第一篇：高考 5句話作文 訓(xùn)練

It’s said that it will be banned smoking in all public place around the country from 2011-1-1.The sign “no-smoking” will be put on every public place and to ensure all of the indoor public places can far away from smoke.Due to more 35 billion people are smoking nowadays, and up to 54billion people are suffer from the second-hand smoke.In addition, around 75% smokers are man.What’s worse, more than 10million people die from second-hand smoke per year.Stephen Chow，born on June 22 1962in Hong Kong，was the only one boy in his family and he grew up with his three sisters in Shanghai when he was a child.He loves martial arts and was the fans of Bruce lee.He had appeared in more than 50 films and won numbers of Hong Kong film awards.He was though to be the king of comedian in Hong Kong.He directed the “Kung Fu Hustle” and directed and acted another Sci-fi comedy named “Yangtze River 7”.To give a warm welcome to the leader from our brother school, we, the Student union, decided to organize a party.It’s about 50 students participated in the party and the party was started at 7:30pm.on Saturday in school auditorium.The shows were rich and colorful, including singing, dancing.The English play shows the students’ talent in English.The leaders in brother school were really pleased.For the purpose of returning enough time to students, school announced the new timetable recently and it arise the hot discussion.Some students were happy about it because they can get more spare time to development potential, and get more practical experience.Some teachers were in favor of it but worried about whether the students can take good use of their time.Some parents were fully worried.The patents were anxious that whether their children can pass the exam.

第二篇：高考材料作文訓(xùn)練

高考材料作文訓(xùn)練

1．（2010·石家莊市二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一家人吃夜飯?！罢?wù)勀銈兊男履晷略竿?！”父親對(duì)三個(gè)孩子說(shuō)，“看看誰(shuí)的最高明。”一個(gè)孩子說(shuō)：“我的愿望是樣樣考第一！”另一個(gè)孩子說(shuō)：“我的愿望是不惹爸媽生氣！”

第三個(gè)說(shuō)：“我們沒有愿望??”大家瞪大了眼睛?！拔艺诖驽X，要買一套故事書?！痹捯魟偮?，大家報(bào)以最熱烈的掌聲，因?yàn)楫?dāng)別人在暢想“愿望”時(shí)，他卻已經(jīng)開始“做”樂(lè)。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2．（2010·遼寧卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

3歲的托尼把手伸進(jìn)瓶子，滿滿地抓了一把糖果，他想抽出手時(shí)，瓶口太小，出不來(lái)。他一顆糖也都不想放棄，手又抽不出來(lái)，“哇”地一聲哭了。

農(nóng)場(chǎng)主規(guī)定每個(gè)雇工除了工錢之外，還可以自選一筐水果帶走。20歲的托尼看中裝的最滿的大筐，費(fèi)了好半天勁也沒搬動(dòng)。他喘了口氣，重新尋了一小筐的，高高興興地走出了果園。

老板宣布，誰(shuí)能追回一筆30萬(wàn)英鎊的貸款，就把其中的10萬(wàn)獎(jiǎng)金給他。員工紛紛出馬，卻都無(wú)功而返。58歲的托尼也申請(qǐng)?jiān)囋?，兩天之后就將追回?lái)的20萬(wàn)貸款交給了老板。原來(lái)他告訴對(duì)方只需交21萬(wàn)就算結(jié)清，對(duì)方終于還款，他也分得了1萬(wàn)英鎊的獎(jiǎng)金。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

3．（2010?陜西卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，也只能長(zhǎng)到三寸來(lái)長(zhǎng)。然而，將這種魚放到大水池中，兩個(gè)月就可以長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)。

狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來(lái)。

心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后，他們的成績(jī)明顯提高。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

4．（2010·青島市第二次模擬）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

最近，網(wǎng)絡(luò)上流行著這樣一段話：“你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇?！睂?duì)此，你有何思考與感悟？引起你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自擬題目；②自定立意；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

5．（2010·浙江六校聯(lián)考）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在現(xiàn)實(shí)中屢遭挫折的約翰對(duì)生活失去了信心，于是他來(lái)到了天堂。一位天使給了他一個(gè)水瓶，讓他收集花草上的露珠。約翰每天天不亮就起身，很辛勤地勞作。但一個(gè)月后，水瓶還沒裝滿。約翰非常失望，他找到了天使，說(shuō)：“難道這就是生活？這就是生命？”說(shuō)完，生氣地將瓶中的水倒了出去。天使微笑著，手往下面一指，說(shuō)：“你看一看下邊吧！”瓶中水已化作了漫天甘霖，正紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑向人間。

讀了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基礎(chǔ)上，提煉觀點(diǎn)，展開聯(lián)想?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見解，也可以講述身邊的故事。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

6．（2010·揭陽(yáng)市二模）閱讀下面“易中天的2句人生感悟”，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

（1）人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。（2）懷才和懷孕一樣，時(shí)間長(zhǎng)了都能看得出來(lái)。

要求選準(zhǔn)一個(gè)感悟最深的角度，明確立意，自擬題目，寫一篇文章；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得抄襲。

7．（2010·皖南八校聯(lián)考）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在電視劇《老大的幸?！分校盒∥蹇释毁F而富貴難求，老四渴望別墅而險(xiǎn)為別墅奴隸，老三為了升官而差點(diǎn)惹官司上身，老二的巨額財(cái)富則在一瞬間蒸發(fā)得無(wú)影無(wú)蹤，只有老大，無(wú)論身在何處，無(wú)論境遇順逆，幸福，如他所說(shuō)，有生以來(lái)從未離開過(guò)他。老大的幸福觀引起了人們的熱議，有人說(shuō)，老大的幸福其實(shí)就是隨遇而安，麻木消極，不思進(jìn)?。挥腥苏f(shuō)，老大的幸福才是真正的幸福，他質(zhì)樸踏實(shí)，知足常樂(lè)、不為物欲所惑，追求精神的充盈。

到底怎樣才是真正的幸福呢？你又是如何看待幸福呢？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。

要求：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

8．（2010·邯鄲二模）閱讀下面小詩(shī)，根據(jù)要求作文。

把每一個(gè)黎明看作生命的開始／把每一個(gè)黃昏看作生命的小結(jié)／讓每一個(gè)這樣短短的生命／都能為自己留下一點(diǎn)兒可愛的事業(yè)的腳?。湍阈撵`得到實(shí)質(zhì)的痕跡。

在生命歷程中，我們每個(gè)人都會(huì)留下自己的腳印和痕跡。只是這腳印和痕跡有的清晰，歷經(jīng)歲月而不蝕；有的模糊，不待日久而消失。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)結(jié)合材料，自擬題目、自選角度、自定文體作文。寫一篇不少于800字的文章。

9．（2010·全國(guó)大聯(lián)考）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

宙斯想要為鳥類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來(lái)到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來(lái)到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料，內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

10．（2010·合肥一摸）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

群芳之中，栽培歷史最悠久、文化內(nèi)涵最豐富的非“木槿”莫屬。在《詩(shī)經(jīng)》熏染的古風(fēng)中，木槿有一個(gè)美麗的名字“舜”，意思是其花朝開暮落，只在“瞬息”

之間。古詩(shī)中既有“風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏”的感傷，也有“暮落不悲容艷好，旭阿依舊無(wú)窮花”的樂(lè)觀。

“木槿花”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。

要求：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

11．（2010·湖北卷）閱讀下面的材料，按要求作文。

孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰(shuí)能想到，晚清幻想小說(shuō)《新中國(guó)》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，法國(guó)的科幻小說(shuō)家凡爾納夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類的求知本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力?；孟胪苿?dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂(lè)的源泉??

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。

12．（2010·新鄉(xiāng)等三市三模）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

作為曾獲得過(guò)我國(guó)首屆國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)等16項(xiàng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大獎(jiǎng)的“世界雜交水稻之父”、79歲的衷隆平，最近對(duì)社會(huì)上關(guān)于“袁隆平身價(jià)為1000億元”的說(shuō)法發(fā)表意見：“用財(cái)富來(lái)衡量科學(xué)家的價(jià)值太低級(jí)、太庸俗?！?/p>

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

13．（2010·鄭州二模）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

鐵籠里關(guān)了五只猴，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴子頓時(shí)興奮起來(lái)，其中一只率先伸手去抓。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者以高壓水槍攻擊五只猴子，那四只尚未行動(dòng)的猴子同樣受到了懲罰。過(guò)了會(huì)兒，又一只猴子竄到香蕉前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動(dòng)。幾個(gè)回合下來(lái)，猴子都變得老實(shí)了，竟無(wú)一只敢再嘗試。此時(shí)，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)只新猴，這個(gè)不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠就奔香蕉而去。這時(shí)，一種現(xiàn)像出現(xiàn)了：四只吃盡苦頭的猴一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對(duì)香蕉皆不敢造次，個(gè)個(gè)循規(guī)蹈距，成就了“自律”的一群。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

14．（2010·銀川一中二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個(gè)職位。在應(yīng)聘者搶占座位做準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過(guò)于謙讓，不適合到銷售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛，有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

15．（2010·山東卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！蟹?托爾斯泰

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征鮮明。

16．（2010·濟(jì)南二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

3月11日，最新的《福布斯》富人榜出爐，墨西哥的電信大鱷卡洛斯?斯利姆成為世界新首富?！陡２妓埂冯s志說(shuō)：蓋茨和巴菲特在富翁榜上的位次降低和他們不斷捐款有關(guān)，他倆非常慈善，捐出數(shù)以十億計(jì)的美元。而剛成為首富的墨西哥的卡洛斯?斯利姆也捐過(guò)幾次錢，但數(shù)額難以與蓋茨和巴菲特相比。有人不客氣地評(píng)論：斯利姆做的一點(diǎn)善事只是擺擺樣子而已，他把電信價(jià)格降一些，比做什么善事都管用。但是斯利姆則這樣解釋他的慈善觀：“商人行善表現(xiàn)在通過(guò)投資創(chuàng)造更多財(cái)富和工作崗位，而非裝扮圣誕老人?！?/p>

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

17．（2010·山西四校一模）閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。

三個(gè)學(xué)習(xí)繪畫的人在學(xué)藝途中將自己的得意之作以1000元標(biāo)價(jià)出售，他們的第一位顧客均說(shuō)了一句相同的話：“您的畫怕是值不了那么多吧？”其中一個(gè)人聽了后，對(duì)自己的畫仔細(xì)掂量，最終以2000元售出，而他經(jīng)過(guò)后來(lái)的刻苦努力，成為著名的畫家。他就是丁托列托。另一個(gè)聽后只是輕輕地將畫撕毀，而從此改行，學(xué)習(xí)雕塑而成為一代宗師。他就是唐代著名雕塑家楊惠之。第三個(gè)呢，認(rèn)為自己的畫或許真的不值那個(gè)價(jià)，便降低了要求，以500元出售。至今，他也只是一個(gè)三流的畫家，以賣畫糊口，過(guò)著流浪的生活。他一直就生活在我們的身邊。

要求全面理解材料，角度自選，立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限。

18．（2010·四川卷）閱讀下面的材料，按照要求作文。

幾何學(xué)上的點(diǎn)只有位置而沒有長(zhǎng)度，沒有寬度，沒有高度，正是那無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)構(gòu)成了無(wú)數(shù)條線、無(wú)數(shù)個(gè)面、無(wú)數(shù)個(gè)立體??

要求：①請(qǐng)就以上材料，展開聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章；②自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體；③不要脫離材料的含義，不要套作，不得抄襲。

19．（2010·東北四校聯(lián)考）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有兩段樹根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕成了猴。于是兩段樹根有了不同的命運(yùn)：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的樹根埋怨雕匠說(shuō)：“我們同是樹根，命運(yùn)卻如此截然不同，都是因?yàn)槟?，我們的命運(yùn)都是你一手雕刻而成的??！”

“我哪有這等本事，去雕刻別人的命運(yùn)！”雕匠感嘆道：“其實(shí)，在雕刻你們之前，你們的命運(yùn)就已經(jīng)‘成型’了。從土里出來(lái)的時(shí)候，你們一個(gè)像神，一個(gè)像猴，我只是按著你們的原貌略加雕刻而已?！?/p>

最后，雕匠嘆了口氣。緩緩說(shuō)道：“所以，你們的命運(yùn)并不是我雕刻的，而是你們的成長(zhǎng)決定的，你們?cè)谀嗤林心嵌纬砷L(zhǎng)的過(guò)程，就決定了你們最終的走向??”

要求：1．立意自定；2．文體自選；3．不少于800字。

第三篇：高考議論文作文訓(xùn)練

以“叩問(wèn)心靈”為題

它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無(wú)法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已經(jīng)精疲力竭，傷痕累累。一個(gè)聲音問(wèn)：“值得嗎？”天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足，喃喃答道：“我愿意?！?/p>

父親的書桌對(duì)面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴著下班回家在桌子前剪報(bào)的父親，父子倆沒有說(shuō)話，靜靜相對(duì)。兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧?kù)o的幸福：父親您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

第四篇：高考議論文作文訓(xùn)練

高 三 作 文 訓(xùn) 練

作文題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一、審題與立意 1.對(duì)材料的理解

這是一道思考如何正確對(duì)待傳統(tǒng)的命題。材料為兩句話，前一句指出人們與傳統(tǒng)緊密相連的客觀現(xiàn)實(shí)，后一句表明了對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度及其原因。總的來(lái)說(shuō)，材料的主旨即為既要傳承傳統(tǒng)，更要面向未來(lái)，發(fā)展傳統(tǒng)。

材料的關(guān)鍵詞是“傳統(tǒng)”，“傳統(tǒng)”意為“世代相傳、具有特點(diǎn)的社會(huì)因素，如文化、道德、思想、制度等”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）。傳統(tǒng)是指一個(gè)民族在與自然的長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來(lái)的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和，它直接影響到人的思維、行為和生活方式。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。國(guó)家的魂魄，民族的精神，始終是以傳統(tǒng)文化為載體里流淌在國(guó)人心中的。中華民族的傳統(tǒng)文化是我國(guó)各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)時(shí)期的社會(huì)因子，對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響，對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展是中華文化繁榮、昌盛的根基。因此，本次作文題的設(shè)置充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有正確的導(dǎo)向作用和時(shí)代的積極意義。

傳統(tǒng)無(wú)時(shí)不蘊(yùn)含在我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中，無(wú)論是衣食住行，還是琴棋書畫，甚至生老病死，都與傳統(tǒng)息息相關(guān)。但傳統(tǒng)有好壞之分，有科學(xué)、愚昧之分，隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)也會(huì)變“味”。如何對(duì)待傳統(tǒng)？關(guān)鍵是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，只有對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，才能保持它的生命力，讓它一代代傳承下去。如國(guó)家將清明、端午、春節(jié)??定為法定假日，就是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳承；如白話文的變革、戲曲的創(chuàng)新、新文學(xué)的興起??就是對(duì)傳統(tǒng)文化的革新；如春晚聯(lián)歡、清明鮮花、短信祝福??就是對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新等等。在飛速發(fā)展的今天，人們不能拋棄傳統(tǒng)，但時(shí)代在進(jìn)步，人們又不能一成不變地守著過(guò)去的傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，固步自封，我們只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)輸入新鮮血液，更好地發(fā)展。

2.本次作文的立意注意點(diǎn)

在審題時(shí)，應(yīng)分清材料中兩句話的主次關(guān)系，前句“我們不能脫離傳統(tǒng)”是前提，而后句“但為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)”是材料內(nèi)涵的重點(diǎn)。如脫離材料漫談“傳統(tǒng)”，或只寫我們要繼承傳統(tǒng)，或只寫我們要拋棄傳統(tǒng)，都是偏離材料中心，應(yīng)視為偏題。正確的立意應(yīng)是由我們與傳統(tǒng)的緊密關(guān)系入手，引出我們應(yīng)面向未來(lái)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、發(fā)展，前后兩句均需關(guān)照，后句為立意重點(diǎn)。這是本則材料的審題關(guān)鍵所在。

在行文時(shí)要力避籠統(tǒng)，可化虛為實(shí)，化大為小，化抽象為具體，闡明“傳統(tǒng)”的具體內(nèi)容?？蓪懭耍蓪懳?，可寫事，也可從“文化”“思想”等領(lǐng)域入手，可多角度聯(lián)系領(lǐng)域中的某個(gè)要素，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知，深入剖析或生動(dòng)描述，在思辨中顯現(xiàn)哲思灼見，表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求。

二、判分 1.判分原則

作文閱卷要公正公平；堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語(yǔ)文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合量分。

符合文體要求，指符合考生選定文體的要求。須注意的是，若出現(xiàn)具有個(gè)性化文體樣式．．．．．的作文，如雜文、劇本、故事新編等，只要運(yùn)用恰當(dāng)，要敢打高分。2.判分等級(jí)

一類63～70；二類56～62； 三類49～55；四類42～48；五類28～41；六類27分以下。

3.特別說(shuō)明 【立意】

①立意偏差，但未完全偏，勉強(qiáng)符合題意，原則上定為四類卷；若語(yǔ)言功夫好，可適度上浮。

②立意從材料的某一詞語(yǔ)或某一句話而來(lái)，斷章取義，偏離材料基本含義。盡管立意不準(zhǔn)確，但語(yǔ)言功夫尚可，此類作文原則上定為四類卷及以下。

③立意與和行文完全與材料無(wú)關(guān)，此類作文定為五類卷及以下?！疚捏w】

記敘類文章要形象鮮明、感情真摯，切忌平淡敘事；議論類文章言之有據(jù)、辯之有理，切忌泛泛而談。對(duì)于體裁創(chuàng)新，立意準(zhǔn)確，語(yǔ)言精當(dāng)，可適當(dāng)提高一檔，以適應(yīng)2016年江蘇《高考說(shuō)明（語(yǔ)文）》的要求。

【其他】

①作文評(píng)分應(yīng)堅(jiān)持兼顧“語(yǔ)文素養(yǎng)”。凡詞匯貧乏、語(yǔ)言無(wú)味、面目可憎者，凡前言不搭后語(yǔ)、邏輯思路混亂者，凡書寫潦草、錯(cuò)別字、病句較多者，一律下浮一個(gè)檔次；嚴(yán)重者直接判入六類卷。

②如作文達(dá)到三基本：立意基本準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，就應(yīng)該在48分以上判分。以充分肯定的態(tài)度正確對(duì)待學(xué)生作文，有利于在最后階段調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性。

③對(duì)有特色的作文，如文體創(chuàng)新、見解獨(dú)特、立意新穎、富有生活情趣等，應(yīng)勇于打高分，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作甚至創(chuàng)作的積極性。

④文體模糊不明，最高不超過(guò)41分；文體不倫不類，且語(yǔ)文素養(yǎng)較差者，視為六類卷。4.個(gè)案處理

①確認(rèn)抄襲，其中有三分之二以上的篇幅與原作相同，最高不超過(guò)20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過(guò)10分。

②寫成詩(shī)歌的，一律提交閱卷組長(zhǎng)處理。

③完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿三分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高分不能超過(guò)46分。（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。

④游戲考試、游戲人生、語(yǔ)言格調(diào)很低的“問(wèn)題卷”，最高不超過(guò)40分；凡思想感情庸俗低下，即使切題，最高不超過(guò)20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，最高不超過(guò)10分。

⑤卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)（別）一字扣1分，扣滿5分為止。⑥缺作文題，扣2分。

三、例文

古木之姿

巍巍華夏文明萬(wàn)古長(zhǎng)青，以古木之姿傲然于世，便得百年繁郁，蔭庇萬(wàn)世。

何為古木之姿？當(dāng)是木之根越扎越深，立足傳統(tǒng)；而樹的枝條向四方延伸，不斷長(zhǎng)出新 的嫩葉，開辟出更為廣闊的天地。

五千年的歷史如同那古木，每個(gè)時(shí)代文化的興盛不僅來(lái)自根的給養(yǎng)，更來(lái)自每一片葉子的延伸。古有韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，復(fù)古外衣下，實(shí)是對(duì)文壇調(diào)整革新的翹首以待。靡麗文風(fēng)的阻礙，讓文學(xué)與文人思想停滯；而回歸傳統(tǒng)并做出變革實(shí)為醫(yī)治浮華之風(fēng)的妙方。于是，文風(fēng)質(zhì)樸而形式傳統(tǒng)的散文終是占了唐宋文壇半壁江山，在傳統(tǒng)的土壤上空開拓出新的意境。

樹木若如那墻上蘆葦般“頭重腳輕根底淺”，內(nèi)心則會(huì)變得空洞；若一味地汲取養(yǎng)分、拓展根基，而不向上延伸，則會(huì)變得笨重木訥，毫無(wú)生機(jī)。王維將詩(shī)畫相融，開創(chuàng)了山水畫的新時(shí)代。他將詩(shī)的情思滲進(jìn)畫的意境，二者交融，完美契合。于是，傳統(tǒng)的火花在他的畫卷中激烈碰撞，為王維的畫點(diǎn)染出一份難以言說(shuō)的絕妙詩(shī)意。立足于傳統(tǒng)筆法，王維于意境上開拓了另一片天空。立足傳統(tǒng)，也推動(dòng)著繪畫藝術(shù)走向未來(lái)。

文化之路何其漫長(zhǎng)，而發(fā)展向上則是文化古木應(yīng)有的姿態(tài)。大膽的想象，以俯視之姿體察傳統(tǒng)文化，才能高出傳統(tǒng)、優(yōu)于傳統(tǒng)。

美國(guó)好萊塢的興起，韓劇的流行，日漫的發(fā)展，無(wú)不印證了這一道理。這些新興文化扎根原有文化基礎(chǔ)，再輔以劇情的創(chuàng)新、技術(shù)的進(jìn)步，才得以吸引千萬(wàn)觀眾，甚至成為一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志。如同古木枝頭最新萌發(fā)的嫩葉，于萬(wàn)眾矚目下熠熠生輝。

千年前屈原慨嘆：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@句話可用于對(duì)理想的追求，也同樣適用于文化發(fā)展。

當(dāng)今社會(huì)復(fù)古之風(fēng)盛行，而我們可曾反思，此般復(fù)古是否如“古文運(yùn)動(dòng)”般的復(fù)古？它不過(guò)是披著傳統(tǒng)的外衣，在文化生長(zhǎng)之路上不假思索的橫沖直闖罷了。此般復(fù)古，不但沒有立足傳統(tǒng)汲取養(yǎng)分，更未拓展出任何有用空間，豈不謬矣！

古木之姿，當(dāng)為上下求索，傳統(tǒng)之根愈扎愈深，新文化之葉也于枝頭熠熠生輝。

點(diǎn)評(píng)：文章緊扣材料內(nèi)核，立意精準(zhǔn)，比喻獨(dú)到，說(shuō)理透徹。行文時(shí)化大為小，化虛為實(shí)，將“五千年華夏文化”形象地比喻為“古木”，既要汲取傳統(tǒng)的養(yǎng)分，又要延伸、發(fā)展、向上；緊扣題目，圍繞材料，突出主旨，論述層次清晰，論據(jù)充實(shí)，闡述充分有力。語(yǔ)言流暢，富有氣勢(shì)，但有些語(yǔ)句顯得突兀，如“當(dāng)是木之根越扎越深，立足傳統(tǒng)”，還有些地方表達(dá)不甚明晰。故判為一類卷，68分。

梨園

梨園，鑼鼓喧天。

他于四四方方的戲臺(tái)上，輕抖水袖，曼轉(zhuǎn)身形。只需一漾眼波流轉(zhuǎn)，便帶走世間剎那芳華。

臺(tái)下，觀眾寥寥，鴉雀無(wú)聲。

唱畢，他輕輕作了一個(gè)揖，向著屈指可數(shù)的聽眾，默默地退下臺(tái)去。

他有些悵然若失。百年梨園，不知寥落了多少光怪陸離的面孔；小小戲臺(tái)，不知講述了多少愛恨離愁。如今，偌大的戲園，門口羅雀，再也看不到那些聽?wèi)驎r(shí)如癡如醉的面孔。

他想起了自己。在爺爺奶奶的熏陶下，對(duì)傳統(tǒng)的京劇興趣盎然，就愛跟著錄音機(jī)咿咿呀呀地哼唱幾句。于是四歲拜師學(xué)藝，八歲登臺(tái)，他演繹了一場(chǎng)又一場(chǎng)纏綿悱惻的愛情故事。二十年的堅(jiān)守，因?yàn)樗闹杏袀鞒袊?guó)粹的夢(mèng)。

正如王小波曾說(shuō)，一切正在不可避免地走向庸俗。他覺得真對(duì)，人們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中迷失，誰(shuí)還記得京劇這顆滄海遺珠呢？

他不愿輕易放棄，京劇是傳統(tǒng)的血肉，而他早已和它骨肉相連。他想要改變。他想到了春晚的著名節(jié)目《奔跑》。羽泉和孫濤的跨界合作，清新明快的流行樂(lè)加上京味極濃的唱腔，頓時(shí)讓人耳目一新。他或許找到了傳統(tǒng)文化的出路。

自小跟師父學(xué)戲，唱念做打，一絲不茍。一板一眼的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，字正腔圓地表演，千篇 一律地臺(tái)本重復(fù)，他終于明白，他一直囿于傳統(tǒng)的包圍中，不能自拔。誰(shuí)說(shuō)張生和崔鶯鶯的愛情故事非要唱得梨花帶雨？他要改變，他要在傳統(tǒng)的文化中讓現(xiàn)代元素跳躍起來(lái)。

梨園，鑼鼓喧天，觀眾滿座。

他，一襲青衫，清嗓一鳴，卻是人人都耳熟的優(yōu)美節(jié)奏，除卻千篇一律地陳舊劇情，這次卻是改編自外國(guó)的小說(shuō)故事。同樣的戲臺(tái)，同樣的人物，卻唱出了不同的視聽享受。

曲終人散，空氣中還殘留著觀眾不絕的笑意。他知道，他成功了。

作為一名京劇演員，他深諳京劇對(duì)民族，對(duì)生活的重要性，但一味地抱殘守缺，京劇不會(huì)進(jìn)步，文化也不會(huì)進(jìn)步。

領(lǐng)異標(biāo)新也好，嘩眾取寵也罷，他會(huì)繼續(xù)努力，讓傳統(tǒng)走向未來(lái)，讓京劇走向世界。點(diǎn)評(píng)：“他”對(duì)于京劇的認(rèn)識(shí)和思考，是為了讓傳統(tǒng)的京劇走向未來(lái)；“他”對(duì)于京劇的改造和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)的京劇獲得了新生，立意準(zhǔn)確。本文稍有矯揉造作痕跡，“他”時(shí)常跳出來(lái)發(fā)表議論，破壞了文章的整體韻味；另外，細(xì)節(jié)描寫不足。故判為一類卷下，65分。

引領(lǐng)傳統(tǒng)的前行

五千年泱泱華夏，綿延的文化大概是國(guó)人最值得驕傲的積淀。面對(duì)文化傳承的話題，大抵都逃脫不開傳統(tǒng)與創(chuàng)新的爭(zhēng)辯。

傳統(tǒng)，自是一代代人智慧。是中國(guó)人鐫刻于骨子的禮俗教化、文化底蘊(yùn)。這是不可拋卻舍棄的。拋棄傳統(tǒng)，就于無(wú)形中切斷了你與大地歷史的紐帶，成為無(wú)根的浮萍。

馮驥才的鄉(xiāng)土傳奇，深入鄉(xiāng)間野地只為求得農(nóng)耕文明時(shí)代最后的慰藉與精神；韓少功的尋根文化，朝山謁水叩經(jīng)問(wèn)史無(wú)非為尋得古典文藝。中國(guó)人不可缺失的底蘊(yùn)。堅(jiān)持傳統(tǒng)，并不是膚淺于模仿古人所作所行；應(yīng)從這種淺表的喧鬧中掙脫，立于對(duì)高潔品性精神與文化風(fēng)骨的繼承。

傳統(tǒng)固然是應(yīng)緊握于手心的風(fēng)箏引線，可百代以前的微風(fēng)難以使“文化之箏”高揚(yáng)于世。囿于傳統(tǒng)，無(wú)疑是故步自封、抱殘守缺，不加以創(chuàng)新改良，無(wú)法為時(shí)代所容，只能看著它一步步邁向衰亡之境，真正感受到“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的蒼涼凄楚罷。

不在傳統(tǒng)文化上做無(wú)謂固執(zhí)的逗留。創(chuàng)新者，大凡有“舍我其誰(shuí)”的大刀闊斧的氣概與對(duì)傳統(tǒng)文化的欣賞與批判俱存的銳利眼光。十四世紀(jì)的文藝復(fù)興便是打了復(fù)興羅馬希臘文化的旗號(hào)，尊重人的眷戀信仰，是從“上帝先造螞蟻，第六日才造人”的敬畏中保存對(duì)“萬(wàn)物有靈，眾生平等”的敬畏。又以冷酷辛辣的筆觸撕扯開社會(huì)真相，將人們從蒙昧渾濁中拽醒。

從對(duì)世人的警醒觀之，文藝復(fù)興是中國(guó)文化傳承的優(yōu)秀范本。創(chuàng)新與改良文化，做到“去糟粕，取精華”，是引領(lǐng)世人認(rèn)識(shí)感知時(shí)代，洗滌俗人的思想品性的清流，淙淙而過(guò)，流向廣闊未來(lái)。就從上海鄉(xiāng)音來(lái)看，由于一批外來(lái)人口的更迭，上海話兼容并包了吳儂軟語(yǔ)的婉約與清新和北方的豪放硬朗，是這座繁華都市平添濃厚的煙火人情味，鄉(xiāng)土文化更易傳播了。

木心先生對(duì)國(guó)人與山水之情有一番妙悟：唐代詩(shī)人開始親近自然，費(fèi)盡辭藻夸贊。到了宋代，無(wú)處可夸，詞人便賦予山水自然以仙妖的形態(tài)與人共為嬉樂(lè)了。文化本身同自然更為親厚，改變了一味的流連忘返，上升到“以我觀物故物皆著我之色彩”的境界中去。林風(fēng)眠對(duì)中國(guó)繪畫的希望，大都是保留傳統(tǒng)的筆墨氣度，追求除此之外的形神兼?zhèn)?。文藝的發(fā)展莫不如是，只有符合時(shí)代需要，才是繼續(xù)傳承，提升到新的高度。

文化傳承，無(wú)論是對(duì)世人的開蒙還是對(duì)文藝本身的發(fā)揚(yáng)，都要立足于傳統(tǒng)的精神氣韻，又高于傳統(tǒng)的古舊，延伸出新的藝術(shù)高度來(lái)。

如此，引領(lǐng)傳統(tǒng)不倦前行。

點(diǎn)評(píng)：文章審題精準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“不忘傳統(tǒng)，但更應(yīng)創(chuàng)興，讓創(chuàng)興引領(lǐng)傳統(tǒng)不倦前行”。從文化的角度切入，化大為小，讓傳統(tǒng)具體；素材充足，古今中外，信手拈來(lái)。美中不足的是，文章層次結(jié)構(gòu)單一，思考深度略顯不足。故判為二類卷，59分。

光與暗

無(wú)數(shù)人曾在那幅《夜巡》前駐足，畫面中似乎是無(wú)邊無(wú)際的黑暗，但卻有一團(tuán)光芒如激流般涌動(dòng)著。

上帝說(shuō)，要有光，而他卻描繪了黑暗；而當(dāng)世人還在傳統(tǒng)的余暉中徘徊時(shí)，他又毅然以畫筆繪出新一輪太陽(yáng)的萬(wàn)道金光。

倫勃朗小時(shí)候和許多孩子一樣，總渴望著沖破世間一切陳舊的規(guī)矩。他躊躇滿志地對(duì)著世人高呼：“總有一天，我會(huì)創(chuàng)造一個(gè)嶄新的時(shí)代！”

他像一頭年輕勇猛的小公牛，在藝術(shù)的領(lǐng)域奮勇奔跑，立志要開辟一片自己的天地。然而，在阿姆斯特丹眾多畫壇前輩眼中，他只不過(guò)妄想沖破傳統(tǒng)，橫沖直撞只能落個(gè)頭破血流的下場(chǎng)。

在一個(gè)昏暗的下午，沒有光，人們仿佛都在迷霧中摸索著行進(jìn)。倫勃朗站在街頭高聲宣揚(yáng)著自己的理論：“藝術(shù)的使命是創(chuàng)造美的形象，而不是數(shù)清畫中有多少顆腦袋！”“癡人說(shuō)夢(mèng)！”行人譏笑。什么才是真正的藝術(shù)，他們心中自有答案。前人的畫作竟然被這個(gè)狂妄的家伙貶低得如此不堪，難道脫離了傳統(tǒng)就能走向未來(lái)？

阿姆斯特丹的夜色宛如大潮，轟然而至。他努力忍住迎面嗆人的寒氣，創(chuàng)痕累累的心卻再也承受不了世人的謗議。他撲倒在冰冷的河岸，從心底吐出一口血一樣的嘆息……

窗外，是比墨還要黑的夜，不知是陰云正在浸入，還是濃夜正在漾出。

鏡中有燭光搖曳，那跳動(dòng)的的火焰，可是鏡中人靈魂？他思索著，像是要在黑夜中點(diǎn)亮火光。

怎會(huì)沒有光呢？若沒有那一縷光，他如何會(huì)醒悟，其實(shí)古往今來(lái)的藝術(shù)史，就是少數(shù)勇敢者的孤獨(dú)與艱辛。他們無(wú)畏地、批判地檢索陳套，用創(chuàng)新讓傳統(tǒng)生出新的光芒。

他明白了，曾經(jīng)那個(gè)年輕氣盛、夢(mèng)想將傳統(tǒng)拋開去尋覓光明的自己，其實(shí)也是在黑暗中迷茫地摸索。

他仰望著，夜空中的星光，遙遠(yuǎn)而又這般真實(shí)。鏡中的自己與現(xiàn)實(shí)中的自己目光相接，所觸之處正是傳統(tǒng)與未來(lái)融會(huì)的起點(diǎn)。他拿起了畫筆……

他衰老的身軀變得年輕，他的發(fā)鬢閃著汗珠，臉龐上聚著血?dú)狻Ｇ叭说闹腔蹮òl(fā)出生機(jī)，而他自己的藝術(shù)也愈見明晰……

《夜巡》面世后，阿姆斯特丹的人們?cè)谛鷩W中安靜下來(lái)，他們也開始思索，傳統(tǒng)與未來(lái)之路的交織，竟可以如此完美……

倫勃朗或許從未想到自己的蛻變，正如他的畫要表達(dá)的：只有真實(shí)經(jīng)歷了昨天，才能看到明天最絢麗的太陽(yáng)！

點(diǎn)評(píng)：這是一篇寫人敘事散文，選材獨(dú)特，敘寫了倫勃朗突破傳統(tǒng)的創(chuàng)造故事，表現(xiàn)了他勇于創(chuàng)新的創(chuàng)作思想，契合材料中心。文中既有環(huán)境的襯托，又有新鮮的比喻，敘事中又不乏理性的思考。但文章敘述太多，缺乏一定的寫作技巧，自我情感吐露不足，給人人物介紹的感覺。故判為二類卷，55分。

帶著傳統(tǒng)上路

時(shí)代在不斷奔涌著向前，我們不得不隨著這股潮流走向未來(lái)。但是，請(qǐng)記住，請(qǐng)帶著傳統(tǒng)上路。

傳統(tǒng)，顧名思義，便是那些即使經(jīng)過(guò)歷代風(fēng)雨的洗刷，卻依然能保留下來(lái)的事物。為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)，但我們更不能脫離傳統(tǒng)，因此，我們只有帶著傳統(tǒng)上路，才能擁有更加美好的未來(lái)。

脫離傳統(tǒng)，便沒有了歷史跟級(jí)，最后的結(jié)局大概便只有失敗吧！試想想，若那些偉大的改革或革命家脫離傳統(tǒng)，那些改革或革命措施都是偉人們天馬行空的想象出來(lái)的，那么，如今的社會(huì)絕對(duì)不會(huì)是安靜、祥和的狀態(tài)。對(duì)于莫言，我們應(yīng)該很熟悉了。他能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)當(dāng)然離不開他自己的努力創(chuàng)作，但我想，主要原因應(yīng)該是他沒有脫離傳統(tǒng)吧！中國(guó)文化博大精深，也許，莫言正是因?yàn)榻梃b了偉大的傳統(tǒng)文化，他才有如今的成就！因此，走向未來(lái)，不要脫離傳統(tǒng)，請(qǐng)記得帶著傳統(tǒng)上路。

帶著傳統(tǒng)上路，請(qǐng)記得適當(dāng)減輕傳統(tǒng)這個(gè)包袱。帶著傳統(tǒng)上路固然是好，但傳統(tǒng)也有好與壞，優(yōu)與劣之分。對(duì)于尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛他人、謙遜禮貌等傳統(tǒng)美德，我們當(dāng)然要帶著他們上路。但對(duì)于貴賤有序、跪拜禮等禮儀習(xí)俗，我們應(yīng)該將他們從包袱中拿下。某所高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊敬師長(zhǎng)教育時(shí)，讓學(xué)生跪拜老師與父母。依我看來(lái)，尊敬師長(zhǎng)的教育活動(dòng)當(dāng)然是好的，但是進(jìn)行跪拜這種方式就有點(diǎn)過(guò)了。我們是應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，但是，方式也要隨著時(shí)代的進(jìn)步而去適當(dāng)調(diào)整改變。因此，帶著傳統(tǒng)上路，我們也要有選擇。

帶著傳統(tǒng)上路，未來(lái)的路上，有了傳統(tǒng)相伴，自會(huì)是一路花香相伴。傳統(tǒng)既然能在歷代風(fēng)雨中仍然被保留并傳襲下來(lái)，那必有其可取處。通往成功的路途漫長(zhǎng)，有傳統(tǒng)相伴，我們可以積極借鑒傳統(tǒng)，吸取前人的優(yōu)秀理論成果，并從前人的錯(cuò)誤中獲取經(jīng)驗(yàn)，或許，我們還能從中找到知己，那么，我們?cè)谕ㄍ磥?lái)的路上才不會(huì)孤單，因?yàn)槲覀冇袀鹘y(tǒng)相伴。

走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)，但我們更不能脫離傳統(tǒng)。朋友，請(qǐng)記住，帶著傳統(tǒng)上路！

點(diǎn)評(píng)：本文立意基本正確，標(biāo)題形象貼切，開頭觀點(diǎn)明確，指明在時(shí)代大潮中要帶著傳統(tǒng)上路。第六段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)指出繼承傳統(tǒng)要取其精華去其糟粕，很能引起當(dāng)代人的共鳴。但文中對(duì)于“傳統(tǒng)”概念的闡釋浮于表面，不能切入其內(nèi)涵，三、四兩段例證沒能具體指出“傳統(tǒng)”的內(nèi)容，顯得空洞，有貼標(biāo)簽之嫌。故判為三類卷，52分。

四季常春

“阿姨，來(lái)碗傳統(tǒng)手搟面！” “好咧！”

我踏進(jìn)“四季常春”面館，我的開場(chǎng)白依舊老樣子，老板娘的回答也是老樣子，但店里的布局卻換新了，店面往里擴(kuò)了點(diǎn)，店外也擺了四張桌子，看來(lái)半年可是變了許多呀！

正看著伴我成長(zhǎng)的面館的新面貌，老板娘很快就把我點(diǎn)的面端上來(lái)了?！靶⊙绢^放假了？放幾天呢？高三很累吧！”阿姨依舊那么熱心。還好，阿姨沒變，不然我怎么能在這兒回味我的童年呢？

這面館有些年紀(jì)了，那時(shí)的我上三年級(jí)，這“四季常春”面館開張了，奶奶每天都會(huì)帶我來(lái)吃一碗面。那時(shí)它還不叫“四季常春”，叫“小張面店”，也就是個(gè)平平凡凡的隨處可見的名字。剛開張人很多，而且小店都是手搟面，人們都愛吃。我喜歡坐在靠門口的座位上，看著阿姨拿著手搟棒搟面。小小的搟面棒在面團(tuán)上搟幾個(gè)來(lái)回，面就平了，然后切幾刀，一下鍋，灑上香菜，一碗香噴噴的面就完成了。

可是，手搟面畢竟是手工面，搟面人忙得夠嗆，顧客也得等很久。雖然人們愛吃這手搟面，愛吃這傳統(tǒng)的面，卻不愛這等待的時(shí)間。

上了初中以后，再去吃面，店了也沒幾個(gè)人了，招牌也老了，傳統(tǒng)手搟面的傳統(tǒng)二字也黯淡了。“阿姨，來(lái)碗傳統(tǒng)手搟面！”“好咧！”阿姨猛然一驚，坐在椅子上的落寞背影忽然有了光。阿姨嘆氣道，大家忙于工作，沒有閑空等，我是不是該改革改革了。可是傳統(tǒng)這怎么改？阿姨又像自言自語(yǔ)，搖搖頭，又拖著落寞的背影回到那個(gè)椅子上，嘴里依舊碎碎念。那時(shí)候似乎老了十歲。

而面前這個(gè)阿姨卻年輕了十歲，滿面笑容，像個(gè)找到幸福春天的小姑娘?！鞍⒁蹋@面怎么這么快就好了？”“喏！”她手指指外面，“阿姨也趕潮流，用機(jī)器生產(chǎn)啦！”“那——還是傳統(tǒng)的手搟面嗎？”我撇撇嘴問(wèn)道。“傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的！料都沒變，就生產(chǎn)方式變了唄，小丫頭，你放心！” 享受著這傳統(tǒng)的手搟面，享受著這熟悉的傳統(tǒng)味道，一切似乎都未變，我還是那個(gè)上小學(xué)三年級(jí)的小學(xué)生。

傳統(tǒng)這東西，像我們走向未來(lái)的引路人，但走向未來(lái)，更需要我們的慧眼，順應(yīng)潮流。如此便可四季常春。

“阿姨，結(jié)賬！” “好咧！”

點(diǎn)評(píng)：此文從選材看，后半部分機(jī)器生產(chǎn)的面是生產(chǎn)技術(shù)的革新，其實(shí)已沒有了傳統(tǒng)的特色，但卻硬說(shuō)其有傳統(tǒng)味道，有些牽強(qiáng)附會(huì)。能從生活中小事寫起，富有生活情趣，但又有刻意模仿2015年江蘇高考滿分作文《小巷面條香》之嫌。故判為四類卷，50分。

繼承和發(fā)展

國(guó)學(xué)大師季老曾說(shuō)：“傳統(tǒng)，是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族能否屹立民族之林的保證，我們能做的就是繼承和發(fā)展?！?/p>

因此，對(duì)于傳統(tǒng)，我們需要繼承和發(fā)展。

繼承傳統(tǒng)，就是要對(duì)傳統(tǒng)文化存有敬畏之心，盡我們的努力傳統(tǒng)文化代代相傳，展現(xiàn)其神奇的魅力。發(fā)展傳統(tǒng)，要取其精華，看到其中凝結(jié)的前人之心血與智慧，并不斷完善，去其糟粕。唯有如此，我們的民族才有了根，有了與其它民族競(jìng)爭(zhēng)的底蘊(yùn)。

繼承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)，有助從前人的心血和教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。中華傳統(tǒng)文化博大精深，各種各樣的節(jié)日都有歷史的由來(lái)。繼承春節(jié)，我們可以體味那“爆竹聲中一歲除”的喜悅和成長(zhǎng)；繼承清明，我們可以看見那“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的憂愁和感傷；繼承中秋，我們可以遠(yuǎn)望那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思念和不舍。因此，細(xì)細(xì)推究中華傳統(tǒng)的文化，我們必定可以讓自己的智慧更上一層樓。

我們不能脫離傳統(tǒng)，因?yàn)槟菢又荒茏屛覀兏诇\薄，讓我們的民族落后于世界民族之林。失去了傳統(tǒng)的民族，就像湖水中漂泊不定的浮萍，隨波逐流，順勢(shì)而行，永遠(yuǎn)不能有些成就。失去了傳統(tǒng)，社會(huì)和國(guó)家便只能如詩(shī)人筆下的蘆葦和青竹，“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空”。毫無(wú)底蘊(yùn)和優(yōu)勢(shì)可言。因此，為了更好地走向未來(lái)，我們必須繼承和發(fā)展傳統(tǒng)。

繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，需要用心銘記和用心創(chuàng)新。正如前人詩(shī)曰：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！卑l(fā)展是為了更好的繼承，繼承才能更好發(fā)展。唯有在繼承的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展，去其糟粕，取其精華所在，才能在前進(jìn)的潮流中，占有一席之地。正如英國(guó)首相撒切爾所說(shuō)：“傳統(tǒng)是一個(gè)民族不能忘記的東西，只有傳統(tǒng)文化發(fā)展了，社會(huì)才能進(jìn)步。”

我們不能脫離傳統(tǒng)，但為了走向未來(lái)，我們更不能停留于傳統(tǒng)。而反觀當(dāng)下，有多少人能做到？數(shù)不清的人都走在極端之上，不是一味死守傳統(tǒng)，拒絕接受一切新興事物，要么就是毫不選擇地全盤接收外來(lái)文化，崇洋媚外。這都是不可取的，唯有在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)借鑒他山之石，才能讓傳統(tǒng)成為一塊閃耀的珠寶。

假如我們真的早早拋棄了傳統(tǒng)，那中華民族何以成今日的繁榮，我們的中國(guó)夢(mèng)何以漸漸實(shí)現(xiàn)。因此，請(qǐng)我們大家一起努力，用不斷的繼承和發(fā)展，讓我們的傳統(tǒng)能在世界上耀眼閃亮。

點(diǎn)評(píng)：文章主題基本接近材料，探討對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。行文過(guò)程只是簡(jiǎn)單解讀原材料，反復(fù)重復(fù)同一含義，沒有作者個(gè)人更深刻的見解。部分引用不恰當(dāng)，講道理很空洞，泛泛而談。故判為四類卷，46分。

21世紀(jì)拒絕“之乎者也”

郎朗乾坤，悠悠白云，一群小孩子們搖頭晃腦念著“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。

啊，多么勵(lì)志的孩子們啊，如此棟梁，壯哉我大中華！

好，容我誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)教兩句，神舟飛船靠什么造？北斗衛(wèi)星呢？ 是靠“君子遠(yuǎn)庖廚也”還是靠“惟小人與女子難養(yǎng)也”？

不。燃料、資金、數(shù)據(jù)，這些東西才能實(shí)現(xiàn)我們的飛天夢(mèng)，這些東西才能換來(lái)我們無(wú)可撼動(dòng)的國(guó)際地位，這些東西才是震懾虎視我國(guó)領(lǐng)土的敵人的力量。

21世紀(jì)拒絕“之乎者也”。21世紀(jì)是“光速”，而“之乎者也”是在五千年漫天黃沙里泡得太久的老木頭，能配嗎？ 中國(guó)孩子最揪心什么？ 高考。

高考考什么？學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)能做什么？能顯得我很有智慧。這樣能給社會(huì)帶來(lái)什么？一群只會(huì)說(shuō)不會(huì)做的書呆子。那這樣高考還有什么用？什么用都沒有。

以上所說(shuō)均針對(duì)現(xiàn)行高考制度，如有雷同，純屬英雄所見略同。

很贊成莫言說(shuō)的“一半上大學(xué)，一半上高職”的話。三百六十行，行行出狀元。中國(guó)的勞動(dòng)力，高端技工未來(lái)將面臨很大的缺口，這是我在考場(chǎng)上寫下這幾個(gè)字能解決的嗎？

從某種程度上來(lái)講，高考是科舉制度在20世紀(jì)末至21世紀(jì)初的另一種存在方式。沒有八股文，好事?？晌覀兩砩蠀s多了九座大山。語(yǔ)數(shù)英物化政史地生。乖乖，中國(guó)孩子了不得，必成大器。

行文至末尾，不知老師您這一路看下來(lái)心情如何？想必是喜憂參半吧。喜的是漫漫閱卷長(zhǎng)路，流水賬看得麻木，陡然如此一篇“滿紙荒唐”聊以解悶；悲的是雖然看得心里舒爽不已，卻不能真的以“優(yōu)作”冠之，這不妥不妥。其實(shí)老師您何必這么糾結(jié)呢？您不知道閱卷的金科玉律嗎？正能量即是好，樸實(shí)的農(nóng)家子弟即是好。咱按照傳統(tǒng)的來(lái)，準(zhǔn)沒錯(cuò)。

言歸正傳“之乎者也”固然有其自身的存在價(jià)值。這些國(guó)粹挺過(guò)了五千年，就能再挺五千年。但為了更好的未來(lái)，我們不能停留于此。甩開膀子，往前走！

點(diǎn)評(píng)：本文否定了中國(guó)傳統(tǒng)，偏離了材料。前文只是傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技對(duì)立起來(lái)，沒有體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度，后文批判高考制度的同時(shí)又把知識(shí)學(xué)問(wèn)和勞動(dòng)技術(shù)能力對(duì)立起來(lái)，給人胡亂編湊之感。另語(yǔ)言偏激，缺少理性。故判為五類文，32分。

第五篇：高考材料作文訓(xùn)練

訓(xùn)練二 學(xué)會(huì)在行文中扣題見“料”

[目標(biāo)略語(yǔ)] “考場(chǎng)上，考生作文最大的問(wèn)題不是跑題，而是偏題！”閱卷老師一針見血地指出了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。是呀，不少寫作高手總在這方面“陰溝里翻船”，以致影響了寫作水平的正常發(fā)揮。當(dāng)然，偏題問(wèn)題是一個(gè)綜合性問(wèn)題?？墒?，你想過(guò)沒有，偏離題意問(wèn)題有時(shí)并不源于我們審題不準(zhǔn)，而是因?yàn)槲覀冊(cè)趯彍?zhǔn)題意后在寫作過(guò)程中發(fā)生了偏離。如果我們?cè)趯懽鬟^(guò)程中有意識(shí)地運(yùn)用一些點(diǎn)題扣題的方法，那么，我們不僅能把審題帶入了安全區(qū)，而且能把精力用在構(gòu)思、語(yǔ)言上，從而寫出考場(chǎng)上人生得意之作。

一、新材料作文寫作過(guò)程中的扣題見“料”

新材料作文寫作過(guò)程中的扣題，首先要扣材料，然后才是扣中心論點(diǎn)。扣題的具體辦法：圍繞材料中的關(guān)鍵詞，采用“原詞重現(xiàn)”“近義替換”“比喻替換”“內(nèi)涵詮釋”等方式，在標(biāo)題、首段、段首段尾、文末、事例分析等關(guān)鍵處反復(fù)強(qiáng)化關(guān)鍵詞，能給人強(qiáng)有力的視覺沖擊，大大提高切題的準(zhǔn)確度。我們?cè)囈韵旅娴淖魑念}為例加以說(shuō)明。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

陳光標(biāo)，被稱為“中國(guó)首善”。他為人做事高調(diào)，曾致信比爾·蓋茨和巴菲特，宣稱死后將向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己全部財(cái)產(chǎn)；他熱衷環(huán)保，在“無(wú)車日”當(dāng)眾砸爛奔馳車，蹬自行車上班；他說(shuō)：“做好事就要留名。”

楊國(guó)強(qiáng)，福布斯富豪榜富豪。他從1997年起匿名捐贈(zèng)“仲明助學(xué)金”，至今已幫助數(shù)千名貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)；直到2007年，獎(jiǎng)學(xué)金捐贈(zèng)者的姓名才被披露。楊國(guó)強(qiáng)極為低調(diào)，很少接受媒體專訪，捐款也不讓宣傳。

有人說(shuō)，做慈善，無(wú)論高調(diào)低調(diào)都值得尊敬；有人說(shuō)，做人要低調(diào)，做事要高調(diào)??

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。材料關(guān)鍵詞 慈善 高調(diào) 低調(diào) 尊敬

(1)“慈善”是指對(duì)人有同情心的無(wú)償捐助行為，不能等同于“做好事”。(2)“高調(diào)”是張揚(yáng)，是將事情放大化，積極主動(dòng)地彰顯甚至炫耀。

(3)“低調(diào)”表示一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不張揚(yáng)?！暗驼{(diào)”是隱藏自己的能力不顯示出來(lái)。低調(diào)并不是不把事情做好，而是不把做好的事情炫耀出來(lái)。

論點(diǎn)立意

(1)從陳光標(biāo)的角度。①做慈善(好事)要留名，②做人做事要高調(diào)。(2)從楊國(guó)強(qiáng)的角度。①做慈善不要留名，②做人要低調(diào)。(3)從其他人的角度

①做慈善，無(wú)論高調(diào)低調(diào)都值得尊敬；②做人要低調(diào)，做事要高調(diào)?? 1.標(biāo)題扣題

標(biāo)題有多種擬法，有多種要求，但它有個(gè)底線要求：扣題，扣住“材料”。具體辦法是把材料中的關(guān)鍵詞寫入標(biāo)題，或用近義詞替代，也可用比喻等修辭美化。試比較下面兩組標(biāo)題：

劣 不要拔高道德標(biāo)準(zhǔn)(游離材料，強(qiáng)調(diào)的是“道德”)；名聲——社會(huì)的引路牌(游離材料，強(qiáng)調(diào)的是“名聲”)；凡事應(yīng)低調(diào)(游離材料，強(qiáng)調(diào)的是“凡事”，泛化了材料“慈善”的限制)；慈善需要領(lǐng)頭羊(明確了材料范疇，但強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)頭羊”的意義，偏離了材料的“高調(diào)/低調(diào)”)

優(yōu) 慈善需要高調(diào)(緊扣材料關(guān)鍵詞，亮明觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了)；向行善者致敬(緊扣材料關(guān)鍵詞，亮明觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了)；高調(diào)無(wú)罪，低調(diào)無(wú)妨(對(duì)比)；做好事何必高調(diào)(反問(wèn))

2.正文扣題

(1)開頭扣題

文章開頭是最能吸引閱卷老師注意的關(guān)鍵部位。對(duì)于記敘文來(lái)說(shuō)，最好是用“關(guān)鍵詞重現(xiàn)”法，即便不能明點(diǎn)，也要用“近義替換”“比喻替換”等方法暗扣。對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，必須要見“詞”見“料”。具體辦法：摘引材料，緊扣材料“關(guān)鍵詞”作簡(jiǎn)要分析，段尾亮論點(diǎn)。材料中的關(guān)鍵詞在摘引過(guò)程中尤其應(yīng)該重現(xiàn)，或用近義詞替代，并最終融入表達(dá)中心論點(diǎn)的語(yǔ)句中。

劣 例：公益事業(yè)不同于其他行業(yè)，沒有什么利害關(guān)聯(lián)，憑的是一份良心，獻(xiàn)的是一份愛心。如果有人非要連公益也不放過(guò)，靠它來(lái)成名或謀利的話，那可真謂是拿道德?lián)Q錢，沒有了底線。(《要公益不要炒作》)簡(jiǎn)評(píng)：文段開頭雖然對(duì)材料沒有直接引述，但能用“公益”一詞近義替換“慈善”，屬扣題中的暗扣手法。但遺憾的是，段尾卻撇開材料轉(zhuǎn)向立論“道德底線”，就跑題了。

優(yōu) 例：隨著社會(huì)發(fā)展，越來(lái)越多的人投身于慈善事業(yè)中，有人行事高調(diào)，有人行事低調(diào)。不少人認(rèn)為做慈善不應(yīng)大肆宣傳，只要默默付出就好。但在我看來(lái)，做慈善，無(wú)論高調(diào)低調(diào)，都值得尊敬。(《做慈善不必在意高調(diào)低調(diào)》)簡(jiǎn)評(píng)：文段開頭扼要地概述材料，并緊扣“慈善”“高調(diào)”“低調(diào)”等關(guān)鍵詞，運(yùn)用“原詞重現(xiàn)”法將材料中“慈善”一詞融入分析中進(jìn)行扣題。除此之外，在概述中又用“近義替換”法分別將材料中的“高調(diào)”“低調(diào)”替換為“大肆宣傳”“默默付出”，這兩者都是扣題的經(jīng)典手法。最后段尾承接前面分析中的“尊敬”一詞，亮出論點(diǎn)，再?gòu)?qiáng)化扣題。

(2)核心段落段首段尾扣題

對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，核心段落的首尾必須扣題，具體辦法：設(shè)置一個(gè)分論點(diǎn)放在段首，段尾再總結(jié)強(qiáng)化。中心論點(diǎn)關(guān)鍵詞或材料中的關(guān)鍵詞應(yīng)在段首段尾得以“重

現(xiàn)”，或“近義替換”或“比喻美化”。

劣 例：低調(diào)做慈善，以前有雷鋒做好事不留名，現(xiàn)在有楊國(guó)強(qiáng)、姚明、劉翔、李娜等名人低調(diào)做慈善。楊國(guó)強(qiáng)??什么是低調(diào)做慈善？就是捐贈(zèng)者不計(jì)較功名利祿，不在意鮮花和掌聲，只在乎默默對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)。在他們眼中，無(wú)論錢多錢少，只要盡自己努力為社會(huì)奉獻(xiàn)，沒有贊揚(yáng)也值得。(《做慈善都值得尊敬》)

簡(jiǎn)評(píng)：本段作為原文的核心段落，欲論證“低調(diào)行善也值得尊敬”，但遺憾的是，不論是段首還是段尾，都沒有緊扣論點(diǎn)“尊敬”一詞，連最簡(jiǎn)單的原詞重現(xiàn)也沒有。盡管段尾詮釋了“低調(diào)”的內(nèi)涵，但難掩扣題不足之弊端。

優(yōu) 例：與其說(shuō)陳光標(biāo)以高調(diào)的方式做慈善，不如說(shuō)以慈善的方式顯高調(diào)。因?yàn)樵谒緫?yīng)默默立下遺囑時(shí)，他卻選擇了公然宣稱死后將捐出所有的財(cái)產(chǎn)；在他本應(yīng)日復(fù)一日?qǐng)?jiān)持蹬自行車上班時(shí)，他卻選擇先當(dāng)眾砸爛一輛高級(jí)轎車。試想，倘若他用兩次事件的影響力去開拓人們做慈善的途徑，如成立捐助基金并宣傳為幫助貧困兒童捐助等，慈善將真實(shí)地被傳承。反觀如今，“高調(diào)”成了陳光標(biāo)的代名詞，“做好事要留名”成了被公眾嘲諷的價(jià)值觀，非但沒有喚起人們慈愛天下、關(guān)懷社會(huì)的意識(shí)，反而令社會(huì)對(duì)慈善的真實(shí)度、可信度提出了懷疑?？梢?，做慈善，應(yīng)謹(jǐn)記慈善的本質(zhì)，切忌被物欲橫流的社會(huì)沖刷其本心，讓慈善與高調(diào)混為一談。(《慈善應(yīng)低調(diào)》)

簡(jiǎn)評(píng)：文段用反證法來(lái)論證中心論點(diǎn)“慈善應(yīng)低調(diào)”，段首以“高調(diào)”反義替換入文，段尾從結(jié)果影響角度進(jìn)行總結(jié)，且通過(guò)“反義替換”方式強(qiáng)調(diào)“慈善應(yīng)低調(diào)”。另外，文段“分析”部分反復(fù)使用對(duì)比論證、假設(shè)論證，明方法，議結(jié)果，扣題緊密。

(3)結(jié)尾點(diǎn)題

對(duì)于記敘類文章來(lái)說(shuō)，結(jié)尾必須點(diǎn)題。(下面再講)對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，點(diǎn)題的具體

辦法有：照應(yīng)標(biāo)題，照應(yīng)中心論點(diǎn)，以“原詞重現(xiàn)”“近義替換”“比喻替換”等方法總結(jié)全文，必要時(shí)可用反問(wèn)句達(dá)到引人深思的深化效果。但用語(yǔ)應(yīng)精要，不可拖沓。

優(yōu) 例：也許“做好事不留名”的雷鋒才是大多數(shù)人所推崇的。但在這個(gè)社會(huì)上，必須有人站出來(lái)，在慈善的道路上擔(dān)任領(lǐng)航者，不懼質(zhì)疑。因?yàn)榇壬菩枰哒{(diào)，慈善值得高調(diào)。(《慈善需要高調(diào)》)簡(jiǎn)評(píng)：本段作為原文的結(jié)尾，點(diǎn)出了題目，并用了“原詞重現(xiàn)”“比喻替換”的方法總結(jié)全文。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精要。

二、規(guī)避新材料作文寫作過(guò)程中幾種偏題問(wèn)題

1.把新材料作文當(dāng)成話題作文來(lái)寫。即從材料中提取一兩個(gè)關(guān)鍵詞，然后不問(wèn)它們?cè)诓牧现械暮x而泛寫開頭。這是寫作過(guò)程中較為普遍存在的問(wèn)題。如寫材料中的“包容”，該“包容”在文中是有特定含義的，然而，不問(wèn)其含義，泛寫開去。新材料作文審題行文固然離不開關(guān)鍵詞，但只以關(guān)鍵詞寫作，不管其在材料中的含義，這種寫法絕對(duì)不行。

2.滑向近義詞。因?qū)Σ牧现械年P(guān)鍵詞語(yǔ)理解不準(zhǔn)、不細(xì)而在寫作過(guò)程中不知不覺地滑向它的近義詞。如寫“老規(guī)矩”，卻泛化為“規(guī)則”；寫“探究”，卻等同于“思考”“實(shí)踐”；寫“自信”，卻寫成了“信心”；寫“誠(chéng)信”，卻寫成了“誠(chéng)實(shí)”；寫“失意”，卻寫成了“挫折”。行文過(guò)程中可以用“近義替換”法點(diǎn)題，但絕不是寫成這個(gè)“近義詞”。要學(xué)會(huì)對(duì)材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、核心概念作精準(zhǔn)的理解，必要時(shí)要在文中作闡釋。如寫“家風(fēng)”類作文，不少考生寫了一件偶然的事或者寫父母給“我”的一次教育，這是不明白“家風(fēng)”的含義所致?！凹绎L(fēng)”之“家”是在家庭范圍內(nèi)，“家風(fēng)”之“風(fēng)”帶有長(zhǎng)期性、漸染性、趨同性(家庭成員內(nèi)部的一致性)。

3.寫作過(guò)程中不知不覺地偏離了材料，扯得太遠(yuǎn)，以至于想收也難以收回。對(duì)此，要學(xué)會(huì)打草稿，學(xué)會(huì)在行文過(guò)程中不斷地回扣“材料”。

另外，在寫作過(guò)程中要始終注意“暫?！睅状巍！皶和！彪m是體育比賽中的專用名詞，但于寫作中也頗有用處。不要總想著寫作一氣呵成，文章寫完了才覺得有問(wèn)題，不僅時(shí)間上來(lái)不及，心理上也是很難承受的。況且絕大多數(shù)同學(xué)并不是作家，沒有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期專業(yè)的寫作訓(xùn)練，靈感往往不一定可靠，思維質(zhì)量、思考層次也很成問(wèn)題。在行文中停下筆來(lái)，心中默念題目，問(wèn)一下自己：“這段切題嗎？”適時(shí)點(diǎn)題，既可防止思路旁逸、偏離題目，又可收到“既放得開又收得起”的效果。有時(shí)，不妨回頭把已寫好的語(yǔ)句和段落默讀一遍，這樣順勢(shì)往下寫，就有一種邏輯依據(jù)，可以使語(yǔ)句更加連貫。寫完一段也可駐筆凝思，對(duì)下一段的文字再稍作醞釀以蓄勢(shì)，會(huì)保證你離題更近，想得更清楚，更透辟。

三、閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章（60分）

有一個(gè)聰明的年輕人，很想在任何方面都比他身邊的人強(qiáng)，他尤其想成為一名大學(xué)問(wèn)家?？墒窃S多年過(guò)去了，他的其他方面都不錯(cuò)，學(xué)業(yè)卻沒有長(zhǎng)進(jìn)。他很苦惱，就去向一個(gè)大師求教。

大師說(shuō)：“去登山吧，到山頂就知道該如何做。山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就吃不消了?！按髱?，如果再這樣下去，別說(shuō)到山頂了，恐怕連動(dòng)也不能動(dòng)了?！蹦贻p人痛苦地看著大師。“是呀，那該怎么辦呢？”大師微微一笑，“該放下不放下，背著石頭怎么能登山呢？”大師道。年輕人一愣，忽然心中一亮，向大師道謝而去。之后，他刻苦學(xué)習(xí)，進(jìn)步飛快……

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路提示：作為材料作文審題立意是很關(guān)鍵的。

其實(shí)，原材料結(jié)尾還有這樣一句話：“其實(shí),人要有所得必有所失,只有學(xué)會(huì)放棄,才可能登上人生的高峰。”有了這句話作文立意也就顯而易見了。但是現(xiàn)在沒有這句話，立意是不是就變了呢？

審題方法——因果分析法：

事件結(jié)果：年輕人在大師指導(dǎo)之后學(xué)問(wèn)進(jìn)步飛快

我們需要做的就是將事件原因找出來(lái)，把結(jié)果轉(zhuǎn)化成問(wèn)題：

1、為什么年輕人多年來(lái)學(xué)業(yè)沒有長(zhǎng)進(jìn)？

2、為什么年輕人在找了大師之后學(xué)問(wèn)進(jìn)步飛快？這需要分析大師帶年輕人爬山的用意。

大師引導(dǎo)年輕人學(xué)會(huì)放下那些自己喜歡的石子，專心自己的目的——爬到山頂。我們將含有象征意義的“石子”“爬到山頂”還原成大師想表述的內(nèi)容，石子是”是年輕人除學(xué)問(wèn)之外的都不錯(cuò)的其他方面、“爬到山頂”是年輕人想成為一名大學(xué)問(wèn)家

當(dāng)我們理清了上述內(nèi)容，材料的立意我想就不難了。材料的核心立意應(yīng)該是： 放棄影響你成功的東西，專注你自己的目標(biāo)

當(dāng)然也可以立意成以下內(nèi)容：

1、學(xué)會(huì)取舍、學(xué)會(huì)放棄

2、要放棄心理的包袱，輕裝上陣。（將要放棄的內(nèi)容具體化）

3、放棄次要的、局部的不緊要的東西，是為了保全重要的、整體的和眼前緊急的東西。

4、放棄需要有勇氣、胸襟和智慧。

例文：

成功，需要懂得放棄

每個(gè)人一生不知道要經(jīng)歷多少困難與挑戰(zhàn)，而我們也正是在戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中一

步步地前行，并自我完善著。成功的過(guò)程就像小孩學(xué)步一樣，只有親身體驗(yàn)到失敗，才能領(lǐng)悟到一條通往成功的的道路。葉子飛得再高也會(huì)落下來(lái)，因?yàn)樗康氖秋L(fēng)的力量，行囊背得太多，也要學(xué)會(huì)放下，因?yàn)樯荒艹惺苤?。?shí)踐證明：想取得成功，必須懂得放下。

堅(jiān)定信念，需要執(zhí)著。五代時(shí)桑維翰參加進(jìn)士考試，主考官認(rèn)為他的姓“?！迸c“喪”同音，便心生厭惡，沒有錄取他。有人勸他不必再考進(jìn)士，可以另辟蹊徑，求得做官。桑維翰不肯，感慨萬(wàn)千，作《日出扶桑賦》以表明心志，又打造鐵硯，對(duì)人說(shuō)：“等這鐵硯磨穿了，我再選擇其他求官的方法?！背晒拖褚豢么髽渖系墓麑?shí)，并非可望而不可即的，只需不停的向上爬，努力拼搏，執(zhí)著追求，就會(huì)摘到成功的果實(shí)。事實(shí)證明，桑維翰用他的執(zhí)著和堅(jiān)韌，終于敲開了成功的大門，上帝青睞那些堅(jiān)定而執(zhí)著的人士。

堅(jiān)定執(zhí)著，學(xué)會(huì)放棄。奧運(yùn)冠軍劉翔曾經(jīng)宣稱：“亞洲有我，中國(guó)有我”，面對(duì)種種質(zhì)疑，劉翔自信地回答說(shuō)：“一個(gè)人要對(duì)自己有信心，不論成功與失敗，做每件事當(dāng)然要注重結(jié)果，但更要注重過(guò)程，不斷提升提煉的過(guò)程，相信自己奮斗的過(guò)程?！钡?，面對(duì)榮譽(yù)、地位和金錢等身外之物，需要學(xué)會(huì)放棄，減輕身心的重量，輕裝前進(jìn)，才能迅速前行，實(shí)際劉翔也是這樣做的，放下一個(gè)個(gè)輝煌，迎接一個(gè)個(gè)新的挑戰(zhàn)，就能不斷地進(jìn)步。一種叫蝜蝂的小蟲子，遇到東西總是背仔仔身上，重量越積越多，最后被壓垮死掉。實(shí)踐證明，無(wú)論身處順境還是逆境，都應(yīng)微笑平靜地面對(duì)，放棄雜念，一心沖向目標(biāo)，成功就有了希望。

抓住機(jī)會(huì)，付諸行動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人有了信念，堅(jiān)定執(zhí)著，又懂得負(fù)重的時(shí)候，需

要的就是抓住機(jī)會(huì)了。成功的機(jī)會(huì)是稍縱即逝的，常常與人們擦肩而過(guò)，留下許多遺憾。越王勾踐在戰(zhàn)敗的情況下，被迫到吳國(guó)當(dāng)奴隸，受盡恥辱，但他并沒有自暴自棄，只是默默地忍受著，韜光養(yǎng)晦，期待時(shí)機(jī)，有所作為。吳王被勾踐忠誠(chéng)所迷惑，將他釋放。勾踐終于迎來(lái)重拾舊河山的機(jī)會(huì)。他用了十年壯大人口，富國(guó)強(qiáng)兵，最后一舉滅掉吳國(guó)，報(bào)仇雪恨。事實(shí)明證，成功并不難，只要擁有堅(jiān)定信念，執(zhí)著的追求，迅速行動(dòng)，以及善于把握機(jī)遇，就夠了。

當(dāng)我們走在通往成功的道路時(shí)，我們會(huì)面對(duì)一切困難的挑戰(zhàn)。我們別無(wú)選擇，只有堅(jiān)定目標(biāo)，執(zhí)著追求，善于舍棄與放下，給生命之重卸載，才會(huì)輕裝前進(jìn)，達(dá)到夢(mèng)想彼岸。

放下包袱，活出精彩

年輕人請(qǐng)教大師，大師叫他登山時(shí)沿途撿拾喜歡的石頭，然而卻因袋子過(guò)重年輕人吃不消。經(jīng)大師指點(diǎn)后領(lǐng)悟，放下那袋石頭而順利地登頂。其實(shí)，人生路途又何嘗不是如此？我們可能會(huì)像寓言中的蝜蝂那樣，喜歡背負(fù)東西：成功、失敗、財(cái)富、榮譽(yù)……由于負(fù)擔(dān)太重，以至于被壓垮，只有及時(shí)放下包袱，才會(huì)更輕松地前行，更精彩地演繹美妙的人生。

放下失敗，開拓進(jìn)取獲得成功。失敗不可畏懼，畏懼的是對(duì)失敗的恐懼。這時(shí)，需要的是勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下包袱，努力進(jìn)取，爬起來(lái)再次抒寫人生華麗的篇章。發(fā)明大王愛迪生失敗數(shù)千次后，終于發(fā)明了燈泡，照亮了人類前行的道路；格物窮理，執(zhí)著不懈的王守仁，格物二十余年進(jìn)而發(fā)展出心學(xué)；愛迪生每次失敗后并不是放棄，而是樂(lè)觀地認(rèn)為已經(jīng)排除了一種材料。王守仁自少年時(shí)便開始格物，格遍了院子中一切東西卻終究沒有成功，直至二十年后他被貶為龍場(chǎng)小吏時(shí)終于領(lǐng)悟到心學(xué)，并提出“格物致知”。失敗并不可怕，只有在失敗中學(xué)會(huì)總結(jié)教訓(xùn)，才能再次創(chuàng)造輝煌。索契冬奧會(huì)開幕式時(shí)的五環(huán)僅僅開放了四環(huán)，引起人們諸多非議。盡管如

此，俄羅斯人還是放下錯(cuò)誤的包袱，在閉幕式上出現(xiàn)完美的五環(huán)贏，終獲一致好評(píng)。失敗有時(shí)僅僅是一種考驗(yàn)，倘若能夠放下失敗，成功或許也就在眼前。

放下壓力，從容心態(tài)穩(wěn)步前進(jìn)。壓力總會(huì)在成功路途中阻撓我們，對(duì)我們的精神造成沖擊。而頂住壓力，減輕壓力，便會(huì)開辟成功的道路。在NBA季后賽中開拓者落后于火箭2分，而其隊(duì)的利拉德放下壓力，憑借剩余的0.9秒絕殺火箭獲得勝利。放下賽場(chǎng)的壓力，便可自由自在地發(fā)揮水平，終獲勝利；如將輿論的壓力若能放下，那便會(huì)將自己解脫出來(lái)，提升一個(gè)層次。NBA13-14賽季中，詹姆斯·哈登被評(píng)價(jià)為全聯(lián)盟最不會(huì)放手的球員。面對(duì)眾議紛紜，他并沒有因此倒下，而是努力訓(xùn)練，在世界杯中獲得令人矚目的戰(zhàn)績(jī)。壓力只是一個(gè)挑戰(zhàn)，放下壓力，并化解它為動(dòng)力，以從容心態(tài)，穩(wěn)步向前，必將獲得成功，因心態(tài)決定一切。

放下成功，淡定面對(duì)方能永恒。獲取成功后，有些人常常會(huì)忘乎所以，洋洋得意以至名聲掃地；也有人會(huì)處之淡然，一笑而過(guò)而繼續(xù)前進(jìn)。面對(duì)成功，只有將其放下，不將作為終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，而獲得成功。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校的教授索爾·佩爾馬在獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后并沒有因此得意，只是告訴同學(xué)們“做學(xué)問(wèn)如果沒有一顆淡定的心，就沒法繼續(xù)，更不可能前進(jìn)”。他用成功的經(jīng)驗(yàn)告誡人們淡定面對(duì)榮譽(yù)，成功并不代表永恒。只有以淡定的心態(tài)看待成功，放下成功的包袱，從心開始，才會(huì)獲取下一個(gè)成功。成功需要淡定，繼續(xù)努力不解地創(chuàng)造，才能獲得永恒。牛頓成功后相信神鬼而終無(wú)所獲，***等人因貪婪而放不下金錢地位，終遭身敗名裂的下場(chǎng)，他們就是放不下的最好明證。

人生的精彩在于學(xué)會(huì)放棄：放下失敗，放下壓力，放下榮譽(yù)地位……放下這下包袱凡人難以放下的東西，你的人生才會(huì)別樣的精彩，你就會(huì)成為成功之神。