第一篇：Shell company代表性考題

Shell company: 1.How wold your colleagues /classmates describe you in five words? On what evidence would they base this assessment.2.If you are asked to recruit the best graduates for shell, what would you do to attract them? What would you do to select them? 3.please describe a new activity that you have initiated and implemented.please highlight your role out.4.please describe your outstanding non-academic achievements.5.please describe any other significant activities you have been involved in including organizing people.6.Imagine that Shell has found oil in an inland province of China, near a large river.You are responsible for planning how to transport the oil to the coast thousands of miles away.What are the main issue you would consider, and what would you do?

第二篇：具有代表性應(yīng)聘會(huì)計(jì)考題

應(yīng)聘會(huì)計(jì)考題

一、稅務(wù)：

1、開票系統(tǒng)、電子報(bào)稅、個(gè)人所得稅、抄報(bào)稅系統(tǒng)、出口退稅、出口收匯核、外匯結(jié)匯、等系統(tǒng)你

會(huì)操作的有哪些？

2、東莞城建稅、教育附加及地方教育附加稅率多少？

3、增值稅的稅負(fù)率怎么計(jì)算？

4、國(guó)稅、地稅網(wǎng)報(bào)是否熟悉、發(fā)票的領(lǐng)購(gòu)程序是怎么樣的？

5、納稅規(guī)定期限是怎么樣國(guó)稅？地稅？

二、帳務(wù)處理（作憑證）：

1、公司10月用現(xiàn)金支付一筆購(gòu)買公司的車輛一年的保險(xiǎn)費(fèi)，金額為5500元，作分錄；

2、公司10月份交第三季度企業(yè)所得稅2萬元；

3、公司10月份購(gòu)入一批材料，貨款金額為：5萬元，材料已入庫(kù)未付款，發(fā)票已經(jīng)收到，但本月未

抵扣；

4、由于稅務(wù)稽查，本月公司補(bǔ)交2008年稅款增值稅3萬，企業(yè)所得稅2.5萬，銀行已扣款。

三、綜合能力：

1、資產(chǎn)負(fù)債率如何計(jì)算？一般比率為多少合適？

2、毛利率如何計(jì)算？ 與增值稅稅負(fù)率有著怎樣的關(guān)系？

3、在新的企業(yè)所得稅法里，福利費(fèi)、業(yè)務(wù)廣告費(fèi)、業(yè)務(wù)招待費(fèi)有什么規(guī)定？

4、與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有關(guān)的設(shè)備，折舊年限是多少年？

四、你認(rèn)為作公司的一名會(huì)計(jì)最基本具備哪些條件：

第三篇：代表性論文1

語(yǔ)文，是教師與學(xué)生的故事

南京市第十三中學(xué) 曹勇軍

有人問我語(yǔ)文是什么？我想了想，說：“就是教師與學(xué)生的故事。”

我說的是實(shí)話。我當(dāng)然知道，在這個(gè)世界上有關(guān)語(yǔ)文的言說很多，它們有的散發(fā)著詩(shī)意的光芒，有的內(nèi)蘊(yùn)著深厚的學(xué)理，但我還是堅(jiān)守著自己樸素的感受：如果剝掉加在語(yǔ)文上面的層層華美的裝飾，不斷追問下去，進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)還原，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中最原始、最活躍的課程密碼，無非就是教師、學(xué)生和有關(guān)他們的故事。一如沂水春風(fēng)，弟子各言其志，夫子喟然而嘆，吾與點(diǎn)也；或者如古希臘哲人，運(yùn)用“催產(chǎn)術(shù)”，從影子紛亂的“洞穴”中爬出，用智慧的火把照亮探索真理的道路。

語(yǔ)文是教師與學(xué)生的故事，這句話串起了我的語(yǔ)文人生。

從簡(jiǎn)陋泥濘的鄉(xiāng)村中學(xué)，到古色古香的縣城中學(xué)，再到豪華氣派的省城重點(diǎn)中學(xué)，我的職業(yè)遷徙史是生命與眾多學(xué)生生命交織的過程；從初一到高三，我的精神在一屆又一屆年輕他者心靈的映襯下，不斷成長(zhǎng)豐富成熟；從昔日默默無聞的普通教師到今天參加語(yǔ)文教材編寫，在各地開設(shè)講座公開課，我的思想隨著時(shí)代思潮風(fēng)生水起，理想與追求愈加堅(jiān)定和執(zhí)著??我知道我從哪里來，我要到哪里去。年輕時(shí)我有許多夢(mèng)想，想當(dāng)無線電工程師，想當(dāng)詩(shī)人，最終無奈而又必然地把生命投入中學(xué)語(yǔ)文課堂，通過日復(fù)一日的教學(xué)行為來表達(dá)釋放自己的追求和信念。語(yǔ)文，給了我一個(gè)體面的飯碗，給了我獨(dú)特的職業(yè)生涯和人生道路，也給了我許許多多難忘的故事。

與學(xué)生相遇并不總在秋季，也不都在教室，但只要是故事，總有開端。第一節(jié)課是一個(gè)儀式，是我們生命開始彼此交融的莊重的儀式。我指著黑板，告訴我的學(xué)生：這不是一塊普通的黑板，上面有天地玄黃，有道德文章，有高風(fēng)亮節(jié)，有世間萬象；有“道可道非常道”的老子，有“朝聞道夕死可也”的孔子，有穿緇衣的魯迅，有穿西裝的愛因斯坦??這些古今中外的賢哲眼睛注視著我們，與我們的心靈交流。在語(yǔ)文的邀約下，師生開始走進(jìn)故事的世界。

我是一個(gè)詩(shī)人，又是一個(gè)農(nóng)夫。歲月給了我人生使命的神諭，我把自己的教育理想深埋在現(xiàn)實(shí)貧瘠的土壤中，用汗水和心血澆灌我的田地里禾苗和花朵，用智慧和信念擦亮每一個(gè)生命的細(xì)節(jié)，讓黯淡平凡的生活閃耀神性的光芒。我的講義里有各種精彩的文章和教學(xué)菜單，我的進(jìn)度表中排滿了已經(jīng)完成和即將完成的規(guī)劃與設(shè)想，我的備課本里夾著各種各樣的黑名單、紅名單，而我的心里則裝著對(duì)班級(jí)每一個(gè)同學(xué)的要求和建議、期待和祝福??我想方設(shè)法用思想的扳手松一松課堂技術(shù)的螺絲，用豐富的個(gè)性和教育的智慧讓學(xué)生從單向度的生存困境中解脫出來。在作文素材課上，我讓學(xué)生介紹馬寅初的風(fēng)骨，探討蔡元培的理想，我告訴他們，一個(gè)知識(shí)分子不僅要有知識(shí)，更應(yīng)該是分子；在現(xiàn)代文閱讀檢測(cè)之后，從現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練題中選擇震撼人心的佳作誦讀品味。筱敏《山巒》的詞句磨礪著年青的心，李漢榮《越來越接近精神的天空》的境界讓學(xué)生思緒飛揚(yáng)??還有種種個(gè)性化的舉動(dòng)，至今為學(xué)生津津樂道：我曾因?yàn)橥碜孕奕∠Z(yǔ)文讀課文的時(shí)間和分管主任拍桌子發(fā)脾氣，也曾因?yàn)榻淌业耐队皟x遲遲沒有修好而率領(lǐng)弟子們搶占學(xué)校的報(bào)告廳??

是故事，卻沒有結(jié)尾。轉(zhuǎn)眼到了六月初，高考前緊張而又焦灼的氣氛彌漫在炎熱的初夏。經(jīng)過精心準(zhǔn)備的最后一節(jié)課，是我送給學(xué)生的人生禮物。我一題一題地提醒著我的學(xué)生，告訴他們成語(yǔ)解題的“慢三步”，病句解題的“慢四步”，詩(shī)歌鑒賞題的“四看三答”，還有默寫，還有語(yǔ)用，還有文學(xué)閱讀。我和他們一起背誦七言十二句的寫作歌訣，最后，讓他們帶上三顆寫作的“救命丹”。班上很靜，寂靜的如同黑夜即將過去，太陽(yáng)即將升起的黎明。下課時(shí)間到了，我讓所有的同學(xué)站起來，發(fā)給每個(gè)同學(xué)一頁(yè)紙，上面寫著俄羅斯白銀時(shí)代天才詩(shī)人巴爾蒙特的詩(shī)《為了看到陽(yáng)光，我來到世上》。這是我最喜愛的詩(shī)句，也是我的學(xué)生 最喜愛的詩(shī)句。我起了頭示意一下，年輕而又響亮的聲音響了起來，沖出教室，回蕩在校園：“我來到這個(gè)世界，為的是看太陽(yáng)，/和蔚藍(lán)色的原野。/我來到這個(gè)世界，為的是看太陽(yáng)，和連綿的群山??”天亮了，我們一起上路。

語(yǔ)文是教師與學(xué)生的故事，這句話更是一個(gè)語(yǔ)文教育的隱喻，表達(dá)了我的教育哲學(xué)。

在年復(fù)一年的節(jié)奏性重復(fù)中我開始理解自己的課堂。課堂是師生相處的天地，是共同演繹故事的地方。表面上，是講臺(tái)桌椅四面墻，本質(zhì)上，凡有師生的地方就有課堂，是師生獨(dú)特的生命構(gòu)建了課堂。課堂是神奇的。它只有四十分鐘，只能容納五六十個(gè)學(xué)生，學(xué)的是永遠(yuǎn)學(xué)不完的聽說讀寫好文章。起立，坐下，讀書——但是課上著上著，思維之球開始傳遞，心靈之泉開始流淌，師生的思想飛翔起來，情感燃燒起來，課堂里彌漫著清亮的光芒，有一種升華、超越的氣氛，于是，課堂變得無限大，時(shí)間變得無限長(zhǎng)，課堂獲得巨大的能量和容量，成為學(xué)生終生難忘的青春記憶。課堂是有限的又是無限的，是物質(zhì)化的又是被構(gòu)建生成的，它起于常規(guī)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容而終于情感思想心靈的高處和遠(yuǎn)處。課堂又是獨(dú)特的，屬于經(jīng)驗(yàn)和敘事。走進(jìn)課堂，撲面而來的是一種現(xiàn)場(chǎng)的情境感。情境感是迷人的，讓人躍入當(dāng)下，沉醉于眼前。情境有巨大的推力，前面的情境豐富當(dāng)下的情境，推動(dòng)后面的情境，指向未來和遠(yuǎn)方，如潮水陣陣涌向江岸，心潮逐浪高。我和學(xué)生互為對(duì)方的鏡像，推動(dòng)著情境又被情境推動(dòng)，越到后面越豐富，越立體，獲得心靈的解放和心智的發(fā)展。每節(jié)課都是不同的，有不同的表情。它永遠(yuǎn)是具體的，是不可分割的整體，既有獨(dú)特的魂魄，又有豐滿的血肉，大處分明，小處細(xì)膩，靈肉合一，讓人消魂。

課堂本質(zhì)上是經(jīng)驗(yàn)的、個(gè)性化的，有自己的規(guī)則、節(jié)奏和主題，不是多讀幾本書、多了解一些理論就能走進(jìn)課堂的。帶著過多強(qiáng)勢(shì)理論，你無法走進(jìn)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)和教學(xué)情境。許多課堂里，沒有教師與學(xué)生的故事，只有教科書的故事，只有試卷的故事，只有黑板與答案的故事。教師在現(xiàn)場(chǎng)卻又逃離了現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)卻又缺席。要讓課堂成為師生說故事的地方，教師不能有過多的理論預(yù)設(shè)，要把各種教學(xué)理論放在門外，保持一個(gè)人在生活中的豐富性，張開自己的感官和心胸，運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、敏感和技能，把生命投入到課堂中去。教師有了發(fā)現(xiàn)故事、敘述故事的才與情，方能走進(jìn)課堂。

我們言說著故事，也在故事中確認(rèn)自己。課堂的經(jīng)驗(yàn)性、敘事性反映了教師的生存方式和職業(yè)特點(diǎn)。教師的專業(yè)化技能主要是通過長(zhǎng)期的實(shí)踐、觀察、反思等經(jīng)驗(yàn)方式積累而成的（這也是為什么各類語(yǔ)文研討活動(dòng)中教師愛聽課而不愛聽講座的原因所在），只有堅(jiān)守在課堂里，才能獲得課堂的經(jīng)驗(yàn)、課堂的感覺和課堂的思維。一個(gè)教師只要真正把學(xué)生的發(fā)展放在心上，當(dāng)作是自己的終極關(guān)懷和追求，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中就會(huì)自然形成一種課堂敏感性，形成一種職業(yè)習(xí)慣，能夠妥善處理課堂與教學(xué)。

說到底語(yǔ)文是一門“手藝”，有一種辛勞寂寞中磨礪出來的靈巧和扎實(shí)。那筆端正流暢的板書，那口中氣十足的朗讀，那作文本上紅筆的勾畫圈點(diǎn)，那備課本里抄錄的各種資料，還有課堂上內(nèi)容的取舍、多少的把握、難易的處理，還有教學(xué)中順序的安排、時(shí)機(jī)的預(yù)判、分寸的拿捏，還有長(zhǎng)期讀寫積累起來的才識(shí)和書卷氣??正因?yàn)橛辛诉@些，才有了教師與學(xué)生故事的舞臺(tái)、道具、背景和氛圍，才使得教與學(xué)的故事有了語(yǔ)文的氣息。有時(shí)，我總打量著眼前的青年教師，心里暗暗問自己：他們能吃得了這份辛苦和寂寞嗎？他們還有對(duì)“手藝”的虔誠(chéng)和敬畏嗎？語(yǔ)文是“手藝”，心手相連，傳遞著溫暖的體溫。伸出你的“手”，給學(xué)生面批一次作文，給學(xué)生開個(gè)書單送幾本書，給學(xué)生發(fā)一條鼓勵(lì)的短信，給學(xué)生解答一個(gè)課外讀書的困惑，鼓勵(lì)他們組織語(yǔ)文活動(dòng)??大手牽著小手，放手讓他們往前走。別忘了，語(yǔ)文是“手”的藝術(shù)，心手相連，才有動(dòng)人的故事?。‖F(xiàn)在的中學(xué)既沒有大師也沒有大樹，有的只是鋼筋水泥的大樓，豪華而又凄涼，有的只是技術(shù)化的操作和狂歡。正如現(xiàn)在的醫(yī)院在外科水平突飛猛進(jìn)的同時(shí)，醫(yī)生個(gè)體“望問聞切”的臨床診斷水平急遽下降一樣，中學(xué)教育在規(guī)模效益提高的同時(shí)，語(yǔ)文教師個(gè)體教學(xué)能力也出現(xiàn)了滑坡。時(shí)?？吹接械睦蠋熒险n又是 耳麥又是PPT，教室里回響的是播音員標(biāo)準(zhǔn)而夸張的聲音和教師被擴(kuò)音機(jī)放大的不真實(shí)的聲音，總不免擔(dān)心：這門“手藝”還守得住嗎？

我們生活在技術(shù)化、管理化的時(shí)代，如何操縱技術(shù)而不被技術(shù)操縱，是維護(hù)我們自我人性的一個(gè)重要命題。而有沒有故事，是人性、個(gè)性是否健康是否完整的外顯。

課堂是理想與現(xiàn)實(shí)的交織，如一朵蓮花，生長(zhǎng)在泥土之中，花瓣和花苞卻伸向天空。理想讓課堂向上向前，現(xiàn)實(shí)又讓課堂向后向下，這熱與冷的交匯，形成了矛盾與張力，使故事跌宕起伏。許多課我并不滿意，常常是興抖抖而去，沮喪失望而歸。我們總有一種內(nèi)在沖動(dòng)，熱衷于尋找高效快捷的方法和路徑，總想三步并作兩步，甚至一步到位，直奔結(jié)果，一勞永逸，不知不覺忽略了語(yǔ)文課堂的長(zhǎng)期性、曲折性和艱苦性。再高明的方法，再先進(jìn)的理念，一旦進(jìn)入課堂都不免軟弱和蒼白，因?yàn)樗澈笥懈鼮辇嫶髲?fù)雜的隱秘結(jié)構(gòu)，制約著我們和課堂。聽講座，看論文，我們時(shí)常陶醉在浪漫的幻覺之中，陶醉在輕而易舉的盲目之中，輕慢日常教學(xué)的世俗性，忽略了常規(guī)教學(xué)的沉重與苦澀，其實(shí)，世俗氣息是語(yǔ)文課堂真實(shí)的另一面，教室、辦公室、食堂、圖書館、備課、作業(yè)、考試、講評(píng)、晨會(huì)、班會(huì)、晚自修、補(bǔ)課、開學(xué)、畢業(yè)??不合理而又合理地聯(lián)系在一起，浮現(xiàn)出日常教學(xué)的辛苦瑣碎的圖景，可這些辛苦瑣碎的“天大的小事”才是語(yǔ)文課堂最真實(shí)的存在啊！是不是有點(diǎn)像農(nóng)夫種莊稼，天天下地耕作，腳踩著堅(jiān)實(shí)的土地，頭頂現(xiàn)實(shí)的烈日，揮灑著生命的汗水，播種，澆水，施肥，等待花開時(shí)節(jié)收獲的秋天？不必諱言失敗和沮喪，我們就是從課堂中摔打磨練出來的。課堂鑄造了我們合金鋼般的思維品質(zhì)和性格。失敗的課堂往往從另一個(gè)方面更加有效地豐富深化了我們對(duì)課堂的認(rèn)識(shí)，讓我們有清醒的頭腦和冷峻的目光：一堂課容量是有限的，必須顧及多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)，飯要一口一口吃，語(yǔ)文要一步一步來，有時(shí)不免走走停停，退一步進(jìn)兩步。課堂，語(yǔ)文課堂，只有“故事”，少有或者根本沒有“大戲”。

常常在自以為抓住語(yǔ)文的時(shí)候，語(yǔ)文卻從我們身邊悄然溜走了。錯(cuò)誤在于我們用片面的、一成不變的眼光看待它，錯(cuò)誤在于我們過于理性主義的偏執(zhí)，錯(cuò)誤在于我們靈魂深處急功近利欲念的膨脹和爆發(fā)。

思想是脆弱的，而從經(jīng)驗(yàn)中磨礪出來的信念才有力量，牢不可破，因?yàn)槟鞘墙處熍c學(xué)生的故事，融入你的情感、審美和生命。

把語(yǔ)文看成教師與學(xué)生的故事，就意味著我們推倒了教室的四面墻，我們的課堂是學(xué)生生活的現(xiàn)場(chǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)場(chǎng)，語(yǔ)文呈現(xiàn)出豐滿、全面、獨(dú)特的魅力和價(jià)值。閱覽室讀書是學(xué)語(yǔ)文，戲劇演出是學(xué)語(yǔ)文，聽名家講座是學(xué)語(yǔ)文，參加征文比賽是學(xué)語(yǔ)文，當(dāng)小記者采訪校園新聞是學(xué)語(yǔ)文，師生合作編輯語(yǔ)文小報(bào)和文學(xué)社社刊是學(xué)語(yǔ)文，甚至晨會(huì)、班會(huì)等也可以看成是學(xué)語(yǔ)文??而要讓教師與學(xué)生之間有故事，關(guān)鍵是要深刻理解教師與學(xué)生的生存狀態(tài)和相互關(guān)系。

在我心中，《論語(yǔ)》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》，是我們本土最經(jīng)典的對(duì)話文本，反映了我們民族真實(shí)的對(duì)話形態(tài)，也映照出教師與學(xué)生的生存狀態(tài)和相互關(guān)系。圍繞治國(guó)安邦的人生抱負(fù)，孔子與弟子們進(jìn)行對(duì)話。有神態(tài)，有反應(yīng)，情境感十足。和而不同，同而不和，眾語(yǔ)喧嘩，而非壟斷的獨(dú)白。我常想這個(gè)文本依據(jù)西方對(duì)話理論，大概到“夫子喟然而嘆，吾與點(diǎn)也”，也許就應(yīng)該結(jié)束了。但在中國(guó)的教育語(yǔ)境中，不僅要有過程還要有結(jié)論，不僅要有啟發(fā)還要有講解，不僅要有個(gè)性還要有共性，不僅要重人道還要重師道。為什么我們的課堂對(duì)話教學(xué)出現(xiàn)普遍失誤？因?yàn)槲覀儼褜?duì)話局限在課堂教室，僅僅當(dāng)作提問多少次、互動(dòng)多少次等局部的教學(xué)手段，而忽略了它本質(zhì)上是師生交往中自主而又合作的共生狀態(tài)。這種關(guān)系其實(shí)就是前人所說的“師友”，亦師亦友，即師即友，師友之間，其樂融融。學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。

傳統(tǒng)教育理論有一個(gè)重視“學(xué)”字的傳統(tǒng)，民間教育智慧更把“學(xué)”放在首位和核心，以學(xué)定教，以學(xué)研教，以勤奮讀書的歷史故事簡(jiǎn)化高深復(fù)雜的教學(xué)關(guān)系，這其中包含著深刻的現(xiàn)代教育的自覺。孟子說：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原”，西人肖伯納更進(jìn)一步闡發(fā)了主動(dòng)學(xué)習(xí)無可替代的唯一性：“你不能教會(huì)一個(gè)人什么，唯一能做的是幫助他自己去發(fā)現(xiàn)”（you cannot teach a man anything；you can only help him find it with himself）。“主動(dòng)構(gòu)建”“自我生成”是當(dāng)今教育的顯學(xué)，也符合我們的課堂觀察和體驗(yàn)：凡動(dòng)人的故事學(xué)理上說就是知識(shí)、情感、價(jià)值生長(zhǎng)的故事。學(xué)生樂學(xué)，教師樂教，教學(xué)相長(zhǎng)，皆成故事。有了這樣師生對(duì)話的大關(guān)系大結(jié)構(gòu)，就可以不拘泥于課堂中的一招一式，不斤斤計(jì)較講多講少等技術(shù)末節(jié)，從機(jī)械教條中解放出來，建立基于學(xué)的語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生動(dòng)起來，跳起來，笑起來，出現(xiàn)生動(dòng)活潑的畫面：語(yǔ)文優(yōu)秀的學(xué)生是你教學(xué)班的領(lǐng)頭羊，促進(jìn)全體同學(xué)進(jìn)步；同學(xué)精彩的發(fā)言是你最有價(jià)值的課堂學(xué)本，把集體討論引向課堂的高境界；學(xué)生的優(yōu)秀作文是你作文教學(xué)的素材，傳遞給大家寫作的激情和動(dòng)力；讀書筆記中有豐富的內(nèi)容，營(yíng)造了群體讀書生活和氛圍；而那些進(jìn)步不大的學(xué)生則提醒你注重差異和個(gè)性，面向全體，克服局限??這一切讓我們感受到課堂的活力和魅力，完成師生關(guān)系上的沉重轉(zhuǎn)身，提高教學(xué)的針對(duì)性、有效性和豐富性，讓每個(gè)學(xué)生都有成長(zhǎng)的故事，也讓對(duì)話這類洋理論中融入中國(guó)教師與中國(guó)學(xué)生的故事。

印度哲學(xué)大師克里希穆那提說：生命不僅僅是一份職業(yè)，它是一個(gè)偉大的謎。我覺得這話沒有說完，后面還應(yīng)該接著說：“謎不是赤裸裸的，它藏在隱喻、映襯、重復(fù)之中，藏在相遇、融合、宿命之中，藏在追求、坎坷、堅(jiān)守之中??一句話，藏在教師和學(xué)生的故事之中。我們敘述著師生的故事，也被師生的故事敘述，獲得生命的充實(shí)感和幸福感！

（本文發(fā)表于《江蘇教育研究》2009年4B）

第四篇：各國(guó)代表性東西、各國(guó)名人

具有國(guó)家代表性的東西：

建筑類：長(zhǎng)城——中國(guó)金字塔——埃及泰姬陵——印度埃菲爾鐵塔——法國(guó)悉尼歌劇院——澳大利亞

服飾類：和服——日本頭巾——阿拉伯民族

舞蹈類：桑巴——巴西探戈——阿根廷

飲食類：肯德基——美國(guó)燕窩——泰國(guó)炸醬面、餃子——中國(guó)泡菜——韓國(guó) 綜合類：郁金香、風(fēng)車——荷蘭通心粉——意大利足球——巴西手表——瑞士

世界文化名人：

中國(guó)——孔子、毛澤東、魯迅丹麥——安徒生英國(guó)——莎士比亞

美國(guó)——林肯蘇聯(lián)——列寧德國(guó)——貝多芬

荷蘭——梵高意大利——但丁法國(guó)——拿破侖

各國(guó)新年：

泰國(guó)

泰國(guó)傳統(tǒng)的新年，即“宋干節(jié)”（“宋干”是梵語(yǔ)的譯音），也叫“潑水節(jié)”，是公歷的每年4月13日到16日。節(jié)日里，人們抬著或用車載著巨大的佛像出游，佛像后面跟著一輛輛花車，車上站著化了妝的“宋干女神”，成群結(jié)隊(duì)的男女青年，身著色彩鮮艷的民族服裝，敲著長(zhǎng)鼓，載歌載舞。泰國(guó)人在新年第一天都在窗臺(tái)、門口端放一盆清水，家家戶戶都要到郊外江河中去進(jìn)行新年沐浴。為慶賀新年，泰國(guó)人舉行在規(guī)模的“賽象大會(huì)”，內(nèi)容有：人象拔河、跳象拾物、象跨人身、大象足球賽、古代象陣表演等，很是精彩動(dòng)人。

日本

日本人特別重視新年，每年的12月29日--1月3日為全國(guó)休假日。日本人把12月31日稱之為“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人稱之為“除夜”，除夜時(shí)他們祈求神靈托福，送走煩惱的舊年，迎來美好的新年，稱之為“初詣”。除夕午夜，各處城鄉(xiāng)廟宇分別敲鐘108下，以此驅(qū)除邪惡，日本人則靜坐聆聽“除夜之鐘”，鐘聲停歇就意味新年的來到。人們便離座上床睡覺，希望得一好夢(mèng)。元旦早上，家人圍坐在一起，互相講述除夕做的夢(mèng)，以測(cè)吉兇。日本人稱元旦初一為“正日”。1--3日為“三賀日：。在正日，小輩須先去父母那里拜年，向父母問安，然后到親友家拜年，新年還是個(gè)“吃”的節(jié)日，各國(guó)人民都以食用自己民族的食物來祈求好運(yùn)。日本人在“正日”這一天，早餐是很豐盛的，吃砂糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。此后一連三天，則吃素的，以示虔誠(chéng)，祈求來年大吉大利。現(xiàn)日本多數(shù)城里人已放棄新年吃素勻慣，改在“除夜”吃一餐空心面條，以祝在新的一年里，健康長(zhǎng)壽。新加坡

元旦起個(gè)大早，高高興興的從長(zhǎng)輩那里拿“紅包”（壓歲錢）。新年里有個(gè)社團(tuán)組成的舞獅、舞龍隊(duì)沿街表演。男女老幼穿著盛裝，帶上禮品走訪親友。過年時(shí)，人們愛吃油炸糯米和紅糖做成的甜年糕。

法國(guó)

以酒來慶祝新年，人們從除夕起開始狂歡痛飲，直到1月3日才終止。法國(guó)人認(rèn)為元旦這一天的天氣預(yù)示著新的一年的年景。元旦清晨他們就上街看風(fēng)向來占卜：刮南風(fēng)，預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，這一年會(huì)是平安而炎熱；刮西風(fēng)，有一個(gè)捕魚和擠奶的豐收年；刮東風(fēng)，水果將高產(chǎn)；刮北風(fēng)，則是欠收年。

第五篇：代表性的老年公寓列表

代表性的老年公寓列表

一、北京

1、燕達(dá)國(guó)際健康城

位于燕郊經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)思菩蘭南路，距北京天安門30公里，距國(guó)際機(jī)場(chǎng)25公里。

燕達(dá)國(guó)際健康城總占地約80萬平方米，總建面積約120萬平方米，分兩期建設(shè)，一期于2010年12月1日開業(yè)運(yùn)營(yíng)。由六大版塊組成，即燕達(dá)醫(yī)院、燕達(dá)金色年華健康養(yǎng)護(hù)中心、醫(yī)學(xué)研究院、醫(yī)護(hù)培訓(xùn)學(xué)院、國(guó)際會(huì)議中心、即將建設(shè)的燕達(dá)醫(yī)學(xué)院。

2、東方太陽(yáng)城

位于北京市順義區(qū)順平路到潮白河大橋向南。社區(qū)總規(guī)劃建筑面積為80萬平方米，其中配套公建近5萬平方米，將現(xiàn)代獨(dú)棟、水畔聯(lián)體別墅、中式四合院以及四層電梯公寓等多元形態(tài)建筑置于森林、河湖的環(huán)抱之中。項(xiàng)目共分三期開發(fā)進(jìn)行，七個(gè)風(fēng)格各異的小區(qū)，約16萬平方米人工湖和75萬平方米的景觀綠地自然穿插于每個(gè)小區(qū)或組團(tuán)之間。一二期已經(jīng)全面入住，三期琴湖灣六層電梯洋房正在銷售。應(yīng)用于社區(qū)各項(xiàng)安全保障與服務(wù)設(shè)施。社區(qū)擁有超低容積率和極高的綠地覆蓋率，交通便捷通達(dá)。

3、將府莊園

位于北京市朝陽(yáng)區(qū)將臺(tái)鄉(xiāng)鐵路大環(huán)內(nèi)，五環(huán)外，環(huán)鐵綠化帶內(nèi)，緊鄰機(jī)場(chǎng)高速，北京首座酒店式養(yǎng)生養(yǎng)老莊園。是經(jīng)北京市民政局批準(zhǔn)，根據(jù)國(guó)家有關(guān)政策法規(guī)，由社會(huì)力量合作依法發(fā)起、興辦的非企業(yè)法人養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，是北京為老服務(wù)事業(yè)的一項(xiàng)示范工程。將府莊園總規(guī)模面積（一期）38萬平米，總建筑面積11萬平米，總配套面積4萬平米。

4、北京太申祥和山莊

距京藏高速公路(原八達(dá)嶺高速公路)800米，是游長(zhǎng)城、十三陵的必經(jīng)路段。距離頤和園20分鐘路程，且毗鄰中關(guān)村國(guó)際商城。北京太申祥和山莊（太和府）坐落于北京中關(guān)村生命科技園區(qū)，占地十萬余平米。是集養(yǎng)老、醫(yī)療、住宿、康樂、餐飲為一體的大型綜合性服務(wù)機(jī)構(gòu)。太和府下設(shè)北京太申祥和山莊（國(guó)際敬老院）、北京太申祥和醫(yī)院（太醫(yī)館）、北京太申祥和山莊有限公司。

北京太申祥和山莊（國(guó)際敬老院）于1999年開始試營(yíng)業(yè)，于2002年10月16日正式開業(yè)。是全國(guó)首家推行會(huì)員制（包括太申祥和會(huì)籍、太申尊老會(huì)籍、太申至尊尊老會(huì)籍）養(yǎng)老模式的國(guó)際敬老院。為已退休的專家、教授、老干部及歸國(guó)華僑提供養(yǎng)老服務(wù)；現(xiàn)已發(fā)展會(huì)員老人1000余名，常住會(huì)員老人500多名。

二、上海 親和源

位于南匯康橋地區(qū)的秀沿路上，北接浦東新區(qū)，東靠川沙，西南臨南匯周浦。距盧浦大橋、浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)約15分鐘車程。建筑面積8.6萬平方米，設(shè)置生活區(qū)、醫(yī)療區(qū)、商業(yè)區(qū)、活動(dòng)區(qū)四大功能區(qū)域，總共14棟生活樓，可容納1600余位老人。以多層、小高層為主，配有電梯，面積60-140平方米。