第一篇：有一種旅行叫人生

Life comes in a package.This package includes happiness and sorrow, failure and success, hope and despair.Life is a learning process.Experiences in life teach us new lessons and make us a better person.With each passing day we learn to handle various situations.Love

Love plays a pivotal role on our life.Love makes you feel wanted.Without love a person could go hayward and also become cruel and ferocious.In the early stage of our life, our parents are the ones who show us with unconditional love and care, they teach us about what is right and wrong, good and bad.But we always tend to take this for granted.It is only after marriage and having kids that a person understands and becomes sensitive to others' feelings.Kids make a person responsible and mature and help us to understand life better.Happiness and Sorrow

Materialistic happiness is short-lived, but happiness achieved by bringing a smile on other's face gives a certain level of fulfillment.Peace of mind is the main link to happiness.No mind is happy without peace.We realize the true worth of happiness when we are in sorrow.Sorrow is basically due to death of a loved one, failure and despair.But these things are temporary and pass away.Failure and Success

Failure is the path to success.It helps us to touch the sky, teaches us to survive and shows us a specific way.Success brings in money, fame, pride and self-respect.Here it becomes very

important to keep our head on our shoulder.The only way to show our gratitude to God for bestowing success on us is by being humble, modest, courteous and respectful to the less fortunate ones.Hope and Despair

Hope is what keeps life going.Parents always hope their children will do well.Hope makes us dream.Hope builds in patience.Life teaches us not to despair even in the darkest hour, because after every night there is a day.Nothing remains the same we have only one choice keep moving on in life and be hopeful.Life teaches us not to regret over yesterday, for it has passed and is beyond our control.Tomorrow is unknown, for it could either be bright or dull.So the only alternative is work hard today, so that we will enjoy a better tomorrow.

第二篇：人生有一種境界叫自尊

人生有一種境界叫自尊

人生在世有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是自尊。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有自尊的人，很難得到別人的尊重，只有相信自己，看得起自己，尊重自己，就可以通過(guò)自己進(jìn)一步努力，找到自己的人生價(jià)值，感受自尊的快樂(lè)。

尊重自己是人生的一道底線，是人生的一個(gè)亮點(diǎn)，自尊無(wú)價(jià)。尊重他人是人生的一門學(xué)問(wèn)，是人生的一片風(fēng)景，尊人優(yōu)雅。自尊即自我尊重，指：“既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱?！辈还軇e人尊不尊重你，首先你自己一定要尊重自己。只有自尊的人才懂得尊重別人，也才會(huì)受到別人的尊重。自尊是一個(gè)人的脊梁，自尊是一種無(wú)畏的氣概，自尊是一個(gè)人必須必備的操守。也是人生的核心價(jià)值的體現(xiàn)。

自尊是人格的體現(xiàn)。人格尊嚴(yán)是人的第二生命。人格是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。人應(yīng)該懂得他人的尊重、維護(hù)自己的人格，就要在生活中逐步培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、無(wú)私、正直、謙虛、奉獻(xiàn)等為人們所稱道的美德，做一個(gè)高尚的人。人生應(yīng)通過(guò)從捍衛(wèi)人格的角度來(lái)理解自尊。

自尊是人生的豁達(dá)。養(yǎng)成豁達(dá)、開朗的性格，可以更多地欣賞到來(lái)自他人的智慧，感受自尊的快樂(lè)。每個(gè)人都作為與眾不同的個(gè)體存在于社會(huì)之中，由于各自的生活環(huán)境、自身經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)水平的不足，在相處時(shí)發(fā)生碰撞，產(chǎn)生矛盾是不可避免的。面對(duì)不同的個(gè)體，要想做到彼此尊重，就要寬容大度。適度的自尊有助于改正錯(cuò)誤，這才是豁達(dá)的真諦；過(guò)度的自尊，使人過(guò)于敏感，作繭自縛，體驗(yàn)不到生活的樂(lè)趣，這有違豁達(dá)的本意。

自尊是人際的寬容。把尊重自己與尊重他人結(jié)合起來(lái)，就會(huì)散發(fā)出高貴的氣質(zhì)。只有尊重他人才能得到他人的尊重，才能真正地贏得自尊。寬容他人，有利于人更好地認(rèn)識(shí)自己。借助他人的評(píng)價(jià)來(lái)更好地認(rèn)識(shí)自己，人人彼此尊重，相互接納，共同享受人生自尊的快樂(lè)。由于知識(shí)與閱歷的局限，人生常常出現(xiàn)盲點(diǎn)與誤區(qū)，而他人善意的提醒，會(huì)使人更加嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力，做一個(gè)有尊嚴(yán)有價(jià)值的人。

自尊是人性的快樂(lè)。人類有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個(gè)人的自尊心。一個(gè)人開朗、豁達(dá)，就會(huì)感受到自尊的快樂(lè)。無(wú)論是自己對(duì)自己價(jià)值的肯定，還是他人對(duì)我們價(jià)值的肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂(lè)的。唯有知恥，才有自尊。如果一個(gè)人對(duì)自己不恰當(dāng)?shù)男袨椴恢邜u，就永遠(yuǎn)不會(huì)有自尊。

自尊是人格的價(jià)值。人格是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有自尊的人，很難得到別人的尊重，在生活中，相信自己，看得起自己，尊重自己，就可以通過(guò)自己進(jìn)一步努力，找到自己的人生價(jià)值，感受自尊的快樂(lè)。自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱，它是一種健康良好的心理狀態(tài)，我們感悟生活的意義，要體驗(yàn)到自己是有價(jià)值的，為人所需要的，并且這種價(jià)值常常得到他人的認(rèn)可與欣賞。

那么，自尊具體怎樣養(yǎng)成呢！個(gè)人認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)： 做有自尊的人，應(yīng)具有品德基礎(chǔ)。包含自身的修養(yǎng)、自身的素質(zhì)與自身的人生觀與世界觀。人格是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。尊重自己是人生的一道底線，是人生的一個(gè)亮點(diǎn)。自尊是人生命中一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富，就是它幫助我們成為生活的強(qiáng)者。自尊是做人的靈魂，是自信、自強(qiáng)的支點(diǎn)。如果一個(gè)人不能正確地認(rèn)識(shí)自己，即使別人評(píng)價(jià)再高，其自尊也不會(huì)得到提高。對(duì)高自尊水平的人要自我提高與自我保護(hù)。自我提高是為了提高自尊水平，自我保護(hù)是為了避免喪失自尊。只有自尊的人才懂得尊重別人，也才會(huì)受到別人的尊重。所以，自尊是一個(gè)人的脊梁，自尊是一種無(wú)畏的氣概，自尊是一個(gè)人必須必備的操守，也是人生做人與為人的核心價(jià)值的體現(xiàn)。

做有自尊的人，應(yīng)克服浮夸虛榮。虛榮的行為表現(xiàn)是追求表面上的榮耀、光彩。虛榮產(chǎn)生的原因是自我認(rèn)識(shí)模糊，將名利作為支配自己行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，過(guò)分看重他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。應(yīng)明白：虛榮是自尊的扭曲；矯正的方法是按照正確的思維方法，明確自己真正的需要是什么。要欣然接受別人對(duì)自己的指點(diǎn)，能夠正確理解其本意，應(yīng)采取虛心的、忠肯的態(tài)度接受，這不但不會(huì)丟面子，反而會(huì)他人的看法，給對(duì)方留下一個(gè)好印象。做有自尊的人，應(yīng)百倍尊重他人。要尊重他人，尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要。尊重他人，有利于更好地認(rèn)識(shí)自己。只有需要借助他人的評(píng)價(jià)來(lái)更好地認(rèn)識(shí)自己，人人彼此尊重，相互接納，才能享受共同在自尊的快樂(lè)。對(duì)自身的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，由于知識(shí)與閱歷的局限，常常出現(xiàn)盲點(diǎn)與誤區(qū)，而他人善意的提醒，會(huì)使人更加嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力，做一個(gè)有尊嚴(yán)有價(jià)值的人。要善于欣賞、接納他人，不做有損他人人格的事情。要尊重他人，不要踐踏他人尊嚴(yán)，不要侵犯他人隱私，不要公然對(duì)峙他人，不要主動(dòng)揭短他人，不要藐視他人存在。這樣，人的自尊心才能得到信賴。

做有自尊的人，應(yīng)擁有豁然開朗。養(yǎng)成豁達(dá)、開朗的性格，可以更多地欣賞到來(lái)自他人的智慧，感受自尊的快樂(lè)。要得到彼此尊重，就需要寬容大度。在人際相處時(shí)不可避免的會(huì)發(fā)生碰撞，產(chǎn)生矛盾。面對(duì)不同的個(gè)體，要想做到彼此尊重，就要寬容大度。只有以豁達(dá)的心態(tài)，才能掌握好自尊的“度”。應(yīng)懂得與明確：適度的自尊有助于面對(duì)指責(zé)和批評(píng)，改正自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這才是豁達(dá)的真諦；過(guò)度的自尊，使人過(guò)于敏感，作繭自縛，體驗(yàn)不到生活的樂(lè)趣，這有違豁達(dá)的本意。只有掌握寬容待人的方法，從而達(dá)到自尊者豁達(dá)的要求。

做有自尊的人，應(yīng)糾正嫉妒心理。往往人們誤認(rèn)為，與比自己強(qiáng)的人比較，會(huì)產(chǎn)生嫉妒、敵意、挫折等消極的情感體驗(yàn)，而與比自己差的人比較則會(huì)產(chǎn)生優(yōu)越、滿足、幸福等積極的情感體驗(yàn)。其實(shí)不然，無(wú)論是與比自己強(qiáng)的人比較，還是與比自己差的人比較，都不會(huì)必然導(dǎo)致積極的或消極的效果。別人說(shuō)三道四可能是由于嫉妒或?qū)徝烙^念與你有差異，甚至有可能他從來(lái)就是挑剔的人。

做有自尊的人，應(yīng)愉快接納自己。要接納自己，最重要的是要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和了解自己。通過(guò)與他人比較來(lái)了解自己。從別人的態(tài)度來(lái)了解自己?？傂枰c別人交往，與別人相處，別人對(duì)自己的態(tài)度就像一面鏡子，可以用來(lái)觀測(cè)自己自身的情況。只有真正地認(rèn)識(shí)和了解自己，才能接納自己。要接納自己，就要學(xué)會(huì)平靜地對(duì)待自己的得失。要接納自己，還要具有“天生我材必有用”這樣的自信，努力擴(kuò)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)立符合自己實(shí)際情況的抱負(fù)，珍惜自己的品德和名譽(yù)。

總而言之，自尊是一種精神需要，是人格的內(nèi)核。維護(hù)自尊是人的本能和天性。無(wú)論是自己對(duì)自己價(jià)值的肯定，還是他人對(duì)自己價(jià)值的肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂(lè)的。

第三篇：財(cái)富人生:有一種語(yǔ)言叫金錢

無(wú)論我們承認(rèn)創(chuàng)世說(shuō)還是進(jìn)化說(shuō)，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，人與其他物種一樣，都是以群體的方式維系其生命之流的。情感、家庭、倫理以及科學(xué)藝術(shù)，乃至族群、國(guó)家等等，都是從物種生存的基本要求進(jìn)化而來(lái)的。而低等的生物則只能依靠對(duì)飲食和性的需求、適應(yīng)環(huán)境、防御敵人等來(lái)維持它們的物種。所以，人是文明的生物。

在一切維系方式中，大概沒(méi)有什么比財(cái)富更具有強(qiáng)大和誘人的力量的了。在某種程度上，人類的全部文明史就是創(chuàng)造和追求財(cái)富的歷史。姑且不論數(shù)千年來(lái)人們?cè)谪?cái)富創(chuàng)造和享受財(cái)富方面所走過(guò)漫長(zhǎng)豐富的歷程和多姿多彩的體驗(yàn)，單單從思想的角度，財(cái)富也具有非常天才的力量。比如，每個(gè)物種都可能擁有或多或少的食物以及其他必需品的儲(chǔ)備，但只有人類才創(chuàng)造出了所有權(quán)，以物的歸屬來(lái)體現(xiàn)人的主體性，并進(jìn)而衍生出尊嚴(yán)和榮耀。

財(cái)富是源生于欲望的，它可能與自私、貪婪、邪惡等等人性的弱點(diǎn)相關(guān)，但同時(shí)諸如文明社會(huì)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)--契約，體現(xiàn)人的自由的選擇，以及對(duì)財(cái)富分配的制度、規(guī)則和天才的學(xué)說(shuō)不正是文明社會(huì)的體現(xiàn)和表征么？假如沒(méi)有人類不懈奮斗的精神，就不會(huì)有巨大的財(cái)富；同時(shí)，如果沒(méi)有財(cái)富，也不可能有人類輝煌的文明。

從個(gè)體的角度講，這也是成立的。人們追求創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)也在享受著財(cái)富，財(cái)富帶給人生存的愉悅和巨大的便利。

財(cái)富與人的關(guān)系如此密切，我們審視財(cái)富也就意味著反觀人性。這是很有意思的事。更有意思的是，財(cái)富的衡量符號(hào)--金錢。

金錢是什么？這恐怕是很多人沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)的問(wèn)題，正所謂習(xí)焉不察，一時(shí)難以說(shuō)出自己滿意的答案。但更大的問(wèn)題是，人們對(duì)此的回答千差萬(wàn)別。金錢是什么？它是欲望的代表，它是文明的結(jié)晶，它是交換的憑據(jù)，它是財(cái)富的象征等等。固然，這些都是正確的。但金錢更像一種語(yǔ)言。

這樣說(shuō)的理由是，金錢本身是思想的產(chǎn)物，它只是一種觀念符號(hào)，既不能為我們消費(fèi)，也不能帶給我們精神的享受。同時(shí)，金錢有自己獨(dú)特的語(yǔ)法體系，遵循它，我們才能表達(dá)我們的欲望，實(shí)現(xiàn)各種物質(zhì)或者精神的交流。如果說(shuō)，這些在物質(zhì)稀缺的時(shí)代或者漫長(zhǎng)的沒(méi)有選擇市場(chǎng)的時(shí)代還不明顯的話，那么，在市場(chǎng)高度發(fā)達(dá)并在社會(huì)結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵作用的今天，這就非常明顯了。比如，金錢早已脫離了與金銀等貴重金屬的聯(lián)系，比如，電子貨幣的產(chǎn)生以及信用的發(fā)達(dá)可能導(dǎo)致貨幣在局部領(lǐng)域消失，比如，在高度發(fā)達(dá)的資本市場(chǎng)，金錢體現(xiàn)出的近乎完全是一種數(shù)字的魔幻。

同時(shí)，當(dāng)我們審視自己對(duì)待金錢的態(tài)度時(shí)，我們是否還能記起從社會(huì)或者人文的角度去探察？這或許沒(méi)有絲毫的思想意義，但它卻能為我們的生活和心靈帶來(lái)一縷亮色。金錢只不過(guò)是一位脾氣多變的婢女，你何必老是匍匐在她腳下？比如，我們獲得財(cái)富僅僅是因?yàn)槲覀優(yōu)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)的智慧或勞動(dòng)，當(dāng)我們能付出的時(shí)候，我們就一定能獲得并且理應(yīng)獲得。我們與他人以及社會(huì)的交易實(shí)質(zhì)只是一種交流。

那么，當(dāng)我們看到有人為了金錢而疲勞奔波的時(shí)候，當(dāng)我們看到有人抵擋不了金錢的誘惑而自取毀滅的時(shí)候，當(dāng)我們看到有人富可敵國(guó)依然不能消除內(nèi)心的貪婪和恐懼的時(shí)候，我們不覺(jué)得大可悲憫么？或許，人們走到文明的今天依然難以擺脫往日貧窮的夢(mèng)魘，但時(shí)刻清醒金錢應(yīng)有的地位便可以擺脫思想的貧窮，而這比物質(zhì)的匱乏更可怕。當(dāng)然，我們承認(rèn)金錢的從屬地位，認(rèn)為應(yīng)該從社會(huì)乃至人性的角度看待金錢，并不意味忽視乃至否認(rèn)金錢的作用。更重要的，我們要熟悉金錢的語(yǔ)法和運(yùn)行規(guī)則。這或許就是理財(cái)教育的內(nèi)容。

理財(cái)并不是一個(gè)時(shí)髦的概念，自從人擁有多余的食物和獵物，就有了對(duì)它的安排方式。經(jīng)濟(jì)一詞的最初含義，是家庭財(cái)務(wù)管理。古今中外，都不乏理財(cái)?shù)慕虒?dǎo)和事跡。今天，關(guān)于理財(cái)教育的出版物更是充斥著市場(chǎng)，它們或側(cè)重于實(shí)務(wù)，或側(cè)重于觀念，或針對(duì)業(yè)者，或針對(duì)個(gè)人，或出自學(xué)者的手筆，或源于實(shí)踐體驗(yàn)，不一而足。其中，富勒博士創(chuàng)建的培訓(xùn)課程《MONY AND YOU》和素有“歐洲金錢教練” 之稱的博多·舍費(fèi)爾的理財(cái)童話《小狗錢錢》以及去年以來(lái)持續(xù)暢銷的“富爸爸”系列都很有特色。

《MONY AND YOU》從人性的角度觀照金錢，探討人格與金錢的關(guān)系，認(rèn)為金錢是建立在人格的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)很有深度。臺(tái)灣林偉賢先生依據(jù)富勒的觀點(diǎn)做了有意義的演繹。他們所揭示的很多內(nèi)容無(wú)疑是富有啟發(fā)性的?！缎」峰X錢》把舍費(fèi)爾博士的金錢智慧、比較縝密的投資分析、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔的故事結(jié)構(gòu)和異常優(yōu)美的語(yǔ)言體現(xiàn)在非常美麗的“童話”中。更主要的，它可能會(huì)成為在兒童時(shí)代啟發(fā)許多有志于投資的人的啟蒙讀物，即使它以輕松優(yōu)美的方式喚醒大人或者兒童或許沉睡已久的投資意識(shí)并進(jìn)而促使人們學(xué)習(xí)更實(shí)際有效的理財(cái)技能，的確功不可沒(méi)。而“富爸爸”系列則掀起一場(chǎng)觀念革新的浪潮，讓我們從一個(gè)全心的角度審視金錢、財(cái)富以及職業(yè)、社會(huì)等。

第四篇：有一種人生叫快樂(lè)

有一種人生叫快樂(lè)

人生百味，有一味叫快樂(lè)；

世間萬(wàn)物，有一物叫快樂(lè)。

快樂(lè)對(duì)于有的人是彩虹，而對(duì)于有些人只是白云。

快樂(lè)要尋找，尋找于自己的喜好。世界上不是缺少快樂(lè)，而是缺少尋找快樂(lè)的眼睛。李娜的法網(wǎng)奪冠，歐陽(yáng)夏丹的新聞聯(lián)播主持，潘倩倩的男聲女唱，無(wú)一不是努力地尋找，從而獲得成功，享受快樂(lè)的。蘇格拉底曾言道：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。這理想。在魯迅心中，便是拯救國(guó)人麻木不仁的良知；在許嵩心中，便是用音樂(lè)給人們療心傷；在劉翔心中，便是增補(bǔ)中國(guó)的田徑空缺，為中國(guó)爭(zhēng)光。朋友，主動(dòng)點(diǎn)，積極點(diǎn)，尋找喜好，尋找來(lái)自內(nèi)心最真實(shí)的快樂(lè)。

快樂(lè)要適度，適度于內(nèi)心的滿足。生活不斷繼續(xù)，快樂(lè)要?jiǎng)倓偤貌藕?！人生是一面鏡子，你對(duì)她微笑，她也對(duì)你微笑。彩民們的守株待兔，博得一時(shí)喜中，沉浸已久的美夢(mèng)成真，長(zhǎng)期積蓄的壓抑似一座火山肆無(wú)忌憚地爆發(fā)了。最后興奮得神經(jīng)質(zhì)，甚至跳樓的例子比比皆是，因小失大，何必呢？撿了芝麻，丟了西瓜。情以何堪。當(dāng)一個(gè)人微笑時(shí)，世界愛(ài)了他；當(dāng)他大笑時(shí)，世界便怕了他。泰戈?duì)柸缡歉嬲]大家！范進(jìn)高中，欣喜若狂。后來(lái)，真的成了瘋子，成了家喻戶曉的反面教材。可笑可悲可嘆！試問(wèn)，這樣子的快樂(lè)能走多遠(yuǎn)？不會(huì)遠(yuǎn)的，此般快樂(lè)傷不起。所以說(shuō)，快樂(lè)要適度，不必張揚(yáng)，知足者常樂(lè)。

快樂(lè)要從簡(jiǎn)，從簡(jiǎn)于生活的小事。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？?jī)汕Ф嗄昵暗目鬃泳透嬖V人們快樂(lè)很簡(jiǎn)單的道理?？鞓?lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到學(xué)習(xí)進(jìn)步就是快樂(lè)，簡(jiǎn)單到全家團(tuán)聚就是快樂(lè)，簡(jiǎn)單到學(xué)而時(shí)習(xí)之就是快樂(lè)

人生不可能一帆風(fēng)順，倘若不開心時(shí)，吃一顆糖果，告訴自己今天的日子就是甜的，就是快樂(lè)的。盡管微笑不一定快樂(lè)，但微笑是一種傳遞，是快樂(lè)的接力棒。因此，請(qǐng)微笑，輕輕地嘴角上揚(yáng)。憂郁的日子須要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。帶著普希金的美好祝愿快樂(lè)起來(lái)吧！當(dāng)別人問(wèn)：你快樂(lè)嗎？的時(shí)候，大聲地自信地喊出來(lái)：我很快樂(lè)！

人生難免磕磕碰碰，讓快樂(lè)化成云朵密密麻麻地裝點(diǎn)你的天空吧！

快快樂(lè)樂(lè)一輩子，悲悲傷傷也一輩子，快樂(lè)地活下去吧，何樂(lè)而不為呢？ 高一:李揚(yáng)

第五篇：初中作文：有一種美麗叫旅行

有一種美麗叫旅行

初三4班劉荷

原稿：

旅行的意義不在于花錢到各地大吃大喝，胡亂玩一通；而在于在品味各地風(fēng)景，體會(huì)各地人文歷史之后獲取知識(shí)，滋潤(rùn)心靈，領(lǐng)悟人生，得到身與心的雙重升華。這樣看來(lái)，旅行是極為美麗的。

從小就酷愛(ài)旅行的我立志走遍中國(guó)大江南北的山山水水與獨(dú)特景觀，爸爸為積極響應(yīng)我的愛(ài)好，每逢節(jié)假日必會(huì)帶我出游。在一次次的旅行中，我體會(huì)到了它不同種類不同層次的美。

旅行美在游覽的無(wú)限風(fēng)景。

泰山素以巍峨壯麗稱道，而我卻見到了別有一番滋味的泰山。假期去時(shí)正逢下雨，細(xì)密的雨滴組成了一大片輕曼的透明的紗巾，籠罩在泰山上空；微風(fēng)吹拂，“絲巾”飄動(dòng)，泰山露出了她清秀的一面。隨著雨下的疏密，她也時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，露出蒙娜麗莎般的神秘微笑。由于天氣悶熱，霧也甚是濃密，往日嶙峋的山峰也只得撥開云霧才得以顯現(xiàn)他朦朧的美；而山上墨綠的松樹則猶如綠水晶般點(diǎn)綴在她清麗的臉蛋上。正是旅行，讓我看到了電視宣傳上泰山?jīng)]有的秀姑娘一面。

旅行還美在對(duì)旅行者心靈的凈化。

內(nèi)蒙古草原的遼闊與大氣早已眾所周知，但不親臨其景并不能領(lǐng)會(huì)其中的真意。騎著快馬在一望無(wú)際的呼倫貝爾大草原上奔馳，耳邊刮過(guò)的清風(fēng)洗凈了腦中的一切污垢。沿途的草原人民回歸自然的生活方式，勾起了我對(duì)大自然的向往與熱愛(ài)；天空那干凈的藍(lán)，云朵那干凈的白與青草那干凈的綠都讓我神清氣爽，心無(wú)雜念！正是旅行，讓我陶醉在純凈與自然之中，忘卻煩惱與壓力！

旅行更美在其中蘊(yùn)含的人文情懷。

烏鎮(zhèn)之游讓我充分了解了人類無(wú)窮的智慧。在清一色是黛瓦白墻，流水環(huán)繞的烏鎮(zhèn)，我看到了一個(gè)個(gè)繡功精湛的女子，一匹匹精致明艷的織布，一架架構(gòu)造巧妙的紡織機(jī)，一件件玲瓏剔透的手工藝品??在這里，我看到了勞動(dòng)在智慧中提升，智慧在勞動(dòng)中應(yīng)用創(chuàng)新。正是旅行，讓我懂得了勞動(dòng)美與智慧美相結(jié)合的無(wú)窮創(chuàng)造力！

一次次的旅行，讓我領(lǐng)略了它不同的美麗，那種美是永結(jié)于心間，不會(huì)褪色的；那種美讓人類得到靈魂的升華！

修改稿：

旅行的意義不在于花錢到各地大吃大喝，胡亂玩一通；而在于在品味各地風(fēng)景，體會(huì)各地人文歷史之后獲取知識(shí)，滋潤(rùn)心靈，領(lǐng)悟人生，得到身與心的雙重升華。這樣看來(lái)，旅行是極為美麗的。

從小就酷愛(ài)旅行的我立志走遍中國(guó)大江南北的山山水水與獨(dú)特景觀，爸爸為積極響應(yīng)我的愛(ài)好，每逢節(jié)假日必會(huì)帶我出游。在一次次的旅行中，我體會(huì)到了它不同種類不同層次的美。

旅行，一個(gè)主要的組成就是游覽觀賞途中的無(wú)限風(fēng)景。各地景觀都有千秋，那或婉約或豪放，或清新或雄偉的景象，都會(huì)讓我們油然產(chǎn)生美好的感覺(jué)。

泰山素以巍峨壯麗稱道，而我卻見到了別有一番滋味的泰山。假期去時(shí)正逢下雨，細(xì)密的雨滴組成了一大片輕曼的透明的紗巾，籠罩在泰山上空；微風(fēng)吹拂，“絲巾”飄動(dòng)，泰山露出了她清秀的一面。隨著雨下的疏密，她也時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，露出蒙娜麗莎般的神秘微笑。由于天氣悶熱，霧也甚是濃密，往日嶙峋的山峰也只得撥開云霧才得以顯現(xiàn)他朦朧的美；而山上墨綠的松樹則猶如綠水晶般點(diǎn)綴在她清麗的臉蛋上。正是旅行，讓我看到了電視宣傳上泰山?jīng)]有的秀姑娘一面。

旅行中，那美輪美奐的風(fēng)景有時(shí)不單單帶給我們視覺(jué)享受，它常常伴隨著對(duì)我們心靈的凈化。

內(nèi)蒙古草原的遼闊與大氣早已眾所周知，但不親臨其景并不能領(lǐng)會(huì)其中的真意。騎著快馬在一望無(wú)際的呼倫貝爾大草原上奔馳，耳邊刮過(guò)的清風(fēng)洗凈了腦中的一切污垢。沿途的草原人民回歸自然的生活方式，勾起了我對(duì)大自然的向往與熱愛(ài)；天空那干凈的似藍(lán)色綢緞的碧藍(lán)，云朵那干凈的像天鵝絨的白與青草那干凈的如青琉璃的綠都讓我神清氣爽，心無(wú)雜念！正是旅行，讓我陶醉在純凈與自然之中，忘卻煩惱與壓力！

旅行過(guò)后，我們的心情常常不能平復(fù)，因?yàn)槁眯型局兴N(yùn)含的某些東西常常在我們腦海中撩撥起一絲絲波瀾，帶給我們精神上愈加深刻的震撼與愈加永久的思緒。所以旅行更美在其中蘊(yùn)含的人文情懷。

烏鎮(zhèn)之游讓我充分了解了人類無(wú)窮的智慧。在清一色是黛瓦白墻，流水環(huán)繞的烏鎮(zhèn)，我看到了一個(gè)個(gè)紡紗織布坊，竹編制品坊，還有釀酒坊??在一座座歷史悠久、積淀深厚的作坊內(nèi)，我見到了一匹匹精致明艷的織布，一架架構(gòu)造巧妙的紡織機(jī)，一件件玲瓏剔透的手工藝品，還有一名名繡功精湛的女子在布匹上穿針引線。在這里，我看到了勞動(dòng)在智慧中高效運(yùn)轉(zhuǎn)，智慧在勞動(dòng)中應(yīng)用創(chuàng)新。正是旅行，讓我懂得了勞動(dòng)美與智慧美相結(jié)合的無(wú)窮創(chuàng)造力！一次次的旅行，讓我領(lǐng)略了它不同的美麗，那種美是永結(jié)于心間，不會(huì)褪色的；那種美讓人類得到靈魂的升華！