第一篇：Spring sowing現代大學英語課文讀后感

A simple life is a true life

Spring sowing, a simple but meaningful story, describes the first day of the first spring sowing of a newly-wedded couple against the background of a traditional agricultural country.Although the development of the story is flat without any suspense, just describing a whole day of spring sowing, but their life and dreams are fully revealed by the detailed description, such as their talks, behaviors and thoughts.The story can be divided into four parts.Part one was the description of the setting of the story and the introduction of the two main characters of the story.The next part mainly told us about the young couple’s preparation for the work of spring sowing after their breakfast.The third part was the detailed description of their first day of spring sowing work.They worked very hard and were hopeful with their future.In addition, the author also described the different thought between the couple, especially the feelings of Mary.The last part described that they finished the work of the first day of the first spring sowing.For Mary and Martin Delaney, as this important day will show what kind of wife or husband they have had, so they’re excited and a bit nervous about the spring sowing.Above all, as they’re hoping for a fruitful autumn and a good beginning of their new life, so they

work so hard regardless of the pain and fatigue from the dawn to dark.Spring sowing, in some ways, for them, means sow the hope of their life, their future.They have the typical farmer’s virtues.They’re painstaking, hardworking, frugal and responsible.After reading this story, frankly speaking, the life in the story just the one I’m looking for all the time, simple but real, toilsome but meaningful.A simple life is a true life.Every day, in the morning, you and your lover go to your own field and start a day’s work.Maybe sometimes you feel so bored and tired that you want to leave just like Mary once thought.However, mutual love will melt everything.Once you and your lover sweated together;you and your lover suffered hardship together.You can not forget all of these unique memories, for the true and deep love already have been created during this time.The difficulty, poverty and common experience connect you with your lover tightly.In my view, that’s the true happiness, and the spiritual contentment surpasses the material contentment.Nevertheless, nowadays, the meaning of love has been spoiled and twisted.The marriage is more like a transaction rather than a promise of true love.Once in a while, I will feel sad and wonder that why people like fooling themselves.Possibly, you can not agree with me, because in the story Mary seems not to be very happy.But I think it is just her complaint, and everyone has complaint, in

addition, she is so young after all.What’s more, at the end of the story we know that all her dissatisfaction and weariness are vanished from her mind, and night will always bring sleep and forgetfulness.I think for Mary, the happiness is that working with her husband.Definitely, the happiness, in fact, is simple and easy.Don’t always relate happiness with the money or the reality.Happiness is a kind of peaceful and magical feeling, which only belong to human beings.A simple life is a true life.

第二篇：現代大學英語課文譯文VI-3

現代大學英語課文譯文VI-3

四、課文譯文

星球之戰(zhàn)

巴里·卡門納

1．人類生活在兩個世界中。和所有的生物一樣，我們生存在這個經過50多億年物理、化學、生物變化所形成的地球上，即自然世界。另外一個世界則源于人類的創(chuàng)造，如家庭、汽車、農場、工廠、實驗室、食物、服裝、書籍、繪畫、音樂、詩歌等。我們?yōu)槿祟愂澜缢l(fā)生的一切承擔責任，卻對自然世界的變化無能為力。風暴、干旱、洪水等都是上帝的“手筆”，人類無法控制，也無須負責。

2．但如今，從全球的角度看，這個界限已被打破。對地球起保護作用的臭氧層出現空洞，全球變暖威脅人類，甚至干旱、洪水、熱電波等都可能是人類的無心之過。

3．正如宇宙的建立，這種預示性的全球事件是影響深遠的。它們改變了地球與它的恒星太陽之間的關系。太陽通過兩種力量對地球發(fā)揮重要作用：重力和太陽輻射。重力是一種使地球軌道繞太陽轉的穩(wěn)定力量。太陽輻射——大部分為可見光和紫外線——是沐浴著地球表層的取之不盡、用之不竭的能量，它會隨時間和季節(jié)的變化而波動。太陽能為生命進程提供必需的能量：它創(chuàng)造了地球上的氣候并掌管著龐大而多樣的生物群的逐漸進化和當前的行為。我們一直在濫用這股強大的力量，就像傳說中的魔術師的徒弟一樣，并沒有意識到我們的這種行為很可能會導致災難性的后果。

4．自從人類第一次登月起，我們就一直習慣于如今這平常無奇的地球景象——一個被裝點著旋渦狀白云的藍色星球。這真是個壯觀的自然天體。隔著那么遠的距離，人類活動的明顯痕跡無法被察覺。但這種曾無數次展現在照片、海報和廣告上的景象都是誤導。即使全球變暖這種災害永不發(fā)生，即使臭氧層空洞仍然只是一種深奧的極地現象，人類活動已極大地改變了地球條件，這些也許是用照相機拍不出來的。世界的每個角落都出現了由核爆炸和核能工業(yè)的危險剩余物質所產生的輻射現象，那是從前不存在的；煙霾的有害烈焰籠罩著世界上的大都市；各地都有報道發(fā)現母親的奶水中有致癌的合成殺蟲劑的成分；大片大片的森林被砍伐，摧毀了生態(tài)小環(huán)境，也毀滅了生存在其中的物種。

5．顯而易見，我們需要深入認識這兩個世界間的相互作用：一個是稀薄的地表空氣、水、土壤和植物、動物們賴以存在的生態(tài)圈；另一個是人造生物圈——它龐大的力量完全配得上這一稱號。如此龐大和強烈的技術圈已經改變了控制自然圈的自然進程。接著，被改變了的生態(tài)圈也已淹沒我們的城市，耗盡豐厚的農場資源，污染食物和水源，并毒害我們的身體——使我們喪失供應人類基本需求的能力。人類對生態(tài)圈侵害已遭到反擊。兩大世界正處于交戰(zhàn)狀態(tài)。

6．我們所居住的兩個世界分別受控于不同的規(guī)律。生態(tài)圈一個最基本的規(guī)律可概括為“萬物都互相聯(lián)系”。這說明生態(tài)圈是一個精密的網絡，其間的每個成員都與其他成員相聯(lián)系。因此，在海洋生態(tài)系統(tǒng)中，魚不僅是魚，也不僅是其他魚的生育者；它還充當有機廢料的生產者，而這些有機廢料滋養(yǎng)著微生物甚至水生植物；它又是由植物光合作用生成的氧氣的消耗者；它也是寄生蟲的棲息地和魚鷹的獵食對象。魚并不僅僅是孤立的魚，它也是網絡上的一個要素并限制網絡的功能。的確，從進化論的角度上看，網絡中的很多成員，比如微生物和植物，都先于魚而存在。但正因為魚能適應這一業(yè)已存在的系統(tǒng)，它才得以立足。

7．在技術圈中，成員們即眾多形形色色的人造物體之間相對于它們的環(huán)境來說關系也不一樣。例如，汽車立于社區(qū)卻不受其限制；同型的汽車可以奔馳在熙熙攘攘的洛杉磯高速公路上，也可以行駛在安靜的鄉(xiāng)村小路上。汽車被生產出來就是為了出售，就是一種商品，無須考慮它適合于外界條件：交通系統(tǒng)或環(huán)境。當然，所有汽車都需要交通通道，并要有合適的閘、燈、喇叭等。但正如洛杉磯或紐約的每個居民所知道的那樣，近年來，擁擠的街道和高速公路全都充塞著長龍般的小轎車。而這些小轎車的設計只求迎合買者并使生產商獲利，卻很少考慮與環(huán)境相宜。

8．若只為迎合買者和生產商，汽車具有不利于環(huán)境的性能也就不足為奇了。人們成功地設計出了既舒適又快捷的新型汽車，卻從不考慮環(huán)境中的必備要素——人類本身和他們對清潔的、無煙空氣的需求。

9．就連技術圈中如此接近自然的農場也遭受到同樣的與環(huán)境的沖突。作為人造物體，農場僅僅旨在生產農作物。為此，二戰(zhàn)后農學家們大力提倡增加化學氮肥料的投入量。生產量增長了，卻與肥料投入量不成正比；年復一年，莊稼吸收到的肥料日益減少，投入的肥料大都通過土壤流失到地下水中，并以硝酸鹽的形式污染河流、湖泊和淡水供應。僅僅為了提高產量而出售氮肥料，甚至單單為了提高化學工業(yè)的利潤而生產氮肥料。20世紀50年代引進無機氮肥料時，人們就很少考慮其在土壤／水系統(tǒng)中的生態(tài)情況和飲用水中硝酸鹽比重提高的危害。

lO．第二條生態(tài)規(guī)律——“任何事物都會轉化成其他事物”——與第一條合起來，體現出自然圈中循環(huán)的重要性。例如在水域生態(tài)系統(tǒng)中，參與其中的化學要素通過封閉的循環(huán)流程運動。魚呼吸時產生二氧化碳，接下來，二氧化碳被水生植物吸收并用于光合作用生成魚呼吸需要的氧氣。魚分泌出含氮的有機化合物；當廢料被水生細菌和霉分解時，有機氮就轉化為硝酸鹽；依次下來，硝酸鹽又是水生藻類的必要營養(yǎng)品；水生藻類被魚吸收后會促成其產生有機廢料，這個循環(huán)到此完成。在這個封閉的循環(huán)系統(tǒng)中，沒有真正的“廢料”，循環(huán)中產生的任何事物都會轉化為它物并在下一步被利用。

11．與生態(tài)圈相反，技術圈是由線性流程決定的。農作物和以它們?yōu)樯膭游锉蝗耸秤?；而它們的廢料被沖進下水道，經處置后構成保持不變但數量發(fā)生變化，然后殘余部分被倒入河流或海洋中，因此這部分廢物便打亂了自然水域生態(tài)系統(tǒng)。鈾經開采后被加工成用于生產能源的原子燃料，然后變成放射性極強的核廢料。為防污染環(huán)境，這些核廢料必須被認真保管長達數千年。但迄今為止，保管工作一直效果不佳?，F在技術圈運作的能源主要是礦物燃料，一旦用完，永不再生。線性流程的最終后果就是空氣污染和全球變暖的威脅。所以，在技術圈中，物質被直線性地轉化為廢物：農作物轉化為污物；鈾成為放射性殘余；礦物燃料成為二氧化碳。在技術圈中，直線末段永遠是廢物，是對生態(tài)圈循環(huán)流程的攻擊。

12．第三條規(guī)律即“自然深知一切”。生態(tài)系統(tǒng)內部和諧；各組成部分間相容并共存于一體。經過50億年這一相當長時期生物進化的反復嘗試，終于成就了如此和諧的結構。生態(tài)圈的生物部分——生物圈——由經受過考驗的生物構成。它們經過準確的調整后能適應自身居住的特殊生態(tài)小環(huán)境。若生態(tài)小環(huán)境不被外界打擾，它們將幾乎保持不變，進化速度十分緩慢。即使有暫時的變化，比如說兔子的激增，也會很快被狼群重新調整。

13．與生態(tài)圈相反，技術圈由能反映出快速、激烈變化的物質組成。在不到一個世紀的時間里，交通工具不斷更新，從馬車、T型福特汽車到如今每年不斷更新的汽車和飛機。在不長的一段時間里，書寫工具便從羽毛筆變成了打字機，直至現在的文字處理器。150年前普通自然物質尿素的實驗生產意味著AI合成工業(yè)的開端，但很快人們就從這條模仿型的道路轉移到生產一系列自然界中從未有過的有機合成物，因此導致與生命化學極不相容。例如尼龍，它不會像植物纖維那樣的天然聚合物一樣可以進行生物分解——也就是說，在現存的有機生物中還沒發(fā)現哪種酶可以分解尼龍。所以，若尼龍被遺棄到生態(tài)圈，它就會像塑料一樣永存。因此，海洋學家目前發(fā)現在他們的打撈網中有不少橙色、藍色和白色的尼龍，在死海龜的消化道里也卡著大張尼龍船用繩索的殘留物。在技術圈中，尼龍是一種有用的新商品；但在生態(tài)圈中，尼龍沒有經過進化的檢驗，是一個有害的侵犯者。

14.“自然深知一切”是一個概括。在他們進化的幾十億年里，有生命的東西創(chuàng)造了一系列對生命至關重要的有限但獨立的物質和反應。石油化學制品工業(yè)已經偏離了這些限制，生產出數以萬計的新型人造物質。既然他們基于與自然合成物相同的碳化學工業(yè)的基本模式，這些新得物質往往被認為屬于生物化學流程。因此他們就對有生命物質發(fā)揮了一種暗中為害的作用。事實上，石油化學制品工業(yè)生產出的物質一一就像貌似人類卻極其危險的外星人入侵人類社會一樣——狡猾地進人生命化學并對其進行攻擊。

15．最后，有必要從失敗的后果上對生態(tài)圈和技術圈進行比較。在生態(tài)圈里，人們用“沒有免費的午餐”來表達這一點，意思是說，任何對生態(tài)圈的扭曲，或者是不相容成分的侵入(比如說有毒化學物)，都會不可避免地導致惡果。乍一看來，技術圈好像完全沒有錯誤，也就是說，技術進程或產品的失敗并非源于某種不可預料的事故，而是由于無法做到預期中的事。幾乎每種現代技術都有缺陷，但這種缺陷看起來不是無法完成預期目的的失敗，而是其對環(huán)境的嚴重影響。汽車總能照常行駛，但它卻產生煙霧；電站能有效地發(fā)電，卻會放射出危險的污染物；現代化學農業(yè)卓有成效，但隨之而來的硝酸鹽污染了地下水，殺蟲劑危害了野生動物和人類。即使發(fā)生在三里島和切爾諾貝利的壯觀的核災難相對于其所造成的生態(tài)影響來說，也只是一個并不太嚴重的技術失敗。若僅僅被視為工廠運作的失敗，切爾諾貝利事故充其量也就相當于當地發(fā)生的一次破壞了工廠的嚴重大火。但隨之釋放出來的輻射，卻使整個歐洲數以千計的人面臨患上癌癥的威脅。

16．免費的午餐實際上是一種負債。在技術圈中，債務是指已承認但尚未歸還的欠款---比如說抵押在建筑上的押金。這種欠款可以忍受，因為技術圈是個生產系統(tǒng)，如果正常工作，便代表著財富，日后定能還清欠款。在技術領域，債務從內部被償還，至少在理論上總能還清或者有時會被消除。相反，當債務以技術圈制造的環(huán)境污染的形式出現，然后又轉嫁到生態(tài)圈時，這種債務將永遠無法消除。造成破壞是不可避免的。切爾諾貝利核事故泄漏的放射性物質和彌漫在博帕爾的有毒化學物都是無法消除的債務。它們只是被轉嫁給其受害者，并以其受害者病亡的形式得以償還。

17．既然生活在兩個世界中，人們就陷于生態(tài)圈和技術圈的激烈沖突中。我們說的“環(huán)境危機”---一系列從地方性的傾倒毒物到全球性氣候受到破壞，這些關鍵而又未得到解決的問題---是一種激烈沖突的產物。這種沖突就存在于循環(huán)、保守而又和諧的生態(tài)圈進程與線性的、創(chuàng)新的卻破壞生態(tài)和諧的技術圈進程之間。

18．既然環(huán)境危機是由人類社會生存的兩大世界的戰(zhàn)爭所引發(fā)，那么要想正確理解它就必須著眼于二者的相互作用。當然，若是在傳統(tǒng)戰(zhàn)爭中，通過袒護一方就能將問題簡單化，即忽視任意一方的利益。但這種做法無法真正解決問題。如果忽略生態(tài)圈，就能把環(huán)境危機定義在控制技術圈的因素之內：生產、價格、利潤及協(xié)調它們間相互作用的經濟程序。然后還可以制定類似布什總統(tǒng)近日提出的方案，即工廠享有放出少于一定數量的污染物的權利(被仿擬為“自由市場”)，并可買賣這些權利。傳統(tǒng)市場經營好貨---具有一定用途的東西，但這一方案創(chuàng)建了一個市場經營“爛貨”一一不僅毫無用途還具有致命的危害。除了道德問題，還應指出這一方案仍無法操作，除非執(zhí)行可以生產污染物的權利——幾乎不能消除它們。

19．若忽略技術圈，就可以將環(huán)境危機僅定義在生態(tài)范圍內。人類將成為生物界一個特有的物種，一個注定要破壞其生存空間的物種。而簡單易行的解決方法即：降低人口數量；限制他們占有自然資源的份額；通過賦予其他物種權利來保護它們不受人類掠奪。

20．這一方法引發(fā)了一個深遠而又不可避免的道德問題：保護生態(tài)圈不受破壞是為了生態(tài)圈本身，還是提升依賴于它的人類的幸福感。這又引出一個關于“幸?！钡母顚哟蔚膯栴}。一些環(huán)保支持者認為：要想提升幸福感，人類就得少依賴技術圈中的人工制品并與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)更親密和諧——自烤面包而不買面包；散步或騎車而不開車；居住在小城鎮(zhèn)而不是大城市。這種方式就是否認其社會價值，比如說，一位婦女買面包而不自己動手做，卻節(jié)省時間用在城市博物館里。而且省時省力技術也不可能與環(huán)境的整體性相容。假使技術圈，無論怎樣設計，都必定是提供給人們與環(huán)保相違背的、生態(tài)小環(huán)境中不具備的資源。但如我們所見，這種假設是錯誤的；雖然現存技術圈中幾乎每個方面都是與生態(tài)相對抗的，但與生態(tài)相容的技術必定存在，雖然很少被使用。

21．單純的把人認為是生態(tài)圈中成分的觀點往往會導致極端和非人性的建議。以全球變暖問題為例，人文主義道路強令積極努力阻止其進程，因為全球變暖問題會極大地威脅人類社會：城市被淹沒，農業(yè)倍受干旱之苦和熱波延長。但是，若僅從生態(tài)方面判斷，全球變暖盡管更迅速些但又僅僅是一種全球生態(tài)系統(tǒng)的波動，這與伴隨上一個后世紀冰川時代的變暖現象相似。從這一點上看，便沒有理由再去大力反對全球變暖，而應～如既往地僅僅對冰川時代和全球溫度的最終上升表示不快。再遠點說，正如一個組織發(fā)表的文章《地球第一》中所反映的，這種不人道的立場還會變成反人道的。此文認為，艾滋病的傳播能有效地降低人口數量又不會對其他物種造成威脅，因而對其大力支持。當然另一種極端看法是未來毀滅論：認為現代生產技術對人類社會的價值使其可以肆意破壞生態(tài)圈。

22．由我們生存的雙重環(huán)境引發(fā)的多重問題產生了廣泛的反應。對人類社會居住的兩大世界關系的極端理解——以及間或令人費解的妥協(xié)性的立場——有力地證明了我們仍沒有正確理解兩大系統(tǒng)的沖突，因而也無法解決這一沖突。

23．理解生態(tài)圈與技術圈之間的沖突——與對其做出反應不同——是尋求和平的惟一途徑。這樣做的目的不是深切哀悼已經造成的損失，而是尋求避免更多損失的方法；不是聲討一方或另一方，而是開辟結束戰(zhàn)爭的道路——并與地球和平相處。

(張絢麗譯，陳鶯審校)

五、練習答案及詳解 1．Vocabulary A．Look up the following words and phrases．Select the meaning that best suits the sentence in which each appears．

1．to cover with a thick layer 2．the specific：space oceupied by an orgamsm wi thin its habitat

第三篇：現代大學英語課文譯文V-8

現代大學英語課文譯文V-8 僅僅不錯而已 杰里米·伯恩斯坦

1．早在1981年．我收到過一份請柬，邀請我在賓西法尼亞州特拉華河沿岸過新澤西不遠的某地召開的一次作家年會上做講座。我記不起確切的地點了，查看地圖后我認為大概是在新望市。我最開始的想法是拒絕。理由很多。首先我住在紐約，擔任全職教學任務．周末對我來說很珍貴。一想到為做個講座周六天沒亮就起床,駕著租來的車穿過整個新澤西州，實在不情愿。我記得給的講課費幾乎不夠行程所需的花費。另外,讓我講的題目實際上已經不再是我的興趣所在了。我邊寫作邊搞物理學研究，經常有人讓我講講兩者之間的聯(lián)系。人們一開始提問的時候，我覺得是值得講一講?？墒沁^了20年,我覺得惟一想要說的就是搞物理學和搞寫作都極其困難，尤其是在你想兩全其美的情況下。

2．大會的主題好像集中在詩歌上,于是我想起羅伯特·奧本海默過去自我介紹時的一件事。由于奧本海默將在以下的故事中扮演重要的角色,我講得詳細點。1925年奧本海默從哈佛畢業(yè)后，獲得研究員的資格到歐洲學習。在英國他的神經出了點兒毛病，度過了一段不愉快的時光之后，他去德國攻讀博士學位。在哥廷根．他師從著名的德國理論物理學家馬克思·伯恩,并于1927年他23歲時獲得了學位。伯恩去世后對奧本海默的回憶錄l975年出版,書中沒有贊揚之詞。他寫道，奧本海默“是偉大的天才，我從一件令人尷尬并惹麻煩的事上意識到他多么與眾不同。在上我的量子力學討論課時，他經常打斷別人的演講,不管這個人是誰，連我在內，然后跨上講臺,拿起粉筆，說道：‘用下面的方法這道題可以做得更好。”’實際上,研討課上他的同學煩得要求伯恩制止這樣的事情再次發(fā)生。

3．量子力學在此前一年由歐文·施羅丁格、沃納·海森伯格和保羅·迪拉克創(chuàng)造。第二年,迪拉克到哥廷根做客,碰巧住在一位名叫加里奧的物理學家的大房子里,奧本海默也住在那里。迪拉克當時25歲。兩個年輕人成了朋友----此前還沒有人能和迪拉克建立友誼。迪拉克雖然年輕,可當時已經是了不起的物理學家了,我想他本人知道這一點。也許他對此并不在意。然而，他從前是個謎，現在也是個謎。他很少說話,可是一但開口，他的話往往極為精確，而且常常有壓倒一切的威力。這在當時一定對奧本海默產生了深刻的影響。還在奧本海默打斷伯恩的講座，聲稱他可以運用量子理論計算得更精確的時候,只比他年長兩歲的迪拉克已經發(fā)掘了這個課題。無論當時情形如何,那時兩個人經常一塊散步。在據說是奧本海默自己講的那個故事說法中，事情是這樣敘述的：那天傍晚他們正在環(huán)城墻上散步,討論起奧本海默的詩歌來?？梢韵胂?，這種“討論”更像奧本海默的獨白。迪拉克突然打斷奧本海默的話，問道：“你怎么能夠又寫詩又搞物理學?物理學讓人們明白從前不知的道理，可是詩歌??”奧本海默意在讓人們想像后半句話的內容。盡管聽聽人們對此如何應答會很有意思,可是這樣的段子在以詩歌為主題的年會上講恐怕不合時宜。

11．雖然有了以上那些冠冕堂皇的不去的理由,可是有兩條最終還是讓我啟程了。第一條是我剛剛同一位極其熱衷于寫作的年輕女士墜人情網。為了寫作她甚至放棄了在一家廣告公司收入頗豐的職位，僅靠積蓄生活,在一年的時間里全身心地投入寫作。這么做的確勇氣可嘉，可是像許多嘗試過的人一樣,她感覺目前舉步維艱,毫無進展。事實上,她已經有了挫折感。為了給她打氣,我建議參加這個會,以便有機會結識一些同類人。這個先不說，我還讀到會議議程上的另一位導師將由斯帶芬·斯彭德?lián)?。這個最終決定的原因我會在這里解釋。首先我得說我其實并不欣賞斯彭德的詩。對我來說，他是那種人們對他們作品的評價比這些人的作品本身來的更有意思的那類人。不過我很有興致地拜讀過斯彭德的自傳《世界包容的世界》，尤其是其中談到了一位我最欣賞的詩人，即W·H·奧登。奧登有迪拉克的清晰敏捷，對語言駕馭純熟，能從嚴肅呆板中找出幽默。“至少我的大作將妙趣橫生．猶如英國主教涉足量子理論”---這樣的詩句我簡直愛不釋手。斯彭德對奧登的情結讓我著迷。奧登對于斯彭德來說一定跟迪拉克對于奧本海默一樣，永遠提醒人們“偉大”與“僅僅不錯”之間有怎樣的區(qū)別。讓人難以理解的是，與奧本海默一樣，斯彭德也有些“漂移不定”。某種程度上是猶太教信徒，某種程度上搞點同性戀，某種程度上又是英國當權派中的重要角色，真不知道他還有沒有時間用來寫詩。而奧登和迪拉克則不然，他們舉止極其怪異，很自然就把自己與他人隔離開來。他們像激光一樣目標集中。在1981年那個當時我所不知的是----這是我直到1986年斯彭德的日志發(fā)表以后才知曉的----斯彭德曾于1956年11月短期造訪普林斯頓的高級研究院，早我一年，比迪拉克多次訪問中的一次早兩年。

5．斯彭德在日志中對他本人的那次造訪的記載所提到的事和沒有提到的事都同樣引起我的興趣。一開始他就說道“奧本海默的房子非常漂亮．房子內部幾乎全部漆成白色。”這就是高級研究院主任的房子。斯彭德沒有注意到的是，正是由于奧本海默與西方淵源至深，他的庭院里還怪怪地有一匹馬。斯彭德接著寫道：“奧本海默有幾幅漂亮的畫。我們剛一到，他就說，‘大家該欣賞欣賞梵高啦?！搅怂钠鹁邮遥覀兛吹降氖且环蟾叩淖髌罚柛吒叩貞覓煸谕耆\罩在陰影里的田地上空?！蹦谴挝乙彩邱{著棚頂露個大洞的折篷汽車，從洛斯阿拉莫斯匆匆趕來見面，一路風塵。與奧本海默會面終了的時候，他告訴我他和他妻子的有些畫兒，也許我愿意什么時候欣賞欣賞。我那時不知他指的什么畫兒，幾個月以后我應邀參加奧本海默在家舉辦的晚會，才知道他說的是梵高的畫兒。幾年以后，我了解到那時他從他父親那兒繼承了幾幅收藏品，他本人再也沒有增添過。

6．斯彭德在日志中描寫了奧本海默的長相：“羅伯特·奧本海默是我見過的長相最奇特的人。他的頭跟一個聰明的小孩的頭差不多，脖子長長的，讓人想到埃及人特意拉長了脖子的腦殼。他的腦殼讓人覺得像雞蛋殼似的不堪一擊，由一根細細的脖頸支撐著。他的表情看上去容光煥發(fā)，同時又讓人覺得清苦淡漠?！睂@個描寫我很認同，但是遺漏了一個事實。那就是奧本海默看上去像一個進行過大量戶外活動的人，皮膚黝黑，而事實也是如此。斯彭德也沒有提到奧本海默的眼睛，那雙眼睛里閃爍著一種提防的冷冷的光，這樣的目光也可以在暹羅貓身上找到。更重要的是，奧本海默在斯彭德的日志中是一個游離于他人的人物，與斯彭德本人的生活圈格格不入。

7．日志中也沒有提到另外一件事；那就是，三年前奧本海默由于對國家忠誠問題被審查，最終他的參加秘密工作許可被吊銷。對他的指控之一是他的妻子凱瑟琳·普寧·奧本海默，也就是約瑟夫·戴勒特的前妻。約瑟夫·戴勒特是共產黨員，參與西班牙共和軍在1937年時戰(zhàn)死。同一年，斯彭德也是英國共產黨員，也曾到過西班牙。不知奧本海默是否了解此事。他總是了解很多對他感興趣的人的事情。“基蒂”·奧本海默知道此事嗎?斯彭德來訪時，她恰好在樓上養(yǎng)“病”，這與此事是否相關?斯彭德在日志里沒有提起。他當時怎么想的?他們兩人其實有許多話題可談，卻沒有談。談的是入侵蘇伊士運河的事。

8．我在研究院的第二年，迪拉克曾經來訪。我們大家都知道他要來，卻誰也沒有遇見他，只是有人說在遠處看見他的身影。當年迪拉克50多歲，在物理學界的地位有些奇怪。他與愛因斯坦的不同之處是，他跟上了許多研究項目的發(fā)展，還時不時地評論一番。但是與愛因斯坦一樣，他沒有建立學派，沒有追隨者，也沒有培養(yǎng)出幾個學生。也基本是沒有合作者。有一次被問及此事時，他回答說：“物理學中真正有價值的主張只能為個人享有?！边@個說法好像也挺適用于詩歌。他曾是劍橋大學盧卡斯教授，此前牛頓曾經擁有這個位子，在教授量子理論課程時，他實際上是用他一貫精確而掐頭去尾的方式念著他本人的著作。當有人對此提出疑問時．他回答說他對該課程斟酌至深，沒有更好的方式講給學生聽。

9．研究院召開了一個為期一周的研討會，奧本海默主持，還是不斷地打斷講話者的發(fā)言。那是初秋的一天，研討會正在進行，在那個小會議室里當時大約有40多位與會人員。這時門開了，迪拉克突然到來。我此前沒有見過他，不過他的照片倒是常?？吹健Ｋ救吮日掌枚嗔?。他身著大致是藍色的西裝----西褲、襯衫、領帶，我還記得他還穿著毛衣。但是給人以不可磨滅的印象的是，他當時穿著一雙齊大腿、沾滿泥土的膠皮靴。后來得知他花了很多時間手持板斧在離研究院不遠的林子里朝特棱頓大致的方向開辟一條小徑。幾年以后，我開始給《紐約人》撰稿，想讓迪拉克提供他個人的傳略，他建議我們的幾次會面可以一邊清理那條小徑一邊談。顯然他仍在進行著這項工作。

10．現在25年過去了。太陽還沒有升起來，我開著車和我的女伴穿越新澤西州。我們大約在早晨五點鐘離開紐約，這樣能趕上安排在上午的講座。我胡亂拼湊了一xie關于物理學與寫作的東西。兩個人誰也沒正經吃早飯。行至林肯第一隧道時，我想起我的同事諾貝爾獎獲得者李政道講的關于迪拉克的一件軼事。李政道當時開車送迪拉克從紐約到普林斯頓，穿過這座隧道。出隧道有一會兒了，迪拉克打破沉默說道：平均算起來，如果把收費價增加一倍并且把收費站都建在一端，收上來的錢會一樣多。幾年以后，口岸管理部門好像做了同樣的分析，把收費站減少了一半。車駛過了通往普林斯頓的岔道，很想再去看一看?？墒悄菚r奧本海默已經去世，迪拉克和妻子住在佛羅里達。他的妻子是同是物理學家的尤金·威格納的妹妹。迪拉克經常把妻子以威格納的妹妹的身份介紹給人們，比方他會說：“請讓我來介紹維格納的妹妹。”迪拉克于1984年在佛羅里達去世。

11．我們在預定時間前幾分鐘到達會議中心。講課廳里沒有人，或者幾乎沒有人。但是在屋子的中央坐著斯彭德。我見過他的照片．所以一眼就認出他來?？死锼雇懈ァひ辽嵛榈略枥L斯彭德的眼睛里有“藍鐘花的猛烈的顏色”。斯彭德穿著一套藏藍色的西裝，里面是一件帶條紋的英國襯衫---特恩布爾一阿瑟品牌?----一穿上就讓人覺得特精神的那種。打的是一條帶有某個俱樂部標志的領帶。我講課的過程中他一言未發(fā)，課程一結束就跟著那小伙兒零零星星的聽眾一起離開了，而我特意為了他們跑了5個小時的車程。此后我和我的同伴在當地的一家咖啡館吃了頓不怎么樣的午餐，好像會議沒有提供正規(guī)午餐。這時我已經完全惱怒不已，要立刻回紐約去，但是她非常想多呆一會兒，看看斯彭德的詩歌研習會的一部分也好，所以我們留了下來。

12．我從未參加過詩歌研習會，想不出里面有些什么。物理學研習會倒是參加了不少，我太了解它們都干些什么了：一個屋子里有6個物理學家在黑板前互相大喊大叫。斯彭德舉行詩歌研習會的屋子坐滿了人，大約有30個人?？赡懿辉撘悦踩∪?，可是這些觀眾----大多數是婦女，在我看來好像把詩歌當成救命的稻草一樣抓住不放。如果我能夠讀到斯彭德的日志(他的日志幾年以后才出版)，我會知道斯彭德對這一切已經習以為常了。事實上，從10年前他從倫敦的大學學院退休以后就以給這樣的群體做講座和講課賴以生計的。我后來也了解到1981年的時候他對此已經厭倦了，也對做他過世的朋友----奧登、C·戴·劉易斯以及其他人的替身厭倦了。他比他們每個人都活得長久，可是仍然活在他們的陰影里，尤其是奧登。他們在牛津頭一次結識，剛好和奧本海默與迪拉克頭一次結識時同一年齡，也同一年代。

13．斯彭德夾著一摞研習會學員寫的詩走了進來。沒有開場白，開板就讀起學員們的詩來。我感到驚奇的是那些詩竟然那么拙劣，多數都好像一串名單，什么“天空、性愛、海洋、大地、紅色、綠色、藍色”等等。斯彭德沒有表露他對這些詩的看法，不時停下朗讀，問問誰是作者，并且提出類似這樣的問題：“為什么你選紅色不選綠色?紅色對你意味著什么?”問題脫口而出，好像自動化控制的一樣。

14．很遺憾斯彭德的日志中沒有記下這一段，但是很明顯他的社交生活很豐富：某日與杰奎琳·奧尼瑟斯共餐，一星期以后出現在繆頓的羅氏銀行----手段高明。我的感覺是無論他在想什么都與這個研習會無關。不知怎么，我越來越感覺不對頭。大概這不是我該管的事，不過我可是花了一整天的時間，我覺得斯彭德欠我們不少。我不知道他欠的什么----反正不少。

15．我的同伴大概感覺到我要有所行動，因為她在帶來的大本子上大寫特寫。最終，在讀了又一串典型的愚蠢的“單子”之后，我舉手發(fā)言。斯彭德有點吃驚，但還是允許我說話?！盀槭裁茨且彩且皇自?”我問道。幾年后讀了他的日志我才發(fā)現，這個問題他被問過許多遍，從來沒有拿出過令他滿意的答案。1935年，奧登為一本給小學生寫的詩集寫過序，其中他對詩歌的定義是“可以記憶的演講”。這一定義聽上去尚可，直到有人質疑：對誰可以記憶?這很重要嗎?如果不重要，為什么要搞這個研習會?

16．我沒有記住當時斯彭德是怎么回答的，但是我后來告訴他，我當學生那會兒聽過T·S·艾略特的課。課后一個學生問艾略特他認為英國語言中最美的詩句是什么----瘋子才問的問題，真的，就像問最大的數字是什么一樣。令我萬分吃驚的是，艾略特回答了這個問題，沒有半點遲疑，“瞧啊，晨披金色氅，腳踏東山露?！蔽覇査古淼?，他認為英國語言中最美的詩句是什么。他從椅子上起身，堅定地在黑板上寫下了一行奧登的詩句。他盯著詩句的神情我永遠難忘----悲哀、驚奇、懊喪、也許還有妒忌。他慢慢地背誦了一遍，然后坐下來。室內鴉雀無聲。我道了謝。然后與同伴離開了課堂。

17．我有好多年沒有去想這件事了，可是最近出于某種原因，這件事完全又回到我的腦海里來，幾乎完全回來了。我記起了所有的一切，就差斯彭德寫在黑板上的那行詩句。我只記得那句詩與月亮有關----反正是關于月亮的。15年前我的那位同伴已經不再是同伴了，所以我沒法去問她。我有強制性地收藏自己歷史資料的習慣，多數資料是返稅時有用的東西?；蛟S我保存了那次會議的議程表，在上面寫下了那句詩。我翻遍了裝著1981年材料的信封，沒有找到那次旅行的痕跡。于是我有了個主意----精神錯亂的(lunatic)、月的(lunar)，或許是這個字。我要從頭到尾查一查奧登的詩集，找出每一句與月亮有關的來，看看是不是能喚醒我的記憶。令我驚奇的是，開始了這項工程以后我才發(fā)現這些詩里提到月亮的有多么少!我懷疑一本897頁的集子中，連20處都不到。在《月球登陸》里有“謝天謝地，我的月亮沒有受到污染，月缺又月圓，她仍后居天庭??”或者在《焦慮的時代》里，“月亮升起，溫柔，安詳，草在搖曳??”，還有在《夜曲》里的“月亮出現，悄然無聲，避讓山巒的獠牙磋齒；悄悄然，溜進開闊的天空，豁然知所處”----都是特棒的詩句，可都不是我記憶中的那一句。最接近的是“漸逝的月兒蒼白地高懸，猶豫躊躇在天邊??”，也是《焦慮的時代》里的。這一句也不像。

18．我又想到了一個主意。我要重讀斯彭德的日志，看他是否提到過奧登的有關月亮的詩。于是，在1975年2月6日的那一條中我找到了這樣的話：“模仿已故的奧登并不難。(他于1973年去世)因為在奧登晚年的詩中有一種怪誕的外表，一些雄心勃勃掌握了技巧的年輕人可以效仿。但是模仿早期的奧登難乎其難?！嗽轮?，無始無終，初始即已成??”我敢肯定，這一句正是1981年那個下午斯彭德寫在黑板上的那行詩。

19．可憐的斯蒂芬·斯彭德，可憐的羅伯特·奧本海默，即使不是被劃分到僅僅不錯之列，也都受其限制。他們了解什么是真正出類拔萃，因此兩人都不可避免地感到悲哀?！白鰝€渺小的詩人如同做個渺小的皇族，”斯彭德在日志中寫道，“正如瑪格利特公主的貼身女仆有一次告訴我的那樣，任何人在那個地位上都不會高興的?！敝劣趭W本海默，我記得埃斯德·拉比曾經跟我說“如果他研究的是猶太教法典和希伯來語，而不是梵語的話，他(奧本海默)或許會成為更杰出的物理學家。我從未遇見過他那么聰明的人。但是要更具原創(chuàng)性和博大精深，注意力得更集中才行?！?/p>

20．正如斯彭德所說，w·H·奧登的詩無法模仿，保羅·迪拉克的物理學更無法模仿。這就是偉大的詩歌與偉大的物理學之間的共同之處：兩者猶如前無古人的天才們掀起的巨浪，席卷澎湃而去，將那些僅僅不錯的人甩在后頭。

(宋興蘊譯，邊娜審校)

第四篇：大學英語課文翻譯

夢今年夏天，超過 65 萬的大學生畢業(yè)離校，其中有許多人根本不知道怎么找工作。在當今金融危機的背景下，做父母的該如何激勵他們？七月，你看著 21 歲英俊的兒子穿上學士袍，戴上四方帽，驕傲地握著優(yōu)等學士學位證書，拍畢業(yè)照。這時，記憶中每年支付幾千英鎊，好讓兒子吃好、能參加奇特聚會的印象開始消退。總算熬到頭了。等到暑假快要結束，全國各地的學生正在為新學期做準備的時候，你發(fā)現大學畢業(yè)的兒子還歪躺在沙發(fā)上看電視。他只是偶爾走開去發(fā)短信，瀏覽社交網站 Facebook，去酒吧喝酒。這位前―千禧一代‖的后裔一夜之間變成了哼哼一代的成員。他能找到工作嗎？這就是成千上萬家庭所面臨的景象：今年夏天，超過 65 萬大學生畢業(yè)，在當今金融危機的背景下他們中的大多數人不知道自己下一步該做什么。父母只會嘮叨，而兒女們則毫無緣由地變成了叛逆者，他們知道自己該找份工作，但卻不知道如何去找。來自米德爾塞克斯郡的杰克古德溫今年夏天從諾丁漢大學政治學系畢業(yè)，獲得二級一等榮譽學士學位。他走進大學就業(yè)服務中心，又徑直走了出來，因為他看見很多人在那里排長隊。跟他一起住的另外 5 個男孩也都跟他一樣，進去又出來了。找工作的壓力不大，雖然他所認識的大多數女生都有更清晰的計劃。他說：―我申請政治學研究工作，但被拒了。他們給的年薪是 1 萬 8 千鎊，交完房租后所剩無幾，也就夠買一罐煮豆子，可他們還要有研究經歷或碩士學位的人。然后我又申請了公務員速升計劃，并通過了筆試。但在面試時，他們說我?太冷漠‘了，談吐?太像專家治國國論者‘。我覺得自己不可能那樣，但我顯然就是那樣的?！蚰且院笏麄€夏天都在―躲‖。他能夠輕松復述《交通警察》中的若干片段，他白天看電視的時間太多，已經到了影響健康的地步。跟朋友談自己漫無目標的日子時，他才發(fā)現他們的處境和自己的并沒有兩樣。其中一位朋友在父母的逼迫下去超市擺貨，其余的都是白天 9 點到 5 點―無所事事‖，晚上去酒吧喝酒打發(fā)時間。要么，干脆就在酒吧工作？這樣還可以掙些酒錢。―我不想在酒吧工作，我上的是綜合性中學，我拼命讀書才考上了一所好大學。到了大學，我又埋頭苦讀，才得到一個好學位?？涩F在我卻跟那些沒上過大學的朋友處在同一個水平線上，他們整天給客人倒酒，干無聊的活。我覺得自己好像兜了一圈，又回到了原來的起點。他的母親杰奎琳古德溫為他辯護。她堅持認為她的兒子已經盡力了，她自己中學畢業(yè)后一直都在工作，可是她和她的丈夫發(fā)現，建議兒子如何繼續(xù)找工作是件很棘手的事情。她說，―我一直都必須工作?，F在找工作很難，因為如果你有了學位，學位就會為你提供新的機會，至少你自己會這么想?！m然現在她對兒子的態(tài)度還比較溫和，但是她心里很清楚，去南美度三星期的假之后，他的休假就結束了。他可能還得付房租，分擔家庭開支。她說，―在某個時候他們總該長大成人，我們已經幫了他們交了大學的學費，所以他們也該給我們一點點回報了。南美度假就是一個分水嶺，他回來以后如果找不到工作，那就打圣誕節(jié)零工好了。‖心理治療師蓋爾林登費爾德是《情感康復策略》的作者。她說古德溫家長的說法是很恰當的，從上大學到工作的轉換對孩子和父母來說都很艱難，關鍵是他們要在支持理解孩子和不溺愛孩子之間取得平衡。―父母的主要任務就是支持他們，如果他們教導孩子該如何做就會引起矛盾，‖她說。―如果有熟人，一定要找他們想辦法。但很多父母心太軟了。必須限制孩子的零花錢，要求他們交房租，或分擔日常生活或養(yǎng)寵物的花銷。父母要過正常的生活，不要讓孩子隨便用你們的銀行卡或者榨干你們的情感能量?！瑸樗麄冎Ц堵殬I(yè)咨詢費、面試交通費及書費是好事，但不能催得太緊。林登費爾德建議：雖說父母不能太寬容，但是如果孩子找工作遇到了挫折，父母應該體諒他們，寬容他們幾天甚至幾周——這要看他們受打擊的程度來決定。等他們緩過來之后，父母就該堅決要求孩子繼續(xù)求職。男孩更容易困在家里。林登費爾德相信男人比母親和姐妹更容易幫助他們的兒子、侄子、或朋友的兒子。她說，由于男人和女人處理挫折的方式不同，孩子們需要跟男人談話，才能度過難關。她強烈支持他們去酒吧工作：那是克服畢業(yè)冷漠癥的一劑良方。這工作好不好要取決于你如何看待它。就是在酒吧打工的時候，林登費爾德找到了她的第一份工作，當航拍助手。她說在酒吧工作是拓展人際關系的絕好機會，肯定比賴在家里看電視更容易

找到工作。她說：―給超市上貨也一樣。如果干得好，你就會被人發(fā)現的。如果你聰明、活潑，對顧客彬彬有禮，你很快就會升職。所以，把它看作是機會，那些最終能成功的人士都有在超市上貨的經歷?！愕膬鹤踊蚺畠嚎赡懿粫珊萌R塢影星們干過的活，比如像烏比戈德堡那樣去停尸房給死人化妝，或者像布魯斯威利斯那樣在核電站當警衛(wèi)，但即便是布拉德皮特也曾經不得不穿上寬大的雞套裝站在墨西哥快餐連鎖店 El Pollo Loco 的門口招攬生意。他們中沒有一個人因為這些經歷而變得越來越窮。Unit 2危險！書可能會改變你的人生劉易斯卡羅爾書中的愛麗絲不小心掉到兔子洞里，在那里發(fā)現了一個神奇的仙境。當我們打開一本書時，我們也會像愛麗絲那樣走進一個全新的世界。我們能從一個年長人的角度，或通過一個孩子的眼睛來觀察生活；我們可以周游世界，遍訪現實生活中從沒想過要訪問的國家和文化；我們可以體驗未曾經歷過的事情，這些事情有時令人不安，也許引人入勝；可能是不愉快的也可能是令人痛苦的，但無論如何都至少能把我們從現實世界中解放出來。英國詩人威廉考珀（1731–1800）說，―變化是生活的調味品，它讓生活變得有滋有味?！m然他沒有說在什么地方以及怎樣才能找到變化，但我們知道他說得對。我們知道我們生活在一個充滿變化與差異的世界里，我們知道人們的生活方式各不相同，人們過日子的方式不同，做不同工作，有不同信仰，持不同觀點，有不同的風俗習慣，操不同語言。通常，我們不知道這些差異的大小，但一旦發(fā)生了不平常的事情并引起了我們的注意，這種變化或差異與其說是機會，毋寧說是威脅。讀書讓我們能夠安全地享受和慶賀這種變化與差異，為我們提供成長的機會。在家里安詳平和的環(huán)境中與他人的生活互動，這是閱讀小說才享有的特權。我們甚至感覺到——哪怕只是在那一瞬間——我們和異文化讀者的共同點要多于我們和家門口隨便碰到的一個人的共同點。我們學會把目光移出我們周圍的環(huán)境，投向天邊，去領略一下異域山水。如果我們懷疑讀書是否能給我們力量的話，我們就應該麻煩自己去一趟當地的圖書館或書店，或者，如果我們足夠幸運的話，從家里的書架上取一本書來讀一讀。我們會驚奇于古今小說的標題所創(chuàng)造出來的壯觀景象：約翰斯坦貝克的《憤怒的葡萄》、約翰歐文的《第四只手》、亞歷山大索爾仁尼琴的《癌癥病房》、厄內斯特海明威的《喪鐘為誰而鳴》、格雷厄姆格林的《哈瓦那特派員》、奧黛麗尼芬格的《時間旅行者的妻子》、保羅托迪的《到也門釣鮭魚》。一旦開始閱讀，我們就必須思考我們在書中讀到的別樣人生。每一本書都有自己的語言、方言、詞匯和語法。我們不見得總能理解其中的每一個字、句，但不管我們是癡迷其中，還是覺得被排除在外，我們的情感被調動起來了。盡管在地理上有一定的距離，但其他民族、其他文化未必就離我們那么遙遠。在書里我們可能遇見生活在不同氣候、有不同信仰、來自不同民族的人。即便是住在同一條街上的鄰居，我們都有可能只在書上相識。小時候，在我們剛剛能聽講的時候，書對我們的生活方式就產生了很大的影響。從父母給孩子讀的睡前故事一直到成年后家中擺滿書柜的客廳，書界定了我們的人生。英國作家 E.M.福斯特（1879–1970）暗示書對我們具有另一種更加神秘的支配力。他寫道：―我認為能影響我們的書籍是那些我們已經準備要讀的書，它們只是在我們已經選定的道路上走得比我們更遠一些而已?！?合適的書好像自己就會在恰當的時候找到我們，出現在我們面前，而不是我們去尋找那本書。美國修士、牧師及作家托馬斯默頓（1915–1968）曾經被記者一連串地問了 7 個問題：說出你最近讀完的 3 本書；你正在讀的 3 本書；你打算要讀的書；對你有影響的書，并解釋為什么；一本每人都要讀的書，并解釋為什么。關于對他有影響的書，他列出了《威廉布萊克詩集》、古希臘思想家和作家寫的各種戲劇以及一些宗教作品。當被問及這些書為何會影響他時，他回答說：―這些書——還有其他類似的書籍——幫助我找到了人生的真諦，它們把我從生活的困惑和空虛中解脫出來。銷售就是一切的文化培育了人的需求和被動，而那種生活就深陷其中?！敲?，你又會如何回答這些問題呢？1947 年，克里夫頓費迪曼發(fā)明了―全壘打書籍‖這個詞。當一個棒球手打出一個全壘打時，因為擊球有力、打得遠，他有時間跑完整個棒球場內的四個壘，不僅自己得分，而且?guī)推渌鱾€壘的跑壘者得分，這是棒球賽里最有趣和最開心的事情。同樣，一本―全壘打書籍‖指的不是兒童的第一次讀書的經歷，而是指他們第一次讀到一本能給他們帶來極大的愉悅和滿足感的書、癡迷到手不釋卷的經歷。對世界上數以億計的兒童來說，―全壘打書籍‖的最典型的例子就是《哈利波特》系列小說。作為成年人，我們總在尋找自己的―全壘打書籍‖，不是第一次，而是一次又一次地尋找。所有一口氣讀完一本小說的人都會記得那種令人期待的愉悅和滿足感，并會焦急、固執(zhí)、有時甚至瘋狂地尋求重復體驗這種感覺。我們想周游另一世界、會見不同國家不同民族的人、經歷別樣人生并自我反省，我們無法遏制這樣的渴求。危險！書可能會改變你的人生。這就是讀書的力量。Unit 4信用卡陷阱有一件事我得坦白。幾年前，我排隊為家人取戲票時，我的朋友也在為她的家人取票。我拿到了戲票，用信用卡付了帳，對這種非現金交易的便利感到很滿意。然后就輪到她付款了，整個交易進行得和我的一樣順利，但我的高興勁兒很快就變成了莫大的羞恥：我的信用卡太寒酸了，是不顯示身份地位的黑藍色，而她的信用卡則是高級的金卡。她是怎樣弄到金卡的？怎么會這樣呢？我知道我掙的比她多，我的車比她的車新，我的家比她的家漂亮，她怎

第五篇：大學英語課文翻譯

一、友誼的真諦

米歇爾.E.多伊爾馬克.K.史密斯

1、我們探討友誼這個概念時，遇到的第一個問題是，沒有社會公認的擇友標準.在某一情境下，我們會把某個人稱為朋友；然而，情境一旦變遷，朋友這個稱呼就顯得沒那么貼切了。因此，人們對友誼的真諦的理解往往是非常膚淺的。為了幫助我們理解友誼的真正含義，我們需要回顧有關友誼的幾種傳統(tǒng)的看法。

2、一種傳統(tǒng)的友誼觀在古希臘著名的哲學家亞里士多德的著作里得以闡述。他將自己心目中真正的友誼同另外兩種友誼截然分開。這兩種友誼分別是：基于互利的友誼；基于愉悅的友誼。因此，根據亞里士多德的觀點，我們可以將友誼分為三類：

3、建立在功利之上的友誼。功利并非永恒，它依照環(huán)境而變化。友誼的根基一旦消失，友誼也隨之破滅。這類友誼似乎在老人之間最為常見，因為上了年紀的人需要的不是愉悅而是實用?；诠挠颜x也同樣存在于追逐個人利益的中年人和青年人。這些人不會在一起消磨時光，因為他們有時甚至不喜歡對方，因而覺得除非可以相互利用的時候，才會樂于呆在一起。

4、建立在愉悅之上的友誼。年輕人之間的友誼常被看作室建立在愉悅基礎之上的，因為年輕人的生活受感情支配，他們感興趣的主要是自己的快樂和眼前的重要機會。然而，他們的情趣隨著自己日漸成長也會變化，他們交友容易，分手也干脆。年輕人的態(tài)度變化無常，甚至一日數變，難怪他們的友誼總是迅速地開始，又匆匆的結束。

5、建立在美德之上的友誼。完美無瑕的友誼立足于美德。只有那些品德高尚而且擁有相似美德的人之間建立的友誼才是最完美的。品行高尚的人，其行為是相同的，或者是類似的。愛和友誼多半在品行高尚的人之間發(fā)生，而且以最高雅的形式出現。這種友誼是罕見的，需要時間，需要交往。常言道，真正的朋友必須同甘共苦，經歷風雨。只有當兩個人互相證明自己值得愛并獲得對方的信任之后，彼此方能接受對方為朋友。交友的意愿可能倏忽而至，但真正的友誼卻要慢慢培養(yǎng)。

6、另一種傳統(tǒng)的友誼觀可以在羅馬政治家、演說家西塞羅的著作里找到。西塞羅認為，真正的友誼只能在好人之間發(fā)生。他進而將“好人”定義為“那些行為和生活無損于自己的榮譽、純潔、公平和開朗的人；那些擺脫了貪婪、欲念和暴力的人；那些敢于依照自己的信念說話和做事的人?！昂萌酥g建立的這種友誼立足于美德，它確實可以帶來物質利益，但絕不不以追求物質利益為目標。人類生活在以共同的理想為基礎的社會。因此，在處理朋友關系和其他人際關系時，優(yōu)越于他人的人必須平等地對待那些沒那么幸運的人。美德創(chuàng)造友誼，美德使友誼之樹常青。

7、我們由此可以看出，傳統(tǒng)的友誼由三個要素構成：朋友以相伴為樂；朋友必須彼此受益；彼此都有志于崇高的事業(yè)。這些傳統(tǒng)的友誼觀告訴我們，兩個品德高尚的朋友是永不分離的，因為彼此認同對方的高尚品德。因此，認識朋友就是認識自我，了解朋友就是了解自我?？梢哉f朋友就好比是一面鏡子，每個人都可以從朋友身上看清自己。置身于品德高尚的朋友之中，我們會對美德達成共識，共同為之不遺余力。這樣的友誼是永恒的，因為朋友應該具備的一切品質都凝結在這種友誼關系中。

二、你的愛有多深

1、人認為愛如浮云

有人認為愛堅強如鐵

有人認為愛是一種生活方式

有人認為愛是一種感覺

有人說愛要執(zhí)著

有人說愛不要約束

有人說愛是生命的全部

有人說愛不知道愛為何物

2、在我們生命中的某個階段，我們會經歷難以名狀的情感。這種情感只能體會，無法用語言描述。莫大的喜悅伴隨著絲絲的傷感一同降臨，這就是愛。

3、在緊張忙碌的生活中，我們竟能找到時間，沉湎于感情之中，這的確令人感佩。然而，此時我想知道：我們是否懂得愛到底有多么深刻。記得上學的時候，我迷戀的對象真是數不清：我的數學老師、鄰居的兒子、好朋友的弟弟，還有另外一些因為眼睛的顏色、胡子的形狀或走路的姿勢而讓我仰慕的人。年少時的愛慕，不會帶來傷害，如肥皂泡一樣轉瞬即逝。那些稚氣、大膽的想法和行為，現在想來大可一笑了之。但是，在那時，對我來說，沒有比戀愛更重要的事了。接著就進入了真正“談”情“說”愛的階段。

4、我在女子學校學習，和男孩子交往的機會寥寥無幾，因此，我熱切地期待著我們學校和男子學校舉辦的交誼會。交誼會上，一群精心打扮的年輕男子毫無顧忌地盯著我們。這三個小時中的點點滴滴，成了我們在以后四個星期中足夠的談資，我們在議論時，心情澎湃。

5、即使是在那個時候，我也沒有真正交男朋友的需要、6、在我的成長歲月中，不知何故，我相信愛情該來的時候自然會來。事實果真如此。當我有了穩(wěn)定的工作，有了長期的計劃和比較安定的生活（我現在還不到25歲呢?。r，愛情降臨了。我也比較成熟了，能夠步入不貪圖許多回報而需要大量付出的感情關系。

7、我的愛情是在友誼這塊地基上建起的高樓大廈、。愛情經過曠日持久的培育才開花。我和我的戀人相互理解、同甘共苦、相互關心，投入了豐富的感情，才使愛情發(fā)展大今天。愛情意味著情投意合。你也許會說，我屬于浪漫的傳統(tǒng)派。但是，應我看，愛情需要培養(yǎng)。我們必須把愛情同強烈而短暫的激情或身體的愉悅區(qū)別開來、8、我們的父輩，接受了理想愛情的灌輸。那是一個約束、壓抑、崇敬、仰慕和十足浪漫的年代。長裙、嫻靜質樸的外表、卷曲的長發(fā)、恬靜的氣質、羞怯的目光---這一切常使人想起一個消逝久遠的年代。那個年代，男女之間的距離無論如何都有助于維持愛情以及戀愛關系的神圣性。

9、年輕的一代人，由于觀念開放，隨著男女之間交往界限的消退，他們便急于趕浪頭，匆忙戀愛，以至于難以區(qū)分身體的互相吸引與心靈的相投。我們從媒體中接觸到的人和事，是我們的感情歷程大大加速，要想慢慢地體會自己的感受，確實須要付出努力。

10、學校里的青少年在全然沒有感情的關系中所背負的感情包袱，令我深感難過。也許有些人會把他們面前的感情狀況歸結為同齡人之間所施加的壓力。但是，可曾有任何人停下來想一想同齡人之間的壓力來自何處？我們是否嘗試著弄清楚是誰造成了這樣的轉變？可曾有人費神去研究青少年的心理呢？

11、從這一代人處理個人生活的方式上，我們很容易看出他們的思想傾向。跟從前相比，現在有更多的情感欲望的壓力下扭曲。他們更注重外表的美麗而忽視內在的魅力。兩性交往隨便了，親密無間卻少了；尋機獲利的現象多了，無私的奉獻少了。簡而言之，“自我”多了，愛的分享少了。

12、在這個競爭激烈的年代，我們已經變得麻木不仁，將戀愛的舒適之拋于腦后。作為戀愛中的人，不只是意味著把紅色的玫瑰花和五毛錢一張的卡片送給戀人，我們要做的事情還很多。我們將自己的時間、陪伴、支持和友誼作為禮物送給自己的戀人了嗎？我們是否確定了生活中最重要的事情，而后真誠地做好每一件事？我們是否先在情感上成熟起來，在盡情的追求愛情？我們是否給自己、給他人足夠的時間和空間以鞏固戀情的發(fā)展？我們是否為了追求有意義的、永恒的友誼而不遺余力?我們是否履行了自己的承諾？我們是否將自己的精力和感情傾注于終生不渝的關系而不是浪費在朝秦暮楚的關系中？

13、的生命只有一次，我們必須去體驗能使我們更為堅強的每件事。真正的愛情一生至于一次。我們任由挑佻的行為令自己身心疲憊，當真正的愛情到來時，我們卻沒有能力伸開雙臂迎接它的降臨。

四、如何變老

1、盡管文章的標題是“如何變老”，真正要談的卻是如何不老。在我這個年紀，討論“如

何不老”，著實更為重要。首要的一條忠告是，要慎重地選擇祖先。雖然我的父母皆屬早逝，但是考慮到我其他的祖先，我的選擇尚好。我的外祖父在六十七歲風華正茂時早逝，這是事實，可我的外祖母，還有我的祖父、祖母，都活到了八十多歲。在那些與我血緣關系稍疏些的祖先中，我只發(fā)現有一位不長壽的，他死于一種當前罕見的?。罕豢沉祟^。我的一位曾祖母是吉本的朋友，活到九十二歲，其精神狀態(tài)之好自始至終都讓子孫們敬畏，一直到她撒手人寰的那天。我的外祖母，生養(yǎng)了是個孩子，其中一個夭折，另外九個健康成長。此外，她還有過多次小產。她守寡之后，即可投身于婦女的高等教育事業(yè)。她是格頓學院的創(chuàng)始人之一，為促使醫(yī)療事業(yè)向婦女敞開大門而不遺余力。她過去常講這樣的一個故事：她在意大利遇見一個滿面哀傷的老紳士，便詢問他為何如此憂傷，老紳士說剛剛和自己兩個孫子道別?！疤炷?！’”她叫道，“我有七十二個孫子孫女，如果和其中的一個分別依次就傷心依次，那我的生活豈不太凄慘 了！”“非同尋常的母親啊！”老紳士回答道。但是，作為七十二子孫中的一員，我更喜歡她的這一處事秘訣。外祖母八十高齡后感到入睡有些困難，她便常常在半夜到凌晨三點這段時間閱讀科普書籍。我想，她無暇顧及自己是否老了。我認為這就是保持年輕的秘訣。如果你擁有廣泛的、自己鐘愛的興趣和活動，又能從中體會自己老當益壯，你就沒有理由從那些只有在統(tǒng)計學中才有意義的數字上考慮生命已經度過了多少春秋，更沒有理由擔憂自己的未來也許很短暫。

2、說到健康，我很少生病，因此無法提供有用的建議。我隨心所欲地吃喝嗎，不能清

醒時就睡覺。我做任何事情都不是因為這些事情對健康有利。不過，我喜歡做的事情實際上大多都是益于健康。

3、就心理而言，老年人應慎防兩種危險。其一就是過度地沉湎于過去。人不能活在記

憶中，不能生活在因美好往昔的逝去而悵然若失中，也不能生活在緬懷已故朋友的哀痛中。人的心思必須放在未來上，想想可以有所作為的事情。這并非一件輕而易舉的事：一個人經歷的往事，漸漸變成一個沉重的包袱。人們很容易以為過去的情感比現在強烈，過去的頭腦也比現在敏銳。倘若真的如此，我們就要忘卻這個事實；如果忘卻了這個事實，事實也許就不再是事實了。

4、另一種要提防的危險是：依戀年輕人，希望從他們的勃勃生機中汲取活力。當你的孩子已長大成人，他們就想過自己的生活；如果你仍像他們小時候那樣關注他們，你很可能就成了他們的包袱。動物在下一代能夠自食其力時就不再給予關注；人類因幼年時期較長而很難做到這一點。

5、孩子已長大成人，叮囑他們不犯錯誤已經沒有意義，因為他們不再相信你的話，再

說錯誤是教育不可或缺的一部分。但是，如果你的興趣無法擺脫個人情感的支配，你也許會發(fā)現，假如不關注子孫，生活就會空虛無望。在這種情況下，你必須意識到，雖然你仍可以給他們提供物質上的幫助，比如給他們一筆零花錢或為他們編織毛線外套，但是你決不能期望他們會樂意和你呆在一起。

6、有些老年人因害怕死亡而煩惱。年輕人有這種感受是可以理解的。年輕人害怕在戰(zhàn)

場上犧牲，這情有可原。他們認為，死亡會剝奪生活賦予的最美好的東西，這讓他們深感痛苦。但是，飽嘗人世酸甜苦辣的老者已挖掘自己的潛力、實現了自己的抱負，倘若再對死亡產生恐懼之心，未免有些可恥?？朔謶种牡淖詈玫霓k法是----至少我這樣看-----開拓更廣泛的、不局限于個人感情的興趣，讓包圍自我的墻壁漸漸地消失，你的生活就漸漸融入人類的生活中。一個人的存在應該像一條河---初始為涓涓細流，裹在狹窄的岸間，在巖石縫隙中、在呼嘯的瀑布上奔瀉。河床漸漸變寬，河岸逐漸隱退，水流平緩，河水沒有明顯的停滯，最終融入海洋的懷抱，毫無痛苦地結束了獨立個體的存在。、上了年紀的人，倘若能以這種態(tài)度看待人生，就不會因為害怕死亡而不安，因為他所喜愛的一切將繼續(xù)存在。而且，當生命力衰竭之時，疲憊感油然而生，長眠的念頭并非令人厭惡。我希望在尚能勞作之時告別人世，知道他人會將我未竟的事業(yè)繼續(xù)下去，同時回想這一生可能做的事情，都盡力而為了，由此可以滿意地安息了。

六、文化沖擊

1、我們不妨把文化沖擊稱為突然置身國外的人們所得的職業(yè)病。和大部分疾病一樣，這種病有其獨特的起因、癥狀和療法。

2、文化沖擊是因為我們失去熟悉的社會交往標記和符號而產生的焦慮所促成。這些標志或暗示包括我們應付日常生活各種情境時使用的諸多方法方式：與人會面時握手、該說些什么；在什么時間、以什么方式付小費；如何吩咐傭人；怎樣購物；何時該接受、何時該拒絕他人的邀請；別人收的話，何時該當真，何時不該當真。這些暗示可以是語言、手勢、面部表情、風俗習慣或社會行為標準。我們在成長的過程中獲得了這些暗示，就像我們的語言和我們所接受的信仰一樣，它們已經成為我們文化的一部分。我們所有的人都依賴成百上千個這樣的暗示才能擁有寧靜的心境，過上高效率的生活。

3、當你走進一種陌生的文化，你所熟悉的所有或大部分文化暗示也就隨之消失。此時的你宛如一條離開水的魚。無論你是心胸多么開闊，你賴以生存的支柱此時都已倒塌，挫折感和焦慮感油然而生。人們對此種挫折的反應非常相似：他們首先排斥令他們不適的環(huán)境。：“我們所到之國的生活方式很不好，讓我們感覺很糟糕?！碑斆绹嘶蚱渌耐鈬藖淼揭粋€陌生的國度，聚在一起抱怨所到之國及其人民時---可以肯定，他們正深受文化沖擊之苦。文化沖擊的另外一個階段是回歸。故鄉(xiāng)的一草一木突然變得極為重要。一個美國人會不合理地美華美國的一切事物。在自己國家所經歷的困難和問題都拋棄在了腦后，只記得故鄉(xiāng)美好的事物。通常要回國一趟方可回到現實中。

4、要克服文化沖擊的心理，了解文化的性質及其與個人的關系會有所裨益。除了賴以生存的自然環(huán)境，一個人還生活在由人造的有形物體、社會風俗、觀念和信仰構成的文化環(huán)境中國。一個人并非天生就有文化，而是生來就具備學習和使用文化的能力。新生嬰兒的身上不存在一種只許他最終說葡萄牙語、英語或法語的東西，也不存在一種只許他用左手而不是右手執(zhí)叉或只許他用筷子吃飯的東西。這些東西都是要孩子去學習的。文化也不是由父母負責傳遞給孩子的。任何一個民族的文化都是歷史的產物，經過漫長的、本民族意識不到的過程才得以積累形成。孩子通過文化學會適應周圍的物質環(huán)境，學會和周圍的人打交道。眾所周知，青少年在學習和適應的過程中經常遇到困難。但是，文化一旦學會了，就會成為一種生活方式。

5、人們往往認為自己的文化是最好的，是生活的唯一方式。這非常正常，完全可以理解。我們把這種態(tài)度稱為“民族優(yōu)越感“，即一種認為自己的文化、種族和國家構成世界中心的想法。個人往往將自己與所處的群體等同起來每一次任何批評的言論在他們看來都是對個人及其群體不尊敬的：如果你批評我的祖國，你就是在批評我；如果你批評我，你就是在批評我的祖國。抱著這種態(tài)度，人們往往把個人的怪癖歸結于民族的特點。例如，倘若一個美國人在國外做出怪異的或有悖社會公德的事情，在美國內的人們會認為這純屬個人行為，但在國外卻被視為一種民族特性：他那樣做并非因為他是喬.多克斯，而是因為他是個美國人。遭受責難的不是他這個個體，而是他的祖國。因此，我們最好把民族優(yōu)越感看成是民族群體的一個永恒的特性。即使一個國家的公民批評了自己文化的某些方面，國外人也只應當聽著，而不應該參與批評。

7、你一旦意識到面臨的問題并非因為異域的敵意而是因為自己對其他民族的文化背景

缺乏理解或者缺乏與對方溝通的方式，你同事就會意識到你本身能夠了解他人的文化，并能夠掌握那些交流的方式。你越早做到這一點，文化沖擊就消失得越快。

8、接下來的問題是，你怎樣做才能盡快克服文化沖擊？答案是：了解所到之國的國民。

但是，倘若不懂語言，你是無法成功地實現這一目標的，因為語言是用于交流的主要的符號系統(tǒng)。我們現在都知道，學習一門新的語言不容易，對成年人來說，尤為如此、。無論教語言的老師多么擅長于減輕你學習語言的難度，單單學語言這項任務都足以讓你焦慮不安、飽受挫折。不過，你一旦能夠和女傭、鄰居進行友好的交談，能夠單獨出門購物，你就會重獲信心，充滿力量，一個蘊含各種文化意義的新世界就向你敞開了大門。

9、你開始發(fā)現人們做些什么、做事情的方式以及令他們感興趣的事情。人們往往通過

日常的談話內容和時間、金錢的分配方式來表達自己的興趣愛好。你一旦了解了他們的興趣和價值模式，就很容易和他們交談，也容易讓他們對你產生興趣。

10、有時候，參加人們舉辦的各種活動，不管是嘉年華會、宗教儀式還是經濟活動，在活動中仔細觀察，和人們一起喜怒哀樂，這都有好處。不過，你永遠都不要忘記，你是一個外人，人們會把你當成一個外人對待。你應當把參與活動看成角色扮演。了解一個民族的生活方式很重要，但這并非意味著你要放棄自己的文化。實際上，你已經具備兩種行為方式、七、是什么早就了奧運冠軍？

1、1992年，在法國阿爾貝維爾冬季奧運會上，當克里斯蒂.山口在冰場上跌倒時，觀眾席上一片遺憾的聲音。這位20歲的運動員獲得花樣滑冰金牌的希望肯定會因為這一失足而化為泡影。但是克里斯蒂站了起來，她燦然一笑，旋轉身體，繼續(xù)表演，她雖然不幸跌倒，但

裁判給她打了幾乎完美的分數。、她能鼓起勇氣，重振旗鼓，獲得了金牌，這足以證明她的決心和勇氣。

2、作為美國奧運隊及許多運動員的顧問，我目睹了許多像克里斯蒂這樣年輕的男女運動員：他們在關鍵時刻能夠挖掘自身，找到發(fā)揮潛能的一種力量。他們登上領獎臺，不單純是因為運動才能，還因為他們內在的不屈不撓的意志。

3、他們擁有夢想。克里斯蒂.山口6歲時首次穿上溜冰鞋，那是她就想象自己是一名奧運冠軍。邦妮.華納三度代表美國參加奧運會的仰臥滑行小雪橇比賽。她知道上了大學才有自己的夢想。之前，她從未聽說過有“仰臥滑行的小雪橇“這種比賽用是雪橇。這兩個年輕女子，一旦擁有夢想，就鍥而不舍地、勇敢地追求，為了夢想的實現不遺余力、4、最重要的是，這些運動員的父母以及周圍的人都支持他們的夢想。洛雷塔.道斯16歲的女兒多米尼克是代表美國參加奧運會的第一批黑人女性體操運動員之一。洛雷塔最近告訴記者說，培養(yǎng)一個世界一流的運動員著實不易。在1992年奧運會之前整整一年中，她很少看見自己的女兒。為了離體育館近一點，女兒和教練住在一起，那兒離家又45分鐘的車程。當有人請她給其他運動員的父母提一些建議的時候，他的回答簡單卻極具說服力?！跋嘈拍愕暮⒆影?，“她這樣說、5、這并非意味著每個擁有奧運會夢想的孩子都能有朝一日登上領獎臺。但是，夢想是通向 成功的第一步===哪怕當初的夢想最終讓孩子走向另一條不同的道路。

6、他們滿懷激情。優(yōu)秀運動員夢寐以求的奧運圣火在他們內心深處燃燒。他們有強大的動力，不僅要成為最優(yōu)秀的運動員，還要竭盡全力去實現目標--=始終不渝。

7、正因為如此，已經獲得八枚金牌的卡爾.劉易斯依然籌劃在36歲時再度參加1996年的奧運會，同事那些年齡只有他一半的年輕人決一雌雄;鐵餅運動員艾爾.奧特，在連續(xù)獲得四屆奧運會的金牌之后，47歲時依然為進入奧運隊伍而努力。

8、游泳將珍妮特.埃文斯在1988年代漢城奧運會上雖獲得三枚金牌，但她表達了同樣的心愿：四年后再次奪冠。在400米自由泳項目中，她因毫厘之差與金牌擦肩而過，隨后，她完成了800米自由泳項目，這是她一生中最具有心理挑戰(zhàn)的一次比賽，結果她奪冠勝出?！拔抑皇窍朐僖淮蔚巧瞎谲姷念I獎臺，“她坦白地說。

9他們胸懷大志。我曾經讓一個世界級的運動員猜測一次重大比賽結果?！拔視玫谖迕八f。他果真的了第五名。他本來可以輕而易舉地名列第三，甚至第二，因為另外兩名主要對手發(fā)揮得不好。

10那他和“弗洛.喬“-----弗洛倫斯.格里菲斯.喬伊那比比吧。在1998年奧運會前一周的訓練中，喬伊納在日記中寫下預計在幾百米短跑奪冠的成績：10.54秒。當弗洛.喬跨過終點線時，剛好是10.54秒。她不僅能夠在 賽前看到自己奪冠，而且對奪冠的成績也能做出毫秒不差的預測。

11/他們從不放棄。1992年夏季奧運會有兩個人極度惋惜的特寫鏡頭。在百米跨欄比賽中，本來絕對領先他人的美國短跑運動員蓋爾.德弗斯在跨越最后一道障礙時絆倒在地。但她雙膝跪地，極其痛苦地爬完了最后五米。雖然僅獲得第五名，但是完成了比賽。

12更加令人心碎的是400米半決賽。英國選手德里克.雷德蒙的一條腿受了傷，顯然是決

心完成比賽。他的父親從看臺上跑下來，想攙扶他離開跑道，但是這個運動員拒絕放棄比賽。他依靠著自己的父親，父子倆蹣跚而行，直到終點，觀眾的掌聲震耳欲聾。

13、他們創(chuàng)造運氣。當保羅.懷利在阿爾貝維爾贏得男子花樣溜冰比賽的銀牌時，除他以外，所有的人都很驚訝。本來有望得獎的幾位選手有的受傷了，有的發(fā)揮不好?！皼]有人會想到我能登上領獎臺，“懷利說，”但是，之前我拼了命地訓練，當最有希望獲勝的運動員比賽失利時，我已做好了奪冠的準備。“

14、我所了解的這些奧運會選手，為了那個輝煌的時刻，日復一日、年復一年地埋頭苦干。溜冰運動員凌晨四時起身，為的是在溜冰場向公眾開放之前擠出幾個小時的訓練時間。自行車競技運動員在每天上班前，進行長達幾個小時的長跑訓練。拳擊運動員每天都往體育館進行不屑的訓練

15‘、奧運會上運氣當然重要，這和生活的其他領域一樣。當最優(yōu)秀的單簧管手生病時，屈居第二但是勤奮練習的樂手就有幸獲得獨奏 的機會。這就像在緊急情況下助理銷售經理填補老板的位置一樣。當然，在這兩種情況下，要填補上來的人必須為自己的巨大轉機做好準備。在奧運會上-----在任何情況下====好運只關顧那些做好準備迎接好運的人。