第一篇：評(píng)點(diǎn)幾部影視做品的故事結(jié)局

評(píng)點(diǎn)幾部影視做品的故事結(jié)局

2014-6-

3古人比喻人間的美好愛情總是以自然界的事物為比興的，以動(dòng)植物和季節(jié)為起興，例如詩(shī)經(jīng)中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！币詣?dòng)物之專一比喻人間之百年和好，也不乏美好的愛情傳說(shuō)梁祝，寶黛戀，也有凄婉蒼涼的愛情悲劇，陸游與唐小婉的故事。有完美有缺陷的，但是總的有個(gè)榜樣在。雖然也具有一定的時(shí)代性，都不是以強(qiáng)烈的時(shí)代和社會(huì)為背景的。體現(xiàn)了一種君子成人之美不成人之惡的傳統(tǒng)道德理念。夫妻不成也別借刀殺人，非要把人置于死地不可，就顯得心胸極度的狹隘，人性的扭曲。

《老井》，《歸來(lái)》，《山楂樹之戀》，《我的父親母親》等作品，都有不完美的愛情結(jié)局。相比之下，《我的父親母親》還算是與子偕老，比較完美的一個(gè)。

小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》中的陸焉識(shí)與馮婉譽(yù)也并非青梅竹馬，兩小無(wú)猜。陸焉識(shí)本來(lái)就是一個(gè)唐伯虎式的風(fēng)流“才子”（據(jù)說(shuō)是在國(guó)外讀書實(shí)際讀幾天書誰(shuí)知道）。什么法國(guó)女人、重慶情人，就像現(xiàn)在腐敗官員那樣外邊彩旗亂飄，家中舊旗不倒。根本就不是一個(gè)感情專一的人。拿這個(gè)人物來(lái)說(shuō)明標(biāo)榜什么愛情，本是就是在褻瀆愛情。

《陸犯焉識(shí)》“ 就是這樣一個(gè)男人，一生都和女人有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。恩娘、妻子、法國(guó)女人、重慶情人他究竟愛哪一個(gè)？或許他一個(gè)都不愛，他以為他在熱戀的愛著，用情感和身體應(yīng)征他對(duì)自由愛情的追逐，殊不知每一個(gè)女人都是他的發(fā)泄，是他自欺欺人的擋箭牌，他以為自己在收獲自由，這種自由式恰恰是他對(duì)自己軟弱無(wú)力的回避，對(duì)蒼白脆弱自我的掩蓋。他無(wú)法拒絕恩娘的親情毒藥，無(wú)法推開無(wú)愛的妻子，無(wú)法挽留異國(guó)女友，無(wú)法給情人一個(gè)歸宿交代?！?/p>

《陸犯焉識(shí)》“讀我祖父的回憶錄時(shí)，我把重慶女子韓念痕想象成這樣：艷麗，性感，厲害。假如她上了名牌大學(xué)，就可以是個(gè)被達(dá)官貴人娶走的?；?，但她沒有那樣的家境容她和名牌大學(xué)結(jié)緣。因此我祖父在她很年輕的時(shí)候就有一個(gè)直覺，覺得她長(zhǎng)著長(zhǎng)著會(huì)長(zhǎng)成一個(gè)不甚高貴的美婦人。

我祖父跟韓念痕是在1940年認(rèn)識(shí)的。他和她不知是誰(shuí)先看上誰(shuí)的，在社交場(chǎng)合里很快就敏感到對(duì)方的在場(chǎng)了。焉識(shí)的大學(xué)第二次搬遷，終于在重慶北邊的煤礦區(qū)落了腳。礦區(qū)到重慶的交通不太方便，因此他參加的第一次社交活動(dòng)和第二次之間相隔了三個(gè)多月。然而他一入場(chǎng)就感覺到這位密斯韓的在場(chǎng)。第一次他從簽到名冊(cè)上留心到她的名字，心里猜想，它該屬于男人還是女人。他看到它屬于一個(gè)年輕女人時(shí)，心居然亂蹦了幾下。第二次再見到韓念痕，她對(duì)他笑了一下。一個(gè)很好看的重慶女人——重慶女人在一個(gè)天生浪子的眼里都是好看的。年輕的重慶女人明明知道自己的笑是惹事的。焉識(shí)也笑了笑：想看看能和她惹出什么事來(lái)。后來(lái)他知道，搬遷到內(nèi)地的政府部門一律不雇用當(dāng)?shù)厝?，或許是教育部需要一個(gè)跟當(dāng)?shù)厝舜蚪坏赖钠僚构?jié)，為韓念痕開了個(gè)先例?！?/p>

這前兩個(gè)都是沒有結(jié)果的，最后的一個(gè)結(jié)局是互不相認(rèn)，倒是像今天的腐敗貪官那樣，妻妾成群，雖沒有MBI博士那樣的本事，用現(xiàn)代科學(xué)管理手段打理77個(gè)小三。

一見鐘情型，沒有結(jié)局。不是沒有婚姻的愛情，就是沒有愛情婚姻。變相鼓勵(lì)沒有合法婚姻的愛情，對(duì)于敗壞社會(huì)風(fēng)氣，起到了推波助瀾的作用。沒有合法婚姻的愛情是不受法律保護(hù)的，道德與法制是矛盾的。

1987年的《老井》中的旺泉與巧英，有愛情沒有婚姻，旺泉與喜風(fēng)有婚姻沒愛情。作品其實(shí)在披著愛情的外衣，蠱惑奸情。敗壞社會(huì)風(fēng)氣。打井施工過(guò)程中，“出現(xiàn)了塌方事故，旺才不幸地犧牲了。巧英和旺泉也被土石封在井下，在生命可能隨時(shí)被奪走的情況下，他們終于做了一次夫妻”。實(shí)際是做了一對(duì)野鴛鴦，屬于井底開房行為，既違背道德也違背法律，作為旺泉畢竟已是有婦之夫。愛情與奸情分不清，簡(jiǎn)直就是一對(duì)奸夫淫婦，影片實(shí)際上鼓勵(lì)奸情，給敗壞社會(huì)風(fēng)氣推波助瀾，古人云飽暖思淫欲，哪有危難畏難思淫欲的？人在危難之際最應(yīng)該做什么？最基本的是救人，這是最起碼的人道主義，自己的同伴已經(jīng)埋在土里了，盡管已經(jīng)沒有生還的可能了，也一定要用手扒也要扒出來(lái)，而決不能置他人的生死于不顧，自己趁人之危，尋歡作樂，其中不乏以這種方式來(lái)慶祝旺財(cái)?shù)乃赖氖菚r(shí)候吧！這是人性的表現(xiàn)嗎？這是一個(gè)民族最優(yōu)秀的本質(zhì)表現(xiàn)嗎？這恰好說(shuō)明是最沒有人性的拙劣肉欲表演，就是一對(duì)處于發(fā)情期的野豬掉到井里也不能那樣做的，簡(jiǎn)直禽獸不如。荒山野嶺上棲息的畜生們?cè)谕愑鲭y時(shí)也不會(huì)那樣做的，大象家族的同胞被

獵殺了，象群們都很悲傷地圍著死去那只像默默地繞圈行走以致哀傷。影片中的安排的這個(gè)情節(jié)是不符合常理的。于情于理，都令人難以置信，簡(jiǎn)直不可理喻，本來(lái)屬于無(wú)恥之極的勾當(dāng)，卻被當(dāng)做人性的光輝到處潑灑。只有南京大屠殺中的日本鬼子才能在干的出來(lái)，所以該影片獲得了1989年的東京獎(jiǎng)。

《山楂樹之戀》中的小女生靜秋與小男生老三的愛情故事也是一見鐘情型。倆人在一次偶然的巧遇中相識(shí)相戀，來(lái)來(lái)往往。從西坪偶遇開始，樹枝牽手，跳河相見，二人同袍，河邊野浴，靜秋裹腳，隔河告別，病床訣別。小男生使盡了當(dāng)時(shí)條件下的各種小手段，送小禮物，送吃的，送錢，送物，兩個(gè)沒結(jié)婚的人還跳到小河溝子里野浴，也不是像詩(shī)經(jīng)里面描述的那樣，“所謂伊人，在水一方”。在七十年代，就是結(jié)了婚的青年男女也沒有誰(shuí)那么無(wú)恥的，盡管十里不同風(fēng)，百里不同習(xí)，那個(gè)時(shí)代的人，總是正直善良的多，寡廉鮮恥的畢竟是少數(shù)。住醫(yī)院期間還偷偷擠到一張床上，這在那個(gè)年代絕對(duì)屬于傷風(fēng)敗俗的事，這種以物質(zhì)金錢為誘餌的愛情，現(xiàn)在看來(lái)還有的人覺得是那么的純情。一個(gè)是豆蔻年華的高中學(xué)生，一個(gè)是寂寞無(wú)聊的獨(dú)身勘探工人，一個(gè)是情竇初開，一個(gè)是好施小惠。本來(lái)就是萍水相逢，后來(lái)好不容易有了點(diǎn)基礎(chǔ)，男的又得了白血病，這種以物質(zhì)為紐帶的愛情，最后的結(jié)局陰陽(yáng)兩隔。以喜劇開頭，以悲劇結(jié)尾。與子同袍，未能與子偕老。難道就像恩格斯在分析現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中說(shuō)的那樣，導(dǎo)演既有同情心，但是又不配給他有好的結(jié)果。既同情高干子弟公子哥的境遇，但是他必須安排他提前死掉好了，這一點(diǎn)導(dǎo)演還是有遠(yuǎn)見的?，F(xiàn)實(shí)的看這是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。因?yàn)樗鑼懙乃^愛情是永遠(yuǎn)定格在上個(gè)世紀(jì)的七十年代的，社會(huì)總是發(fā)展的，半個(gè)世紀(jì)都快過(guò)去了，變化很大，用現(xiàn)在人的眼光看還是有幾分純情，還有幾分讓人羨慕和感動(dòng)的地方，更多的是不可思議，是不可想象的，而站在當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)看就是傷風(fēng)敗俗。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣就是不容許那樣。事實(shí)求是地說(shuō)，出點(diǎn)幺蛾子的事多數(shù)都是根紅苗壯的，這是沒有什么階級(jí)偏見的，而是一種必然規(guī)律，現(xiàn)在依然發(fā)揮作用。

知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，學(xué)校又是動(dòng)員，又是歡送，場(chǎng)面雖是鋪開了，可是話題一轉(zhuǎn)，就與知青沒有什么關(guān)系了，既然是知青下鄉(xiāng)的場(chǎng)面，接下來(lái)的應(yīng)該還是知青勞動(dòng)接受再教育的場(chǎng)面，轟轟烈烈的大場(chǎng)面突然消失的無(wú)影無(wú)蹤，唯一與知青有關(guān)的是一個(gè)早婚早孕的受害知青，知青就是這等丑陋的形象。三千萬(wàn)人參加的轟轟烈烈的知青運(yùn)動(dòng)就讓這么個(gè)形象給毀了，簡(jiǎn)直是污蔑潑臟水，在影片中又不是主角，而是一個(gè)反面的小角色，又不是影片的主題，只是一個(gè)陪襯的情節(jié)。故事情節(jié)發(fā)生的時(shí)代背景是七十年代，又與七十年代的主題沒有多大的關(guān)系，不知是揭露那個(gè)時(shí)代的丑陋，還是在歌頌所謂的愛情？是在讓人摸不著頭腦。

二人騎自行車招搖過(guò)市的場(chǎng)面也只能是屬于在八十年代改開的初期的暴走族一類，不可能發(fā)生在七十年代中期。本來(lái)是背著自己的母親和其他熟人的，怎么能那楊地忘乎所以的呢？引來(lái)無(wú)數(shù)路人側(cè)目以視，丟人都丟到大街上了，右派的女兒出盡了風(fēng)頭，當(dāng)天就得滿城風(fēng)雨，家喻戶曉，三人又恰巧半路上遇到了，這個(gè)尷尬的相遇，像被捉了賊似的，被嚴(yán)厲的教育了一番，審問了一通。故意安排這種戲劇性的沖突，意味著意外的得到了寬容，包容，還有老一代的無(wú)奈。影片從一個(gè)側(cè)面反映出，那個(gè)時(shí)代的父母對(duì)子女的管教要求是嚴(yán)格的，正統(tǒng)的，無(wú)論什么樣的家庭，哪個(gè)家長(zhǎng)要是攤上這么個(gè)敗家的女孩子還不氣瘋了才怪呢。也說(shuō)明每一個(gè)時(shí)代的青年人都與老一代人的意識(shí)沖突。其實(shí)導(dǎo)演也未必就真的愿意這樣處理這個(gè)矛盾沖突，還是有點(diǎn)恨鐵不成鋼的意思，一方面做了點(diǎn)妥協(xié)，總算沒有過(guò)分責(zé)罵，另一方面為了迎合現(xiàn)在某些觀眾的心理，總算還是有條件的寬大處理，他們恨不得讓七十年代的家長(zhǎng)都比當(dāng)代青年的意識(shí)還超前才好，就像自己的開放意識(shí)那樣強(qiáng)烈。

這里面的幾個(gè)角色，一個(gè)因公而死，體現(xiàn)著一種高尚，一個(gè)死于事故，死在了井里，體現(xiàn)了一種仇恨的心理，其實(shí)，在法律上是有理由懷疑旺財(cái)?shù)乃酪蚴菍儆谒麣?，三個(gè)人一起掉到了井里活了一對(duì)，唯有旺財(cái)殞命了這不是個(gè)疑點(diǎn)嗎？當(dāng)時(shí)井里是沒有電子眼的，死人也不能開口說(shuō)話了。直接殺人是犯罪的，老天爺殺人是白殺的，就雇傭老天爺去殺死吧，而現(xiàn)實(shí)中殺人越貨也都再在麻煩老天爺了，可能嫌老天爺太忙了吧，都是直接的下手或者買兇殺掉。還有一個(gè)死于病患，死在了醫(yī)院，也總算是體現(xiàn)了一下自家的高貴身份，讓病魔去殺死，還有一個(gè)雖生猶死，卻什么也記不得了?；曩鈿w來(lái)，歸來(lái)歸來(lái)，表面是演繹著呼喚，體現(xiàn)著情深意長(zhǎng)--------骨子里想的什么誰(shuí)知道，人心叵測(cè)。影視劇中的導(dǎo)演編劇權(quán)力最大，想讓誰(shuí)死誰(shuí)就必死無(wú)疑，像讓人咋死就得咋死，但是導(dǎo)演畢竟是虛擬殺人?？傊际侵甘购臀袆e人來(lái)下黑手，好事

都留給了自己，壞事都讓推給了別人，推給了社會(huì)。

第二篇：結(jié)局的啟發(fā)故事

一風(fēng)燭殘年的老者，執(zhí)杖上山，向星月禪師請(qǐng)教：如何才能延年益壽、返老還童、長(zhǎng)生不老。星月禪師向他敬了一杯清茶，就帶他下山了，直接來(lái)到一個(gè)大型的劇場(chǎng)，觀看一場(chǎng)非常感人也非常悲壯的傳統(tǒng)劇目。

雷鳴般的掌聲里，劇目終于落下了帷幕，許多人被感動(dòng)得淚流滿面。星月禪師問身邊的老者：“該劇如何？”

“太好了，太感人了，太圓滿了！”老者激動(dòng)得一連串地說(shuō)。

“怎么感人？怎么圓滿了？”星月禪師慢悠悠地問。

“劇情的細(xì)節(jié)感人，結(jié)尾又那么圓滿！”老者頗有心得地說(shuō)。

“但是，”星月禪師微笑著說(shuō)，“這出戲如果接著演下去，無(wú)休無(wú)止地演下去，你認(rèn)為如何？”

“這樣就很圓滿了，再演下去反而拖沓了。”老者非常投入地說(shuō)，“什么戲也得有個(gè)結(jié)尾，哪有無(wú)休無(wú)止地演下去的道理？”

“如此說(shuō)來(lái)，人生不也是這樣嗎？”星月禪師依然微笑著說(shuō)，“閱盡人間春色、體味生命的美妙，能夠善始善終，也就是一生一世的圓滿了，生命也和劇目一樣，沒有無(wú)休無(wú)止地存在下去的可能。。。謝謝老人家給我的啟發(fā)！”

老者先是一楞，接著哈哈大笑，伸出大拇指說(shuō)：“星月禪師不愧是高僧，我服了你，也不再恐懼生命的結(jié)局，對(duì)人的生死有了通透達(dá)觀的徹悟?！?/p>

常言說(shuō)人生就是一場(chǎng)戲，這出戲的精彩與否，不在于劇目的長(zhǎng)短，不在于舞臺(tái)的優(yōu)劣，而在于劇情的演繹和結(jié)局的圓滿。而所謂的圓滿，又有著各自不同的三分三解悲歡離合各有三味，成敗得失自在人心。

第三篇：小王子的結(jié)局 背后的故事

小王子的結(jié)局 背后的故事

昨天剛剛?cè)タ戳诵⊥踝拥碾娪鞍嫠闶亲隽艘粓?chǎng)童年夢(mèng)吧。我已經(jīng)不止一次讀過(guò)小王子這本書，在書里我傷心及了，確切的來(lái)說(shuō)這是一個(gè)悲傷的故事。講故事的老爺爺他的小時(shí)候也是能夠用心去看到事物的本質(zhì)，只是大人們的壓迫讓他也“長(zhǎng)大了”實(shí)質(zhì)是遺忘，遺忘兒時(shí)純粹的力量。他成了一名飛行員，在沙漠的飛行中因?yàn)楣收媳焕衬?，在被困的一個(gè)星期里，他想起了兒時(shí)的自己—小王子看右邊。

小王子在一個(gè)小行星上生活，每天都要打掃他的星球以及鏟掉猴面包樹，直到一天他遇見了玫瑰，可是因?yàn)槟贻p的他們不知道如何去愛，玫瑰受傷極了，小王子出走，在這個(gè)路上他遇見了追求權(quán)力的卻沒有實(shí)質(zhì)意義的國(guó)王，一個(gè)及其愛慕虛榮的人，一個(gè)用喝酒來(lái)表達(dá)對(duì)喝酒愧疚的酒鬼，一個(gè)追求金錢的實(shí)業(yè)家，盡管他不知道擁有這些星星該拿去干什么，一個(gè)只會(huì)遵循命令不與實(shí)際結(jié)合的人，一個(gè)從不務(wù)實(shí)的地理學(xué)家，然后他來(lái)到了地球。與蛇相遇，馴服狐貍，與飛行員對(duì)話，然后死亡。

是的小王子后來(lái)死了，死亡這個(gè)橋段其實(shí)在遇見蛇的時(shí)候便埋下伏筆，蛇告訴小王子他可以送他回去遙遠(yuǎn)的星球。

但是影片以一個(gè)小孩子的視角展開，一個(gè)你將來(lái)想成為什么樣的人這樣一個(gè)問題都不會(huì)回答的小學(xué)霸的視角。他遇見了飛行員，講故事的人，她不相信小王子死亡，飛行員被送往醫(yī)院急救這件事為契機(jī)，她踏上了尋找小王子的路程，之后發(fā)現(xiàn)小王子也長(zhǎng)大了成為了王子先生生活在一個(gè)沒有小孩的星球，是的，小王子經(jīng)過(guò)一系類成長(zhǎng)必做的事之后遺忘了他的小時(shí)候長(zhǎng)大了。

小女孩讓王子想起了他的玫瑰，解救了被實(shí)業(yè)家關(guān)起來(lái)的星星們，讓大人們重新又燃起了對(duì)生活的希望。就是小孩子解救了被我們遺忘的純粹，用心的童年。

其中狐貍對(duì)小王子說(shuō)，你還沒有馴服我，我們不可以一起玩。馴服是建立聯(lián)系，是深深的羈絆。

世界上有成千上萬(wàn)朵玫瑰，可是對(duì)于小王子來(lái)說(shuō)，他星球上的那一顆玫瑰是獨(dú)一無(wú)二的，是他的全世界，因?yàn)樾⊥踝訛槊倒甯冻鲞^(guò)的一切，澆灌，捉毛蟲，放在屏風(fēng)里，它不空虛。但是在大人的眼里卻拿著其他看得見的事物去衡量，例如金錢。

可是他們卻恰恰忘記了，真正的美好的事物用眼睛是看不見的，要用心。我們追求的應(yīng)該是一些純粹的東西，一些美好。

小王子回到自己的星球，玫瑰卻早已枯萎，但是影片教會(huì)了我們面對(duì)走了這件事，我清楚的記得一個(gè)小朋友跟她媽媽說(shuō)，我終于知道什么叫走了。走了不可怕，可怕的是遺忘，回想我們這一生，什么組成了我們的一生？是記憶，記憶不會(huì)消失，他會(huì)成為天上那顆耀眼的星，成為你的信仰和希望。

我們用純粹建立羈絆，在長(zhǎng)大的路上記得不忘初心，方得始終。小王子是成年人寫給成年人看的童話，美麗而憂傷的。

狐貍說(shuō)，你要馴服我我們之間有羈絆了我才是你的狐貍，不然我跟其他狐貍沒什么區(qū)別。愛，是羈絆。小王子說(shuō)，星星之所以美麗的原因在于那里有一朵我看不見的玫瑰花。飛行員爺爺說(shuō)，當(dāng)我仰望星空時(shí)我能聽到小王子的歡笑。愛，是牽掛。

人們對(duì)逝去的青春總是有種異常的執(zhí)念，人們寫詩(shī)歌寫小說(shuō)拍電影絮絮叨叨一而再再而三地緬懷著那些說(shuō)不盡的年少心情，我想maybe是因?yàn)樵跁r(shí)間無(wú)情流逝的過(guò)程中，那些與你有牽絆的人和事變成了永恒的、獨(dú)一無(wú)二的記憶，是值得去回味的。

就像小王子來(lái)到地球看到那么多玫瑰花后依然思念著那棵記憶中的那朵花，因?yàn)橹挥心嵌浠ㄊ撬眯恼疹欉^(guò)的，只有那朵花跟他分享過(guò)日出和日落，所以那朵花就是不可替代的。曹雪芹花了后半輩子的心血，披閱十載，增刪五次，寫出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)，其實(shí)也是在回憶那群十幾歲的小男孩小女孩的青春時(shí)光。

小王子的故事很美，他的畫面更美，都是青春的挽歌。你可知道這畫面是影視后期特效專業(yè)所做出來(lái)的？給大家打造了這場(chǎng)大人們的童話夢(mèng)。

心懷有夢(mèng)想的小王子們啊，有夢(mèng)就要去追尋，去爭(zhēng)取不要把青春帶入墳?zāi)估铩?/p>

第四篇：故事的開始和結(jié)局

人物：健.衫.云.真

地點(diǎn)：學(xué)校

故事的開始：

很偶然，遇見了一個(gè)男孩健。他很喜歡做一個(gè)有個(gè)性的動(dòng)作，親昧他的人又何止我一個(gè)。

因?yàn)槲液退叩暮芙?，他的女友真和他分手了。健很傷心，每?dāng)看到他孤單的身影在學(xué)校的某些地方徘徊，我都難過(guò)的想哭。

云：衫，不要那么執(zhí)著了。

我有點(diǎn)不敢相信云會(huì)這么說(shuō)，我一直以為她會(huì)支持我的，我沒說(shuō)什么，只是有點(diǎn)失落。

真最終找到我，她對(duì)我很不友好：衫，我警告你，不要在和健走那么近，這樣對(duì)你對(duì)我都不好。

我苦笑：我和誰(shuí)在一起是我的事，你沒有權(quán)利管我。

“啪”一聲清脆的耳光打的我不禁流下了眼淚。健從遠(yuǎn)處走來(lái)，我知道他什么都看見了，可他什么也沒說(shuō)。我也知道，他很為難，在朋友和戀人面前他不知道如何選擇，這樣也好，我們之間的關(guān)系有了了結(jié)了。我從他們身邊走過(guò)，為他們留下的是一滴淚。

我祝福他們了，真的祝福了。

下午

健找我，說(shuō)：星期天一起出去吧！

我搖頭，說(shuō)現(xiàn)在學(xué)習(xí)很緊張，我要看書！

健笑笑說(shuō)：那好吧，祝你考好。

后來(lái)的事我不知道了。

第2天

云急沖沖的來(lái)到我的旁邊說(shuō)：健打架被正教處抓住了。

我低垂著頭說(shuō)：我知道。

云急了：你知道怎么不去看看??！

我搖搖頭。

云走了。她一定不相信，我的反映會(huì)是這么平淡。

她不知道，我昨天被幾個(gè)人欺負(fù)，是健把那些人打走的。

誰(shuí)也不知道，他讓我先走~~~~~~~~~~~~~

健被學(xué)校開除了。

他說(shuō)他要去浙江，我沒有說(shuō)什么，我還能說(shuō)什么，對(duì)不起嗎？

不會(huì)了，誰(shuí)讓我們一開始就講傷感的故事。

從前，有一只老鼠愛上了一只貓

于是，老鼠對(duì)貓說(shuō)：我愛你

貓看了一眼老鼠說(shuō)：你滾開

老鼠流下了一滴淚后走了

誰(shuí)也沒有看到

老鼠走后

貓也流下了一滴淚

其實(shí)

有一種愛叫放棄

望十年后

我們展開手心

看到的依舊是如出的美麗！

第五篇：從幾部影視中看中外影視文化的差異

吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)

西方電影賞析結(jié)業(yè)論文

電影就是電影

從幾部影視中看中外影視文化的差異

學(xué)院:工商管理學(xué)院

姓名:

學(xué)號(hào):

2011年11月10日

西 方 電 影 賞 析

---------從幾部影片中看中外影視文化的差異

摘要：人處在人的世界里，走在熙熙攘攘的人群中，陌生、冷漠、喧囂又沒有意思，再善良的人眼里也會(huì)透著冷漠。其實(shí)，行走的每一個(gè)人都有自己的故事、自己的生活。所以，電影是個(gè)好東西，它經(jīng)常把鏡頭鎖定其中一個(gè)人，講述關(guān)于他的故事，于是你的眼睛變得溫柔起來(lái)，順著他的感覺，一起喜怒哀樂，許多缺點(diǎn)、錯(cuò)誤都被容忍，讓你覺得順理成章，情有可原，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)人，仿佛就是你自己。電影就是這樣，讓人喜，亦讓人悲。而在今天物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們更多的是追求精神生活的充足。電影迎合了人們的心理，所以今天電影的發(fā)展也倍受人們的關(guān)注。帶著對(duì)電影的熱愛與關(guān)心，寫下了你這篇心得?；仨^(guò)去的電影發(fā)展史，在經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，電影已發(fā)展到數(shù)字化時(shí)代。奧斯卡金像獎(jiǎng)、金棕櫚獎(jiǎng)等已成為中外電影人一生追求的目標(biāo)。然而，這些獎(jiǎng)項(xiàng)卻大部分被外國(guó)影人拿走，為什么中國(guó)的影視作品很難在國(guó)際上獲獎(jiǎng)？為什么中國(guó)影視不被世界所接受

不禁提出疑問：-----大片僅僅是娛樂嗎？

關(guān)鍵詞：中西電影 比較 中西文化 差異

一、《黃河絕戀》和《泰坦尼克號(hào)》

這兩部影片均以一段歷史題材為背景，以愛情為主線。可是《泰坦尼克號(hào)》成為響譽(yù)全球的大片，獲得多項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)，而《黃河絕戀》卻在奧斯卡評(píng)選中早早出局。

為什么會(huì)這樣呢？《泰坦尼克號(hào)》成功之核心----征服世界人民的“思想性”！“人性的考驗(yàn)！”----江澤民總書記評(píng)價(jià)《泰坦尼克號(hào)》“人性的考驗(yàn)”確實(shí)是這部影片的最能牽動(dòng)人心的地方。在今天經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的美國(guó)，在被超快感的忙碌漸漸冷淡下來(lái)的情緒中，人們可以從這部影片中找到些許人心的溫暖。在欣賞完這部電影之后，令我們感動(dòng)的，難道僅僅是它美麗的愛情故事嗎？不！在我們腦海里久久盤旋的鏡頭，是在生死關(guān)頭還傾心的演奏交響樂的勇敢的樂手們，是在紛亂逃亡的腳步中還努力維持序的船員們，是在危急時(shí)刻仍然沒考慮自身安危，主張先送走老人，小孩和婦女的舉動(dòng)，而老人們卻安詳?shù)奶稍诖采希却c自己忠愛的伴侶化做永恒，把逃生的機(jī)會(huì)留給更多年輕的生命……，西方中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀今天風(fēng)靡世界，它的核心便是財(cái)富觀念.這種觀念的特點(diǎn)是一切判斷均從財(cái)富出發(fā)。

《泰坦尼克號(hào)》的主要篇幅是鄙視以財(cái)富取人的，Jack和Rose身上，影片似乎寄寓著對(duì)以財(cái)富劃分等級(jí)秩序的叛逆。一般認(rèn)為，這種叛逆正是美國(guó)自由平等精神的標(biāo)志。問題是叛逆不是針對(duì)財(cái)富，只是針對(duì)等級(jí)差別，而叛逆者自身最終也是為著追逐財(cái)富。譬如Jack因賭博贏取了一張船票，要到美國(guó)發(fā)財(cái)?shù)目裣残膽B(tài)頓時(shí)溢于言表。毫無(wú)疑問，jack身上的自由平等精神，是自由平等地獲取財(cái)富的精神。

《泰坦尼克號(hào)》影片的大部分構(gòu)思都是在炫耀財(cái)富的魅力。豪華的游船本身已是一種象征：它把財(cái)富的魅力表現(xiàn)得很有生氣，并盡量顯示西方在二十世紀(jì)初

葉所具有的因斂財(cái)有成而無(wú)法掩飾的傲慢。Jack站在船頭狂叫“我是世界之王！”后來(lái)導(dǎo)演卡梅隆在奧斯卡頒獎(jiǎng)會(huì)上也如此狂囂，充分說(shuō)明了西方中產(chǎn)階級(jí)在贏取財(cái)富方面傾盡心智的精神境界。

所謂浪漫愛情史詩(shī)盡管動(dòng)人，但它可以視為這種西方財(cái)富觀念的點(diǎn)綴。無(wú)非是說(shuō)，追逐財(cái)富本身不妨礙愛情生活的純潔，因此，也就不妨礙把財(cái)富當(dāng)成愛情生活的點(diǎn)綴。價(jià)值連城的“海洋之心”貫串影片始終便是一個(gè)很好的例證。Rose既珍視愛情，同樣珍視“海洋之心”的財(cái)富象征。所以許多觀眾直觀地認(rèn)為，這一點(diǎn)已起碼說(shuō)明露絲的愛情不夠純潔。

為什么要用“海洋之心”作為貫串全片的重要道具呢？它難道對(duì)男女主人公的愛情有任何襯托的意義嗎？其實(shí)沒有“海洋之心”，Jack和Rose的浪漫愛情絲毫無(wú)損?！昂Ｑ笾摹钡慕槿?，只是給這段愛情添入一種中產(chǎn)階級(jí)財(cái)富魅力的氛圍，讓人感覺到財(cái)富的魅力真是無(wú)處不在。它使Jack和Rose的愛情不可能完全只在三等艙里完成。華貴生活的實(shí)現(xiàn)，似乎才是浪漫愛情的終點(diǎn)。這樣的浪漫史詩(shī)，說(shuō)到底是西方中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀照耀下的青蛙王子的故事。

以財(cái)富為中心的西方中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，和以自然為中心的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是迥然不同的。中國(guó)精神認(rèn)為生命的價(jià)值是天地賜予的，只要人把自己看作天地之子，合乎自然與人性地生活，就已經(jīng)在“享受每一天”了。所以，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，幾乎百分之百的著名中國(guó)電影，都不會(huì)去涉及財(cái)富、等級(jí)、灰姑娘或者青蛙王子那樣的課題。大概這就是中國(guó)文化精神和西方價(jià)值精神的巨大差異。

但盡管有差異，《泰坦尼克號(hào)》在中國(guó)還是取得了很酷的票房收入。不只是中國(guó)，在世界上許多國(guó)家都是一樣。為什么呢？因?yàn)樗兄葠矍楦艽騽?dòng)人心的東西，“人性的考驗(yàn)！”，它有世界上最崇高的思想，以至于使世界都接受了它的思想。

二、《臥虎藏龍》和《黑暗中的舞者》

這兩部影片都有很強(qiáng)的藝術(shù)性，且都在國(guó)際上抱獎(jiǎng)一堆，而《臥虎藏龍》則是中國(guó)第一部獲得4項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)的影片。雖然它在國(guó)際上很輝煌，但是在中國(guó)的影響卻不是很大。而《黑暗中的舞者》卻可以處處生輝，這又是一個(gè)讓人深思的問題。

看《黑暗中的舞者》，卻莫名地想到村上春樹的小說(shuō)的標(biāo)題，《挪威森林》、《世界盡頭與冷酷仙境》、《舞！舞！舞！》、從比約克那張四分五裂滲透北歐氣質(zhì)的小臉上，森林，雨水，天籟，這些帶著自然的氣息彌漫過(guò)來(lái)，舞在塞爾瑪，其實(shí)只是一種白日化的想象，現(xiàn)實(shí)里的她，卻逐漸湮沒在黑暗中，盡管內(nèi)心的明亮和希望在黑暗中閃亮，卻無(wú)法逃避悲劇命運(yùn)的追隨。

《臥》在美國(guó)被宣傳為婦女解放 而不是武俠片，成為西方人了解東方文化的一個(gè)窗口，美國(guó)人被劇中的東方的文化所吸引，令人所向往的神秘的東方國(guó)度，不被美國(guó)人所理解的“江湖”（卻是吸引人處），其中的絢麗的武打場(chǎng)面，異域風(fēng)情的強(qiáng)烈的色彩沖擊，可能還有它所宣傳的婦女解放吧，以上的種種理由使它擊敗了其他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而勇奪4項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)，成為當(dāng)屆最成功的外語(yǔ)片。

可是令人遺憾的是《臥》在國(guó)外風(fēng)光之后，回到國(guó)內(nèi)卻反應(yīng)平淡，與獲得4項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)的殊榮不相對(duì)稱，這引起了我們的深思?！杜P》在國(guó)內(nèi)反應(yīng)如此平淡是什么原因呢？是國(guó)人不認(rèn)可呢？是拍的不好呢？還是情節(jié)不吸引人呢？據(jù)

我們的調(diào)查所得，《臥》給國(guó)人的印象是“太爛，不行”。也許是這類影片在國(guó)內(nèi)太多了吧。西方人不了解東方的文化，《臥》即是給西方以神秘，來(lái)吸引西方人，這是《臥》在美的成功之處。

《臥》的成功是它把東方的美麗文化帶給了對(duì)東方一無(wú)所知的西方人，使他們開始了解神秘的東方，對(duì)東方產(chǎn)生了濃厚的興趣以致于對(duì)《臥》產(chǎn)生了無(wú)與倫比的喜愛。

大片真的僅僅只是娛樂嗎？

不是！這是我們?cè)谛蕾p和對(duì)比完五部大片后的共同感受。

自從1895年巴黎以賣門票的方式宣告了它的誕生之日起，電影就被打上鮮明的商業(yè)烙印，以好萊塢為領(lǐng)軍的進(jìn)口大片更是如此。屢試不爽的英雄美人題材，不惜動(dòng)用核彈、艦艇、戰(zhàn)斗機(jī)的宏大場(chǎng)面，至死不渝、纏綿動(dòng)人的愛情童話，以及永遠(yuǎn)吸引觀眾的層層懸念等娛樂要素被近乎完美地組合在一起，強(qiáng)烈地沖擊著觀眾的視聽。但是，好萊塢贏得觀眾的深層次的殺手锏卻是其寓意深刻的思想性。值得注意的是，這些大片的“思想性”并不是直白的說(shuō)教方式來(lái)體現(xiàn)，而是深深埋藏在故事情節(jié)和人物言行舉止當(dāng)中，即以藝術(shù)性的方式來(lái)體現(xiàn)思想性。進(jìn)口大片永遠(yuǎn)是以?shī)蕵窞槟康牡模菉蕵芬灿肋h(yuǎn)不會(huì)是唯一的目的。一位影評(píng)人說(shuō)，“深刻”的思想性和高超的藝術(shù)性是以?shī)蕵沸詾橹鞯倪M(jìn)口大片所具有的共同特征。

三、影評(píng)《美國(guó)麗人》

在電影進(jìn)行到一半左右的地方，極度沉迷于V8攝影的男孩瑞奇給他新交的女朋友珍妮看他所拍過(guò)“最美麗的影片”。片子里是一個(gè)迎風(fēng)飛舞的透明塑膠袋，貼著紅磚墻角不斷飄動(dòng)，飛上、飛下，左移、右飄，伴隨著滿地枯黃的落葉，恣意飛揚(yáng)。而那鏡頭就只是跟隨著塑膠袋，鎖定它曼妙的舞姿，幽雅而緩慢地飄動(dòng)，一會(huì)兒好像即將要貼到地面，忽然一陣風(fēng)又使它拔高飛起；螢?zāi)划嬅嫱Ａ粼谟捌?，鏡頭越來(lái)越近，配合著平淡單調(diào)的樂音，剎時(shí)之間時(shí)間彷佛也暫停了，只剩下那單純的節(jié)奏緊扣每位觀眾的內(nèi)心，竟是好美好美…就這樣，才幾分鐘的光景，導(dǎo)演卻利用這平凡無(wú)奇的塑膠袋，交代了本片一個(gè)重要的主題：停下來(lái)，靠近點(diǎn)，看清楚。

這部電影首次執(zhí)電影導(dǎo)演筒的舞臺(tái)劇名導(dǎo)山姆曼得斯選擇用輕松詼諧的方式呈現(xiàn)，別具巧思、喜感十足的音樂寓于沉重的主題之中，用略帶嘲諷的口吻告訴你這樣一個(gè)平凡的故事，平凡的悲劇，像是一首荒謬的中年協(xié)奏曲，讓觀眾在開懷大笑之余，也能回過(guò)頭來(lái)思考電影里隱隱傳達(dá)出的悲哀訊息。

四、威尼斯電影節(jié)——中國(guó)電影走進(jìn)后張藝謀時(shí)代

當(dāng)年張藝謀在威尼斯電影節(jié)上的表現(xiàn)到今天來(lái)看才知道是一個(gè)奇跡——他那時(shí)幾乎是不假思索地憑借《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《一個(gè)都不能少》就抱走一頭頭金獅。當(dāng)然，天才畢竟是不多的?！粋€(gè)好的導(dǎo)演是成功的關(guān)鍵。外國(guó)影院最有殺傷力的硬件動(dòng)感電影起源。

被譽(yù)為本世紀(jì)文化娛樂領(lǐng)域新一輪朝陽(yáng)的動(dòng)感電影，伴隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，忽如一夜春風(fēng)，被眾多有識(shí)之士引入國(guó)內(nèi)娛樂業(yè)。人們也越來(lái)越多地被動(dòng)感電影所

帶來(lái)的不可言表的驚險(xiǎn)、刺激所征服。動(dòng)感電影自產(chǎn)生以來(lái)也經(jīng)歷了一個(gè)不斷推陳出新的歷程，從最初的平臺(tái)式和十人座發(fā)展到如今的870放映機(jī)，渦輪式100座300平米大視域的最大規(guī)模至尊設(shè)備“turbo tour ”系統(tǒng)。該系統(tǒng)集成諸多當(dāng)今最新技術(shù)：計(jì)算機(jī)遠(yuǎn)程控制技術(shù)、程控液壓運(yùn)動(dòng)模擬技術(shù)、高清晰度超大畫面放映技術(shù)、DTS數(shù)字音響技術(shù)、數(shù)碼3D圖像制作技術(shù)等。但這種先進(jìn)的硬件設(shè)施還沒有真正的走進(jìn)中國(guó)。

五、中國(guó)影視路在何方

廣泛吸外國(guó)成功之經(jīng)驗(yàn)；兼容世界優(yōu)秀文化，走自己的路！

參考文獻(xiàn)：

賴大仁;中西文化精神論略[J];江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào);2003年02期

肖長(zhǎng)富;全球化背景下弘揚(yáng)和培育民族精神的幾點(diǎn)思考[J];探索;2004年03期 王松林,李洪琴;電影的文學(xué)性、文化性與英美文學(xué)教學(xué)[J];外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué);2003年09期