第一篇：中華美德頌征文500字

中華美德頌征文500字：勤儉節(jié)約，從我做起

周恒樂(lè)

“你看看你，飯又剩了！每天吃飯都剩，這么挑食！想想我們小時(shí)候……”

哎！媽媽又開(kāi)始她每天無(wú)休止的嘮叨了，真煩人！也不知道為什么，每到吃飯的時(shí)候，我總是感覺(jué)胃里飽飽的，真的是一點(diǎn)都吃不下了，不過(guò)再喝點(diǎn)飲料還可以……

我正想著喝點(diǎn)什么，媽媽把我剩的飯又送到了面前。

“快點(diǎn)吃完，不要整天想著吃零食！你那哪是吃不下，合胃口的就多吃，不想吃的就碰也不碰，我們以前從沒(méi)這樣過(guò)……”

“你小時(shí)候窮，沒(méi)條件，要是現(xiàn)在，你也會(huì)挑食的……”挑盡所有的理由，我也不想吃。

“你過(guò)來(lái)！”站在旁邊的爸爸終于發(fā)話了。

“你這么不珍惜糧食，你有沒(méi)有想過(guò)這樣我們家每天得浪費(fèi)多少？你可以不管我們以前是怎么過(guò)來(lái)的，但要懂得尊重別人的勞動(dòng)果實(shí)。即使再有錢(qián)的家庭，每日三餐還是要吃的，你這么大了，天天都剩飯，真的太不像話了！”

在家里，我很怕爸爸，他說(shuō)一句，我可不敢再接一句。

其實(shí)，這些道理我都懂，可我身邊的許多小朋友不都這樣嗎？勤勞節(jié)儉是我們的傳統(tǒng)美德，書(shū)上這樣說(shuō)，老師也這樣講，可他們不也做不到節(jié)儉嗎？媽媽經(jīng)常說(shuō)，別人家的事情咱管不了，管好自己就行，勤儉節(jié)約要從身邊的小事做起，就比如吃飯，每天剩一點(diǎn)，天天如此，一年下來(lái)，浪費(fèi)多少，我們是能算出來(lái)的。再擴(kuò)大一點(diǎn)，我們每個(gè)家庭若都能節(jié)約一點(diǎn)，這將是一個(gè)很龐大的數(shù)字。

哦，my god!因?yàn)槌燥堖@樣的小事，竟?fàn)砍冻鲞@么復(fù)雜的數(shù)學(xué)計(jì)算題，勤儉節(jié)約真能起到這么大的作用？我為什么不試一試？何況我已經(jīng)是一名少先隊(duì)員了，我要從自身做起，做到勤勞儉樸，做到細(xì)水長(zhǎng)流……

希望我的想法與做法能起到一點(diǎn)點(diǎn)的作用！

第二篇：《中華美德頌》征文

中華美德頌之我想

12工管4鄒雄

一個(gè)國(guó)家，盡管她的國(guó)力多么雄厚，但如果她國(guó)人的素質(zhì)非常低下，在他人眼中看來(lái)，也永遠(yuǎn)是個(gè)落后的國(guó)家。所以當(dāng)代中國(guó)青少年，應(yīng)更加注重道德的修養(yǎng)，秉承中華民族的傳統(tǒng)美德。使中國(guó)的光輝形象屹立于東方這片古老的熱土上。

在生活水平高度發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活豐裕了，社會(huì)文化繁榮了，然后，人們的道德水平卻大大降低了，似乎日漸忘卻了見(jiàn)義勇為、樂(lè)于助人等道德品質(zhì)了，針對(duì)這一現(xiàn)象，我希望通過(guò)這一篇文章來(lái)呼吁人們提高道德水平，關(guān)愛(ài)他人！

縱觀華夏歷史，中華自古以來(lái)就是傳統(tǒng)的美德之邦，然而，時(shí)至今日，中國(guó)的道德品質(zhì)卻日益淪喪，作文 呼喚退卻的美德——淺談中國(guó)社會(huì)道德。翻看一頁(yè)頁(yè)新聞雜志，那么多關(guān)于“冷漠”、“道德缺失”“食品問(wèn)題”等字眼進(jìn)入了眼球，這讓我們不得不思考著中國(guó)人的道德心怎么了？我想，“感動(dòng)與疼痛并存，譴責(zé)與反思交織，憂慮與希望同在?！敝袊?guó)人應(yīng)該拾起一個(gè)友愛(ài)的心靈，建設(shè)一個(gè)有道德的世界。

眾所周知，一個(gè)沒(méi)有道德的人就猶如一具沒(méi)有靈魂的空殼，一個(gè)不懂得尊重生命的人就猶如一個(gè)不經(jīng)洗禮的心靈。康德曾說(shuō)過(guò)：“能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，和我們心中的道德律。”然而，最近一些火熱的新聞事件警醒了我，案件一是這樣的：06年，彭宇出于見(jiàn)義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無(wú)奈被徐老太指認(rèn)是撞人者，并告上法庭，索賠13萬(wàn)多。時(shí)至五年之后，案情才終于水落石出，彭宇也洗清了自己無(wú)辜的罪名。案件二是這樣的：2011年10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛面包車(chē)兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車(chē)碾過(guò)。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，被撿垃圾的陳賢妹抱起并送醫(yī)院，但小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效去世了。留下了人們無(wú)止息的悲傷，也讓國(guó)人對(duì)中國(guó)社會(huì)道德的反省。

縱觀上述案件，這讓我們看見(jiàn)了在中國(guó)的法治發(fā)展不斷挑戰(zhàn)著道德的進(jìn)步，日益進(jìn)步的法治文明換來(lái)了道德的忽視，換來(lái)了人們見(jiàn)義勇為的淡化，換來(lái)了對(duì)生命權(quán)利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我們重拾那份友好互助的美德，幫助每一個(gè)需要幫助的人，讓冷漠遠(yuǎn)離人們，讓助人為樂(lè)成為美德。實(shí)踐貴于理論，中國(guó)人一定要重新樹(shù)立一份具有良好道德品質(zhì)的心靈，才能避免悲劇再次發(fā)生。首先，學(xué)會(huì)尊重和善待生命。世上的每一個(gè)生命都有存在的價(jià)值，我們沒(méi)有理由漠視他/她，小悅悅的悲劇是國(guó)人對(duì)生命的踐踏，活在世界的人們，要手把手、心連心的相互支持。其次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，樹(shù)立健全人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇

被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側(cè)面反射出了國(guó)人人性扭曲、美德退卻的現(xiàn)狀，所以，必須以道德教育來(lái)匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂。最后，牢記法律制度，樹(shù)立良好道德觀，做一個(gè)有責(zé)任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑問(wèn)困擾著人們，拿起法律的手段去行善，規(guī)范的助人，才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。總而言之，接二連三的社會(huì)道德問(wèn)題還在繼續(xù)，“瘦肉精”“染色饅頭”“地溝油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷問(wèn)著人們的良知，匡正和規(guī)范人們的行為是當(dāng)下最重要的任務(wù)。中華美德要?dú)v代傳承，禮儀之邦的優(yōu)良美德卻在21世紀(jì)被踐踏。呼喚著退卻的美德，談?wù)撝袊?guó)的社會(huì)道德，捫心自問(wèn)自己的道德良知。才發(fā)現(xiàn)，美德對(duì)于社會(huì)的發(fā)展是何等的重要。拾起迂腐不堪的渾濁人性，拋出不法的道德行為，誠(chéng)心舉起靈魂的標(biāo)尺來(lái)善待身邊的每一個(gè)人事物。讓我們呼喚退卻的美德，讓我們的社會(huì)、我們活著的中國(guó)，擁有更多的陽(yáng)光和溫暖！

第三篇：中華美德頌征文

中華美德

2014級(jí)1班葉娜指導(dǎo)老師：謝建平

這是一個(gè)擁有五千年文明發(fā)展史的古老國(guó)家；這是一個(gè)文化底蘊(yùn)之深厚，是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法比擬的國(guó)家；這是一個(gè)和平團(tuán)結(jié)，和諧美好的文明國(guó)家；這是一個(gè)不管是文化還是美德方面都無(wú)法媲美的國(guó)家……她就是我們的母親—中國(guó)。

中國(guó)自古以來(lái)都有一個(gè)美譽(yù)之稱—“禮儀之邦”。中華民族禮的起源，是原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式。“殷人尊神，率民以神事，先鬼而后禮”；西周時(shí)，周公明確提出“德政”的思想，主張以“禮樂(lè)”治天下；教育家孔子又提出以“仁”為核心的儒家倫理道德體系。以至后書(shū)《論語(yǔ)》當(dāng)中，多是以“仁”為本：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”、“不以善小而不為，不以惡小而為之”……他提出的詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、文、行、忠、信廣為流傳。除了《論語(yǔ)》當(dāng)中有記載之外，《孝經(jīng)》、《禮記》中更是大有所在，這兩部是重要的禮儀著作。

在中國(guó)的民俗中，不僅有比較系統(tǒng)的民族禮儀規(guī)范，而且逐步形成了“崇禮”風(fēng)尚。如在周朝，每年舉行一次大規(guī)模的“鄉(xiāng)飲酒禮”活動(dòng)，旨在尊老敬賢。除此之外，還有隆重的老年儀式。在民間60歲以上的老人可以接受孫兒的祝福，在宮廷中則有皇帝親自主持尊老儀式。東漢時(shí)期，皇帝帶頭倡導(dǎo)敬養(yǎng)老人之禮，清朝年間還舉行過(guò)大型的尊老敬老活動(dòng)—千叟宴。

經(jīng)過(guò)了幾千年的歷史發(fā)展和演進(jìn)，中國(guó)道德文化形成了名目 1

繁多內(nèi)容豐富的道德規(guī)范。從歷史的長(zhǎng)河看，“仁、義、禮、智、信”應(yīng)該是中華傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要素。

“仁”是指要有同情心，關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài)，即“仁愛(ài)之心”?！渡袝?shū)》中說(shuō)：“克寬克仁，彰信兆民”，意思是說(shuō)當(dāng)年商湯用寬恕仁愛(ài)之德，明信于天下的百姓?！叭省钡淖詈煤x也就是親人；“義”是指“正義之氣”?！傲x”的原意是指人的儀表，是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親密友誼、對(duì)美好善良的追求。《說(shuō)文解字》曾這樣解釋：“義，已之威儀也。從我從羊?！币馑际钦f(shuō)“義”是一個(gè)人的外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)，我們崇尚羊的形象和涵養(yǎng)，要像羊一樣溫和、善良、美好。這里講的“義”主要是指一種美好、善良的情感和氣節(jié)；“禮”是指禮儀、禮貌、禮節(jié)等規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。這指的就是一種儀式、一種習(xí)俗，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有把禮作為一種道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念加以明確和倡導(dǎo)。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，關(guān)于“禮”的認(rèn)識(shí)和理解也有了新的變化?！抖Y記〃表記》中說(shuō)“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉?！?/p>

“智”是要具備辨是非、明善惡和知己識(shí)人的能力，即“智謀之力”?？鬃映Ｕf(shuō)：“君子道有三：仁者不憂，智者不慮，勇者不懼?！薄墩撜Z(yǔ)》中所言“知之為知之，不知為不知，是智也”，是說(shuō)人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題，那就應(yīng)當(dāng)抱著實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣才能學(xué)到更多的知識(shí)，才是智慧之舉。

“信”是指要具備誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、互相信賴的品行，即“誠(chéng)信之品”?！靶拧辈皇呛?jiǎn)單得誠(chéng)實(shí)，信用才是信的最基本涵

義。他不僅要求人們?cè)谧约旱男袨樯弦\(chéng)實(shí)和守信，同時(shí)也反映出人們對(duì)某一個(gè)事物、某一種理念認(rèn)識(shí)上的堅(jiān)定可靠，反映出人與人之、人與物之間互相信賴的關(guān)系。

中華美德不僅包括“仁、義、禮、智、信”五大理念，還包括“榮”與“辱”。這是一對(duì)道德范疇的概念，它從人類走出懵懂，產(chǎn)生物質(zhì)生產(chǎn)和精神文化活動(dòng)之始就一直伴隨著人類。榮辱是榮譽(yù)和恥辱的合稱?！皹s”即榮譽(yù)，是社會(huì)對(duì)個(gè)人行為的褒揚(yáng)，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)人的思想行為在道德層面上的積極評(píng)價(jià)?！叭琛奔磹u辱，是社會(huì)對(duì)某種行為的貶抑。是人的自我價(jià)值或自尊受到損害時(shí)產(chǎn)生的情感—恥辱感。我國(guó)歷史上關(guān)于榮辱觀的古訓(xùn)和格言可謂比比皆是：“不知榮辱乃不能成人”，“由義為榮，背義為辱”，“恥存則心存，恥忘則心忘”，“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“寧為玉碎，不為瓦全”，“寧可站著死，不可跪著生”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等等。

可以還不夸張的說(shuō)，五千年來(lái)，中華美德的形成、規(guī)范、升華，發(fā)展始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。中華美德不僅創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的。這博大精深、無(wú)以言表的中華美德，將一代一代永遠(yuǎn)傳承下去。

第四篇：中華美德頌征文

中華美德頌

-----和諧社會(huì)靠大家

鳳凰中學(xué)四年級(jí)鄭珂

人因美德而美麗；社會(huì)因美德而和諧；世界因美德而更精彩。我們中華美德，世人皆知。

“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中國(guó)是一座文明之邦。

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

我們偉大的中華民族，有五千年的悠久歷史，在這歷史中，中華美德就如同一顆璀璨的明星。

中華美德表現(xiàn)在父慈子孝，兄友弟恭，待人誠(chéng)信，為人正直，尊老愛(ài)幼，尊愛(ài)師長(zhǎng)??它是一份珍貴的歷史遺產(chǎn)；它是中華民族崇高的氣節(jié)；是一副絢麗多彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒而又耀眼的；它是一首歌，它的歌聲美妙動(dòng)人，它激勵(lì)中華兒女努力拼搏??

雷鋒叔叔的事跡大家都熟悉，他永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳，你也擁有了中華美德??中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

在今年暑期，我坐車(chē)上合肥，在公交車(chē)上，我曾經(jīng)目睹了這樣一件事：有兩位老人上車(chē)。售票員叫到：“請(qǐng)車(chē)上哪位好心的老人讓個(gè)座？”時(shí)，沒(méi)有任何人行動(dòng)?？粗總€(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了？我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望?？墒牵硪晃焕先酥缓谜局?。

美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也

有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡；中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世；中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。構(gòu)建和諧社會(huì)要靠所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐、構(gòu)建和諧社會(huì)吧！

第五篇：中華美德頌征文

學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典頌中華美德

—“中華美德頌”征文

伴著涼爽的秋風(fēng)，漫步校園，隨處可見(jiàn)頌揚(yáng)中華美德的名言。今天，我們學(xué)習(xí)了《中華美德頌》這本教育手冊(cè)，更讓我深深體會(huì)到了這些至理名言所蘊(yùn)含的深義。

中國(guó)有名古語(yǔ)：“百善孝為先”。古有陸績(jī)懷橘遺親，今有陳威休學(xué)侍母。在中華文明淵源流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不斷涌現(xiàn)出許許多多值得我們學(xué)習(xí)的楷模。

西漢時(shí)期，漢文帝劉恒就是一位有名的大孝子。劉恒對(duì)他的母親畢恭畢敬，毫不怠慢，母親患病時(shí)，他衣不解帶，日夜守護(hù)，每天都為母親親煎湯藥，嘗過(guò)之后才喂給母親喝。他的德孝在朝野中廣為傳頌，有詩(shī)頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王，母后三載病，湯藥必親嘗。他用仁孝的思想治理國(guó)家，創(chuàng)造了文景之治的太平盛世。

二十一世紀(jì)的今天，我們同樣肩負(fù)著國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。擁有一顆仁孝之心，是我們培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。我們的身邊也不乏優(yōu)秀的道德楷模為我們做出了榜樣。

“媽媽愛(ài)我，我想有媽就有家，我愿意照顧媽媽一輩子?！辟|(zhì)樸的語(yǔ)言，陽(yáng)光的笑容，這個(gè)樂(lè)觀女孩孟佩杰的形象，深深烙印在我們心中。從五歲開(kāi)始，她靠著養(yǎng)母微薄的病退工資維持家庭生計(jì)，當(dāng)別的孩子還依偎在父母的懷抱里撒嬌的時(shí)候，她已經(jīng)學(xué)會(huì)站在小板凳上做飯了，除了上學(xué)，她還得給養(yǎng)母洗臉?biāo)⒀?、穿衣喂飯、敷藥按摩、做康?fù)訓(xùn)練。2009年，在這樣艱苦的學(xué)習(xí)條件下，孟佩杰考上了山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院，為了方便照顧養(yǎng)母，她甚至把母親接到了學(xué)校，一邊學(xué)習(xí)，一邊勤工儉學(xué)養(yǎng)活母親，有許多人想要幫助她，都被她婉拒了，她說(shuō)：“我不過(guò)做了每個(gè)女兒都會(huì)做的事”。

讓我們?cè)诮窈蟮纳钪卸嘟o父母一些力所能及的關(guān)愛(ài)和是照顧吧。作業(yè)本上的100分，節(jié)日里的一句問(wèn)候，一件洗干凈的衣服??這些簡(jiǎn)單細(xì)小的事都能換來(lái)父母開(kāi)心的笑臉。

讓仁孝扎根我們心中，讓美德扎根我們收中，滋潤(rùn)我們的心田，凈化我們的心靈。