第一篇：中酒網-中酒集團品牌介紹

品牌理念

中酒時代酒業(yè)（北京）有限公司(簡稱：中酒網)不脫離傳統(tǒng)的現(xiàn)代酒業(yè)平臺。航空母艦從來不單獨行動，它總是在其他戰(zhàn)艦通力協(xié)作下行動，合稱為艦隊，艦身巨大平臺亦可容納大量戰(zhàn)斗機，又稱為航空母艦戰(zhàn)斗群。中酒網這個巨大平臺也是在各大酒業(yè)廠商、供應商的強強聯(lián)手下，整合一切優(yōu)勢力量，中酒網的實體店就如同?？吭诤娇漳概炆系膽?zhàn)機，隨時準備火力全開，打造中國酒業(yè)航母！

中酒網簡介

中國酒類O2O模式第一網！中酒網|中酒連鎖酒城其母公司中酒集團有限公司是中國領先的高檔酒類運營商，依托于中酒網這個酒業(yè)航母平臺，未來5年將在中國發(fā)展2000家實體店面實現(xiàn)年銷售額100億元的目標并打包上市，中酒網采用電子商務加實體店快捷配送的O2O立體經營模式，實現(xiàn)全國主要城市30分鐘內送酒到位的快捷配送服務。中酒網主營國產中高檔白酒、紅酒、進口紅酒、洋酒，中酒網與國內50多家知名白酒企業(yè)確立緊密型合作關系，并成功運營多個高品質的酒類產品，其中包括中國市場最為暢銷的高端白酒五糧液系列，并從法國、意大利、智利等國引進100多個頂級酒莊釀制出品質無與倫比的葡萄酒，能夠滿足客戶個性鮮明的差異化需求，為客戶提供最優(yōu)質酒品及最快捷的配送服務，彰顯客戶的生活品味。

中酒網企業(yè)文化

“中”文化：“中”字義“指事。甲骨文字形,中象旗桿,上下有旌旗和飄帶,旗桿正中豎立。本義:中心;當中,指一定范圍內部適中的位置?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化中，有太多關于“中”的故事，中華，中正，中庸，中和，所有都透著濃濃的中國元素?！爸小蔽幕仁侵芯凭W孕育與發(fā)展的基因也是中酒網企業(yè)文化的根本由來。中是一種文化，她源遠流長，博大精深，象征一種道德，代表一種精神，體現(xiàn)一種品質，外化一種氣質，彰顯一種力量。中酒網秉承中國傳統(tǒng)文化真諦，使中酒網的企業(yè)文化得以具象，得以物化。以“中”文化為切入點，中和傳統(tǒng)酒業(yè)和現(xiàn)代電子商務兩大平臺，使經營模式由傳統(tǒng)商業(yè)向現(xiàn)代流通轉變，致力于打造更專業(yè)的服務平臺，以滿足消費者全方位的要求?！熬啤蔽幕壕疲鳛槭澜缈陀^物質的存在，它是一個變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷像冰；它能叫人超脫曠達，才華橫溢；酒，在人類文化的歷史長河中，它已不僅僅是一種客觀的物質存在，而是一種文化象征。中國是酒的王國。酒，形態(tài)萬千，色澤紛呈；品種之多，產量之豐，皆堪稱世界之冠。中國又是酒人的樂土，地無分南北，人無分男女老少，飲酒之風，歷經數(shù)千年而不衰。中國更是酒文化的極盛地，飲酒的意義遠不止生理性消費，遠不止口腹之樂；在許多場合，它都是作為一個文化符號，一種文化消費，用來表示一種禮儀，一種氣氛，一種情趣，一種心境；中國人，與酒有不解之緣。中酒網“酒”文化浸潤在中國傳統(tǒng)文化之下，打造中國酒類流通電子商務平臺，繼承和發(fā)揚真正的中國傳統(tǒng)文化，是我們義不容辭的責任。酒文化已經滲透到人類社會生活中的各個領域，對文學藝術、醫(yī)療衛(wèi)生、工農業(yè)生產、政治經濟各方面都有著巨大影響和作用。中酒網經營的不單單是酒，而是“酒”文化。

中酒網企業(yè)文化宣傳語

1.執(zhí)行力：對企業(yè)成員而言執(zhí)行力就是辦事能力，高質高量的完成自己的工作任務；對團隊而言執(zhí)行力就是競爭力；對企業(yè)而言執(zhí)行力就是經營能力。

2.凝聚力： 凝聚力外在表現(xiàn)于人們的個體動機行為對群體目標任務所具有的信賴性、依從性乃至服從性上。

3.戰(zhàn)斗力：是有組織的個體、集體和團隊的斗爭力量。

第二篇：中酒集團企業(yè)文化

中酒集團企業(yè)文化

中酒集團建立起完善的企業(yè)法及薪酬福利體系，并陸續(xù)出臺完善了相關制度解釋作為企業(yè)法的補充，建立起一套相對嚴謹?shù)诵曰默F(xiàn)代化公司管理流程。提供了良好的辦公環(huán)境，并設立了員工食堂、宿舍、活動中心以及班車全方位關愛中酒集團的每一位員工的生活和工作，集團從基礎做起，從解決每一位員工吃住行開始。

2012年集團人力資源行政中心在各部門的協(xié)調配合下，在樹立企業(yè)文化形象、營造良好的企業(yè)文化氛圍，豐富和活躍員工文化生活等各方面，都有突出進展。統(tǒng)一設計、制作了工裝、工牌、名片，企業(yè)宣傳畫冊、手提袋等，樹立了集團規(guī)范化、制度化的良好形象；成功組織了集團公司各節(jié)假日活動、郊外拓展等，組織員工自覺參與到企業(yè)文化建設中，豐富了員工文化生活，增強了集團上下的凝聚力。

第三篇：酒中詩仙

酒中詩仙

——淺談“酒”與李白詩歌的關系 10中文高起本 H100181005王艷露

指導老師：葉志衡

摘 要： 本論文通過對李白詩歌創(chuàng)作中與“酒”相關的詩歌進行簡單的總結與分析，試圖以此去理解“酒”與李白的生活與詩歌創(chuàng)作的密切關系?？v觀人類歷史長河，酒與文學一直有著不解之緣。早在漢代，酒便逐漸成為文學藝術的主題之一。而唐代詩仙李白，一生創(chuàng)造了1500多首優(yōu)秀詩歌，其中包括200多首吟酒詩，抒發(fā)了壯志難酬，寄托了人生的快慰與寂寞，以及傾吐濃濃友情等。本論文將從李白的仕途開始談起，簡單地探析“酒”與李白詩歌的關系。

關鍵字： 酒；李白；詩歌；酒與文學創(chuàng)作

序 言

“何以解憂，唯有杜康?！鼻Ч乓詠恚谱鳛橐环N特殊的飲品，在人們的日常生活中占據(jù)了相當重要的一個位臵?？梢哉f，酒文化源遠流長。然而，人類為什么會發(fā)明酒，人類生活為什么那么需要酒？這是一個值得探討與深思的問題。人生不如意十之八九。而酒精的特殊性質，確實可以使很多人暫時忘卻煩憂。偉大詩人當然也不例外，也是凡人，也照樣有各種煩憂。

詩仙李白的仕途其實是不得意的。李白是一位極具浪漫主義情懷的的詩人，他不想通過當時一般文人走的科舉道路，去獲取功名，而是選擇另一條富有浪漫色彩的途徑，那便是游歷，任俠，隱居名山，求仙學道，結交名流，樹立名譽，以期一舉而至卿相。而且聲稱“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠游”（《王安州裴長史書》），他還希求建功立業(yè)的宏愿，積極“奮其職能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》）?？擅鎸Α爸橛褓I歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”的現(xiàn)實，他又不愿與權貴為伍，對媚君誤國的達官貴人深惡痛絕。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》），便是他不愿卑躬屈膝侍奉權貴的真實寫照。又因李白正直和傲慢，卻招惹了權貴的忌恨。李陽冰在《草堂集序》中說：“丑正同列，害能成謗，帝用疏之。公（李白）乃浪跡縱酒以自葷穢，詠歌之際，屢稱東山”。“以詩酒自適”，像“愁來飲酒兩千石，寒灰重暖生陽春”（《江夏贈韋南陵冰》）就足以證明，杜甫也說過：“敏捷詩千首，飄落酒一杯”（《不見》），可見李白的吟酒詩也不過是抒發(fā)感情，袒露胸襟的一種手段，也是我們研究李白的一手資料。詩以言志，詩與酒一樣，都是一種抒發(fā)情感的載體。

酒與詩歌的聯(lián)袂之親

酒能激發(fā)文學靈感。其實，酒與詩有很多的共同點，可以采用相同的意象，都可以是如水一般地柔和、流暢。酒與詩的關系源遠流長，以至于翻閱中國詩歌史的章章節(jié)節(jié)，隨時都能聞到撲鼻的酒香。“酒里詩中三十年，縱橫唐突世喧喧?！痹娋埔患?，構筑古典詩詞文化。而唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，也是詩歌創(chuàng)作最繁榮的時期，酒詩的成就也最為突出。唐代三大詩人都有大量的酒詩，李白兩百多首，杜甫三百多首，白居易多達五百多首。“李白斗酒詩百篇”是眾所周知的。杜甫嗜酒不亞于李白，兩人感情深厚，有酒同醉，有被同蓋，攜手同游，“醉眠秋共被，攜手日同行”。晚于李杜的白居易是個醉吟先生，由于家道富裕，他喝酒比李白杜甫容易多了，而且喝得多是美酒，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”寫得很有誘惑力。酒在詩歌中，往往表現(xiàn)為兩種主要功能，追求快樂和消除憂愁。李白說：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！边@便是李白借酒與明月清影共飲，想用一醉來忘卻自己心中的憂愁苦悶和孤獨寂寞?，F(xiàn)代詩人余光中在《尋李白》中說李白：酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。其他如晚唐詩人羅隱的“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”都屬此類。當文人們夙夜憂嘆，舉杯邀月的時候，愁緒便借著凄清的月光幽幽地流淌在血液中，又借著酒醉人心，靈感就飄然而至。于是，那些漾滿了感情的詩詞就呈現(xiàn)在眼前。酒，一度是憂國憂民憂自己的文人們的寄托。酒，還可以讓人遠離塵世的浮華，平復心頭的郁積，回到不要名利、只留真情的實實在在的自我。

酒能壯膽。唐人王翰是一個“豪蕩不羈”的人，他喜與才士豪俠飲樂游畋，伐鼓窮歡。至于他在《涼州詞》中說“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，這雖是說邊塞軍營中的豪飲場面，恐怕也是為了給士兵們壯膽，讓他們在戰(zhàn)斗中更加神勇。酒能助興。憂國憂民的偉大詩人杜甫，是一個連自己溫飽問題都解決不了卻還一心想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的人。按理說，他應該是一個滿腹憂愁的人，卻也有過飲酒助興的經歷：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”。或許是明府大人來做客，他太過于感動了。杜牧《江南春絕句》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風?！痹诹钊诵臅缟疋漠嬅嬷?，酒旗的飄舞不僅給人以動感，使江南春色顯得更加生機勃勃，而且它仿佛在挑逗、引誘著游賞山水的人們，在飽覽這如畫的風景時不要忘記飲酒助興。

酒能傷情。離別從古至今一直是最為傷情之事。這個時候便需要酒來慰藉自己，以去感傷之情。李叔同的《送別》寫到：“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一斛濁酒盡余歡，今宵別夢寒?！敝劣趯戨x情別緒的絕唱,那就屬柳永的：“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。”不僅僅將依依不舍的傷感吐露出來，更是表出心中千種辛酸，萬般離痛。想以醉酒來忘記這離別之痛，然而醒來之時卻是楊柳岸堤、曉風殘月。舉杯把盞之際，一首首精美的詩，裹著酒香，從肺腑中涌出，并從而交匯成中國古代詩酒文化的美妙樂章。從而酒把詩詞帶入一個新的領域，酒引領了寄托于詩詞中的情緒：讓喜者更喜，悲者更悲，讓讀者的心因酒的寓意起伏。當我們讀懂了詩詞中的“酒”時，就讀懂了這篇詩詞的靈魂，也讀懂了這些詩詞大家本人。

飲酒想起詩，賦詩想起酒。

詩是吟的，酒是品的。好詩要慢慢吟誦，好酒要細細品味。好詩如好酒，耐人尋味；好酒如好詩，讓人陶醉。吟好詩，品好酒，不但是古人，也是今人的一種美的身心享受。

詩因酒而醇美，酒借詩而欲狂。酒與詩自古就是一對天然的聯(lián)袂之親。早在3000多年前，被稱為我國最早的詩歌總集《詩經》，其中《周南?卷耳》就有了“陟彼高岡，我馬玄黃，我姑酌彼兕觥，維以永不傷”的詩句，意為：“登上高山梁，吾馬眼迷茫。且酌杯中酒，免我心悲傷?！逼渲小百铞　笔侵甘⒕频钠骶摺Ｗ每梢岳斫鉃榈巧细邔膵D人為思念遠離家鄉(xiāng)的親人在此斟滿酒，也可理解為代以遠離未歸的親人在此喝下這斟滿的酒。欲借酒懷念遠離的親人，就如現(xiàn)有人說是，感情都在酒里。酒在這里通過詩語，成為凝聚情感的象征。唐代的戴叔倫的《感懷二首》就是以詩做勸酒歌，其中吟到：“主人飲君酒，勸君弗相違。但當盡弘量，觴至無復辭。人生百年中，會合能幾時。不見枝上花，昨滿今漸稀?；溥€再開，人老無少期。古來賢達士，飲酒不復疑?！逼湟繇嵵?，相互之情，躍然紙上。

古往今來，詩家不愛酒者，鮮也。不善酒者，寡也。不沾酒者，不欲也。李白與酒的深厚情誼 飲中八仙歌 杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

杜甫的這首詩《飲中八仙歌》，寫了唐代的八個酒仙，其中李白的形象尤為突出?！袄畎滓欢吩姲倨L安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。酒后的李白豪氣縱橫，狂放不羈，桀驁不馴，傲視王侯。這樣的李白把浪漫主義的情懷發(fā)揮到了極致，不愧為謫仙的稱號。

而李白的《將進酒》，以酒入詩，將詩性酒性，發(fā)揮的淋漓盡致，有如雷鳴瓦釜，雄渾恣肆，長河奔瀉，一日千里。毫無遺露地彰顯出詩圣的性格，也是酒圣的性格:“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?/p>

李白好酒，幾乎世人皆知。

李白被后人稱為唐代的詩仙，同時又被稱為酒仙，我想，如果不是因為李白是詩仙，那么他一定會被人們稱為酒鬼，因為酒鬼有的姿態(tài)他都有；能比酒鬼灑脫的是，因為喝酒他給后人留下了膾炙人口的詩。

李白有詩句“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天……”看看，大詩人李白為喝酒找到了理論根據(jù)，既然天地都愛酒，我李白愛酒是天經地義的事情了。

李白飲酒，期在必醉。“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”?！叭倭?，日日醉如泥”?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月?！鄙鲜鋈自姷墓?jié)選，可以看出李白的酒量。

他高興時喝酒：“好鞍好馬乞與人”。他痛苦時喝酒：“但愿長醉不愿醒”。他有錢時喝酒：“十千五千旋沽酒”。沒有錢的時候他到朋友那里去喝酒；朋友沒有錢了，他要人家用家產換美酒，為的是在酒醉時候，用沉醉澆滅這萬古郁悶之愁?！瓣愅跷魰r宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人為何言少錢，徑須沽取對君酌，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁?！笨慈思依畎资呛蔚鹊臑t灑，不但自己喝，沒有錢，有朋友請喝酒；朋友沒錢變賣東西也要換酒喝，目的不單是為喝酒，為的是一同消愁。

有人說李白是因為仕途不順，借酒消愁，可是，他被奉為翰林代召時依然整日大醉，“萬歲呼來不上船，自稱臣是酒中仙” ；一個整日酩酊大醉的詩人，怎么能不被奸臣或者忠臣誤解，最終他也沒有轉正為國家公務員，只得賜金放還，托夢天姥山回顧入超的失敗，恍然悟夢，放下豪言“安能摧眉折腰是權貴，使我不得開心顏”。

李白喝酒不到酣醉不罷休，“今夕不盡杯，留歡更邀誰。”“留歡不知夜，清曉方來旋?！弊砭浦筮€要去找女人過夜留歡，李白的酒喝得多么愜意啊。

李白喝酒，喜歡多人豪飲，長安街上八大仙人縱酒談詩好不氣派；他還喜歡獨酌有情調：“花間一壺酒，對酌無相親……舉杯邀明月，對影成三人”；他更喜歡二人對酌有雅興：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯，我醉于欲眼卿且去，明朝又意托琴來。”

酒，害了李白；也成就了李白，酒使他成為大詩人。沒有酒就沒有好詩，李白的好詩都是在精神非正常的情況下或者超常情況下寫出來的。李白的詩與酒的故事，足以證明具有想象力的天才詩篇，都是在半醉時寫出來的。

難怪有人說，天才的詩人都是半瘋子，好詩都是在精神失常的情況下寫的。這話在李白身上得到了充足的認證。

其實，李白一生都不得志，除去詩以外，留下的幾篇所謂自薦表。酒，修飾了他的豪爽，他的痛苦也許只有酒最懂。最后，他已經變成白發(fā)老翁時，站在船頭喝得酩酊大醉，投身在銀光湖中。李白死后多年，他被代宗追封為翰林學士，在陰間終于被轉正為國家干部，可惜他的一腔治國平天下的出世理想，只能隨著墓碑邊的蒿草搖曳在荒野。

想李白當年接到皇帝的詔書，與他的妻小作別，煮酒之余放言：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。李白不是蓬蒿人，他的詩卻如野火燒不盡的原上草一樣，一代代相傳至今，享譽全球。

李白的生活中時刻有酒相伴。在月下，在花間，在舟中，在亭閣，在顯達得意之時，在困厄郁悶之際，李白無處不在飲酒，無時不在深醉?！暗怪魅四茏砜?，不知何處是他鄉(xiāng)”，只要有美酒，只要能暢快痛飲，李白甚至可以“認他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”。

詩與酒往往是一體的。李白既是詩仙，又是酒仙。酒可以麻醉人，也可以釋放真。

李白的《將進酒》應該是人生與酒的最好闡釋。人高興時要喝酒，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；人激憤時要喝酒，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”；人排遣寂寞時要喝酒，“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”；人郁悶時要喝酒，“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同消萬古愁”。

詩歌桐李白結了不解之緣，李白有一首《襄陽歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初潑醅。此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺……清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推……”醉意朦朧的李白朝四方看，遠遠看見襄陽城外碧綠的漢水，幻覺中就好像剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了……忘情于清風之中，放浪于明月之下，酒醉之后，像玉山一樣，倒在風月中，該是何等瀟灑痛快！李白醉酒后，飛揚的神采和無拘無束的風度，讓人領受到了一種精神舒展與解放的樂趣！

醉酒后的李白狂態(tài)畢現(xiàn)，疏放不羈，往往產生驚天奇想?！扮P卻君山好，平鋪湘水流”。他竟要鏟平君山，讓湘水浩浩蕩蕩無阻攔地向前奔流。君山是鏟不平的，世路仍是崎嶇難行。李白甚至在醉態(tài)之下要“捶碎黃鶴樓”、“倒卻鸚鵡洲”。李白正是借這種奇思狂想來抒發(fā)自己的千古愁、萬古憤吧！

李白借酒抒發(fā)自己的曠放豪情，表明對不合理的社會人生的藐視?！叭松_命豈暇愁，且飲美酒上高樓”（《梁園吟》），何等灑脫！李白用酒向世人表達自己的激烈壯懷、難平孤僨，發(fā)泄自己的郁勃不平之氣和抑不住的萬千悲慨。“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣”（《玉壺吟》），何等悲愴！李白借酒展示自己裘馬輕狂的青年時代，描述自己恣意行樂的放誕生活?！皯浳袈尻柖闱?，為余天津南造酒樓。黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，何等痛快！李白借酒向青天發(fā)問、對明月相邀，在對宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦朧中顯露自己飄逸浪漫、孤高出塵的形象?！扒嗵煊性聨讜r來？我且停杯一問之”，“舉杯邀明月，對影成三人”，何等瀟灑！李白借酒拋卻塵世的一切瑣屑和得失，忘情于山水，寄心于明月?！扒揖投赐ベd月色，將船買酒白云邊”，何等逍遙！

沉迷酒的李白當然與善釀酒者交情甚篤。他有一首《哭宣城善釀紀叟》：“紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？”李白癡情的想象：黃泉之下的這位釀酒老人會仍操就業(yè)，但生死殊途，夜臺沒有我李白，你釀好了老春好酒，又將賣給誰呢？雖然這是荒誕癡呆的想法，但卻表明李白與紀叟感情深厚，彼此是難得的知音。

在“一杯一杯復一杯”中，在半醉半醒之間，李白笑傲度過一生，但畢竟是“酒杯消愁愁更愁”。酒和詩、花和月、山和水，郁結與曠放、失意與孤傲構成了整個李白！

酒作為詩的載體，不僅成為友情的紐帶，同時還具有深邃而雋永的象征意蘊。一壺酒，可以在月下獨酌，也可在林中共飲，更可在送別中問盞。李白不甘寂寞，經常匯聚朋友，對酌數(shù)杯，并吟詩侃情，這乃是他人生的一大樂趣。

李白一生極為重視朋友情義，結下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的生死之交，同時也留下了許多朋友情、長幼情、親戚情等美妙詩篇?！对绱杭耐鯘h陽》能以文會友，《題金陵王處士水亭》能以酒識友，《答王十二寒夜獨酌有懷》能以“人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情”與朋友共勉，以排遣憂傷之情。《金陵酒肆留別》是抒寫幾位朋友依依不舍的離別之情。

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客賞。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？

這是李白離開蜀地當年游歷金陵暮春時節(jié)，與朋友的話別?！帮L吹柳花滿天香，吳姬壓酒喚客嘗”。暮春三月，花香飄溢，酒肆滿店飄香，主人一邊“壓酒”，一邊“喚客”，出語自然，可謂口語入詩，語氣暢朗，筆調輕柔。這舒心的酒給人以清新、明快、美妙的感覺，暗示送別友人之時的暢快之情。吳姬滿面春風的樣子，容貌的美麗，手腳的利落，態(tài)度的熱情，小巧的酒家，濃烈的美酒，朋友在此宴別，豈不情趣盎然？“金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

李白的酒與詩渾然天成

李白的酒與詩渾然天成，貫穿于他浪漫而又充滿了矛盾的一生?！侗臼略姟吩疲骸俺醢鬃杂缀镁疲趦贾菟緲I(yè)，平居多飲。又于任城縣構酒樓，日與同志荒宴其上，少有醒時。邑人皆以白垂名，望其樓而加敬焉”。由此可見，飲酒是李白平生的嗜好，而有“酒仙，醉仙”之稱。用他自己的詩說：“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。(《玉壺吟》）

李白與一般盛唐詩人一樣，是個功名心很高的詩人，可又不愿走科舉入仕之路，他想像古代策士那樣，“編干諸侯，歷抵卿相”，寄希望于風云際會，一鳴驚人；要么如豪俠之士平交王侯，行俠仗義，建立蓋世功名后歸隱江湖。所以他一方面接受了儒家“兼善天下”的思想，想要“濟蒼生”，“按社稷”；另一方面接受了道家特別是莊子那種遺世獨立的思想，追求絕對精神自由，蔑視世間一切。他還深受游俠思想的影響，敢于打破傳統(tǒng)偶像，輕堯舜，笑孔丘，要平交諸侯，長揖萬乘。儒家思想和道家、游俠本不相容，但李白卻把三者結為“功成身退”的人生理想，這是支配他一生的主導思想。但是，李白這種人生理想過于高傲自負，過于理想化，在現(xiàn)實生活中是很難實現(xiàn)的。浪漫的理想與嚴峻現(xiàn)實之間的矛盾常使李白陷于悲憤不平，失望之中，可他始終向往著這樣的理想，始終保持著自負、自信和豁達、昂揚的精神風貌。而他是“皆詩與人為一”，在他吟酒詩中總洋溢著勸酒行樂、開朗樂觀、自負和悲憤不平的情調。

李白浪漫的理想與嚴峻現(xiàn)實構成的矛盾，總左右著詩人的命運，于是他再三嗟嘆“行路難、行路難、難于上青天”，如此詩人只有對酒當歌，對抗命運。

在（《永王東巡歌十一首 》其十一）：“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”。其中抒寫了自己的雄心壯志，和那愿“奮其職能，愿為輔弼”，成為像謝安那樣叱詫風云的人物，為國效力，“一掃胡沙凈”；“擊筑飲美酒，劍歌易水湄”（《少年行二首》其一）借荊軻之事以述其志；“按劍清八極，歸酣歌《大風》”（《登廣武戰(zhàn)場懷古》），以贊美劉邦統(tǒng)一中國的功業(yè)表達自己的雄心；《贈錢征君少陽》：“白玉一壺酒，綠楊三月時。春風余幾日，兩鬢各成絲。秉燭唯須飲，投竿也未遲。如逢渭川獵，猶可帝王師”。以贊揚錢少陽年老仍懷出仕建功的抱負，同時也反映詩人晚年壯心不已的氣概以及詩人“輔弼天下”，建立“濟蒼生”，“定寰宇”的那種永遠追求的理想的重現(xiàn)，而且終生追求。

“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施”（《吳棲曲》），在此借吳宮荒淫來諷唐玄宗的沉湎聲色，諷刺唐玄宗早期勵精圖治，后期荒淫廢政和夫差先奮發(fā)圖強，振吳敗越，后沉湎聲色，反致覆之有相似之處；“日暮醉酒歸，白馬驕且馳”（《古風》其八），表面寫漢武帝時憑借武帝姑母陶公主而得寵的董偃，實則詠史諷世，揭露與鞭撻當時受寵得勢而驕橫的外戚。反映了腐朽黑暗的現(xiàn)實?！懊谰谱鹬信Z千斛，載妓隨波任去留”（《江上吟》）現(xiàn)實黑暗，詩人無處可訴，干脆以歌聲酒色自娛；“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”（《將進酒》）現(xiàn)實殘酷，終日飲酒為樂以派遣寂寞?！褒埲忮\帶，為爾傾千觴”（《夜別張五》），這是借酒與友人話別時的情景；“勸此一杯酒，豈為道路長”（《留別賈舍人至二首》其二），寫在臨別之際遙想前程，借酒相祝，以道珍重；“相看不忍別，更進一杯酒”（《送殷淑三首》），“金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴”（《金陵酒肆留別》），在于摯友含情脈脈，不忍離別，強行飲酒以示情深難舍；“魯酒不可醉，齊歌空復情”（《沙丘城下寄杜甫》），對友人的思念非尋常，酒也不能解，歌也無法忘憂；“同歡萬斛酒，(《宣城送劉副使入秦》），用夸張的手法寫出友人思戀之情的深廣；“魯酒白玉壺，送行駐金羈”（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》）以美酒為友人餞別，顯示出他們臨別之際相依相戀的深厚情誼；“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒”（《流夜郎贈辛判官》），回憶昔時與友人同歡共飲的歡樂場景；“醉別復幾日，登臨遍池臺”（《魯郡東石門送杜二甫》）在臨別前與友人痛快地一醉而別吧，表現(xiàn)友人之間的難舍難分；“預拂青山一片石，與君連日醉壺觴”（《早春寄王漢陽》），與友人預期同飲狂歡以示想念；“紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？”（《哭宣城善釀紀叟》），詩人以不合理的想法，表明對紀叟感情的深厚，彼此是難得的知青，如今死生分離是多么悲痛，凄涼。

李白對人生的快慰一般是記自己喜于出仕，或欲濟天下，或記歡娛的場景等；寂寞與悲憤一般記人生坎坷，或理想落空，或寫仕途黑暗等?！鞍拙菩率焐街袣w，黃雞啄黍新正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝”（《南陵別兒童入京》），寥寥數(shù)句，將詩人出仕的喜悅之情表現(xiàn)的淋漓盡致；“且樂身前一杯酒，何須身后千載名”（《行路難三首》其三），“君愛身后名，我愛眼前酒”（《笑歌行》），“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒”（《將進酒》），與他人的對照中顯示詩人鄙棄功名富貴的高傲精神；“今晚醉飽，樂過千春”（來日大難》），“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”（《將進酒》），“中宵出飲三百杯，明朝歸揖兩千石”（《豳歌行上新平長史兄粲》），以“今朝有酒今朝醉”的樂趣消遣人生；“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”（《將進酒》），“洞庭破新月，縱酒開愁容”（《洞庭醉后送絳州呂使君杲流澧州》），“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流”（《陪侍御叔華登樓歌》），“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”（《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》其三），“愁來飲酒兩千石，寒灰重暖生陽春”（《江夏贈韋南陵冰》），詩人借酒澆愁抒寫人生不快和悲憤；“曲盡酒亦傾，北窗醉如泥”（《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》），“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），“醉入田家去，行歌荒野中”（《見野草中有名白頭翁者》），以自然的筆調，表現(xiàn)出一種真率脫略的風度；“何由返初服，田野醉芳樽”（《朝下過盧郎中敘舊游》），“我醉君復樂，陶然共忘機”（《下終南山過胡斯山人宿臵酒》），受陶潛“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”（《答龐參軍》），“過門更相呼，有酒斟酌之”（《移居》其二），“何以稱我情，獨酒且自陶”（《乙酉歲九月九日》），“一觴雖自盡，杯盡壺自傾”（《飲酒二十首》其七）之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味，就使人覺得李白揮酒長歌仍有一股英氣，與陶潛異趣；“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，硬徒隨我身”（《月下獨酌四首》其一），“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹……曲盡已忘情”（《春日醉起言志》），詩人運用豐富的想像，表現(xiàn)出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻是無限的凄涼。

“托交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人入市中”這形象是李白所向往的豪俠形象，也是他的象征；“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟風采，三杯弄寶刀”這種游俠的英姿，正是詩人理想中的英雄豪杰，報效祖國，建功立業(yè)，盡顯文韜武略，大濟蒼生的那種豪邁氣勢的展現(xiàn)；“驕 自言不可有，俠士堂中養(yǎng)來久。好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒”。詩人盼望朝廷重用，深信“天生我才必有用”，“長風破浪會有時”，處處豪情，“脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。張良未遂赤松去，橋邊黃石知我心”（《扶風豪士歌》），如此豪邁、灑脫。然而長安“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”（《古風》其十五）的政治現(xiàn)實，把他的期望擊的粉碎，對這一切的障礙，又欲掃俱盡“今日竹村宴，我家賢侍郎。三杯容小阮，醉后發(fā)清狂”。真是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（杜甫語），“言出天地外，詩出鬼神衰”（皮日休語）。又一首《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”更體現(xiàn)了李白的豪放；“云間運下榻，天上接行杯，醉后涼風起，吹入舞袖回?！保ā杜c夏十二登岳陽樓》），何等瀟灑自如，何等的情調流暢，態(tài)度又任其超脫豁達，豪情逸志，溢于言表。

綜上所述可見，李白的飲酒詩，無論是述志抒懷，揭露現(xiàn)實，寄托人生快慰與寂寞，還是展示豪放，寄予濃農友情，字里行間處處貫穿著浪漫主義思想。他的詩以驚人的才華和其“大濟天下蒼生”的情懷，及懷才不遇的悲憤相互交融，真所謂“驚風雨而泣鬼神矣”（明楊慎《升庵詩話》）。

李白推崇陶淵明，欣賞他的為人，也好陶淵明之所好，就歸隱有所不同，陶淵明決心做隱士，是去而不返。李白卻沒有這種決心，既有隱的一面，又有打算待時而起的一面。“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚”（《梁園吟》），向往“東山”，向往謝安，像“謝公終一起，相與濟蒼生”（《送裴十八圖南歸嵩山二首》），北闕青山不可期，東山白首還歸去“（《憶舊游贈焦郡元參軍》），”但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙“（《永王東巡歌》）。

其實，李白的吟酒詩也并非都寫酒，也涉及到其他內容，作為現(xiàn)在的我們應用對待民族文化的原則對待李白的吟酒詩，不能全盤接受或全盤否定，我們要用批判的態(tài)度去接受它，要向毛澤東說的那樣“吸其精華，除去糟粕”。

從另一方面說，李白也是一位愛國主義詩人，他鞭撻權貴，對統(tǒng)治者表示不滿，是他受挫后的呻吟，表現(xiàn)了他的愛國之情，就連他流放夜郎后還在高歌：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水“（《贈張相鎬二首》其二），表示為國效力的雄心，更體現(xiàn)出他的愛國之情。

在李白的游歷生涯中，有兩個伴隨其始終的朋友：一個是無心可猜的明月，一個是助興為歌的美酒。李白從“小時不識月，呼著白玉盤”到晚年醉酒撈月落水而去，月伴其一生;“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠”，詩藏于酒中。月使他超然卓立，多現(xiàn)實世界獲得了新的視角，能道人未曾道；酒使他興會無窮，面對人生世態(tài)，增添了想象和豪氣，能言人所不能言。月和酒鑲成了詩中謫仙人。筆者曾探究了《李白詩中的明月》余興未盡，不敢私揣陋見，再拋《李白詩中的酒》之殘磚。

以酒抒豪情壯志。“擊筑飲美酒，劍歌易水湄。”（《少年行?其一》）《少年行》組詩可以說是李白譜寫的“青春奏鳴曲”。詩人形象再現(xiàn)了高漸離擊筑，燕太子丹為荊軻以酒壯行，荊軻易水辭別，高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還”，策馬驅馳，身入暴秦的場景。形似詠史，是為抒情，表現(xiàn)了詩人對荊軻的向往思慕，抒發(fā)其人生感慨，俠骨柔情，建功立業(yè)的豪情壯志。

“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌 取醉欲自慰…… 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”（《南陵別兒童入京 》）此詩寫于天寶元年（742）秋天，李白應召準備入京之時。該詩從歡快的氣氛中開始，呼童烹雞，兒女牽衣，形象的描繪出了歡樂的場景，增添了生活的氣息；但是如果沒有了酒，李白那游歷多年，夢寐以求的“使寰區(qū)大定，?？h清一”的壯志，眼看就要得以化為現(xiàn)實的喜悅之情，又怎能得以酣暢淋漓的抒發(fā)?！拔逸呚M是蓬蒿人”的充滿自負和得意的豪情壯志又如何得以激發(fā)？

“天生我材必有用”的自信、豪邁，是建立胸懷大志，才智過人的基礎上的。秀口一吐，化作了令后人艷羨贊絕不斷的半個盛唐。

借酒作佯狂放誕。“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復道濁為。賢圣既已飲，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳?！边@首《月下獨酌》詩，通篇議論為詩，晉代劉伶有《酒德頌》，李白此詩堪稱“愛酒辯”。詩人把酒比作圣賢，說求仙不如飲酒，從圣賢說到神仙，得出愛酒不但有理，而且有益的結論。詩人愛酒理由層層深入，最終以道家的觀點，提到最高境界：通于大道，合乎自然。李白于此貌似說理，實在抒情。即以說理的方式抒情。詩人的“愛酒辯”，其實是對政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”正是這種種難以言傳的、他人難以理解的情懷。

李白借酒詠佯狂放誕之歌，隱藏的卻是深沉的悲感。

“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名?！崩畎自凇秾⑦M酒》中，用如此憤激之辭，表現(xiàn)了對現(xiàn)實的丑惡現(xiàn)象厭惡，抒瀉了詩人在理想不能實現(xiàn)時欲求出路而不得的痛苦。

“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓……持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔?！痹撛妼懹诶畎踪n金放還，離開長安，“浮黃河以東行”，于五月到梁宋之地時。詩人以“達命”者自居，對不合理的人生遭遇采取藐視的態(tài)度。登高樓，飲美酒，遣愁放杯，高視一切。奴子搖扇，暑熱成秋，環(huán)境宜人；玉盤鮮物，吳鹽似雪，飲饌精美。

“達人知命”，即人不能與命運抗爭，唯一的解脫方法，就是及時行樂?！柏M暇愁”，說明詩人對政治上的失敗不屑一顧，應該從實際出發(fā)。所以他不欣賞伯夷、叔齊的行徑。“莫學”兩字，貌似否定正統(tǒng)的佯狂，實際是詩人理想破滅后極度的悲憤的心情的抒瀉，是詩人對以往追求的痛苦的否定。

“人生最痛苦的是醒了之后無路可走.。”“世上本沒有路，走的人多了，也就成了路?！保斞福┓耪Q佯狂，就是眾多的痛苦的清醒者走出來的路。

飲酒發(fā)心中的孤憤。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對飲成三人。” 鮮花、明月、美酒，可謂良辰美景，四美（良辰、美景、賞心樂事）具了二美，但關鍵缺了賞心、樂事，可見其孤獨。但詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月和月光下自己的影子，拉了過來，連同自己在內，化成了三人，舉杯共酌，冷清的場面就“熱鬧”起來了。飲酒只能邀明月與己影，孤獨何堪啊。以樂景寫哀情，以鬧寫靜，以物為友，以群寫孤，倍增其哀，其寂，其孤。

“欲邀擊筑悲歌飲，醉后脫宿吳專渚?！崩畎自谶@首《醉后贈從甥高鎮(zhèn)》詩中，暗用荊軻高力漸擊筑高歌的典故，點染悲涼的氛圍，寫出了豪爽的俠士風度。詩人本想借酒澆愁，無奈無錢買酒，把悲愁情思寫的更加深沉。但為何詩人如此落寞呢？懷才不遇，壯志難酬。正如詩人所佩之寶劍，既然閑臵無用，不如用來換酒，還可以與從甥一醉?，F(xiàn)實生活的種種孤寂、飄零、、悲愁、憤激之情，都可以在醉后忘卻。詩人懷才不遇的孤憤，狂放不羈的性格卻由此充分地表現(xiàn)出來了。

但現(xiàn)實，現(xiàn)實呢？“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”啊。用酒化歷史感慨?！肮锰K臺上烏棲時，吳王宮里醉西施?！?李白這首《烏棲曲》里的姑蘇臺，在被夕陽中的寒鴉棲滿時，春宵宮里的西施已在整日的歡宴中醉了。西施沉醉了，那吳王呢？不言自明。詩人以醉之西施，來襯托吳王沉湎于酒色。吳王荒淫無度，誤國亡國，引發(fā)詩人對于“吳王亡國為傾城”（袁枚《西施》）這一歷史教訓的浩嘆。吳王已故，再翻何益？李白“仗劍去國”，抱“?？h清一”之壯志，不過是做了一名為玄宗貴妃花天酒地増趣的可有可無的御用寫手，其景可嘆，其情可哀。

借古諷今這一文人騷客慣用的手法，不過被李白更加藏而不露，自然天成罷了。

把酒詠深厚友情?！棒斁撇豢勺?，齊歌空腹情。思君若汶水，洗滌寄南征。”魯酒味薄，不能致醉，無法藉酒消愁；自己心緒不佳，齊歌動聽徒然，不能解憂。原本好酒，狂歌醉飲的擺脫世俗束縛、揮斥憂憤的方法，如今不靈了。在無法忍耐的苦悶中，李白想到了好友杜甫，且向知己好友傾訴孤寂吧。如此，詩人與杜甫之間的深情厚誼不就反襯的如浩蕩之汶水，綿綿不盡了嗎？

“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”這首《山中與幽人對酌》，俗話說“酒逢知己千杯少”，在這良辰美景之中，兩位好友，一邊一喝美酒，一邊欣賞山景，就下熱腸，談笑滿席。這是何等愜意的場景啊。從這一看似啰嗦的詩句，我們看到的是兩位關系融洽、友情深厚、率真純樸、暢飲盡性的令人艷羨的友人。更絕的是后兩句，詩人活化陶淵明的典故，反客為主，在是醉非醉，似醒非醒之時，忘乎其形，竟然以主人身分吩咐起真正的主人來了。詩人在友人前毫不掩飾，隨心所欲，不拘禮節(jié)而又惹人喜愛的率直豪爽的形象，難以復制的活現(xiàn)于你我的眼前了。

“紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無曉日，沽酒與何人?！睆倪@首《哭宣城善釀紀叟》的內容來看，這是詩人憑吊友人的絕句。紀叟善釀，李白嗜酒，屢游宣城，自然就和他交上了朋友。李白對紀叟之死非常悲痛，因而寫了這首哭他的詩?？墒窃娭胁⒎侵甭侗矗炊栽溨C筆調、達觀的態(tài)度，寫紀叟在黃泉繼續(xù)“釀老春”。在詩人眼里，紀叟并未死去，彷佛只是搬了個家而已。詩人為友人擔心的是：其新家“無曉日”，即便釀出“老春”，又能賣給誰呢？其實還暗含“夜臺無李白，沽酒與何人”的感嘆。詩人和紀叟之間的深厚友誼，可見一斑。詩人詩中為點一“哭”字，如此寫來，就是人們常說的以歌當哭吧。

“酒逢知己千杯少”，“酒不醉人人自醉”，能使人真正愉快陶醉的，還是純真直率的友情吧。小結

正因為李白天性中的浪漫主義，追求自由的精神，與凝重而粗糙的生活形成了鮮明的反差，痛苦于焉而生。痛苦是一筆巨大的財富，也可以說是文學創(chuàng)作的強大動力。痛苦，于是求助于酒精的麻醉。而酒又不足以完全化解李白的痛苦，難以完全抒發(fā)他的壯志豪情，于是詩歌便理所當然地出現(xiàn)在了李白的生活中，成為與酒并列的主角。至此，酒與詩又如何能分得清孰是孰之載體呢？

參考目錄： 《李白全集》《李白傳》 《杜甫全集》 《全唐詩》 《詩經》

第四篇：朗姆酒品牌介紹

混血姑娘（Mulata）郎立可萊姆（ronrico）拉姆斯（lambs）口庫斯巴（cockspum）馬脫殼（mount gay）檸檬哈妥（lemon hart）唐Q（don Q）摩根上尉（captain morgan）帕薩姿（pusser's rum）Bacardi Light(百家得淡酒),Bacardi Gold(百家得金標), Puerto Rico Rum(波多黎各郎姆酒), Jamaican Rum(牙買加郎姆酒),Myer's Rum(牙)(美雅士), Havana Club(哈瓦那俱樂部郎姆酒), Don Q(《唐吉訶德》郎姆酒)(波多黎各)。

第五篇：酒中詩詞中酒

祝酒論人生，揮灑談天下。

一代梟雄，若縱風光一世，亦有星落隕滅之時。對酒當歌，人生幾何，這是曹操感嘆人生短暫，應有所作為的詩句。從曹操的《觀滄?！芬辉姡骸扒镲L蕭瑟，洪波涌起，日月之行，出其中，星漢燦爛，若出其里。“寥寥數(shù)筆，即能以遼闊的滄海景象，表現(xiàn)詩人的胸襟可以看出曹操的氣度”古人云酒量如氣度，同時愛酒之人也有放蕩不羈和曠達豪放的個性，所以有人曾說過太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度。也正是他的這種個性造就了他輝煌的一生。在那亂世之中占據(jù)了自己的一席之地。

借酒消愁愁幾許，將停金樽愁依舊。

談到酒就不能不說飲中八仙:

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。（賀知章）

汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。（汝陽王）

左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。（李適之）

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。（崔宗之）

蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。（蘇晉）

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。（李白）

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。（張旭）焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。（焦遂）

可以看出他們中的那個不是放蕩不羈和曠達豪放，而且都有狂的一面。這些都是和他們的生平有關，他們都是一生坎坷，郁郁不得志。就拿李白來說，李白的放蕩不羈和曠達豪放和狂，毀了一生的官途，但是也造就了他在詩界的成就，被稱作詩仙。他的詩都可以體現(xiàn)出的豪放，也由于他的狂所以他的詩句都很夸張。如寫借酒消愁的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！卑岩粋€“愁”字寫到淋淋盡致。詩中言酒，借酒寫詩。在那個專制的社會也許喝酒是一種發(fā)泄的方式，他們借酒寫出了一生不平和心中的惆悵。詩都是寫的很委婉的，所以一詩千意，不同的人讀詩可以得出不同的意思，他們的詩都是有一面是反映社會的現(xiàn)實生活，另一面則是寫景。這樣喻千意于詩中也是他們的擋箭牌。

酒于詞中，詞是宋代文化中的精髓，詞人也是數(shù)不勝數(shù)。

“酒入愁腸，化作相思淚?！薄俺钅c已斷無由醉，酒未到，先成淚。”這都是范仲淹詞中句。“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數(shù)?！薄坝胥^闌下香階畔，醉后不知斜陽晚。”這是晏殊的詞中句。這都是寫獨自愁，但不是愁自己的官途，而是愁相思愁光陰。

酒桌談天說地，飯后言今欲未

古時喝酒解愁，現(xiàn)代喝酒發(fā)泄，古人喝酒吟詩作對，今人喝酒惹事生非。酒是屬于中華民族的一種文化，無論是古還是今接朋待友，談生意，套交情，調情等這些事都是少不了酒的。我們繼承和并發(fā)揚了酒文化，但能像古人那樣斗酒詩百篇恐怕是少之又少?，F(xiàn)在大家搞聚會時就談天說地，談現(xiàn)在談未來，這都是借著酒勁，我們可以把平時不敢說的都說了，把平時不敢做的都做了，把自己平時工作上遇到的事，感情上遇到的挫折，這時有了酒精的麻醉我們都能痛痛快快的說出來。女人還好點受了委屈可以給男人說，仍之可以靠著男人的肩膀大聲哭出來，但是男人就不行，不人云，男兒有淚不輕彈。古人也正是如此，不敢說的就借酒來抒發(fā)，借酒來解愁。現(xiàn)在的我們風華正茂，時不時也會生出很多愁，有時沒有辦法解決的時候就想試試用古人的方法：一醉解千愁。但是醒來后發(fā)現(xiàn)愁未解，人倒是變了不少——憔悴了。尤其是現(xiàn)在為朋友送行時，一般都是要喝上三五杯然后豪放的說，生死路一條，聚散酒一杯。也有在酒桌上交友常說的，酒逢知己千杯少，話不投機半句多之類的。所以我們現(xiàn)在生活的種種都是受到了古人的影響。