第一篇：《民國十大先生》讀書感悟

仰望的背影 民族的標桿

-------《先生》讀后感 薛秀娟先生，一個稱謂。一種修為。一份崇敬。一種精神。

一百多年來，國民意志之接力及薪火相傳，有賴先生。

能看到這本書首先感謝編寫組，是他們給我們讀者還原真實的歷史人物，使我們有幸看到民國先生的傲骨和教育理念。更要謝謝挑選這本書的同事，給了我閱讀的激情和思考。此書讀過兩遍，后又上網(wǎng)查找視頻資料，那種悲滄崇敬感如鯁在喉，禁不住為先生的偉大、崇高和凄涼掬一把淚。

《先生》一書以十集大型紀錄片《先生》為基礎(chǔ)，結(jié)合《新周刊》的“先生”專題文章，以十位先生的個性經(jīng)歷為經(jīng)中國社會變革為緯，將其莫不傳奇的性格性情、命運經(jīng)歷、學術(shù)作為，以及他們的善良、無奈、焦慮和歡喜，在點滴中漸次呈現(xiàn)，充分反映了先生們貼近群倫又卓爾不群的獨特全貌，讓讀者走近他們，走進那個時代，感受他們，了解他們，了解那個時代，了解我們這個民族的風骨，了解我們這個民族的傳承。也亦為現(xiàn)今中國教育，立鏡一面，呼喊十聲。

“先生”此書讀來蕩氣回腸，不敢下筆寫感想，以下是胡言亂語不成文法，就算是提醒“小先生”的點點提示吧。

從先生蔡元培身上，我領(lǐng)悟到作為一個中國人，必須對政治敏感。面對上任后的贊譽，必須頭腦清醒，考慮最壞的結(jié)果。即使盡管失敗，也要盡了心。平等對待每個人。重視真正有學問，有想法的人才，不管其政治立場、資歷和年齡。因為有他，才有今天的北大。

從先生胡適的行動中，我了解到把古文改良成現(xiàn)代文的重要性以及做人的方圓。“

一、要有話說，方才說話。

二、有什么話，說什么話。話怎么說，就怎么說。

三、要說我自己的話，別說別人的話。

四、是什么時代的人，說什么時代的話?！庇行r候，“容忍比自由還更重要”。

先生馬相伯雖然到了九十六歲，還可以憑著對國家的使命感發(fā)表“一日一談”。他面對現(xiàn)實。反對專制。客死他鄉(xiāng)，終究夢里不知身是客，這位老者讀來總是令人悲滄不已。

先生張伯苓教會我處理好人際關(guān)系的重要性?！凹S水也可澆鮮花”。實體會被摧毀，但精神不朽。人從事什么職業(yè)，就要知道自己的天職。盡管面對巨大的悲慟，也站在國家民族的立場看問題。雖然南開只有先生的一處孤墳，但是南開的精神與先生同在。

先生梅貽琦說過，大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。作為一名校長，他“

一、無黨派色彩。

二、學識淵博。

三、人格高尚。

四、確能發(fā)展清華。

五、聲望素著”。從先生的經(jīng)歷，我要學會泰山崩于前而色不改。為人風格寡言溫和，處理大事時果斷。不能退卻，畏縮。要有勇氣，堅忍前進。清華沒有他的一席之位，但是臺灣清華的排名證明先生的偉大和不朽，他，真是完美的大師。

從竺可楨先生身上，我學習了求是精神。三十八年每天寫日記是個好習慣。在壓力下才能展現(xiàn)一個人的真性情。對任何事的表現(xiàn)歡騰都可能是種假象。社會與自然都一直發(fā)展。把自己的學問與政治覺悟融會貫通起來。

先生晏陽初的著作促使人在農(nóng)村做實事。一種公共精神。強調(diào)平民教育的重要性。除了言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由、免于恐懼的自由，先生提出免于愚昧無知的自由。教育者同時需被教育。應(yīng)知道什么能改變，什么不能改變。追求夢想的途中不是什么都會一帆風順。長處應(yīng)盡量延長，短處要及時解決，直到可以忽略不計。愛是無國界的-----大愛無疆。

“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人?！痹谙壬招兄砩?，我了解到從小就要開始認識自己，發(fā)現(xiàn)自己終身使命的重要性。教育是為了更好地民主。為了國民的教育，對現(xiàn)實要有批判精神。寫文章的標題要適當吸引人。教育需人本位。

有能力的人才能狂傲，我從先生梁漱溟身上可以看到。人不應(yīng)屬于哪個標簽體系，只屬于自己。特立獨行。主動。有主見。歸于佛教。有憐憫之心。東方宗教與西方科學的貫通。

先生陳寅恪博學，學貫中西。人稱教授的教授，讀書人的老師。他倡導(dǎo)并堅守了，獨立之精神，自由之思想。不受傳統(tǒng)思想的束縛。先生甚至說道，沒有自由的思想，不可能有優(yōu)美的文學。先生用一種理科思維，一種研究自然科學的思維來研究歷史，精確推導(dǎo)，對學問追求精確性，徹底性。晚年的他想來必是孤寂的，滄桑的，心酸的，歷史真是捉弄人啊！但，心酸的豈止是先生！

在各位先生面前，深深地鞠個躬。

第二篇：民國先生讀后感

民國先生讀后感

潘曉豐

暑假讀了《民國先生》，感觸頗深。此書以扎實的史料功夫，流暢優(yōu)美的文字，再現(xiàn)了近代教育家和知識分子不為之人知的風采、情意、抱負與掙扎。從北大校長蔡元培，到好父親梁啟超，從教育實業(yè)家張謇、陳嘉庚、李光前，到出版巨擘張元濟、陸費逵，從名人雅集，到友人情誼，本書呈現(xiàn)了民國文化人的人生百態(tài)和民國新教育各方面的圖景，讀之令人感嘆。

在近年來的民國熱中，民國教育也一度成為人們關(guān)注的焦點。此書通過各章角度獨到的觀察、敘述，為讀者構(gòu)建了一個民國文教生活的全景畫，其豐富的內(nèi)容能讓讀者對民國教育的情況有一個總體的認識。

此書敘述了許多不為人知的文人往事以及作者的身邊事，文字平易而不失文采，娓娓道來像演說也如好朋友之間的聊天，讀來十分親切。

書中以人帶事，不但介紹了民國時傳統(tǒng)學校教育的情況，也探討了家庭教育，教育出版，學校音樂教育等問題，令讀者在感慨之余，也對當下的教育產(chǎn)生思考。

特別是梁啟超先生的事例，更令人受啟發(fā)。梁啟超先生早年投身政治，但出生入死的殘酷生活并沒有讓他變得世故、冷酷、無情或者圓滑，他總是那么生機勃勃，那么重情感，那么富有人情味，他的整個人生觀貫穿著“愛”和“美”。他說：人類生活，固然離不了理智，但不能說理智包括盡全人類生活的全內(nèi)容，此外還有極重要一部分——或者可以說是生活的原動力，就是情感。情感表出來的方向很多，內(nèi)中最少有兩件的的確確帶有神秘性的，那就是“愛”和“美”。

梁啟超這種人生態(tài)度，對他的孩子們的影響是十分深刻的，而他的孩子們也都得到了他的真?zhèn)?，雖然每個人都有一部艱辛的奮斗史，但他們個個生機盎然興會淋漓，從不悲觀，個個都在追求“愛”和“美”，成了人生的成功者。

由于孩子遠離身邊，梁啟超只能在書信中了解孩子們的思想、生活、學習的新情況。收不到他們的信，每次都焦急萬分，而收到來信時，則會像小孩一樣高興得手舞足蹈。在信中，梁啟超常常這樣稱呼他的孩子：大寶貝思順、小寶貝莊莊、那兩個不甚寶貝的好乖乖、對岸一大群孩子們、一群大大小小孩子們、老白鼻……從這些稱呼當中可以足見他是多么疼愛自己的孩子。

俗話說，孩子來到這個世界，是向父母討債的。天下沒有一個孩子的成長不必耗費父母的心血，真可謂家家有本難念的經(jīng)。同樣梁啟超的這些子女也沒有一個是“省油的燈”。在梁啟超給子女的家信中，也能常常看出作為父親的煎熬與糾結(jié)。

梁思成與梁思永，從小就是一對活寶，專愛調(diào)皮搗蛋，對他們的成長，梁啟超沒有少操過心。1923年5月8日，他在給思順的信中寫道：“你最愛的兩位弟弟，昨日，從閻王手里把性命爭回。”原來5月7日，思成與思永開著剛從菲律賓帶回來的汽車被另一輛汽車撞傷了。時隔三天，5月11日，梁啟超在給思順的又一封信中寫道：“前兩天我去看他們，思永嘴不能吃東西，思成便大嚼大啖去氣他。思成腿不能動，思永便大跳大舞去氣他。真頑皮得豈有此理?！表氈藭r的梁思成已經(jīng)是22周歲的大人了，尚且如此頑皮，可想梁啟超的孩子絕非天生優(yōu)秀，全是后天成就。因為這場車禍，梁思成推遲一年出國留學，并留下了終身殘疾：他的左腿比右腿短了一截，更嚴重的是他的脊椎受到了嚴重損傷，后來得天天穿著鋼制馬甲。但梁啟超并未對這樣的孩子打罵相加，甚至連腹誹都沒有，反而仍在信中給予賞識與鼓勵：“這回小小飛災(zāi)，很看出他們弟兄兩個勇敢和肫（純）摯的性質(zhì)，我很喜歡。”對推遲一年出國，梁啟超還特別寫信給梁思成寬慰他：“蓋身體未完全復(fù)元，旅行恐出毛病，為一時欲速之念所中，而貽終身之戚，甚不可也。人生之旅歷途甚長，所爭決不在一年半月，萬不可因此著急失望，招精神上之萎畏。汝生平處境太順，小挫折正磨練德性之好機會。”

讀一本好書，就像是進行了一場精神的洗禮，讀《民國先生》，使人的精神得到了升華。

第三篇：民國先生讀后感1

《民國先生》讀后感 一

也曾聽人感慨，論當下之中國，已幾無大師，且不言現(xiàn)下大師難覓的緣由，但有一點倒是可以肯定，民國年間，確是個大師輩出的年代。

馬建強先生撰寫的這本《民國先生》，很大篇幅上，便是從此入手，通過敘寫一批諸如蔡元培，胡適，朱自清，葉圣陶等這些個與文教相關(guān)的大師，來向我們展示出一幅民國的文教畫卷。他們無一不與文教有著莫大的干系，做出過重大的貢獻。眾所周知，滿清民國，外寇傾壓，朝代更迭，百廢待興。要想在這樣一片土地上重新燃起希望，毫無疑問，授民以知識，通過教育來開化啟蒙，便是當務(wù)之急，當然，用梁啟超的話來說，便是為“興民權(quán)”而“開民智”了。既然說到教育，那不得不說起民國時的先生。先生，不單指傳授知識的老師，更是那些言傳身教以為處世立身之道的人。全書第一個提到的，便是“學界泰斗，人世楷?！钡牟淘嘞壬?。戊戌變法失敗，六君子就義，康梁出逃，蔡元培毅然掛職攜眷出都，放棄眾人眼中極清貴的翰林院編修之職。何也？除開對清廷的失望，也有著立志教育救國的愿想，套用書中所言的，便是有對自己“此生端為國家來”的雄心，這也是傳統(tǒng)士大夫在社會轉(zhuǎn)型時期的歷史擔當，是時代先覺者的大智大仁大勇。

記得母校蘇州十中的前身，振華女校的校董之一，便是蔡元培先生。女校的創(chuàng)始人王謝長達女士在先生和章太炎，竺可楨等人的幫助下，創(chuàng)辦了這所在當時極具影響力的女中。再加上蔡元培本身就任總理的紹興中西學堂，隨后任總教習的南洋公學特班等等，通過辦學，也就是新式學堂，教育出一批求新知的洋學堂學生，而這批問新事的新型讀書人，很大程度上也成為了志同道合，救國圖強的仁人志士。及至后來，蔡元培任光復(fù)會會長，同盟會上海分會長，更是讓蔡元培多了份鐵血色彩，不但學貫中西，更是允文允武。

其后書中一幕幕的場景，諸如任北大校長，兼容并包，反對袁世凱獨裁帝制等等，無一不宣示著先生德才的兼?zhèn)?，氣?jié)的不倒。再加上穿插蔡元培熱心為新人證婚等小故事，將一個活脫脫，有血有肉的民國先生，民國大教育家展現(xiàn)在我們的眼前。常說，學高為師，身正為范，我想，想蔡元培先生那樣德才兼?zhèn)?，還擁有遠大理想的人，的的確確需要我們?nèi)ゾ囱觯ジ惺?，去學習。身為普通中國人的我，作為一名即將施教的教育工作者的我，當以先生為目標，為垂范，將自己的力量投入到教書育人中去。

第四篇：藤野先生讀書感悟

藤野先生讀書感悟1

《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點：一是藤野先生的行為和品質(zhì)；二是“看電影事件”。

通過文章中寫的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事，我看出藤野先生的治學嚴謹，教學認真。而且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學生一直給予關(guān)心、幫助、鼓勵，這在當時的情況下是難能可貴的。

文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實習的事，都可看出藤野先生對“我”的關(guān)心，不倦的教誨和對“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的.原由“小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學；大而言之，是為學術(shù)，是希望新的醫(yī)學傳到中國去?！碧僖跋壬鸀榱俗屷t(yī)學傳播的更遠，讓新醫(yī)學更有所發(fā)展，所以對魯迅更有所愛護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學者的偉大。

但魯迅因為在仙臺那次“看電影事件”之后，改變了以醫(yī)救國的思想。的確，當我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。

《藤野先生》中提到他的日本同學看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來，嘴里還喊著“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續(xù)讀下去，我的感覺又多了一條關(guān)于中國人的，“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想！”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經(jīng)麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統(tǒng)治后大腦不得不變得愚昧無知了。

魯迅先生在《吶喊自序》中寫到：“從那回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。”所以人民的覺悟和思想有了提高，才會更加愛自己的國家，使自己的國家強大。

現(xiàn)在的中國已不是一個弱國，但也不是一個強國。所以我想我們現(xiàn)在更應(yīng)該好好讀書，使自己有思想，有覺悟。周恩來總理也說過“為中華之崛起而讀書?！蔽蚁朊恳粋€中國人都希望中國強盛起來，都熱愛著我們的祖國，那就讓我們把自己這種對祖國深厚的感情化為實際行動。

《藤野先生》這篇文章，更加深了我對祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個人的努力，我們要從小做起，學習更多的知識，為了國家的強大，奮發(fā)圖強。

藤野先生讀書感悟2

毛澤東說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨?！弊x了《藤野先生》這篇文章后，我深深切切地感受到了魯迅先生的愛國情懷。他直面人生，向善求真；他以筆代戈，戰(zhàn)斗一生。如果說英國文學不能沒有莎士比亞，那我們的民族則不能沒有魯迅——他是現(xiàn)代中國的民族魂。

《藤野先生》一文彰顯出魯迅崇高的愛國情懷。魯迅為了救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況，選擇了去仙臺學醫(yī)，他想通過醫(yī)學啟發(fā)中國人的.覺悟。他懷著“我以我血薦軒轅”的遠大抱負，一心一意救國，但這個夢想并沒有維持多久，就被嚴酷的現(xiàn)實粉碎了。

魯迅作為一個弱國子民，受到了日本一些“愛國青年”的歧視。在他們的眼里，中國人都是“低能兒”，這是何等荒謬！魯迅解剖學的成績是59分，他們便懷疑他得了藤野先生漏泄出來的題目，魯迅覺得十分辛酸和悲哀。有一次下課前幾分鐘放電影，他看到一個中國人要被槍斃，一群中國人竟然在旁邊若無其事地看熱鬧，魯迅的思想受到極大震動。

這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術(shù)。于是，為了拯救中國人，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文，雖然他知道，文學這條路有多么艱難。

讀了這篇文章，我聯(lián)想到了我們的生活。在升旗儀式上，同學們排成一列列整齊的隊伍，隨著音樂的響起，鮮艷的五星紅旗徐徐上升，隨風飄揚。在這樣一個莊嚴的時刻，卻有幾個同學在國旗下竊竊私語，還不停地發(fā)笑。我感到非常憤怒，作為一個中國人，我們難道不應(yīng)該懷著一顆愛國之心，為自己的祖國感到自豪嗎？

我們現(xiàn)在享受著這么優(yōu)越的學習條件，不都是黨的領(lǐng)導(dǎo)人辛勤付出，艱苦奮斗換來的嗎？想想我們自己，難道不應(yīng)該努力學習，將來為祖國的發(fā)展艱苦奮斗嗎？我們難道不應(yīng)該為了祖國的繁榮昌盛貢獻自己的青春嗎？在祖國的尊嚴受到侵犯時，我們難道不應(yīng)該挺身而出嗎？我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時光，樹立遠大的理想，塑造美好的心靈，讓我們努力學習，將來為祖國的發(fā)展作出貢獻吧！

藤野先生讀書感悟3

今天我讀了《中國最美的散文世界最美的散文》中的《藤野先生》，這篇文章是魯迅先生寫的，這篇文章結(jié)構(gòu)緊湊，感情真摯，用語精煉，遣詞含蓄。

《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，原先讀時并沒有什么感觸，只當是普通的回憶老師的文章來看而已。但我想魯迅的作品是值得我們摘錄在自己珍藏的小本子里，反復(fù)閱讀的。在一遍遍的品味中，我似乎不斷地從每個句子里都能發(fā)現(xiàn)新的瑰寶，對于這篇文章也有了更深入些的`體會。

恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經(jīng)常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛和鼓勵。

魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學。他從為父親看病的中醫(yī)身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財利益，不惜草菅人命！這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學之旅。

雖然魯迅在他的指導(dǎo)下懂得了許多。但從后來的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫(yī)從文這條道路！

從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就必須先改變?nèi)嗣竦乃枷耄?/p>

確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發(fā)達，那根本達不到國家的人才標準。相反的一個人如果勤奮好思，求知欲強，那必定會為祖國的建設(shè)增添光彩！把握現(xiàn)在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙！

藤野先生讀書感悟4

前天開學發(fā)了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對老師的親切和尊敬。

藤野先生是魯迅的老師是一位日本人，那時的魯迅是“留學生”，可是和他們一起的留學生，都是以吃喝玩樂生活的，國家給他們的條件，但是有的學生是在那日本的櫻花爛漫下度過的。魯迅對此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。

藤野先生是教醫(yī)學的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的`生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意。可是生活隨意的藤野先生，教學的責任是那么的細致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的對比。

記得書上是這樣說的，魯迅的畫圖很好但是他畫的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對此事認真負責魯迅也銘記在心，也看到藤野先生但是對中國人的看法。

讀了《藤野先生》讓我知道了老師的職責和老師的生活，也深有感悟，所以我們中學生要尊敬老師，對老師的看法也要改變，也對魯迅回憶藤野先生做了的總結(jié)。

第五篇：《民國先生》讀后感

《民國先生》讀后感

讀了一本書《民國先生》，讀完掩卷，最大的感受是自己被語文老師、歷史老師騙了。當然老師可能也被他的老師騙了。

印象最深的是一篇《攜來十侶曾游》，文章介紹了1923年九位民國的文人和一位美國教授的雅集，地點是在浙江海寧鹽官。這九個人是：馬君武、汪精衛(wèi)、任鴻雋、朱經(jīng)農(nóng)、陳衡哲、胡適、陶行知、徐志摩、曹誠英。我才疏學淺只對活汪精衛(wèi)、陳衡哲、胡適、陶行知、徐志摩略有了解，即使是這點了解也只是上學時課本上學的，老師教的。按照當時課本上的說法，無論如何這些人是不會走到一起的，他們根本不是一個?陣營?的人。但就是這幾個人幾乎是一生的朋友。

?慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。?知道這首詩，卻怎么也想不到是?大漢*?汪精衛(wèi)寫的。這是汪精衛(wèi)抱著必死的決心刺殺清廷重臣載灃未果，被關(guān)在監(jiān)獄中的詩作。汪精衛(wèi)還曾經(jīng)是廈門大學校長的第一人選，汪精衛(wèi)文武兼?zhèn)洹?nèi)外兼修，在當時粉絲眾多，但他一生只鐘情于陳碧君一人，在封建社會實屬難得。而我們從課本上了解的汪精衛(wèi)僅惡貫滿盈的大漢*而已。汪精衛(wèi)死后胡適在日記中寫道：?精衛(wèi)一生吃虧在他的‘烈士’出身，故終身不免有‘烈士’情結(jié)。他總覺得‘我性命尚不顧，你們還不能相信我嗎？’性命不顧是一件事；所主張的是與非，是另外一件事。?我覺得這個評價似乎比歷史課本更接近真實。

記不清從哪本書中了解到胡適暗戀陳衡哲（即莎菲），卻不知道胡適與陳衡哲、任鴻雋夫婦保持著終生的友誼，三

人都知道彼此的心意，但心無芥蒂，做人純凈到這種地步，是現(xiàn)在的人難以企及的。胡適的婚姻是個巨大的不幸，但恪守父母之命的胡適，終生對無才無德的太太江冬秀照顧有加，至于感情的事是不能強求的。看看胡適在結(jié)婚前夕寫的詩?豈不愛自由？此意無人曉。情愿不自由，也就自由了。?這是真的紳士！不單如此，胡適一生都是光明磊落的，從未蠅營狗茍。胡適突然去世后，他的太太對兒子說：?祖望啊，做人做到你爸爸這樣，不容易??！?課本上怎樣講胡適？國民黨的御用文人，走狗！葉兆言（葉圣陶先生的孫子）有一篇文章專門記述過魯迅與胡適的關(guān)系，其實即使是魯迅先生對胡適的才華和為人也是很佩服的，只不過是在觀點上有些相左而已，在很大程度上無關(guān)政治。

陶行知的教育思想和實踐直到今天也未被超越。當前甚囂塵上的?課改?，實際上陶行知早在近百年以前就在身體力行了，而且他的境界要比現(xiàn)在 ?課改名校?的校長們高多了，最起碼絕無商業(yè)企圖。但是陶行知的教育實踐與他的熱愛生活、偶與好友吟風詠月并不矛盾，這不他不遠千里從安徽來浙江僅是為了與一干好友觀潮戲水，舞文弄墨嗎？而我們習慣于把陶行知們塑造成?鞠躬盡瘁?的奉獻者，其實一個沒有高雅生活情趣的人，是很難把工作做到極致的。

徐志摩是個徹頭徹尾的詩人，一生不曾涉足政治。汪精衛(wèi)早年宣揚的?六不?：不做官、不走議員、不嫖、不賭、不納妾、不吸鴉片，他自己沒做到，徐志摩做到了。他對感情的態(tài)度正如他的詩純凈而熱烈，絲毫不掩飾，絲毫無猥瑣。明媒正娶張幼儀，與之協(xié)議離婚后明媒正娶陸小曼，對林徽因?發(fā)乎情，止乎禮?，盡顯愛慕與尊重。因為徐志摩死得

早，所以我們的課本對徐志摩還算客氣、客觀。也幸虧他死得早，否則以徐志摩的出身和做派，對他的評價可能比胡適好不到哪去。

民國先生們比我們活得真實，不管是真實得可愛，還是真實得可憐，甚或真實得可恨，他們對待生活、對待自己的態(tài)度都讓人敬佩。我在思考，是否可以讓孩子們適當了解一下真實的歷史，多給孩子幾個視角，是否更能激發(fā)他們學習文學、歷史的興趣。這樣是不是比讓孩子學習寫作技巧、滿書上抄題更有意義，甚至更能取得好成績。當然這需要老師先解放思想，同時還要深厚一下底蘊。

明天要開課改推進會，之所以要推進，是因為需要推進。課改最重要的是真地為孩子們考慮考慮，激發(fā)人們心靈最深處的、最純凈的、最人性的東西。至于模式、流程、評價等，不可沒有，不可全部依賴。從這個意義上講，民國先生們給我們做了榜樣。

寧做真實的漢*，不做虛偽的志士。需要極大的勇氣和犧牲。