第一篇：高考語文小練習(xí)

高考語文小練習(xí)

（一）1．下列加點的字的讀音，全都正確的一項是（）

A．復(fù)雜（fù）按捺（nài）混淆（xiáo）筆畫纖細(xì)qiān

B．彌補（mí）蓓蕾（bèi）發(fā)酵（jiào）不著邊際（zhuó）

C．拂曉（fó）質(zhì)量（zhǐ）高檔（dàng）大腹便便（pián）

D．勒索（lē）結(jié)束（sù）喧囂（xiāo）酗酒滋事（xù）

2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）

A．保密安詳窩里斗神洲大地

B．白晰寂寞萬金油色彩斑闌

C．惦記必竟拌腳石無以復(fù)加

D．憂郁秉承掉書袋關(guān)懷備至

3．下列句子中，畫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．最近，顧軍在媒體上的頻頻曝光，同時，他在商界的地位也與日俱增。

B．十多年來，劉德華、張學(xué)友、郭富城、黎明在香港歌壇上鼎足而立。

C．在畢業(yè)十周年的聚會中，大家談起從前的那些趣事，笑得不可開交。

D．春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺上，演員們施展出渾身解數(shù)來回報觀眾的熱情。

4．下列句子中沒有語病的一句是（）

A．人類的智慧在于不斷征服大自然，使未來的世界更加美好，然而，大自然好像有意與人類作對，讓疾病無時無刻地困擾著人們的身心健康。

B．為紀(jì)念紅軍長征勝利七十周年，中國人民革命軍事博物館正舉辦大型主題展覽，展廳里陳列著許多革命先烈的遺物和可歌可泣的英雄事跡。

C．全國政協(xié)委員鄧亞萍在接受新華網(wǎng)記者采訪時表示，在2008年北京奧運會到來之前，如何切實提高國民素質(zhì)，已成為委員們關(guān)注的焦點。

D．李宇春、周筆暢、張靚穎、尚雯婕、譚維維等“超級女生”，現(xiàn)在已經(jīng)是家喻戶曉、深受觀眾所喜愛的超級明星，尤其受到中學(xué)生的追捧。

5.根據(jù)下面一段文字，概括出西部地區(qū)必須獲得“生態(tài)補償”的三點原因。(每點不超過10個字)（4分）

日前，權(quán)威部門發(fā)布了《中國生態(tài)文明地區(qū)差異研究》報告。該報告的生態(tài)文明水平排名呈現(xiàn)出“東強西弱”的格局。西部地區(qū)許多地方被列入國家限制和禁止開發(fā)的名單。西部地區(qū)的特殊性，決定了其很難走東部地區(qū)那樣的工業(yè)化和城市化道路。西部地區(qū)以犧牲傳統(tǒng)意義的經(jīng)濟發(fā)展為代價，有效維護了國家生態(tài)環(huán)境安全，必須獲得補償。

答

高考語文小練習(xí)

（二）1．下列詞語中加點的字，注音全都錯誤的一組是（）

A．譎（jué）詐 繾綣（quǎn）嗥（háo）叫 妍（yán）媸畢露

B．糟粕（pò）舛（chuǎn）誤 巷（xiàng）道 潛（qián）移默化

C．檔（dǎng）次 鯽（jí）魚 與（yǔ）會 緝（jí）拿歸案

D．僭（zān）稱 口訥（nè）郝（nǎn）然 同仇敵愾（gài）

2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（）

A．篇幅 洽談會 融會貫通 君子坦蕩蕩，小人長戚戚

B．賦與 和稀泥 跚跚來遲 仰之彌高，鉆之彌堅

C．緣份 白內(nèi)瘴 察顏觀色 流水不腐，戶樞不蠹

D．洞悉 水籠頭 振聾發(fā)聵 城門失火，泱及池魚

3．下列各句中畫線成語的使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．杜甫由于自身的坎坷遭遇，對百姓的苦難往往感同身受，發(fā)為歌吟，家

國之痛與個人的悲哀也就融為一體。

B．李白把樂府和歌行寫得有如行云流水，感情噴涌而出時，便如黃河之水

奔騰千里，一瀉而下。

C．《西游記》中唐僧師徒一路上遭到許多魔怪襲擊，他們歷經(jīng)坎坷，終于取

得真經(jīng)，修成正果，真是大快人心。

D．根據(jù)我國憲法的規(guī)定，在堅持“一個中國”的前提下，香港特別行政區(qū)

和澳門特別行政區(qū)可以各自為政。

4．下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的浪潮中，村民們在發(fā)展副業(yè)后，生活水平從人

均三百多元增加到六百多元。

B填報志愿一定要慎重，掉榜之后教育局招辦為了保證你有書讀，會把你錄

入招不到生源的極差的學(xué)校。

C．人們的悲哀在于，應(yīng)該珍惜的時候不懂得珍惜，而懂得珍惜的時候卻失

去了珍惜的機會。

D．觀摩了這次關(guān)于農(nóng)村經(jīng)營承包合同法的庭審以后，對我們這些“村官”的法律水平有了很大的提高。

5.閱讀下面的文字，概括說明語段中對作家富豪榜的態(tài)度。（不超過40字）

郭敬明再次赫然排在富豪榜NO．1的位置上，看上去十分怪異。放下入

榜的那些網(wǎng)絡(luò)寫手不說，郭敬明壓過一批文壇大腕和實力作家成為首富，讓

人懷疑中國文學(xué)的論價原則。購買日常消費品還有“一分錢一分貨”的說法，難道文字是特殊商品，可以隨意脫離合乎常理的定價體系？當(dāng)然，去年余秋

雨待在這個位置，看上去也不是很合情合理，余本人對這個“首富”的不置

可否，輿論的諸多質(zhì)疑，證明作家富豪榜只不過為速生速朽的中國榜單文化

又增加了一個例證而已。

高考語文小練習(xí)

（三）1．下列各組詞語中，畫線字的讀音都不同的一組是（）

A．寬宥柚子舳艫煙嵐云岫

B．創(chuàng)傷悲愴蒼茫滿目瘡痍

C．筵席琴弦誕辰垂涎三尺

D．矩形拮據(jù)焗油前倨后恭

2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）

A．歷練不倒翁美輪美奐別出心裁

B．匱乏副作用手足無措桀傲不馴

C．威懾三步曲長年累月出神入化

D．呵斥主旋律按部就班一愁莫展

3．下列各句中畫線的詞語，使用不正確的一項是（）

A．幾萬文字竟能做成三五百頁的大書，一些書的圖和文八竿子打不著，配

得莫名其妙，“文不夠圖來湊”的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。

B．加入了世界貿(mào)易組織，我國的職工隊伍和工會組織就處在更加開放的經(jīng)

濟社會環(huán)境中，對于維護職工的合法權(quán)益，工會責(zé)無旁貸。

C．在“國美”春節(jié)銷售額過億的同時，“大中”也推出了一系列促銷措施，由此在京城電器市場形成鼎足之勢。

D．俗話說：“瓜熟蒂落，水到渠成”，既然你已經(jīng)準(zhǔn)備得相當(dāng)充分了，我看

完全沒有必要為升學(xué)擔(dān)心。

4．下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．通過志原者示范來引導(dǎo)市民排隊，實在是個不錯的活動形式，可以避免

減少等候過程中出現(xiàn)的擁擠。

B．目前北京的房價與消費者預(yù)期差距較大，八成消費者認(rèn)為，每平方米6000

元以下較為合理。

C．隨著交通事故數(shù)量的激增，有關(guān)專家呼吁，對非法賽車、違章開車、無

照駕駛的現(xiàn)象一定要嚴(yán)加管理。

D．考古學(xué)家清理墓穴時，搜集了大量的石制工具，其中有砍刀器、石斧等

是用石英砂巖打制而成的。

5.我國每個傳統(tǒng)節(jié)日都有獨特的文化內(nèi)涵，有的與古人的生活習(xí)俗有關(guān)，有的與古人的事跡有關(guān)。請從下面兩個節(jié)日中任選一個，仿照例句，各用兩句

話表現(xiàn)它們的特點。要求：內(nèi)容符合節(jié)日特點，句式整齊，富有文采。

例如，重陽節(jié)：老夫聊發(fā)少年狂，輕笀拄杖登高山。

清明節(jié)：

端午節(jié)：

高考語文小練習(xí)

（四）1、下列詞語中加點的字的讀音正確的一組是（）

A．干涸(hé)追溯(shuò)綿亙(gèn)鞭笞(chī)．．．．

B．慳吝(qiān)伉儷(kàng)．．癖好(pǐ)愜意(qiè)．．

C．商埠(bù)偌大(nuò)花蕾(lěi)睚眥(yá)．．．．

D．熟稔(rěn)諂媚(xiàn)妊娠(rèn)良莠(yǒu)．．．．

2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）

A．痙攣黃梁夢兵荒馬亂關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州

B．針砭殺風(fēng)景唇槍舌劍文武之道，一張一弛

C．暖昧不成器文過飾非翻手為云，復(fù)手為雨

D．低炭惹是非食不裹腹欲加之罪，何患無辭

3、下列句子中的成語使用正確的一項是（）

A．應(yīng)用文，比如“啟事”“請假條”“合同”“調(diào)查報告”“總結(jié)”等官．樣文章，一般不使用文學(xué)語言。．．．

B．初春，乍暖還寒。他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得不寒而．．．栗。．

C．不管走到哪里，她總是穿金戴銀，珠圓玉潤，一身珠光寶氣，令人感到．．．．

十分庸俗。

D．關(guān)于金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話和傳說，說明．．．．

古埃及人有著極為豐富的想像力。

4、下列各選項中，沒有語病的一項是（）

A．自哥本哈根氣候變化會議開幕以來，發(fā)達國家與發(fā)展中國家的爭吵聲不時傳來。爭論的焦點在于到底應(yīng)該如何分擔(dān)全球溫室氣體減排的責(zé)任。

B．2009年，村里的人均純收入超過了8000元左右，村里搞起了生豬養(yǎng)殖基地，打造了一條沼氣、生豬、蔬菜生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，村里的生產(chǎn)、生活能源能夠基本自給自足。

C．我國高等教育發(fā)展還存在困難和問題，體現(xiàn)在拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)能力強不強，高等教育持續(xù)發(fā)展條件穩(wěn)不穩(wěn)，畢業(yè)生就業(yè)競爭壓力大不大，招生考試制度完不完善等方面。

D．近年來，酒后駕駛引發(fā)的交通事故逐年上升，行人的安全受到威脅，新《機動車駕駛證申領(lǐng)和使用規(guī)定》對這種狀況的改變效果明顯。

5.下面是一篇論文的摘要，根據(jù)其信息內(nèi)容提取四個關(guān)鍵詞。（4分）賈誼是漢初文壇最杰出的代表作家，后代評論家在評論賈誼的散文時多論及其悲劇人生，很多人都強調(diào)人格在他的文風(fēng)形成中有重要的作用，本文主要從思想內(nèi)容和藝術(shù)形式兩方面剖析賈誼散文的風(fēng)格，論述賈誼散文風(fēng)格對后世的影響，展示賈誼高峻的人格。

答案：

高考語文小練習(xí)

（五）1．下列詞語加點字讀音，完全正確的一組是（）

A．鐫刻(juàn)倒影(dào)下載(zǎi)弄巧成拙(zhuō)．．．．

B．關(guān)卡(qiǎ)傭人(yōnɡ)剽竊(piāo)既往不咎(jiù)．．．．

C．口角(jiǎo)答理(dā)露骨(lòu)不稂不莠(lánɡ)．．．．

D．松散(sǎn)處理(chǔ)黏合(nián)靡靡之音(mí)．．．．．

2．下列各組詞語中，有兩個錯別字的一組是（）

A．蟄伏水蒸汽知書達理歪門斜道

B．影牒綠茵場嬉皮笑臉受制于人

C．冒然發(fā)祥地急風(fēng)勁草鳩占雀巢

D．紋身撒手锏舉步為艱犯而不較

3．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．今年2月初，奧巴馬政府不顧中國政府的強烈反對，拋出對臺軍售案。美國在臺灣問題上的危言危行，引起了中國人民的強烈憤慨。．．．．

B．她對著鏡子，發(fā)現(xiàn)自己越來越精神了，不由想起“人逢喜事精神爽”的話語，禁不住顧影自憐起來。．．．．

C．“五嚴(yán)”禁令的實施，讓中小學(xué)生節(jié)假日可以泡圖書館，進實驗室，這正是為淵驅(qū)魚，把自主學(xué)習(xí)的時間還給了學(xué)生。．．．．

D．世博會開幕式上，很多外國藝術(shù)家通過繪聲繪色的演出，向全世界觀眾．．．．

奉獻了一場豐富的藝術(shù)盛宴。

4．下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．太陽隊近來的表現(xiàn)不能令人滿意，糟糕的防守問題一直沒有改善，比賽連連失利，甚至在與弱旅勇士隊比賽時，也飲恨敗北。

B．奧巴馬28日發(fā)表講話，發(fā)誓將美國航班襲擊一查到底，揪出全部幕后黑手；同一天，基地組織嘲笑美國情報網(wǎng)絡(luò)。

C．作為語文教師，在教學(xué)中應(yīng)盡可能使用規(guī)范語言，不要過多濫用網(wǎng)絡(luò)語言，這樣會給漢字的規(guī)范化和青少年的學(xué)習(xí)增加困難。

D．中華民族由于家族本位的社會結(jié)構(gòu)和禮教文化傳統(tǒng)，培育了一種整體主義精神，并在此基礎(chǔ)上形成克己奉公的美德。

5.某校文學(xué)社決定出版一期以慶?！疤鞂m一號”目標(biāo)飛行器發(fā)射成功為主題的期刊，請寫出“天宮一號”命名可能受我國哪部古典作品的什么情節(jié)的啟發(fā)，并使用對偶的修辭方法為該期刊寫不超過20個字的主題語。(5分)

（1）作品名： _____________情節(jié)（10字以內(nèi)）：__________________

（2）主題語：_______________________________________

第二篇：高考語文 考前小閱讀練習(xí)

考前小閱讀訓(xùn)練(一)

（一）閱讀下面的文字，完成8-10題。（9分）

內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面——它本身是一種功能。它仍然是一種言語，也就是說，與詞語相聯(lián)結(jié)的思維。但是在外部言語中，思維是由詞來體現(xiàn)的，而在內(nèi)部言語中，隨著詞語產(chǎn)生思維，詞語就消亡了。內(nèi)部言語在很大程度上是用純粹的意義來思維的。它是一種動態(tài)的。轉(zhuǎn)移的、不穩(wěn)定的東西，在詞和思維之間波動著，而詞和思維或多或少是穩(wěn)定的，或多或少描繪了言語思維的組成成分。只有在考察了言語思維的下一個層面以后（這是一個比內(nèi)部言語更加內(nèi)在的層面），才能理解言語思維的真正性質(zhì)和位置。

這個層面就是思維本身。每種思維都創(chuàng)造了一種聯(lián)結(jié)，完成了一種功能，解決了一個問題。思維的流動并不同時伴隨著言語的展開。這兩個過程不是同一的，在思維單位和言語單位之間也不存在刻板的一致性。當(dāng)一種思維過程流產(chǎn)時——如陀思妥耶夫斯基指出的，當(dāng)一種思維“不再進入詞語”時，這種情況尤其明顯。思維有其自己的結(jié)構(gòu)。因此，從思維向言語的過渡并非易事。

思維和言語不一樣，思維并不是由彼此獨立的單位所組成。當(dāng)我想與別人交流下面的思想，即今天我見到一名赤足的男孩身穿藍襯衫沿著街道奔跑，我并不把其中每個項目（item）分別對待：即男孩、襯衫、襯衫的藍顏色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有這一切在一次思維中構(gòu)想出來，但是表述時卻用分別開的詞語。一個講話者往往要花幾分鐘時間才能將一個思想展現(xiàn)出來，在講話者的心中，整個思維是立刻呈現(xiàn)的，但是在言語中，它必須一個項目一個項目地相繼展開來，我們可以把思維比作一朵烏云灑下一陣詞的雨點。由于思維在言語中沒有它的自動對應(yīng)物，因此從思維向言語的過渡必須通過意義。在我們的言語中，始終存在著隱蔽的思維，即潛臺詞。由于從思維向言語的直接過渡是不可能的，因此始終存在思維不可表達的悲哀。內(nèi)心將如何表達它自己？ 他人將如何理解？

心靈和心靈之間的直接交流是不可能的，不僅在生理上不可能，而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能達到。

(選自列夫·維果茨基《思維與語言》，有刪節(jié))8．下列對文中“內(nèi)部言語”的理解，不正確的一項是（）A．內(nèi)部言語功能與外部言語相對，是完成言語思維 的內(nèi)在方面。B．與外部言語一樣，內(nèi)部言語中的思維也與詞語有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。C．內(nèi)部言語可以基于純粹意義來思維，不需要始終伴隨著詞語。D．內(nèi)部言語作為一種功能，它是在一定的思維過程當(dāng)中實現(xiàn)的。9．下列說法符合原文意思的一項是（）

A．作為比內(nèi)部語言更內(nèi)在的層面的思維，在文中實際上就是“言語思維”。B．如果把思維比作烏云，那么每朵烏云終究都會變成一陣詞的雨點落下。C．每種思維都不是彼此獨立的單位，因此它們與言語單位不可能完全一致。D．言語表述時需要一個詞語一個詞語相繼展開，并通過意義和思維聯(lián)系起來。10．在文章末尾，作者認(rèn)為“心靈和心靈之間的直接交流”“在心理上也是不可能的”，為什么？根據(jù)文本內(nèi)容說明理由。

（二）閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)視覺文化在現(xiàn)代引起了很多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者的重視，藝術(shù)家、社會學(xué)家、美學(xué)家、哲學(xué)家都從不同的角度嘗試?yán)斫膺@一文化現(xiàn)象。

從事某一藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作與研究的藝術(shù)家和學(xué)者，較早地關(guān)注視覺文化。雖然他們從事藝術(shù)創(chuàng)作與研究的領(lǐng)域不一，但是他們都認(rèn)為視覺觀看不是一個被動的過程，而是主動發(fā)現(xiàn)的過程。英國著名的 美術(shù)理論家、藝術(shù)家貢布里希認(rèn)為，看就是圖式的透射，一個藝術(shù)家決不會用“純真之眼”去觀察世界，否則他的眼睛不是被物象所刺傷，就是無法理解世界。

美國“9?11”事件發(fā)生后，上海同濟大學(xué)從事藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計的一位教授，看到世貿(mào)大樓被襲擊而倒下的畫面，他感覺：“雙子大樓象征著男人，它的倒塌就像一個男人被摧毀了，這將是美國永遠的痛?！边@是多么獨特敏銳的視覺感受！

關(guān)于視覺文化，對世界產(chǎn)生相當(dāng)影響的美國學(xué)者阿爾溫?托夫勒在他的成名作《第三次浪潮》中，用“三種文盲”的概念給予了最好的解釋。他說，隨著社會的演進和科技的發(fā)展，人類將產(chǎn)生“文字文化文盲、計算機文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，而計算機文化文盲、影像文化文盲則是工業(yè)社會，特別是后工業(yè)社會的產(chǎn)物。

文藝美學(xué)家對視覺文化的論述更為系統(tǒng)。在這方面，英國的文藝美學(xué)家伊格爾頓大聲疾呼，我們正面臨著一個視覺文化時代，文化符號趨于圖像霸權(quán)已是不爭的事實。圖像生產(chǎn)深刻地涉及現(xiàn)代社會的政治、科技、商業(yè)、美學(xué)四大主題。

央視電視臺某全年的廣告收入為近90億，而世界著名的傳媒集團維亞康姆的MTV一個頻道當(dāng)年的廣告收入就接近這個數(shù)字，這個讓許多人不解：為什么一個僅是播放MTV的頻道會受到這么多人的關(guān)注？這就是視覺文化社會帶來的必然結(jié)果。它所反映的深層問題是，在視覺文化時代，人們需要一種視覺快感。MTV從時間轉(zhuǎn)向空間，從深度轉(zhuǎn)向平面，從整體轉(zhuǎn)向碎片，這一切正好契合了視覺快感的要求。

哲學(xué)家們在這方面的論述就可以稱得上有些振聾發(fā)聵了。當(dāng)然，這種振聾發(fā)聵效應(yīng)的獲得絕非是學(xué)術(shù)“吶喊”所致，而是學(xué)術(shù)“深刻”所在。

海德格爾在上世紀(jì)30年代就曾說過：我們正在進入一個“世界圖像時代??世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了?！?/p>

法國哲學(xué)家居伊?德波在《景象社會》一文中，就大膽宣布了“景象社會”的到來。爾后，他在這方面進行了深入研究，奠定了他在這一研究領(lǐng)域的地位。他認(rèn)為世界轉(zhuǎn)化為形象，就是把人的主動的創(chuàng)造性的活動轉(zhuǎn)化為被動的行為；在景象社會中，視覺具有優(yōu)先性和至上性，它壓倒了其他觀感，現(xiàn)代人完全成了觀者。

（選自孟建《讓眼睛學(xué)會思考》，有刪改。）8.下列對同濟大學(xué)這位教授的視覺感受的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這種視覺感受是觀看者憑專業(yè)的敏銳視覺來感受世界的結(jié)果。B.雙子大樓被襲擊而倒下得畫面深深的刺傷了這位教授的雙眼。C.世貿(mào)大樓的標(biāo)識意義是這位藝術(shù)設(shè)計教授理解美國精神的關(guān)鍵。D.這種視覺感受現(xiàn)象可以看作是貢布里希所指的“圖式的透射”。9.下列說法不符合原文意思的是（）

A.本文認(rèn)為視覺文化時代的視覺觀看，是一個需要系統(tǒng)研究，深刻反思的復(fù)雜文化現(xiàn)象。B.本文引入多個學(xué)科的知識，從多維視角來考查視覺文化與現(xiàn)代化各方面的廣泛聯(lián)系。C.隨著社會的演進和科技的發(fā)展，后工業(yè)社會必然產(chǎn)生只有“純真之眼“的影像文化文盲。D.為了商業(yè)利益，視覺文化時代的圖像生產(chǎn)必須平面化，碎片化。才能契合視覺快感要求。10.文中既說視覺文化中的觀看是“主動發(fā)現(xiàn)的過程”，又說“景象社會”把“人的主動的創(chuàng)造性的活動，轉(zhuǎn)化為被動的行為”，看似矛盾，其實并不矛盾，為什么？（3分）

（一）【答案】 8.A 9．D 10．（3分）

①心靈（思維）的交流，需要借助言語之類的中介。②思維并不總是表達為言語。③言語不能完備地表達思維。

二、8、答案：B解析：ACD選項在文中都能找到相應(yīng)的表述，A信息采自第二段第一句和第三段最后一句，C是對第三段中這位教授的感受語語意的解讀，BD主要信息來自第二段的理解，比較之下，D句表述符合文意，因為作者對同濟大學(xué)的教授的說法持肯定態(tài)度，“這是多么獨特敏銳的視覺感受” 可以看作是貢布里希所指的“圖式的透射”。而從“一個藝術(shù)家決不會用“純真之眼”去觀察世界，否則他的眼睛不是被物象所刺傷，就是無法理解世界?！边@句話看，B項說法是對同濟大學(xué)教授的否定，因而錯誤。

9、答案：D解析：A 信息主要來自第一段，第五段和第七段乃至全文的意思的概括，B主要信息來自第一和第五段C綜合了第二段和第四段信息的意思并有一定的推論，文中所謂的“純真之眼”是相對于主動發(fā)現(xiàn)的圖式透射的看來說，是被動的直觀的看，而這應(yīng)該就是影像文化文盲的特征，是工業(yè)社會特別是后工業(yè)社會的產(chǎn)物，甚至可以說是必然的產(chǎn)物。不符合原文的一項應(yīng)該是D選項，對應(yīng)的信息在第六段，意思的轉(zhuǎn)換有誤，原文意思是視覺文化時代的圖像轉(zhuǎn)向平面化，碎片化契合了人們的視覺快感要求，從而產(chǎn)生更大的商業(yè)利益。而轉(zhuǎn)換成“為了商業(yè)利益，視覺文化時代的圖像生產(chǎn)必須平面化，碎片化。才能契合視覺快感要求”，因果關(guān)系牽強，“必須”說法太過絕對。

10、答案：兩種說法是從個體和社會兩個角度來說的，所以不矛盾。“主動發(fā)現(xiàn)”是指個人通過學(xué)習(xí)，主動以圖式透射來觀察，理解世界?！氨粍拥男袨椤笔侵冈诂F(xiàn)代社會中，由于畫面平面的，碎片化的特點，加上視覺的優(yōu)先性和至上性，現(xiàn)代人完全成了觀者。解析：視覺文化中的觀看是“主動發(fā)現(xiàn),的過程”，主要信息集中在文章2，3段；又說“景象社會”把“人的主動的創(chuàng)造性的活動，轉(zhuǎn)化為被動的行為”，主要集中在文章的后四段。首先要解釋為什么不矛盾，然后分別說明即可。

第三篇：高考語文詩詞鑒賞練習(xí)

2010全國語文卷一

詠素蝶詩 劉孝綽

隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風(fēng)乍共歸。出沒花中見，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。

｛注｝劉孝綽(481-539)：南朝梁文學(xué)家，彭城*(今江蘇徐州)人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。

(1)這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？(3分)

(2)這首詩有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？(5分)

2010全國語文卷二 夢中作①

歐陽修

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世②，酒闌③無奈客思家。

【注】①本詩約作于皇 祐元年(1049)，當(dāng)時作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②傳說晉時有一人進山砍柴，見兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結(jié)柬，斧已攔掉.回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。③酒闌：酒盡.(1)這首詩表現(xiàn)了作者什么樣的心情?

(2)你認(rèn)為這首詩在寫作上有什么特色?

2010北京卷

古風(fēng)（其三十九）李白

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂輝①，浮云無定端。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③。且復(fù)歸去來，劍歌《行路難》

注：①徂輝：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鴛鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。

①

下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）A.前四句，寫詩人登高望遠，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚激發(fā)的基調(diào)。

B.詩中“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達的意思有相似性。

C.七、八句借助于描寫百日將近、浮云變幻的景象，形象而含蓄地表達了詩人對世事人生的感受。D.九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鵷鸞 竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。

②

結(jié)合全詩，簡述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達的思想感情。

2010上海秋季卷

[越調(diào)]平湖樂

堯廟秋社

王惲

社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。[注]①霹靂：琴名。

14．簡要描述堯廟社日中的村民活動。(2分)

15．對這首散曲分析不正確的一項是(3分)

A．本曲描寫堯廟社日活動情景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。

B．“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動的季節(jié)。

C．“山如畫”描寫遠山明麗的風(fēng)光，渲染烘托社日活動。

D．本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。

16．“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的詩句? 借此表達了怎樣的情感?(3分)[來

2010山東卷

詠懷八十二首（其七十九）阮籍

林中有奇鳥。自言是鳳凰。清朝飲醴泉。日夕棲山岡。高鳴徹九州。延頸望八荒。適逢商風(fēng)①起。羽翼自摧藏。一去昆侖西。何時復(fù)回翔。但恨②處非位。愴恨使心傷。

[注]①商風(fēng)：秋風(fēng)。②愴恨：悲傷。

（1）詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州。延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？（3分）

（2）這首詩整體上運用了什么表現(xiàn)手法，表達了怎樣的感情？請作簡要分析。（5分）

2010江蘇卷

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

（1）找出詩中點明送別季節(jié)的詞語。由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個句子？（2分）

（2）

一、二兩句詩中“醉別”“江風(fēng)引雨”表達了惜別深情，請作簡要說明。（4分）

（3）

三、四兩句詩，明人陸時雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠?！闭堊骶唧w分析。（4分）

2010湖北卷

鵲橋仙?七夕

范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。【注】爭：怎。

（1）對于牛郎織女鵲橋相會，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達的感情側(cè)重點有何不同。（4分）

（2）此詞多處采用了對比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請舉出兩例并結(jié)合作品賞析。（4分）

菩薩蠻 ?北固題壁

【清】

郭麟

青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁，山山不斷頭。片帆如鳥落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住無？

（1)簡析“片帆如鳥落，江住儂船泊。”中“住”字的含義。(2分)

(2)詞的上闋說“儂也替江愁”，下闋說“畢竟笑山孤”，“愁”與“笑”是否矛盾？為什么？(4分)

雨雪曲 江總①

雨雪隔榆溪②，從軍度隴西③。繞陣看狐跡，依山見馬蹄。天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁云起，蒼蒼別路迷。

【注】 ①江總（518~590）：南朝陳文學(xué)家，字總持，濟陽考城（今河南蘭考）人。歷仕梁、陳、隋三朝。②榆溪：指邊塞。

③隴西：在今甘肅東部。

8.這首詩描寫了什么樣的環(huán)境？末句中的“別路”是什么意思？

9.詩人把“旗彩壞”、“鼓聲低”分別接在“天寒”、“地暗”之后，這樣寫有什么好處？這首詩表現(xiàn)了戍卒什么樣的情感？（6分）

閱讀下面的宋詞，根據(jù)提示，完成賞析。(7分)好事近① 陸游

湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠。有沽酒處便為家，菱芡四時足。明日又乘風(fēng)去，任江南江北。【注】①本詞寫于作者54歲時東歸江行途中。(1)賞析上片“映一蓑新綠”句中“蓑”“映”二字的巧妙之處。(4分)

(2)簡析下片中作者抒發(fā)的思想感情。(3分)

歲

暮① [唐]杜甫

歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。天地日流血，朝廷誰請纓？濟時敢愛死？寂寞壯心驚!

[注]①本詩作于唐代宗廣德元年(763)末，時杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。

8．詩人為什么會發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨?請結(jié)合全詩作簡要分析。(4分)

答：

【試題答案】

邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，時局艱危，朝中無人為國分憂；歲末暮年，漂泊異鄉(xiāng)，政治上被冷落，孤獨寂寞；詩人崇高的責(zé)任感、強烈的愛國感情與其艱難的處境，報國愿望難以實現(xiàn)形成巨大反差。

【試題考點】 本題考查“評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度”的能力。能力層級為D（鑒賞評價）【試題解析】

本題在鑒賞過程中，不但要細(xì)讀本詩，了解詩人境遇、主觀志向，明確注釋中點明時局背景，還要做到知人論世，根據(jù)平時所學(xué)習(xí)的杜甫的詩歌，了解杜甫的終生志向，然后進行綜合思考，才能不遺漏要點。

9.這首詩使用了多種表達技巧，請舉出兩種并作賞析。（4分）

答：—————————————————————————————————— 【試題答案】

借代，如“煙塵”代邊境戰(zhàn)爭；與后文“鼓角”相應(yīng)，從視角和聽覺兩方面突出了戰(zhàn)爭的緊張，渲染了時局的艱危。用典，如，“請纓”，典出《漢書.終軍傳》；在詩句中暗示朝中無人為國分憂，借以表達詩人對國事的深深憂慮。

送人歸京師① 陳與義②

門外子規(guī)啼未休，山村落日夢悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。

【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。(1)指出詩中“子規(guī)”意象的含義。(2分)答：_______________________ 答案：思念故土，有家難歸的悲傷。

【解析】本題難度不大。杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。在高中課文中經(jīng)常提及“子規(guī)”這個意象。如“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（《蜀道難》），“杜鵑啼血猿哀鳴”（《琵琶行》），“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（《踏莎行》），“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），“望帝啼鵑”（《竇娥冤》）。

(2)詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時一段愁”是否矛盾?為什么?(4分)

答：______________________ 答案：不矛盾。因為在詩人看來，即便故園沒有戰(zhàn)火，但國土淪喪，南北分裂，所以送友人歸京時，觸景生情，心中難免生出一段憂國之愁。

雨

陳與義①

瀟瀟十日雨，穩(wěn)送祝融②歸。燕子經(jīng)年夢，梧桐昨暮非。一涼恩到骨，四壁③事多違。袞袞繁華地④，西風(fēng)吹客衣。注：①陳與義（1090~1138）：字去非，號簡齋，洛陽人。這首詩作于政和八年

（1118），當(dāng)時作者正閑居京城等候授職。②祝融：火神，這里指夏季。③四壁：家徒四壁，指窮困。④袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。繁華地：指京城。8.第二聯(lián)兩句詩是什么意思？表達了作者什么樣的感情？（5分）

答案：秋已來臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢。梧桐經(jīng)一場雨打，已與昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表達了自己懷舊、失落的感情。（第一句如理解為“燕子將要南飛，想到一別就是一年，以后對舊巢只能在夢中見到”，也可給分。）

解析：本題考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。頷聯(lián)主要是借景抒情，明確傳統(tǒng)意象燕子、梧桐的含義是答題關(guān)鍵。“燕子經(jīng)年夢”較難理解。9.前人認(rèn)為這首詩寫雨是妙在“若即若離”，你同意這種說法嗎？請簡述理由。（6分）答案：同意。雖然詩題是“雨”，但作者卻不是正面描寫雨勢、雨景，而是通過寫動植物何人在雨中的感受來寫雨，這就給人一種若即若離的感覺。（若答不同意，只要言之成理，也可酌情給分。）

解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。主要要理解“若即若離”的含義：“好象接近，又好象不接近。①形容對人保持一定距離。②形容事物含混不清?！薄叭艏础敝附咏冀K體現(xiàn)在題目上，通過動植物和人的感受能感覺到雨；“若離”體現(xiàn)在詩中沒有直接點出“雨”，但而是通過寫動植物何人在雨中的感受來間接寫。

定林①（王安石）

漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。

因脫水邊屨，就敷巖上衾。

但留云對宿，仍②值月相尋。真樂非無寄，悲蟲亦好音。

注：定林：寺原名，位于金陵（今南京）。

仍：又。

22．簡析第三聯(lián)中詩人表現(xiàn)情感的手法。（3分）

23.詩人為什么認(rèn)為“悲蟲”也會有“好音”？結(jié)合全詩簡要解析。（3分）

22． 運用擬人手法，請人把“云”、和“月”人格化。詩人欲和白云對宿，又逢明月向?qū)?，寫出在定林流連忘返的愉悅心境。

23． 詩人罷官后，寄情自然，認(rèn)為只要超越凡塵，便能隨處得到自己的快樂，即使悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂

減字木蘭花 向子湮

斜紅疊翠，何許花神來獻瑞。粲粲裳衣，割得天孫錦一機。真香妙質(zhì)，不耐世間風(fēng)與日。著意遮圍，莫放春光造次歸?！咀ⅰ肯蜃又Nyīn（1085-1152），字伯恭，號薌林居士，臨江（今江西清江縣）人。哲宗元符三年（1100）以蔭補官?；兆谛烷g，累官京畿轉(zhuǎn)運副使兼發(fā)運副使。高宗建炎處任遷江淮發(fā)運使。素與李綱善，李綱罷相，子湮也落職。起知潭州，次年金兵圍潭州，子諲率軍民堅守八日。紹興中，累官戶部侍郎，知平江府，因反對秦檜議和，落職居臨江，其詩以南渡為界，前期風(fēng)格綺麗，南渡后多傷時憂國之作。有《酒邊詞》二卷。（1）“斜紅疊翠”一句，“紅”“翠”和“獻”字對春景的描寫各有其妙，請簡要分析。（4分）

（2）詞人抒發(fā)了怎樣的傷感之情？

“紅”“翠”點明了花葉的色彩，以紅借代花，以翠借代葉，含蓄而形象?！靶薄薄隘B”描寫花葉的形態(tài)，“斜”描寫花朵的多姿，“疊”凸顯了枝葉的茂密。（2）（4分）

既有對自然“風(fēng)與日”摧殘百花的傷感，又有對社會“風(fēng)與日”摧殘百花所喻君子的傷感。

第四篇：2015級高考語文課后小練習(xí)(8)

2015級高考語文沖刺小練習(xí)（能力提升）（8）

草原文化精神從根本上說是一種動態(tài)的、積極的、以個體奮斗為主要內(nèi)容的進取性文化。北方草原具有獨特性，它既有深遠悠長的民族牧歌情調(diào)式的生活方式，又有嚴(yán)酷殺伐的滄桑、厚重的歷史，從而導(dǎo)致了草原民族對于人與自然關(guān)系方面的特殊認(rèn)識。一方面，人與自然的關(guān)系極為直接、密切，人對自然的依賴性突出，因而對自然的親近之感、迫近之念、憂慮之情更為突出、深摯；它不似江南山水對人的細(xì)膩輕撫，更不像士子優(yōu)游于小橋流水，流溢著別致而精微的藝術(shù)感觸，而是將民族生存與自然環(huán)境直接聯(lián)系起來，把對草原的關(guān)切與民族的整體性發(fā)展聯(lián)結(jié)起來，發(fā)出了“草原不在、民族何存”的吶喊，漢代流傳的《匈奴歌》就是其中代表。另一方面，人與自然架構(gòu)起初步的生態(tài)美學(xué)橋梁。蒙古民族第一部史傳文學(xué)《蒙古秘史》當(dāng)中就顯現(xiàn)著極為濃郁的生態(tài)觀念。

由于生存環(huán)境的嚴(yán)酷、險惡、千變?nèi)f化，草原民族“逐水草而居”的動態(tài)生存觀念異常鮮明。草原民族生存的“動態(tài)”和“變化”的特點使人的適應(yīng)能力和沖破自然環(huán)境束縛的能力分外突出。草原民族強調(diào)人在強大的自然環(huán)境和社會面前的力量、智慧、意志力，從而形成一種對英雄的崇拜的觀念?！妒酚洝ば倥袀鳌分械拿邦D單于和《蒙古秘史》中的札木合就是鮮活的例證，只不過后者還顯現(xiàn)著強烈的崇信重義之美。

北方草原多地處邊陲，因而在地域上形成了一種相對封閉和獨立的特征。由于生產(chǎn)力水平低下，又不得不產(chǎn)生與外界文化交融的必然性，于是草原文化從一開始就是一種開放的不斷出新的文化，對于與其他民族文化的交流、融合的動機和活力較農(nóng)業(yè)文化更主動、更積極。這在元代西域文人那里得到了很好的印證，著名學(xué)者劉大杰曾稱元代薩都刺的詩歌“代表了元詩的活力與變化的趨勢”。也由于草原自然環(huán)境的險峻、生存的艱難，致使草原文化的憂患意識中多了一種實踐意識和冒險精神。憂患意識的產(chǎn)生是人類社會發(fā)展過程中自我成長、成熟的標(biāo)志，就農(nóng)業(yè)社會而言，憂患意識往往側(cè)重于對深厚精神苦悶的自我消解、自我提升；自我肯定、自我壯大是農(nóng)業(yè)社會憂患意識的主體內(nèi)容。草原文化景觀下的憂患意識，雖然也是在生存困擾下的一種自我拯救、自我飛揚，也充滿了焦慮、深痛之感，但并不專力于自我精神領(lǐng)域的別有洞天，而是將原始初民時期產(chǎn)生的樸素的“天人合一”觀念加以發(fā)展，剔除了其中包含著的精神層面的窮力追逐，進而催生個體抗拒災(zāi)難和挫折的行為力量。（摘編自溫斌《古代北方草原文學(xué)的精神風(fēng)尚》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A．北方草原與南方山水雖然空間地理位置不同，但在與人的關(guān)系上兩者卻是一致的。B．草原文化精神既體現(xiàn)了民族生存與自然環(huán)境的聯(lián)系，又顯現(xiàn)著極濃郁的生態(tài)觀念。C．北方草原是相對封閉和獨立的，因此北方草原文化是一種白發(fā)性、獨立性的文化。

D．不同于農(nóng)業(yè)文化，草原文化的憂患意識除了側(cè)重于自我精神領(lǐng)域，還催生了行為力量。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

A．文章先點出草原文化是進取性文化，再從草原文化中人與自然的關(guān)系、崇拜英雄的觀念、開放性、憂患意識等方面進行論述。

B．文章舉《匈奴歌》的例子，證明草原文學(xué)注重民族生存與自然環(huán)境的聯(lián)系，并將對草原的關(guān)切與民族的整體性發(fā)展統(tǒng)一起來。

C．文中所提的冒頓單于和札木合兩個人都是被草原民族崇拜的英雄，以此二人為例主要是論證草原文學(xué)具有崇拜英雄的觀念。

D．文章提到了元代西域文人，以此不僅論證了草原文化具有憂患意識，還進一步論證了憂患意識中具有實踐意識和冒險精神。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A．如果北方草原不具有獨特的生活方式和歷史，那么草原民族對于人與自然的關(guān)系，可能就不會有特殊認(rèn)識。

B．草原民族“逐水草而居”的動態(tài)生存觀念異常鮮明，緣于其生存環(huán)境的嚴(yán)酷、險惡、千變?nèi)f化。C．草原民族崇拜英雄的觀念的形成，與其強調(diào)人在強大的自然環(huán)境和社會面前的力量、智慧、意志力有關(guān)。

D．相比農(nóng)業(yè)文化，草原文化與外界文化的交融有著必然性，交流、融合的動機和活力也更主動、更積極。

守望心靈的高地

陳世旭

時間在不知不覺中推移，歲月像水一樣流逝。而山川依舊。

北國原野是怎樣的一個所在？僅僅是清新、古老與富饒嗎？抑或只是遙遠？ 原野上有兩種聲音：

一個歡快，吟唱著塵世的演變。對生命充滿感激。

人類的生息和繁衍，朝代的興衰和更迭，全球化與城市化，霧凇和冰雕，古禪寺和旅游島，滑雪場和度假村，火山溫泉和森林浴，啤酒節(jié)和音樂會，人參、鹿茸和殺豬菜，紅腸、列巴和蘇波湯……

一個嚴(yán)肅，沉思著人性的里程，對生命有更深沉的敬畏。

北國原野，遠高繁華激蕩的中心，在世紀(jì)的末梢舞蹈。略帶傷感的節(jié)拍流露出舒緩和飄逸。原野上的心靈只渴望飛翔。詩人們以草原、寂寞、候鳥、江水和波濤命名。飲下整夜的黑，一條河流的疼痛和曲折，抵達詩人們的內(nèi)心并且變得深刻。上升，或下沉，周而復(fù)始。從屈原開始的藝術(shù)高貴，至少在這里沒有失落。岸邊簇生的蘆葦，細(xì)長的葦葉剪碎了天空的深藍，新月是剛出鞘的銀刀。江河，是詩人們的黑美人，在詩歌的懷中靜靜酣睡。

愛和堅守都與山河有關(guān)。精神探求者們足踏在哲人向往的自由而新鮮的土地，在北國原野守望著心靈的高地。他們以特有的沉靜和從容，義無反顧地追隨著河流行走。岸邊的村莊，迤邐于自然的河流形態(tài)，曾經(jīng)的風(fēng)情氣韻激蕩，拖拽著明明滅滅的故事。

離別北國原野的那個早晨，我在江邊徘徊。

迷蒙的亮光緩緩地從地平線升起，漸漸點燃了絲絲縷縷柔軟的云，投向淡紫色的江面。籠罩在紫丁香般晨曦中的江水，帶著無言的歡欣，奔流在靜謐中。

大江用千里長線，攜帶著廣袤北國的豪放和夏天的純凈，追逐地平線。地平線不斷呈露出處處閃耀在灰藍色遠方的誘人的天地。

隨意而瀟灑，風(fēng)無聲地掠過大地，像琴弦低聲細(xì)語的傾訴。江水應(yīng)著風(fēng)的節(jié)拍，為無形的風(fēng)所牽制著駕馭著呼喚著。風(fēng)，是江河自由的侶伴。

這樣的靜謐讓我覺得什么地方有一個人像我一樣，在聚精會神地傾聽我所聽不見的一些聲音。他凝神屏息，睜大眼睛。有種東西在使他激動，讓他馬上就要打開自己的胸懷，對著一種巨大的、無邊無際的、我所看不見的東西。他傾聽著七月的黎明的音響，吮吸正在消失的夏夜的氣息。沉默使他感到沉重。在這樣的早晨不應(yīng)該沉默，在這樣的早晨要唱歌！這沖動不僅僅是來自歌喉，而是一種心的深處發(fā)出的東西，一種最能喚起別人同樣的激情，最能使人吐露最隱秘的心曲的東西。

那個人不是別人，就是我自己。

我喜歡在這樣的早晨眺望原野。獨自一人，面對著一片無聲的閃亮的流水，一片無聲的閃亮的綠色，聽著一個想象中動聽的聲音講述一個溫柔的故事。在水凝滯在寧靜的沉思中的地方，一切都像天空一樣燦然。

朝霞燃燒起來，遠處最高的山峰最先射出金色的光芒，一只不知名的鳥像個圖點懸在空中仿佛一顆心臟似的顫動不已。一陣細(xì)雨般的、馥郁而溫馨的花粉，不知從什么地方襲來，悄悄飄揚。憑這股香味兒可以聞到有無數(shù)的花在忽然之間盛開。一切都極其真實，就像朋友陪伴在我身邊。我是風(fēng)，想象著我已經(jīng)蛻變，像蝴蝶脫掉衣衫，輕盈穿過原野，為漫長的河流吹起綢緞般的漣漪，為所有的人彈起豎琴。

不必費心地杜撰任何神話。再沒有什么能比一會兒以溫情、一會兒以力量、一會兒以安靜、一會兒以快樂來觸動人的心弦的北方原野更莊嚴(yán)神圣的了。在這個寧靜的北方原野上的早晨，我比任何時候都清晰地感到一種依戀，并且許諾，要努力地領(lǐng)會和創(chuàng)造其中的意義。（有刪改）

4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A．第二段采用設(shè)問修辭，并巧妙運用選擇問句進行回答。既引起了讀者的思考，又含蓄表達了北國原野不只是清新、古老、富饒和遙遠的存在。

B．文章善于綜合運用記敘、描寫、議論等多種表達方式來表情達意，如對朝霞的描寫，最后一段的議論，這樣寫法更靈活，增強了感染力。

C．“原野上有兩種聲音”是這篇文章的文眼，全文詳細(xì)地描述了“吟唱著塵世的演變”和“沉思人性、敬畏生命”這兩種聲音。

D．文章最后一段“我比任何時候都清晰地感到一種依戀”一句，表達了我對北方原野的依戀，北方原野用它的“自然靜謐而神圣”給人以心靈的觸動。

5．請賞析文章中畫線句子。（5分）

6．文章強調(diào)“那個人不是別人，就是我自己”，但描述“那個人”時卻又采用了第三人稱“他”。請分析作者這樣處理的用意。（6分）

科技創(chuàng)新

【編者按】特朗普的一紙禁令，中興公司這個龐然大物轟然倒下。

殘酷的現(xiàn)實告訴我們，人類前行的歷史，就是一部進步的歷史。先進不是常態(tài)，一切先進的事物，無不因“時移世易”而漸漸落伍，因此韓非倡導(dǎo)變法，旨在與時俱進。如果不矢志創(chuàng)新，則必然落伍。而一時落伍的人，如果執(zhí)意創(chuàng)新，往往會有短小差距甚至實現(xiàn)彎道超車的時機。一個民族如果安于現(xiàn)狀，即便一時處于領(lǐng)跑的位置，也終會因其他民族趕超而落后。當(dāng)下，我們處于知識大爆炸的時代，各民族協(xié)作的同時，競爭日趨激烈；一不留神，便會落后于時代。誠如是，又何以立于世界民族之林？因此，創(chuàng)新，便成為時代的主旋律。

▲全黨同志一定要登高望遠、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民決勝全面建成小康社會，奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。

▲創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略大力實施，創(chuàng)新型國家建設(shè)成果豐碩，天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機等重大科技成果相繼問世。

【解讀】

涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神

最近，圍棋“人機大戰(zhàn)”在韓國首爾收官，韓國圍棋九段棋手李世石敗給人工智能圍棋程序AlphaGO。對此，國人感受到了我們前沿技術(shù)創(chuàng)新的緊迫感與危機感。今年全國兩會上，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”“創(chuàng)新是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的靈魂”……創(chuàng)新成為代表委員熱議的高頻詞，折射的正是對創(chuàng)新的熱切呼喚。

（引出“創(chuàng)新”話題）

創(chuàng)新從哪里來？首先就需要有那么一種生存與發(fā)展的緊迫感與危機感。500年來，世界經(jīng)濟中心幾度遷移，背后的重要力量正是創(chuàng)新。創(chuàng)新能力不足，“賣一臺電腦只能賺一捆大蔥錢，賣十億件襯衫才能換一架波音飛機”的故事就會不斷上演?？串?dāng)下轉(zhuǎn)型升級，謀長遠富民強國，創(chuàng)新都處于核心位置。當(dāng)年，錢學(xué)森為讓祖國“挺直腰桿子”，執(zhí)著于“兩彈一星”研制，立下卓著功勛。焦裕祿為讓鄉(xiāng)親們過上好日子，宵衣旰食，在漫天風(fēng)沙漫地堿的蘭考創(chuàng)造出多種治沙新招。從根本上說，正是這一種報效祖國情牽百姓的理想與抱負(fù)，使無數(shù)人煥發(fā)出執(zhí)著創(chuàng)新的勇氣與銳氣，踏平坎坷以成大道。今天，我們更加迫切需要涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神。

（談?wù)搫?chuàng)新的前提，引出文章的論點）

然而，創(chuàng)新之路上，失敗是最親密的伙伴，理想與熱情往往會遭遇無數(shù)次失敗的無情打擊。在相當(dāng)意義上說，創(chuàng)新能力取決于這種抗打擊能力。有資料顯示，科研創(chuàng)新的成功率僅為10%左右。如果沒有對190多次失敗的無畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失敗，諾貝爾如何能發(fā)明炸藥？一位著名畫家說，所謂大師，其實是失敗最多的人。創(chuàng)新是壯麗的探險，只有不懼困難和挫折，視失敗為“在成功路上”，并以“失敗虐我千萬遍，我待創(chuàng)新如初戀”的精神砥礪前行，方有可能踏著失敗拾階而上，直至夢想的頂峰。

（創(chuàng)新的條件之一：不懼困難和挫折）

“想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。”當(dāng)遭遇失敗，創(chuàng)新者最希望得到“別泄氣，當(dāng)初我比你失敗次數(shù)還多”的理解，最渴望獲得“沒事，咱查明原因重頭再來”的支持。寬容是一種智慧。寬容失敗，需要管理者擯棄“成王敗寇”思維。從某種意義上講，對失敗的寬容度，決定著創(chuàng)新的成功率。一些高精尖企業(yè)創(chuàng)新成果之所以不斷，原因之一就是失敗不僅不會被嘲笑，反而會得到尊敬。有位院士回憶自己的創(chuàng)新之路說，在他屢次失敗后，正是恩師那句“我覺得你不是失敗了，而是更接近成功了”的話，給了他堅持創(chuàng)新的耐心和信心。（創(chuàng)新的條件之二：寬容對待創(chuàng)新路上的失?。?/p>

從根本上講，創(chuàng)新文化的養(yǎng)成、創(chuàng)新氛圍的形成，要靠體制機制的改革。有人說，中國人從不缺少創(chuàng)新的能力，關(guān)鍵是要激活創(chuàng)新的動力。有一位大學(xué)教授與7名教師成立一家設(shè)計公司，研發(fā)團隊獲得公司95%的股份，學(xué)校占公司的股份僅為5%。創(chuàng)新體制的“天花板”被捅破后，研發(fā)團隊積極性高漲，實現(xiàn)了創(chuàng)新成果對接需求、對接市場，公司成立僅一個多月，簽約項目就達10多項。實踐表明，敢于破除舊的體制機制障礙，創(chuàng)新的活力就會不斷迸發(fā)。

（創(chuàng)新的條件之三：改革機制，形成創(chuàng)新文化、氛圍。

根本）

古人云：“日新之謂盛德?！眲?chuàng)新興則國家興，創(chuàng)造強則民族強。始終保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神，在邁向現(xiàn)代化的征途上，當(dāng)代中國一定能實現(xiàn)爬坡過坎、彎道超車。

（總結(jié)全文，展望未來）《 人民日報 》（2016年03月18日 04 版）

【思考】閱讀本文后，在寫作上有何啟示？ 【作文素材】

茍日新，日日新，又日新。（《大學(xué)》）

創(chuàng)新就是創(chuàng)造性地破壞。（熊彼特

創(chuàng)新的本質(zhì)：自我否定）同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。（魯迅）道在日新，藝亦須日新，新者生機也;不新則死。（徐悲鴻

創(chuàng)新的好處與危害）不創(chuàng)新，就死亡。（艾柯卡

創(chuàng)新的危害）創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證！（海爾集團

創(chuàng)新的好處）第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。（魯迅

創(chuàng)新的前提）

▲世界知識產(chǎn)權(quán)組織和康奈爾大學(xué)等機構(gòu)聯(lián)合發(fā)布了2017年全球創(chuàng)新指數(shù)報告,中國的國際排名從2016年的第25位升至第22位,是唯一進入前25名的中等收入國家。這表明中國與發(fā)達國家的科技水平差距正在逐步拉近。除了我體驗到的高鐵、共享單車、支付寶、網(wǎng)購等“新四大發(fā)明”外,中國在其他科技領(lǐng)域同樣成績不俗:僅在2017年,中國在航天航空、人工智能、深海探測等方面已經(jīng)取得了一批世界矚目的重大科技創(chuàng)新成果。

▲中國政府在政策層面,中國政府及時提出了“中國制造2025”；積極推動人工智能、“互聯(lián)網(wǎng) ”等發(fā)展。在投入方面,“十三五”規(guī)劃將中國研發(fā)投入提高到占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重2.5%,科技推動經(jīng)濟增長達到60%。今年的《政府工作報告》顯示,2016年中國專利擁有量突破100萬件,技術(shù)交易額超過1萬億元,科技進步貢獻率上升到56.2%。創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展的支撐作用明顯增強。

1．B(A項“在與人的關(guān)系上兩者卻是一致的”分析錯誤，文中有“它不似江南山水對人的細(xì)膩輕撫……流溢著別致而精微的藝術(shù)感觸”的信息，因此并不一致。C項“北方草原文化是一種白發(fā)性、獨立性的文化”錯誤，文中有“草原文化從一開始就是一種開放的不斷出新的文化”，因此它并非是自發(fā)性、獨立性的。D項“草原文化的憂患意識除了側(cè)重于自我精神領(lǐng)域”錯，草原文化并不側(cè)重于自我精神領(lǐng)域）2．D(“論證了草原文化具有憂患意識，還進一步論證了憂患意識巾具有實踐意識和冒險精神”分析有誤，論證的應(yīng)是“草原文化所具有的開放、積極、主動的特點”)3．D(“相比農(nóng)業(yè)文化，草原文化與外界文化的交融有著必然性”錯，文章只在交流、融合的動機和活力的主動、積極性上與農(nóng)業(yè)文化作了比較，文章并未寫到農(nóng)業(yè)文化與外界文化的交融沒有必然性)4．C（“原野上有兩種聲音”并非文章的文眼，文眼是能反映文章思想內(nèi)容的文字，此句不能反映文章思想內(nèi)容；文章也并沒有詳細(xì)描述“吟唱著塵世的演變”這種聲音。）5．運用奇特的想象和巧妙的比喻，將我寫成一陣輕風(fēng)，為為河流帶來自由，為人們帶來樂聲，帶來快樂。（2分）表達了我渴望和北方原野融為一體的想法以及對自由的向往，同時也寫出了我對北方原野的熱愛之情。（3分）6．①運用第三人稱便于展開敘述，使內(nèi)容更客觀、有說服力。②由第一人稱轉(zhuǎn)化為第三人稱使行文富于變化。③最后交代“那個人不是別人，就是我自己”這樣加強了強調(diào)的意味，更能表達我被北方原野激發(fā)出的充滿力量的主觀感受。（每點2分）

第五篇：2018年高考語文沖刺練習(xí)五

沖刺練習(xí)5

一、實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。材料一：

已傳承數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含著先人們豐富、深刻的行為規(guī)則，即人們在日常生活中需要認(rèn)同與遵循的價值體系與規(guī)范系統(tǒng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅有文學(xué)之美、藝術(shù)之美，更具有精神之美和價值之美；弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于提升公眾的文化修養(yǎng)與審美情趣，也能夠豐盈老百姓的精神家園，幫助人們樹立正確的人生坐標(biāo)和價值航向。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅需要優(yōu)秀的電視節(jié)目，有品質(zhì)的學(xué)校教育同樣不可或缺。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，更有“時代感”，顯然離不開教師們的傾情投入。日常生活中，教師們不可避免地面臨著“柴米油鹽醬醋茶”，卻不能失去了對精神棲息地的向往與尋找。如果教師們自身都對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同與感情，又怎么去做“燃燈者”？因此，通過加強師資力量培養(yǎng)來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要增強緊迫感與使命感。

（摘自2018年3月13日《中國教育報》）

材料二：

校園文化代表著學(xué)校的文化品位，它會在無形中給生活、學(xué)習(xí)其間的每個人打上深刻的文化烙印。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素植入校園文化中，形成濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生像花草生長在陽光下、魚兒游戲在清水中，不知不覺間就受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，由知識學(xué)習(xí)、行為實踐，再內(nèi)化為品質(zhì)修養(yǎng)，從而達到凝神聚氣、強基固本的目標(biāo)。

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，融入到學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的方方面面，是當(dāng)前學(xué)校校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容。

（摘自2018年3月20日《中國教育報》）

材料三：

中華民族在長期的歷史實踐中，培育形成了一系列基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進、腳踏實地、實事求是、惠民利民、安民富民、道法自然、天人合一等。

建設(shè)高質(zhì)量的校園文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)

范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。建設(shè)高質(zhì)量的校園文化，就要大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達。建設(shè)高質(zhì)量的校園文化，就要大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容。

（摘自光明網(wǎng)，有刪改）

1、下列關(guān)于三則材料的理解，不正確的一項是（）。（3分）A、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼具藝術(shù)之美、文學(xué)之美、精神之美和價值之美，包含著先人們豐富、深刻的行為規(guī)則，積淀著多樣、珍貴的精神財富。

B、材料一從提升公眾的文化修養(yǎng)與審美情趣、充實老百姓的精神生活、幫助人們樹立正確的人生坐標(biāo)和價值航向三方面全面肯定了弘揚中華傳統(tǒng)文化的作用。

C、校園文化會在無形中給生活、學(xué)習(xí)其間的每個人打上深刻的文化烙印。因此，應(yīng)該把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素植入校園文化中，形成濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。

D、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史實踐中形成的智慧結(jié)晶，對人們樹立正確的人生觀、價值觀有積極的影響。

2、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（）。（5分）A、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，具有時代氣息，不僅需要有品質(zhì)的學(xué)校教育，教師的傾情投入更為重要。

B、只有教師自身認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能做“燃燈者”，所以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要加強對師資力量的培養(yǎng)，增強緊迫感與使命感。

C、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育，融入到學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，是當(dāng)前學(xué)校校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。

D、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，包括擔(dān)當(dāng)意識、愛國情懷、社會風(fēng)尚、榮辱觀念以及形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求。

E、以上材料充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和作用，其中材料三指出建設(shè)高質(zhì)量的校園文化要弘揚講仁愛、重民本等核心思想理念以及自強不息、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。

3、根據(jù)材料并結(jié)合實際概括如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？（4分）

二、古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首明代詩歌，完成4～5題。

石湖 文征明

石湖煙水望中迷，湖上花深鳥亂啼。芳草自生茶磨嶺，畫橋橫注越來溪。涼風(fēng)裊裊青萍末，往事悠悠白日西。依舊江波秋月墜，傷心莫唱夜烏棲。

【注】石湖：蘇州一帶最有味道的風(fēng)景區(qū)，旁有茶磨嶺，越來溪流入湖中。《夜烏棲》即《烏夜棲》，是一支古老的樂府歌曲，以烏鵲夜棲反襯人生無著落之感。

4、以下對本詩理解和分析，不正確的兩項是（）。（5分）

A、首頷兩聯(lián)，動靜結(jié)合，虛實相濟，視角轉(zhuǎn)換間，頗能呈現(xiàn)詩人流連春日山水，一副沉醉其中之態(tài)。

B、此詩中沒有濃重的色彩，也未具體描摹聲音，這也正是此詩的“清麗”所在。

C、白日西，意味著一天時光的流失，詩人在觀景之中也不由得想起悠悠往事。

D、涼風(fēng)起，日西斜，江波秋月，盡是詩人在寧靜的夜晚所遇，內(nèi)心始終寧靜如一。

E、詩人自賞石湖秀美的景致，望見湖面月影便也想起此月與去年秋月一般無二，其中也流露出對時光轉(zhuǎn)瞬即逝的感慨。

5、請簡要分析首聯(lián)的表達技巧及其作用。（6分）

三、名篇名句默寫（5分）

6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《離騷》中屈原以博大的胸懷對廣大勞動人民寄予深深同情的是：

。

（2）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦，同情勞動人民，表現(xiàn)詩人雖身處逆

境

仍

然

能

樂

觀

向

上的詩

句是：

。

（3）白居易在《琵琶行》中寫出自己與琵琶女遭遇相似的句子是：。

四、語言文字運用（23分）

7、下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）。（3分）①他的這篇文章不落言筌，在不知不覺之中，將語言形象的潛在力量與表面．．．．意義組合起來，極富藝術(shù)的感染力和啟發(fā)性。

②對一個國家來說，改變貧窮狀況是一件不太艱難的事情，然而一旦人心向．．．背，社會價值觀發(fā)生扭曲，將是個非常嚴(yán)重的問題。．③在那流金鑠石的歲月里，許多科學(xué)家為了祖國的繁榮富強、發(fā)展進步，不．．．．惜舍棄國外優(yōu)厚的待遇，毅然回國，投身國防建設(shè)。

④引導(dǎo)社會力量辦教育是普通百姓難以作壁上觀的事，它不僅關(guān)系到教育資．．．．源多元化的配置，也有利于辦好人民滿意的教育。

⑤長虹控股總經(jīng)理表示，將進一步推動國企體制改革，提升國企運營能力，突出增長質(zhì)量與效益，以破釜沉舟的勇氣重塑輝煌。．．．．⑥美國的量化寬松貨幣政策，實際上也就是讓其他國家來替它承擔(dān)經(jīng)濟危機帶來的后果，現(xiàn)在看來，這種做法無異于李代桃僵。．．．．A、①②⑤

B、①④⑤

C、②⑧⑥

D、③④⑥

8、下列各句中，沒有語病的一句是（）。（3分）

A、當(dāng)前新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在席卷全球，科技創(chuàng)新正深刻改善著人類的生產(chǎn)生活方式。

B.我國南海天然氣水合物試采工程全面完成預(yù)期目標(biāo)，D、近年來，河南省鶴壁市依托淇河生態(tài)帶打造淇河生態(tài)走廊，大力推進淇河國家濕地公園建設(shè)，成為市民休閑旅游的好去處。

9、下列宣傳語，不太得體的一句是（）。（3分）

A、現(xiàn)在吞云吐霧，以后病痛纏身。

——禁煙宣傳語 B、握好方向盤，合家大團圓。

——高速公路宣傳語 C.居家貴和睦，近鄰勝遠親。

——和諧社區(qū)宣傳語 D、務(wù)必遵守國家法律，時刻提高道德修養(yǎng)?！辗ㄐ麄髡Z

10、下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）。（3分）A、諱：指史官給歷史人物寫傳記的一種寫法，符合古時候?qū)v史人物的名字避開不直接稱謂的習(xí)慣。

B、孝廉：根據(jù)儒家的思想，漢代察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，孝廉即“孝順親長、廉能正直”。

C、節(jié)鉞：符節(jié)與斧鉞。古代朝廷授與官員或?qū)?，作為加重?quán)力的標(biāo)志。授予符節(jié)、節(jié)鉞的過程儀式常被稱為“假節(jié)”，被授予符節(jié)的大臣被稱為“持節(jié)”。

D、三公：古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。西漢時一般指司馬、司徒、司空。

11、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，力求簡明。每處不超過20個字。（6分）

一名文藝工作者能在作品受群眾喜歡的基礎(chǔ)上，若個人在立德立言上也有高分表現(xiàn)，①。文藝創(chuàng)作者作為人類靈魂的工程師，必須內(nèi)心光明，用正義光輝的火把驅(qū)走黑暗，否則，②。著名表演藝術(shù)家李雪健就曾痛斥“現(xiàn)在，已經(jīng)沒有文藝圈了，只有娛樂圈”。必須認(rèn)識到的是，不能永遠指望媒體網(wǎng)民監(jiān)督曝光來推動文藝工作者自省，德藝雙馨要依靠個體和行業(yè)自律，更要靠文藝工作者自我認(rèn)知和素養(yǎng)提升。德藝雙馨是契合藝術(shù)規(guī)律的文藝從業(yè)要求，如果不練好“立德、立功、立言”的基本功，③。

① ② ③

12、下面文段有三處推斷存在問題，請參考的方式，說明另外兩處問題。（5分）

在全國絕大部分旅游城市、旅游景區(qū)（點）和主要旅行線路上，旅游廁所供給十分有限，加上其中一部分廁所年久失修，衛(wèi)生條件也極差，這些情況可能給

游客們造成了極大不便，也就出現(xiàn)了等候如廁的“長隊”，更有甚者還出現(xiàn)了有些男性游客隨處方便的不文明現(xiàn)象。因此，旅游景點的廁所問題只是關(guān)乎到旅游公共服務(wù)水平高低的，而對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的持久發(fā)展的影響微乎其微。

這種情況已經(jīng)給游客帶來了極大不便。

① ②

沖刺練習(xí)5 參考答案

一、1、B 【解析】“全面肯定了弘揚中華傳統(tǒng)文化的作用”說法不準(zhǔn)確，應(yīng)是“肯定了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，中華傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕；此外，“全面肯定”說法欠妥。

2、BE 【解析】B項2分，E項3分。A項“教師的傾情投入更為重要”說法錯誤，原文中學(xué)校教育和教師的作用并無比較；C項“思想道德教育、文化知識教育”不夠全面，還需要“藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)”；“主要內(nèi)容”表述不準(zhǔn)確，是“核心內(nèi)容”；D項“形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求”不屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德理念和規(guī)范”。

3、示例：①傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要電視廣播等大眾媒體的宣傳； ②加強師資力量培養(yǎng)，提高教師群體在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用； ③將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，建設(shè)高質(zhì)量的校園文化； ④政府制定相應(yīng)措施加強中華傳統(tǒng)文化在生活中的滲透。（前三點一點1分，最后一點從政府、家庭教育、個人角度回答都可以得1分）

二、4、A（2分）；D（3分）【解析】A項“虛實相濟”，首、頷兩聯(lián)都是眼前所見實景；D項秋月是虛寫，非眼見。

5、示例1：借景抒情（或：寓情于景，或：情景交融；答“視聽結(jié)合”“遠近結(jié)合”也可）（2分）首聯(lián)所寫的是：詩人遠望石湖，湖中是水汽繚繞（煙波浩渺），霧氣迷茫，岸邊花兒綻放，花叢之中鳥兒啼叫聲不斷。（2分）描寫出石湖一派生機盎然，表達了詩人對此處春景的喜愛。（2分）

示例2：樂景襯哀情。（2分）首聯(lián)所寫的是：詩人遠望石湖，湖中是水汽繚繞（煙波浩渺），霧氣迷茫，岸邊花兒綻放，花叢之中鳥兒啼叫聲不斷。（2分）作者借此處的無限春光（勃勃生機）來襯托自己慨嘆時光流逝、人生無所著落之怨。（2分）

三、6、（1）長太息以掩涕兮 哀民生之多艱（2）安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏（3）同是天涯淪落人

四、7、B 【解析】①不落言荃：不局限于言辭的表面意思，而有言外之意。荃（quán），古同“筌”，捕魚的竹器。②人心向背：向：歸向，指擁護；背：

背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。③流金鑠石：能使金石熔化，形容天氣炎熱。④作壁上觀：壁：壁壘，古時軍營四周的圍墻。觀：旁觀。原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。比喻置身事外，在旁不協(xié)助任何一方。含貶義。⑤破釜沉舟：比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。⑥李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相愛護互相幫助，后轉(zhuǎn)用來比喻以此代彼或代人受過。）

8、B 【解析】A“改善……方式”搭配不當(dāng)；C介詞“通過”詞序不當(dāng)造成無主語；D偷換主語，最后的賓語中心詞“好去處”應(yīng)該對應(yīng)“淇河國家濕地公園”）

9、D 【解析】沒有強調(diào)法律的威嚴(yán)，又顧左右而言它。

10、A 【解析】避諱，是對君主、尊長，而不是所有歷史人物；諱不是史家寫法，而是中國古代的一種語言現(xiàn)象。11、6分，每句2分。語意準(zhǔn)確即可；關(guān)聯(lián)詞“就”或“那么”必須使用，否則扣去1分。

①那么其個人魅力也會增加作品的社會影響力（或：他就會得到群眾的真正認(rèn)可；或：他就可以稱得上德藝雙馨了）

②（他們）就會身陷黑暗沒有出路。（或：他們就很難成為人類靈魂的工程師；或：這樣的文藝工作者是走不長遠的；或：他的作品是不會得到群眾認(rèn)可的）

③文藝工作者恐怕難以成就自己的事業(yè)（或：文藝創(chuàng)作者就很難走得長遠；或：那么他就談不上是真正的文藝工作者；或：那么文藝工作者就很難成為德藝雙馨的人

12、示例：旅游景點的廁所問題不只是關(guān)乎到旅游公共服務(wù)水平高低。（2分）

②廁所問題也同樣會阻礙當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的持續(xù)發(fā)展。（3分）