第一篇：作文講評(píng)三

有這樣一種聲音

俞敏健

愛是不會(huì)老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在就以它為養(yǎng)料。

——左拉

當(dāng)真實(shí)的幻想隱沒在地平線，當(dāng)飄薄的霧在頭頂逸散，當(dāng)白色的候鳥遷徙離去，當(dāng)歌唱的翅膀開起在天邊。你們閃爍如星辰的雙眸，你們徐徐綻放的溫暖笑容，給了我的世界氤氳的記憶：模糊，然后深刻，直至蕩氣回腸。

“先救我媽媽?！蹦隳芟胂筮@是出自一個(gè)處于性命攸關(guān)之際的、年僅14歲的少年之口嗎？當(dāng)時(shí)他和他的母親被泥石流困在了同一個(gè)房梁下，但在這危急的關(guān)頭，他忘卻了自己的安危，忘卻了自己正在遭遇著的傷痛，卻像一個(gè)大人一樣安慰自己因受傷疼痛而情緒不穩(wěn)的媽媽。等到媽媽被救以后，這個(gè)少年卻永遠(yuǎn)沉睡在那里了。

這是多么令人感動(dòng)的一幕，少年用自己的行動(dòng)，用自己的微小卻最有力聲音表達(dá)了對(duì)母親的愛。而我們呢，在社會(huì)上，在我們四周，不乏有許多人因某些小事就同父母爭執(zhí)、吵架，甚至于利用父母的愛來要挾，或離家出走或以死相逼，傷透父母的心，不知道他們聽聞這樣的消息，會(huì)不會(huì)為之動(dòng)容？

那位少年的話一直縈繞在我的耳邊，久久難以散去。他的話，讓我想到了我自己。設(shè)想，當(dāng)我也處于那樣的情況之中時(shí)，我是否也會(huì)像他一樣做呢？

我陷入了沉思，沒有確切的答案。那些晶瑩的碎片撒落一地。突然明白，我可能終究還是不能抵達(dá)那個(gè)境界的。

我終究沒有少年的勇氣，終究沒有他的堅(jiān)韌。到了那時(shí)，我可能會(huì)哭，可能會(huì)無助，甚至于可能會(huì)絕望，而絕不會(huì)是那么坦然、平靜、無私無畏。

游走在城市的邊緣，灰色的黑黑穿過我的胸膛，僅在一瞬間，黎明的墜落，照亮蒼白如雪的我的心。我們常用自以為奢侈的青春無端抱怨著生活的無味，學(xué)業(yè)的艱辛，卻不曾想過我們其實(shí)有多幸運(yùn)：沒有災(zāi)難，沒有死亡，平靜的生活，淡然的卻無刻不在親情??

學(xué)會(huì)感動(dòng)，懂得珍藏，更懂得珍惜當(dāng)下，我相信在往后的生活中，我會(huì)走得更坦然，更堅(jiān)定，人生的偶然——那位少年的聲音——將成為永恒的絕唱，蕩響于我內(nèi)心的深處——那是愛的聲音，愛的力量！是我們漫漫人生征路上溫暖的支持。

原文612個(gè)字改后810個(gè)字

修改后：有這樣一種聲音

張斌

魯迅先生在一次演講中說過這樣一句話——“兵之所以勇敢，就在于沒有思想，要是有了思想，就會(huì)沒有勇氣了。”在我想來，或許改為“兵之所以勇敢，就在于信念，要是沒有信念，就會(huì)沒有勇氣了”更加合適。

這信念就像一種“魔音”，讓人難以自拔。而這里的信念的來源更是可以多種多樣，或來自親情，或來自愛情，或來自生存的需要，或來自正義的力量。。。當(dāng)士兵膽怯的時(shí)候，信念便會(huì)強(qiáng)迫他，使他勇敢！

信念就像聲波，難以捕捉，但是一種無形的能量，唯有用心傾聽，才能接收到這特別的“音量”，從而轉(zhuǎn)化為真正的內(nèi)心的能量。但是聲波尚有超聲波、次聲波等的分類，這信念便同樣會(huì)有客觀上的邪與正之分。

孫子臏腳，《兵法》出于世，左丘失明，修成《國語》，司馬遷身受極刑，《史記》也照樣著就。真是“大底圣賢發(fā)憤之所為作”啊。那么到底是什么讓孫子等人身遭人生大不幸，卻能著成名篇，成就后世聲名呢？追溯到那些時(shí)代，我想偉大的腦海正是收到了那內(nèi)心深處的“魔音”，它的聲波傳遞的是堅(jiān)忍，豁達(dá)，奮斗！。。。唯有擁有了神秘卻有著無窮力量的魔音——擁有了那不屈的信念，人才能自渡一切苦厄，超越自己，達(dá)到更為高遠(yuǎn)的境界，追隨著“魔音”的指向，堅(jiān)定步伐，不畏艱險(xiǎn)，一直向前??

那么這令人迷醉的“魔音”又是從何而來？又將會(huì)將人引向何處？追溯它“音源”，尋覓它“去向”，它來自人內(nèi)心的欲望，它又將隨欲望而去向不同的方向。

我想對(duì)希特勒而言，作為一名獨(dú)裁者，他內(nèi)心深處的“魔音”將蛻變?yōu)椤澳Ч碇簟?。正因?yàn)樗欠N種族貴賤的思想深入腦海，夸張點(diǎn)說，那“魔”每時(shí)每刻都在對(duì)著希特勒“訴說”著，他的種族如何優(yōu)秀，而猶太人是如何的低賤。聽得久了，腦子發(fā)熱了，于是猶太人成了受害者，也同時(shí)給人類“送來了”了世界大戰(zhàn)。

所以說，信念在客觀上是有正邪之分的，信念之音有時(shí)會(huì)“奏出”不諧之音。當(dāng)然，惡人在行惡時(shí)，自然不會(huì)認(rèn)為自己是有錯(cuò)的。

我想：欲望每個(gè)人都有，因欲望而生的信念之音其實(shí)也每個(gè)人都有。和諧之音，它將會(huì)導(dǎo)向成功、進(jìn)步、文明；而相反，則會(huì)引入歧路，甚或滅亡之途，記住呀，希特勒也曾站在世界巔峰哪!

689個(gè)字修改后859字

有這樣一種聲音

李建龍

近代社會(huì)，隨著工業(yè)革命開始，人類社會(huì)如坐火箭一般飛速發(fā)展著，帶給人類的影響或許是劃時(shí)代的，但在巨大生產(chǎn)力背后，對(duì)自然環(huán)境的傷害也是深入骨髓，令人發(fā)指的。

閉上你的雙眼，用耳去聆聽自然因痛楚而發(fā)出的瑟抖聲吧??

“砰”一聲槍響，一只鹿哀鳴逃竄，也許是強(qiáng)大的求生欲望戰(zhàn)勝了腿上巨大的痛感，它成功逃脫了狩獵者的魔爪，倒在草中用舌頭去舔那觸目驚心的傷口，這比獵豹直接咬斷它的脖子還不干脆，普通的咬傷或許能慢慢愈合。但現(xiàn)在里面嵌著死神的種子，傷口注定無法痊愈，最后潰爛，感染而死，槍支這種本來用來維護(hù)和平與正義的武器，卻成了人類用來屠戮生靈的兇器，也算得上人類不小的進(jìn)步了呢！

烏云翻卷，閃電在云層間閃逝，豆大的雨點(diǎn)傾盆而下，本來自然萬物都應(yīng)該在這片圣水之下舒展，沐浴，但這里沒有舒服的呻吟聲，只有壓抑的喘息聲。不管是高大的喬木，還是低矮的灌木，都在默默忍受著這人類工業(yè)惡果的腐蝕，沒有生物能承受這種強(qiáng)酸帶來的灼痛感，每一個(gè)細(xì)胞都在瑟瑟發(fā)抖，在風(fēng)雨中萎縮。

“嘶——”巨大的鋸齒撕割著古樹高大的軀干，木屑橫飛，夾著絲絲樹的血液，軀干發(fā)出一陣劇烈的抖動(dòng)，好像不堪這種巨大的痛苦，葉片簌簌落下，好像在哭泣??最后僅留下一個(gè)個(gè)木樁，那傷口是如此刺眼，用這樣一把鋸齒來截肢，人類想想都會(huì)覺得不寒而栗吧！

這樣慘絕人寰的悲劇每天都在上演，大自然已從原始社會(huì)高高在上的姿態(tài)變成向人類下跪求饒了，我們都還用鞭子去死死相逼，反噬不知還有多遠(yuǎn)——

大自然中的生物已經(jīng)不能再忍受了，大自然已因人類的行為而憤怒了：

沙塵暴在人類城市的上空與低空中徘徊；洪流在平原上恣意；極端氣候在不斷增多，冰山在融化，海平面在升高??

怒火將越聚越多，總有一天會(huì)爆發(fā)，到時(shí)候人類必須為為自己的惡行而付出代價(jià)。

嗚呼！什么時(shí)候才會(huì)有純凈的藍(lán)天白云？什么時(shí)候才會(huì)有令人愉悅的有鳥語花香？而大自然的痛楚之聲還將持續(xù)多久？

也許是不久的將來，也許是漫長的世紀(jì)，也許就沒有也許??

632個(gè)字改后810個(gè)字

有一種聲音

王怡菲

有這樣一種聲音，雨的聲音，我愛的聲音。

呵，真的下雨了。

淅瀝的雨珠纏綿著翠柳的腰肢，一江春水輕漾著，碧波由心中心向四周漾開，留下了一道道淺淺的水紋。雨聲淅瀝淅瀝??

下雨了，路上行人匆匆，誰都不愿在雨中揮霍時(shí)光，連那打傘的人似也停不下匆匆的腳步，少了一份悠悠然。雨，依然在下，與人們不同的是那在微風(fēng)中飄揚(yáng)的草兒樹兒們，濕潤的泥土沁出些許清香，小草懶洋洋地伸了伸懶腰，繼續(xù)隨風(fēng)搖擺。它們陶醉在雨聲中，陶醉在因雨而生的希望中。

坐在窗前，我?guī)еe情，帶著逸致，聽著雨。

聽雨打在地上，樹梢上，屋檐上，窗戶上。叮叮咚咚的真像在演奏一場華麗的音樂盛

會(huì)。雨是主角，風(fēng)，雷，電，全來了，它們?yōu)橛曛袷且阉⒃诖笞匀坏娜萜髦??聽雨也真得別有一番風(fēng)味的。

雨下得更大了，密密麻麻的，是音樂會(huì)進(jìn)入了高潮？

這么大的雨，讓我不禁想起了此時(shí)池中的浮萍，它也許正被雨珠“噼里啪啦”地拍打，它也許仿佛層層的波浪般在水中時(shí)沉?xí)r浮??

這時(shí)，眼前仿佛又出現(xiàn)了這樣的畫面，一個(gè)高大挺拔的身影，駐立船頭，于煙水交接處朦朧駛來，忽而清晰，忽而磨滅，那該是文天祥吧！你該是手握青筆，奮筆疾書寫就了那被后世傳誦的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名篇的。你是偉大的，國家于你就是生命，是父母，國破，人亦何存？于是，你慷慨赴死，并不為之留戀，也是這樣的你，永遠(yuǎn)定格在了史冊(cè)，你無疑是那浩瀚歷史長河中最驚心動(dòng)魄的一筆之一。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，仿佛更遠(yuǎn)處還有，南渡船上零落的易安居士；**亭上，還有忠心不貳的岳飛； 還有哀嘆壯志難酬的??

雨仍然在下，我仍然駐足在窗前，望著窗外那清冷的雨幕，聽雨聲，從容而來，卻漸漸地有了悲音！那是多么深厚的一種聲音，喧鬧只不過是一瞬，靜謐更只是一瞬，而唯有此時(shí)的靜穆，雨中的靜穆，帶著莊重的、肅然的氣息才將是永恒的，與天地共存的。

雨聲依然淅瀝，和著雨聲，心卻似純凈起來。

有這樣一種聲音，雨的聲音，我愛的聲音。

616個(gè)字修改后796個(gè)字

第二篇：三檢作文講評(píng)

第三次質(zhì)檢考試作文講評(píng)

【題目設(shè)置】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)近日，某地一位老人接8歲孫女放學(xué)，在路口猛拍等紅燈的公交車，要求上車，司機(jī)沒有開門。進(jìn)站后爺爺上車，對(duì)司機(jī)大罵，同車的人勸阻無效，小孫女挺身而出：“爺爺是你不對(duì)，再這樣你就別接我了！”然后轉(zhuǎn)身對(duì)司機(jī)說：“阿姨，對(duì)不起，是我爺爺不對(duì)，我替爺爺向您道歉?！彼緳C(jī)聽后感動(dòng)落淚。

此事一經(jīng)傳開，網(wǎng)友紛紛熱評(píng)：

這小孩兒教得太好了，下一代都像這樣何愁國不強(qiáng)；從小培養(yǎng)道德素質(zhì)很重要。身教重于言傳，爺爺怎么能做這樣的榜樣？爺爺還不如孫女明事理。

對(duì)于以上事情你怎么看？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。不要套作，不得抄襲。【審題立意】

核心事件：爺爺無視交通規(guī)則，反而大罵司機(jī)。孫女明理講禮，司機(jī)感動(dòng)。

核心句子：“這小孩兒教得太好了，下一代都像這樣何愁國不強(qiáng)；從小培養(yǎng)道德素質(zhì)很重要。身教重于言傳，爺爺怎么能做這樣的榜樣？爺爺還不如孫女明事理?！?/p>

立意角度：孫女、爺爺、公交司機(jī) 立意：1.從小培養(yǎng)道德素質(zhì)。

2.身教重于言教，給孩子樹立榜樣。3.遵守規(guī)矩；寬容待人

寫作核心概念：1.“道德素質(zhì)”，并非高尚品德，也非各方面的綜合素質(zhì)。

2.“榜樣”，指給孩子做榜樣，以身作則，示范給下一代。并非指一般意義上的楷模?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

1.從孫女的角度立意，從材料中孫女行為出發(fā)，評(píng)述從小培養(yǎng)道德素質(zhì)的重要，始終圍繞“道德素質(zhì)”展開，表述準(zhǔn)確?；驈臓敔?shù)慕嵌攘⒁?，從材料中爺爺?shù)男袨槌霭l(fā)，評(píng)述身教重于言教，給孩子樹立榜樣的重要，始終圍繞“以身示范，教子有方”展開，表述準(zhǔn)確。45分起步，分45——50、50以上兩段。

2.寬范圍談提高國民道德素質(zhì)或提高個(gè)人道德素質(zhì)，40——44分

3.論述少年是祖國未來，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，不涉及道德素質(zhì)也不涉及身教?；蛘撌鼋逃⒆訌男∽テ?，不要讓孩子輸在起跑線上不涉及道德素質(zhì)也不涉及身教，36——39分。

4.以美德為核心，論述高尚道德或道德模范的社會(huì)作用。或?qū)挿秶劙駱拥淖饔谩?0——36

期中

作文 分。

5.其它偏題跑題情況，酌情處理，一般30分以下。【例文分析】

1.道德教育，從娃娃抓起

想起梁啟超的“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”。又憶起鄧小平那句“從娃娃抓起”。一個(gè)從人呱呱落地之時(shí)，即經(jīng)宇宙之變，世事之換。在這變換中，道德教育，要從娃娃抓起。

爺爺?shù)男U橫粗暴，孫女的乖巧理性，折射了三代人的素質(zhì)。血溶于水，綿延不斷，道德愈顯光亮。8歲孫女的明察事理，為之果斷點(diǎn)贊。

一顆種子，只有扎穩(wěn)根，才能傲立于危巖山巔，才能接受狂風(fēng)暴雨的洗禮；一顆樹，要在幼苗時(shí)期，為它固定直立樹干，才能筆直挺立，直插云霄。

人之初，性本善。孩提時(shí)，最天真純凈，是接受良好道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。注入清純之泉，喚醒面世的理性思想，維持涓涓而流的優(yōu)秀素質(zhì)。

循著歷史車痕，尋回孟母三遷的故事，尋回精忠報(bào)國的赤膽忠心。當(dāng)在岳飛的后背上，刺下精忠報(bào)國，見血滲入針尖，見肉滲進(jìn)脊梁，母親是心疼的，可正是從小這種愛國情緒的感染，衛(wèi)國勇敢的熏陶，使岳飛成為抗金英雄，英名千古流芳。

道德教育，從娃娃抓起，赤子之心，千秋萬代。

歷史長流，流過千山萬嶺，逐現(xiàn)本世之污濁。多少富二代，官居二代用少爺這氣揮斥方遒，妄想指點(diǎn)江山，最終褪盡繁華。帶著官氣，坐擁財(cái)產(chǎn)，不想讓后代走自己的坎坷。于是有了“我爸是李剛”的狂傲，開車撞人泰然自若；也有了李天一放蕩之扣的牢獄之災(zāi)。然而當(dāng)夢(mèng)鴿仍在法庭辯解“他還是個(gè)孩子”時(shí)，透射出的是多少不適時(shí)令的錯(cuò)誤教導(dǎo)、溺愛，最終道德淪喪，只是讓傲氣助長，燃燒成赤烈的火苗，燒灼自身。

道德教育，從娃娃抓起，明辨是非，安穩(wěn)度世。

青春是用赤熱的鮮血和拼搏的汗水釀成的苦漿。而道德教育正是貫穿一個(gè)人幼年、青春、老年的一門必修課程，沒有滿分但必須及格，有起碼的做人道德素養(yǎng)。

豐子愷曾說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！蹦敲矗?qǐng)父母把心放在懵懂兒女的教育上，道德教育，從娃娃抓起，最終望見這個(gè)世界清純的風(fēng)景。

2.道德培養(yǎng)從娃娃抓起

老人做出不道德行為被自己孫女指責(zé)，被網(wǎng)友紛紛評(píng)論，從小培養(yǎng)素質(zhì)很重要。

做為孩子，心靈純正清明，是道德培養(yǎng)的重要時(shí)期，此時(shí)的孩子能夠分辨對(duì)錯(cuò)，并且對(duì)于錯(cuò)

期中

作文 誤直言不諱。豐子愷曾感嘆“天地間最健全的心眼只是孩子們的所有物”。

一個(gè)人的價(jià)值取向取決于他的道德觀念，而他的道德觀念又受兒時(shí)道德培養(yǎng)與否的影響。中國現(xiàn)狀堪憂，離怪的亂象頻出，知法犯法的大有人在，甚至一些人還是受過高等教育的知識(shí)分子。這些人顯然受到很好的知識(shí)教育，卻缺失了本應(yīng)有的道德教育。這些人無異于社會(huì)不定時(shí)的炸彈，是隱藏在深處的炸彈。沒有道德培養(yǎng)，再聰明的天才，也可能成為社會(huì)的毒瘤，而對(duì)于德育，更應(yīng)是從小開始，否則等到后來價(jià)值觀基本形成的時(shí)候才開始補(bǔ)充缺失的德育，無異于亡羊補(bǔ)牢。

現(xiàn)如今兒童很早就入學(xué)接受教育，材料中的小女孩顯然是受過德育，這是一種好現(xiàn)象，將德育又從娃娃抓起。但依舊有不少學(xué)校以“教育為本，樹人為后”為原則。在這個(gè)應(yīng)試教育依舊雄踞于人生之路上的時(shí)代里，有多少人沒有正式接受過教育呢？

之所以道德培養(yǎng)要從娃娃抓起，是因?yàn)榈赖率菄抑?，一個(gè)有道德的國家才能受到別國尊敬，而有些沒有道德的國家，不正受國際厭棄么？而兒童，是國家之基，道德與兒童結(jié)合，便是國家之基本。有句話曾說：“一塊爛土地，不管怎么澆水施肥，果樹上結(jié)出的還是爛蘋果，只有將土地翻新，才能長出好蘋果。”這句話便可用于寓指社會(huì)，一塊沒有德育的土地，無論如何，都長不出好蘋果的。

培育培養(yǎng)從小抓起對(duì)我國有著極大的影響。一個(gè)國家最偉大的王國是孩提王國，一旦孩提王國崩塌這個(gè)國家就要?dú)缌?。而如若這個(gè)孩提王國被道德素養(yǎng)包裹，這個(gè)國家便是擁抱燦爛的明天。

有人曾言“我害怕看到孩子們的眼里繃著一根弦，比魯迅當(dāng)年看到閏土眼里的麻木還要震憾?！钡缛魪男∵M(jìn)行德育，我想一定不會(huì)存在這樣的憂慮。

從娃娃抓起，以身作則，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)道德的王國?；蛘哒f陪孩子們一同走進(jìn)道德的王國。

3.長者?榜樣

在為這位小姑娘豎起大拇指的同時(shí)，不禁反思老人的行為。長者要正己行，思己過，做好正面榜樣，才能讓下一代茁壯成長。

先是要求司機(jī)違規(guī)開門，后是當(dāng)眾惡語相向，如此失了風(fēng)度，可曾想過對(duì)身旁孫女的影響？孩子對(duì)社會(huì)的認(rèn)知尚淺，正處于學(xué)著為處世的關(guān)鍵時(shí)期，長者的行動(dòng)潛移默化地影響著孩子。長者光明有素養(yǎng)，勝似良藥；長者陰暗失風(fēng)度，不遜毒品。

當(dāng)今社會(huì)這樣的現(xiàn)象又何曾少見？陪孩子在外用餐的父母大罵服務(wù)員、趁人多未結(jié)賬就離開的父母，他們的行為不正像這位老人一樣，正一點(diǎn)點(diǎn)讓孩子本明澈的心靈蒙塵嗎？

為什么有人言寒門難出貴子，為什么有成就的風(fēng)云人物大多出自名門世家？寒門子弟除了

期中

作文 資源上處于劣勢(shì)外，最致命的遺憾在于沒有長輩的以身作則。忙于生計(jì)，自私的父母很可能像那位爺爺一樣，影響了孩子精神品質(zhì)的培養(yǎng)，在某種程度上斷送了孩子的人生路。而名門世家的父母更能明辨是非，一步步引導(dǎo)孩子登上夢(mèng)城之巔。

古有孟母三遷，曾子嚴(yán)守信用為孩子殺豬，今有童話大王鄭淵潔以身作則，孝順自己的父母來教育孩子懂孝道?？峙逻@就是為什么人們不說“寒門絕不能出貴子”的原因吧。倘若長者積極為孩子營造學(xué)習(xí)氛圍，在小事上以身作則，寒門子弟同樣能擷一手高枝的果珍讓夢(mèng)境延伸，與現(xiàn)實(shí)交會(huì)。

老人無禮行為如一張?jiān)\斷書，指明了這個(gè)社會(huì)的病灶所在，而小姑娘樸實(shí)真誠的話語更是對(duì)某些長者深深的刺痛?？晌覀儾粌H要痛，不僅要感受到為孩子營造良好成長環(huán)境是多么重要，我們還要切實(shí)的行動(dòng)，還要用努力為國家交上一個(gè)出色的教育成果。

社區(qū)單位組織更多的親子活動(dòng)，如“我與父母共讀經(jīng)典”活動(dòng)等，這些做法不僅能促進(jìn)家庭和諧，更能提高父母和孩子的素養(yǎng)，讓父母明白教育的真諦——言傳身教。

愿這樣的尷尬不再出現(xiàn)，愿我們的青少年都能受到良好環(huán)境的熏陶，愿小姑娘的話能變成：“爺爺，你是我的榜樣！”

4.與其言傳不如身教

“子不教，父之過。”自古以來我國就有重視教育的傳統(tǒng)，而教育的方法有很多種，言傳與身教相比我認(rèn)為身教更為重要，沒有身教，言傳也只能成為夸夸其談。

在老人粗魯行為之后，孩子向司機(jī)道歉解釋爺爺過錯(cuò)，說明孩子平時(shí)受到了良好教育，而爺爺?shù)男袨榕c其教育內(nèi)容則不相符合。因此，在我看來，身教則是為孩子提供很好的范本。若沒有榜樣，那么言傳則成為孩子向長輩糾正錯(cuò)誤的更好依據(jù)。

近年來，教育的呼聲越來越強(qiáng)烈。家長在家中教育孩子過馬路要小心，“紅燈停、綠燈行”，而自己出門在外卻上演著“中國式”過馬路；教育孩子不亂丟垃圾而自己在外隨地丟棄礦泉水瓶。這又讓孩子從何學(xué)起，何談以父母為榜樣？與其言傳大道理，不如注重細(xì)節(jié)以身作則。

自古以來，曾子殺豬、孟母三遷的故事演繹著教育佳話。為何其影響如此深遠(yuǎn)？不難看出，孟母良苦用心，認(rèn)識(shí)到環(huán)境重要性并以身為榜樣培養(yǎng)出一位思想家；曾子為印證自己教育孩子的做法殺掉一頭豬來教育孩子要誠信，人無信不立。由此看來，他們注重身教，為孩子做榜樣，不愧對(duì)自己是孩子的第一任老師才成就佳話。

從古到今，概莫能外。幾年前一則公益廣告深深觸動(dòng)了我。一位媽媽為長輩洗腳，孩子見此景后端起盆起身要為母親洗腳，母親感動(dòng)地?zé)釡I盈眶。這沒有過多的言語教育，僅憑一行為為孩子樹立榜樣，要比言傳的力量大。若是爺爺親自為自己的行為向司機(jī)道歉，我想孩子會(huì)對(duì)言傳的內(nèi)容理解得更深刻。

期中

作文 只要每個(gè)教育者以身作則，才可培養(yǎng)出真正有素養(yǎng)的國民，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，而少年只占我國人數(shù)的一部分，每個(gè)教育者以身踐行教育內(nèi)容，則何愁國民素質(zhì)不高？又何至于被外國人貼上不懂禮貌沒有素質(zhì)的標(biāo)簽？我們的國家繁榮昌盛之源也在于此。

請(qǐng)不要忽視做事的小細(xì)節(jié)，為孩子做一個(gè)榜樣；不要吝嗇旁邊的善行，為孩子詮釋愛心的力量；不要只注重言傳，那樣會(huì)丟掉教育的本質(zhì)。讓身教成為一種習(xí)慣，又何愁國人素質(zhì)不能彰顯！

5.身教重于言傳

老人接孫女在交通燈路口強(qiáng)求上車，司機(jī)不予理睬，老人破口大罵，小孫女挺身而出為爺爺?shù)狼岗A得一片點(diǎn)贊。

我們?cè)跒樾O女鼓掌的同時(shí)，也在為爺爺?shù)慕逃绞侥笾话牙浜?，如何言傳身教，?shì)必會(huì)讓后代墜入漩渦，其實(shí)，言傳遠(yuǎn)不如身教！

曾子的妻子許諾去菜市場回來后給兒子殺豬吃，但回家后言而無信，曾子二話不說操起刀將豬殺了，這行為深刻地反映出身教的重要性，倘若只口頭告訴孩子要信守諾言，而行動(dòng)卻恰恰相反，孩子只會(huì)當(dāng)教育為童話故事，淡忘于輾轉(zhuǎn)間，但曾子的行動(dòng)讓兒子銘記于心，經(jīng)久不忘。所以，對(duì)于孩子的教育，身教重于言傳。

為何古人中大凡出身于書香門第者，身上多多少少都沾帶著幾分才氣，因?yàn)楦改搁L輩的日常生活便會(huì)讓后代頓悟許多，他們用心傳遞，以身授教。

王勉自幼出身名門望族，父母都是聲望道德極高之人，父母對(duì)他的教育并沒有停留在單純的說教上，而是做實(shí)事讓王勉感悟，王勉的刻苦讀書與年少時(shí)父親的伏案寫作是分不開的，王勉在父母行為的熏陶下，成為一代代人的楷模。言傳固然重要，但一些空洞的說教遠(yuǎn)不如自身行為對(duì)后代的影響更為深遠(yuǎn)，身教重于言傳。

孔融七歲能讓梨，司馬光誠信重于天，古代的少年幼時(shí)身上折射出的道德素養(yǎng)與父母長輩的身教是分不開的。文中爺爺粗魯?shù)难孕信e止讓人們倍感擔(dān)憂，如此“身教”，若不是小女孩從小培養(yǎng)的優(yōu)秀，真讓我們?yōu)槠渌艿慕逃笠话押埂ＯＭL輩們對(duì)晚輩們的教化不要僅僅停留在耳邊，要用自己的行動(dòng)去詮釋。

烏鴉長大后懂得反哺，他不會(huì)忘記當(dāng)初母親是如何一口一口將食物送到嘴邊；公益廣告上的“媽媽洗腳”伴多少人走過童年，尤浩然正因?yàn)椴唤?jīng)意間看到媽媽給奶奶洗腳由此感同身受。由此可見，身教重于言傳。

不要再將教育通俗的理解為教孩子朗讀《三字經(jīng)》或是《弟子規(guī)》，教之道，貴以身，教育不能只停留在耳邊。

用行動(dòng)為后代詮釋一個(gè)世界，身教重于言傳，中國夢(mèng)不再是夢(mèng)！

期中

作文

6.優(yōu)育幼，國則強(qiáng)

泱泱大國，何其繁盛；望我中華，人才輩出；教育之本，國家之強(qiáng)；華夏兒女，共鑄輝煌；炎黃子孫，共創(chuàng)未來。

我不禁要為這八歲的小姑娘點(diǎn)贊，小小年紀(jì)彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在她的身上，我看到了東方巨龍的光輝明天。倘若人人如她這般知理明事，國家富強(qiáng)則指日可待。

而如今，不少國人的不當(dāng)行為也引起了我們深深的反思。當(dāng)下，“中國式過馬路”現(xiàn)象方興未艾，讓十字路口的指揮人員甚是頭疼；多個(gè)外國國家的旅游景點(diǎn)用中文3寫著：“請(qǐng)不要隨地吐痰”，新的食品安全法的出臺(tái)恰恰折射出消費(fèi)環(huán)境的安全問題??各種各樣的“中國式問題”層出不窮，歸根結(jié)底，是國民素質(zhì)的普遍偏低。

那么，到底又是什么造成了國人素質(zhì)的偏低呢？是教育！這毋庸置疑，古有“愛其子，擇師而教之”，卻也出現(xiàn)“于其身也，則恥師焉”。我們希望自己的下一代能夠成為國家的棟梁，倘若不言傳身教，又何談為后輩樹立榜樣呢？

自小培育孩子的思想道德素質(zhì)固然重要，但是，為孩子樹立典范也很重要。

在英國的公交車上，一位母親抱著孩子擠在一張座位上，而在她的旁邊，就有一張空座位。當(dāng)別人詢問原因時(shí)，她如是說到：“我只買了一張車票，只能坐一個(gè)座位，我不能從小就教育我的孩子貪國家利益。”由此觀之，中國與英國的差距是有原因的。

身教重于言傳。八歲的小女孩都懂得尊重他人，更何況是我們呢？用實(shí)際的行動(dòng)證明比說一百次有效，倘若小女孩的爺爺沒有大呼小叫，反而是耐心等待，那么在這位小女孩的心里，是不是又多了一縷陽光，多了一絲溫暖呢？

古有孟母三遷終成一代圣賢；今有孝女孟佩杰侍奉母親孝心傳遍天下；無論是孟母的教子有方，還是孟佩杰的冬溫夏涼，都折射出教育的力量，都是中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)與弘揚(yáng)。

昆德拉曾經(jīng)說過：“生命是棵長滿可能的樹?！蹦敲磯延^，我希望，這課樹上多幾分關(guān)懷；多幾分隱忍；多幾分道德。誰都不想否認(rèn)教育的重要作用，如何教育才是關(guān)鍵。

優(yōu)育幼，國則強(qiáng)；優(yōu)教幼，國則昌；憶往昔，賢人出；看今朝，幼兒強(qiáng)；展風(fēng)采，龍騰飛！但愿今人優(yōu)育子女，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，共助東方巨龍騰飛！

期中

作文

第三篇：作文講評(píng) 三學(xué)生版

優(yōu)秀作文３４分作文（滿分35分）

闖

馬兒因?yàn)楦谊J，所以闖出了一片廣闊的原野。它奔跑著，馳騁著，從山坡到山腳。

鳥兒因?yàn)楦谊J，所以闖出了一片無垠的天空。它翱翔著、搏擊著，從南方到北方。

魚兒應(yīng)為敢闖，所以闖出了一片浩瀚的海洋。它游動(dòng)著、翻騰著，從淵底到浪尖。

而我們?nèi)祟?，?dāng)然也該闖。只有闖，才能闖出屬于自己的一片美麗新世界。在生機(jī)勃勃的自然界蘊(yùn)涵著無窮的變化，而這些變化似乎都離不開這個(gè)闖字。而在復(fù)雜多變的人類社會(huì)里，又何嘗離得開這個(gè)闖字？

于是，我不禁感嘆，在字典里有千千萬萬個(gè)動(dòng)詞，而闖是其中最具有創(chuàng)造性的一個(gè)。

是的，因?yàn)橛嘘J，我們的世界而變得與眾不同。的確，在人類文明發(fā)展的歷程中，闖無疑是推動(dòng)前進(jìn)最強(qiáng)大的力量。因?yàn)閺堯q的闖，筑起了東西方交流的橋梁；因?yàn)橥咛氐年J，使人類改造自然的能力大大的加強(qiáng)；因?yàn)閻鄣仙年J，世界從此擺脫了黑暗走向了光明??正是有無數(shù)具有創(chuàng)造精神的人敢闖，才筑就了人類今日輝煌的文明。

闖，簡簡單單的一個(gè)字，卻蘊(yùn)藏著大得難以估量的潛能。只要敢闖，就會(huì)有希望；只要敢闖，一切都會(huì)變得不同。通向勝利的道路是靠闖出來的，每一次闖都會(huì)使自己離成功更加的近。

成吉思汗，并非只識(shí)彎弓射大雕，至少他懂得應(yīng)該去闖。比爾蓋茨，若是缺了闖的精神又怎能擁有一個(gè)地跨美、亞、非、拉五大洲的大公司？查德威克，正是在闖的引領(lǐng)下才發(fā)現(xiàn)了中子。愛因斯坦，也正是依靠闖的力量才提出了相對(duì)論。

無論是政治家、經(jīng)濟(jì)家還是科學(xué)家，都需要一種精神。它好像一把利刀，斬除了我們路途上的荊棘，使我們的理想得以實(shí)現(xiàn)。

愛拼才會(huì)贏，敢闖才能贏，就從這一刻，這一秒開始，去闖出自己的一片天地吧！

３４分作文

闖

水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊乃生靈光。人生在世，沒有什么事物會(huì)一成不變，而在我們企圖沖破已不合適的地域時(shí)，往往就會(huì)在世界的另一處，闖出一片屬于自己的耀眼與光彩。在無數(shù)拼搏與探索中，完善豐富了自己的人生旅程。

對(duì)于每一個(gè)人來說，都應(yīng)該擁有“闖”這種精神。當(dāng)閉關(guān)鎖國禁錮了中國發(fā)展，民生凋敝時(shí)，我們奮起闖出了一條對(duì)外開放，改革創(chuàng)新的發(fā)展之路；當(dāng)祖國建設(shè)，人才短缺時(shí)，我們懷揣夢(mèng)想與勇敢，闖出了一條富裕之路；當(dāng)愛迪生為煤油燈微弱的光亮而苦惱時(shí)，他冥思苦想，闖出了電氣時(shí)代的輝煌光亮??“闖”是一種拼搏，一種挑戰(zhàn)，一種創(chuàng)新，一種勇敢，也許前方是坎坷的道路，也許前方荊棘密布，我們都應(yīng)懷揣這種“闖”的勁頭，不畏艱難，敢闖，會(huì)闖，去闖。

記得黑塞的《笛聲》中曾有這樣一段話：“與其退卻，還不如尋求另一條出口。”世事莫測，我們常常陷于這樣那樣進(jìn)退維谷的困境。有的人打“退堂鼓”，處于原地禁錮不前，有的人則尋找缺口，重新調(diào)換，再起東山。在人生的旅途中，阡陌縱橫，每件事在重重迷霧后會(huì)又是一番柳暗花明，峰回路轉(zhuǎn)的景致，這就要求我們鼓起勇氣，不畏艱難的去努力探求。當(dāng)然，這種“闖”不是以莽夫之勇，如無頭蒼蠅般東碰西撞，也不是一味的固執(zhí)己見，頭也不偏不側(cè)的一路向前，而是在“闖”時(shí)擁有一顆充滿希望和夢(mèng)想的心，一個(gè)明辨是非，冷靜睿智的頭腦，一對(duì)明亮，辨別方向的眼睛，一雙堅(jiān)定不移的雙腿。這樣，即使我們被一道難題困擾而愁眉不展，即使身陷困境失意彷徨，即使走錯(cuò)道路迷失方向，也會(huì)因?yàn)閾碛羞@種“闖”的精神，重辟蹊徑，擺脫迷茫，找回新的夢(mèng)想。

所以，“闖”與一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家不得不說是一種缺失的勁頭。個(gè)人因?yàn)椤瓣J”而成就，民族因?yàn)椤瓣J”而融合，國家因?yàn)椤瓣J”而振興。如果沒有當(dāng)年蒙古鐵騎的“闖”，怎么會(huì)有中西方文化的沖撞與融合？沒有哥倫布的闖，怎會(huì)發(fā)現(xiàn)富饒美麗的新大陸？如果沒有哥白尼的闖，怎么回游如此驚人的真理？“闖”與我們，是一種不斷開拓創(chuàng)新，必不可失的精神內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)怎樣去“闖”，去拼搏。

“人生能有幾回博”，讓我們隨風(fēng)奔跑，用夢(mèng)想作翅膀，在這個(gè)美麗豐富的世界勇敢去闖吧！讓我們用時(shí)時(shí)迸發(fā)的思想光華，去開拓遠(yuǎn)方的夢(mèng)想?。常捶肿魑?/p>

闖

鯉魚競躍，獲一片暢游之境，緣何？雛鷹試飛，得一片翱翔之所，緣何？野馬渡江，取一片奔馳之處，緣何？

是因?yàn)殛J的心境，窗的勇氣。物猶如此，況與人乎，況與民族，國家乎？為了生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，為了文明的血液永遠(yuǎn)鮮活，就應(yīng)該闖一闖。

闖，來源于對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，對(duì)新生活的渴望。俗有言道：“水往低處流，人向高出走。生命本來就應(yīng)該是一個(gè)不斷向上，永不停歇的過程。人生在世，本就應(yīng)該沒有最好，只有更好。余秋雨為了行者無疆的理想，放棄了大學(xué)校長的黃金職位，雪萊為了他西風(fēng)的不羈，拋下了巨額的遺產(chǎn)。不要因?yàn)閷?duì)青山的留戀，就失去了一份淥水蕩漾的動(dòng)力；不要因?yàn)閷?duì)小橋流水人家的依眷，便丟開了一展長河落日的雄心。同樣，不要為了人生中的一站勝景，就甘心于錯(cuò)過生命豐富多才的旅程，我們要出發(fā)，我們要向前，我們要闖。

闖，有時(shí)不是內(nèi)心所屬，而是在外界的激勵(lì)迸發(fā)出的力量。有才華而被埋沒如幽州臺(tái)上的陳子昂，這時(shí)我們要的不是獨(dú)愴然而泣下，而是要“闖“；文王拘而渲周易，屈原厄乃作離騷。生命有困厄，這時(shí)需要闖來搏擊出自己的一片天空！有才華己不知而終被人所賞識(shí)，如一鳴驚人的肯尼迪。在他人的激勵(lì)下，我們更容易樹立對(duì)自己的信心，從而激發(fā)“闖”的力量之源。

人需要闖一闖。無論境遇如何，是憂是苦是樂是逸，人們需要掙脫周圍環(huán)境的無形之網(wǎng)，從井底走出，來看看大千世界繁繁，精彩的紛紛世事。惟其如此，方能使心明眼亮，從一個(gè)更宏寬，更高遠(yuǎn)的境界上看問題，從而使自己的內(nèi)心世界更加豐滿，人生之境界得以升華。

那么一個(gè)民族呢？一個(gè)國家呢？同樣需要有“闖”這樣的精神在。清政府的“閉關(guān)主義”帶給中國的是喪權(quán)辱國的痛，而“改革開放”這樣打上了“闖”的烙印的國策卻贏來了一片國富民強(qiáng)。國家民族有了“闖”的勇氣，勇敢地自己展示出去，把外面的精華吸收近來，才能使自己的文明成為一源活水，經(jīng)久不衰。

可見，“闖”不僅是一種行為，而更是一種精神境界，是人生飛渡的青云梯，是榮國盛世的敲門磚。

人生民族皆如此，我亦將無闖而非快！

34分

闖

所謂“鷹擊長空，魚翔淺底。”是“萬類霜天競自由”的闖蕩；“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”是驍勇戰(zhàn)士的闖；“便引詩情到碧霄”，是精神層面的闖。在這個(gè)日新月異的社會(huì)中，我們需要去闖。

闖是一種無可抵擋的力量。

這種力量是拜爾為希臘人民奪取自由，抗擊土耳其時(shí)的高舉的矛；是陸游投筆從戎，奔走沙場的身影；是列寧在“十月革命”時(shí)對(duì)廣大群眾的一次又一次的號(hào)召大家勇敢斗爭的演說；是中華歷史上那些驚險(xiǎn)的以少勝多的“淝水之戰(zhàn)”“官渡之戰(zhàn)”。雖然這些事件的發(fā)生地點(diǎn)與時(shí)代均相差甚遠(yuǎn)，但它們都不約而同的向“闖”這種力量看齊。這樣的一種力量，鼓舞了千萬民眾：為了夢(mèng)想與勝利，勇敢地闖吧！

闖是一種不屈不撓的精神。

從《狂人日記》中的“吃人”，到《中國人失去自信力了么》的“御用文人”；由《為了忘卻的紀(jì)念》中的“中國好青年”，至《拿來主義》的“自己拿來”。魯迅先生用他那犀利睿智的辭藻鋪建了一條條供后人走下去的道路，而自己卻僅執(zhí)一筆，在“白色恐怖”的重壓下游走于生死的邊緣。他以筆墨為武器，以民主雜志為陣地，向敵人發(fā)出猛烈的抨擊。他是在生命之路上闖的人，他闖蕩時(shí)的身影恰是他宣揚(yáng)的不屈不撓的精神。是這樣的精神讓魯迅堅(jiān)持下去，為中國的勝利闖下去。

闖是一種應(yīng)運(yùn)而生的潮流。

從《闖關(guān)東》中朱開山一家勇敢的行為，我們便能感受到“闖對(duì)于整個(gè)社會(huì)變更的力量之大。而現(xiàn)如今，大批量涌入大城市的農(nóng)民工又成為了“闖南闖北闖天下”的“民工潮”。然而他們遇到了不僅僅是財(cái)力物力的困難，甚至是交際中的不適與困窘。然而人口遷移是應(yīng)運(yùn)而生的現(xiàn)象，農(nóng)民工朋友們的心中想著的是賺錢以補(bǔ)貼家用；他們與我們無異，況且他們天生帶著一種“闖”勁莎士比亞說，最卑賤的勞動(dòng)者通常指向著最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。所以，讓我們關(guān)心“民工潮”，讓他們帶著全家的責(zé)任與幸福，勇敢闖下去！

對(duì)于整個(gè)社會(huì)，“闖”是一種勇于突破，敢于創(chuàng)新的行為；雖然我們無法避免它產(chǎn)生的一些弊端，但是“闖”出來的天地總是嶄新，充滿希望的。對(duì)于我們自己，也應(yīng)該在學(xué)習(xí)之路上闖出大好的前景與未來。

闖，是不可缺少的力量、精神、潮流。為了美好的明天，為了絢麗的未來，就讓我們?nèi)リJ吧！

議論類“作文三步曲 ”

（1）議論文只有四個(gè)范疇

? 文章議論的范疇是無所不包的,但如果把議論的問題進(jìn)行抽象的歸類,它們實(shí)際上可分為四個(gè)方面：

? “是什么”，論證性質(zhì)和類別方面的問題

“為什么”，論證目的和原因方面的問題

“怎么辦”，論證方法和途徑方面的問題

“會(huì)怎樣”，論證效能和結(jié)果方面的問題

2）議論文可分三步走

? 第一步，拓展思路。

? 下面以高考作文話題“誠信”為例，對(duì)第一步試作說明：

?1．“是什么”，可以依次想到

2．“為什么”，可以依次想到：

?3．“怎么辦”可以依次想到：4．“會(huì)怎樣”，可以依次想到：注意：為了讓展開更形象、方便，可繪制坐標(biāo)軸，將作文的話題或論點(diǎn)放在坐標(biāo)軸的中心，以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會(huì)怎樣”作為坐標(biāo)軸的四個(gè)方向，將上述內(nèi)容盡量多地寫在每條軸上。寫得越多，思路越開闊

第二步，擬寫提綱。

? ? ? ?

注意：提綱的分論點(diǎn)，是根據(jù)自己的中心論點(diǎn)或論證需要，從某一個(gè)方面選取三至四個(gè)判斷句構(gòu)成的。分論點(diǎn)要符合“三不二可”的要求，即不重復(fù)，不交叉，不包含；可并列，可遞進(jìn)；分論點(diǎn)一般是三個(gè)，或正面，或反面，或正反結(jié)合.?

第三步，充分論證。

范文

?一位老作家寫道：“……以天地為心，以真誠為骨……”他將真誠無欺作為他作文的準(zhǔn)則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點(diǎn)點(diǎn)深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點(diǎn)，無愧于讀者，更無愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣，要對(duì)得起自己的良心。冰心老人說良心就像雨洗過的青山，做到誠信，做到真實(shí)，你是否感到過這種滋味?

或許有人要說，你把誠信與否提高到良心的高度太過矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠信乃至良心的社會(huì)，只能是一個(gè)毫無希望的群體，它的未來不堪設(shè)想。就讓我們一起來吶喊，呼吁誠信的回歸吧!

課堂寫作：

注意：寫作時(shí)，要將所擬的分論點(diǎn)放在各段開頭，每段圍繞分論點(diǎn)展開議論或抒情，并注意整體的協(xié)調(diào)。

? 論證方法盡量多樣，可類比，比喻，舉例，引用，層遞、對(duì)比等。? 語言形式要靈活，可散，可整。

? 表達(dá)方式要綜合運(yùn)用，可描寫，可敘述，可議論，可抒情。

? 文體以議論文和情理交融的抒情散文為主。

? 總結(jié)

? 用這“三步曲”寫話題作文的特點(diǎn)是：

? 1．思考指向性強(qiáng)?？忌玫皆掝}就可以從四個(gè)方面去展開思路，甚至可以作一級(jí)二級(jí)多級(jí)的展開，即從第一次展開中找到中心論點(diǎn)，再從第二次展開中找到分論點(diǎn)。這不僅可以使考生的思考更有序，還可以使考生的思考不斷深入。對(duì)于關(guān)系類或寓意類話題，考生可稍加處理，將話題化成觀點(diǎn)后，引之入“甕”。如“忘記與銘記”，化為“勿忘歷史”就可用此法了。又如“一枝一葉一世界”，化為“小中見大”后就可拓展了。

2．寫作中便于考生發(fā)揮。提綱確定后，考生可以在提綱的指引下，充分地考慮抒情或說理的方式，綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，精選論證的材料，潤色自己的語言，打造文章的靚點(diǎn)。

3．寫出的文章思路清晰，邏輯嚴(yán)密。幾個(gè)分論點(diǎn)有序展開，支撐文章的中心論點(diǎn)，讓閱卷人一目了然。而分論點(diǎn)之間不交叉，不包含，不重復(fù)的關(guān)系，不僅顯示了論據(jù)的充足，也反映了邏輯思維的嚴(yán)密。再加上語言的排比、類比、層遞、對(duì)偶等運(yùn)用，文章在說服力強(qiáng)的基礎(chǔ)上又平添了雄辯的氣勢(shì)。

第四篇：《論語》練習(xí)三講評(píng)

《論語》練習(xí)三

1.就以上兩章內(nèi)容，請(qǐng)你說說孔子是如何看待道德教育和文化教育二者關(guān)系的。

孔子的教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的?？鬃右蟮茏觽兪紫纫铝τ谛?、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識(shí)。一個(gè)人有沒有學(xué)問，他的學(xué)問的好壞，主要不是看他的文化知識(shí)，而是要看他能不能實(shí)行“孝”、“忠”、“信”等傳統(tǒng)倫理道德。這表明，孔子教育重在德行的基本特點(diǎn)。答題參考：

2.“忠” “恕” 兩字的內(nèi)涵是什么？

“忠”指對(duì)人盡心竭力，積極為人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這是就積極方面來說的。

“恕” 指待人寬厚，推己及人，即“己

所不欲，勿施于人”。這是就消極方面來說的。答題參考：

3.在第二則中，孔子認(rèn)為怎樣才能做到仁？

答題參考：“推己及人”是實(shí)行“仁”的重要原

則。

4．在第二則中，孔子把“仁”與“圣”做了區(qū)別，這個(gè)區(qū)別的關(guān)鍵在哪里？請(qǐng)用自己的話簡要陳述。

“仁”著眼于推己及人，側(cè)重于主觀愿望；“圣”追求博施濟(jì)眾，側(cè)重于行為效果。答題參考：

5．在第二則中，孔子認(rèn)為“圣”的境界“堯舜其猶病諸”，你如何理解？

孔子旨在說明達(dá)到“圣”的境界是很困難的，即使是堯舜也為此苦惱，這并不是說“圣”的境界不可追求。

6.C（子路性情豪爽，重朋友情誼，也是一

種高尚的人格。）答題參考：

7.在這場師生對(duì)話中，顏淵的志向反映了怎樣的品格？表現(xiàn)了孔子什么思想？

顏淵富于德性修養(yǎng)，樂意發(fā)揮自己的才干，為大眾服務(wù)，而不夸耀自己的長處，不張揚(yáng)自己的功勞，具有肯奉獻(xiàn)而又謙虛的美德。表現(xiàn)孔子的仁愛思想。答題參考：

8.從這兩段文字看，孔子是如何評(píng)價(jià)管仲這個(gè)人物的？

答題參考：認(rèn)為管仲不知禮，肯定管仲有仁德。

9.從孔子的評(píng)價(jià)中可以看出孔子“仁”的含義是怎樣的？

一方面，孔子認(rèn)為，要治國平天下必須德才兼?zhèn)?；另一方面，孔子認(rèn)為，像管仲這樣能夠“尊王攘夷”，反對(duì)使用暴力，使社會(huì)安定的人，就不必像匹夫匹婦那樣，斤斤計(jì)較他的節(jié)操與信用?？梢娍鬃印叭省钡臉?biāo)準(zhǔn)是能維護(hù)王權(quán)、愛護(hù)百姓，而不必拘于答題參考：

小信。當(dāng)然，孔子肯定管仲仁德而否認(rèn)管仲知禮，也表明了孔子的仁和禮之間存在著矛盾，同時(shí)也表明了孔子的通權(quán)達(dá)變。

10.根據(jù)上述材料，說說你對(duì)“樂”字的理解。

他所講的“樂”并不是肉體的快樂，而是一種精神的平靜和滿足。所以雖然在惡劣的生答題參考： “樂”是什么？活條件中，他還是“樂”?？浊鹫J(rèn)為，在他所想的完全的人格之中，個(gè)人和自然、社會(huì)的關(guān)系，都有適當(dāng)?shù)陌才?。這就為一個(gè)人布置了一個(gè)“安身立命之地”，在其中他可以幸福地生活下去。這就是孔丘的“道”。

怎樣才能獲得“樂”？孔丘認(rèn)為在他的學(xué)生中，顏回是最好的。他說：“回也，其心三月不違仁。其余則日月至焉而已矣?！保ā墩撜Z·雍也》）“仁”是完全的人格，也是一種精神境界。達(dá)到完全人格的人，就有這種精神境界。經(jīng)常在這種精神境界之中的人稱為“仁”，孔丘把“樂以忘憂”作為他自己的一項(xiàng)成就。他一生到處碰釘子，應(yīng)該說是處于憂患之中，但他還是“樂以忘憂”。他是“忘憂”，并不是強(qiáng)制他自己勉強(qiáng)地不變。“不知老之將至”，也是忘憂的一種表現(xiàn)。其所以能如此，就是因?yàn)?，他有一個(gè)“安身立命之地”。那就是他的“道”。他說：“朝聞道，夕死可矣?！保ā墩撜Z·里仁》）這里說：“安身立命之地”，對(duì)于人生的重要。

11． 孔子說自己“樂在其中”，談?wù)勀銓?duì)此處孔子提及的“樂”的內(nèi)涵的理解。

為心中的堅(jiān)定信念（道德修養(yǎng)、仁的追求）而樂，為能夠堅(jiān)守“樂”而樂。答題參考：

12．后世的儒者遵從孔子的信念，如孟子提出“舍生取義”，董仲舒提出“正其義不謀其利”，都力圖追求道德精神的完善，從上述幾章看，儒家價(jià)值觀的核心是什么？說說這些觀點(diǎn)對(duì)你現(xiàn)實(shí)生活的啟示。（不超過50字）

儒家的核心價(jià)值觀特色——重義崇德。啟示：在艱難困苦中也能感受生活的意義和價(jià)值堅(jiān)定自己的人生信念，在飽經(jīng)憂患中保持自己的人格尊嚴(yán)，牢記自己的人生使命。（只要答一個(gè)方面，言之成理即可）答題參考：

13．孔子是怎樣形象地表述自己的“苦樂觀”？

答題參考：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦

在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！庇眯蜗蟮谋扔鞅硎霭藏殬返赖乃枷?；“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！庇每鋸埖氖址▽懗鲎约簶芬酝鼞n的心境。

14.你如何看待這種“苦樂觀”的？

答題參考：言之成理即可。

15.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)以下句子的理解和感悟。

不義而富且貴，于我如浮云。——《論語?述而》

答題參考：（一要有自己的一定的理解感悟，二要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或自身實(shí)際）

由于現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人在富貴面前往往會(huì)不擇手段，故，站在道德的高度上，我們認(rèn)同孔子這句話：君子愛財(cái)，取之有道；以不義手段取得富貴，是不道德的，如過眼浮云一樣毫無價(jià)值。（1）

（2）我們長期以來對(duì)孔子“不義而富且貴，于我如浮云”這句話的上述理解可能是不準(zhǔn)確的，起碼是不到位的。事實(shí)上，孔子的這一思想，是在為無權(quán)無勢(shì)的“窮人”“正名”，即賦予道義上的合法性，它與《論語》里的另一句話——“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”異曲同工。簡言之，孔子在告訴我們：在一個(gè)無道即不義的社會(huì)中，做一個(gè)無權(quán)無勢(shì)的窮人不是丟臉的事情。

16．（1）綜合上述5段材料說說在傳統(tǒng)儒家看來，作為一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)具有哪些素養(yǎng)？（2）你認(rèn)為這些素養(yǎng)中哪種最重要？為什么？

應(yīng)具有如下素養(yǎng)：堅(jiān)守正道，心懷仁愛之心，心胸開闊，意志堅(jiān)毅，博學(xué)多才。答題參考：（1）

（2）任選一種，言之有理即可。

17.請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”的理解。

把實(shí)行仁德作為自己的責(zé)任，的確責(zé)任重大；為之奮斗一生，的確路途遙遠(yuǎn)。這正所謂任重道遠(yuǎn)。這樣的積極入世的人生態(tài)答題參考：

度，這樣的以天下為己任的偉大人生，是值得我們學(xué)習(xí)并終生追求的。

18．在孔門眾多弟子中，顏淵以什么著稱？

答題參考：以安貧樂道、好學(xué)的德行著稱

19．孔子認(rèn)為顏淵之死對(duì)他而言，簡直是老天要了他的“命”。孔子為什么這么說？（2分）

表現(xiàn)了孔子對(duì)顏淵之死的極度痛惜。因?yàn)轭仠Y是孔子所贊賞的賢人（君子）的典型代表 答題參考：

20.你認(rèn)為孔子在這里表達(dá)了一種什么樣的高尚情懷？

答題參考：安貧樂道

21.浮云可以使人聯(lián)想起許多比喻義，有人說，浮云虛無縹緲，不可捉摸，孔子以此比喻不義得來的富貴也具有虛無、難以捉摸的特點(diǎn)。對(duì)此，你是怎樣理解“浮云”這一比喻義的？

聚散無常，喻不義得來的富貴，瞬間即逝，極為短暫；云在天上，高不可及，比喻不義得來的富貴與己無關(guān)，用不著汲汲而求之；浮云輕飄淡然，喻不義得來的富貴無足輕重。孔子在這里用比喻表明了自己堅(jiān)持道義的信念。答題參考：

22.孔子認(rèn)為君子的“義利觀”是怎樣的？請(qǐng)加以概括。

重義輕利；見利思義；追求財(cái)富符合道義，不符合道義的財(cái)富不去追求。答題參考：

23．現(xiàn)代社會(huì)是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們不能回避利益問題。你認(rèn)為君子的“義利觀”對(duì)我們現(xiàn)代人有什么指導(dǎo)意義？

在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，會(huì)出現(xiàn)金錢至上的拜金主義的思想及片面追求經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)答題參考:

象，但面對(duì)金錢、財(cái)富，我們要“義”字當(dāng)頭。合于“義”的“利”可取，不義之財(cái)，雖貧不取；君子愛財(cái)，取之有道。行義以達(dá)其利，通過做“義”之事，獲得利益。

第五篇：作文講評(píng)

感恩作文講評(píng)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：1能夠?qū)徢孱}目要求，按要求寫作 2理清寫作順序，使自己的作文條理清晰 3按中心思想組織素材 【原題再現(xiàn)】

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護(hù)、師長的關(guān)愛、朋友的真情似乎是理所當(dāng)然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。

感恩是為人的基本準(zhǔn)則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時(shí)感恩之心又有如玫瑰，需要細(xì)心栽培與呵護(hù)。

請(qǐng)以感恩為話題，寫一篇800字的作文。

出現(xiàn)問題A語言不規(guī)范：感恩不可帶賓語，因?yàn)樗旧硎且粋€(gè)短語，應(yīng)該說成感恩于社會(huì)感恩于父母等等

B錯(cuò)別字多。脆落（脆弱）即然（既然）弱后（落后）

C病句：1雖然是一首老歌，卻唱紅大江南北。（老歌和唱紅有轉(zhuǎn)折關(guān)系嗎）2每天早上都會(huì)有可口的飯菜把我們從夢(mèng)中叫醒 3這分無薪無假的工作就是母親。4父母把我們含辛茹苦的哺育成人

D敘述不到位。引用材料不錯(cuò)，但就是不能貼題，徘徊在門外邊。例如: 天空正因?yàn)橛辛诵▲B（天空給了小鳥廣闊的空間）才有了生機(jī)，小鳥正因?yàn)槎酶卸鞑艜?huì)盤旋于藍(lán)天；大地正因?yàn)橛辛酥参锊庞辛司G色，大樹正因?yàn)槎酶卸鞑艜?huì)有落葉歸根之景（大地給植物以生長的土壤，植物正因?yàn)槎酶卸鞑艜?huì)抱以綠意蔥蘢）

亮點(diǎn)展示：佳題

感恩從小事做起------劉煥星

帶著感恩上路-

路在左，感恩在右

我有一顆感恩的心

佳句1魏勝男

展開一張叫情感的紙，提起一支叫感激的筆

2甄春靜

陽光普照大地，鮮艷的花朵是對(duì)他的回報(bào)，春風(fēng)輕撫萬物，嫩綠的草是對(duì)他的回報(bào) 3乜鳳榮春 花為感激雨露的滋潤而散發(fā)芳香，柳枝為感激春風(fēng)的撫慰而抽出新芽；果樹為感激人們的培育而結(jié)出碩果；樹葉為感激根的滋養(yǎng)而落葉歸根；小草為感激大地的哺育而將它裝扮一新

佳作

呂順先 梁歡

徐桂娟 田永君 乜鳳榮 崔明星 王蒙蒙 海瀟 王福元 李煥雨 【寫作指導(dǎo)】

寫好這篇作文，要注意以下幾個(gè)問題：

（一）什么是感恩。

寬泛的說就是對(duì)別人所給的幫助表示感激。它的情感比感謝要深切、要厚重、要豐沛。

（二）對(duì)誰感恩。

這個(gè)問題其實(shí)就是這篇文章的主要寫作對(duì)象和范圍。

在寫作范圍上同學(xué)們一定要拓寬選材空間，可以思考的范圍有：回顧歷史，放眼社會(huì)，傾聽大自然，展望未來。

在寫作對(duì)象上同學(xué)們要傾注豐富情感，可以寄托的情感的載體有人、物、景、事等。

（三）感恩的原因。

這是這篇作文的寫作緣由。感恩，充實(shí)著我們的生活；感恩，塑造著我們的心靈；感恩，使世界變得美麗；感恩，使我們擁有愛心，天天擁有感恩之心是多么幸福、清凈的境界。但現(xiàn)代社會(huì)中有很多缺乏感恩的表現(xiàn)：對(duì)父母辛苦的無動(dòng)于衷、對(duì)老師付出的漠然置之、對(duì)動(dòng)物受傷的冷眼相待、對(duì)別人危難的缺乏同情、對(duì)民族憂患的缺乏關(guān)注。。面對(duì)這些現(xiàn)象，我們可以展現(xiàn)自己與寫作對(duì)象之間發(fā)生的事件交往、情感交流和獨(dú)特體悟。很多事情、很多情感值得我們寫入作文。可以參考的有：1父母親的愛惜、呵護(hù) 2老師們的指導(dǎo)、教誨 3朋友間的關(guān)心、提醒 4陌生人的幫助、風(fēng)險(xiǎn) 4大自然的恩賜、賦予 5失敗后的鞭策、啟迪 6祖國、民族的強(qiáng)壯、哺育

（四）怎樣感恩

感恩，不像你想像得那么遙不可及，它做起來也很簡單。以下給出幾個(gè)小材料，通過這幾個(gè)小材料，一一的總結(jié)出我們可以借鑒的感恩的做法：

一．為何國王把王位傳給第三個(gè)兒子？

有個(gè)國王有三個(gè)兒子，他很疼愛他們，但不知傳位給誰。最后，他讓三個(gè)兒子回答如何表達(dá)對(duì)父親的愛。大兒子說：“我要把父王的功德制成帽子，讓全國的百姓天天把您供在頭上?！倍鹤诱f：“我要把父王的功德制成鞋子，讓普天下的百姓都知道是您支撐他們?！比齼鹤樱骸拔抑幌氚涯?dāng)做一位平凡的父親，永遠(yuǎn)放在我心里。”最后，國王把王位傳給了第三個(gè)兒子。

通過這則材料我們總結(jié)出的是：

——感恩需要真誠，它應(yīng)該來自心靈的深處。

二、小女孩為何獲得“雷鳴般的掌聲”？

老師正在做一次如何感恩父母的調(diào)查。一個(gè)同學(xué)馬上說：“等我長大的時(shí)候，我要送一套很大很大的別墅給他們?！逼渌耐瑢W(xué)露出驚奇和羨慕的目光。另一個(gè)同學(xué)接著說：“我要請(qǐng)爸爸媽媽出去旅游，南極的冰川和北極的極光就是我送給他們的禮物！”其他的同學(xué)傳出不小的贊嘆聲。只有一個(gè)女孩怯怯地說：“我要給媽媽洗頭，讓??讓她的長發(fā)飄逸起來??”空氣在這一刻凝固了，教室里靜得能聽見心跳聲?！盀槭裁?？”老師不解地問。“在一次車禍中，媽媽的雙手致殘了，只有我給她洗頭??對(duì)媽媽來說，洗頭是種幸福！”教室里爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。

通過這則材料我們總結(jié)出的是： ——感恩需要愛，它是幸福的另一種表達(dá)。感恩需要細(xì)心呵護(hù)，它應(yīng)該來自平凡的生活。

三、奧運(yùn)會(huì)冠軍顧俊的感人之處何在？

《江南時(shí)報(bào)》報(bào)道，載譽(yù)歸來的奧運(yùn)會(huì)冠軍顧俊回到家鄉(xiāng)無錫，得知父親顧德元所在的無錫第四紡織機(jī)械廠正遇到貸款難題，便毫不猶豫地拿出自己的16枚金牌，給父親拿去作為貸款抵押。如今，這家企業(yè)蒸蒸日上。當(dāng)職工們共拿出20萬元獎(jiǎng)勵(lì)她時(shí)，顧俊卻說：“我為家鄉(xiāng)人民做些事情是應(yīng)該的??沒有家鄉(xiāng)的哺育，就沒有我的今天?！?/p>

通過這則材料我們總結(jié)出的是：

——感恩需要提升境界,它應(yīng)該來自博大的胸懷。

四、國手拒絕回國原因哪般？

釜山亞運(yùn)會(huì)之前，中國籃球協(xié)會(huì)召回在美國打球的王治郅，準(zhǔn)備將他與姚明、巴特爾組成固若金湯的防線。然而，由于害怕經(jīng)濟(jì)利益受到損失，這位無人能替的國手最終沒有回國效力。比賽的結(jié)果可以想象，我們以幾分之差屈居亞軍??

通過這則材料我們總結(jié)出的是：

——感恩應(yīng)該遠(yuǎn)離冷漠，拒絕自私，對(duì)心胸狹窄勇敢地說“不”?！舅夭姆e累】

一、名人名言

1、投我以桃，報(bào)之以李?！对娊?jīng)?大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！抖Y記》

3、受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！V語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。——英?薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操?！牧⒎?/p>

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點(diǎn)溫暖。——巴金

7羊跪乳鴉反哺

8老萊子斑衣娛親

田世國割腎救母--------報(bào)養(yǎng)育之恩

9姜子牙報(bào)周文王 管仲報(bào)桓公 韓信報(bào)高祖

韓信報(bào)漂母

諸葛亮報(bào)劉備的知遇之恩 10 愛國志士學(xué)成歸國報(bào)祖國養(yǎng)育之恩：李四光

錢學(xué)森

梁思禮

（火箭系統(tǒng)控制專家、中國科學(xué)院院士）

錢偉長

童第周（1902-1979），生物學(xué)家。朱光亞：中國科學(xué)院、工

程院院士；中國兩彈之父他早期主要從事核物理、原子能技術(shù)方面的科學(xué)研究工作

二、詩句

1、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！稇戅r(nóng)》

3、但令一顧重，不吝百身輕?！R照鄰

4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我，長 我 育 我，顧 我 復(fù) 我，出 入 腹 我。(其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護(hù)持我，養(yǎng)我長大教育我。照顧我掛念我，出門進(jìn)門想著我。)——《詩經(jīng)-小雅》

三、其它材料

1．1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。他們?cè)诤Ｉ项嶔ふ垓v了兩個(gè)月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個(gè)冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病?；钕聛淼娜藗兩钍制D難，他們?cè)诘谝粋€(gè)春季開始播種。為了生存，整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個(gè)日子來永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國感恩節(jié)的由來。

感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點(diǎn)改變?！边@些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時(shí)我們也不會(huì)享受真正的樂趣。

感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì)，豁達(dá)的處理。這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！备卸?，是一種唱歌生活的方式，它來自對(duì)生活的愛與希望。

3、曾有一個(gè)佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責(zé)罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風(fēng)險(xiǎn)浪差點(diǎn)要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！”有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩？” 佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強(qiáng)把我拉入水中，教我學(xué)會(huì)的。不是師父，我命今日休矣！”遇了難，不是責(zé)備任何一個(gè)人，而是心存感激，人生達(dá)到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達(dá)，在這個(gè)世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？

成語故事：東郭先生與狼；農(nóng)夫與蛇；銜環(huán)結(jié)草；陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動(dòng)物尚且會(huì)感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會(huì)長久地凝視你離開表達(dá)感激之情，可是這一刻很快就會(huì)過去；他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感。

5、有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時(shí)，一個(gè)門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了?！彼亓艘宦暋爸x謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個(gè)長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺(tái)采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦?！笨睆洿鸬溃骸耙虒?dǎo)門生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是。在今天的場合，最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會(huì)感激別人對(duì)自己的關(guān)心?！?/p>

6、意大利有個(gè)女探險(xiǎn)家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對(duì)沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時(shí)，他極為真誠的說說：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過?！钡拇_，人類的一切都是大自然所賜予的。對(duì)于這個(gè)世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

7、一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙寫信安慰他，?/p>

他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對(duì)任何一個(gè)人來說，失竊絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個(gè)故事，啟發(fā)我們?cè)撊绾胃卸魃睢?/p>

感恩，是我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)看到危機(jī)，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而過去前進(jìn)的動(dòng)力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對(duì)生活的愛與希望。

在水中放進(jìn)一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

8、越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。困頓中，徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當(dāng)柴燒。妻子阻止他說：“我們能活下來，多虧了它。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它?！?/p>

9、在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)結(jié)束后，一女記者登上講壇，在表達(dá)了景仰之情后，尤顯突

兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠(yuǎn)地固定在了輪椅上，你不覺得命運(yùn)讓你失去了很多東西了嗎？”全場一片寂靜?；艚鹞⑿σ琅f，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對(duì)了，我還有一顆感恩的心。”全場掌聲不息。生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤.10、馬太．亨利一位有名的圣經(jīng)學(xué)者，有一次被一位強(qiáng)盜搶了他的錢包．他在日記中寫下了這幾點(diǎn)：＂讓我感恩，第一，因?yàn)樵谶@之前，我從未被打槍；第二，因?yàn)殡m然他們奪去我的錢包，但沒奪取我的生命；第三，因?yàn)殡m然他們奪去我的一些錢，但并不多；第四，因?yàn)槭俏冶蝗舜驌?，而不是我打搶人．＂這例子告訴我們，無論環(huán)境何等惡劣＇只要我們往好的一方面去想，我們一定能發(fā)現(xiàn)值得感恩的理由．

11、一小男孩送給母親的禮物：走了很遠(yuǎn)的路，撿回一個(gè)小石頭。

12、子貢是孔子在外流浪14年的最大收獲，也是孔子晚年的“機(jī)要秘書”。如果說顏淵是“完美版孔子”，是孔子精神的化身，那子貢就是“實(shí)踐版孔子”的成功代表。中國古人說君子立德、立功、立言，子貢在這三方面，均無可挑剔，尤以立功為卓著。司馬遷說“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，五國各有變”、“常相魯、衛(wèi)，家累千金”，儼然是戰(zhàn)國后期蘇秦、張儀的祖師爺。孔子死后，子貢成為理所當(dāng)然的“大阿哥”，別人都是守孝三年，唯獨(dú)子貢“廬于冢上，凡六年”。子貢有高傲的氣質(zhì)，卻以謙遜的姿態(tài)，從老師那學(xué)到了精粹的知識(shí)。子貢是所有孔門弟子中，最沒有酸腐書生氣的。有話明說、直說的子貢，死后沒有薪火后繼，反倒是孔子有點(diǎn)瞧不上眼的“參也魯”的曾子，成為孔門衣缽的傳遞者。

思考：王祥臥冰求鯉是感恩嗎2孝順和感激父母的養(yǎng)育之恩完全一樣嗎

【范文示例】

心靈之瓶，感恩不絕

松子會(huì)感恩于那懸崖的陡峭，讓它成為黃山那棵峻秀突兀的表松，河流會(huì)感恩于那曲折四環(huán)的河堤，讓它成為注入滄海的一劑清流，幼蟲會(huì)感恩于那封閉結(jié)實(shí)的繭，讓它成為破繭而出的翩翩飛舞的蝶……我們感恩，感恩于——

（一）“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維，我有我愛的和愛我的親人和朋友，我還有一顆感恩的心……”

這是美國物理學(xué)業(yè)家史蒂芬?霍金在面對(duì)記者的提問時(shí)在鍵盤上敲出的話語，當(dāng)時(shí)那位記者的提問是：“您受遍了人生的疾苦，最后還只生活在輪椅上度過余生，您認(rèn)為你的生活的意義何在？”我不知道那位記者在聽到霍金先生的回答后心里是怎么想的，但我所想到的便是霍金先生的如此博愛的情懷與感恩的情懷是何等的偉大，常人尚難以做到，更何況這位飽受疾苦的先生呢？或許也正是由于有了這顆感恩的心，才得以讓他有“夸克”“黑洞”的陪伴下取得了輝煌的成就，創(chuàng)造了新的歷史。

這便是感恩的力量與回報(bào)，感恩于生活，或許生活便會(huì)賜予你驚人的力量，讓你登上世界之巔。

（二）感恩于苦難與磨煉，便會(huì)成就于苦難與磨煉，法國著名大提琴師馬友曾說過：“我并不認(rèn)為我童年時(shí)候的被迫練琴的日子是在受苦，盡管它讓我失去了許多同齡的所享有的快樂，我感恩于那段日子，是它讓我取得了今天的成就。”苦難與磨煉雖然讓人困頓過，讓人迷茫過，讓人失落過，但亦讓我們重新站立，讓我們搏去風(fēng)浪，讓我們沖上勝利的云層，所以我們感恩于生活，感恩于命運(yùn)，感恩于賜予我們苦難的老天。我們得感恩，因?yàn)樯系墼陉P(guān)閉一扇門的同時(shí)又打開了另一扇門，感恩讓我們獲得進(jìn)入這張門的鑰匙，到了門內(nèi)，我們依照感恩，感恩于那下一張門的打開。

（三）《二泉映月》是阿炳時(shí)生活的感恩；《老人與海》是海朋威對(duì)人生的感恩，《史記》是司馬遷對(duì)世人的感恩；《離騷》是屈原對(duì)那滔滔江水的感恩，他們感恩，他們創(chuàng)造；

烏鳥私情是對(duì)親情的感恩；

海內(nèi)百川是對(duì)友情的感恩。

…… 我們的心靈之瓶需裝滿感恩之水，這樣，我們便在感恩中獲得新生！

我們感恩！

感恩情結(jié)滋潤了我的人生

如果說雨滋潤了它深愛著的大地，如果說陽光滋潤了它珍愛著的綠葉，那么，我說感恩的情結(jié)滋潤了我的人生。

還記得那一個(gè)教會(huì)我感恩的人，他叫田世國，他的母親患了腎癌，當(dāng)他聽到這個(gè)消息的時(shí)候，他的手在顫抖，但是這份感恩的心立即讓他作出了一個(gè)決定——捐腎，他說：“母親一輩子為兒女操勞，到了該享福的時(shí)候，卻又得了這種病，我不忍心，我本是從母親身體里出來了，捐出一個(gè)腎，算是物歸原主……”好一個(gè)“物歸原主”，回答了追況問上了千年的問題，那就是：“稚言寸草心，報(bào)得三春暉？”感激父母，這是我們從呱呱墜地那一天就心存的一份情懷。我感激他們給了我舒適的生活，給了我精神的鼓舞，給了我無助的攙扶，給了我痛楚時(shí)的撫慰，我真的真的感謝父母，用他們的血汗鑄就我人生的平坦大道。

自從知道“感恩”這個(gè)詞之后，并且，深深地感知它的內(nèi)涵之后，這種感恩的情懷就一直潛藏在我的意識(shí)里，我明白，正是由于這種感激，才讓我不斷的奮進(jìn)，在高考這扇大門前，我會(huì)冷靜地思索，努力地付出，即便我像蝸牛一樣總比別人慢一拍，但是我要像《蝸牛》里唱的那樣“我要一步一步往上爬，直到陽光靜靜地照在我臉上?！币?yàn)槲乙貓?bào)父母，我還要回報(bào)老師，回報(bào)社會(huì)。

誰能說中國女排不是好樣的？誰又能說中國女排沒有感恩的情結(jié)呢？是她們，又一次用自己的付出與成功讓我深深感悟“感恩”原來也可以戰(zhàn)勝對(duì)手。2004年，中國女排是帶著20年期盼上陣的，她們心知不可辜負(fù)祖國人民的一片赤誠，為了回報(bào)祖國，回報(bào)人民，就在那最后一扣，他們都抓住希望，攀援著意志的臂灣，直至敲響了歡樂的鑼鼓，我佩服她們，我要向她們學(xué)習(xí)，把感恩的情懷化為一種拼搏上進(jìn)的動(dòng)力。

我可以說，只要我們心存感激，感激上帝給了你一張可愛的心臉，感激父母養(yǎng)育了你，感激老師培育了你，感激學(xué)校給你一個(gè)修身之處，感謝社會(huì)給了你一個(gè)展現(xiàn)的舞臺(tái)，感激上天給了你陽光，感激大地給了你溫暖……這樣，你我還有什么理由不去搏擊人生？

我要說，感謝上帝賜予我感恩的情懷，讓我的人生鮮活亮麗。

感恩創(chuàng)造美好世界

最應(yīng)該記住的最易容忘記，可誰還記得乳的甘甜？最應(yīng)該感激的最容易忽視，可是誰又親吻過腳下的土地？

——題記

上蒼造物，何等超絕，在賦予生命命的同時(shí)也賦予了我們一顆感恩的心。當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達(dá)了他們感恩的情懷時(shí)，當(dāng)佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時(shí)，當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”書寫出他們心中的感激時(shí)，我們內(nèi)心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時(shí)才能煥發(fā)它的光彩？我們有著感恩的心，如同“人之初，性本善”一樣與我們生命同在，我們?cè)谕浉卸鞯耐瑫r(shí)，也失去了很多。

詩人食指曾說：我們?cè)庵贡匙哌^大地，深知人生的風(fēng)霜雨雪，當(dāng)我們秉持著感恩的心時(shí)，便將煩惱與不快踏進(jìn)了泥濘，從而感嘆，生活如此美好，人生如此多姿，真的，只要我們有著感恩的心，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，長者的批評(píng)是甜的，朋友的忠告是香的，母親的嘮叨是彩虹，是我們鋪就人生之路的基石。

最樸實(shí)的方式承載著我們千晨年來的傳統(tǒng)，蘊(yùn)孕著我們獨(dú)特的民族情景。

千百年前：“管跑之交”暗含著朋友間的感恩；岳飛“精忠報(bào)國”滲透著對(duì)祖國的感恩；蘇武“十年牧羊”更指示著對(duì)民族感恩。“知恩國報(bào)”影響著世世代代的后世子孫，無與倫比的百世偉業(yè)，綿延壯大的中華民族，出于對(duì)東方金色陽光的感恩，為這塊華夏熱土的感恩，一代又一代中華人的苦心經(jīng)營，一批一批仁人志士的嘔心瀝血，他們懷著感恩的心，為中華民族捍灑自己的汗水，激揚(yáng)著火一樣的青春。

感恩是一種最大的美德，時(shí)時(shí)處處懷著感恩的心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己你能享受生活，你能隨時(shí)隨地的獲得快樂。

父母說：感恩是我將我父母對(duì)我的愛盡可能的回報(bào)，并將其貫注于我的孩子。

老師說：感恩是將社會(huì)賦予我們的神圣使命更好的完成。

醫(yī)生說：感恩是使病人遠(yuǎn)離痛苦，使人民身體安康。

戰(zhàn)士說：感恩是誓死護(hù)衛(wèi)祖國的每一寸疆土。

…… 智者的智慧往往在于，用感恩的心對(duì)待自己所處的環(huán)境，崗位，無怨無悔，用感恩的態(tài)度事創(chuàng)造自己的輝煌！

感恩與幸福

一個(gè)美國青年開著自己新買的“菲亞特”汽車在街上行進(jìn)時(shí)，他很小心，因?yàn)樗轮車惺裁匆馔鈺?huì)弄臟他的車，他一路按響著喇叭生怕撞著別人，一路都很穩(wěn)當(dāng)，但出利意料的，當(dāng)他拐過一個(gè)彎時(shí)，只聽見車門猛的響了一下，他迅速的反應(yīng)過來，急剎車很快停住了，然而當(dāng)他走出車門時(shí)卻發(fā)現(xiàn)沒有什么別的東西被他車損壞，倒是自己車門留下了一個(gè)深痕，旁邊站著個(gè)蓬頭小孩，他有些惱了，但小孩很快趕過來解釋道：“叔叔，對(duì)不起，我想我不這樣做的話，我將永遠(yuǎn)的失去前面從輪椅上滑下來倒在地上的哥哥，我實(shí)在一個(gè)人挪不動(dòng)他。”年青人聽了，怒氣一下子壓下去了，他沒有去責(zé)怪孩子，也沒有再去修自己的門車門，因?yàn)樗篮⒆犹嵝蚜俗约簽榱四承〇|西應(yīng)該勇敢無悔地去做，不管結(jié)果如何，他應(yīng)該去感謝小孩，他也相信小孩也一定會(huì)感謝自己。

這難道不是在帳獲一種幸福嗎？很多時(shí)候感激別人會(huì)讓你的心得到釋放，讓你在感恩之后獲得寬慰與幸福。因?yàn)槿嘶钤谝采鲜艿降亩骰萏啵覀兊男木壥潜持鴤鶆?wù)在跳，我們的生命是父母給的，我們的健康成長傾注了太多人的心血，我們的不爭氣曾令多少人傷痛，我們的失敗曾令多少人跟著一起懊喪。有多少人為了自己而有了花向的頭及，有多少人在我們成長的路上給了我們支持與鼓勵(lì)勵(lì)。我們能說我們能不還“債”嗎？不能。

很多人為了還“債”學(xué)會(huì)了感恩，高爾夫球巨頭伍茲一生的拼搏就是為了給母親一套別野，他成功了，我想他收獲的一定是甜美的幸福。為了搶救母親的田世國，不也是為了感恩，我想他心里有的只是幸福，絕沒有后悔與痛楚。

感恩像一杯香茗，品完后才知道味無窮，感恩像一把雨傘，撐開后才知道無風(fēng)無雨，感恩像一架鋼琴，彈起來才知道清音絕美。

學(xué)會(huì)感恩，釋放那沉重的負(fù)擔(dān)。學(xué)會(huì)感恩，讓給你關(guān)愛的人得到你的陽光，學(xué)會(huì)感恩，讓感恩后的幸福長留心中！

攜著感恩之心上路 在人生崎嶇的道路上，多少無私的關(guān)愛，點(diǎn)亮了靈魂的燈塔，多少善意的幫助，叩響了心靈的大門，常懷揣著一顆感恩的之心上路吧。痛苦將不再有，歡樂將與你為伴。我的記憶的門敝開，思緒飄向更遠(yuǎn)處。

感恩節(jié)的來源

在蒼蒼的太平洋上，二百多名清教教徒正忍受著生死的考驗(yàn)，祈禱著新大陸的出現(xiàn)，他們?yōu)榱颂与x歐洲大陸對(duì)教徒的殘害，不忍視教義的踐糟，毅然踏上了風(fēng)雨的旅途，他們?cè)诿悦Ｖ袌?jiān)忍，在困苦里執(zhí)著，終于在兩個(gè)月后到達(dá)美洲。取得第一次收成后，他們用食品祭拜天地，感謝當(dāng)?shù)赝林膸椭：髞?，這便成了一個(gè)世界性的節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日里，我們可以互相表達(dá)謝意，感謝生活的美好。

師生恩，父母情

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，父親的嚴(yán)辭責(zé)備中承戴著無限的希冀，母親的溫柔呵護(hù)里蘊(yùn)含著無限的關(guān)愛，是他們用勤勞的雙臂支撐起一座遮風(fēng)撐雨的家，是他們用成熱的心護(hù)愛著嫩幼的兒女，濃情化不開的愛??！讓孩子們一輩子也走不出您那雙飽含深情的眼睛。我雖不能做出驚天動(dòng)地的舉動(dòng)，但也不志在母親節(jié)送一個(gè)束康乃馨，在父親節(jié)掛上一個(gè)電話，深情地說一聲：爸媽辛苦了！

“三寸粉筆，三尺講臺(tái)言國運(yùn)！一顆開心，一生秉燭鑄民魂”，老師啊，是你們放牧自己的在青春，收獲祖國的富強(qiáng)，任勞任怨，即使要根根銀絲爬上額際也毫不在乎，我在詞匯的海洋中遨游，以尋找世間最美的詞藻，我在美好的花園里游覽，以覓得世界間最美的篇章，獻(xiàn)給您祝您永遠(yuǎn)健康！

感恩是欣賞人生

無論是從感恩節(jié)的來源，還是我們的生活感受，只有真正擁有一顆感恩的心，方可欣賞人生，感悟人生的真締和美好。

霍金在問及自己的心靈時(shí)，他用心靈寫下：我有朋友和親人，我有我堅(jiān)信的真理，更重要的是我有一顆感恩的心，感動(dòng)中國獲得者之一田世國用自己的腎獻(xiàn)給自己的母親，用感恩的真誠換來了母親的健康，今天數(shù)人潛然淚下，史鐵生著作《地壇》，感謝挫折讓他擁有了一顆果敢的心……

攜一顆感恩之心踏上人生的旅路吧，讓我們充滿感激，不論是案情和援助，還是困苦和磨難，你將獲取美完的人生！