第一篇：心理健康教育教案如何使我們的心理更健康

心理健康教育教案如何使我們的心理更健康

一、教學(xué)內(nèi)容：如何使我們的心理更健康

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度

2、提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平

3、讓學(xué)生樹立正確的名利觀

4、培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣

三、教學(xué)方式：專題教育

四、教學(xué)要點：

重視中學(xué)生心理健康教育

中學(xué)生是民族的希望，祖國的未來。他們的心理是否健康，關(guān)系到我們民族的整體素質(zhì)能否提高，關(guān)系到國家的未來與興衰，應(yīng)引起整個社會的關(guān)注。

聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織曾經(jīng)提出過一個響亮的口號，“健康的一半是心理健康。”并解釋：健康不僅是指一個人沒有疾病的癥狀和表現(xiàn)，而且是一個人的良好身體和精神以及社會的適應(yīng)狀態(tài)。

據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)今中學(xué)中有部分學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏自立能力，缺乏奉獻(xiàn)精神，利己主義嚴(yán)重。且由于他們處于生長期，心理、生理都不成熟，學(xué)習(xí)、生活諸多煩惱積壓在心內(nèi)，產(chǎn)生了不必要的焦慮，孤僻，自暴自棄等心理問題。

在實施素質(zhì)教育的今天，這樣的心理狀況，怎能適應(yīng)未來社會的生存發(fā)展，怎能成為合格的跨世紀(jì)的一代建設(shè)者和繼承者，對此感到憂慮。

心理健康教育是針對當(dāng)前中學(xué)生出現(xiàn)的種種心理問題，提出的一種積極的教育思想和方法。在實踐中，我們應(yīng)從以下幾方面入手。

在實施素質(zhì)教育的今天，這樣的心理狀況，怎能適應(yīng)未來社會的生存發(fā)展，怎能成為合格的跨世紀(jì)的一代建設(shè)者和繼承者，對此感到憂慮。

心理健康教育是針對當(dāng)前中學(xué)生出現(xiàn)的種種心理問題，提出的一種積極的教育思想和方法。在實踐中，我們應(yīng)從以下幾方面入手。

一、培養(yǎng)積極的人生態(tài)度

我們經(jīng)常聽見有中學(xué)生抱怨“老天不公”，悲嘆自己“命孬”、“運氣不好”、“處境不佳”沒有遇到什么值得快樂，令人高興的事，相反的，卻經(jīng)常遇到一些令人煩惱的事，倒霉的事。于是乎成天悶悶不樂，精神不振，意志消沉，虛度光陰。面對這樣的學(xué)生，我們就應(yīng)從生命的意義這一角度入手進(jìn)行教育，讓他們明白每一個人的生命都是一個極其偶然的存在。這個存在在茫茫的宇宙中，與漫漫的歷史長河相比，就象電光那樣短暫易逝。因此，我們要珍惜它、熱愛它。讓人的一生具有價值，具有意義，讓有限的生命為人民大眾作出無限的貢獻(xiàn)，閃爍出絢麗的光芒。當(dāng)然，人生道路上要經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨、坎坷，這是誰都避免不了的，但是，只要我們始終堅持自己的信念，追求自己的目標(biāo)，積極地去努力，去奮斗，去拼搏。就會發(fā)現(xiàn)人生的天空如此廣闊，青春的鮮花如此美麗，活在世上真是一種幸福。

二、提高道德修養(yǎng)水平

道德修養(yǎng)影響一個人的健康及壽命的長短?？鬃釉唬骸叭收邏??！本驼f明了人的道德品質(zhì)與健康長壽的關(guān)系。明代名醫(yī)張景岳說：“欲壽，唯其樂。欲樂，莫過于善?！币馑际钦f要想長壽，就必須要樂觀；要樂觀，莫過于樂善好施。古人還說：“有德則樂，樂則能久?！币裁鞔_指出有高尚的道德，才可能有快樂的心態(tài)；有快樂的心態(tài)，才可能健康長壽?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)、心理學(xué)也證明了：道德高尚多做好事經(jīng)常滿腔熱忱地幫助人，扶持人，愛護(hù)人，援救人，人們會投桃報李，給以熱情地回報。愛人者，人便愛之；助人者，人必助之；敬人者，人亦敬之。這種良性的反饋，必然使人產(chǎn)生欣慰，受到鼓舞，使人愉快，獲得歡樂，從而保持良好的情緒狀態(tài)，促進(jìn)身心健康。正如古人所說：“善者善，祛病而得后福?！?/p>

因此，我們應(yīng)教育學(xué)生在生活中要講究道德修養(yǎng)，勤于付出，樂善好施，見義勇為，多做好事，這樣可以使他們保持良好的情緒狀態(tài)，獲得歡樂，有益于身心健康。

三、樹立正確的名利觀

處于人生關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期的中學(xué)生，要想保持良好的情緒狀態(tài)，維護(hù)和增進(jìn)心理健康，要想健康地成長，就必須學(xué)會正確地對待名利。如果一味地追名逐利，整天處心積慮，挖空心思，食不甘味，夜不能寐，必然會產(chǎn)生消極的不良情緒，嚴(yán)重影響人的身心健康，甚至?xí)斐杀瘎?。因此，我們要教育學(xué)生，在日常學(xué)習(xí)和生活中，一方面爭先進(jìn)，創(chuàng)一流。另一方面，不計較功名得失，相信付出終有回報，淡于名利，知足常樂。有了這樣的名利觀，他們就不會因自己的條件不如別人而自卑，也不會因個人的得失而斤斤計較，心理平衡了，身心自然也就健康了。

四、培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣

讀書學(xué)習(xí)能使人掌握知識，提高素質(zhì)，懂得人生的真諦，使人熱愛生命，熱愛生活，具有積極的人生態(tài)度，樹立正確的人生觀，價值觀，使人能正確地認(rèn)識和對待挫折，正確地對待名利，正確地對待人生和前途，始終斗志昂揚，樂觀向上。然而，我們必須正視的事實是：在現(xiàn)實生活中，中學(xué)生普遍存在著厭學(xué)情緒。他們把讀書學(xué)習(xí)視為一種痛苦、一種負(fù)擔(dān)、一種壓力，對學(xué)習(xí)沒有熱情，毫不感興趣。他們反感、厭惡、甚至憎恨學(xué)習(xí)。這種強烈的厭學(xué)情緒使有些中學(xué)生自暴自棄，破罐破摔，悲觀厭世，道德倫喪，甚至產(chǎn)生反社會的攻擊行為，很容易被社會上的壞人所利用，走上犯罪的道路。因此，我們必須解決學(xué)生的厭學(xué)問題，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們能向健康的軌道上發(fā)展。

第二篇：初四心理健康教育教案—如何使我們的心理更健康

心理健康教育教案

《如何使我們的心理更健康》

第2周

一、教學(xué)理念：

中學(xué)生是民族的希望，祖國的未來。他們的心理是否健康，關(guān)系到我們民族的整體素質(zhì)能否提高，關(guān)系到國家的未來與興衰，應(yīng)引起整個社會的關(guān)注。據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)今中學(xué)中有部分學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏自立能力，缺乏奉獻(xiàn)精神，利己主義嚴(yán)重。且由于他們處于生長期，心理、生理都不成熟，學(xué)習(xí)、生活諸多煩惱積壓在心內(nèi)，產(chǎn)生了不必要的焦慮，孤僻，自暴自棄等心理問題。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度，提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平

2、讓學(xué)生樹立正確的名利觀

3、培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣

三、教學(xué)重難點：

培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生樹立正確的名利觀。

四、教學(xué)方式：專題教育

五、教學(xué)準(zhǔn)備：

專題教育材料

六、教學(xué)過程

要點： 重視中學(xué)生心理健康教育

中學(xué)生是民族的希望，祖國的未來。他們的心理是否健康，關(guān)系到我們民族的整體素質(zhì)能否提高，關(guān)系到國家的未來與興衰，應(yīng)引起整個社會的關(guān)注。

聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織曾經(jīng)提出過一個響亮的口號，“健康的一半是心理健康。”并解釋：健康不僅是指一個人沒有疾病的癥狀和表現(xiàn)，而且是一個人的良好身體和精神以及社會的適應(yīng)狀態(tài)。

據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)今中學(xué)中有部分學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏自立能

力，缺乏奉獻(xiàn)精神，利己主義嚴(yán)重。且由于他們處于生長期，心理、生理都不成熟，學(xué)習(xí)、生活諸多煩惱積壓在心內(nèi)，產(chǎn)生了不必要的焦慮，孤僻，自暴自棄等心理問題。

在實施素質(zhì)教育的今天，這樣的心理狀況，怎能適應(yīng)未來社會的生存發(fā)展，怎能成為合格的跨世紀(jì)的一代建設(shè)者和繼承者，對此感到憂慮。

心理健康教育是針對當(dāng)前中學(xué)生出現(xiàn)的種種心理問題，提出的一種積極的教育思想和方法。在實踐中，我們應(yīng)從以下幾方面入手。

（一）培養(yǎng)積極的人生態(tài)度

我們經(jīng)常聽見有中學(xué)生抱怨“老天不公”，悲嘆自己“命孬”、“運氣不好”、“處境不佳”沒有遇到什么值得快樂，令人高興的事，相反的，卻經(jīng)常遇到一些令人煩惱的事，倒霉的事。于是乎成天悶悶不樂，精神不振，意志消沉，虛度光陰。面對這樣的學(xué)生，我們就應(yīng)從生命的意義這一角度入手進(jìn)行教育，讓他們明白每一個人的生命都是一個極其偶然的存在。這個存在在茫茫的宇宙中，與漫漫的歷史長河相比，就象電光那樣短暫易逝。因此，我們要珍惜它、熱愛它。讓人的一生具有價值，具有意義，讓有限的生命為人民大眾作出無限的貢獻(xiàn)，閃爍出絢麗的光芒。當(dāng)然，人生道路上要經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨、坎坷，這是誰都避免不了的，但是，只要我們始終堅持自己的信念，追求自己的目標(biāo)，積極地去努力，去奮斗，去拼搏。就會發(fā)現(xiàn)人生的天空如此廣闊，青春的鮮花如此美麗，活在世上真是一種幸福。（二）提高道德修養(yǎng)水平

道德修養(yǎng)影響一個人的健康及壽命的長短?？鬃釉唬骸叭收邏?。”就說明了人的道德品質(zhì)與健康長壽的關(guān)系。明代名醫(yī)張景岳說：“欲壽，唯其樂。欲樂，莫過于善。”意思是說要想長壽，就必須要樂觀；要樂觀，莫過于樂善好施。古人還說：“有德則樂，樂則能久?！币裁鞔_指出有高尚的道德，才可能有快樂的心態(tài)；有快樂的心態(tài)，才可能健康長壽?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)、心理學(xué)也證明了：道德高尚多做好事經(jīng)常滿腔熱忱地幫助人，扶持人，愛護(hù)人，援救人，人們會投桃報李，給以熱情地回報。愛人者，人便愛之；助人者，人必助之；敬人者，人亦敬之。這種良性的反饋，必然使人產(chǎn)生欣慰，受到鼓舞，使人愉快，獲得歡樂，從而保持良好的情緒狀態(tài)，促進(jìn)身心健康。正如古人所說：“善者善，祛病而得后福。”

因此，我們應(yīng)教育學(xué)生在生活中要講究道德修養(yǎng)，勤于付出，樂善好施，見義勇為，多做好事，這樣可以使他們保持良好的情緒狀態(tài)，獲得歡樂，有益于身心健康。(三)樹立正確的名利觀

處于人生關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期的中學(xué)生，要想保持良好的情緒狀態(tài)，維護(hù)和增進(jìn)心理健康，要想健康地成長，就必須學(xué)會正確地對待名利。如果一味地追名逐利，整天處心積慮，挖空心思，食不甘味，夜不能寐，必然會產(chǎn)生消極的不良情緒，嚴(yán)重影響人的身心健康，甚至?xí)斐杀瘎　Ｒ虼?，我們要教育學(xué)生，在日常學(xué)習(xí)和生活中，一方面爭先進(jìn)，創(chuàng)一流。另一方面，不計較功名得失，相信付出終有回報，淡于名利，知足常樂。有了這樣的名利觀，他們就不會因自己的條件不如別人而自卑，也不會因個人的得失而斤斤計較，心理平衡了，身心自然也就健康了。（四）培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣

讀書學(xué)習(xí)能使人掌握知識，提高素質(zhì)，懂得人生的真諦，使人熱愛生命，熱愛生活，具有積極的人生態(tài)度，樹立正確的人生觀，價值觀，使人能正確地認(rèn)識和對待挫折，正確地對待名利，正確地對待人生和前途，始終斗志昂揚，樂觀向上。然而，我們必須正視的事實是：在現(xiàn)實生活中，中學(xué)生普遍存在著厭學(xué)情緒。他們把讀書學(xué)習(xí)視為一種痛苦、一種負(fù)擔(dān)、一種壓力，對學(xué)習(xí)沒有熱情，毫不感興趣。他們反感、厭惡、甚至憎恨學(xué)習(xí)。這種強烈的厭學(xué)情緒使有些中學(xué)生自暴自棄，破罐破摔，悲觀厭世，道德倫喪，甚至產(chǎn)生反社會的攻擊行為，很容易被社會上的壞人所利用，走上犯罪的道路。因此，我們必須解決學(xué)生的厭學(xué)問題，努力培養(yǎng)學(xué)

“十個指頭有長有短，一樹果子有甜有酸”，促進(jìn)有心理誤區(qū)的學(xué)生轉(zhuǎn)化，不是一朝一夕的事，對中學(xué)生心理健康教育應(yīng)樹立強烈的責(zé)任感，千方百計地疏導(dǎo)他們；給他們心理補償，并且嚴(yán)格要求，厚愛他們，持之以恒，鍥而不舍，是一定能夠大有成效的。

如：常見的早戀，厭學(xué)，應(yīng)試焦慮，孤僻，感情脆弱，依賴性強，偏執(zhí)，不善于調(diào)整人際關(guān)系，對教育者表現(xiàn)出逆反心理等，個別學(xué)生偶遇困難，挫折，輕者萎靡不振，重者離家出走甚至輕生，這些問題的存在，就是心理健康失調(diào)所造成的。

我國正處在一個進(jìn)一步深化改革，擴(kuò)大開放的新時期。這個時期的特點是高科技，高效率，高競爭。高科技要求人們有高智力的頭腦，高效率則要求人們辦事要有高速度，高節(jié)奏，而高競爭又必須會帶來失敗和挫折。高節(jié)奏的生活易使人消沉悲傷，進(jìn)而就會形成人們厭倦、煩躁等許多不健康心理狀態(tài)。而我國目前最激烈的競爭領(lǐng)域就在中學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，每年的初中升重點高中的中考和高考，都是一場千軍萬馬過獨木橋的競爭，這就使得中學(xué)生的心理障礙出現(xiàn)頻率相對更高。幾乎所有的學(xué)校都可以看到因心理疾病不能繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生。在所有心理疾病中，神經(jīng)衰弱，強迫癥，人際關(guān)系緊張，考試焦慮等占相當(dāng)高的比例。個別中學(xué)生甚至適應(yīng)不了激烈競爭中的學(xué)習(xí)生活而離家出走或者自殺。如何去調(diào)整自己的心態(tài)，如何去適應(yīng)生活，以及如何維護(hù)心理健康的知識或技術(shù)，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝自己的某些疾病，進(jìn)而戰(zhàn)勝競爭中的困難，取得最終的勝利。因此，是否具有良好的心理素質(zhì)，能否經(jīng)常保持良好的精神狀態(tài)，是一個人能否在座鐘 的競爭中取勝的重要因素。

心理健康教育的常用的方法有以下幾個：

一、心理指導(dǎo)法

二、心靈陶冶法

三、心理激勵法

四、反馬太效應(yīng)的方法

五、心理控制法

六、面談咨詢法

七、電話咨詢法

八、心理訓(xùn)練法

第三篇：讀書,使教育更美麗

讀書，使教育更美麗

——讀書心得體會

教師做久了，在工作中已經(jīng)找不到興趣，找不到意義了。面對不想做又必須做的工作，只有簡單地應(yīng)付。面對一個個活生生的孩子、一個個跳動的生命，有時顯得那樣的無動于衷、麻木不仁，剩下的只是職業(yè)的責(zé)任和養(yǎng)家糊口的需要，對教育中豐富性和多樣性的反映已顯得有些遲鈍了。行走在教育生活中，對工作是被動而非主動，逐漸喪失了對教育的熱忱和愛好之心。這時的工作是一種苦役，是一種督促和驅(qū)使，讓人感到厭惡，更談不上工作給自己帶來的成就感、幸福感。平日的閑暇多以找朋友聊天和打牌為主，生活越來越多地被懶惰占據(jù)了。

但是，為什么處在同樣的教育環(huán)境中，有的人能從教育中感受到快樂，成為名師，成為教育專家，而有的人只能成為勉強勝任的教書匠，淪為教育的工具，教育的奴隸。這時的我們不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對工作的厭倦，對工作的缺乏熱情。我們甚至可以暢想：假如擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)教育美麗的心靈，自己的教育生活也許就不再是枯燥無味、自我重復(fù)。

自從縣教育局倡導(dǎo)開展教師讀書活動以來，我讀了英國教育家伯特蘭?羅素著的《教育和美好的生活》、李鎮(zhèn)西著的《愛心與教育》、張文質(zhì)的《教育的十字路口》、朱永新的《新教育之夢》、蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》等幾本教育專著，做了幾千字讀書筆記。通過讀書，終于讓我明白：教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會一事無成、枉度此生。教師的職業(yè)特點決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書是一種交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實，介入生活，創(chuàng)造生活。

教師，歷來被人稱為知識分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。

當(dāng)前，教師最大的悲哀就是其自身的價值要由學(xué)生的考試成績決定、為考而教。學(xué)生學(xué)不好、考不好，我們教師也就常常埋怨學(xué)生不喜歡讀書，學(xué)生為什么不喜歡讀書？根本原因應(yīng)該從教師自身多找找。試想：現(xiàn)在許多教師不讀書或者只讀教學(xué)參考書已是司空見慣的事情，我們有什么理由去要求學(xué)生多讀書呢？學(xué)生要通過讀書來獲取精神食糧，積累知識，教師作為教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者，就更需要通過廣博、獨立的閱讀來獲得專業(yè)的發(fā)展、自己的提升、精神家園的營造。

常常聽到教師抱怨：“想讀書啊，但哪里有時間呀！起得比公雞還早，睡得比老鼠還晚，一天到晚忙備課、上課、批改作業(yè)，想讀書不容易?。　弊x書成了教師“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的事情。這些也許是實情，但對于一個勤奮讀書的人來說，不管多忙，只要有一個平靜適宜的心情，總是可以為自己找回一個讀書的時間的。沒時間與其說是教師不讀書的原因，不如說是教師不讀書的借口。曾國藩曾說過：“茍能發(fā)憤讀書，則家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之地亦可讀書；負(fù)薪牧豕，均無不可讀書。茍不能發(fā)憤讀書，則家塾亦不能讀書。即清靜之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？”教師丟下教本在辦公室可以讀書，勞累一天后躺在床上可以讀書。。。只要不把讀書看得過于隆重，只要不把自己當(dāng)作特殊身份的讀書人，大概任何一個地方都可以進(jìn)入讀書之佳境。好的讀書態(tài)度，是把讀書看成尋常事，如同柴米油鹽一樣，是生活的一部分。再說現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，要干的事很多，僅僅一個“忙”字來推卸讀書，似乎說不過去?？梢娮x書不讀書，盡管有客觀條件的限制，但歸根到底，還是自己愿不愿意讀書。其實，教師比任何一個行業(yè)的人都更有條件讀書。

也有一些教師認(rèn)為：“自己已經(jīng)有了一定的學(xué)歷，教學(xué)經(jīng)驗很豐富，常常滿足于現(xiàn)狀吃老本。加上與新課程改革相配套的考評機制還沒有真正建立起來，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)傳統(tǒng)的教學(xué)方法勢必還得占主導(dǎo)地位。評價一名教師是不是優(yōu)秀教師，看的也還是他所教的學(xué)生能不能考出好成績來?！鄙踔劣械慕處熯€認(rèn)為：“在應(yīng)試教育下，教師關(guān)鍵在‘教’，與自身讀不讀書，知識淵博與否沒有必然聯(lián)系，‘博士研究生’教不了小學(xué)生是他們常掛在嘴邊的‘經(jīng)典例子’。乍一聽，還似乎理直氣壯，殊不知，這是教師不愿意靜下心來讀書的浮躁病。人們常說“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，處在當(dāng)今瞬息萬變的時代，我們教師是否要質(zhì)疑：一是我們有沒有“一桶水”？經(jīng)年累月的“一桶水”，經(jīng)過長時間不斷地倒給學(xué)生，還能剩多少？知識的遺忘率和增長率一樣是驚人的；二是科學(xué)、文化飛速發(fā)展的今天，僅有“一桶水”夠不夠？三是即使有了“一桶水”，其水質(zhì)又如何？是活水還是死水？四是有了“一桶水”能否倒?jié)M學(xué)生“一杯水”？不掌握教育科學(xué)，即使有“一缸水”也許都無濟(jì)于事；五是同樣倒給學(xué)生“一杯水”，我們所付出的勞動，所花費的時間一樣嗎？這里有沒有效率的問題？是“高投入低產(chǎn)出”，還是“低投入高產(chǎn)出”？六是學(xué)生的那“一杯水”一定得由教師“倒”嗎？教師是教學(xué)生學(xué)會“取水”，還是教學(xué)生等著“倒水”？我們的學(xué)生有“汲水”的本領(lǐng)嗎？做一名合格的教師離不開讀書這劑“保鮮劑”，儲備的知識才不變質(zhì)；離不開讀書這個“加油站”，擁有的知識才少損耗；離不開讀書這份“催化劑”，沿用的觀念才不老化。從這個意義上說，教師可能比其它任何一個行業(yè)的人都更需要不斷讀書。

有人說：讀歷史可以使自己聰慧，讀詩歌可以使自己靈秀，讀數(shù)學(xué)可以使自己精細(xì)，讀自然可以使自己深沉，讀倫理可以使自己莊重，讀邏輯和修辭可以使自己善辯。作為教師，可以放棄平時休閑的時間去讀讀教育經(jīng)典，去結(jié)識思想的偉人、結(jié)交理論的巨人、尋覓行動的大師?！敖?jīng)典”經(jīng)歷了時間長河的淘洗和考驗，是給我們滋養(yǎng)和啟迪最多的作品。它包含著人類社會各個時代所積淀下來的共同的精神財富，具有無法替代的教育價值。讀這樣的書，可以“以一當(dāng)十”、“事半功倍”。意大利著名作家卡爾維諾說過：“一不經(jīng)典作品是一本每次重讀都好象初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。”

我在不斷的閱讀與思考中，調(diào)整自己的工作、學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，努力改變自己的生活現(xiàn)狀，重塑自己積極的教育生活。“假如每天你能有15分鐘的讀書時間，一年之后你就可以感覺到它的結(jié)果?！蔽以谧x書中，與大師們進(jìn)行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個個細(xì)小的片段、細(xì)節(jié)組成的，每一個教育細(xì)節(jié)和片段都意味著一個教育時機。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時機，就可以充分體現(xiàn)自己對學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機智。在對學(xué)生這種細(xì)小行為的關(guān)注中，教師感覺到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會從這里體現(xiàn)出來，會從對教育細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來，會從對師生間發(fā)生的細(xì)微生活片段的反思中體現(xiàn)出來。這時，在你的心中定會升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財富就蘊藏在自己的教育生活里，體驗到從未有過的成就感、幸福敢，實現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。

如果一位教師能把“讓讀書成為一種習(xí)慣”的思想理念植于心田，活到老，學(xué)到老，養(yǎng)成良好的、持久的讀書習(xí)慣，那么他會“學(xué)富五車、才高八斗”，智慧迸發(fā)，情懷豁達(dá)。他的精神生活會天天充滿陽光，并讓其學(xué)生受益終生。

讀書，我們才能找到教育的美麗，感到前進(jìn)的道路沒有坦途，只要擁有理想，激情還沒有泯滅，就會在不知不覺中愛上教育、愛上教學(xué)、愛上孩子，那時候，身為人師的幸福將蕩漾在眼眸中，充盈在每時每刻的行動里，會盡享在風(fēng)浪中揚帆前行的快樂。

讀書體會

讀書，使教育更美麗

——讀書心得體會

石橫鎮(zhèn)北高余小學(xué)

李 玲

3698190

書 中 自 有 黃 金 屋

——讀書感悟與體會 石橫鎮(zhèn)北高余小學(xué)

李玲

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這是千百年來無數(shù)讀書人總結(jié)流傳的一句佳話，一種古訓(xùn)，也特別是在古代科舉制度時，讀書登科，金榜題名后的真實寫照，是千古名言。這句話如果一分為二去看待，我認(rèn)為也有它的兩重性。在古代，大多數(shù)人讀書是為了升官發(fā)財，高官厚祿，光宗耀祖，出人頭地的，為了這個目的才秉燭夜讀，甘愿十年寒窗、不惜廿載面壁；但也曾激勵無數(shù)仁人志士為精忠報國，拯救社稷而讀書，如岳飛、林則徐、文天祥等。在現(xiàn)代，讀書是為了考取高等學(xué)堂、吃上皇糧、擺脫“農(nóng)行”；但也不訪有人讀書是隨大流，盡義務(wù)，力爭掃除文盲；而更多的人讀書是為了將來能更好地為祖國為人民工作，更好地充實自己、提升自己?！皶凶杂悬S金屋”，從某種意義上來說，確實如此，不管古代現(xiàn)代，它是無數(shù)人的人生目標(biāo)、座佑銘、奮斗格言，它也鞭策了一代又一代人，因此，后代人就用前輩人的“黃金屋”來作證例和榜樣的。的確，我們每位在職的教師，以及其他國家干職工的“黃金屋”不也是讀書讀出來的嗎？如果沒有讀書能當(dāng)上老師、成為干部嗎？然而今天當(dāng)上了老師也好，干部也好，說明你以前很會讀書，很用功讀書；今天要當(dāng)好老師，當(dāng)好學(xué)生歡迎的老師，又說明還要繼續(xù)讀書，不停地讀書。俗語說：“要給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水?！爆F(xiàn)在這一桶水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對老師的要求，學(xué)生對知識的渴求，而要有源源不斷、生生不息的活水河流。因此，我們要正確理解開展讀書活動的重要性和深遠(yuǎn)意義，深刻領(lǐng)會活到老學(xué)到老的孔夫子精神。這句佳話，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子般珍貴的精神世界。

俄國文學(xué)巨匠托爾斯泰說過：“一本理想的書是開啟智慧大門的鑰匙”。我國偉大的民主主義革命家孫中山先生也曾發(fā)出：“行千里路，讀萬卷書，布衣猶可傲王侯！”的感嘆。縱橫歷史，古今中外，留名青史，影響一輩人的無一不是博古通今的飽學(xué)之士。司馬遷如果沒有年少時的博覽與專研，如何為人類文化史貢獻(xiàn)《史記》這樣的史家之絕唱？李白如果缺乏深厚的文學(xué)素養(yǎng)和底蘊，又如何能贏得“詩仙”之美譽？毛澤東如果沒有“八角樓的燈光”、“延安的窯洞”、“西柏坡的油燈”是不可能寫下《為人民服務(wù)》、《長征》等這些千古佳作的。回顧偉人的成長足跡，你會發(fā)現(xiàn)是讀書使他們學(xué)富五車，才高八斗，奠定了雄厚的理論基礎(chǔ)；是讀書成就了他們輝煌的事業(yè)，完美了他們絢麗多彩的人生。

《給教師的一百條新建議》讀后感

石橫鎮(zhèn)北高余小學(xué)

李玲

《給教師的一百條新建議》是上海市北郊學(xué)校校長——鄭杰著的。鄭杰，上海市十佳青年校長，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書成材標(biāo)兵。他用3年的時間，將一所薄弱的學(xué)校改變成一所聲譽高、生源足、經(jīng)濟(jì)好的學(xué)校。鄭杰致力于學(xué)校重建，在北郊學(xué)校嘗試建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校文化的改革，取得了一定的成效并引起教育界的廣泛關(guān)注。他對社會轉(zhuǎn)行期校長角色變遷、教師身份變化、學(xué)校生存與可持續(xù)發(fā)展、師生的生命質(zhì)量與人生幸福等問題，進(jìn)行了諸多有價值的思考和實踐，因其觀點新銳而獨特，被戲稱為“另類校長”。

《給教師的一百條新建議》這本書沒有枯澀難懂的理論，有的是作者對現(xiàn)代學(xué)校教育的獨特見解，是娓娓道來的人生哲理，是一本會對讀者產(chǎn)生影響的書。正如作者自己所說的：“我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動地產(chǎn)生的?！蔽蚁矚g這本書，因為它像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因為它充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。

一、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)。鄭校長語重心長的一番話，道出了我們廣大教師心中長期滯留的種種困惑。翻開當(dāng)今教育的新篇章，各種教育改革的浪潮此起彼伏，教師應(yīng)該要與時俱進(jìn)，不進(jìn)則退。現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。只有當(dāng)老師真正把學(xué)習(xí)這樣看待的時候，我們的學(xué)生才可能真正地愛上你所上的課，真正成為學(xué)習(xí)的主動者。無時，無處，無事不在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能讓我們進(jìn)步。繼續(xù)學(xué)習(xí)能不斷更新自己的教學(xué)方法。創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)疑問難、探究學(xué)習(xí)、自行解決問題”等教學(xué)模式已經(jīng)越來越多地引入了自己的課堂教學(xué)中。教學(xué)手段越來越豐富，教學(xué)效果也越來越理想，使知識變靜態(tài)為動態(tài)、變無聲為有聲，可以把知識化難為易，便于學(xué)生理解與掌握新知。當(dāng)然要熟練掌握使用這些教學(xué)手段，需要自己不斷地學(xué)習(xí)，教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會終身受益。

二、永不放棄。

學(xué)過心理學(xué)的教師都知道，許多孩子的心理年齡與生理年齡不相符，所以同一班級同一年級的學(xué)生，盡管年齡相仿，但他們的行為表現(xiàn)卻有千差萬別。有的少年老成，十歲的孩子就表現(xiàn)一副大人樣，能自覺聽從教師的教導(dǎo)，表現(xiàn)出色，成績優(yōu)異；而有的孩子顯得沒頭沒腦，心智相當(dāng)于六、七歲的學(xué)前兒童，不能很好約束自己的行為，好動、懶惰，一副懵懂無知狀，連最基本的上課常規(guī)也需要教師的不斷提醒才想得起來。所以，我們當(dāng)教師的心里是喜也罷樂也罷怨也罷氣也罷怒也罷，有的學(xué)生一經(jīng)點拔就清楚明白了，教師省心省力；而有的學(xué)生就算教師“嘔心瀝血”了，也不見得有多大起色，依然保持在“三問一不知”狀態(tài)，對待他們，多付出一些耐心、恒心和苦心，相信鐵樹終有一天也會開花的。

三、優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。

那些好學(xué)生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點小問題，我們總習(xí)慣先對他們進(jìn)行批評、寫檢查、罰掃地??然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。而在《永不放棄》這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

四、登上人生幸福的三層樓。

幸福人人追求，只是每個人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。

現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、社會對教師工作要求很高，學(xué)生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時我們應(yīng)該通過欣賞藝術(shù)來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對于我們教師來說，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作?！皢渭兊奈镔|(zhì)生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。”

五、合理合法地懲戒學(xué)生。

教師真的越來越難當(dāng)了，特別是遇到一些差的學(xué)生，教師變得一點辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了；現(xiàn)在連批評也不敢了，批評重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度?？墒?，誰都知道，對那些特別差的學(xué)生，教師如果沒有強而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己呢？在過去，家長和教師一直是站在共同的立場上來管教孩子的。有兩個原因，一是因為過去，有文化的人不多，在缺少文化的家長看來，滿腹經(jīng)論的教師簡直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯？二是因為在過去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過的事了，所以有的家長或許還會授意老師：這小子不聽話，任老師揍他！可現(xiàn)在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長眼中，教師可能沒什么了不起，你是“一流人物”還能只當(dāng)個教書匠？在整個國家民主化進(jìn)程中，教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了，在很多家長看來，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請下了神壇，新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來。這種新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎(chǔ)之上，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性，尊重學(xué)生人格，懲戒應(yīng)合理并公正，要符合相關(guān)程序。

培根說：“讀書使人充實；人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢?！薄督o教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

第四篇：心理健康教育團(tuán)體心理輔導(dǎo)課教案

心理健康教育團(tuán)體心理輔導(dǎo)課教案 ——心情不妙覓良方

姚村鎮(zhèn)席廠小學(xué)

教學(xué)目標(biāo):

1、使學(xué)生認(rèn)識到控制不愉快情緒的重要性；

2、通過相互交流，使學(xué)生說出自己不順心的事。

3、讓學(xué)生在活動中體驗到消除不愉快的快樂。

4、引導(dǎo)學(xué)生正視不愉快的情緒，學(xué)會尋找良方消除不愉快的情緒，常擁有良好的心態(tài)。教學(xué)重點難點；

1、引導(dǎo)學(xué)生勇于說出自己不順心的事。

2、學(xué)會尋找良方消除自己不愉快的情緒，或幫助他人消除不愉快的情緒。教學(xué)形式和方法: 通過講故事、講述、討論、游戲等活動，使學(xué)生在特定的情境中，感受如何尋找良方消除不愉快的情緒，學(xué)習(xí)情緒自我調(diào)控的方法。教學(xué)準(zhǔn)備:

1、準(zhǔn)備有關(guān)善于控制自己情緒的有關(guān)故事；

2、制作多媒體軟件。

3、用卡紙制作的雙面人。教學(xué)時間: 教學(xué)時間：40分鐘； 教學(xué)過程

一、講故事，引課題。

1、講故事：

美國總統(tǒng)林肯，出生貧寒，幼年便被迫工作以維持生計，年輕時曾做過郵遞員，后通過努力，成為美國當(dāng)時出名的律師。曾多次參選總統(tǒng)，到第八次如愿以償。相貌丑陋，對政敵采取感化的態(tài)度，常常使他受到反對派的奚落。特別是在競選總統(tǒng)期間，他的對手更是不遺余力地嘲諷他，從他的出生、相貌到多次失敗的經(jīng)歷，都一一給予奚落甚至污蔑。林肯很生氣，但他并沒有發(fā)作。而是寫信給那個污蔑他的人-------用最解恨最惡毒的語言淋漓盡致地罵，罵完了，也寫完了，再把信撕掉扔進(jìn)垃圾桶里。發(fā)泄完了，心情也好起來了。他這 1 種宣泄憤怒和痛苦的方式，到現(xiàn)在還被人們所稱道。

2、故事講完了，同學(xué)們討論一下：林肯總統(tǒng)是用什么方式來消除自己的憤怒和痛苦的呢？ 學(xué)生回答（略）

3、板書主題：心情不妙覓良方。

二、找煩惱，尋方法

1、我們都希望自己經(jīng)常保持愉快的情緒，俗話說“笑一笑，十年少”嘛。但是不愉快的情緒又總是難免的，每個人在學(xué)習(xí)和生活中都難免遇到不順心的事情，現(xiàn)在讓我們找一找自己最近遇到的不順心的事。請學(xué)生寫出自己最近遇到的不順心的事，并配一幅簡筆畫描述自己當(dāng)時的心情，同時談?wù)劥藭r的感受。師生討論歸納。

2、消除不愉快的情緒，大家有什么好的方法嗎？師生討論歸納。找到辦法后，在自己的煩惱下面畫一張笑臉。

3、、就以上問題進(jìn)行全班交流、討論、匯報。

三、教方法，體驗快樂

1、幽默生快樂。（講故事傳授）

2、主動找人傾訴。

3、善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。

4、做運動。

5、聽音樂或唱唱歌。

6、師生共同討論尋找好方法后歸納板書。

（1）活動轉(zhuǎn)移法。如聽聽音樂，放松自己的心情?？纯从腥さ碾娨暬蛘呱⑸⒉剑鲎约黑s興趣的事，以轉(zhuǎn)移心情。

（2）深呼吸法。做五、六次深呼吸，從而使自己平靜下來。

（3）傾訴法。將自己的委屈或不愉快的情緒向老師、同學(xué)、父母親傾訴，在尋求別人的理解和幫助的同時，得到及時的宣泄、釋放。

（4）快樂回憶法。這是克服不愉快情緒的有效方法，想一想曾經(jīng)開心的經(jīng)歷、事情，想象自己又一次經(jīng)歷快樂的時光，你會忘記自己不愉快的情緒，快樂就會重新回到你的心理。

7、贈名言：

知道在適當(dāng)?shù)臅r候自動管制自己的人就是聰明人。---------[法]雨果

我們也可以把雨果這句話補充一下：知道在適當(dāng)?shù)臅r候自動管制自己情緒的人就是聰明人。我們要學(xué)會消除不愉快的情緒，使自己走出情緒低落的深谷，做 2 一個能自我調(diào)節(jié)情緒、戰(zhàn)勝自己的聰明人。

四、消除不愉快的情緒我能行

“笑一笑”游戲活動 ：做“擊鼓傳球”游戲。球落在哪個同學(xué)的手里，則請他出來站在中央，講一件自己最近所遇到的不愉快的事。然后，其他同學(xué)盡量逗他笑起來，使同學(xué)們感受一下“笑一笑” 對自己心情的積極作用。

五、教師總結(jié)

生活中不順心的事情是很多的，不愉快的情緒就像一把刀，既傷害自己，又傷害別人。學(xué)會克服不愉快情緒，是維護(hù)心理健康的最重要的要求，因此，我們一定要運用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ约旱牟挥淇烨榫w，使我們的學(xué)習(xí)更有效，生活得更快樂。讓快樂常常伴隨著我們。

六、課后延伸

請你用紙片制作一個“雙面人”，一面畫上，另一面畫上，經(jīng)常翻一翻，玩一玩，特別在心情不妙時，你能從中悟出一個道理。

第五篇：小班健康教案 心理教育活動

小班心理教育活動 情緒變變變

寧波市第一幼兒園婁丹娜

一、理論依據(jù)

情緒調(diào)節(jié)是一個內(nèi)涵豐富的概念，情緒心理學(xué)家對情緒調(diào)節(jié)的涵義的界定方式，主要可以歸納為三類： 第一類可稱之為適應(yīng)性界定方式，即強調(diào)情緒調(diào)節(jié)是一種適應(yīng)社會現(xiàn)實的原情緒和行為反應(yīng)。第二類可稱之為功效性界定方式，即突出情緒調(diào)節(jié)旨在服務(wù)個人目的。第三類可稱之為特征性界定方式，即從情緒調(diào)節(jié)的某一特征或特性著手，對之加以界定。當(dāng)然，這三種界定方式之間其實是相互關(guān)聯(lián)的,它們有助于我們從不同角度、不同側(cè)面認(rèn)識情緒調(diào)節(jié)的本質(zhì)。

現(xiàn)在關(guān)于情緒調(diào)節(jié)及其發(fā)展的研究大都集中在消極情緒領(lǐng)域，因為許多研究者發(fā)現(xiàn)，人們認(rèn)為最好的情緒調(diào)節(jié)方法，大都是在特定消極情緒的基礎(chǔ)上提出來的，情緒調(diào)節(jié)主要與消極情緒體驗相聯(lián)系，或是以積極情緒取取代消極情緒。

二、年齡特點

幼兒的情緒，內(nèi)容已相當(dāng)豐富，一般成人體驗到的情緒大部分已為幼兒所體驗，只是在引起情緒的動因、情緒表現(xiàn)方式上還有許多的不同。幼兒的情緒表現(xiàn)完全是外顯的，缺少控制的，情緒常常極度強烈而高漲，小班幼兒更是如此，有時哈哈大笑、手舞足蹈，有時大發(fā)脾氣、哇哇大叫，情緒調(diào)節(jié)能力較弱。另一方面，第二學(xué)期的小班幼兒已能簡單的辨別積極情緒和不良情緒對自己帶來的不同感受，因此，在小班讓幼兒體驗不同的情緒并進(jìn)行情緒自我調(diào)節(jié)的教學(xué)是必要的也是可行的。

三、設(shè)計思路

重點：感受“笑、生氣、哭”三種情緒，學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)不良情緒的方法。難點：情緒調(diào)節(jié)方法。

形成原因：幼兒年齡小，自我調(diào)節(jié)能力弱。

解決方法：情境創(chuàng)設(shè)策略、圖示策略。

目標(biāo)：

1、感受“笑、生氣、哭”三種情緒并產(chǎn)生相應(yīng)的體驗。

2、積極探索情緒調(diào)節(jié)的方法，知道要保持積極的情緒。

3、體驗幫助他人，與他人交流的快樂。

準(zhǔn)備：材料準(zhǔn)備：音樂，匯總圖，材料（皮球、書、油畫棒等），三個大班幼兒。心理準(zhǔn)備：幼兒坐成圓形。

線索：教學(xué)線：引題（拍手歌）——體驗情緒——情緒調(diào)節(jié)——歡慶舞。心理線：心理適應(yīng)期——心理體驗期——心理調(diào)節(jié)期——心理釋放期。

過程：

一、引題

向老師問好。拍手歌圓圈上入坐。（幫助幼兒適應(yīng)陌生的人和環(huán)境，拉近與教師的心理距離。）

二、體驗情緒

1、介紹三個小客人。（開門見山，馬上吸引幼兒的注意力。）

2、體驗。學(xué)學(xué)開心、生氣、難過時的表情，談?wù)勛约旱那榫w經(jīng)驗。（讓幼兒對這三種情緒產(chǎn)生共鳴。）

三、情緒調(diào)節(jié)。幫助氣寶寶、哭寶寶變成笑寶寶。（幼兒互相交流及與表演者的交流，教師及時記錄方法，讓幼兒產(chǎn)生自信心，體驗幫助別人后的快樂。匯總圖使幼兒的經(jīng)驗匯總、歸類，并可以時刻提醒幼兒，具有長期性。）

四、歡慶舞（活動在氣氛高潮中結(jié)束。）