第一篇：加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)

加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)

在經(jīng)過(guò)為期兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)后，更加堅(jiān)固了我對(duì)黨的群眾路線的再認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟到黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時(shí)刻從思想和行動(dòng)上修正自己，才能真正地服務(wù)人民。

對(duì)于道德修養(yǎng)，我們從小至今接受的教育可謂時(shí)刻相伴，我們都十分清楚何謂好、何謂不好。對(duì)于公務(wù)員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要求也更高，我們也十分清楚應(yīng)該怎樣？不應(yīng)該怎樣？盡管如此，在我們身邊仍時(shí)有違背社會(huì)道德乃至觸犯黨紀(jì)國(guó)法情況發(fā)生。這就警醒我們，必須時(shí)刻把握住自我，必須在做人、做官、處世、干事等方面嚴(yán)格要求自己。

做人必須要堂堂正正。做人是做官的前提，做好人不一定能做好官，但做好官必須先做好人。一是要有堅(jiān)定的信念。理想信念是人的精神支柱。理想信念淡化或丟掉了，就如人沒(méi)有靈魂。二是要有寬厚的胸懷。寬厚的胸懷是一種品格，唯寬可以載物、唯厚可以容人。這就要求我們?cè)诠ぷ髦幸獜拇蠹页霭l(fā)，多關(guān)心、少排斥，多謙讓、少爭(zhēng)執(zhí)，多寬容、少計(jì)較。把自己看小一點(diǎn)，把他人看重一點(diǎn)，把名利看小一點(diǎn)，把責(zé)任看重一點(diǎn)，只有這樣，在處理涉及個(gè)人利益問(wèn)題時(shí)才能擺正好自己的位置，對(duì)待個(gè)人進(jìn)退得失時(shí)才能多一份坦然，在處理同事關(guān)系時(shí)就會(huì)增加幾份寬容。三是要有平常心。擁有平常心態(tài)，才能有老百姓的平和心態(tài)對(duì)待人和事，才能愛(ài)崗敬業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事，才能甘過(guò)平淡的生活，才能知足常樂(lè)。做官一陣子，做人一輩子，職位是暫時(shí)的，做人是永恒的。

做官必須要清清白白。常言道“人無(wú)德不立，官無(wú)德無(wú)為”。在當(dāng)代，各種誘惑很多，各種考驗(yàn)無(wú)時(shí)不在。如何清清白白做官？一是要常放棄非分之想。常言道“一念之差，足喪生平之善”，只要你占了一個(gè)崗位，就要在其崗位上兢兢業(yè)業(yè)地履行職責(zé)，決不能“雀占鳩巢”。二是常思貪欲之害。貪欲是人生的大敵，如此教訓(xùn)頗多。三是常思監(jiān)督之益。古話說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，自覺(jué)接受監(jiān)督，本身是對(duì)黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部的保護(hù)和幫助。監(jiān)督正是指點(diǎn)迷津，避免誤入歧途深淵的有效手段。

處世必須要平平淡淡。個(gè)人必須始終保持頭腦清醒，政治清醒，按照準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己。要清醒認(rèn)識(shí)到權(quán)力來(lái)自人民，權(quán)力是為人民服務(wù)的，同時(shí)更要認(rèn)識(shí)到權(quán)力是把雙刃劍，既可以為公，也可以為私，既可以為善，也可以為惡。正確使用權(quán)力既可以為人民，也可以為自己。要明白世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，不該想的不要想，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的不去。要謹(jǐn)慎社會(huì)交往，在處理朋友關(guān)系時(shí)，切忌只講關(guān)系不講原則，只講義氣不講是非，更不能把朋友的感情關(guān)系變成庸俗的金錢利益關(guān)系。

干事必須要踏踏實(shí)實(shí)。要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)多做有利于人民的事。一是要想干事。一個(gè)干部有所為有所無(wú)為取決于想不想干事。只有想干事，才能在其相應(yīng)的崗位上履職盡責(zé)，才能主動(dòng)面對(duì)問(wèn)題或矛盾去思考去解決。二是要干成事。要干成事，就需要責(zé)任心，存公心排雜念，一步一個(gè)腳印推進(jìn)工作。三是不出事。這是準(zhǔn)則的要求也是人民的期盼。

第二篇：個(gè)人道德修養(yǎng)演講稿

社會(huì)公德在我心

大家好，今天我演講的題目是?社會(huì)公德在我心?。不知道大家對(duì)于社會(huì)公德有沒(méi)有自己深刻的理解，那么為了 讓大家更好的理解，我來(lái)給大家舉幾個(gè)例子吧。

你西裝革履、風(fēng)度翩翩的漫步街頭，結(jié)果沒(méi)留神踩在瓜皮或者污水凍成的冰臺(tái)上摔個(gè)仰面朝天，大掃雅興；你疲勞乏困睡意正濃，可是樓上宿舍卻歌聲嘹亮，樂(lè)聲陣陣，吵得你心煩意亂，難入夢(mèng)鄉(xiāng)；你在社交場(chǎng)合遭人冷漠傲慢惡語(yǔ)中傷.......你會(huì)怎樣呢?

是忍聲吞氣，還是無(wú)名怒火心中起，連罵?缺德?才解氣!

是的，碰上這種缺乏社會(huì)公德的行為，誰(shuí)能心平氣和呢?

然而，在痛罵?缺德?之余，你有沒(méi)有靜下心來(lái)捫心自問(wèn)：自己是否也曾亂潑污水，亂扔瓜皮;自己是否也曾隨地吐痰，噪音騷擾鄰居;自己是否也曾對(duì)他人有過(guò)冷漠傲慢，中傷以惡語(yǔ)......回答恐怕不會(huì)完全是否定的!無(wú)論是有意還是無(wú)意，自己也曾有過(guò)?缺德?之舉。

這個(gè)?德?，指的是德行，也就是社會(huì)公德。

對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，個(gè)人道德修養(yǎng)是根，是本，人要有良好的公共道德，必先從自身做起。知而不行，只是未知，我們接受社會(huì)公德教育，自己卻吝于履行，甚至反其道而行之，這和從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)教育有什么區(qū)別！所以我們要踐行社會(huì)公德，就要從自己的一言一行上下功夫，要告別不文明的行為。

魯迅先生說(shuō)：?中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?。?立人?的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先我們要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；而當(dāng)認(rèn)知達(dá)到一定水平時(shí)，我們就有了明辨是非的能力；有了明辨是非的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人說(shuō)的：格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推動(dòng)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。

但丁說(shuō)：?一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。?我們要將社會(huì)公德融入一言一行中，融入我們的日常生活中。社會(huì)公德不是束縛我們的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點(diǎn)亮我們前行的路。相信在‘社會(huì)公德’這盞燈光的指引下，我們可以走得更從容、更淡定！

第三篇：如何加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)

如何加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)

中國(guó)自古以來(lái)是個(gè)文明古國(guó)，孝、樂(lè)于助人等品質(zhì)享譽(yù)古今中外，然而現(xiàn)今的我們物質(zhì)水平在不斷的提高，然而我們的個(gè)人道德修養(yǎng)呢?作為大學(xué)生的我們，知識(shí)素養(yǎng)是有了，然而我們的個(gè)人道德修養(yǎng)呢？

如今的我們說(shuō)的話語(yǔ)是什么，不用我多說(shuō)大家都知道。如今我們的行為是怎樣不用多說(shuō)，大家也都明白?為什么會(huì)這樣呢？就我個(gè)人認(rèn)為主要是社會(huì)意識(shí)薄弱。大家你不提倡我不提倡，你這樣我這樣就導(dǎo)致了個(gè)人道德修養(yǎng)的下降。然而我們對(duì)此現(xiàn)象就不聞不問(wèn)嗎？就此我提出以下幾點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)。

第一:反省自身行為

內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，外因即事物之間的矛盾。它們?cè)谑挛锇l(fā)展過(guò)程中，同時(shí)需要，缺一不可。但兩者的作用和地位是不同的。具體說(shuō)：第一、內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。它是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)。第二、外因是事物發(fā)展的外部條件，是第二位的原因。它能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程。局部改變事物發(fā)展的面貌，在一定條件下，對(duì)事物的發(fā)展能否實(shí)現(xiàn)起決定性作用。第三、外因必須通過(guò)內(nèi)容而起作用。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展有重大影響，有時(shí)能引起事物性質(zhì)的變化。但不管外因的作用有多大，都必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。因此我們要從自身做起，做到誠(chéng)信對(duì)待他人。在社會(huì)主義的今天，我們大學(xué)生需要講誠(chéng)信、講道德、言必行，行必果，誠(chéng)實(shí)做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德修養(yǎng)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素

質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。從心內(nèi)告訴自己要做一個(gè)人有道德修養(yǎng)的人，每天從內(nèi)心反問(wèn)自己今天有沒(méi)有做到一個(gè)有道德修養(yǎng)的人？今天有沒(méi)有逃課呀？今天有沒(méi)有禮貌的對(duì)待他人呀？只有做到內(nèi)心的反省與現(xiàn)實(shí)行動(dòng)相結(jié)合，只有做到這樣，我們大學(xué)生青年才能成為一個(gè)有道德的青年。

第二:向他人學(xué)習(xí)

個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。人與社會(huì)是相互聯(lián)系、密不可分的。人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)的存在和發(fā)展都是所有個(gè)人及其集體努力的結(jié)果。因此，人與社會(huì)有著共同點(diǎn)：都必須依賴對(duì)方才能生存和發(fā)展。所以，人與社會(huì)能夠和諧發(fā)展。但是，個(gè)人與社會(huì)又是相互區(qū)別的，二者不能等同。如果將社會(huì)比喻成大海，那么個(gè)人就是大海中的一滴水?？梢?jiàn)，社會(huì)起著根本的、決定的作用。必須承認(rèn)社會(huì)的決定作用，但不能忽視個(gè)人的作用。中國(guó)文化推崇的是集體主義，反對(duì)的是個(gè)人主義。在這種文化氛圍下，我們強(qiáng)調(diào)以大局為重，甚至犧牲個(gè)人利益以維護(hù)集體利益。如果長(zhǎng)期是以犧牲個(gè)人利益為代價(jià)換取集體利益，那么個(gè)人利益就會(huì)受損，個(gè)人的積極性會(huì)降低，個(gè)人會(huì)出現(xiàn)仇視社會(huì)的心理，有些人甚至?xí)a(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的行為。此時(shí)，個(gè)人與社會(huì)的矛盾頻繁出現(xiàn)，人與社會(huì)處在一個(gè)極不和諧的狀態(tài)下。要解決這種情況，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，就必須在集體主義基礎(chǔ)上，承認(rèn)個(gè)人的價(jià)值，維護(hù)個(gè)人的利益，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的權(quán)利。個(gè)人與社會(huì)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，二者相互促進(jìn)，不斷變化發(fā)展。在這個(gè)變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，人與社會(huì)不斷尋找共同點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)和諧。古人都說(shuō)“三人行則必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之”，如今雖說(shuō)道德模范不多，但在我們身邊的還是很多的，他們擁有的良好的道德修養(yǎng)，他們的身上擁有著許多的閃光點(diǎn)。例如見(jiàn)義勇為，愛(ài)心助人，尊老愛(ài)幼等等呀。我們只有從他人身上看到他們的優(yōu)點(diǎn)，才能看到自己身上的不足。我們才能意識(shí)到我們是需要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。例如我們大學(xué)生，我們需要向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們真誠(chéng)帶人的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們愛(ài)心主人的品質(zhì)。

第三：從身邊做起

以上兩點(diǎn)都是理論的，讓而我們應(yīng)該明白只有理論是不夠的，我們應(yīng)該將我們學(xué)到的向道德應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該從小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，每天早起對(duì)自己說(shuō)今天我要做個(gè)有道德的人。早起去學(xué)校的路上，我們看到路上蹣跚前行的老人，我們要主動(dòng)走上前去幫助，中午去食堂吃飯的時(shí)候我們要友好的對(duì)待為我們辛勤勞動(dòng)的工作者。晚上回到宿舍的時(shí)候記得和每個(gè)舍友打招呼，讓他們知道你回來(lái)咯。這些只是小事而已,但是做到了你就是個(gè)有道德修養(yǎng)的人。

加強(qiáng)到個(gè)人修養(yǎng)，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，從自己做起，相信美好的明天等待著我們。

第四篇：教師個(gè)人道德修養(yǎng)總結(jié)

個(gè)人師德修養(yǎng)總結(jié)

俗話說(shuō).“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。既然選擇了教師，也就選擇了無(wú)悔的人生，我深深地認(rèn)識(shí)到蠟燭事業(yè)，春蠶事業(yè)的甘與苦，也深切感受到師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。在該學(xué)年中，有收獲也有不足之處，更多的需要自己的總結(jié)和檢討。以下是本人的師德總結(jié)希望大家多多批評(píng)指正。

一、遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)

第一，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，要認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才;另一方面，在平凡的崗位，撒播愛(ài)心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展起一個(gè)推動(dòng)作用，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)的自我價(jià)值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。

第二，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心，正確的教書(shū)育人，以及確立工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，愛(ài)崗敬業(yè)是一種對(duì)事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動(dòng)力，以及事業(yè)成功的保證，教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個(gè)人謀生的手段，那它永遠(yuǎn)也得不到成功。在教師崗位上，沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛(ài)一行，千萬(wàn)不能坐在這兒，這山望著那山高。

在我而言，就是做到依法執(zhí)教，認(rèn)真貫徹國(guó)家教育方針、自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)、深入學(xué)習(xí)和宣傳國(guó)家的教育政策，在政治上始終堅(jiān)持正確的方向，嚴(yán)守教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與個(gè)人與事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。在此，我堅(jiān)持做到熱愛(ài)教育教學(xué)工作、注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德、傳播有益學(xué)生身心健康的思想。

二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛(ài)學(xué)生

俗話說(shuō)：“嚴(yán)師出高徒”作為教師首先應(yīng)該嚴(yán)于律己，對(duì)自己提出高要求。首先自己應(yīng)多學(xué)習(xí)新教法，刻苦鉆研課務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)。提高自己的教學(xué)水平。備課時(shí)，認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真研究學(xué)情，積極開(kāi)展教學(xué)反思，做到精益求精。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。

總而言之，通過(guò)師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用，我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真

正做到寓德于教，為人師表，從而真正的在教師這個(gè)行業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生們的青春和教師一起成長(zhǎng)！

2014年5月21日

第五篇：就“大學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)

就“大學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)與體會(huì)

什么是道德？道德是一種共識(shí)，是人們達(dá)成統(tǒng)一的行為規(guī)范，它不同于法律，它凌駕于法律之上，法律有的只是強(qiáng)制與暴力，而道德憑借的是個(gè)人自身的自覺(jué)性共識(shí)，惟有道德修養(yǎng)的提升才能彰顯社會(huì)的進(jìn)步。而大學(xué)生——一個(gè)具有朝氣、夢(mèng)想、勇氣的形象，一類具有高素質(zhì)的人才，在如今社會(huì)上的許多人眼中已大打折扣，甚至成為了自私自利的代名詞 對(duì)此我們應(yīng)該反思“大學(xué)生的道德修養(yǎng)都去哪了？”

道德——成人之本、社會(huì)根源，若一個(gè)社會(huì)失去了道德這一精神層面，社會(huì)就像回到了原始社會(huì)，何來(lái)談發(fā)展，人之所以為人就是我們有了情義，有了明辯是非的能力，有了更高精神層次的追求，而其中大學(xué)生的道德修養(yǎng)猶為重要，因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)進(jìn)步的直接參與者，所以大學(xué)生不僅要學(xué)知識(shí)技能，更要學(xué)的是做人。

經(jīng)常在報(bào)紙或網(wǎng)上看到許許多多的社會(huì)新聞，其中不乏屢屢出現(xiàn)有關(guān)大學(xué)生的負(fù)面新聞，例如：“遇到路人摔倒不扶”“與老人爭(zhēng)搶座位”等等。作為一名大學(xué)生的我每每看到這樣的新聞，心中都會(huì)感到一絲羞愧，在校園里也經(jīng)常會(huì)看到許多不文明的現(xiàn)象，這都讓我產(chǎn)生疑惑，一名大學(xué)生顯然是受過(guò)高等教育的，但他們的行為卻與他們的身份如此不相符，雖然說(shuō)大學(xué)生不一定要跟雷鋒一樣，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)獻(xiàn)身，但我們應(yīng)該拿出作為一名大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)。

總書(shū)記一直倡導(dǎo)“中國(guó)夢(mèng)”，這個(gè)“夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要我們的執(zhí)行，所以未來(lái)的一百年將會(huì)由我們這一代人主導(dǎo)，但“人無(wú)德而不立”，缺失道德何來(lái)領(lǐng)導(dǎo)世界一說(shuō)，道德修養(yǎng)的提升應(yīng)充斥著我們整個(gè)人生，個(gè)人道德修養(yǎng)的并非一朝一夕可以改變。道德修養(yǎng)的提升應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻在我們的心中，這是一個(gè)做人的基本準(zhǔn)則。

“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它來(lái)尋找光明”，有人把現(xiàn)在的社會(huì)比喻成一個(gè)大染缸，不管原本怎么樣，到最后都會(huì)在一片“污濁”中迷失自我，但作為大學(xué)生，社會(huì)不允許我們迷失，我們應(yīng)該擁有比其他人更高的認(rèn)知，能夠在混亂的社會(huì)中潔身自好，能夠更進(jìn)一步的提升我們的道德修養(yǎng)。在如今這個(gè)并不如人意的社會(huì)，想做到“出淤泥而不染”似乎很難，但我們要做的可能并不是多么遙遠(yuǎn)的事，或許僅是讓個(gè)座，又或是撿一張垃圾，道德離我們很遠(yuǎn)嗎？并不是，其實(shí)它離我們很近，關(guān)鍵在于你的思想是否贊成，以及你的行為是否主動(dòng)。

思想道德素質(zhì)是人們的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面素養(yǎng)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌，一個(gè)人的提升并不能改變什么，但要是所有大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)提升了，那整個(gè)社會(huì)要想不進(jìn)步也難了。