第一篇：道德修養(yǎng)講稿
引言
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
-----盧 梭
（一）社會公德的含義
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。道德就是人們?yōu)榱司S護我們?nèi)后w的利益而約定俗成的我們應該做什么和不應該做什么的行為規(guī)范。社會公德是一種存在于社會中間的道德，就是人們?yōu)榱司S護我們社會的利益而約定俗成的我們應該做什么和不應該做什么的行為規(guī)范。
（二）社會公德的基本特征：
① 簡明性
② 基礎性
③ 廣泛性
④ 繼承性
（三）社會公德的主要內(nèi)容 ：
? 文明禮貌
? 助人為樂
? 愛護公物
? 保護環(huán)境
? 遵紀守法
（四）社會公德的實踐與養(yǎng)成我國當前社會公德的基本現(xiàn)狀：
我國社會公德建設取得很大成就。
20世紀50年代的“五愛”為主要內(nèi)容的道德教育
60年代涌現(xiàn)出象雷鋒等許多典型人物
80年代“五講四美三熱愛”活動
90年代及其以后的“講文明樹新風”為主題的活動
現(xiàn)在提倡的“八榮八恥”社會主義榮辱觀
說到公共道德，再看一個外國的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么？
一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。
公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎？不會！個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。
（六）社會公德建設方面存在的主要問題：
一些人的社會公德觀念比較淡薄。
社會公共生活領域中的規(guī)章、制度、公約等不能得到普遍遵守。
對陌生人警惕，冷漠有余，關心、幫助不足，對與自己有親情、友情的人，方可投入 十分的熱心，肯于關心與幫助。
在人與人之間的交往上缺乏基本的誠信。
在人與人交往中的禮儀規(guī)范受到明顯的忽視。
（七）在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。
提起社會公德，人人都會想到一些具體細微的公德要求，如文明禮貌、助人為樂、保護環(huán)境、遵紀守法等，但是，在培養(yǎng)人們公德意識之前，必須使人們掌握社會公德原則。只有明確原則，才會更自覺遵守社會公德規(guī)范。社會公德原則主要體現(xiàn)在“分”、“和”、愛”三個層面上。
（九）結(jié)束語
道德——是一種文明的體現(xiàn)。一個有道德的人，必定是一個有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。古往今來，“德”是一個永遠不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，能夠創(chuàng)造無盡的財富！其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。在校講文明，在家孝父母。道德是做人的基本素質(zhì)，讓我們捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
第二篇：新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)講稿
“新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)”校本培訓講稿
主講： 于寶瑞
時間：2007年10月12日 課時數(shù)：6 地點：學校會議室
專題一：新時期教師職業(yè)道德的理論解讀
一、教師職業(yè)道德的概念、內(nèi)涵及特征
1、道德的涵義、特征和功能(1)涵義：
道德是由一定社會經(jīng)濟關系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念來評價和維系的，用以調(diào)整人們相互之間以及個人與社會集體之間利益關系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。
（2）特征：
作為社會規(guī)范的特征（和法律、紀律比較）：
“軟” ；“廣” ； “深”。
作為個人品質(zhì)的特征（和心理、個性等品質(zhì)比較）：
“情”;“穩(wěn)”；“俗”。
（3）功能：
社會功能：認識功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能等。
個體功能：如啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關系）功能、心理保健功能、情感慰藉功能、導向（人生或價值）功能、價值升華功能等。
2、教師職業(yè)道德的概念和內(nèi)涵
教師職業(yè)道德：是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。
第一，從教師職業(yè)的特點看，教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè)，而只要有人和人的關系的地方，就必然有道德;第二，同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術規(guī)范和道德規(guī)范兩種;第三，從教師的行為方式看，教師行為活動的職業(yè)意義與道德意義是交織在一起的，或者說，教師的“做事”與“做人”.3、教師職業(yè)道德的基本特征：
（1）從教師的社會責任來看，師德具有全局性
（2）從社會地位來看，師德具有超前性
（3）從教師職業(yè)及個人素質(zhì)看，師德具有導向性。
（4）從教師的人格評價來看，師德具有超越一般職
業(yè)道德的示范性
“紅燭精神” /“為人師表” /園丁 /靈魂工程師二．教師職業(yè)道德的基本功能 1.教師職業(yè)道德的認識功能 2,教師職業(yè)道德的教育功能 3.教師職業(yè)道德對教師本身所具有的自我調(diào)節(jié)功能。
其一，適應全球化、本土化的社會發(fā)展趨勢，促使教師從道德的層面關注學生的文化背景差異的問題；
其二，幫助教師確立建設學習型社會的使命感，使其成為終身學習的先行者和楷模； 其三，順應教師專業(yè)化發(fā)展的新趨勢，強化教師的自我發(fā)展意識和責任感。4．促進功能
其一，通過培養(yǎng)學生，對社會產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。
其二，通過教師自身來影響社會，促進社會道德風尚的改變。
三、教師職業(yè)道德的基本構成教師職業(yè)道德的基本構成: 教師職業(yè)理想
教師職業(yè)責任
教師職業(yè)態(tài)度
教師職業(yè)紀律
教師職業(yè)技能
教師職業(yè)良心
教師職業(yè)作風
教師職業(yè)榮譽
這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時又互相配合，構成一個嚴謹?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構模式。
四、新時代的教師職業(yè)道德觀
（一）兩種教師職業(yè)道德觀 1．理想主義的師德藍圖
（1）起點高。
（2）精神價值凸顯。2．現(xiàn)實主義的師德構想
（1）社會現(xiàn)實。
（2）人性現(xiàn)實。
不管我們愿不愿意承認，現(xiàn)實生活中的教師，在除了職業(yè)角色之后，也是一個普通的社會成員，人之本性驅(qū)使他愿意選擇遵從己多他少的利己主義行為方式。
其一，道德底線定位。
其二，互助功利主義的嵌入。
（二）理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合：可信而可愛的師德觀
服務性原則
時代性原則
張力性原則
五、教師職業(yè)道德規(guī)范體系的基本關系與層次
四種基本關系是：
教師與教育事業(yè)的關系；
教師與受教育者（學生）的關系； 教師與其他教師及教師集體的關系；
教師與家長及其他相關人員的關系。
三個基本層次是：
理想層次
原則層次
規(guī)則層次
六、新時期我國教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系和內(nèi)容
（一）對待教育事業(yè)的道德
（二）對待學生的道德
（三）對待其他教師和教師群體的道德
（四）對待學生家長或其他社會人員的道德
七、當前我國中小學教師職業(yè)道德面臨的問題與策略 a.問題與沖突
（一）現(xiàn)代教育對教師職業(yè)道德的高要求與教師對自身職業(yè)低認同之間的沖突；
（二）教師樹立權威形象與學生渴望“尊重”的需求之間的沖突；
（三）在教育過程團結(jié)協(xié)作的道德要求與教育者之間矛盾日趨激烈之間的沖突；
（四）家長渴望與教師溝通和教師無暇與家長交流之間的沖突 b.原因分析 1.社會原因
（1）中小學教師職業(yè)聲望不高；
（2）中小學教師的經(jīng)濟收入不高；
（3）社會競爭所帶來的壓力越來越大。2.培養(yǎng)方面的原因：
（1）職前培養(yǎng)不系統(tǒng)
高等師范院校沒有形成有效的師德培養(yǎng)模式；
在課程設置上“師范生”體現(xiàn)不明顯；
高等師范院校職前能力培養(yǎng)的力度不夠。
（2）在職培養(yǎng)不受重視。3.教師素養(yǎng)和自我修養(yǎng)方面的原因
（1）我國中小學教師隊伍的職業(yè)素養(yǎng)普遍較低；
（2）我國中小學教師自身修養(yǎng)不能適應現(xiàn)代教育對其道德的要求：
“ 人格” 修養(yǎng)不適應；
文化修養(yǎng)不適應。c.解決的途徑與策略
1、切實提高教師的職業(yè)聲望、經(jīng)濟收入和職業(yè)待遇；
（1）進一步提高教師的政治待遇；
（2）實施農(nóng)村教育“以縣為主”的管理模式，切實解決拖欠教師工資問題，并進一步提高教師的工資待遇；
（3）全面提高和落實教師的職業(yè)待遇：
帶薪休假、定期帶薪進修學習、購房住房優(yōu)惠待遇；購買車船票；社區(qū)服務等生活優(yōu)先待遇。
2.為教師的創(chuàng)造發(fā)展和提高職業(yè)道德水平創(chuàng)設比較寬松的社會環(huán)境：
（1）新聞媒體要堅持尊重事實，全面分析，正面引導的原則，配合政府和學校營造一種學校為主、社會支持、家長協(xié)助齊抓共管的良好風氣；
（2）各級政府特別是教育主管部門，首先要轉(zhuǎn)變觀念全面貫徹黨的教育方針和素質(zhì)教育思想，為學校、教師、學生“減壓”；
（3）家長要客觀地看待子女在學校中的成長與發(fā)展，了解學校和教師面臨的困難和困境，幫助學校和教師開展工作。
3.加強對教師隊伍的管理：
（1）加強中小學教師編制的管理
定編時堅持“少而精”與“足而余”的原則；
吸引高學歷的人員從事教育工作。
（2）完善中小學教師資格證書制度與聘任制度，依法優(yōu)化教師隊伍； 4.提高教師自身的文化素養(yǎng)、人格和道德修養(yǎng)水平：
（1）進一步提高教師的學歷層次；
（2）強化教師綜合文化修養(yǎng)；（3）提高教師的人格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和心理健康水平：
建立教師心理檔案定期進行心理檢測與咨詢；
加強對教師自律和道德修養(yǎng)的養(yǎng)成；
將有嚴重心理問題的教師調(diào)離教育教學工作崗位。5.采取有力措施，強化師德建設：
（1）建立健全師德建設的規(guī)則制度，逐步實現(xiàn)師德建設的制度化、規(guī)范化，保證師德建設落到實處；
（2）強化政策導向，對師德不合格“一票否決”；
（3）完善監(jiān)督機制。
6.建立職前與在職相互銜接的師德培養(yǎng)體系：
（1）職前師德教育要抓好打基礎的工作；
（2）在職師德教育要強調(diào)實踐性、實效性、和針對性；
（3）職前與在職培養(yǎng)要重視關聯(lián)性和互補性。
專題二：中外教師職業(yè)道德的比較與借鑒(自學)——略
專題三：爭鳴：新世紀我們需要什么樣的教師職業(yè)道德？！
事例1：《中國教育報》2004年9月9日的報道《教育系統(tǒng)開展向吳玲、馬祖光、陳學求學習活動》。
事例2：山東省平度市教體局：《重負之下愛之歌》。被神化的師德標桿讓老師戴上沉重的光環(huán)
爭鳴：我們需要提倡什么樣的師德
倡導科學、文明、健康的師德輿論：追求高效率培養(yǎng)學生自主學習能力，不透支健康親情第一思考：一個頗有爭議的教師：薛瑞萍
一日不讀書，則面目可憎（掌握自己的時間充實自己——《“根在沃野——我的個人閱讀體驗”》）、她是一個場，有很強的凝聚力（培養(yǎng)學生的閱讀習慣與能力）、兒子永遠是第一位（8小時外屬于家，屬于孩子）、自卑的狂人觀點1：順乎人性最美把學生當人看待：平等、尊重、善待把教師當人看：普通人、有個性、真實、善意——上海市北郊學校校長—鄭杰：《給教師的一百條新建議》觀點2：21世紀需要什么樣的教師？（南京師范大學教科院—莊西真）1．終身學習的楷模
2．學習技巧的傳授者和學習障礙的診斷者 3．令人信任的心理醫(yī)生 4．課程設計的專家
5．現(xiàn)代教育技術的行家，信息資源的提供者 6．團體工作和團隊溝通的專家 7．獨立研究、獨立學習的指導者高度重視師德的結(jié)構性缺陷
強調(diào)教師的情感培養(yǎng)，不僅僅是業(yè)務培養(yǎng)專題五：法律視野中的教師職業(yè)道德教師的職業(yè)道德是否有“底線”？
目前存在與師德相悖的幾個方面的問題：
一是社會大環(huán)境的氛圍中的不和諧音律，對教師的不良影響。二是教育行政部門的“矛盾”的導向；招生中的不正之風，評優(yōu)課造假，為提高升學率，把學生推出學校，高考、競賽和教師利益的不當聯(lián)系引起的問題。
三是認為師德只是愛，對學生過分呵護遷就，推崇無差錯的教育，無過錯的教育，褒揚之辭信口就來。
四是師德的現(xiàn)狀比較多關注的是師生關系，是教師對學生的愛，以及以“愛”的名義所實施的“懲戒”。
——全國勞動模范張思明孫云曉：沒有懲罰的教育是不完整的教育
懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。他認為越要懲罰，越要尊重。
教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。懲罰的一個基本出發(fā)點和目的，應該是讓孩子為自己的過失負責。1997年8月7日修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的是八條：遵紀守法、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。
我國對教師的師德要求就一直過度重視簡約。1991年制定《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是簡約的，只有6條238個字符。1997年修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》雖然由6條改為8條，字數(shù)也增至596個字符。
一是粗略；二是遺漏。師德應當有一條明確的底線 用法律確保教師地位及權利思想 教師是一種專業(yè)
教師法律地位的確定
專題四：心理健康與教師職業(yè)道德（研討交流）
分組活動；（6人一組，隨機分組）
小組中，各人說出一個師德案例（優(yōu)與劣都可?。涣饔懻摲治?；
各組推選一位代表在全班學員面前發(fā)言，學員可以就各組案例人物發(fā)表不同意見
模式：問題——分析
專題五：法律視野中的教師職業(yè)道德（研討交流）
模式：問題——分析
分組活動；（6人一組，隨機分組）
小組中，各人說出一個師德案例（優(yōu)與劣都可！），交流討論分析；
各組推選一位代表在全班學員面前發(fā)言，學員可以就各組案例人物發(fā)表不同意見
作業(yè)：
1、教師職業(yè)道德有什么樣的特征與功能？
2、我國傳統(tǒng)師德內(nèi)涵中有哪些優(yōu)勢與不足？
3、你覺得新世紀教師應具有什么樣的職業(yè)道德？
4、撰寫師德案例一則，體現(xiàn)你的師德觀。
5、談談導致教師產(chǎn)生心理壓力的因素有哪些？
6、你認為教師是否應有職業(yè)道德“底線”？如果有，什么是教師的道德“底線”？篇二：“新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)”校本培訓講稿提綱 microsoft word 文檔
“新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)”校本培訓講稿提綱
風度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師：優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質(zhì)、優(yōu)美的語言、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格、謙遜寬容的態(tài)度??
教師形象設計兩個基石
第一，角色定位：
角色不同，形象不同，定位準確！
干什么象什么！
第二，注意首輪效應：
第一印象極為重要！
教師如何維護自己的形象 教師形象塑造的四個緯度： 1.儀表。主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，是教師展現(xiàn)在學生面前的外部形態(tài)。清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點相吻合。2.舉止。包括坐、立、行的姿勢，以及表情、動作、行為習慣等。
舉止是教師與學生交往中的“人體信號”！3.語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。
規(guī)范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。4.禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。
從細節(jié)處塑造教師的良好形象
儀表：端莊、整潔。具體要求：
（1）頭發(fā)：
教師頭發(fā)要經(jīng)常清洗，保持清潔；
男教師頭發(fā)不宜太長，女教師頭發(fā)不能太短；
發(fā)髻：前發(fā)不遮額、側(cè)發(fā)不蓋耳、后發(fā)不掩領；
發(fā)型: 注意色、形、飾的協(xié)調(diào)和搭配：
色――教師一般不染頭發(fā)，以本色為主，頭上青絲如墨染！讓黑頭發(fā)飄起來!形－端莊文雅，美觀大方，修飾臉型，協(xié)調(diào)體型；飾－畫龍點睛，和諧得體，保持魅力，顯示風韻；
從細節(jié)處塑造教師的良好形象
（2）指甲：
（3）胡子：
（4）口腔：
（5）鼻子：
（6）女教師化妝應給人淡雅健康的印象，不能濃妝艷抹，不宜用香味濃烈的香水。從細節(jié)處塑造教師的良好形象 2．服飾
郭沫若：衣裳是文化的表征，是思想的形像。
教師的服飾在第一印象中占有重要地位。
周總理：“容止格言”
面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。
“三無”規(guī)則：無異物，無異味，無異服。
清潔大方 不求修飾（1）外套：教師的外套要美觀大方、樸素典雅，不要奇特古怪、艷麗花俏，要適合自己的體型、年齡、性格、場合等；
西服（套裝）：“三色原則”
（2）襯衫：
（3）領帶：
（4）鞋子：
從細節(jié)處塑造教師的良好形象 3．舉止
烏申斯基：
教師的言行舉止是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。
舉止應當穩(wěn)重優(yōu)雅而不失小節(jié)，待人應真情實意而不裝腔作勢；
要善于控制自己的情感，遇事要沉著冷靜，有條不紊，從容不迫，有耐心，給學生以嚴肅、穩(wěn)重、親切的精神感染力；
要熱情豪爽、堅毅果斷、深思熟慮；又要活躍開朗，輕松幽默，熱情大方。
從細節(jié)處塑造教師的良好形象
（1）眼語：眼睛是心靈溝通的窗戶，通過眼睛可以表情達意，實現(xiàn)只可意會不可言傳的效果 ；
（2）臉語：臉是心靈的鏡子。
相由心生：
功名看氣宇，富貴看精神；
“腹有詩書氣自華”！
《世說新語》：曹操與崔季珪
教師表情基調(diào)：
端莊中保持微笑，嚴肅中不乏柔和
（3）手語：手有時比嘴還能“說話”。
手語能夠描摩事物、傳遞心聲、披露感情
從細節(jié)處塑造教師的良好形象
（4）軀干語：要站如松、臥如弓、坐如鐘、行如風！上身顯神采，腿姿顯風度，距離可以美化一切。(責任編輯：admin)沒有家庭背景的年輕人的出頭之道是： 第一，找個職位； 第二，守緊口風； 第三，多多觀察； 第四，保持忠誠； 第五，使老板相信：你少不了他； 第六，謙遜有禮。成功取決于積極的心態(tài)： 愛默生：無熱忱便無偉大。
沒有家庭背景的年輕人的出頭之道是：
第一，找個職位；
第二，守緊口風；
第三，多多觀察；
第四，保持忠誠；
第五，使老板相信：你少不了他；
第六，謙遜有禮。
成功取決于積極的心態(tài)：
愛默生：無熱忱便無偉大。有史以來，沒有任何一件偉大的事業(yè)不是因為熱忱而成功的。
陶行知：以出家入佛的精神從事著中國的鄉(xiāng)村教育。
蔡元培：我不入地獄，誰入地獄？對北京大學進行脫胎換骨的改造。
在生活的細節(jié)中：
表現(xiàn)出你的主動熱情！
1、昂首走路；
2、恰到好處地有力握手；
3、坐姿要不失身份；
4、運用手勢表現(xiàn)你的進取精神；
5、聲音做到誠摯自然，飽含信心與精力；
6、坦然的目光會增加你的信心
7、表現(xiàn)出豪邁的一面；
8、把積極的思想存入你的大腦；
9、坐在前排；
積極的習慣在生活的細節(jié)中養(yǎng)成
10、將你的步伐加快四分之一；
11、比別人早到單位；
12、卷起袖子工作，可給人留下做事積極、有干勁的印象；
13、簽名的字體大一些，可以讓人留下深刻的印象；
14、該認真時就全身心投入，該快樂時就開懷大笑。
15、積極主動地承擔起自己的責任，會說：這是我的錯！
16、記住常說，“我們”，而不是“他們”！
師愛:教師熱情之魂
教師熱情的具體細節(jié)表現(xiàn)： 1．成熟的情感
對引起情緒的原因能產(chǎn)生適度的反映；
情緒比較穩(wěn)定，對不同的內(nèi)心體驗具有較強的調(diào)節(jié)和控制能力；
愉快、活潑、積極的性質(zhì)的情緒占主要成分；
熱愛生活，積極向上；
親近社會，關注人類社會發(fā)生的重要事件，對生活有信心；
教師熱情的具體細節(jié)在于 ： 2．富有同情心
滿腔熱情，親近學生，喜愛學生；
對待學生親切和藹，善解人意；
相信學生是積極向上的，相信學生的潛能；
尋找機會主動接觸學生，善于與學生交往；
敏感體貼，及時覺察學生的情緒變化，并作出情緒反映；
關心每一位學生的生活和健康，充滿愛心；
對待困難學生（學習、經(jīng)濟）給以更多的愛心和幫助；
教師熱情的具體細節(jié)表現(xiàn)： 3．以情感人，樂于幫助學生
在課堂教學中語言生動，有幽默感；
在講課的過程中，真誠流露自己的感情，用自己的感情去感染學生；
會多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學生認識社會和自我；
及時發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決；
學生有疑惑時，主動訊問，熱情解答。
思考與行動 1．請對照“在日常的生活和工作中，表現(xiàn)出你的主動熱情的心態(tài)”的16條建議，立即在你的行為中表現(xiàn)出來。堅持一個月。2．請再次閱讀“給教師的十八條建議”，記住它！隨時貫徹在你教學行動之中。3．你遇到困難時，有沒有經(jīng)常抱怨周圍的環(huán)境或人物？為什么抱怨？ 4．分析“案例人物”竇桂梅老師，和同事們討論交流各自的感受。5．撰寫一個富有積極心態(tài)的人物案例。
習慣二:端莊大方
——教師形象塑造的基本要求
形象就是教師的一切！
莎士比亞： 人類是個多么了不起的杰作，多么高貴的形像，多么優(yōu)雅的舉止，多么優(yōu)美的儀表，多么象一個天使??再也沒有比人類更高貴的了!”
個人的形象代表著學校、公司、單位、部門、教育甚至是整個民族的形象！
形象就是宣傳；
形象就是效益；
形象就是服務；
形象就是教育；
形象就是生命；
形象就是一切！
教師的形象魅力
教師應為人師表！
教師的一切都應該是美的！
教師：高尚的職業(yè)，優(yōu)美的形象，優(yōu)雅的舉止，文明的禮儀！(責任編輯：admin 風度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。
教師：優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質(zhì)、優(yōu)美的語言、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格、謙遜寬容的態(tài)度??
教師形象設計兩個基石
第一，角色定位：
角色不同，形象不同，定位準確！
干什么象什么！
第二，注意首輪效應：
第一印象極為重要！
教師如何維護自己的形象
教師形象塑造的四個緯度： 1.儀表。主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，是教師展現(xiàn)在學生面前的外部形態(tài)。清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點相吻合。2.舉止。包括坐、立、行的姿勢，以及表情、動作、行為習慣等。
舉止是教師與學生交往中的“人體信號”！3.語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。
規(guī)范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。4.禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。
從細節(jié)處塑造教師的良好形象
儀表：端莊、整潔。具體要求：
（1）頭發(fā)：
教師頭發(fā)要經(jīng)常清洗，保持清潔；
男教師頭發(fā)不宜太長，女教師頭發(fā)不能太短；
發(fā)髻：前發(fā)不遮額、側(cè)發(fā)不蓋耳、后發(fā)不掩領；
發(fā)型: 注意色、形、飾的協(xié)調(diào)和搭配：
色――教師一般不染頭發(fā)，以本色為主，頭上青絲如墨染！讓黑頭發(fā)飄起來!形－端莊文雅，美觀大方，修飾臉型，協(xié)調(diào)體型；飾－畫龍點睛，和諧得體，保持魅力，顯示風韻；
從細節(jié)處塑造教師的良好形象
（2）指甲：（3）胡子：
（4）口腔：
（5）鼻子：
（6）女教師化妝應給人淡雅健康的印象，不能濃妝艷抹，不宜用香味濃烈的香水。從細節(jié)處塑造教師的良好形象 2．服飾
郭沫若：衣裳是文化的表征，是思想的形像。
教師的服飾在第一印象中占有重要地位。
周總理：“容止格言”
面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。
“三無”規(guī)則：無異物，無異味，無異服。
清潔大方 不求修飾
（1）外套：教師的外套要美觀大方、樸素典雅，不要奇特古怪、艷麗花俏，要適合自己的體型、年齡、性格、場合等；
西服（套裝）：“三色原則”
（2）襯衫：
（3）領帶：
（4）鞋子：
從細節(jié)處塑造教師的良好形象 3．舉止
烏申斯基：
教師的言行舉止是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。
舉止應當穩(wěn)重優(yōu)雅而不失小節(jié)，待人應真情實意而不裝腔作勢；
要善于控制自己的情感，遇事要沉著冷靜，有條不紊，從容不迫，有耐心，給學生以嚴肅、穩(wěn)重、親切的精神感染力；
要熱情豪爽、堅毅果斷、深思熟慮；又要活躍開朗，輕松幽默，熱情大方。
從細節(jié)處塑造教師的良好形象
（1）眼語：眼睛是心靈溝通的窗戶，通過眼睛可以表情達意，實現(xiàn)只可意會不可言傳的效果 ；篇三：新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)校本培訓講稿918 “新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)”校本培訓講稿
主講： 田波
時間：2013年9月18日 地點：學校多媒體教室 新時期教師職業(yè)道德的理論解讀
一、教師職業(yè)道德的概念、內(nèi)涵及特征
1、道德的涵義、特征和功能(1)涵義：
道德是由一定社會經(jīng)濟關系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念來評價和維系的，用以調(diào)整人們相互之間以及個人與社會集體之間利益關系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。
（2）特征：
作為社會規(guī)范的特征（和法律、紀律比較）：
“軟” ；“廣” ； “深”。
作為個人品質(zhì)的特征（和心理、個性等品質(zhì)比較）： “情”;“穩(wěn)”；“俗”。
（3）功能：
社會功能：認識功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能等。
個體功能：如啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關系）功能、心理保健功能、情感慰藉功能、導向（人生或價值）功能、價值升華功能等。
2、教師職業(yè)道德的概念和內(nèi)涵
教師職業(yè)道德：是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。
第一，從教師職業(yè)的特點看，教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè)，而只要有人和人的關系的地方，就必然有道德;第二，同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術規(guī)范和道德規(guī)范兩種;第三，從教師的行為方式看，教師行為活動的職業(yè)意義與道德意義是交織在一起的，或者說，教師的“做事”與“做人”.3、教師職業(yè)道德的基本特征：
（1）從教師的社會責任來看，師德具有全局性
（2）從社會地位來看，師德具有超前性
（3）從教師職業(yè)及個人素質(zhì)看，師德具有導向性。
（4）從教師的人格評價來看，師德具有超越一般職
業(yè)道德的示范性
“紅燭精神” /“為人師表” /園丁 /靈魂工程師二．教師職業(yè)道德的基本功能 1.教師職業(yè)道德的認識功能 2,教師職業(yè)道德的教育功能 3.教師職業(yè)道德對教師本身所具有的自我調(diào)節(jié)功能。
其一，適應全球化、本土化的社會發(fā)展趨勢，促使教師從道德的層面關注學生的文化背景差異的問題；
其二，幫助教師確立建設學習型社會的使命感，使其成為終身學習的先行者和楷模； 其三，順應教師專業(yè)化發(fā)展的新趨勢，強化教師的自我發(fā)展意識和責任感。4．促進功能
其一，通過培養(yǎng)學生，對社會產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。
其二，通過教師自身來影響社會，促進社會道德風尚的改變。
三、教師職業(yè)道德的基本構成教師職業(yè)道德的基本構成: 教師職業(yè)理想
教師職業(yè)責任
教師職業(yè)態(tài)度
教師職業(yè)紀律
教師職業(yè)技能
教師職業(yè)良心
教師職業(yè)作風
教師職業(yè)榮譽
這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時又互相配合，構成一個嚴謹?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構模式。
四、新時代的教師職業(yè)道德觀
（一）兩種教師職業(yè)道德觀 1．理想主義的師德藍圖
（1）起點高。
（2）精神價值凸顯。2．現(xiàn)實主義的師德構想
（1）社會現(xiàn)實。
（2）人性現(xiàn)實。
不管我們愿不愿意承認，現(xiàn)實生活中的教師，在除了職業(yè)角色之后，也是一個普通的社會成員，人之本性驅(qū)使他愿意選擇遵從己多他少的利己主義行為方式。
其一，道德底線定位。
其二，互助功利主義的嵌入。
（二）理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合：可信而可愛的師德觀
服務性原則
時代性原則
張力性原則
五、教師職業(yè)道德規(guī)范體系的基本關系與層次
四種基本關系是：
教師與教育事業(yè)的關系；
教師與受教育者（學生）的關系；
教師與其他教師及教師集體的關系；
教師與家長及其他相關人員的關系。
三個基本層次是：
理想層次
原則層次
規(guī)則層次
六、新時期我國教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系和內(nèi)容
（一）對待教育事業(yè)的道德
（二）對待學生的道德
（三）對待其他教師和教師群體的道德
（四）對待學生家長或其他社會人員的道德
七、當前我國中小學教師職業(yè)道德面臨的問題與策略 a.問題與沖突
（一）現(xiàn)代教育對教師職業(yè)道德的高要求與教師對自身職業(yè)低認同之間的沖突；
（二）教師樹立權威形象與學生渴望“尊重”的需求之間的沖突；
（三）在教育過程團結(jié)協(xié)作的道德要求與教育者之間矛盾日趨激烈之間的沖突；
（四）家長渴望與教師溝通和教師無暇與家長交流之間的沖突 b.原因分析 1.社會原因
（1）中小學教師職業(yè)聲望不高；
（2）中小學教師的經(jīng)濟收入不高；
（3）社會競爭所帶來的壓力越來越大。2.培養(yǎng)方面的原因：
（1）職前培養(yǎng)不系統(tǒng)
高等師范院校沒有形成有效的師德培養(yǎng)模式； 在課程設置上“師范生”體現(xiàn)不明顯；
高等師范院校職前能力培養(yǎng)的力度不夠。
（2）在職培養(yǎng)不受重視。3.教師素養(yǎng)和自我修養(yǎng)方面的原因
（1）我國中小學教師隊伍的職業(yè)素養(yǎng)普遍較低；
（2）我國中小學教師自身修養(yǎng)不能適應現(xiàn)代教育對其道德的要求：
“ 人格” 修養(yǎng)不適應；
文化修養(yǎng)不適應。c.解決的途徑與策略
1、切實提高教師的職業(yè)聲望、經(jīng)濟收入和職業(yè)待遇；
（1）進一步提高教師的政治待遇；
（2）實施農(nóng)村教育“以縣為主”的管理模式，切實解決拖欠教師工資問題，并進一步提高教師的工資待遇；
（3）全面提高和落實教師的職業(yè)待遇：
帶薪休假、定期帶薪進修學習、購房住房優(yōu)惠待遇；購買車船票；社區(qū)服務等生活優(yōu)先待遇。
2.為教師的創(chuàng)造發(fā)展和提高職業(yè)道德水平創(chuàng)設比較寬松的社會環(huán)境：
（1）新聞媒體要堅持尊重事實，全面分析，正面引導的原則，配合政府和學校營造一種學校為主、社會支持、家長協(xié)助齊抓共管的良好風氣；
（2）各級政府特別是教育主管部門，首先要轉(zhuǎn)變觀念全面貫徹黨的教育方針和素質(zhì)教育思想，為學校、教師、學生“減壓”；
（3）家長要客觀地看待子女在學校中的成長與發(fā)展，了解學校和教師面臨的困難和困境，幫助學校和教師開展工作。
3.加強對教師隊伍的管理：
（1）加強中小學教師編制的管理
定編時堅持“少而精”與“足而余”的原則；
吸引高學歷的人員從事教育工作。
（2）完善中小學教師資格證書制度與聘任制度，依法優(yōu)化教師隊伍； 4.提高教師自身的文化素養(yǎng)、人格和道德修養(yǎng)水平：
（1）進一步提高教師的學歷層次；
（2）強化教師綜合文化修養(yǎng)；
（3）提高教師的人格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和心理健康水平：
建立教師心理檔案定期進行心理檢測與咨詢；
加強對教師自律和道德修養(yǎng)的養(yǎng)成；
將有嚴重心理問題的教師調(diào)離教育教學工作崗位。5.采取有力措施，強化師德建設：
（1）建立健全師德建設的規(guī)則制度，逐步實現(xiàn)師德建設的制度化、規(guī)范化，保證師德建設落到實處；
（2）強化政策導向，對師德不合格“一票否決”；
（3）完善監(jiān)督機制。
6.建立職前與在職相互銜接的師德培養(yǎng)體系：
（1）職前師德教育要抓好打基礎的工作；
（2）在職師德教育要強調(diào)實踐性、實效性、和針對性；
（3）職前與在職培養(yǎng)要重視關聯(lián)性和互補性。新世紀我們需要什么樣的教師職業(yè)道德？！1．終身學習的楷模
2．學習技巧的傳授者和學習障礙的診斷者 3．令人信任的心理醫(yī)生 4．課程設計的專家
5．現(xiàn)代教育技術的行家，信息資源的提供者 6．團體工作和團隊溝通的專家 7．獨立研究、獨立學習的指導者高度重視師德的結(jié)構性缺陷
目前存在與師德相悖的幾個方面的問題：
一是社會大環(huán)境的氛圍中的不和諧音律，對教師的不良影響。二是教育行政部門的“矛盾”的導向；招生中的不正之風，評優(yōu)課造假，為提高升學率，把學生推出學校，競賽和教師利益的不當聯(lián)系引起的問題。
三是認為師德只是愛，對學生過分呵護遷就，推崇無差錯的教育，無過錯的教育，褒揚之辭信口就來。
四是師德的現(xiàn)狀比較多關注的是師生關系，是教師對學生的愛，以及以“愛”的名義所實施的“懲戒”。
——全國勞動模范張思明孫云曉：沒有懲罰的教育是不完整的教育
懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。他認為越要懲罰，越要尊重。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。懲罰的一個基本出發(fā)點和目的，應該是讓孩子為自己的過失負責。篇四：2013.9—2014.8新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)校本培訓講稿
“新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)”校本培訓講稿
主講： 于寶瑞
時間：2013年10月12日 課時數(shù)：6 地點：學校會議室
專題一：新時期教師職業(yè)道德的理論解讀
一、教師職業(yè)道德的概念、內(nèi)涵及特征
1、道德的涵義、特征和功能(1)涵義：
道德是由一定社會經(jīng)濟關系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念來評價和維系的，用以調(diào)整人們相互之間以及個人與社會集體之間利益關系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。
（2）特征：
作為社會規(guī)范的特征（和法律、紀律比較）：
“軟” ；“廣” ； “深”。
作為個人品質(zhì)的特征（和心理、個性等品質(zhì)比較）：
“情”;“穩(wěn)”；“俗”。
（3）功能：
社會功能：認識功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能等。
個體功能：如啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關系）功能、心理保健功能、情感慰藉功能、導向（人生或價值）功能、價值升華功能等。
2、教師職業(yè)道德的概念和內(nèi)涵
教師職業(yè)道德：是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。第一，從教師職業(yè)的特點看，教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè)，而只要有人和人的關系的地方，就必然有道德;第二，同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術規(guī)范和道德規(guī)范兩種;第三，從教師的行為方式看，教師行為活動的職業(yè)意義與道德意義是交織在一起的，或者說，教師的“做事”與“做人”.3、教師職業(yè)道德的基本特征：
（1）從教師的社會責任來看，師德具有全局性
（2）從社會地位來看，師德具有超前性
（3）從教師職業(yè)及個人素質(zhì)看，師德具有導向性。
（4）從教師的人格評價來看，師德具有超越一般職
業(yè)道德的示范性
“紅燭精神” /“為人師表” /園丁 /靈魂工程師二．教師職業(yè)道德的基本功能 1.教師職業(yè)道德的認識功能 2,教師職業(yè)道德的教育功能 3.教師職業(yè)道德對教師本身所具有的自我調(diào)節(jié)功能。
其一，適應全球化、本土化的社會發(fā)展趨勢，促使教師從道德的層面關注學生的文化背景差異的問題；
其二，幫助教師確立建設學習型社會的使命感，使其成為終身學習的先行者和楷模； 其三，順應教師專業(yè)化發(fā)展的新趨勢，強化教師的自我發(fā)展意識和責任感。4．促進功能
其一，通過培養(yǎng)學生，對社會產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。
其二，通過教師自身來影響社會，促進社會道德風尚的改變。
三、教師職業(yè)道德的基本構成教師職業(yè)道德的基本構成: 教師職業(yè)理想
教師職業(yè)責任
教師職業(yè)態(tài)度
教師職業(yè)紀律
教師職業(yè)技能
教師職業(yè)良心
教師職業(yè)作風
教師職業(yè)榮譽
這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時又互相配合，構成一個嚴謹?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構模式。
四、新時代的教師職業(yè)道德觀
（一）兩種教師職業(yè)道德觀 1．理想主義的師德藍圖
（1）起點高。
（2）精神價值凸顯。2．現(xiàn)實主義的師德構想
（1）社會現(xiàn)實。
（2）人性現(xiàn)實。
不管我們愿不愿意承認，現(xiàn)實生活中的教師，在除了職業(yè)角色之后，也是一個普通的社會成員，人之本性驅(qū)使他愿意選擇遵從己多他少的利己主義行為方式。其一，道德底線定位。
其二，互助功利主義的嵌入。
（二）理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合：可信而可愛的師德觀
服務性原則
時代性原則
張力性原則
五、教師職業(yè)道德規(guī)范體系的基本關系與層次
四種基本關系是：
教師與教育事業(yè)的關系；
教師與受教育者（學生）的關系；
教師與其他教師及教師集體的關系；
教師與家長及其他相關人員的關系。
三個基本層次是：
理想層次
原則層次
規(guī)則層次
六、新時期我國教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系和內(nèi)容
（一）對待教育事業(yè)的道德
（二）對待學生的道德
（三）對待其他教師和教師群體的道德
（四）對待學生家長或其他社會人員的道德
七、當前我國中小學教師職業(yè)道德面臨的問題與策略 a.問題與沖突
（一）現(xiàn)代教育對教師職業(yè)道德的高要求與教師對自身職業(yè)低認同之間的沖突；
（二）教師樹立權威形象與學生渴望“尊重”的需求之間的沖突；
（三）在教育過程團結(jié)協(xié)作的道德要求與教育者之間矛盾日趨激烈之間的沖突；
（四）家長渴望與教師溝通和教師無暇與家長交流之間的沖突 b.原因分析 1.社會原因
（1）中小學教師職業(yè)聲望不高；
（2）中小學教師的經(jīng)濟收入不高；
（3）社會競爭所帶來的壓力越來越大。2.培養(yǎng)方面的原因：
（1）職前培養(yǎng)不系統(tǒng)
高等師范院校沒有形成有效的師德培養(yǎng)模式；
在課程設置上“師范生”體現(xiàn)不明顯；
高等師范院校職前能力培養(yǎng)的力度不夠。
（2）在職培養(yǎng)不受重視。3.教師素養(yǎng)和自我修養(yǎng)方面的原因
（1）我國中小學教師隊伍的職業(yè)素養(yǎng)普遍較低；
（2）我國中小學教師自身修養(yǎng)不能適應現(xiàn)代教育對其道德的要求：
“ 人格” 修養(yǎng)不適應；
文化修養(yǎng)不適應。c.解決的途徑與策略
1、切實提高教師的職業(yè)聲望、經(jīng)濟收入和職業(yè)待遇；
（1）進一步提高教師的政治待遇；
（2）實施農(nóng)村教育“以縣為主”的管理模式，切實解決拖欠教師工資問題，并進一步提高教師的工資待遇；
（3）全面提高和落實教師的職業(yè)待遇：
帶薪休假、定期帶薪進修學習、購房住房優(yōu)惠待遇；購買車船票；社區(qū)服務等生活優(yōu)先待遇。
2.為教師的創(chuàng)造發(fā)展和提高職業(yè)道德水平創(chuàng)設比較寬松的社會環(huán)境：
（1）新聞媒體要堅持尊重事實，全面分析，正面引導的原則，配合政府和學校營造一種學校為主、社會支持、家長協(xié)助齊抓共管的良好風氣；
（2）各級政府特別是教育主管部門，首先要轉(zhuǎn)變觀念全面貫徹黨的教育方針和素質(zhì)教育思想，為學校、教師、學生“減壓”；
（3）家長要客觀地看待子女在學校中的成長與發(fā)展，了解學校和教師面臨的困難和困境，幫助學校和教師開展工作。
3.加強對教師隊伍的管理：
（1）加強中小學教師編制的管理
定編時堅持“少而精”與“足而余”的原則；
吸引高學歷的人員從事教育工作。
（2）完善中小學教師資格證書制度與聘任制度，依法優(yōu)化教師隊伍； 4.提高教師自身的文化素養(yǎng)、人格和道德修養(yǎng)水平：
（1）進一步提高教師的學歷層次；
（2）強化教師綜合文化修養(yǎng)；
（3）提高教師的人格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和心理健康水平：
建立教師心理檔案定期進行心理檢測與咨詢；
加強對教師自律和道德修養(yǎng)的養(yǎng)成；
將有嚴重心理問題的教師調(diào)離教育教學工作崗位。5.采取有力措施，強化師德建設：
（1）建立健全師德建設的規(guī)則制度，逐步實現(xiàn)師德建設的制度化、規(guī)范化，保證師德建設落到實處；
（2）強化政策導向，對師德不合格“一票否決”；
（3）完善監(jiān)督機制。
6.建立職前與在職相互銜接的師德培養(yǎng)體系：
（1）職前師德教育要抓好打基礎的工作；
（2）在職師德教育要強調(diào)實踐性、實效性、和針對性；
（3）職前與在職培養(yǎng)要重視關聯(lián)性和互補性。
專題二：中外教師職業(yè)道德的比較與借鑒(自學)——略
專題三：爭鳴：新世紀我們需要什么樣的教師職業(yè)道德？！
事例1：《中國教育報》2004年9月9日的報道《教育系統(tǒng)開展向吳玲、馬祖光、陳學求學習活動》。
事例2：山東省平度市教體局：《重負之下愛之歌》。被神化的師德標桿讓老師戴上沉重的光環(huán)
爭鳴：我們需要提倡什么樣的師德
倡導科學、文明、健康的師德輿論：追求高效率培養(yǎng)學生自主學習能力，不透支健康親情第一思考：一個頗有爭議的教師：薛瑞萍
一日不讀書，則面目可憎（掌握自己的時間充實自己——《“根在沃野——我的個人閱讀體驗”》）、她是一個場，有很強的凝聚力（培養(yǎng)學生的閱讀習慣與能力）、兒子永遠是第一位（8小時外屬于家，屬于孩子）、自卑的狂人觀點1：順乎人性最美把學生當人看待：平等、尊重、善待把教師當人看：普通人、有個性、真實、善意——上海市北郊學校校長—鄭杰：《給教師的一百條新建議》觀點2：21世紀需要什么樣的教師？（南京師范大學教科院—莊西真）1．終身學習的楷模
2．學習技巧的傳授者和學習障礙的診斷者 3．令人信任的心理醫(yī)生 4．課程設計的專家
5．現(xiàn)代教育技術的行家，信息資源的提供者 6．團體工作和團隊溝通的專家 7．獨立研究、獨立學習的指導者高度重視師德的結(jié)構性缺陷
強調(diào)教師的情感培養(yǎng)，不僅僅是業(yè)務培養(yǎng)專題五：法律視野中的教師職業(yè)道德教師的職業(yè)道德是否有“底線”？
目前存在與師德相悖的幾個方面的問題：
一是社會大環(huán)境的氛圍中的不和諧音律，對教師的不良影響。二是教育行政部門的“矛盾”的導向；招生中的不正之風，評優(yōu)課造假，為提高升學率，把學生推出學校，高考、競賽和教師利益的不當聯(lián)系引起的問題。
三是認為師德只是愛，對學生過分呵護遷就，推崇無差錯的教育，無過錯的教育，褒揚之辭信口就來。
四是師德的現(xiàn)狀比較多關注的是師生關系，是教師對學生的愛，以及以“愛”的名義所實施的“懲戒”。
——全國勞動模范張思明孫云曉：沒有懲罰的教育是不完整的教育
懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。他認為越要懲罰，越要尊重。
教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。懲罰的一個基本出發(fā)點和目的，應該是讓孩子為自己的過失負責。1997年8月7日修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的是八條：遵紀守法、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。
我國對教師的師德要求就一直過度重視簡約。1991年制定《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是簡約的，只有6條238個字符。1997年修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》雖然由6條改為8條，字數(shù)也增至596個字符。
一是粗略；二是遺漏。師德應當有一條明確的底線 用法律確保教師地位及權利思想 教師是一種專業(yè)
教師法律地位的確定
專題四：心理健康與教師職業(yè)道德（研討交流）
分組活動；（6人一組，隨機分組）
小組中，各人說出一個師德案例（優(yōu)與劣都可?。涣饔懻摲治?；
各組推選一位代表在全班學員面前發(fā)言，學員可以就各組案例人物發(fā)表不同意見
模式：問題——分析
專題五：法律視野中的教師職業(yè)道德（研討交流）
模式：問題——分析 分組活動；（6人一組，隨機分組）
小組中，各人說出一個師德案例（優(yōu)與劣都可！），交流討論分析；
各組推選一位代表在全班學員面前發(fā)言，學員可以就各組案例人物發(fā)表不同意見
作業(yè)：
1、教師職業(yè)道德有什么樣的特征與功能？
2、我國傳統(tǒng)師德內(nèi)涵中有哪些優(yōu)勢與不足？
3、你覺得新世紀教師應具有什么樣的職業(yè)道德？
4、撰寫師德案例一則，體現(xiàn)你的師德觀。
5、談談導致教師產(chǎn)生心理壓力的因素有哪些？
6、你認為教師是否應有職業(yè)道德“底線”？如果有，什么是教師的道德“底線”？篇五：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)講稿
新課程；教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)
黔西縣鐵石小學 鐘 燕
第一學時
導論
?
一、新的歷史時代的教育對老師職業(yè)道德提出的新要求 ?
（一）老師不僅要教書，更要充人
?
1、引導學生終身學習
? ※終身教育是衡量教師職業(yè)道德的指標 ?
2、培養(yǎng)學習的能力 ? 21世紀公民的基本能力：學習能力、問題解決能力、批判能力、信息處理能力、與他人合作的能力，創(chuàng)新能力。?
3、教會學生學會做人
? 關注學生進步和發(fā)展，關注個體成長、引導學生對理想社會、理想人生進行追求 ?
4、幫助學生形成健康的心理品質(zhì) ? ※教會學生學會接納自己 ? ※培養(yǎng)學生抗挫折能力 ? ※培養(yǎng)學生積極樂觀的態(tài)度 ?
（二）教師要以學生發(fā)展為導向，不斷提升政治理論素養(yǎng) ? ※從”一輩子學做教師“到”一切為了學生的發(fā)展“ ? ※從”全面發(fā)展“到”德藝雙馨“ ? ※從”教好學生“到”教會學生“ ?
（四）學習教科研的方法，做研究型教師 ? 避免懼怕性，培養(yǎng)鉆研型 ? 教學不單是一門藝術，更是一門科學
第二學時
導論
?
二、現(xiàn)階段提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性和必然性 ?
（一）教師職業(yè)道德的提升是教師隊伍建設的需要 ? 教師是人類靈魂的工程師 ? 沒有高質(zhì)量的教師隊伍，就沒有高素質(zhì)的人才出爐 ? 加強教師建設應該以師德建設為本，使教師職業(yè)道德發(fā)揮更大的作用 ?
（二）課程觀念的改變要求加強教師職業(yè)道德修養(yǎng) ? 學高為范 身正為師 ? 教師職業(yè)道德的特點是教書和育人的統(tǒng)一 ? 新課程要求教師提升職業(yè)道德素質(zhì) ?
（三）提高教師職業(yè)道德是實施新時代教育理念的基礎 ? 新的課程理念，是一個不斷探索的過程，教師要有主動精神和創(chuàng)造意識，團結(jié)合作互助提高。
? 加強教師職業(yè)道德建設是保障實施教育到理念成功的前提和基礎
第三學時
導論
?
三、目前我國教師職業(yè)道德規(guī)范中存在的問題及表現(xiàn) ?
（一）當前教師職業(yè)道德存在的問題 ?
1、缺乏敬業(yè)精神和進取心，作為手段敷衍塞責罷了。?
2、缺乏責任心。?
3、排斥學生，擠壓學生。?
4、不能很好地處理公私關系 ?
（二）教師職業(yè)道德存在問題的原因分析 ?
1、市場經(jīng)濟下不良社會因素的消極影響（利已主義、享樂主義、拜金主義）?
2、教師的自身因素影響 ?
3、教師教育制度建設不健全（重質(zhì)量輕道德，管理體制不落實，姑息遷就違紀教師，師德規(guī)范不明確，可操作性差等）?
（三）教師職業(yè)道德建設的對策 ?
1、加強領導，從上到下高度重視 ?
2、加強宣傳，樹立先進典型 ?
3、建立和完善教師職業(yè)道德考核，獎懲和評估制度 ?（1）師德考核”一票否決制“ ?（2）社會評議、家長評議、領導評議、學生評議
第四學時
第一章 教師職業(yè)道德的時代內(nèi)涵 ?
一、建構科學的職業(yè)理想 ? ※職業(yè)理想，主要反映與一定社會文化相融合的高尚的職業(yè)道德，它通過個人職業(yè)活動的行為方式來體現(xiàn)。? 老師職業(yè)理想的構成包括： ?
（一）為師者，德高
? 注意培養(yǎng)高尚的人格：為人誠實，言行一致、表里如一 ?
（二）為師者，學高 ?
1、精深的學科專業(yè)知識
? 了解所教學科的知識內(nèi)容、學科架構、發(fā)展脈絡、學科信念和學科特色等 ? 學科之間互相滲透，交叉與互動 ?
3、基本的教育科學知識和理論素養(yǎng) ? 知道教什么，懂得怎樣教，怎樣才能教育得好 ?（3）為師者，技高 ? 教育技能，即教師從事教育活動的專業(yè)能力，也是一名教師圓滿地完成本職工作的專業(yè)本領。
? 應能熟練掌握現(xiàn)代化教育反、技術的操作和應用 ?
四、為師者，表率為先
? 為人師表的核心是教師以人格培養(yǎng)人格，以靈魂培養(yǎng)靈魂，以人促進人的了展
第五學時
第一章 教師職業(yè)道德的朝代內(nèi)涵 ?
二、樹立正確的教育理念 ? 教師的現(xiàn)代教育理念：以學生為本，教學相長，建立平等合作的師生關系。
?
（一）以學生為本 ?
1、“以學生為本”是當代教育的取向 ? 不強迫學生接受真知，教學生主動尋求真知 ? 在教育活動中充分發(fā)揮學生的個性 ?
2、“以學生為本”旨在促進學生發(fā)展 ? 教育要在傳授學生系統(tǒng)的科學文化知識的同時，培養(yǎng)學生的具有創(chuàng)新精神和參與實踐的行動能力。
?
（二）教學相長，建立平等合作的師生關系 ?
1、師生平等是前提和基礎 ? 新課程強調(diào)，教學是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程 ?
2、主動向?qū)W生學習是關鍵
? 學生要向教師學習并主動接受教師的教育，教師也要向?qū)W生學習并且是主動地學習。（老師并不就是學習知識，更多的是學習良好品德和好學精神）第六學時
第一章 教師職業(yè)道德的時代內(nèi)涵 ?
三、完善合理的師德內(nèi)容 ?
（一）熱愛學生和為學生服務的職業(yè)意識 ? 在教學中，要了解學生，考慮學生的不同背景及其不同的思想觀點；也要以一種寬容的態(tài)對待學生的錯誤觀念和錯誤理解。
第三篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)培訓講稿（最終版）
《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓講稿
——新師德規(guī)范的解讀與踐行
新
師
德
規(guī)
范
學習時間：2012年1月25日
學習地點：會議室
主
持：吳慶文
學
時：8學時
“師德”是指教師從事教育職業(yè)勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)。教師職業(yè)的特殊性決定了教師自身必須具備更高的道德品質(zhì)。教師是人類靈魂的工程師，職業(yè)崇高而神圣，教師的勞動同社會進步、國 家興衰與人類文明緊密聯(lián)系；教師是學生效仿的楷模，舉止言行對學生的成長和發(fā)展起著特別重要的作用。因此教師首先應模范遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的社會公德，還要具有良好的職業(yè)道德。江澤民同志指出：“要把教師的思想道德建設擺在突出地位，努力建設一支政治堅實、思想過硬、知識淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人的教師隊伍。”在長期的 教學實踐中，我校形成了良好的師德傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)為：忠誠黨的教育事業(yè)，愛 崗敬業(yè)精神；堅持教學改革，教書育人；為人師表，嚴謹治學，求實創(chuàng)新的精神。但是，我們中確實存在著有違教輔原則，有違師德規(guī)定的事情，給我們學校抹黑。教師師德建設需要提到日程上來，需要引起我們的高度重視。
一、教師如何正確認識和衡量師德
（一）要有淵博的學識或?qū)I(yè)知識
教師要具備淵博的科學文化知識和業(yè)務水平，并成為終身學習的楷模?！暗赂邽榉丁惫倘恢匾?，但學高才能為師。面對著“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實，由“應試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，對教師的學問、業(yè)務技能要求更高了。我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。特別是素質(zhì)教育是以培養(yǎng)多方面、多層次人才為目標，為了實現(xiàn)這一目標，教師也應具備多方面、多層次的文化知識和業(yè)務技能。既要有比較扎實的專業(yè)知識，又要有相關學科的一般知識，掌握科學的教學方法，并將其有效地創(chuàng)造性地運用于實踐（主要在課堂教學中體現(xiàn)出來）。在實施素質(zhì)教育的過程中，在向?qū)W生傳授知識，訓練技能的同時，教師還要不斷地更新知識，加強進修，提高教書育人的能力，用真才實學去教育學生。
（二）要身正為范，要引導學生做人
教師要具備熱愛學生的心理素質(zhì)?！皼]有愛就沒有教育”。教師愛學生就是對學生尊重、理解、信任，給他們信心，與他們建立起新型的師生關系，哪怕是小學一、二年級的學生。要尊重學生個性，相信學生潛力，師生互相尊重和互相溝通。在與學生的交往中，教師要用愛去創(chuàng)造愛的氛圍，在愛的氛圍中教書育人。當學生在認識和行為上出現(xiàn)問題時，教師要采取“曉之以理，動之以情”的方式進行說服教育，不要動輒就對學生進行斥責、諷刺、挖苦、甚至侮辱體罰。目前，一些老師對中小學生進行體罰并非個別現(xiàn)象，這不僅是違反《義務教育法》的違 法行為，剛剛公布不久的修訂后的《義務教育法》第二十九條明確規(guī)定“教師應 當尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮 辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學生合法權益”，而且也是錯誤地理解了“嚴師出 高徒”這一古老的教育思想。只有懷著一顆愛學生的心，進行循循誘導，親切教 誨，才能帶來學生持久的、心服口服的遵從。
（三）要嚴格律己，維護教師崇高職業(yè)形象
“學高為師，身正為范”。作為新時期的人民教師，就要模范地履行教師的職業(yè)道德，要有熱愛教育，獻身教育的道德追求，要有熱愛學生、誨人不倦的道德情感，要有關心集體、團結(jié)協(xié)作的道德準則，要有嚴于律己、為人師表的道德形象。教師的形象就是學生的榜樣。教師要為人師表，就要做理想遠大、品德高尚、廉潔從教、無私奉獻的榜樣，要做愛崗敬業(yè)、勇挑重擔、任勞任怨、知難而進的榜樣，要做堅忍不拔、自強不息、腳踏實地、埋頭苦干的榜樣，要做與時俱進、開拓創(chuàng)新、勤于探索、不斷進取的榜樣。
二、教師要正確處理好七大關系
師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。
(一)教師與學生的關系
教育是一門藝術，教師職業(yè)是專業(yè)化的職業(yè)，但是，教師對學生的教育，必須以交往為基礎，以良好的師生關系為基礎。由于角色定位上存在主從性，這在客觀上導致教師在交往中處于主導地位。因此，教師與學生交往，必須遵循尊重、理解、平等的原則。尊重是一種愛，只有老師對學生付出真摯的、深沉的愛，才能得到同樣的回報，才能完成教育的任務，達到育人的目的。理解是取得勝任的基礎。教師與學生由于在觀念、信息、思維方式、情感體驗、價值取向等反面的差異，因此，師生交往必須以理解學生為前提，要了解學生，要深入學生的內(nèi)心世界。平等是現(xiàn)代師生關系的基本標尺。教師與學生雖然在角色上處于不平等的位置，但是教師與學生在人格上是平等的。在師生交往中，實現(xiàn)了師生在人格上的平等，才能實現(xiàn)真正的師生溝通。特殊教育的教育對象為各類殘疾學生，這些學生由于身體和心智上的障礙，特殊學校老師與殘疾學生交往中，雖然在溝通上會遇到更多的困難，但我們絕對不能歧視、嫌棄。殘疾學生應該得到老師更多的關愛、更多的尊重、更多的理解和更多的幫助。在與學生交往中，怎樣才能取得學生的理解與尊重？首先，必須熟練掌握各類殘疾學生特殊的語言、情感表達形式，如，對于從事特教教育的老師，必須熟練運用手語。其次，要善于傾聽學生的心里話，學生的話可能很天真、很幼稚，也可能很難表達完整的意思，但是我們必須耐心地傾聽，因為，這是了解學生的重要途徑，是贏得學生尊重和信任的基礎。對與殘疾學生，還要善于觀察，通過情緒、行為上的細微變化，了解學生內(nèi)心的真實需要。再次，要學會角色互換，多從學生的角度、殘疾人的角度進行換位思維，對學生一些不能控制的行為，要寬容，要尊重學生人格，要維護學生自尊心。此外，還要重視發(fā)揮期待的作用，教師與學生的交往，要通過自己特定的方式，將各種期待，有遠的，有近的，有具體的，有抽象的，有意識地傳遞給學生，這一點對于樹立殘疾學生的自信心，培養(yǎng)他們自強不息的品格，尤為重要。教師具有熱愛學生的感情，是教育好學生的基礎，沒有愛并沒有教育，教師對學生的愛主要體現(xiàn)在以下三個方面：
1、尊重學生
爾連柯說：我最的基本原則永遠是盡量多地要求一個人，也盡可能尊重 一個人，要求和尊重是相輔相成的兩個方面。只有教師在盡量多的要求學生的同 時，也盡可能地尊重學生，學生才能感到教師的溫暖，對教師產(chǎn)生由衷的尊敬與 愛戴，從而樂于接受教師提出的嚴格要求。
2、發(fā)揚民主
生到了青少年時期，隨著獨立性的增大，心靈深處迸發(fā)出一種想說想干 的意愿。對教學，他們要進行評論，對各項活動他們要談設想，提意見，對于不 正確的批評，他們要辯駁。教師千萬不要因為學生的觀點幼稚，想法簡單而粗暴 地制止他們。相反，而是應該相信學生，充分發(fā)揚民主，培養(yǎng)他們自己管理自己 的能力。
3、一視同仁
每個教師都要面對人數(shù)眾多，情性各異的學生進行工作。自尊心很強的青 少年，對教師所給的評價是極其敏感的。教師在表揚和批評學生時，一定要耐心、真誠，決不要親疏不一。對學生中出現(xiàn)的這樣或那樣的問題的處理要恰如其分，公平而又正確。教師如果留下偏愛的印象，既影響同學之間的團結(jié)，又降低教師 本人的威信
(二)教師與教師之間關系
教師之間的關系，較之于師生關系更為穩(wěn)定，但由于潛在利益分配等因素，所以，這種關系更為微妙、復雜。處理得好，不僅有助于教學的成功，有助于學 校事業(yè)的發(fā)展，也有助于個人自身的發(fā)展。處理好同事之間的關系，必須堅持以下原則：一是互相尊重。尊重他人，既要有對自己正確的評價，也要對他人全面、客觀的評價，既要尊重與自己感情較好、觀點相近的同事，也要尊重與自己聯(lián)系 較少、觀點相左的同事，要注意克服自傲、妒忌的心態(tài)。當發(fā)生矛盾沖突時，要 寬容大度，虛懷若谷。二是優(yōu)勢互補，學校工作是整體，必須靠全體教職員工同 心協(xié)力，互相配合和支持，每一個教師都有其自身的優(yōu)勢，因此，教師之間的交 往應充分挖掘互補功能，使教師在互相交往中實現(xiàn)思想上的互助、信息上的互換、情感上的融合和知識上的整合，以提高整個隊伍的專業(yè)化水平。三是情感互動，通過互動，促進交往的動態(tài)平衡發(fā)展，達到每個人價值的最大實現(xiàn)，從而在這個 教師群體中，形成互相欣賞、互相促進、互相競爭的交往機制。與同事交往，要 主動開發(fā)、培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，使你有更多的渠道和機會與更多的同事接近和 交往；要善于設身置地，換位思維；要善于表現(xiàn)友好相處的愿望；要相互理解，要學會“雪中送炭”，在關鍵時刻送上溫暖，要及時、妥善地處理矛盾，對待矛 盾要學會退讓、等待、迂回。同事之間的爭辯要掌握好分寸，要避免使用過激和 尖刻的語言，以不傷害對方為尺度，對于不是原則問題，要適可而止，給對方一 個臺階，讓對方“順坡下馬”。
(三)教師與領導的關系
這里說的領導是指學校內(nèi)部的各級負責人，如校長、主任、組長等。作為領導者，必須樹立牢固的服務意識，平等待人，絕不可高高在上，盛氣凌人；要一身正氣，公正處事，絕不可雙重標準；要敢于負責，對下屬的過錯自己也要主動承擔，絕不可以推過攬功。作為被領導者，必須正確地對待領導，服從和支持領導的工作，打破“完人”觀念，對領導要有適度、合理的期望值，對領導在工作中出現(xiàn)的缺點和失誤，要真心實意地幫助，抱著對工作負責、與人為善的態(tài)度予以指正。遇到困難和挫折，應從大局著眼，放寬氣量，發(fā)牢騷要注意場合，講究分寸，不要故意為難領導。要學會說服領導。
(四)教師與家長的關系
教師與家長，因為共同的教育目標走到一起來了。教師與家長的關系同學校 的歷史一樣久遠，從學校產(chǎn)生的那一天起，就產(chǎn)生了求學者，就有了教師這一職 業(yè)，也就自然地有了教師與家長的關系。師與家長的關系，作為一種社會關系，是社會的產(chǎn)物，具有社會關系的一般特點，它遵循社會關系的一般原則，如相互 尊重、平等互助等。但作為以下一代的健康成長為目的的教師與家長的關系，畢 竟屬于一個特殊領域的人際關系，它有著自身的特殊性。這種社會關系，其特點 如下：以下一代的健康成長為軸心。教師與家長，作為關系的雙方，可以說，沒有孩子的受教育，就沒有這一層關系的存在。在孩子未接受教育之前，在孩子 沒有接受特定的“這一個”教師的教育之前，這種關系根本就不存在。所以，一定程度上，我們可以說，教師與家長的關系也是一種緣分。就教師而言，其從事 教育工作，一切都是為了孩子的健康成長。就家長來說，其送子女上學，目的也 只有一個：為了孩子的健康成長。在這一點上，教師與家長的關系，離不開孩子 的健康成長，沒有這一核心，關系就不存在。學校教育離不開家庭教育，只有教 師與家長緊密配合，才能教育好學生
首先，必須積極主動地
與家長建立聯(lián)系，要通過家訪、家長會、聯(lián)系手冊、電話、通信、網(wǎng)絡等多種形 式，與家長互通情況共同商討、協(xié)調(diào)教育方法、步驟。其次，要樹立服務意識，尊重家長，不要傷害家長的感情，要全面、客觀地介紹小孩在校學習、生活情況，熱情、耐心地與家長進行溝通，要虛心地聽取家長的批評和建議，經(jīng)常向家長征 求意見。再次，要及時地通報學生的思想、學習、生活的動態(tài)，特別是出現(xiàn)異常 情況或突發(fā)事件時，要第一時間與家長溝通，及時分析原因，商討對策，共同實 施最有效的教育方法。
（五）教師除了要正確處理好以上四種關系外，還要正確處理和理解好教師 職業(yè)與學校的關系，教師職業(yè)與對外交往的關系，教師職業(yè)與自身言行的關系。良好的師德對學生教育的影響表現(xiàn)在：
1、良好的師德可以引導學生養(yǎng)成健全的人格
人格是一個人的人生追求和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，并且可以通過這種表現(xiàn) 形成對他人的影響力和感染力。健全的人格是實現(xiàn)了人格在生理、心理、社會道 德等等方面的統(tǒng)一、平衡。高校教師如果具備了健全的人格，可以通過自己高尚 的師德釋放出無限的人格魅力，形成對學生的影響力和感召力，引導學生追求具 備朝氣蓬勃、胸懷大志、情操高尚、寬容大量、團結(jié)協(xié)作等精神的健全人格。正 是由于良好師德的作用，高校教師身上體現(xiàn)出一種忠于職守,樂于奉獻的精神，他們?yōu)閲?、為事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，必定會在培育學生的過程中對學生產(chǎn) 生潛移默化的影響。正像一些身患重病的高校教師,他們?nèi)匀粓猿衷诠ぷ鲘徫簧?，他們所散射出的人格魅力是一股強大的教育力量，鼓勵學生們培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的高 尚品德。
2、好的師德可以鼓勵學生豐富知識積累
教育的主要功能是傳承。大學時代是一生中最寶貴積累知識的階段。教師應以自身淵博的知識和合理的知識結(jié)構，把人生的哲理寓于教育的過程中，使自己成為一本內(nèi)容豐富的教科書。鼓勵學生運用好在校的學習時間，為將來的創(chuàng)業(yè)打下扎實的基礎，提倡厚積薄發(fā)。尤其是對應試教育中“考”出來的學生，更引導他們博覽群書，積累廣博的知識，增強知識積累的底蘊。具備良好師德的高校教師應是學生學習的促進者，他們會為學生創(chuàng)設開放的學習環(huán)境，幫助學生盡可能多的了解現(xiàn)實，在教育的過程中大量引進新的信息，有意識地介紹最新的科技成果和動態(tài)，促進學生發(fā)現(xiàn)、選擇、批判、吸收，樹立起現(xiàn)代的教育理念。同時，他們在教育的過程中還會體現(xiàn)出勤奮學習銳意進取的精神,，不斷研究、探索、更新、豐富自己的知識和觀念，進而提高教育的水平和質(zhì)量，以此激發(fā)學生強烈的求知欲望。
3、良好的師德是與學生真情交流的鑰匙
教師手中的權力是社會賦予的一種影響力，如學生在課堂上必須聽從教師的安排，教師有獎勤罰懶的權力等等。恰當?shù)剡\用這些權力，可以激發(fā)學生接受教育的積極性，反之則會產(chǎn)生極大的副作用。良好的師德在教師合理運用這些權力的過程中得以體現(xiàn)，尊重學生的人格，虛心聽取學生對自己工作中的意見。師生之間的交流必然存在感情的力量，高校教師應把握運用好這種感情力量對學生的影響。高校教師對工作不斷投入的熱情，就會使學生產(chǎn)生相應的熱情與期望，同樣他們對學生的熱愛更會給學生以最大的支持。特別是對一些特殊學生群體如后進生、貧困生、單親生，關懷幫助更能點燃他們心底的奮進精神，產(chǎn)生無比的親和力。此外，高校教師的風度、個性、服飾儀表、特長、身體狀況等等，都是教師外在直觀的師德表現(xiàn)，給學生以最為直接的影響。
三、把握教師的六種角色
每個人在社會生活中都要扮演許多角色，如妻子、母親、姐妹等，但職業(yè)角色是相對單一的。而教師則不同，它具有多種角色特點。這是由教師職業(yè)特點造成的。教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，教師是教育者，他們要根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃地向年輕一代摶授人類長期積累的知識經(jīng)驗，規(guī)范學生的行為品格，塑造學生的價值觀念。因為教師具有傳遞社會傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也?！彼?，教師有了“傳道者角色”。因為教師是各行各業(yè)建設人才的培養(yǎng)者，在給學生一杯水時，自己先要成為一條流淌的河，所以有了“授業(yè)解惑者角色”。因為教師要對教學活動進行控制、檢查和評價，并要組織班集體、班級活動、協(xié)調(diào)人際關系等，于是又有了“管理者角色”。因為世界大教育家夸美紐斯說過：“教師的職務是用自己的榜樣教育學生”，于是教師有了“示范者角色”，從此教師要牢記八個字：耳濡目染、潛移默化。因為教師工作的對象是充滿生命力的、千差萬別的。教師傳授的知識也是不斷發(fā)展變化的自然科學知識和社會科學知識，教育過程又是一個復雜的動態(tài)變化過程。所以“沒有變化、千篇一律”是教師的死穴，于是求新、求變，決定了教師要充當“研究者”的角色。因為十字路口需要有人指引、遇到困惑需要有人啟發(fā)、心情沮喪時需有談心的朋友，于是和學生朝夕相處的老師得天獨厚地擁有了“父母與朋友的角色”。
第一章：教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展
學習時間：2012年7月14日 學習地點：二小會議室 主 講：吳慶文 學
時：8學時
第一節(jié)
職業(yè)的概述
一、職業(yè)的含義與特征
（一）職業(yè)是社會中人的勞動角色定位
在人類社會生活中，每個有勞動能力的人都要從事一定的生產(chǎn)勞動或工作，承擔社會責任，履行社會義務，在維持自身生活的同時促進社會發(fā)展。而且每個社會成員在錯綜復雜的社會關系中都天然地負有各種各樣的責任，在廣闊而豐富的社會生活和工作領域中都處于特定的社會位置，從事社會某個特定領域的某種具體工作，有的做工，有的務農(nóng)，有的經(jīng)商，有的行醫(yī)，有的執(zhí)教??這就在社會中形成了豐富多彩的勞動崗位和形形色色的工作總類以及與之相應的千差萬別的勞動角色，也就是我們通常所說的社會職業(yè)。關于職業(yè)的內(nèi)涵，人們有著不同的看法和觀點。從詞義角度看，“職業(yè)”一詞由“職”與“業(yè)”，包含著業(yè)務、事業(yè)、事情、某種工作的意思（有的學者用“職是責任，業(yè)是業(yè)務”來反映“職業(yè)”一詞的內(nèi)涵）。所謂“職業(yè)”，就是勞動者能夠穩(wěn)定地從事某項有酬工作而獲得的勞動角色。這樣是一種社會勞動崗位，是人們所從事的相對穩(wěn)定的有收入的專門類別的社會勞動，是一個人社會地位得一般性表現(xiàn)，也是一個人的權利、義務和職責。
（二）職業(yè)特性 現(xiàn)代社會職業(yè)種類及其繁多，不同職業(yè)具有自身的不同特點，但由于各種職業(yè)都是客觀存在的社會現(xiàn)象，都是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，所以各種職業(yè)之間相互聯(lián)系，并且存在著一些共同特性。社會性——職業(yè)的首要特性。專業(yè)性——職業(yè)的內(nèi)在要求。經(jīng)濟性——職業(yè)的基本保障。技術性——職業(yè)的必備條件。
二、職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展是人類文明進步的標志
職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展是人類文明進步的標志，是社會發(fā)展與進步的反映。
三、職業(yè)隊個人和社會的發(fā)展至關重要
（一）職業(yè)是個人生存和發(fā)展的基礎
職業(yè)的作用：一是維持生存即通過職業(yè)勞動去的生活來源；二是參與社會勞動，承擔社會義務，即通過職業(yè)勞動，創(chuàng)造社會財富，承擔社會義務，為他人提供服務；三是發(fā)展個性，在職業(yè)勞動上發(fā)揮才能，促進個性的健康發(fā)展。
（二）職業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展相互促進從社會整體來看，職業(yè)是一種社會組織形式，是社會物質(zhì)資料生產(chǎn)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)總體系中的行業(yè)
第二節(jié)
教師職業(yè)的特征與社會意義
一、教師職業(yè)是人類最古老的職業(yè)之一
（一）職業(yè)是社會中人的勞動角色定位
隨著社會分工的出現(xiàn)，教師逐步作為一種獨立的職業(yè)登上歷史舞臺。
一、教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)，教師職業(yè)是藝術教書育人為中心的一種職業(yè)。
二、教師是人類精神生命的重要創(chuàng)造者，教師的勞動，同國家的興衰與人類文明緊密聯(lián)系。
（一）教師的勞動對社會精神文明建設起著直接而重要的作用
第一、教師是人類文化的積極傳播者，對人社會的延續(xù)和發(fā)展貢獻巨大。
第二、教師是人類智慧的積極開發(fā)者，對人類科學文化事業(yè)的進步和發(fā)展起重要作用
第三、教師是一代新人的精心培育者，對提高新一代及全體社會成 員
的 思
想
道德
素
質(zhì)
起
著
特
殊
重
要的 作
用。
（二）教師的勞動對社會物質(zhì)文明建設起著間接而巨大的作用
（三）教師的勞動對個人的成長發(fā)展起著主導作用
第三節(jié) 教師職業(yè)現(xiàn)代視野
一、人類面臨的挑戰(zhàn)
人類面臨的挑戰(zhàn)是多方面的，就教育而言，要面對一系列挑戰(zhàn)首先，信息化社會將導致新的教育技術革命。其次，國際化社會將產(chǎn)生新的國際理解教育景觀。再次，成熟華社會將構筑終身教育的新體系。最后，科技化社會將呼喚“學會關心”的主題教育?？傊?1的世紀的發(fā)展為教育和教師素質(zhì)的提高提供了前所未有的機遇。
二、新世紀教育面臨的挑戰(zhàn)
首先，它要面對的是一場即將到來的知識的革命。其次，要確立它還將面臨一場學習的革命。另外，教育與社會的關系同樣面臨著挑戰(zhàn)。教育要把握機遇，迎接挑戰(zhàn)，就要確立符合時代精神的新教育理念。首先，要樹立以人為本的理念。其次，要確立終身教育的理念。再次，要樹立可持續(xù)發(fā)展理念。
三、新世紀教師面臨的挑戰(zhàn)
要成為行使時代需要的創(chuàng)新型教師，必須樹立適應時代要求的新思想、新觀念。
第一、現(xiàn)代教師要樹立新的教育觀。
新世紀的教師必須在“以人為本”的根本教育觀指導下確立以下觀念：確立新教育功能觀確立生活教育觀確立生命教育觀
第二、現(xiàn)代教師要樹立新的知識觀。首先，要求教師不再墨守傳統(tǒng)的知識觀，將知識僅僅看成不變的、結(jié)構化的東西。其次，教師在傳遞知識的同時，要努力把傳遞知識的過程變成學生發(fā)展的過程。再次，教師要創(chuàng)造性地使用教材并教會學生學習。最后，教師還要有科學精神，理解知識所負載的價值及意義。
第三、現(xiàn)代教師要樹立新的學生觀。首先，教師要面向全體學生。其次，教師要掌握學生身心發(fā)展的理論，根據(jù)不同年齡學生身心發(fā)展的特點、規(guī)律，開展教學活動，促進學生身心的健康發(fā)展。再次，教師要樹立教育民主思想。
第二章 職業(yè)道德與教師職業(yè)道德
學習時間：2013年7月9日
學習地點：會議室
主 講：吳慶文
學 時：8學時
第一節(jié) 道德與職業(yè)道德
一、道德是人之為人的根本所在
道德是由一定社會的經(jīng)濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和。
二、職業(yè)道德是職業(yè)生活中道德關系的反映
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所就遵循的道德規(guī)范以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。職業(yè)道德具有以下幾方面的特點
1、范圍上的有限性；
2、內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性
3、形式上的多樣性
三、職業(yè)道德是社會分工的產(chǎn)物
職業(yè)道德在原始社會萌芽
職業(yè)道德在奴隸社會形成 職業(yè)道德在封建社會發(fā)展
職業(yè)道德在資本主義社會大大發(fā)展
四、社會主義職業(yè)道德是人類歷史上職業(yè)道德發(fā)展的最高成果
第二節(jié) 教師職業(yè)道德的內(nèi)涵、特點與社會功能
一、師德是教師職業(yè)的內(nèi)在要求
（一）職業(yè)是社會中人的勞動角色定位
教師職業(yè)道德是指教師從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，調(diào)節(jié)著教師與他人，教師與集體及社會、教師與自我的相互關系，既是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求，也是教師個體實現(xiàn)人生價值，追求幸福生活的德性基礎。
二、師德蘊涵著無盡的價值
教師職業(yè)道德的特點：
第一、師德純化社會風氣
第二、師德影響、塑造人的心靈
第三、師德影響人的終身
三、師德是教師心中精神的太陽
良好的師德能促進教師對自身所從事職業(yè)神圣與崇高性的不斷理解，引導和推動教師不斷追求個體職業(yè)人生的完善，使教師職業(yè)人生不斷煥發(fā)出道德的魅力。
第三節(jié) 教師職業(yè)道德的基本構成
教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風和教師職業(yè)榮譽八個因素構成。
一、教師職業(yè)理想
職業(yè)理想就是指人們對于未來工作類別的選擇以及在工作上達到何種成就 的向往和追求，是職業(yè)道德的重要組成部分
二、教師職業(yè)責任
教師的職業(yè)責任主要體現(xiàn)在以下四個方面：
第一、教師必須自覺地做到對學生負責。
第二、對學生家長負責。
第三、對教師集體負責。
第四、對社會負責。
三、教師職業(yè)態(tài)度
教師職業(yè)態(tài)度是指教師對自身職業(yè)勞動的看法和采取的行為，就是指教育勞動態(tài)度或者是要勞動態(tài)度，說到底，體現(xiàn)為對學生、對工作、對教育帶來的態(tài)度。對學生要欣賞的眼光和積極的心態(tài)投向于教育教學活動中。對事業(yè)，教師必須有主人翁的責任感，從事勞動的光榮感和自豪感。對具體的工作要有吃苦耐勞的精神。
四、教師職業(yè)紀律
教師職業(yè)經(jīng)律就是教師從事教育勞動過程上應遵守的規(guī)章、條例、守則等。應主要做到以下幾點：
第一、有教師意識并不斷強化這種意識。
第二、認真學習教師職業(yè)紀律的有關規(guī)定。
第三、在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀律。
第四、從一點一滴做起。
第五、虛心接受批評，勇于自我批評。
第六、有堅強的意志和持之以恒的決心。
五、教師職業(yè)技能
職業(yè)技能就是從事一定職業(yè)的人們應當具備的技術和能力，它是從事職業(yè)工作的重要條件，是職業(yè)工作者實現(xiàn)職業(yè)理想，追求高尚職業(yè)道德的具體行動內(nèi)容。教師提高自己的職業(yè)技能主要做到以下幾點：
第一、刻苦鉆石業(yè)務，不斷更新知識。
第二、懂教育規(guī)律
第三、具備一定的管理知識。
第四、勇于實踐，不斷創(chuàng)新。
六、教師職業(yè)良心
教師職業(yè)良心就是教師在對學生、學生家長、同事以及社會、學校、職業(yè)履行義務的過程中所形成的特殊道德責任感和道德自我的評價能力。教師職業(yè)良心在教師職業(yè)道德中有著特殊的意義：
首先，人民教師勞動的特殊性決定了教師職業(yè)良心的重要地位。
其次，教師的職業(yè)良心是教師建功立業(yè)的精神支柱。
七、教師職業(yè)作風
教師職業(yè)作風，就是老師在自身職業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為，主要表現(xiàn)在以下幾點：
第一、實事求是，堅持真理。
第二、工作積極，認真負責。
第三、忠誠坦白，平等待人。
第四、發(fā)揚民主，團結(jié)互助。
八、教師職業(yè)榮譽
教師職業(yè)榮譽，就是教師履行職業(yè)義務后，社會所給予的贊揚和肯定，以及教師個人所產(chǎn)生的尊嚴與自豪感。教師榮譽有著巨大的作用，主要表面在兩個方面：
一是推動教師更好地履行職業(yè)供義務，為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設人才盡職盡責。二是教育和鼓勵社會各階層的人們尊師重教，為發(fā)展社會主義教育事業(yè)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。教師要樹立正確的榮譽觀，正確榮譽觀的核心是全心全意為人民服務：
第一、教師既要關心、維護國家和民族的榮譽，也要關心、維護教師集體、學校的榮譽，教師個體榮譽要服從于集體榮譽。
第二、榮譽的取得，必須憑借自己的實力，憑借自己的成績和貢獻，絕不允許弄虛作假，沽名釣譽。
第三、珍惜榮譽。
第三章 教師職業(yè)道德的主要規(guī)范（上）
學習時間：2014年1月25日
學習地點：會議室
主 講：吳慶文
學 時：8學時
第一節(jié) 教師職業(yè)道德規(guī)范的本質(zhì)要求
一、道德規(guī)范是個人與社會關系和諧的保證
規(guī)范的實質(zhì)就來自社會的客觀限制和引導而形成的各種各樣的規(guī)矩，規(guī)范具有以下幾個本質(zhì)特征：規(guī)范的客觀性。規(guī)范的標準性。
二、道德規(guī)范是一種特殊的規(guī)范
道德是指人們由一定的經(jīng)濟關系決定，依靠社會輿論、傳統(tǒng)偷習慣和人的內(nèi)心信念來維系，表現(xiàn)為人們共同遵守的社會意識和行為規(guī)范的總和。
三、師德規(guī)范是調(diào)節(jié)教育關系，完善教師自身的手段。
師德規(guī)范，即教師職業(yè)道德規(guī)范，是根據(jù)一定的社會要求，由國家或教育行業(yè)行政部門頒布的，教師在從事教育專業(yè)工作時所應遵循的價值取向、基本原則和行為規(guī)則。因此，教師必須努力做到以下三個方面：
第一、充分認識師德規(guī)范的價值意義。
第二、努力把師德規(guī)范變?yōu)橐环N內(nèi)化于心靈的德性。
第三、師德規(guī)范最終要形成一種完善自身的精神力量。
第二節(jié) 愛國守法是師德修養(yǎng)的基本要求和規(guī)范
一、熱愛祖國是教師獻身教育的思想基礎
熱愛祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想品德，是對社會主義的一種深厚感情和為社會主義事業(yè)無私奉獻的精神。
1、教師首先要樹立愛國主義思想
2、教師要樹立為祖國教育而獻身的崇高理想。
二、熱愛祖國使教師獲得無窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力
三、教師熱愛祖國要具體體現(xiàn)在熱愛教育、為祖國的教育事業(yè)無私奉獻。
四、依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求 1、遵紀守法是社會向人們提出的基本要求 2、依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的現(xiàn)實要求
3、教師要自覺遵守法律法規(guī)，做遵紀守法的模范教師要講法律。用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。教育教學要遵循教育法律法規(guī)。當前，我國的教育法律法規(guī)也出臺了不少，有《教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護條例》等等。從某種意識上來說，教師的教育教學活動，實際上就是在 “ 執(zhí)法 ”。因此，教師的教育教學活動，一定要合法、規(guī)范、嚴謹，要用相關的法律法規(guī)來指導自己的教育教學實踐。教師在教育教學活動必須做到知法、守法和不違法。第一，知法。教師首先要模范的遵守憲法和法律是國家、社會組織和公民一切活動的基本行為準則，教育法律法規(guī)是規(guī)范教育行為的專門法律。第二，守法。依法執(zhí)教要把法定的職業(yè)規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育教學實踐活動，以法律為尺度，嚴格依照法律進行教師職業(yè)行為選擇。從某種意識上來說，教師的教育教學活動，實際上就是在 執(zhí)法 ”。第三，不違法。我國教育法和教師法規(guī)定，教師的行為選擇如果不符合法律，就要承擔法律責任，受到法律制裁。教師法第三十七條規(guī)定：“教師有下列情形之一的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：(一)故意不完成教育教學任務給教育教學工作造成損失的；(二)體罰學生，經(jīng)教育不改的；(三)品行不良，侮辱學生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項、第(三)項所列情形之一，情節(jié)嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任?！?總之，每一位教師都應以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，自覺遵守憲法法律，嚴格依照國家法律法規(guī)，依法執(zhí)教，履行教書育人的職
責，為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人做出應有的貢獻。
第三節(jié) 敬業(yè)奉獻是教師必備的品質(zhì)
一、忠誠人民的教育事業(yè)是師德的首要標準是師德規(guī)范第二條，愛崗敬業(yè)中要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
（一）、敬業(yè)是教師的一種境界和使命
愛崗敬業(yè)是教師對待本質(zhì)工作的基本品質(zhì)，是教師從思想上認識到自己職業(yè)的神圣使命，從而發(fā)自內(nèi)心地熱愛自己所從事的職業(yè)，并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻。愛崗敬業(yè)是從事教師職業(yè)、做好教師職業(yè)的前提與基礎。教師如何才能敬業(yè)？它的前提是愛崗，熱愛自己的教書育人的崗位。
1、教師首先要培養(yǎng)起熱愛本職工作的情感 2、勤懇敬業(yè)培養(yǎng)責任意識
（二）教師在事業(yè)的奉獻中成長和發(fā)展 1、愛崗敬業(yè)就意味著奉獻、教師在奉獻中不僅僅是付出，從中獲得發(fā)展和成長
（三）、在敬業(yè)中感悟教師的幸福
怎么樣才能做一個幸福的教師或者幸福地做一個教師呢？
第一，教師的幸福來源于奉獻。
第二，教師的幸福來源于創(chuàng)造。
第三，教師的幸福來源與學生的成長。
教師之道，也可以劃分為三個層次：
第一個層次，把教師當作一種職業(yè)。在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真?zhèn)湔n，上課，批改作業(yè)，輔導學生。既然選擇了教師職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在“下?！钡娜舜蟀褦?shù)錢時不眼紅，在歌星影星大受追捧時不發(fā)燒，也就是做到“獨上高樓，望盡天涯路”。
第二個層次，把教師當作一種事業(yè)。把教師當作一種事業(yè)，就是實干加巧干，既踏踏實實地工作，為學生傾盡心血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，又做一個有心人，時刻動腦子，探索規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理，追求成功。
第三個層次，把教師當作一種藝術。把教師當作一種藝術，就是要曉古通今，博采眾長，信手拈來最恰當?shù)氖吕?，將其融入課堂，天衣無縫，使學生在和諧的課堂氣氛中汲取知識的芬芳，不再有學習之苦，不再覺背書之累。這種境界，是每一位教師都要追求的，但是，要經(jīng)過長期的磨煉和堅持，才能體會到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。這是師德境界的最高層次。
二、甘為人梯、樂于奉獻是教師的一種使命和境界
第一、教師要正確地認識甘為人梯，樂于奉獻。
第二、教師要正確地對待甘為人梯，樂于奉獻。
第三、教師在奉獻中享受生命的歡樂與幸福，對一件事情由衷地熱愛，從做好這件事情中得到無限的樂趣，這種樂趣能驅(qū)動其努力學習，把事情做好。
三、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇是教師敬業(yè)奉獻的根本體現(xiàn)
第四章 教師職業(yè)道德的主要規(guī)范（下）
學習時間：2014年7月13日
學習地點：會議室
主 講：吳慶文
學 時：8學時
第一節(jié) 熱愛學生是師德修養(yǎng)的靈魂
熱愛學生，是指教師能從高度的責任心和社會責任感出發(fā)，關心愛護學生，嚴格要求教育學生，為國家、為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設人才。教師在教育教學活動中怎樣才能做到熱愛學生呢？
一、關心愛護學生
關心愛護學生，是教師的天職。教師關心愛護學生要做到：
第一、了解和信任學生。
第二、成為學生的知心朋友。
第三、愛護每一名學生。
二、平等地對待和尊重、理解學生。在教育教學活動中一定要平等地對待學生，一方面，教師要把學生當作一個有思想，有感情，懂得送來的人來對待，對他們以誠相見，以朋友相知，與他們建議真正的師生感情。另一方面，教師要平等地對待每一名學生，特別是在先進生與后進生之間要一視同仁，絕不能對學習好的高看一眼，對學習差的就不理不睬，漠不關心。
平等地對待和尊重學生，特別要注意以下幾點：
第一、尊重學生的人格和自尊心。
第二、平等、公正地對待每一名學生。
第三、寬容和信任學生。
三、循循善誘，誨人不倦
四、嚴格要求，寬嚴相濟
第一、要嚴而有理。是指教師對學生提出的一切要求都要行使黨的教育方針，都要有利于學生的生理心理健康，有利于學生學業(yè)的進步和良好行為習慣的養(yǎng)成。
第二、要嚴而有度。是指教師愛學生，對學生提出的各種要求都符合他們的身份、年齡和特點。
第三、要嚴而有方。
第四、要嚴而求恒。
第五、要嚴中求細
五、保護學生的安全，維護學生的合法權益，促進學生全面發(fā)展。
促進學生全面發(fā)展、保護學生的安全，是教師群體所應具有的職業(yè)精神，也是檢驗教師的一個職業(yè)道德標準。保護學生安全正是“愛生”的一個重要表現(xiàn)，我們不能把“愛生”當成口號，在新的歷史時期，要求教師對學生的愛要尋找合 理的依據(jù)和形式。要把對學生的愛融入點點滴滴的教育教學和一切活動中。
1、保護學生安全 2、關心學生健康
關心學生健康，首次被寫進教師職業(yè)道德規(guī)范，學生健康包括身體健康和心 理健康兩個方面，在身體健康方面，目前我國中小學生身體素質(zhì)嚴重下滑，近視 率持續(xù)走高，已經(jīng)引起整個社會的擔憂。教師要負起責任來，引導督促學生加強 鍛煉，不得隨意侵占學生的休息、娛樂、體育鍛煉的時間。、維護學生的權益
學生的權益是指學生在教育活動中享有的各種權利。學生的權利是與其身份 和法律地位緊密相連的。在教育過程中，學生有雙重身份：其一，他們是國家公民；其二，他們是未成年人，正在接受教育。
第二節(jié) 教書育人是教師道德的根本道德責任
教書育人涵義，是指教師要根據(jù)社會發(fā)展的需要和學生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育教學過程中自覺地把教學和教育結(jié)合起來，盡職盡責，既傳授科學文化知 識，又進行思想品德教育，把學生培養(yǎng)成為德、智“四有”新人。
具體地說，教書是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學文化知識，培養(yǎng)學生的科學文化素質(zhì)，發(fā)展學生的智能；育人是指教師通過課上課下教學活動和師生相互作用的過程以及教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想和道德教育，促進學生人格的發(fā)展。教書和育人的緊密結(jié)合，其結(jié)果必然是學生的德才兼?zhèn)洹?/p>
一、實施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律。
素質(zhì)教育是我國改革開放實踐，尤其
是教育改革深化和發(fā)展的需要在教育理論和思想認識上的產(chǎn)物，是一個具有鮮明 時代特征和重要理論價值的命題。素質(zhì)教育是針對應試教育的弊端提出來的。在、體諸方面全面發(fā)展的以往的應試教育過程中，認識上存在著兩個誤區(qū)：一是忽視了對大多數(shù)學生的培 養(yǎng)，只對少數(shù)人服務?？陀^現(xiàn)實決定了只有少數(shù)人能夠通過考試進入大學，片面強調(diào)和追求升學率，必將犧牲大多數(shù)人的利益，從而使基礎教育成為面向少數(shù)人的教育。二是在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。甚至把學生當做考試的“機器”，分數(shù)的“奴隸”，根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律。素質(zhì)教育是為了全面提高學生的素質(zhì)，也就是為了提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。
首先，它具有主體性。素質(zhì)教育要求弘揚學生的主體性，把每一名學生都當作一個活生生的人來對待，作為一個完整的人來加以影響，使學生整體得到發(fā)展。
其次，它具有全體性。素質(zhì)教育是面向全體學生的教育，并非只重視所謂“尖子”學生，而忽視一般學生。
再次，它具有全面性。素質(zhì)教育是以全面提高學生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進受教育者德智體諸方面生動活潑的發(fā)展為基本 特征的教育。
第四，它具有長效性。
素質(zhì)教育著眼于受教育者群體和社會長遠發(fā)展的要求，強調(diào)培養(yǎng)學生的基本素質(zhì)和終身學習的能力，促進學生可持續(xù)地自主發(fā)展。
二、勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學水平
教師是否具有較高的教學水平，是否能夠掌握較高的教學技巧，是創(chuàng)造一流教育的重要條件。因此，每一位教師都必須刻苦鉆研業(yè)務，提高自身素質(zhì)?？炭嚆@研業(yè)務，首先要提高自身的思想道德素質(zhì)。教師鉆研業(yè)務，應當從根本上找到理論基點，這就是說要求把探索、研究和掌握教育作為首要責任。創(chuàng)新教育對教師提出了更高的要求：
首先，把教學作為一個學習的過程，充分發(fā)揮學生主體作用，讓學生主動學習，獨立思考，所提高學生的學習能力和思維能力作為教育目標的基本要求。
其次，擺脫“以學科為中心”的教學模式，以學習者為中心，按照學生的需要和能力實施學科教學，充分開發(fā)具有不同稟賦學生能潛能，讓具有不同和潛能的學生得到充分發(fā)展的機會
再次，一個要在課堂中營造自由探討、標新立異的氛圍和環(huán)境，既要提倡想相互學習，相互有助，又要公平單鍵，激勵進取和拔尖。
三、培養(yǎng)良好品德、塑造健全人格、培養(yǎng)良好品德。教師是人類靈魂的工程師，教師職業(yè)的本質(zhì)特性影響人的心靈，提升人的道德境界。培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性品質(zhì)，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學生的愛國主義、集體主義和社會主義思想覺悟是教 師的天職所在。一位教師說過：把學生生命中探索的欲望燃燒起來，創(chuàng)造的潛能 開發(fā)出來，讓他們擁有一個充滿信心、勇于開拓的積極人生，樹立為中華民族偉 大復興而奮斗的高遠志向，是當代中國教育特有的歷史使命，也是教師這一特殊 職業(yè)真正的生命價值所在。
四、終身學習是教師身軀發(fā)展和適應職業(yè)的必由之路
新的教育觀念認為，終身教育和終身學習是當代老師成長和發(fā)展的必由之 路，教師必須認清終身教育和終身學習對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身教育、終身學習的觀點，不斷地提高自身素質(zhì)，以適應現(xiàn)代教育的需要。對教師的道德要求：
一是要尊重領導，服從領導，足球職守。
二是要為學校的發(fā)展出力獻策。
第三節(jié)
為人師表是教師的本色
一、嚴于律已，以身作則
第一、言行一致，表里如一。
第二、以身作則，起榜樣示范作用。
第三、堅持“身教重于言教”。
二、謙虛謹慎，團結(jié)協(xié)作
三、教師語言、儀表、儀態(tài)中的道德規(guī)范、語言文雅，親切自然。教學過程是信息傳遞的過程，而信息傳遞的主要載體，是教師的語言。教師語言品質(zhì)的優(yōu)劣，口頭語言表達能力的強弱，直接影響著教育教學的效果。這就要求每位教師必須加強語言修養(yǎng)，錘煉教學語言，提高語言表達藝術。
第一，語言要規(guī)范。教師的語言必須符合普通話的要求，教師專業(yè)授課必 須盡量使用專業(yè)術語。
第二，語言要精練。教師的語言要簡潔明了，做到言簡意賅，提起興趣，激起靈感，啟迪智慧。
第三，語言要準確。教師使用語言時要確切清楚，不含混。教師要準確地 表達概念、規(guī)則、原理等內(nèi)容，清晰地傳達思想感情、愿望等教育要求，不能含 混不清，模棱兩可，似是而非，互相矛盾。第四，語言要生動。教師的語言除了做到規(guī)范、精練、準確之外，還必須 進一步做到優(yōu)美生動。要使語言有美感，做到音調(diào)抑揚頓挫，富有節(jié)奏感和鼓動 性，音色甜潤優(yōu)美，話語流暢自然，速度快慢適中，增強學生的注意力，減少學 生的疲勞感，使學生時刻處于最佳思維狀態(tài)。還要把抽象的概念具體化，深奧的 道理形象化，使其比較鮮明生動，有助于學生理解課程內(nèi)容。教師的語言不能呆 板單調(diào)，枯燥乏味，使人聽來昏昏欲睡，提不起興趣。
第五，語言要純潔。教師的育人職責要求教師的語言文明純潔，切忌一切 低級、庸俗、下流的污言穢語，保持語言的純潔性。因此，教師在任何時候、任何情況下，說話都要講究文明禮貌，都要自愛自重，尊重別人，保持自己良好的風范形象。3、儀表端莊，格調(diào)高雅
教師的儀表最直接地反映了教師的道德面貌和審美情趣，對學生具有重要的道德意義和審美價值。良好的儀表能獲得學生的認同和敬重，糟糕的儀表能引起學生反感，破壞師生間應有的親和力，從而給教育教學帶來一定程度的影響。
第一，教師的儀容要整潔。儀容在社會交往中表現(xiàn)了一個人的文化檔次和意 識修養(yǎng)，它是在社交禮儀中最基本的起點。教師在教書育人過程中尤其應注重視 覺形象塑造，比如不能蓬頭垢面，不能濃妝艷抹，發(fā)式奇異，不能精神萎靡，愁 眉苦臉；而要情緒飽滿，朝氣蓬勃，光彩煥發(fā)，成熟向上。如果一位教師不注意口腔衛(wèi)生，帶著滿口的煙味、蔥味、蒜味等異味走進課堂輔導學生，勢必引起學生的反感，從而影響正常的教學交流。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“無論是對學生，或是對教育機關中的教師和其他工作人員，都必須要求衣服整潔，頭發(fā)和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經(jīng)常備有手帕?！薄皬目诖锾统鋈喟櫫说呐K手帕的教師，已經(jīng)失去了當教師的資格?！?/p>
第二，教師的服飾要樸素美觀。服飾包括著裝和飾物。對教師來說，著裝、首飾必須符合教師的道德要求。
首先，做到衣著整齊清潔，飾物典雅大方。教師的整個穿著打扮要符合教師的職業(yè)特點、道德要求和審美標準，不要與教學、教育氣氛相沖突。
其次，教師的衣著要樸素美觀，不要奇特古怪，艷麗花哨。教師的衣著儀表要符合民族特點、年齡特點、個性特點和職業(yè)特點，不能搞什么標新立異，穿著奇裝異服，有辱斯文，有失體統(tǒng)。因此，教師的衣著打扮一定要考慮自身的職業(yè)特點及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相適應，考慮它們可能對學生產(chǎn)生的影響。
第三，教師的舉止適度端莊。風度從容，彰顯個性。風度是人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象，人們通常所說的風姿、風采、風格、風韻，都是風度的具體表現(xiàn)。一個人的風度與這個人的個性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習慣相關。一句話，風度離不開一定的外在表現(xiàn)，也離不開特定的精神內(nèi)涵。
教師要體現(xiàn)以下的風度：
（1）、教師要穩(wěn)重。
教師的職業(yè)特點要求教師遇事必須冷靜沉著，泰然處之。教師應該能夠在教學活動中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹立良好的形象，使學生一眼就可以看出其是一個可以信賴、值得尊敬的師長。這就要求教師在教學過程中不論什么時候，面對什么情況，都表現(xiàn)出博大高深的知識涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進取自強的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I；不能因為自己的心境不佳，身體不好就發(fā)脾氣，耍態(tài)度，也不能因為自己心情愉快就手舞足蹈，舉止輕浮。這既有失教師的風度，也影響教師在學生心目中的威信。
（2）、教師要可親。因為沒有可親，教師的穩(wěn)重很可能變成學生心中的凝重或沉重。就不可能使學生“親其師，信其道”。所以，教師教育學生時要表現(xiàn)出師長的愛撫和關切，目光要充滿熱情和希望，面容要慈祥，態(tài)度要誠懇，表情要溫和，情緒要穩(wěn)定，使學生產(chǎn)生一種和藹可親的感覺。教師是做育人工作的，他要面對面地通過言傳身教去教育、感染學生。這就要求教師在教育過程中注意自己的態(tài)度。如果一位教師待人接物時謙恭有禮，坦然自若，面對成功和譽不驕傲自大，面對失敗和挫折不悲觀氣餒，始終保持積極進取的態(tài)度，就會消除學生對其的畏懼和對其水平的懷疑之感，學生就會主動地接近教師，欽佩教師，學習教師。
（3）、教師要有識。教師之所以是教師，在于他是職業(yè)的知識傳播者。要向別人傳播知識，自己首先必須是一個知識淵博的人，有一個比較合理的知識結(jié)構。教師的知識結(jié)構必須有三個特征：一是廣泛的文化科學基礎知識；二是扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學科知識；三是全面準確的教育科學知識和心理學知識。教師只有掌握廣泛的文化科學基礎知識，才可能為學生獲得多方面的知識提供機會，才可能及時發(fā)現(xiàn)具有特殊才能的學生，才可能把所教的學科與其他學科有機地結(jié)合起來。教師只有掌握扎實、系統(tǒng)、精深的專業(yè)知識，才可能使學生在重要的學科領域中達到較高的水平，掌握今后從事工作的真才實學。教師只有全面準確地掌握教育科學和心理科學知識，才能正確地選擇教育內(nèi)容和方法，把自己所掌握的知識和技術有效地傳遞給學生，使學生的各種潛能充 分發(fā)揮出來。作為教師在教學過程中不論什么時候，面對什么情況，都要表現(xiàn)出博大高深的知識涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進取自強的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I。這位老師，面對學生的無理取鬧，竟然在課堂上與學生互毆，這種現(xiàn)象是不應該的，也是不容許的。也反映這位教師的師德修養(yǎng)不夠。4、文明禮貌，自覺遵守社會公德
教師是教育者，首先必須是文明人。在社會交往中，教師要處處為人師表，自覺遵守社會公德，遵紀守法，為他人樹立良好的道德形象，做出道德表率。這不僅對在全社會樹立教師威信，進而在全社會形成“尊師重教，教師光榮”的風氣有重要意義，而且對推動社會道德風尚和精神文明建設具有十分重要的意義。社會公德是一個社會精神文明的綜合指標，是社會風尚最基本、最起碼的 標志，也是一切社會道德的基石。因此，教師遵守社會公德，不但對于維護社會公共生活的正常秩序具有重要意義，而且對于改善整個社會的道德風氣，建設高度的精神文明具有重要的意義。
四、廉潔從教，潔身自好
社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，給我國社會生活帶來了巨大進步，為教育事業(yè)的發(fā)展提供了越來越多的有利條件，對教師素質(zhì)的提高帶來了積極的影響。但是，也要看到，由于市場經(jīng)濟是把“雙刃劍”，也會帶來一些消極影響，教師不可能游離于市場經(jīng)濟潮流之外。有的人正是在市場經(jīng)濟的這種負面影響下染上了弄虛作假、追求個人名利的壞思想、壞作風，出現(xiàn)了人格的扭曲。教育領域雖不是重災區(qū)，但一些教師中也出現(xiàn)了按酬付勞，“錢多多干，錢少少干，無錢不干”的單純雇傭思想。有的老師在工作中斤斤計較個人利益，有了一些資本就擺資格，講價錢，褻瀆了教師這個神圣的職業(yè)。一段時期以來，有償家教問題，引起了社會的廣泛關注，這一現(xiàn)象無論是對教師個體師德形象，還是對教師群體形象，或是對學生的健康發(fā)展，其影響都是不利的。這些現(xiàn)象不僅嚴重地干擾了正常的教學秩序，降低了教學質(zhì)量，而且對學生的純潔心靈帶來了不利影響。有償家教的危害是顯而易見的。一是“有償家教”違背了愛崗敬業(yè)，獻身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離了熱愛學生、教書育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補”的怪圈，給學校聲譽造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展，損害了教師自己的心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團 結(jié)，導致團隊精神、團隊意識下降。教師要做到：不要動員、變相動員學生參加校外辦學機構的補習，或為其提供生源；不要向?qū)W生推銷教輔材料及其它商品； 不要索要或接受學生家長的禮金及其它財物等，否則，你就無法做到“ 自覺抵制有償家教，不利用職責之便牟取私利”。
第四篇：【黨課講稿】共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)的根本途徑
共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)的根本途徑
胡錦濤同志指出，切實加強廣大黨員、干部的道德修養(yǎng)，可以為黨風廉政建設和反腐敗工作奠定重要基礎。歷史和現(xiàn)實都表明，道德在人類社會的發(fā)展和進步中具有重要作用。道德水平的高低、道德修養(yǎng)的好壞，是判斷社會文明進步的一個重要標志，也是衡量一個共產(chǎn)黨員人格優(yōu)劣的重要標準?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》多處對共產(chǎn)黨人的道德品質(zhì)做出規(guī)定和要求，之所以作這樣的強調(diào)，是因為“德”是人的“立身”之本，是國的“立國”之基。黨員的道德修養(yǎng)如何，不僅決定著黨員的個人形象，關系到單位的穩(wěn)定與發(fā)展，而且關系到我們黨的生死存亡，關系到黨的執(zhí)政地位，關系到我們國家和民族的前途命運。
一、講道德重修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的黨性要求
黨性是共產(chǎn)黨員的立身之本。沒有黨性的人不會是一個真正的共產(chǎn)黨員。黨性不強、不純的人不可能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。道德修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人增強黨性的重要途徑，也是共產(chǎn)黨人黨性鍛煉的終身大事。首先是保持黨員先進性的基礎，其次是當今時代的要求，三是加強道德建設的核心。因此，加強道德修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的黨性要求，具有十分重要的意義。
二、共產(chǎn)黨人道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容
共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)，具有多方面的內(nèi)容。按照黨章的要求，從黨所面臨的形勢、任務出發(fā)，結(jié)合我們黨員隊伍基本現(xiàn)狀，黨員的道德修養(yǎng)內(nèi)容可概括為增強黨的意識、增強公仆意識、增強發(fā)展
1意識、增強憂患意識、增強創(chuàng)新意識等五個方面。
三、黨員領導干部應當具備的道德品質(zhì)
共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，關鍵在于加強黨員領導干部道德修養(yǎng)。因為領導干部不同于一般黨員，他們所特有的地位、作用和影響力，在一定程度上決定著黨員、群眾道德修養(yǎng)的方向和成效。黨員領導干部應當具備的道德品質(zhì)包括：樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀；堅持勤奮工作、創(chuàng)造一流業(yè)績；大興求真務實之風；堅持“兩個務必”等四個方面。
四、共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)的基本途徑
共產(chǎn)黨員應當具有的崇高的社會主義、共產(chǎn)主義道德情操，不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，而是要經(jīng)過終身的修養(yǎng)才能獲得的。
1、加強學習，苦練內(nèi)功
哲學上有這樣一個重要原理：內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)是否湊效，能在多大程度上湊效，關鍵取決于黨員自身的修煉。因此，每個共產(chǎn)黨員都要通過苦練內(nèi)功，來提升自己的思想境界，升華自己的道德情操。要加強“自重、自省、自警、自勵”，自覺做到無論社會怎樣發(fā)展變化，都始終保持清醒的頭腦，堅守住共產(chǎn)黨員的精神家園。要防微杜漸，在日常生活中時刻警惕自己，不讓不健康的東西從思想防線的微小之處打開缺口。堅守住共產(chǎn)黨員領導干部應有的操守。不能放松對自己的要求，要對照黨紀國法和中央制定的廉潔自律規(guī)定經(jīng)常檢查反省自己，牢牢把住政治思想、道德品質(zhì)的底線，純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)
矩工作圈，管住“八小時”以外的活動圈，努力練好拒腐防變的“內(nèi)功”。
2、加強教育和管理，強化外部約束
組織的教育和管理，對于黨員道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。黨組織要加強對黨員干部的品德教育，使他們長久保持良好的品德素質(zhì)。目前，在黨員干部中確有一些人對從政品德一知半解，有的甚至根本不知道什么是官德，在這方面的自覺自律就更談不上了。為此，一是要加強理論教育。理論素質(zhì)是品德認知力的基礎，只有用先進的科學理論武裝頭腦，才能具有崇高的品德和黨性覺悟。二是要強化社會主義道德教育。要大力加強全心全意為人民服務的宗旨教育，加強以集體主義為核心的社會主義道德教育，教育黨員干部在工作實踐中正確處理個人利益和集體利益的關系，永遠把個人利益放在國家利益和集體利益之后。三是加強黨性教育。要發(fā)揮典型的示范激勵作用，大力宣傳像孔繁森、鄭培民、牛玉儒這樣具有深厚群眾基礎、富有時代特色的尤其是具有正確的權力價值觀和優(yōu)秀的權力道德的黨的好干部，以之引導黨員干部的權力道德行為。同時，黨組織還要加強對黨員干部的管理。首先是在發(fā)展黨員、選拔干部時嚴把入口關，把道德品質(zhì)作為一個重要的條件來要求，道德品質(zhì)不好的不能發(fā)展入黨、不能提拔為領導干部，道德品質(zhì)不好的黨員、干部應及時地對其進行教育，教育不改者應及時地將其清除黨的隊伍和干部隊伍，以推進黨員干部對加強道德修養(yǎng)的極大重視，提高黨員干部道德修養(yǎng)的效果。
3、發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風
批評和自我批評既是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風之一，也是共產(chǎn)黨人進行道德品質(zhì)修養(yǎng)的基本方法。自我批評就是要解剖自己，揭自己的瘡疤，把自己不符合黨員標準、不符合社會主義、共產(chǎn)主義道德的思想和行為查找出來，加以改正。相互批評包括兩個方面的內(nèi)容：一是對錯誤的言行要敢于進行批評；二是要能夠接受別人的批評。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，一方面要做到正人先正己；另一方面還要敢于跟歪風邪氣作斗爭。當然，批評要講究方法，要與人為善，要從愛護和幫助同志的動機出發(fā)，實事求是、合情合理，而不是冷嘲熱諷，甚至挖苦、搞人身攻擊，傷害別人的自尊心、侮辱別人的人格。而對于別人的批評，包括來自下屬和人民群眾的批評，領導者應本著“言者無罪，聞者足戒”和“有則改之，無則加勉”的原則，采取正確的態(tài)度。實踐證明，能否聽得進不同的意見，對別人的逆耳忠言采取何種態(tài)度，往往是衡量黨員干部道德素質(zhì)高低的一個重要標準。
4、完善法制建設和監(jiān)督機制
加強法制建設，是規(guī)范黨員干部的權力行為的重要手段。黨政領導干部品德素質(zhì)的提高，依賴于法制的完善。為此，一方面要根據(jù)新情況制定相應的制度和措施，不斷建立有關的法律制度，做到在黨員干部活動的一切領域，什么事可以做，什么事不可以做，都有法可依、有章可循；另一方面要逐步實行道德法制化，對那些群眾反映強烈、負面影響較大但又屬于道德問題的權力行為要用法制來規(guī)范。另外，還要建立有效的干部品德監(jiān)督體系，形成強有力的權力道德監(jiān)督約束力量。一是可以通過黨組織的考評、民意測驗、基層工作調(diào)查來了解和掌握黨員干部的品德狀況，然后根據(jù)各自情況采取相應措施促其改進。二是要開辟群眾監(jiān)督渠道，讓人民群眾積極參與黨員干部權力道德規(guī)范執(zhí)行情況的監(jiān)督。三是要充分發(fā)揮新聞媒體激濁揚清和對社會道德的輿論導向作用，形成一種規(guī)范、制約干部權力道德的強大力量。四是要充分發(fā)揮監(jiān)督職能部門的職能，不僅要監(jiān)督違法違紀的行為，而且要規(guī)范干部的道德行為。
總之，黨員干部要發(fā)揚社會主義新風尚，提倡共產(chǎn)主義道德，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，堅決抵御各種腐朽落后思想文化的侵蝕；要注意自己的生活作風和情趣，決不能熱衷于燈紅酒綠，決不能沉湎于低級趣味；要更加注重道德品行，努力提高道德修養(yǎng)，以高尚的道德情操帶動全社會廣泛形成講道德、重修養(yǎng)、尚清廉的良好風氣。國家要通過完善法制和監(jiān)督機制，對黨員干部的道德修養(yǎng)形成一種強大的外在壓力，促進共產(chǎn)黨員道德品質(zhì)和精神境界的提升，促使共產(chǎn)黨員保持先進性。
第五篇：新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)校本培訓講稿
“新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)”校本培訓講稿
主講：于寶瑞
時間：2007年10月12日課時數(shù)：6地點：學校會議室
專題一：新時期教師職業(yè)道德的理論解讀
一、教師職業(yè)道德的概念、內(nèi)涵及特征
1、道德的涵義、特征和功能
(1)涵義：
道德是由一定社會經(jīng)濟關系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念來評價和維系的，用以調(diào)整人們相互之間以及個人與社會集體之間利益關系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。
（2）特征：
作為社會規(guī)范的特征（和法律、紀律比較）：
“軟” ；“廣” ； “深”。
作為個人品質(zhì)的特征（和心理、個性等品質(zhì)比較）：
“情”;“穩(wěn)”；“俗”。
（3）功能：
社會功能：認識功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能等。
個體功能：如啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關系）功能、心理保健功能、情感慰藉功能、導向（人生或價值）功能、價值升華功能等。
2、教師職業(yè)道德的概念和內(nèi)涵
教師職業(yè)道德：是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。
第一，從教師職業(yè)的特點看，教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè)，而只要有人和人的關系的地方，就必然有道德;
第二，同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術規(guī)范和道德規(guī)范兩種;第三，從教師的行為方式看，教師行為活動的職業(yè)意義與道德意義是交織在一起的，或者說，教師的“做事”與“做人”.3、教師職業(yè)道德的基本特征：
（1）從教師的社會責任來看，師德具有全局性
（2）從社會地位來看，師德具有超前性
（3）從教師職業(yè)及個人素質(zhì)看，師德具有導向性。
（4）從教師的人格評價來看，師德具有超越一般職
業(yè)道德的示范性
“紅燭精神” /“為人師表” /園丁 /靈魂工程師二．教師職業(yè)道德的基本功能
1.教師職業(yè)道德的認識功能
2,教師職業(yè)道德的教育功能
3.教師職業(yè)道德對教師本身所具有的自我調(diào)節(jié)功能。
其一，適應全球化、本土化的社會發(fā)展趨勢，促使教師從道德的層面關注學生的文化背景差異的問題；
其二，幫助教師確立建設學習型社會的使命感，使其成為終身學習的先行者和楷模； 其三，順應教師專業(yè)化發(fā)展的新趨勢，強化教師的自我發(fā)展意識和責任感。1
4．促進功能
其一，通過培養(yǎng)學生，對社會產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。
其二，通過教師自身來影響社會，促進社會道德風尚的改變。
三、教師職業(yè)道德的基本構成教師職業(yè)道德的基本構成:
教師職業(yè)理想
教師職業(yè)責任
教師職業(yè)態(tài)度
教師職業(yè)紀律
教師職業(yè)技能
教師職業(yè)良心
教師職業(yè)作風
教師職業(yè)榮譽
這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時又互相配合，構成一個嚴謹?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構模式。
四、新時代的教師職業(yè)道德觀
（一）兩種教師職業(yè)道德觀
1．理想主義的師德藍圖
（1）起點高。
（2）精神價值凸顯。
2．現(xiàn)實主義的師德構想
（1）社會現(xiàn)實。
（2）人性現(xiàn)實。
不管我們愿不愿意承認，現(xiàn)實生活中的教師，在除了職業(yè)角色之后，也是一個普通的社會成員，人之本性驅(qū)使他愿意選擇遵從己多他少的利己主義行為方式。
其一，道德底線定位。
其二，互助功利主義的嵌入。
（二）理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合：可信而可愛的師德觀
服務性原則
時代性原則
張力性原則
五、教師職業(yè)道德規(guī)范體系的基本關系與層次
四種基本關系是：
教師與教育事業(yè)的關系；
教師與受教育者（學生）的關系；
教師與其他教師及教師集體的關系；
教師與家長及其他相關人員的關系。
三個基本層次是：
理想層次
原則層次
規(guī)則層次
六、新時期我國教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系和內(nèi)容
（一）對待教育事業(yè)的道德
（二）對待學生的道德
（三）對待其他教師和教師群體的道德
（四）對待學生家長或其他社會人員的道德
七、當前我國中小學教師職業(yè)道德面臨的問題與策略
A.問題與沖突
（一）現(xiàn)代教育對教師職業(yè)道德的高要求與教師對自身職業(yè)低認同之間的沖突；
（二）教師樹立權威形象與學生渴望“尊重”的需求之間的沖突；
（三）在教育過程團結(jié)協(xié)作的道德要求與教育者之間矛盾日趨激烈之間的沖突；
（四）家長渴望與教師溝通和教師無暇與家長交流之間的沖突
B.原因分析
1.社會原因
（1）中小學教師職業(yè)聲望不高；
（2）中小學教師的經(jīng)濟收入不高；
（3）社會競爭所帶來的壓力越來越大。
2.培養(yǎng)方面的原因：
（1）職前培養(yǎng)不系統(tǒng)
高等師范院校沒有形成有效的師德培養(yǎng)模式；
在課程設置上“師范生”體現(xiàn)不明顯；
高等師范院校職前能力培養(yǎng)的力度不夠。
（2）在職培養(yǎng)不受重視。
3.教師素養(yǎng)和自我修養(yǎng)方面的原因
（1）我國中小學教師隊伍的職業(yè)素養(yǎng)普遍較低；
（2）我國中小學教師自身修養(yǎng)不能適應現(xiàn)代教育對其道德的要求：
“ 人格” 修養(yǎng)不適應；
文化修養(yǎng)不適應。
C.解決的途徑與策略
1、切實提高教師的職業(yè)聲望、經(jīng)濟收入和職業(yè)待遇；
（1）進一步提高教師的政治待遇；
（2）實施農(nóng)村教育“以縣為主”的管理模式，切實解決拖欠教師工資問題，并進一步提高教師的工資待遇；
（3）全面提高和落實教師的職業(yè)待遇：
帶薪休假、定期帶薪進修學習、購房住房優(yōu)惠待遇；購買車船票；社區(qū)服務等生活優(yōu)先待遇。
2.為教師的創(chuàng)造發(fā)展和提高職業(yè)道德水平創(chuàng)設比較寬松的社會環(huán)境：
（1）新聞媒體要堅持尊重事實，全面分析，正面引導的原則，配合政府和學校營造一種學校為主、社會支持、家長協(xié)助齊抓共管的良好風氣；
（2）各級政府特別是教育主管部門，首先要轉(zhuǎn)變觀念全面貫徹黨的教育方針和素質(zhì)教育思想，為學校、教師、學生“減壓”；
（3）家長要客觀地看待子女在學校中的成長與發(fā)展，了解學校和教師面臨的困難和困境，幫助學校和教師開展工作。
3.加強對教師隊伍的管理：
（1）加強中小學教師編制的管理
定編時堅持“少而精”與“足而余”的原則；
吸引高學歷的人員從事教育工作。
（2）完善中小學教師資格證書制度與聘任制度，依法優(yōu)化教師隊伍；
4.提高教師自身的文化素養(yǎng)、人格和道德修養(yǎng)水平：
（1）進一步提高教師的學歷層次；
（2）強化教師綜合文化修養(yǎng)；
（3）提高教師的人格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和心理健康水平：
建立教師心理檔案定期進行心理檢測與咨詢；
加強對教師自律和道德修養(yǎng)的養(yǎng)成；
將有嚴重心理問題的教師調(diào)離教育教學工作崗位。
5.采取有力措施，強化師德建設：
（1）建立健全師德建設的規(guī)則制度，逐步實現(xiàn)師德建設的制度化、規(guī)范化，保證師德建設落到實處；
（2）強化政策導向，對師德不合格“一票否決”；
（3）完善監(jiān)督機制。
6.建立職前與在職相互銜接的師德培養(yǎng)體系：
（1）職前師德教育要抓好打基礎的工作；
（2）在職師德教育要強調(diào)實踐性、實效性、和針對性；
（3）職前與在職培養(yǎng)要重視關聯(lián)性和互補性。
專題二：中外教師職業(yè)道德的比較與借鑒(自學)
——略
專題三：爭鳴：新世紀我們需要什么樣的教師職業(yè)道德？！
事例1：《中國教育報》2004年9月9日的報道《教育系統(tǒng)開展向吳玲、馬祖光、陳學求學習活動》。
事例2：山東省平度市教體局：《重負之下愛之歌》。被神化的師德標桿讓老師戴上沉重的光環(huán)
爭鳴：我們需要提倡什么樣的師德
倡導科學、文明、健康的師德輿論：追求高效率培養(yǎng)學生自主學習能力，不透支健康親情第一思考：一個頗有爭議的教師：薛瑞萍
一日不讀書，則面目可憎（掌握自己的時間充實自己——《“根在沃野——我的個人閱讀體驗”》）、她是一個場，有很強的凝聚力（培養(yǎng)學生的閱讀習慣與能力）、兒子永遠是第一位（8小時外屬于家，屬于孩子）、自卑的狂人觀點1：順乎人性最美把學生當人看待：平等、尊重、善待把教師當人看：普通人、有個性、真實、善意——上海市北郊學校校長—鄭杰：《給教師的一百條新建議》觀點2：21世紀需要什么樣的教師？（南京師范大學教科院—莊西真）1．終身學習的楷模
2．學習技巧的傳授者和學習障礙的診斷者
3．令人信任的心理醫(yī)生
4．課程設計的專家
5．現(xiàn)代教育技術的行家，信息資源的提供者
6．團體工作和團隊溝通的專家
7．獨立研究、獨立學習的指導者高度重視師德的結(jié)構性缺陷
強調(diào)教師的情感培養(yǎng)，不僅僅是業(yè)務培養(yǎng)專題五：法律視野中的教師職業(yè)道德教師的職業(yè)道德是否有“底線”？
目前存在與師德相悖的幾個方面的問題：
一是社會大環(huán)境的氛圍中的不和諧音律，對教師的不良影響。二是教育行政部門的“矛盾”的導向；招生中的不正之風，評優(yōu)課造假，為提高升學率，把學生推出學校，高考、競賽和教師利益的不當聯(lián)系引起的問題。
三是認為師德只是愛，對學生過分呵護遷就，推崇無差錯的教育，無過錯的教育，褒揚之辭信口就來。
四是師德的現(xiàn)狀比較多關注的是師生關系，是教師對學生的愛，以及以“愛”的名義所實施的“懲戒”。
——全國勞動模范張思明孫云曉：沒有懲罰的教育是不完整的教育
懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。他認為越要懲罰，越要尊重。
教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。懲罰的一個基本出發(fā)點和目的，應該是讓孩子為自己的過失負責。
1997年8月7日修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的是八條：遵紀守法、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。
我國對教師的師德要求就一直過度重視簡約。1991年制定《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是簡約的，只有6條238個字符。1997年修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》雖然由6條改為8條，字數(shù)也增至596個字符。
一是粗略；二是遺漏。師德應當有一條明確的底線 用法律確保教師地位及權利思想 教師是一種專業(yè)
教師法律地位的確定
專題四：心理健康與教師職業(yè)道德（研討交流）
分組活動；（6人一組，隨機分組）
小組中，各人說出一個師德案例（優(yōu)與劣都可?。?，交流討論分析；
各組推選一位代表在全班學員面前發(fā)言，學員可以就各組案例人物發(fā)表不同意見
模式：問題——分析
專題五：法律視野中的教師職業(yè)道德（研討交流）
模式：問題——分析
分組活動；（6人一組，隨機分組）
小組中，各人說出一個師德案例（優(yōu)與劣都可?。涣饔懻摲治?；
各組推選一位代表在全班學員面前發(fā)言，學員可以就各組案例人物發(fā)表不同意見
作業(yè)：
1、教師職業(yè)道德有什么樣的特征與功能？
2、我國傳統(tǒng)師德內(nèi)涵中有哪些優(yōu)勢與不足？
3、你覺得新世紀教師應具有什么樣的職業(yè)道德？
4、撰寫師德案例一則，體現(xiàn)你的師德觀。
5、談談導致教師產(chǎn)生心理壓力的因素有哪些？
6、你認為教師是否應有職業(yè)道德“底線”？如果有，什么是教師的道德“底線”？
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