第一篇：增強文化藝術修養(yǎng)

增強文化藝術修養(yǎng)提高醫(yī)護人員專業(yè)技術能力

——《嶺南文化傳承與文化藝術修養(yǎng)》培訓班學習心得

摘要：一名優(yōu)秀的醫(yī)護人員，只有不斷地學習，提高自己的文化藝術修養(yǎng)，才能更好地投身到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)工作中。醫(yī)護人員要勤奮好學，不斷增強自身文化藝術修養(yǎng)，提高自身專業(yè)技術能力，才能構建和諧醫(yī)患關系，適應時代的要求和醫(yī)護工作的需要。

最近，我參加了專業(yè)技術人員公需課《嶺南文化傳承與文化藝術修養(yǎng)》培訓班的學習，我對文化藝術修養(yǎng)與專業(yè)技術能力的關系有了更深的認識，深刻認識到一個人的文化藝術修養(yǎng)對提高自身專業(yè)技術能力的重要作用。馬克思指出“如果你想得到藝術的享受，那就必須是一個有藝術修養(yǎng)的人?！彼^藝術修養(yǎng)，指人的審美能力和情感。只有具有音樂聽力的人，才能感受到音樂的美；只有具有視覺美感受力的人，才能欣賞大自然景色之美和繪畫等藝術之美。我是一名醫(yī)護工作者，下面試從醫(yī)護人員的角度說說如何通過增強文化藝術修養(yǎng)，提高醫(yī)護人員的專業(yè)技術能力，構建和諧醫(yī)患關系。

和諧的醫(yī)患關系是指醫(yī)護人員與病人之間相互信任，相互理解，真誠溝通，密切配合的情境與狀態(tài)。和諧的醫(yī)患關系是和諧社會的內在要求，是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)協(xié)調發(fā)展的外在表現(xiàn)，是提高診療水平和人民群眾健康水平的前提條件。而目前的醫(yī)患關系還存在許多不和諧的方面，主要表現(xiàn)在：醫(yī)患之間沖突頻繁發(fā)生；醫(yī)患之間的誠信缺失；醫(yī)患沖突引發(fā)其他問題。

醫(yī)患關系不和諧給社會造成了很大的危害。一是加劇了社會誠信危機。醫(yī)患之間的誠信是生命相托，是分量最重的契約。然而一段時間以來，醫(yī)療行為的商品屬性和消費屬性被強化，公益性和服務性被削弱，醫(yī)護人員與病人之間互不信任，不僅引發(fā)矛盾，而且危及社會誠信的底線。二是制約了醫(yī)學的發(fā)展和進步。暴力索賠等惡性事件的發(fā)生，嚴重挫傷了醫(yī)護人員的積極性，使醫(yī)護人員不得不將保護自己放在第一位。不寬容的醫(yī)療環(huán)境人為地設置了許多禁區(qū)，阻礙了對醫(yī)療極限的突破，妨礙了醫(yī)學的進步。三是人民群眾的利益難以得到公平地維護。最近醫(yī)患之間的不信任發(fā)生率不斷增加，醫(yī)患關系日趨緊張，很大程度上就是醫(yī)護人員在做出治療前沒有與病人進行有效的溝通以及病人的知情參與。當前醫(yī)療糾紛大多數不是由醫(yī)療技術引起，所以，必須立足實際，找準構建和諧醫(yī)患關系的著力點，以建立良好的醫(yī)患關系。應加強醫(yī)護人員的自身修養(yǎng)和職業(yè)素質，以構建和諧的隱患關系，減少醫(yī)患沖突。

構建和諧醫(yī)患關系，對醫(yī)護人員提出了更高的要求，必須有一個新的提高和飛躍，要有較高的文化藝術修養(yǎng)。只有這樣的理想追隨，我們才能構建和諧醫(yī)患關系。我們知道，文化能使人的道德更加高尚，藝術能使人的生活更加精彩。一個素質較高的醫(yī)護人員，也往往有較好的氣質，而氣質又往往來源于文化藝術修養(yǎng)。在多年的醫(yī)護工作實踐中，我深刻體會到，有好的文化藝術修養(yǎng)對構建和諧醫(yī)患關系的重要性。、強化服務意識。從教育上強化職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)紀律教育，引導廣大醫(yī)務工作者自覺踐行全心全意為人民健康服務的宗旨。從方式上認真轉變服務理念和服務觀念，強化服務意識；改變“不和諧”的服務流程；對醫(yī)護人員進行必要的服務禮儀培訓，學習醫(yī)患溝通技巧，規(guī)范醫(yī)護人員的言行；開展親情化服務，實行醫(yī)患雙方互動式溝通，形成相互理解、相互尊重、相互配合的良好氛圍；改進服務方式，提高服務質量。只要醫(yī)護人員信守“以人為本，以病人為中

心，讓病人放心滿意”的服務宗旨，處處想著病人，把病人當朋友，切實把病人的生命健康權和根本利益放在首位，任何問題和矛盾都會迎刃而解。

2、加強自覺與病人溝通的意識。思想上要強調醫(yī)護人員的奉獻精神；制度上要建立完善的醫(yī)患溝通體系，讓所有醫(yī)護人員掌握醫(yī)患溝通的內容、方法和技巧；理念上要全方位加強醫(yī)患溝通，自覺與病人進行溝通。簡單地講，做好面對病人的“四個一”，即一個眼神、一個表情、一個笑容、一個問候，讓病人切實感受到和諧溫馨、親切自然的就醫(yī)氛圍。主動及時與病人進行良好的溝通可以有效地解除醫(yī)患之間的誤解，增進感情，在一定程度上緩和醫(yī)患矛盾，及時發(fā)現(xiàn)、掌握和制止一些不和諧的苗頭，避免部分不良事件的發(fā)生。

3、加強防范惡意糾紛的意識。醫(yī)療糾紛“大鬧多賠”、“少鬧少賠”等不良現(xiàn)象的存在，甚至部分地區(qū)出現(xiàn)了“專業(yè)醫(yī)鬧”，這些現(xiàn)象模糊了已有的醫(yī)療事故賠付標準，扭曲了社會的正義與公平。加強防范惡意醫(yī)療糾紛的意識，熟悉醫(yī)療糾紛處理預案，遇事沉著、冷靜，做好自我保護工作應是目前形勢下醫(yī)護人員的必修課之一。

4、加強法治教育，增強法律意識。市場經濟是法制經濟，增強醫(yī)護人員法律意識、明確醫(yī)患關系的法律地位及醫(yī)療糾紛的法律責任，對有效防范與處理醫(yī)療糾紛，有積極的促進作用。這對于保證醫(yī)療質量，保障醫(yī)療安全，防范醫(yī)療糾紛的發(fā)生意義重大。醫(yī)院要加強對醫(yī)護人員進行《醫(yī)療事故處理條例》及其相關法律法規(guī)的培訓。知道自己依法應有的權利和義務是保護權益、履行義務的前提。

5、強化處理突發(fā)事件時的程序意識。醫(yī)患沖突發(fā)生后，應在第一時間內按照既定的應急處理預案報各級職能部門和領導。各相關部門接報后應立即行動起來，互相配合，做好防范和現(xiàn)場處理工作，避免事態(tài)的進一步擴大。這里需要強調的是程序意識、大局意識和及時性，一定要按照相關程序，各司其職，各負其責，杜絕隱瞞不報和互相推諉。

我們需要藝術滋養(yǎng)，精神也需要藝術豐富，我們只有不斷加強文學藝術修養(yǎng)，提高自己的審美情趣，豐富自己的藝術底蘊，才能提提高醫(yī)護人員專業(yè)技術能力，適應時代的要求，做一名優(yōu)秀的醫(yī)護工作者。

姓名：

第二篇：增強文化藝術修養(yǎng),提高教師專業(yè)技術能力

增強文化藝術修養(yǎng)，提高教師專業(yè)技術能力

——《嶺南文化傳承與文化藝術修養(yǎng)》培訓班學習心得

從化市民樂中學黃鑒流

摘要：一名優(yōu)秀的教師，只有不斷地學習，提高自己的文化藝術修養(yǎng)，才能更好地投身到教育教學中。正如我國教育家陶行知先生說的：“要想學生學好，必須自己先學好”教師要勤奮好學，不斷增強自身文化藝術修養(yǎng)，提高自身專業(yè)技術能力，才能適應時代的要求和教學的需要。

關鍵詞：文化藝術修養(yǎng)教師能力

最近參加了專業(yè)技術人員公需課《嶺南文化傳承與文化藝術修養(yǎng)》培訓班的學習，我對文化藝術修養(yǎng)與專業(yè)技術能力的關系有了更深的認識，深刻認識到一個人的文化藝術修養(yǎng)對提高自身專業(yè)技術能力的重要作用。

馬克思指出：“如果你想得到藝術的享受，那就必須是一個有藝術修養(yǎng)的人?！彼^藝術修養(yǎng)，指人的審美能力和情感。只有具有音樂聽力的人，才能感受到音樂的美，只有具有視覺美感受力的人，才能欣賞大自然景色之美和繪畫等藝術之美。文化藝術素養(yǎng)對人發(fā)展的作用在我們教師有更好的體現(xiàn)，因為我們培養(yǎng)著國家未來的人才。

筆者是一名教師，下面試從教師的角度說說如何通過增強文化藝術修養(yǎng)提高教師的專業(yè)技術能力。

課程改革對教師提出了更高的要求，無論在知識結構上還是在教育理念上，我們都必須有一個新的提高和飛躍，要有較高的文化藝術修養(yǎng)。只有這樣的理想追，我們才能培養(yǎng)出高素質的人才。

我們知道，文化能使人的道德更加高尚，藝術能使人的生活更加精彩。但在中小學階段，對學生來說，最主要的還是文化課的學習，文化課教師在與學生朝夕相處中，自身的形象、氣質和各個方面對學生有著潛移默化的影響，有時甚至 1

會超出所教授的課程之外。正是因此，在專業(yè)知識以外，教師所表現(xiàn)出的綜合能力、人格魅力和優(yōu)良品質就顯得尤為重要。

做一名有文化藝術修養(yǎng)的好教師，就要有廣泛的愛好。我們要對文學、體育、音樂、美術等應有一定的鑒賞能力和修養(yǎng)，并能以自己的審美情趣和思想感受影響學生，讓學生產生心理上的共鳴和情感上的愉悅，從而使其精神和情感得到發(fā)展。一個素質較高的教師，也往往有較好的氣質，而氣質又往往來源于文化藝術修養(yǎng)。實施素質教育，教師和學生都離不開文化藝術修養(yǎng)，甚至可以說，沒有文化藝術修養(yǎng)，就沒有成功的素質教育。

做一名有文化藝術修養(yǎng)的好教師，我們就要有自己的個性。課程改革要求學生的個性得到完美、獨立的發(fā)展。一個沒有個性特色的教師，可能會造成學生精神上的貧乏和無知。教師的個性是教師各種素質的綜合反映，它不僅包括教師的行為習慣、興趣愛好、脾氣秉性等，還包括教師的教學風格和教學藝術。愛好文體活動的教師所帶的學生往往活潑、開朗、富有朝氣，治學嚴謹的教師教出的學生往往處事一絲不茍、認真負責。由此可見，教師的個性對學生的影響之深、之大。素質教育不要求學生個個升學，但要求他們個個成才，而成才就必須有個性、有特長，只有在寬松和諧的氣氛中，學生的個性、特長才能達到健康全面的發(fā)展。做一名有文化藝術修養(yǎng)的好教師，我們就要不斷地充實自己，不斷地提高自身的文化藝術素養(yǎng)。多讀讀兒童心理學和兒童讀物，了解兒童心理喜好，便于跟學生溝通思想，縮短師生距離，消除“代溝”。教師的工作量大，工作忙，要擠出更多的時間學習新知識是一件艱苦的事情，要犧牲自己許多的休息時間。最好的辦法是把學習新知識當成自己的娛樂，在“快樂莫過于讀書”“書中自有黃金屋”中補充自己，從中吸取智慧和力量，又創(chuàng)新自己的教育天地。

我是一名語文教師，在多年的教學實踐中，我深深體會到，有好的文化藝術修養(yǎng)對提高課堂教學效率的重要性。

課堂教學不但需要老師會講、善讀、而且要求我們擅長表演。教學中，我有時和學生表演一個故事情節(jié)，有時和學生分角色讀一段對話，因而使語文教學趣味盎然，大大激發(fā)了學生學習的興趣。當然，這種表演要適度，不能濫。演的目的為了是幫助學生理解，是為了“助讀”——在理解的基礎上，把課文 讀得更好。

有人說，字是人的“第二張臉”。對于老師來說，這“第二張臉”太重要了。在以前老師的影響下，我從小就喜歡寫字，喜歡書法。至今，一有空閑，還提筆練字。備課時，我總忘不了備“字”——把每個生字，照著書上的正楷字，認真臨寫，直至自己滿意。對高年級學生，我有時板書用行草，目的在于引導學生關注行書、草書。常用的字如能教會學生用行書、草書去寫，將為他們今后的學習帶來方便。而且會啟迪他們關注、熱愛書法藝術，引領學生學會欣賞漢字的多種書體。

在語文教學中，我還經常畫簡筆畫。小時侯喜歡畫畫，讀中學、師范時，又喜歡國畫。小時侯打下的繪畫基礎，在語文教學中派上了用場。教描寫花鳥蟲魚的課文和一些描寫人物的課文，我常常幾筆將其勾勒出來，起到了很好的直觀效果，學生很喜歡?？磮D作文我都是自己畫圖，有時直接畫在黑板上，既便捷，又贏得學生的贊許和佩服。

說話的藝術、朗讀的藝術、表演的藝術、書法的藝術，還有繪畫的藝術哪里來？一句話：來自老師的藝術修養(yǎng)。藝術修養(yǎng)會對一個人的情操、品格、氣質、言談舉止以及審美眼光產生重大影響，這是毋庸質疑的。一個具有一定藝術修養(yǎng)的人，一張口、一出手、一投足就會自然地流露出來。沒有一定的藝術修養(yǎng)，連一篇課文都難讀好，哪里還談什么教學藝術呢？不懂一點書法，壓根兒不知何謂“顏體”，何謂“魏碑”的人，怎么能為學生寫一手好的板書呢？

人是有資質區(qū)別的，也各有優(yōu)秀的潛質，而文化藝術修養(yǎng)是最能激發(fā)人的潛質的。我們需要藝術滋養(yǎng)、精神也需要藝術豐富，我們只有不斷加強文學藝術修養(yǎng)，提高自己的審美情趣，豐富自己的藝術底蘊，才能提升自己的創(chuàng)造力，適應時代的要求，做一名優(yōu)秀的人民教師。

第三篇：文化藝術修養(yǎng)與行政能力

《文化藝術修養(yǎng)與行政能力》心得體會

審美也是一種行政能力

文化、藝術，看起來它是悠閑階層創(chuàng)造的，并且一旦創(chuàng)造出來，就成為外在的東西。人們只有懂得了它，才能夠分享它帶來的精神愉悅的享受。

《論語·述而篇》中，孔子對門生的修養(yǎng)期望和標準是：“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，這被視為個體修養(yǎng)的全方位的依據。由此可見，個人的文化藝術修養(yǎng)已經不僅僅是個體的事情，而是一種社會性的行為，也是對國家、企業(yè)行政工作者行政管理的要求。

在公務工作中，個體的文化藝術審美修養(yǎng)與公共行政能力的強弱密切相關，它直接影響到公眾對行政工作者行政能力水平以及風貌的認識。雖然公共行政中的審美要求指向的是個人的審美修養(yǎng)與公共能力的結合，但它也是個人行政能力表現(xiàn)的組成部分，因此，我們必須要提高個人的文化藝術修養(yǎng)和個人的審美行為。

通過對《文化藝術修養(yǎng)與行政能力》的學習，它使我深刻認識到了文化藝術修養(yǎng)對提高醫(yī)學工作者，行政管理者能力水平的重要作用。經過優(yōu)秀的文化藝術的熏陶和專注，可以幫助人們形成價值觀念及其追求目標的多樣性，使人們明白物質需要的有限性與精神追求的無限性，可以有效地轉移人們的注意力，疏解和釋放壓力；而對文化藝術的追求，能培養(yǎng)人們交往和平衡的能力，也能培養(yǎng)人們的高尚感。它們不僅可以起到陶冶性情、凈化心靈、提升思想境界的作用，更能開掘出人性中的真誠、善良、美麗，將人的情感化為醫(yī)學工作者與行

政管理者的精神品格，升華為崇高的人生觀、價值觀和世界觀。只有這樣，才能作為具有高尚職業(yè)道德的人，成為既有精湛的醫(yī)學專業(yè)技術，又有高尚的思想情操、完善人格的醫(yī)療衛(wèi)生人才與行政管理者，才能承擔起守護人類生命與健康的重任，才能肩負得起職業(yè)責任。

同時，也深刻地認識到一句話：要應對千變萬化的世界，就必須努力做到“活到老、學到老”“用到老”的態(tài)度，學習將伴隨人的整個生活歷程并影響人一生的發(fā)展。因此，我們要多閱讀好的書，多參加一些名師講座，不完善自身審美水平，使自己在各方面都有新的提升，真正成為一名合格乃至優(yōu)秀的醫(yī)學管理者。

從這書里得到的不僅僅是知識，更重要的是一種理念，一種投身于醫(yī)學及其管理能力的信念，它將永遠指引著我們去探索、前進。

在新形勢下，要求醫(yī)學管理者必須具備較高的文化藝術修養(yǎng)和審美能力，行政管理能力，政治素養(yǎng)和業(yè)務知識水平，要不斷適應新的需要與發(fā)展，要不斷地加強實際管理工作的能力，以適應新醫(yī)學管理的需求。

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第四篇：文化藝術修養(yǎng)與人的全面發(fā)展

論大學生文化藝術修養(yǎng)與心理素質的關系 東方語學院日語1302班樸銀珠學號：0601130227 摘要:時代發(fā)展要求當代人，尤其是大學生應具備良好的心理素質。加強文化藝術修養(yǎng)是培養(yǎng)、增強大學生心理素質的必要途徑。因此，在大學生心理素質建設中，文化藝術修養(yǎng)發(fā)揮著不可替代的作用。

在國際和企業(yè)競爭愈演愈烈的今天，無疑人才是其競爭的焦點。而人才競爭的焦點則是素質和能力。多年來，社會對于各類人才的綜心理素質看中程度愈來愈高。在走向21世紀的今天，人的心理素質顯得越來越重要。大學生的心理素質高低，也成為社會和時代的焦點。因此，大學生應加強自己的心理素質。

關鍵詞：文化，藝術，心理

心理素質的重要性 心理素質是人的整體素質的組成部分。以自然素質為基礎，在后天環(huán)境、教育、實踐活動等因素的影響下逐步發(fā)生、發(fā)展起來的。心理素質是先天和后天的表現(xiàn)。從心理學角度講：心理素質包括情感，信心，意志力，和韌性等等。從心理學角度講：心理素質包括情感，信心，意志力，和韌性等等。

一個人的心理素質是在先天素質的基礎上，經過后天的環(huán)境與教育的影響而逐步形成的。心理素質包括人的認識能力、情緒和情感品質、意志品質、氣質和性格等個性品質諸方面。心理是人的生理結構特別是大腦結構的特殊機能，是對客觀現(xiàn)實的反映。心理素質具有人類素質的一般特點，但也有自己的特殊性。

大學生文化藝術修養(yǎng)應同心理素質教育想結合。充分發(fā)揮心理活動的特點。①客觀性與主觀性的統(tǒng)一；②受動性與能動性的統(tǒng)一；③自然性與社會性的統(tǒng)一；④共同性與差別性的統(tǒng)一⑤；⑥質量與數量的統(tǒng)一；⑦時空性與超時空性的統(tǒng)一。由于人的各種心理現(xiàn)象也具有各自的特點，如感知的直接性與具體性，思維的間接性與概括性，情感的波動性與感染性，意志的目的性與調控性，因此在大學生文化藝術修養(yǎng)培育中發(fā)揮著不可替代的作用。用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)知識教育他可以成為一個有用的工具，但是不可能成為和諧發(fā)展的人。這點已被越來越多的人所認同。半個世紀以來，自然科學和社會科學日益呈現(xiàn)出交叉綜合的發(fā)展趨勢，各學科、專業(yè)之間的界限越來越不明顯?，F(xiàn)代高科技總是與現(xiàn)代文化的發(fā)展密不可分，現(xiàn)代高層次人才如果只擁有比較狹窄的先進專業(yè)知識，那是無法適應現(xiàn)代社會的需求的。不知道往日那些高唱著“學好數理化，走遍天下都不怕”的工科尖子們，在面對今天這樣一個局面時，又該作何感想？而近幾年在全國各大高校里掀起的綜合大學、各科系合并熱又說明了什么？北京服裝學院在種種壓力下仍堅持“藝工結合”的辦學思路，既反映了辦學者的前瞻性，也是時代要求必須以人的全面發(fā)展為教育前提的必然結果。當然,我們不是說專業(yè)知識就不重要,相反,要想把自己培養(yǎng)成符合社會需要的高素質人才,必須要高度重視專業(yè)知識的學習.只是，在我國現(xiàn)有對專業(yè)知識已高度重視的情況下，我們一起來探討一下文化藝術修養(yǎng)對我們的影響。

文化藝術修養(yǎng)的重要性

不知道你在生活中是否遇到過這樣的尷尬，朋友邀你一起去聽交響音樂會，為了不掃興，也為了不讓朋友看出自己“農民”，你欣然決定舍命陪君子。可一到現(xiàn)場不是哈欠連天就是百無聊賴，坐著比站著難受；又或者，同學周末聚會，大家都在興致勃勃地討論世紀壇的“達利畫展”，爭相發(fā)表自己對作品的見解、想法，而此時對繪畫一無所知的你，只能坐在一旁悵然若失?..時代要求德、智、體、美全面發(fā)展的人才，而一個要求全面發(fā)展的人就必須要加強文化藝術修養(yǎng)。文化藝術修養(yǎng)是一個人達到良好品格、氣質、修養(yǎng)、風度的必要途徑，主要是 一種后天教育行為，包括繪畫、雕塑、書法修養(yǎng)，音樂、舞蹈、戲劇修養(yǎng)，哲學、倫理、道德修養(yǎng)等。它以美育為實施途徑，并以人的需要與能力可以而且應該得到全面發(fā)展為信念，其基本價值在于：滿足和提高人的審美需要，提高人的精神能力，使個體獲得感性和理性的平衡協(xié)調發(fā)展，使人的生活更美?？赡芎芏嗳硕加羞@樣的體驗，一幅畫消卻多少煩惱，一首詩引發(fā)壯志豪情、一曲美妙的音樂足以改變人的一生。

十年樹木，百年樹人。在樹人中，樹“技”，也就是掌握一兩種專業(yè)知識，相對容易一些，而樹“心”則要困難得多。難就難在培養(yǎng)具有全面文化素質和高尚人生境界的“四有”新人。文化藝術素質是現(xiàn)代大學生的基本素質，文化藝術素質教育是實現(xiàn)人的全面提升、全面解放的必由之路。了解一些文化、歷史，特別是了解一些中國傳統(tǒng)文化的精髓，努力培養(yǎng)審美欣賞、審美創(chuàng)造的能力，這對于繼承中華民族輝煌的文明遺產，追求剛健昂揚、超邁博大的人生境界，涵養(yǎng)豐富健全的個體人格、高尚充沛的審美素養(yǎng)，甚至對于科學的創(chuàng)新、思維的變革、技術的發(fā)明都有積極的作用。

為此，教育部還曾提出加強“文化素質教育課程”教學的基本原則。可見，當今一個人的文化藝術修養(yǎng)是何等的重要！

我們可以說，加強文化藝術修養(yǎng)的現(xiàn)代教育觀念，或者可以說是現(xiàn)代美育觀念與人的全面發(fā)展理想是根本一致的。然而，目前我國教育界卻存在著一種不良傾向，即用一種急功近利的實用主義態(tài)度來對待美育。一定程度上導致了諸多“高分低能” 現(xiàn)象的產生。只有素質相對全面的人，才可能在今后特定的領域做出較大的專業(yè)成績，才可能去創(chuàng)造和享受美好的生活。文化藝術的缺失，使得比較偏重于科學技術學習的人照樣不可能成為一流的科學家和工程師，這對我們已不是陌生的教訓。不但是廣大藝術家，而且大量的科學家、學者、工程師、政治家和社會活動家等都需要很高的文化與藝術修養(yǎng)。許多事實表明，真正有名望的科學家與學者，他們的成功，和他們所受的良好的文化藝術教育是分不開的。1978諾貝爾獎金獲得者美國哈佛大學教授格拉索在回答“如何才能造就好的科學家”的問題時說過：“往往許多物理問題的解決并不在物理范圍之內，涉及多方面的學問可以提供廣闊的思路，如多看看小說，有空去動物園看看也有好處，可以幫助提高想象力。。?！?/p>

可能大家有一種同感，那就是，在社會和人才激烈競爭的今天，為了生存，又由于個人的精力和實踐所限，我們不得不全身心投入某一專業(yè)領域，必須犧牲與此關系不直接的需要與能力。直白地說，就是文化藝術不能當飯吃。這已經是一種普遍現(xiàn)象。但隨著社會的進步和人的觀念的改變，相信不久的將來，文化藝術修養(yǎng)必將成為人才競爭的一個焦點。我們也看到有少數科學家?guī)缀跻咽チ烁惺苌詈托蕾p美的能力與興趣，最終被淪落為“機器人”，這，不能不說是一種悲哀。值得我們注意的是，據科學結果表明，智力的發(fā)展常常導致情感、敏感性和個性興趣的喪失。而文化藝術教育是對人進行情感教育、引發(fā)人們創(chuàng)新思維和產生興趣愛好的重要途徑。情感是人對客觀事物的主觀態(tài)度。人在面對危急時引起的恐懼感，看到丑惡事物時引起的憎惡感，欣賞完美的藝術時所產生的愉悅感，對美好事物產生的愛慕感等都是人對客觀事物的態(tài)度，即是情感。

情感，不僅反映著人類文明的進步而且是人類行為的推動力。情感最有力量推動人們的行動。當我們欣賞一幅幅或壯美或雅靜的山水畫時，心中會由然而生一種對祖國壯麗山河、對大自然的熱愛。因此，我們更加熱愛自然而時時刻刻關注和保護環(huán)境；因此我們更加熱愛自己的祖國而為自己生為一個中國人感到自豪，并時刻激勵自己要為祖國的繁榮富強作出自己的貢獻。當看完羅中立的《父親》后，我們自然由生出一種愛的溫馨和對父親的思念，也深深理解了父親的艱辛和操勞，并愧疚于自己作為兒女的不孝，這就是藝術教育對人的善良、愛和親情等情感的培養(yǎng)，這種教育的效果是其他教育類別所難企及的。

因此，我們必須在發(fā)展智育的同時，更加注意加強自己的文化藝術修養(yǎng)。

我們不能僅僅滿足于憧憬美好的未來而忽視了現(xiàn)時人的生存與發(fā)展。人的全面發(fā)展也不能只是一個美好而遙遠的許諾，而應該是一個由今天達到明天的實踐過程。我們應該時時銘記，在現(xiàn)實的條件下，努力提高人的生存發(fā)展質量。再者，現(xiàn)代化社會的建設者也應該具有豐富的需要和能力，因為使每一個體得到自由全面發(fā)展的理想社會不是從天上掉下來的，而恰恰是由具有全面發(fā)展和能力的勞動者創(chuàng)造的。

種種事實說明，加強文化藝術修養(yǎng)已成為當今良好心理素質養(yǎng)成漫漫路上的一道美麗風景線。

參考文獻：《教育心理學》

作者姓名：張公社 周喜華

出版時間：2012-05-11

出版社：中國人民大學出版社

所屬系列：當代教師教育課程系列教材

第五篇：藝術修養(yǎng)

小提琴協(xié)奏曲《梁?！返男蕾p提綱

人文系 08級 公管班 齊麟 2008040214

小提琴曲梁祝創(chuàng)作創(chuàng)作于1959年。樂曲內容來自于一個古老而優(yōu)美動人的民間傳說。祝家美麗的女兒祝英臺,女扮男裝去杭州求學.求學生活中與與善良,純樸青年書生梁山伯同窗三載建立了深摯的情誼。

三年后，英臺要回家了，長亭十八相送，她向山伯表達了自己的愛意。然而回家后卻發(fā)現(xiàn)自己已經被許配給豪門子弟馬文才。爭取不到自己的愛情，山伯在郁郁中死去?；槎Y當日，英臺讓花轎來到安葬山伯的山崗，在山伯墳前,向蒼天發(fā)出對封建禮教的血淚控訴，梁的墳墓突然裂開,祝毅然投入墓中.遂化成一對彩蝶,在花叢中飛舞,形影不離.小提琴曲《梁?！非擅钸\用了大提琴與小提琴音色高低的不同成功地用音樂扮演了梁山伯與祝英臺的角色。這是《梁?！菲婷畹牡胤?。

音樂開始，以輕柔的弦樂為背景，長笛吹出了優(yōu)雅而歡快的樂曲，然后柔和高亢的小提琴聲響起，音樂中，我們能想象出這樣一副美妙的景色：年輕的祝英臺換上樸素的男裝，告別父母帶上銀心出發(fā)去書院。一路上，風和日麗，春光明媚，鮮花盛開，從未出過遠門的英臺帶著快樂上路，奔向未知的未來。

緊接著，由小提琴帶領，多重弦樂的音色響起，應是學子們紛紛進入了書院，書院里一篇生氣勃勃，學子們相互談笑，共同探討著論語以及六藝；小提琴的音色此時變得異常高亢，應是英臺興奮地穿梭于各位同學之間，興奮地與之攀談。在這里，她認識了山伯，她那顆天真純潔的心靈就此打動，每天都充滿了快樂。在這一部分里，大提琴與小提琴交相應答，充分揭示了梁祝真摯、純潔的友誼及相互愛慕之情。

快樂的時光如此短暫，很快，英臺要回家了。這個時候，小提琴原本歡快的曲調驟然變得悠揚而緩慢，體現(xiàn)除了少女心事重重的心境；在送山伯回家的路途中，英臺猶猶豫豫，欲言又止，小提琴琴音的斷續(xù)正如同英臺面對著心上人時羞澀的心情；而悠長的滑音和顫指的技巧使得音色似心情一般徐緩而猶豫，描繪出了十八相送，長亭惜別、戀戀不舍的畫面。英臺遠去，徒留山伯長亭惆悵。

短暫的停頓后，豎琴的音色將我們帶入了一個美麗的仙境當中，長笛悠揚的聲音想起，仿佛花仙子帶領我們在亦真亦幻的彩虹下前行，一陣優(yōu)雅的小提琴聲又想了起來，我們仿佛看到兩只蝴蝶在花叢中蹁躚纏綿，從此，英臺與山伯生死相依，永不分離。