第一篇：關(guān)于和諧社會下新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的調(diào)查報告

關(guān)于和諧社會下新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的調(diào)查報告 調(diào)查背景：今年是改革開放第三十個年頭，在改革開放的三十年里我國發(fā)生了翻天覆地的變化，針對“三農(nóng)”問題，我國提出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展目標(biāo)！

調(diào)查原因：了解“三農(nóng)”問題在改革三十年之際的解決情況，特別是農(nóng)村生態(tài)建設(shè)情況，從而了解農(nóng)村實際，更好地實踐大學(xué)生與群眾的實踐活動相結(jié)合的道路 便于大學(xué)生聯(lián)系實際！

調(diào)查目的：了解農(nóng)村生態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀與存在問題，并結(jié)合自身所學(xué)知識提出相應(yīng)的建議與改進方法，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)

調(diào)查方式：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、實地走訪

調(diào)查人員：杜軍、金其才、趙波、朱曙豐

調(diào)查時間：09年五月上旬

一、調(diào)查概述

1.調(diào)查對象及其簡介

2.調(diào)查方式與手段

3.調(diào)查小結(jié)

二、調(diào)查內(nèi)容

1.調(diào)查結(jié)果

2.可借鑒經(jīng)驗

3.成功原因

三、調(diào)查分析

1.對比分析

2.典型分析

3.推廣分析

四、調(diào)查展望

1.生態(tài)建設(shè)模式探討

2.生態(tài)建設(shè)方式探討

3.生態(tài)建設(shè)建議

五、調(diào)查感受

一、調(diào)查概述

1.調(diào)查對象及其簡介

1）調(diào)查對象：常熟蔣巷村、江陰華西村

2）簡介：

1蔣巷村—— ○蔣巷村，江南水鄉(xiāng)一顆璀璨明珠，位于江蘇省常熟市的東南，緊鄰沙家浜紅色旅游風(fēng)景區(qū)，處于蘇嘉杭、沿江、蘇州繞城等高速公路的環(huán)抱之中，3分鐘可上高速公路，204國道、錫太一級公路交叉經(jīng)過鎮(zhèn)區(qū)，旅游交通條件十分便捷。蔣巷村是“全國文明村”、“全國農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)示范村”、“全國民主法治示范村”、“中國小康建設(shè)十佳紅旗單位”、“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”等。2004年、2006年，溫家寶總理、曾慶紅副主席和賈慶林主席先后來村視察，都給予高度評價和贊揚?，F(xiàn)已推出“新農(nóng)村考察游”、“學(xué)生教育游”、“農(nóng)家樂趣味游”、“田園風(fēng)光游”、“休閑生態(tài)游”等五大旅游產(chǎn)品。

○2華西村——華西村位于江蘇省江陰市區(qū)東，華士鎮(zhèn)西。華西于1961年建村，最初面積0.96平方公里，人口1500多人。40多年來，在吳仁寶老書記的帶領(lǐng)下，華西人努力發(fā)揚“艱苦奮斗，團結(jié)歸口，服務(wù)分配，實績到位”的華西精神，建設(shè)了一個社會主義新農(nóng)村。近年來，華西先后獲得“全國先進基層黨組織”、“全國模范村民委員會”、“全國文明村鎮(zhèn)”、“全國文化典范村示范點”、“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)思想政治工作先進單位”、“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)先進企業(yè)”、“全國大型一檔鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”、“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)科技工業(yè)園”等殊榮。并被國內(nèi)外各界人士，贊譽為 “天下第一村”！華西金塔是它的標(biāo)志性建筑，七級十七層，高98米。

2.調(diào)查方式與手段

此次調(diào)查分為兩個部分：對于蔣巷村與華西村的基本情況以網(wǎng)上調(diào)查為主，輔之以實地走訪！

手段：網(wǎng)絡(luò)文獻資料調(diào)查、實地旅游見聞感受分析

4.調(diào)查小結(jié)

此次調(diào)查我們了解到作為新農(nóng)村建設(shè)的典型和成功范例的蔣巷村與華西村的生態(tài)建設(shè)情況以及其存在問題，總結(jié)經(jīng)驗我們得出了自己對新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的方案

二、調(diào)查內(nèi)容

1.調(diào)查結(jié)果

一、蔣巷村：蔣巷村位于常熟市東南隅的常、昆、太三市交界，先后獲全國文明村、國家級農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)示范村、江蘇省文明村、衛(wèi)生村和生態(tài)建設(shè)示范村、百佳生態(tài)村等榮譽稱號。經(jīng)過30多年艱苦曲折的奮斗，在循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展方面探索了一條新路，并且初步建成了具有

蔣巷特點的符合發(fā)展潮流的現(xiàn)代化新農(nóng)村，向循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展方面邁開了有力的步伐。

蔣巷村先后投入資金近億元用于新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)建設(shè)，建成日處理能力200噸的村級生活污水處理站、秸稈氣化站，村民家家使用太陽能、液化氣和秸稈氣等清潔能源。全村實現(xiàn)100%林網(wǎng)化，綠化覆蓋面達50%以上。建成了600多畝種植、養(yǎng)殖與飼養(yǎng)巧妙嫁接、立體種養(yǎng)的生態(tài)園，建成3000頭生豬養(yǎng)殖場、5萬羽封閉式養(yǎng)禽場，成立了常盛旅游發(fā)展有限公司，建成江蘇省第一家三星級村級旅游賓館，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。蔣巷村被首批確認為“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”。

其主要經(jīng)驗為：

（1）與時俱進的理念

蔣巷村走以生態(tài)環(huán)境整治為生存立足之本的道路，即以農(nóng)業(yè)原始的資本積累啟動鄉(xiāng)村工業(yè)，工業(yè)發(fā)展壯大后反哺農(nóng)業(yè)。循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展包括一、二、三產(chǎn)業(yè)，蔣巷村將循環(huán)經(jīng)濟的重點放在農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)方面。

（2）務(wù)實創(chuàng)新的規(guī)劃

圍繞改善村民生活質(zhì)量、提高村民生命質(zhì)量的總體目標(biāo)，對全村進行綜合規(guī)劃建設(shè)。從2000年開始著手打造“蔣巷工業(yè)園”、“生態(tài)種養(yǎng)園”和“村民新家園”為蔣巷特色的“新三園”，有力地促進和推動了循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，從而在全村范圍內(nèi)，生態(tài)農(nóng)業(yè)圈生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品支持村級工業(yè)千余人的放心食品，低污染工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展為生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)村建設(shè)提供了物質(zhì)保證，一個循環(huán)經(jīng)濟體系基本形成。

（3）行動的實踐

蔣巷村首先作好全面規(guī)劃，集中人力、財力、精力優(yōu)先發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，壯大集體經(jīng)濟，在此基礎(chǔ)上，在規(guī)劃區(qū)建造學(xué)校、幼兒園、衛(wèi)生醫(yī)務(wù)室等一系列配套服務(wù)設(shè)施。工業(yè)企業(yè)不斷延伸發(fā)展，一個為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，創(chuàng)建生態(tài)農(nóng)村的發(fā)展之勢已經(jīng)形成。

二、華西村：目標(biāo)具體化為“五容”、“五子”：叫山容、河容、田容、廠容、村容再上新臺階，建設(shè)美麗的華西村；讓村民多拿“票子”、住好房子、坐好車子、培養(yǎng)好孩子、更有“面子”，建設(shè)幸福的華西村。華西人說，經(jīng)濟發(fā)展永無止境，人民幸福永無止境。

４０多年來，華西村在黨的基本路線指引下，堅持實事求是，從本村實際出發(fā)，大膽創(chuàng)新，艱苦創(chuàng)業(yè)，走出了一條具有華西特色的發(fā)展之路，兩個文明建設(shè)取得了卓越成就。華西精神已經(jīng)從一個村域創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗的凝結(jié)，升華為引領(lǐng)和推動全國農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的巨大精神財富。其經(jīng)驗有以下兩點

（一）:解放思想 與時俱進;——華西人高舉旗幟、開拓進取、扎實苦干、永不自滿的精神狀態(tài)，能不斷解放思想、與時俱進，使華西村能長盛不衰，始終先人一拍、快人一步、高人一籌，始終走在時代發(fā)展的最前列。

（二）搶抓機遇 加快發(fā)展——“有條件不發(fā)展是沒道理 沒有條件創(chuàng)造條件發(fā)展才是真道理"

2．可借鑒經(jīng)驗

（1）從實際出發(fā)，著眼于農(nóng)村實際，走出一條符合農(nóng)村自身特點的新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)道路

（2）與時俱進，著眼于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的變化和政策的變化，不斷改善農(nóng)村生態(tài)建設(shè)方案，走出一條切實可行的道路

（3）走群眾路線，發(fā)動極大多數(shù)農(nóng)民參與到農(nóng)村生態(tài)建設(shè)中來，全民參與，群策群力

（4）抓住機遇，高瞻遠矚，把農(nóng)村生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、人文建設(shè)、文明建設(shè)相結(jié)合，努力達到共同發(fā)展，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)

（5）領(lǐng)導(dǎo)者的決策，在農(nóng)村作為帶頭人的村支書的個人魅力和領(lǐng)導(dǎo)能力的作用在一定程度上決定了農(nóng)村的生態(tài)發(fā)展?fàn)顩r與發(fā)展前途！

3成功原因

第一，他們是勤勞致富，是實打?qū)嵏沙鰜淼摹?/p>

第二，他們走的是共同富裕的道路，從一開始就沒有提出過“犧牲”若干人、淘汰若干人的主張。這是非常難得的。

第三，提倡“有福民享，有難官當(dāng)”。這尤其難得。

第四，思想解放、觀念更新，與時俱進，第五，村領(lǐng)導(dǎo)人的模范帶頭作用：

第六，堅持始終牢記以人為本、共同富裕的宗旨；始終樹立自強不息、勇攀新高的志向；始終保持解放思想、開拓創(chuàng)新的銳氣；始終高揚率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的大旗

三、調(diào)查分析

1.對比分析

蔣巷村與華西村都是生態(tài)建設(shè)的成功的案例但是兩者存在著不同點：

蔣巷村先改善村容村貌，然后發(fā)展其工業(yè)，尤其是常盛集團作為龍頭企業(yè)帶動蔣巷村的生態(tài)建設(shè)和生態(tài)旅游

華西村則通過招商引資進行工業(yè)發(fā)展，生態(tài)建設(shè)與工業(yè)發(fā)展同步進行，對農(nóng)業(yè)進行機械化得生產(chǎn)管理

2.典型對比

蔣巷村建設(shè)以生態(tài)旅游為龍頭的旅游品牌，而華西村則以工業(yè)旅游和村容旅游為主，兩者生態(tài)建設(shè)的側(cè)重點不同

3.推廣對比

(1)蔣巷村成功經(jīng)驗可以推廣到那些基礎(chǔ)條件差的村鎮(zhèn)，基于自身的艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)！

(2)華西村成功經(jīng)驗則適合于原有基礎(chǔ)好但沒有得到充分發(fā)揮的村鎮(zhèn)，利用自身的生態(tài)和地理優(yōu)勢進行經(jīng)濟建設(shè)來反哺生態(tài)建設(shè)

四：調(diào)查展望

1.模式探討：

1）基于農(nóng)村自身實際制定合理的生態(tài)建設(shè)模式

2）借鑒成功典型，復(fù)制典型并結(jié)合自身特點進行改善

2.方式探討

1)組織人員去先進典型考察，總結(jié)其經(jīng)驗和教訓(xùn)

2)召開村民大會，集思廣益，建立意見箱

3）摸索中探索，在探索中摸索

3.建設(shè)建議

一要著力美化村容村貌。要科學(xué)規(guī)劃，突出規(guī)劃的整體性、配套性、多樣性，就地取勢，借山用水，充分體現(xiàn)山區(qū)、丘陵、城郊、水鄉(xiāng)、海島的特色；要全面整理，所有村莊都要盡快

改變環(huán)境臟亂差的局面，當(dāng)前重點是要全力抓好高速公路、國道沿線和名勝景區(qū)、城鎮(zhèn)周邊的村莊環(huán)境整治，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)地整體推進，努力取得村莊環(huán)境整治的整體效應(yīng)；要強化基礎(chǔ)，形成城鄉(xiāng)一體的“路網(wǎng)”、“電網(wǎng)”、“水網(wǎng)”、“氣網(wǎng)”和“生態(tài)環(huán)保網(wǎng)”，發(fā)展農(nóng)村社區(qū)服務(wù)，努力方便農(nóng)民生產(chǎn)生活。

二要抓好資源開發(fā)保護。水資源開發(fā)與保護，要在加快推進重點水利工程建設(shè)的同時，高起點、高標(biāo)準(zhǔn)實施“千里清水河道”整治；土地資源開發(fā)與保護，要加大用地計劃管理力度，大力開展土地整理和圍墾造地；海洋資源開發(fā)與保護，既要加強對陸域污染源的治理和控制，又要加強近海、海島地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護和治理；山林自然資源開發(fā)與保護，要強化對水土流失的治理，嚴格開山采石管理，加快沿海、沿河、沿路、水源地、地質(zhì)災(zāi)害易發(fā)區(qū)等防護林體系建設(shè)。

三要加強農(nóng)村污染治理。要堅持治標(biāo)與治本相結(jié)合，努力從源頭上控制和減少污染。在治標(biāo)上，要全面推進重點流域、重點區(qū)域、重點行業(yè)、重點企業(yè)的污染整治，強化法治、嚴格執(zhí)法；在治本上，要以治理農(nóng)業(yè)面源污染為切入點，大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。

四要深化村鎮(zhèn)生態(tài)創(chuàng)建活動，強化理念、強化創(chuàng)新、強化特色、強化機制，實行生態(tài)保護和建設(shè)一票否決制，推動村鎮(zhèn)生態(tài)創(chuàng)建工作制度化、規(guī)范化和長效化。

五、調(diào)查感受

1.啟迪：

啟迪之一：民生為本，是突破桎梏的最強動力

啟迪之二：充分尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神

啟迪之三：上下互動，“兩個巴掌才能拍得響”

啟迪之四：分散決策，允許多種探索和不同發(fā)展模式

啟迪之五：破解“三農(nóng)”難題需跳出“三農(nóng)”框框

啟迪之六：適時推動農(nóng)村基層政治改革

2.感受

此次調(diào)查我們了解到了作為典型的兩個村的生態(tài)建設(shè)情況，也明確了調(diào)查的目的，獲得了結(jié)論，也得出了自己對農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的建議

第二篇：構(gòu)建和諧社會和建設(shè)新農(nóng)村調(diào)查報告

構(gòu)建和諧社會和建設(shè)新農(nóng)村調(diào)查報告高二（7）班姚青這個暑假我回到媽媽的農(nóng)村老家，在我踏上那篇土地的一剎那 有一種與眾不同氣息迎面撲來。在家鄉(xiāng)這段時間的所見、所聞，讓我 對農(nóng)村近幾年的發(fā)展、變化有很直觀的印象，同時也讓我感受到黨和 政府興農(nóng)富農(nóng)政策給農(nóng)村和農(nóng)民帶來的實惠。在提倡構(gòu)建社會主義和 諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村也成了黨和國家關(guān)心的問題。

建設(shè)社會主義新型農(nóng)村與構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)系，建設(shè) 社會主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。建設(shè)社會主義 新農(nóng)村，有利于實施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，逐步縮小 城鄉(xiāng)發(fā)展差距；有利于擴大村民自治，加強民主監(jiān)督，推進基層民主 法制建設(shè)；有利于提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進農(nóng)村社會和諧進步。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村是全面建設(shè)小康社會的根本舉措。全面建 設(shè)小康社會的重點和難點在農(nóng)村，關(guān)鍵在農(nóng)民增收。改革開放以來，我們國家黨實行的一系列富民政策促進了農(nóng)民收入增加，但農(nóng)民的生活還不富裕，農(nóng)民增收的長效機制尚未建立。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，有利于采取系統(tǒng)的扶持農(nóng)業(yè)的政策措施，不斷加大對農(nóng)村的支持力度，建立農(nóng)民增收的長效機制，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會創(chuàng)造條件。

黨的十六屆四中全會決定，把不斷構(gòu)建社會主義和諧社會作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容，第一次把建設(shè)和諧社會放在同經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和提高人民生活水平并列的位置上，為社會

主義事業(yè)的全面發(fā)展提供了更加系統(tǒng)、堅實的基礎(chǔ)。面對面廣、人多的農(nóng)村，全面構(gòu)建和諧社會基礎(chǔ)在農(nóng)村，重點難點也在農(nóng)村。改善農(nóng)民生活條件是當(dāng)務(wù)之急

我國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村幅員廣闊，構(gòu)建社會主義和諧社會必須重視農(nóng)村。從一定意義上說，沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展就不可能有整個社會的和諧，穩(wěn)定和發(fā)展，沒有農(nóng)村的和諧，就不可能有城鄉(xiāng)的和諧，就不可能有中國社會的和諧。

當(dāng)前在許多農(nóng)村地區(qū)，由于基礎(chǔ)設(shè)施條件差，發(fā)展面臨交通、信息、產(chǎn)業(yè)等各方面的制約，與中央提出的社會主義新農(nóng)村的要求有很大差距。因此，完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件，是當(dāng)務(wù)之急。同時，農(nóng)村醫(yī)療條件差，看病難、看病貴，因病致貧的家庭不少，文化生活貧乏，社會事業(yè)發(fā)展滯后，需要國家加大財政投入力度。只有把農(nóng)民生活條件改善了，才能加快建設(shè)社會主義新型農(nóng)村的步伐，才能真正達到建設(shè)和諧社會主義社會的目標(biāo)。

幸福村新型農(nóng)村建設(shè)成果與展望

三年前，村里交通、信息閉塞，農(nóng)民年人均不高。近幾年，幸福村大力修建村級公路，加強農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并且將村民整體搬遷至公路邊，村里交通條件改善了，產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展起來。

對于農(nóng)村的初中學(xué)生來說，一部分會通過繼續(xù)上學(xué)離開農(nóng)村、離開農(nóng)業(yè)，但也有相當(dāng)一部分會留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而后者在上

學(xué)期間普遍缺少勞動機會、勞動興趣，也缺乏基本的勞動技能培訓(xùn)。為了解決這個難題，我村提出了“生態(tài)校園”創(chuàng)新工程。從更長遠的意義來看，“生態(tài)校園”創(chuàng)新工程還在探索建立“以專家為主導(dǎo)、農(nóng)民為主體、教學(xué)為載體”的農(nóng)業(yè)科技成果推廣模式，通過學(xué)生與家長“小手拉大手”的方式，吸引家長參加，把學(xué)瀟辦成農(nóng)業(yè)科技推廣的基地，實現(xiàn)以學(xué)校為中心向校外輻射的技術(shù)推廣機制。

就目前的農(nóng)村現(xiàn)狀來看，城鄉(xiāng)之間、村與村之間、人與人之間、人與自然之間，已經(jīng)出現(xiàn)了發(fā)展中的一些失衡。農(nóng)民群眾的整體素質(zhì)與構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)還存在不相適應(yīng)的地方：環(huán)境臟亂差，封建迷信、陳規(guī)陋習(xí)等不和諧的事件還時有發(fā)生。這些問題已成為制約農(nóng)村和諧發(fā)展的重要瓶頸。針對農(nóng)村這一現(xiàn)實，幸福村立足農(nóng)村實際，從精神文明建設(shè)中找準(zhǔn)突破口，積極探索出了改變農(nóng)村落后面貌、提高全區(qū)農(nóng)民文明素質(zhì)的建設(shè)活動——幸福村“和美家園”創(chuàng)建活動，取得了讓廣大農(nóng)村干部群眾滿意的階段性成果。

暑假在外婆家的一段時間，我時時為農(nóng)村的變化而感動著。這個變化是多少年來所沒有過的。它得益于黨和政府強農(nóng)富民的好政策，得益于各個涉農(nóng)部門的大力扶持，也是許許多多農(nóng)民艱苦努力、辛勤勞動的結(jié)果，成績來之不易。我相信，照這個勢頭發(fā)展下去，再過幾年，我們定能實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟新發(fā)展，新跨越！

第三篇：關(guān)于新農(nóng)村人文生態(tài)建設(shè)的調(diào)查報告.txt

關(guān)于新農(nóng)村人文生態(tài)建設(shè)的調(diào)查報告

此次理論聯(lián)系實際的調(diào)查能夠增進對農(nóng)村人文生態(tài)及精神文化建設(shè)的了解，了解自己身邊的人的生活狀態(tài)，從精神、心理角度分析，作出理論聯(lián)系實際的書面材料，為深入研究文化添磚加瓦。

在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對此，為家鄉(xiāng)幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查，希望能對當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點參考和借鑒作用。在家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此一個小村是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

調(diào)查時間：2010年7月30日——2010年8月10日

地點；*****

一、調(diào)查內(nèi)容；

通過收集資料的方法、個案調(diào)查與典型調(diào)查相結(jié)合，對本村進行了對各種情況的抽樣調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、問卷調(diào)查、同時對統(tǒng)計的數(shù)據(jù)分析，得出相關(guān)結(jié)論。關(guān)于新農(nóng)村人文生態(tài)建設(shè),我從以下幾個方面進行調(diào)查:

1、村落民俗風(fēng)情狀況；（婚喪嫁娶，節(jié)日，民間文藝現(xiàn)狀）我鄉(xiāng)飽含歷史文化底蘊的“風(fēng)土人情”，繼承著世代留下的傳統(tǒng)，吼秦腔，進行秦腔比賽，搭臺巡回表演，群眾對此都熱情很高，積極參與，只要有閑暇時間，到處都彌漫著濃濃的秦腔味?；閱始奕⒍加袀鹘y(tǒng)的嚴格的禮數(shù)和風(fēng)俗。逢節(jié)日都有舞龍耍獅、雜技文藝表演，扭秧歌、唱民歌、吼秦腔是必有的娛樂活動。村人在農(nóng)閑時節(jié)就可以參加臨時表演團，在各地參加演出，有對慈善機構(gòu)的助興表演，也有對企事業(yè)單位的有嘗表演。既能得到相應(yīng)的報酬，也能達到娛樂的效果。

2、對文物、文化保護意識，村民如何保護的調(diào)查：

在我們這里大大小小的名勝古跡很多很多，我們最近有城惶廟、慈禧故居周家大房等等。在陜西省內(nèi)有炎黃子孫跟系在黃帝陵，還有秦始皇陵。在臨潼區(qū)有世界八大奇跡之一的秦始皇陵兵馬俑。在咸陽市有許名勝古跡有漢武大帝、武則天、唐太宗等的陵墓，如，昭陵、乾陵、茂陵……身邊如此多文物古跡,這里人早已養(yǎng)成愛護和保護文物古跡的優(yōu)良傳統(tǒng)。陜西西安以及咸陽等都是歷史底蘊濃厚的文化古城，對保護文物古跡從大人到小孩都有強烈的意識，不僅對自身嚴格要求，全力的愛護文物更大程度上全力的保護文物不受損害，自覺的制止不良行為，同時，當(dāng)?shù)厝藭嗷ケO(jiān)查文物，或群防文物被損傷甚至是被盜，群眾無數(shù)雙眼睛時刻給予警察有效的信息，群眾的力量時時刻的監(jiān)視著每一絲動態(tài)，使不法分子無機可趁，在保護文物古跡上發(fā)揮的不可替代的作用。

3、從調(diào)查中得知的村民信仰： 有90%的農(nóng)民無特別信仰或是信仰共產(chǎn)黨，仍有10%的家庭信仰西方宗教。

這其中也存在隱患，我調(diào)查的村莊幾乎全部是漢族，由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。

4、80后群眾受教育狀況如何，各層次人數(shù)占比例。

對此，以本村80后為代表，來說明當(dāng)?shù)?0后受教育情況，以下圖表中顯示了80后受教育的各層次程度的狀況：

520人數(shù)15

0小中高大

受教育層次

村中有80后共63人，其中小學(xué)水平的有10人，占80后總?cè)藬?shù)的確15.8%；初中畢業(yè)的有28人，占80后總?cè)藬?shù)的44.4%；高中受教育水平有12人，只占80后總?cè)藬?shù)的19%；大學(xué)文化水平的僅有13人，占80后總?cè)藬?shù)的20.3%?？傮w來說，80后人受教育水平整體偏低，教育文化還很不發(fā)達，初中水平占一大部分人數(shù)，高中與大學(xué)水平的人數(shù)相當(dāng)?shù)h低于中學(xué)水平人數(shù)，對經(jīng)濟文化的建設(shè)來說缺乏人才，對科技創(chuàng)新發(fā)展不利；同時小學(xué)水平的人數(shù)仍占有15.8%的比例，低水平文化教育仍大量存在，農(nóng)村文化教育應(yīng)更進一步發(fā)展，提高人口素質(zhì)，提高人口受教育水平。

5、對本村外出務(wù)工人員和留守人員狀況的凋查：

下面是對其中的一個小村的調(diào)查，對外出務(wù)工人員與留守狀況的數(shù)字統(tǒng)計，總體上是從人口總數(shù)、外出務(wù)工人員人數(shù)、留守兒童人數(shù)、留守老人人數(shù)等方面進行數(shù)字統(tǒng)計。同時對中青年外出務(wù)工人數(shù)、其中的男姓、女性人數(shù)、為人父母人數(shù)和跟隨父母外出兒童人數(shù)，以及各種類型狀況所占比例進行了詳細統(tǒng)計。

我村外出人和留守人狀況

總體來說；本村外出務(wù)工人數(shù)有88人，占全村人口總數(shù)的40.5%，其中中青年外出人數(shù)為73人，是全村人口總數(shù)的33.6%，占外出務(wù)工總?cè)藬?shù)的82.9%；大量青壯年外出給全村經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)科技術(shù)的發(fā)展、基層組織的建設(shè)、精神文化的發(fā)展以及生活中的各個方面都產(chǎn)生了巨大的影響。

外出人員分類各占比例

跟隨外出兒童數(shù),34, 39%

39, 44%

村總?cè)丝跀?shù)為217人，外出務(wù)工人有88人，占小組總?cè)丝跀?shù)的40.6%。外出人口中為人父母的有39人，占外出總?cè)藬?shù)的44%，占全村總?cè)丝跀?shù)的17.9%，青年務(wù)工人數(shù)為34人，占外出務(wù)工人數(shù)的38.6%,占全村總?cè)丝跀?shù)的15.6%.從數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看,外出務(wù)工人員人數(shù)程逐年緩慢上升趨勢。

外出務(wù)工人員男女比例

跟隨外出兒童

男性外出數(shù),42, 48%

31, 35%

其中外出男性者有42人，占外出總?cè)藬?shù)的48%，占全村總?cè)丝跀?shù)的19.3%；外出務(wù)工人員中女性有31人，占外出總?cè)藬?shù)的35%，占全村總?cè)丝跀?shù)的16.1%；跟隨外出兒童占外出總?cè)藬?shù)的17%。全村共有48戶，因外出務(wù)工共有11戶42人全家性外出務(wù)工，占全村戶數(shù)的22.9%。

大量外出務(wù)工的人口給村建設(shè)的各個方面帶來巨大影響，論述為以下幾個方面：

（1）、從父母外出打工對留守兒童產(chǎn)生的影響來看。（在性格，心理，健康，行為，學(xué)習(xí)方面）

關(guān)注留守兒童不僅是關(guān)注他們的吃穿住用行，而更迫切需要關(guān)愛的是他們的身心健康，施予他們所缺失的愛。父母外出務(wù)工對留守兒童的影響很大，大多數(shù)留守兒童性格較孤僻，不喜歡與人交流。

本村留守兒童和留守老人共有66人，占本村人口總數(shù)的30.4%。留守兒童占留守總?cè)丝?/p>

數(shù)的15.7%，跟隨父母外出的兒童有15人，占外出總?cè)丝跀?shù)的17%。跟隨外出兒童，遠離家鄉(xiāng)跟隨父母在外漂波

在性格上：一方面，他們?nèi)狈Ω改傅年P(guān)懷，得不到細心的呵護，沒有溫曖的家庭環(huán)境，也缺失了樂觀向上的心態(tài)，同時，父母在外把家務(wù)和許多家里事情留給了老人和孩子，嘗試著去承擔(dān)，無形中就增加了他們生活的壓力；另一方面，留守兒童多因家境不寬裕而成為留守兒童，上學(xué)資費不足，只能上一般或教學(xué)資源很差的學(xué)校，得不到應(yīng)該比正常孩子更多的老師的關(guān)照和關(guān)愛。沒有良好的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，加之生活的壓力，使他們更不易融入學(xué)習(xí)、融入同學(xué)當(dāng)中。此外，中青年父母外出務(wù)工，留下老人和兒童，留守老人和留守兒童之間隔代，具有很大代溝，更不易溝通。綜合各方面因素，使得留守兒童性格較為孤僻，不易溝通，心理較為偏坡。

健康上：生活缺乏細心照料，缺乏必要的營養(yǎng)補充，不利于兒童身體發(fā)育的健康成長。他們不會健康的飲食，老人也不能給予及時到位的關(guān)照。

在行為上：父母外出，留守兒童缺乏管教，有相當(dāng)一部分兒童貪于玩樂，浪費時間，思想也開始放蕩，甚至一部分行為放蕩不羈，走上未成年人犯罪的道路。

學(xué)習(xí)方面：大部分學(xué)習(xí)成績程下滑趨勢，無人鋪助和監(jiān)督學(xué)習(xí)，給予留守兒童過分寬裕的自由空間和時間。他們沒有自主學(xué)習(xí)的能力，生活各方面的壓力也使他們不能全心的投入學(xué)習(xí)。

（2）、從外出丈夫?qū)α羰貗D女的影響來講。（角色意識，關(guān)系，觀念差異）

留守婦女要承擔(dān)家中所有大小事務(wù)，既要照顧家中老人、小孩，而且還要料理家務(wù)，忙于農(nóng)事，急于掙錢，留守婦女將承擔(dān)里里外外重重壓力。既主外又主內(nèi)，擔(dān)當(dāng)丈夫和妻子的雙重角色，全面考慮，多方面操心勞作。在與丈夫關(guān)系上長時間不見，相隔異岸，彼此思念、牽掛，但又不能一起承擔(dān)，影響夫妻關(guān)系。在觀念上，多在于傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)，丈夫在外打拼，妻子主持家務(wù)、照顧老人和孩子。這使得丈夫思家不能歸，同時他們認為在家務(wù)農(nóng)不能掙得足夠的錢來供給家人和子女上學(xué)，也不能制富，必須去外打拼，這種觀念促使這種狀況的形成。

（3）、兒子或夫妻共同外出對老人的影響。（感情，心理，身體，）

留守老人也是應(yīng)該關(guān)注的對象，他們年邁已老，本該是安享晚年之時。兒子或夫妻共同外出，給予老人的不僅是生活、家庭責(zé)任的重擔(dān)，更是加重了他們身體和心理的壓力。例如；本村村共48戶人，其中32戶有外出務(wù)工人員，占全村村總戶數(shù)的66.6%，而兒子或夫妻共同外出的就有21戶，占外出務(wù)工人總戶數(shù)的65.6%，占全村的43.7%，這樣的兒子或夫妻共同外出留下的老人共有38人，占留守人數(shù)的54.2%，占全村人口總數(shù)的17.5%。老人留守的既要料理家中事務(wù)，操心在外子女，而且要照顧留守兒童。從感情上；老人更加孤苦，長期見不到子女，得不到子女的關(guān)愛，沒有了兒孫滿堂的喜悅，晚年沒有親人在身邊，他們思念更痛心。身心上來講：老人多行動不便，身體弱多病痛，行動飲食無人照料對老人身心健康不利。

（4）、從經(jīng)常性外出對親屬關(guān)系的影響來講。

長年在外，自然很少與親屬聯(lián)系，關(guān)系變的疏遠了，也或只是逢年過節(jié)偶爾來往，據(jù)了解；大多數(shù)外出務(wù)工人過年期間很少回家，多是在外過年，或是把家接去外地過年，回家探親也是很少；甚或是長年沒有時間回家，拉遠了與親人的距離。

（5）、對鄰里關(guān)系影響，同樣對于鄰里關(guān)系，由于長年不回，長期不見，鄰里之間也彼此生疏，關(guān)系一般。

（6）、從對農(nóng)對基層村織建設(shè)影響來說。

大量中青年勞力外出務(wù)工，村中留下老人和兒童，村中建設(shè)缺乏青壯年勞力的建設(shè)，就沒有的強大的力量支持，動力支撐。中青年外出，使得有才華、有能力的大量人才外流，不利于村子經(jīng)濟以及精神文化的建設(shè)，更不利于基層村織的建設(shè)。出謀劃策的人少了，需要照顧的人多了，也有阻于基層村織的建設(shè)。

6、對本村文體設(shè)施建設(shè)的調(diào)查； 隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，村中對文體設(shè)施的建設(shè)仍在不斷改進中，棋牌社、老年活動中心、基礎(chǔ)的活動小廣場等；雖村的基礎(chǔ)文體設(shè)施并不完備，鄉(xiāng)政府廣場，成為群眾大型休閑娛樂場所。大型體育場和完備的健身器材、圖書館的建成為愛好讀書的人提供良好的環(huán)境。大型影院正在籌備建設(shè)中，還有村民自行組織的文化藝術(shù)團，自行組織的表演既能取得一定的收入，還能投身自身喜好娛樂的同時也在鍛煉身體。在文化宣傳方面，鎮(zhèn)中組織廣播播報農(nóng)民關(guān)心的時政信息，宣傳最新政策和發(fā)展的最新動態(tài)。這對推動精神文明的建設(shè)起了重大的宣傳作用。在進一步發(fā)展的同時也存在一些問題；部分文化站（中心）由于受現(xiàn)有場地、經(jīng)費限制，同時也受干部專業(yè)素質(zhì)、觀念的局限，文化活動手段過于簡單，形式過于陳舊，活動內(nèi)容也缺乏創(chuàng)新，文化館、圖書館、文化站等公益性文化設(shè)施，應(yīng)注意抓住地方特色打文化品牌，形成文化市場，以此帶動農(nóng)村文化的蓬勃發(fā)展。

7、遇糾紛時，解決方式有哪些：

關(guān)于村民糾紛方式的調(diào)查，通過用調(diào)查問卷的方式對本村50個人進行對不同程度的糾紛做了抽樣調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示有86%的人選擇在輕度至中度的糾紛下自行商量調(diào)解，有11%的人會請村干部和其它第三人從中進行調(diào)和解決，嚴重情況下大多數(shù)人會用法律手段解決，但很少情況下用法律來和解，在部分農(nóng)民法律知識貧乏的情況下，仍有3%的人會在容易沖動的情緒下使用暴力解決問題，導(dǎo)致問題的惡化。在此種形勢下，村民用法律來維護自身材產(chǎn)生命安全以及解決糾紛的意識不強，對此，應(yīng)加強法律宣傳力度，在農(nóng)村普及法律知識，強化農(nóng)民用合法手段來維護自身合法權(quán)益。

8、村民娛樂休閑方式的調(diào)查； 從20世紀末開始，80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，23%左右的家庭購買了電腦，農(nóng)閑時間在家上網(wǎng)已經(jīng)開始普遍，農(nóng)民開始接觸和學(xué)習(xí)科技，了解最新市場信息。一部分村民去參加文藝團，各地進行巡回演出或組團應(yīng)邀表演，扭秧歌，跳民俗舞蹈等。熱愛秦腔的人去打擂臺賽等。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有許多文化場所，如：音像制品出租、書報刊出租與零售、網(wǎng)吧等。農(nóng)民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也發(fā)展迅速。

9、在消費觀念上是否有綠色消費觀念；

在當(dāng)代經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，三農(nóng)政策惠及廣大農(nóng)村，科技下鄉(xiāng)的種植技術(shù)指導(dǎo)下農(nóng)民種出了大量不含農(nóng)藥、化肥、高產(chǎn)量的果實，農(nóng)民取得了高效生產(chǎn)，高效率收獲的科技手段。農(nóng)民懂得種植綠色生產(chǎn)，無毒、無公害的產(chǎn)品，同時也學(xué)會了綠色消費具有了綠色消費的觀念。

二、當(dāng)前存在的問題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，經(jīng)過西部大開發(fā)以及三農(nóng)政策的支持，新農(nóng)村建設(shè)促使經(jīng)濟發(fā)展軟環(huán)境雖然有了較大的改善，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，新一輪創(chuàng)業(yè)的要求、與廣大群眾加快發(fā)展的愿望、與投資者的呼聲、與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)相比還存在一些明顯差距，要體現(xiàn)在：

①、政策環(huán)境相對滯后。主要表現(xiàn)為：一是政策缺乏比較優(yōu)勢。優(yōu)勢地區(qū)和劣勢地政優(yōu)惠不平等；二是政策落實不到位。存在一些體制性障礙。，農(nóng)村文化站由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府負責(zé)管理的現(xiàn)行體制不利于文化站公共文化服務(wù)職能的發(fā)揮。有些鄉(xiāng)、村干部隨意曲解政策，使政策優(yōu)勢大打折扣。有的更是搬“條條”上的具體規(guī)定多，執(zhí)行黨委、政府的政策，出現(xiàn)了政策截流、撥款截流、政策梗阻現(xiàn)象。

②、政府的職能服務(wù)不夠到位。有的部門工作中急功近利，將國家的一些“剛性規(guī)定”變成“柔性操作”的問題，辦事程序與審批手續(xù)裁而不減；有些干部作風(fēng)飄浮，工作中敷衍塞責(zé)、欺上瞞下、從中作梗。

③、人文環(huán)境亟待改善。我鄉(xiāng)飽含歷史文化底蘊的“風(fēng)土人情”，本應(yīng)是軟環(huán)境中的比較優(yōu)勢，由于沒有很好從根本上做好“人”的工作，以致人們觀念上的“劣勢”掩蓋了人文環(huán)境整體上的“優(yōu)勢”。

④、輿論氛圍仍不夠濃厚。表現(xiàn)在：社會輿論的輻射功能沒有得到應(yīng)有發(fā)揮。電視、報紙、廣播等新聞媒介對社會輿論的軟環(huán)境功能沒有進行強有力的整合，發(fā)揮社會輿論的導(dǎo)向作用還不明顯。投資者的輿論效應(yīng)沒有得到積極重視。

⑤、文化活動手段過于簡單，形式過于陳舊，主要以唱歌、跳舞、扭秧歌、鼓樂隊等傳統(tǒng)活動方式為主，受眾人群則以老年和婦女為主可提供的文化服務(wù)內(nèi)容和文化資源嚴重匱乏，群眾所喜聞樂見、豐富多彩的文化活動形式?jīng)]有被充分挖掘和利用，文化陣地的宣傳、教育、輔導(dǎo)、娛樂的功能沒有充分發(fā)揮，對群眾沒有多少吸引力，沒有很好地發(fā)揮其應(yīng)有的功能作用。大部分文化館為了自身生存，忙于創(chuàng)收或為了應(yīng)付上級交辦的任務(wù)，很少下鄉(xiāng)輔導(dǎo)。文化館站的功能在逐漸萎縮和降低。基層文化網(wǎng)點缺少經(jīng)常性的文化活動項目，許多成為老年人打麻將的場所。

⑥、文化活動少，農(nóng)民文化生活依然貧乏。每年農(nóng)村的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀念日以及民俗日，由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站通過聯(lián)辦、協(xié)辦等多種方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、拔河賽，及棋、球類比賽等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鄉(xiāng)”活動一年僅二至三次，也只到2-3個鄉(xiāng)村，活動形式多為慰問演出、義務(wù)題寫春聯(lián)、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限。部分農(nóng)民的參與熱情不夠。有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

三、建意：

近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的。但也應(yīng)做更多努力：

⑴、加強硬件建設(shè)。就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

⑵、重視對農(nóng)民的文化教育。上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

⑶、結(jié)合實際、大膽創(chuàng)新。努力探索優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展軟環(huán)境的各種辦法和措施，著力拓展新思路，借鑒新方法，實現(xiàn)新突破，打造##投資興業(yè)的樂土。廣泛發(fā)動，形成全民參與優(yōu)化經(jīng)濟環(huán)境的強大合力。要采取多種形式，廣泛宣傳，大造聲勢，使廣大人民群眾支持和參與優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境工作。同時，對影響經(jīng)濟發(fā)展軟環(huán)境的各種行為，敢于抵制，敢于舉報。

⑷、實現(xiàn)農(nóng)村文化可持續(xù)發(fā)展的根本動因在于調(diào)動農(nóng)民自身積極性，文建設(shè)必須與農(nóng)民發(fā)展經(jīng)濟，與農(nóng)民脫貧致富結(jié)合起來；發(fā)展農(nóng)民文化的關(guān)鍵在于培育文化市場，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。只有與農(nóng)民群眾的生產(chǎn)經(jīng)營活動緊密結(jié)合，農(nóng)村文化建設(shè)才有生命力。

⑸、在推動農(nóng)村文化建設(shè)過程中，利用地方獨特的文化品牌，提高農(nóng)民的文化消費意識，摸索發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的新路子。

這次社會實踐活動不僅鍛煉我們吃苦耐勞，還學(xué)會了奉獻，顧全大局的意識，而且也是我們認識、了解社會的好機會，我們充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中奉獻，在實踐中成長，將來能更好的服務(wù)社會！

第四篇：和諧社會下中國弱勢群體調(diào)查報告

和諧社會下中國弱勢群體調(diào)查報告

--------------關(guān)于自貢自流井區(qū)社區(qū)城區(qū)農(nóng)民工實證調(diào)研 摘要：2002年3月，朱镕基總理在九屆全國人大5次會議上所作的《政府工作報告》首次使用了“弱勢群體”這個詞，引起了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。盡管改革開放以來，我國經(jīng)濟增長很快，使得相當(dāng)規(guī)模的人群擺脫貧弱的地位，改善了生活水平，但是，目前依然有相當(dāng)數(shù)量的弱勢人群，并在近期內(nèi)有增長的趨勢。一些弱勢群體的弱勢程度還在繼續(xù)加深。如果將城鄉(xiāng)貧困人口、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整進程中出現(xiàn)的失業(yè)和下崗職工、殘疾人、災(zāi)難中的求助者、農(nóng)民工等各類處于弱勢地位的人口加總，然后再扣除重疊部分（如貧困人口中有失業(yè)、下崗職工和農(nóng)民工等）和非弱勢人口（如下崗職工、殘疾人、農(nóng)民工等中間的自強自立者），我們估計出的弱勢群體規(guī)模在1.4－1.8億人左右，約占全國總?cè)丝诘?1%－14%。應(yīng)該說，弱勢群體達到這樣的規(guī)模和比例，已經(jīng)構(gòu)成了對改革、發(fā)展與穩(wěn)定的嚴重威脅，迫切需要重視和研究。

作者簡介：廖啟航（1988-），男，四川南充人，四川理工學(xué)院通信08級學(xué)生 張正軍（1989-），男，四川涼山州人，四川理工學(xué)院通信08級學(xué)生

劉芷林（1990-），男，四川達州人，四川理工學(xué)院通信08級學(xué)生

關(guān)注弱勢群體是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在需要。經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，我們已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達到小康水平。但是，必須看到，現(xiàn)在所達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。中共十六大提出，要在現(xiàn)有總體小康的基礎(chǔ)上，全面建設(shè)小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。因此，關(guān)注和支持弱勢群體，提高所有社會成員的社會經(jīng)濟地位，既是全面小康社會的應(yīng)有之義，又是建設(shè)全面小康社會的重要途徑。

在目前社會分化有加劇趨勢的情況下，黨和政府一再強調(diào)要關(guān)心困難群眾的生產(chǎn)與生活。2010年2月4日，中共中央政治局常務(wù)委員會召開會議，專門部署安排好困難群眾生產(chǎn)和生活的工作。胡錦濤同志在會上強調(diào)指出，貫徹“三個代表”的要求，最根本的是要不斷實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好最廣大人民的根本利益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須更好地為廣大人民群眾服務(wù)，更好地為最需要幫助的困難群眾服務(wù)。3月份，在全國人民代表大會上，溫家寶總理明確提出要關(guān)心弱勢群體，幫助弱勢群體就業(yè)。

近年來，隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深化，伴隨著出現(xiàn)失業(yè)下崗人員增多，失業(yè)下崗人員生活困難等現(xiàn)象，就業(yè)問題已成為全社會和各級政府關(guān)注的熱點和焦點。自貢市是老工業(yè)城市，勞動力供求矛盾嚴重，同時是中國有名的“千年鹽都”，西部著名的鹽化工基地，有18萬產(chǎn)業(yè)工人，有限額以上的工業(yè)企業(yè)215戶，限額以下的小型工業(yè)企業(yè)1.14萬戶。人口314萬人，面積4372平方公里。每平方公里人口密度718人。區(qū)內(nèi)農(nóng)業(yè)人口比重達77.58%，農(nóng)業(yè)勞動力資源豐富。富順縣、榮縣均為全國人口大縣，富順有100多萬人，榮縣有90多萬人，自貢市附近設(shè)有特大型消費城市可以依靠，最近的成都市也相距200多公里，而自貢市中心區(qū)消費能力不足，從而造成農(nóng)產(chǎn)品價格低廉，農(nóng)民人均收入偏低，成為了一個特殊城市弱勢特殊群體，基于這樣的背景，我們對自流井區(qū)農(nóng)民工集中區(qū)進行了實地調(diào)查。

一、自貢市農(nóng)民工弱勢群體的生存境況

在調(diào)查中的民工中，年齡都偏大，最小的16歲，最大的已有60多歲。他們均已結(jié)婚并且有了小孩。有的農(nóng)民工甚至在市里買有住房，但大部分租賃房屋，這成為整個家庭的一個主要支出（每月元）。他們所從事的職業(yè)五花八門：彈棉花、修鞋匠、收破爛、泥水工、清潔工，……但是一個共同的特點是：他們的職業(yè)均為城市居民不屑從事的臟累、低賤而掙錢少又無任何保障的工作，并且他們的收入取決于城市居民的生活水平。生活狀況，因而，他們的收入很不穩(wěn)定。從事彈棉花的農(nóng)民工說：“現(xiàn)在大家的生活都不怎么

好，被子能蓋就湊合著，不來彈了”“掙的錢比以前少多了?！蹦嗨ふf：“建筑隊的活太累了，工資又低，又時還不能按時發(fā)”，“很想換個事做，但是找不著。”一般而言，這些農(nóng)民工的月收入平均在元左右，這其中要支付包括水電費在內(nèi)的各種費用。食物支出占絕大部分，其次是教育費用，住房的房租（如果租房?。?。醫(yī)療費用幾乎沒有，有病就先挺著，實在不行就先買點廉價的藥頂著。居住在社區(qū)中的農(nóng)民工一般家庭負擔(dān)都很重，可謂上顧老、下顧小。已婚進城的農(nóng)民工，很多人將孩子交給老家的父母，因而自己在城市生活的同時，還要支出一部分寄回老家補貼家用；更一部分人雖然將孩子接到城市，但龐大的教育支出卻更令他們一籌莫展。另外，由于農(nóng)民工所從事的完全是“個體”性質(zhì)的行業(yè)，因而沒有任何從單位給予的保障；同時他們的農(nóng)業(yè)戶口，使他們被排除在城市居民外，沒有享有低保的權(quán)利；第三，貧窮的生活使他們根本沒有能力去參加任何一項社會保險，因而，這些城市的“邊緣人”處于種毫無保障的生活狀態(tài)，他們面臨的是居無定所、微薄而不穩(wěn)定的收入以及不斷惡化的生活條件。

面對如此惡劣的狀況，為什么這些農(nóng)民工還要在城市繼續(xù)忙碌下去？這是因為，中國的人口流動在很大程度上是經(jīng)濟發(fā)展不平衡的結(jié)果，以修鞋匠為例。他的湖北老家人均耕地只有分，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入根本無法養(yǎng)活自己?，F(xiàn)在在城市修鞋，每月除基本花銷外，還可以寄些錢接濟家居。在城市里固然艱難，但在農(nóng)村卻更加艱難，這是農(nóng)民工甘于在城市最底層吃苦受累的最主要原因。實際上，農(nóng)民進城，最其本的特征無非是尋求就業(yè)，增加收入。

二：社區(qū)中農(nóng)民工的尷尬境地

農(nóng)民工在社區(qū)內(nèi)的生活是一種夾縫內(nèi)的“真空”狀態(tài)，他們既是政府的“管制”對象，又是被政府排除的對象。在維護社會治安，整頓城市建設(shè)，打擊偷稅漏稅等類似活動中，農(nóng)民工是政府關(guān)注的焦點；但在享受社會保障待遇方面，農(nóng)民工過的完全是一種無政府生活。

近來，國家為了解決城市貧困問題，出臺了《城市居民最低生活保障條例》，對城市中的弱勢群體進行救助，以維持他們的基本生存。然而，農(nóng)民工卻在比條例中處于進退兩難的境地。從居住區(qū)域看，他們雖為暫住人口，但卻確實該社區(qū)一員；但從戶籍方面，他們的農(nóng)業(yè)戶口又不被承認為“城市居民”。因而低保到底該不該包括農(nóng)民工或者說農(nóng)民工有沒有享受低保的資格成為一個無法定奪的問題。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)主對此問題態(tài)度明朗：農(nóng)民工不應(yīng)該享有低保待遇，因為“他們沒有城市戶口，不歸我們社區(qū)管”。同時我們也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工自己也認為不享有低保是理所當(dāng)然。他們對低保政策甚至不了解，因為“與自己沒關(guān)系”。意識的產(chǎn)生是外在客觀環(huán)境影響的結(jié)果。在社區(qū)，在任何場合任何情況下農(nóng)民工都沒有被算為社區(qū)正式成員；農(nóng)民工，他們已經(jīng)習(xí)慣于這種情況完全當(dāng)自己為社區(qū)外的人——異鄉(xiāng)人。所以造成的實際情況是：作為弱勢群體生活于社區(qū)中的農(nóng)民工，他們在城市中的生存沒有任何來自官方或民間的保障。三：自貢市弱勢群體的一般現(xiàn)狀

（一）對自身情況的認識

這次調(diào)查到的一百位訪談對象對自身評價明顯偏低，大體有以下幾個方面：

⒈勞動能力差。

從這次調(diào)查情況來看，所調(diào)查的四類對象（下崗工人，離退休人員，殘疾人，流動人口除了離退休部分人員外其余普遍對自身的勞動能力持悲觀態(tài)度，對在目前緊張的就業(yè)市場上找到一份合適的工作不做奢望，而且他們自身對這種形勢抵觸情緒不高，大多將勞動能力差歸結(jié)為“沒文化”。這一點與調(diào)查前的預(yù)期是吻合的，可見弱勢群體心理狀態(tài)上比較清醒，能夠認識到自身的不足與差距。

下面通過兩個有代表性的個案，具體地了解一下這一群體的心態(tài)。

個案：李某，女，36歲，達州人，在匯東區(qū)打工，清潔環(huán)衛(wèi)工作。

“有時覺得自己是這兒的，可是心里空落落的，掙的少，也夠花，現(xiàn)在最大的問題就是想孩子……沒辦法，現(xiàn)在我也想學(xué)習(xí)，哪朝哪代都是讀書的拿的多……將來啊，慢慢干吧?！?/p>

個案：崔某，男，38歲左右，本地人，殘疾，工傷，右手缺三指。

崔某工傷，當(dāng)調(diào)查進行的時候我們原來認為他會把生活的困窘歸結(jié)到工作事故上，可是他認為缺乏文化是“最重要的”，而工傷“比較重要”.他透露說將來生活的打算全放在下一代身上了，對自己已經(jīng)沒有什么想法。

以上兩個樣本在這次調(diào)查中相對比較典型，持同樣看法的占絕大多數(shù)。弱勢群體明顯呈現(xiàn)出對“文憑”的渴望及對子女的超負荷期待。這一點很值得深思，在認識到自身勞動素質(zhì)低下的情況下首先想到的不是提升自己的能力而是把家庭的責(zé)任向下一代移交，這既體現(xiàn)了下層民眾根源于文化傳統(tǒng)的得過且過聽天由命的劣根性，又勢必導(dǎo)致過分追求子女的成績而引起的家庭情感關(guān)系的畸形化，造成新的不穩(wěn)定因素。⒉收入太低。

從收集到的近百個有效樣本來看，這一群體幾乎認定現(xiàn)在收入太低。但導(dǎo)致這種情況的原因卻是多種多樣的，大部分認為自己勞動能力不高；一部分認為工廠效益不景氣；一部分認為改革的負面效應(yīng)與代價太大，這一部分主要集中在下崗工人群落。此外，下崗導(dǎo)致的公費醫(yī)療等等全部落空，這一部分人損失也必須予以考慮。在這次調(diào)查中這一情況，甚至有穩(wěn)定就業(yè)單位的人員對企業(yè)破產(chǎn)和下崗失業(yè)也并不理解。從全局來看，目前中國國民收入結(jié)構(gòu)呈多元化趨勢，但對大多數(shù)企事業(yè)單位的職工來說，工資性收入仍然是最主要的生活來源。一旦工資得不到保障，不能按時足額發(fā)放，生活就難以為繼，那些靠退休金生活的職工更是如此。入不敷出是這些貧困家庭的主要特征，部分家庭要依靠借款或動用有限存款來維持生計。此外物價上漲及醫(yī)療的因素必須予以考慮。否則隨著貧富差距的加大，這種斷裂帶很可能滋生社會不穩(wěn)定的因素。

⒊心理挫折感強。

由于精神文明建設(shè)的失衡，現(xiàn)在社會公認的評價標(biāo)準(zhǔn)是量化的個人收入，這種市民氣的價值認定在底層體現(xiàn)無疑，盡管自身在這一評價體系中處于劣勢，他們還是認可的。由于勞動能力低下、自身素質(zhì)不高、收入微薄，這一群體普遍心理挫折感強，比較自卑。

下面通過幾個典型的個案來具體地把握這一群體的心理：

個案：趙某，女，下崗，42歲。

當(dāng)調(diào)查開始時，她一再表示“什么都不懂”；當(dāng)問及對自身的看法時，她說，“我現(xiàn)在有個小姑娘讀初中，現(xiàn)在的上學(xué)錢高得離譜，一年沒個幾千下不來。我想我們孩子只能在吃穿上省著點用，誰叫她爹媽啥也不是呢？有錢的孩子托生在好人家了，這都是命?。　?/p>

個案：張某，退休人員男 60多歲。

退休人員的情況比較特別，如果原來的單位還能夠正常運轉(zhuǎn)的話，生活還可以。但是子孫找不到工作，“吃老人的錢”這類情況大量出現(xiàn)。對于兒女們的情況，張老漢也很無奈，他說，“沒有辦法，一家老小沒有一個能指望上的，啥出息沒有。沒轍，現(xiàn)在社會就是有能耐的吃肉沒本事的喝湯，誰讓我這幾個兒子都下崗呢？他們跟我一起熬吧，走哪算哪?。　?/p>

個案：許某民工，女 35歲。

許某比較健談，她說，“我干活比別人賣力，也比別人好，但掙錢就是比別人少；老板的解釋僅僅是說我是外來的?，F(xiàn)在鄉(xiāng)下人把我當(dāng)城里人，城里人又把我當(dāng)鄉(xiāng)下人……現(xiàn)在回農(nóng)村安家不大可能。我現(xiàn)在先好好干吧，農(nóng)村人，在城里找個工作不錯啦！”

像許某這樣的流動人口我們在這次調(diào)查中遇到了很多，對于他們而言城市是陌生而冷漠的，自卑感、飄泊感混合著對前途的憂慮，是這一群體的主要特征。

⒋預(yù)期悲觀。

當(dāng)我們在調(diào)查中問到受訪對象對未來的展望時，大多數(shù)人持悲觀態(tài)度。從自身來說，他們找不到一條擺脫困境的出路，缺乏知識，整體年齡偏大，勞動技能老化等等都是不利之外；從外界來看，就業(yè)的嚴峻形勢在一定時期內(nèi)很難緩解；政府的社會保障體系遠未完善。他們幾乎對未來喪失信心，精神上缺失堅定的倚托，一些邪教組織或“氣功”組織等在這一群體蔓延，對此不能掉以輕心。

從各類個案中，我們選擇了以下幾個，以便更好地認識：

個案：李某，殘疾（行動不便），男40歲左右。

當(dāng)被問及對未來的期待時，李某明顯比較消沉。他說，“我這一輩子可能就這樣了，我也不做夢了，以前還買體彩，現(xiàn)在也不干了。我現(xiàn)在說是把孩子教好，能念到哪我供到哪，沒錢我去借?？春⒆恿?，可別像我?！?/p>

個案：王某，女，下崗42歲左右。

王某對前途一片絕望，“再就業(yè)？哪找去！像我這歲數(shù)能干什么？說句不好聽的，?當(dāng)小姐?人家都嫌老。我能有什么出息？四十多了……現(xiàn)在啊，你說的對，我就圖個現(xiàn)在，有一天算一天，日子到了，往街上一躺，拉倒?！?/p>

對弱勢群體的心理問題，從以上有代表性的個案可以看出，已經(jīng)相當(dāng)嚴峻。這一階層的悲觀很容易滋生偏激的情緒，產(chǎn)生危險因素。不能再指望“逢年過節(jié)登門看看”的表面文章，以往社會很少關(guān)注弱勢群體的心理狀態(tài)，現(xiàn)在隨著“人權(quán)”意識的深入，我們認識到救助關(guān)鍵在于對受助者心靈的幫助。這一點值得我們深思。

四：解決弱勢群體問題的應(yīng)對策略

綜合這次調(diào)整的資料，解決弱勢群體的問題，關(guān)鍵在于堅持“保護合法收入，取締非法收入，調(diào)節(jié)過高收入，保障低收入者的基本生活?！本唧w措施可分為以下幾個方面：

⒈廉政方面。加強政府官員特別是經(jīng)濟執(zhí)法人員的廉政建設(shè)，堵塞各種非法收入渠道，重視解決“權(quán)力尋租”現(xiàn)象。建立政府防腐機制，嚴厲打擊經(jīng)濟犯罪，堅決制止非法高收入現(xiàn)象。

⒉政策方面。宏觀政策應(yīng)當(dāng)強調(diào)公平。效率是市場機制的事；政府職責(zé)在于解決分配矛盾，提倡公平、提倡獲取收入的合理、合法、合情、符合政策。全面引入競爭機制，打破行業(yè)壟斷，遏制壟斷行業(yè)職工收入過高的非良性差別。

⒊教育方面。切實提高全民教育水平，特別是為低收入家庭子女全部完成義務(wù)教育和進入高等教育大門提供經(jīng)濟保證和政策保證。由此，應(yīng)當(dāng)研究和解決好教育體制改革中各地的具體問題。普及教育，提高教育水平，特別是發(fā)展面向低收入階層的職業(yè)技術(shù)教育，使得人們有公平的發(fā)展機會，這不僅可以減少不合理的收入差別，也是實現(xiàn)社會公正的長期性、根本性措施。

⒋社會保障方面。加速社會保障體系建設(shè)，強化對低收入居民的救助和保障機制。尤其要解決好城市國有企業(yè)下崗貧困職工的救助工作。合理測定最低生活保障線，建立最低保障線制度，對生活水平低于保障線以下的低收入戶要予以救助。在多方籌資建立最低生活保障基金的同時，財政應(yīng)拿出“重頭”資金。同時大力推進再就業(yè)工程，千方百計解決失業(yè)問題，這是保持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)、穩(wěn)定發(fā)展的長久之計。

以上是基于這次調(diào)查的初步分析。我們相信，只要通過調(diào)查研究摸清長春弱勢群體的現(xiàn)狀，根據(jù)弱勢群體的實際需要與最大呼聲，出臺切合實際的再就業(yè)與社會保障措施，切實改善工作中的一些薄弱環(huán)節(jié)，一定能解決好弱勢群體問題，維護社會改革、發(fā)展與穩(wěn)定的大好局面。

參考文獻：【1】孔祥利李冬梅《陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》 2006年01期

【2】田毅鵬、漆思《弱勢群體就業(yè)新論》--《理論參考》2006年11期

第五篇：構(gòu)建和諧社會和建設(shè)新農(nóng)村調(diào)查報告

構(gòu)建和諧社會和建設(shè)新農(nóng)村調(diào)查報告

高二（7）班

姚青

這個暑假我回到媽媽的農(nóng)村老家，在我踏上那篇土地的一剎那

有一種與眾不同氣息迎面撲來。在家鄉(xiāng)這段時間的所見、所聞，讓我 對農(nóng)村近幾年的發(fā)展、變化有很直觀的印象，同時也讓我感受到黨和 政府興農(nóng)富農(nóng)政策給農(nóng)村和農(nóng)民帶來的實惠。在提倡構(gòu)建社會主義和 諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村也成了黨和國家關(guān)心的問題。

建設(shè)社會主義新型農(nóng)村與構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)系，建設(shè) 社會主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。建設(shè)社會主義 新農(nóng)村，有利于實施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，逐步縮小 城鄉(xiāng)發(fā)展差距；有利于擴大村民自治，加強民主監(jiān)督，推進基層民主 法制建設(shè)；有利于提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進農(nóng)村社會和諧進步。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村是全面建設(shè)小康社會的根本舉措。全面建 設(shè)小康社會的重點和難點在農(nóng)村，關(guān)鍵在農(nóng)民增收。改革開放以來，我們國家黨實行的一系列富民政策促進了農(nóng)民收入增加，但農(nóng)民的生活還不富裕，農(nóng)民增收的長效機制尚未建立。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，有利于采取系統(tǒng)的扶持農(nóng)業(yè)的政策措施，不斷加大對農(nóng)村的支持力度，建立農(nóng)民增收的長效機制，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會創(chuàng)造條件。

黨的十六屆四中全會決定，把不斷構(gòu)建社會主義和諧社會作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容，第一次把建設(shè)和諧社會放在同經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和提高人民生活水平并列的位置上，為社會主義事業(yè)的全面發(fā)展提供了更加系統(tǒng)、堅實的基礎(chǔ)。面對面廣、人多的農(nóng)村，全面構(gòu)建和諧社會基礎(chǔ)在農(nóng)村，重點難點也在農(nóng)村。

改善農(nóng)民生活條件是當(dāng)務(wù)之急

我國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村幅員廣闊，構(gòu)建社會主義和諧社會必須重視農(nóng)村。從一定意義上說，沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展就不可能有整個社會的和諧，穩(wěn)定和發(fā)展，沒有農(nóng)村的和諧，就不可能有城鄉(xiāng)的和諧，就不可能有中國社會的和諧。

當(dāng)前在許多農(nóng)村地區(qū)，由于基礎(chǔ)設(shè)施條件差，發(fā)展面臨交通、信息、產(chǎn)業(yè)等各方面的制約，與中央提出的社會主義新農(nóng)村的要求有很大差距。因此，完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件，是當(dāng)務(wù)之急。同時，農(nóng)村醫(yī)療條件差，看病難、看病貴，因病致貧的家庭不少，文化生活貧乏，社會事業(yè)發(fā)展滯后，需要國家加大財政投入力度。只有把農(nóng)民生活條件改善了，才能加快建設(shè)社會主義新型農(nóng)村的步伐，才能真正達到建設(shè)和諧社會主義社會的目標(biāo)。

幸福村新型農(nóng)村建設(shè)成果與展望

三年前，村里交通、信息閉塞，農(nóng)民年人均不高。近幾年，幸福村大力修建村級公路，加強農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并且將村民整體搬遷至公路邊，村里交通條件改善了，產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展起來。

對于農(nóng)村的初中學(xué)生來說，一部分會通過繼續(xù)上學(xué)離開農(nóng)村、離開農(nóng)業(yè)，但也有相當(dāng)一部分會留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而后者在上學(xué)期間普遍缺少勞動機會、勞動興趣，也缺乏基本的勞動技能培訓(xùn)。為了解決這個難題，我村提出了“生態(tài)校園”創(chuàng)新工程。從更長遠的意義來看，“生態(tài)校園”創(chuàng)新工程還在探索建立“以專家為主導(dǎo)、農(nóng)民為主體、教學(xué)為載體”的農(nóng)業(yè)科技成果推廣模式，通過學(xué)生與家長“小手拉大手”的方式，吸引家長參加，把學(xué)瀟辦成農(nóng)業(yè)科技推廣的基地，實現(xiàn)以學(xué)校為中心向校外輻射的技術(shù)推廣機制。

就目前的農(nóng)村現(xiàn)狀來看，城鄉(xiāng)之間、村與村之間、人與人之間、人與自然之間，已經(jīng)出現(xiàn)了發(fā)展中的一些失衡。農(nóng)民群眾的整體素質(zhì)與構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)還存在不相適應(yīng)的地方：環(huán)境臟亂差，封建迷信、陳規(guī)陋習(xí)等不和諧的事件還時有發(fā)生。這些問題已成為制約農(nóng)村和諧發(fā)展的重要瓶頸。針對農(nóng)村這一現(xiàn)實，幸福村立足農(nóng)村實際，從精神文明建設(shè)中找準(zhǔn)突破口，積極探索出了改變農(nóng)村落后面貌、提高全區(qū)農(nóng)民文明素質(zhì)的建設(shè)活動——幸福村“和美家園”創(chuàng)建活動，取得了讓廣大農(nóng)村干部群眾滿意的階段性成果。

暑假在外婆家的一段時間，我時時為農(nóng)村的變化而感動著。這個變化是多少年來所沒有過的。它得益于黨和政府強農(nóng)富民的好政策，得益于各個涉農(nóng)部門的大力扶持，也是許許多多農(nóng)民艱苦努力、辛勤勞動的結(jié)果，成績來之不易。我相信，照這個勢頭發(fā)展下去，再過幾年，我們定能實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟新發(fā)展，新跨越！