第一篇：張愛玲小說世界中的悲劇色彩

悲劇人生的洞析

--張愛玲小說世界中的悲劇色彩

劉麗娟094311112

（蘇州市職業(yè)大學(xué)教育與人文科學(xué)系）

摘要：在一個(gè)低迷低氣壓的時(shí)代里，張愛玲就像一位洞悟人生凌駕于眾生之上的智者、老者，以冷峻、陰郁的眼光注視觀察著社會(huì)人生，以寥寥數(shù)語便道出生活的悲哀、人性的丑陋和不堪。

關(guān)鍵詞：張愛玲悲劇色彩曹七巧《半生緣》

很喜歡張愛玲的小說，每次讀后都會(huì)有無盡的感傷，惋惜和無奈。張愛玲喜歡用一個(gè)美麗而蒼涼的手勢來形容她作品中的人物命運(yùn)，因而她小說的結(jié)局往往不盡人意。張愛玲說過：“人間無愛，親情也是無情的”，在她看來即使愛情產(chǎn)生了，最終也不過是一場夢，一層飄渺的面紗，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的撕扯，所以她小說中主人公的命運(yùn)也大多充滿了悲劇色彩。

《金鎖記》中塑造的曹七巧是一個(gè)被金錢鎖住人性扭曲,患有畸形心理的,尖酸刻薄的潑婦和虐待狂。凡事,凡人她都看不順眼,都要出一番尖酸刻薄的言語，對(duì)兒子長白,女兒長安的愛情,婚姻過分地干預(yù),扼殺了他們的幸福??這不免讓人對(duì)她產(chǎn)生一種厭惡之情，總認(rèn)為她太不可理喻了。但是仔細(xì)想想，她的這種扭曲性格又是為何形成？

年輕時(shí),七巧家是開麻油店的，她長得也還算不錯(cuò),喜歡她的人也不少,如果她挑中了喜歡她之中的一個(gè),也就過上正常人的生活。然而, 在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中,年輕人的命運(yùn)特別是“婚姻”不是自己所能“挑”的,也不知她樂意不樂意,情愿不情愿地就嫁給了一個(gè)軀體殘殖, “沒有生命意義的”姜家二少爺。這是七巧性格走向扭曲的禍根。而又因?yàn)樗也⒉凰愦蠹?她也不算是大家閨秀,與姜家并不算門當(dāng)戶對(duì)，再加上她嫁給姜家二少爺時(shí),只是一個(gè)姨奶奶,后出于實(shí)際情況--二少爺殘疾不可能再娶正頭太太,姜家老太太才決定將其“聘為正頭奶奶”,因此在姜家處處被人瞧不起,所以就連伺候她的丫環(huán)“小雙”都敢輕視她。由于長期在姜家生活的人緣環(huán)境是如此的不如意,曹七巧便逐漸形成了一種怪異的性格，即懷疑一切、尖酸刻薄。正因?yàn)樵谑浪状蠹彝ブ泻翢o地位可言，處處被壓制，所以她就把所有的積怨憤恨發(fā)泄在她的兒子和女兒身上，她要在這個(gè)小家庭中當(dāng)太上皇，她要千方百計(jì)的掌控操縱兒女們的人生，也見不得兒女們的一點(diǎn)幸福。七巧她要報(bào)復(fù)，“愛情幸福在一個(gè)人身上不得滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來抵償。可怕的報(bào)復(fù)！”1

可以說曹七巧是封建社會(huì)文化悲劇的典型代表。她的悲不僅在于牢牢的被金錢鎖住，成為黃金枷鎖下的瘋狂女人，而且在于她由封建文化下的受害者變?yōu)橐粋€(gè)地地道道的封建文化施害者。更可悲的是，她施害的對(duì)象正是自己的親兒女。封建思想竟然把人類最偉大的母愛都給剝蝕掉了，由此可見封建文化之毒的可怕性。在那個(gè)社會(huì)下人們沒有真情，有的只是“冷漠、虛偽、自私、空虛”。

然而《半生緣》留給我的又是無盡的凄涼和沉重感。男女主人公都只有半生的緣分，這半生的緣分演繹了多少辛酸和淚水，不免讓人在惋惜中思考人生。生活有太多的不如意，盡管人們很努力很用心的去編織這張生活大網(wǎng)，但無情的現(xiàn)實(shí)總會(huì)以各種理由在人們不經(jīng)意間就把它摧殘，總是在那一瞬間就會(huì)讓人錯(cuò)過1《論張愛玲小說》傅雷著/人民文學(xué)出版社，1987年4月出版

一直追尋的那份幸福。當(dāng)曼楨對(duì)世鈞說：“我們再也回不去了2”，仿佛還在隔世，還是十四年前的飯館，一樣的位置，一樣的情景，但早已物是人非。陰差陽錯(cuò)的轉(zhuǎn)身，就是一生。永遠(yuǎn)的無奈。歲月里不能改變的那些無奈就像藏在玻璃深處的瑕疵，你只能看著它們存在，不能作任何改變，人們在命運(yùn)面前就是如此的卑微可憐。曼楨說“我們都是寂寞慣了的人”。是啊，簡簡單單的一句話就道出了主人公半生的凄慘命運(yùn)。不過，寂寞的不僅有曼楨世鈞，還有曼路、豫瑾、叔惠??他們都是只有半生緣分的人。半生的緣分后，他們就只能在各自的路上看著歲月的水晶，無奈的轉(zhuǎn)身，無奈的說“我知道，我們再也回不去了”。

張愛玲就像一位洞悟人生凌駕于眾生之上的智者、老者，以冷峻、陰郁的眼光注視觀察著社會(huì)人生，以寥寥數(shù)語便道出生活的悲哀、人性的丑陋和不堪。正如她說“我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺乏人性3”，從這份悲壯和蒼涼中我們更深刻的理解到了生活的意義和活著的重要性。同時(shí)也告訴了我們即使我們無力改變現(xiàn)狀，也要盡可能的改變自己的心態(tài)來適應(yīng)這個(gè)時(shí)代這個(gè)社會(huì)?！栋肷墶窂垚哿嶂?北京文藝出版社 2006年12月出版 《自己的文章》張愛玲著/北京十月文藝出版社 2009年6月出版

第二篇：論張愛玲小說的的悲劇色彩

目 錄

一、張愛玲小說的主題思想彌漫著濃厚的悲劇色彩??????????

（一）張愛玲一生的悲劇遭???????????????????

（二）張愛玲的悲劇作品與其遭遇的聯(lián)系?????????????

二、張愛玲小說中的悲劇婚姻與戀情????????????????

（一）因經(jīng)濟(jì)原因帶來的悲劇??????????????????

（二）為戀愛而戀愛、為結(jié)婚而結(jié)婚的悲劇婚姻??????????

（三）勉強(qiáng)結(jié)婚、敷衍婚姻所形成的悲劇婚姻????????????

三、張愛玲小說中的悲劇人物??????????????????????

（一）無意識(shí)的導(dǎo)致自己悲劇人生的人物???????????????

（二）無法控制自己而釀成自己悲劇人生的悲劇人物??????????

（三）為金錢造成自己悲劇一生的悲劇人物??????????????

論張愛玲小說中悲劇色彩

摘要：張愛玲是位充滿傳奇色彩的才女，不平凡的沒落貴族家世以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她過早地經(jīng)歷了人生的大喜大悲，喧鬧與孤寂，這樣構(gòu)成了她小說悲劇色彩的基調(diào)。她的小說主題上彌漫著悲劇色彩，而且悲劇的主要題材在戀情和婚姻上，她們一個(gè)個(gè)都在為金錢、情欲而掙扎著，妄圖滿足自己的欲望和達(dá)到自己的目的，可是失去了理智而被欲望所控制。同時(shí)他們經(jīng)受著當(dāng)時(shí)社會(huì)和世俗的約束，每一個(gè)悲劇人物都有著相同或不同的原因，每一個(gè)悲劇故事都讓人深省。

關(guān)鍵詞：

悲劇、悲劇婚姻、悲劇人物、愛情婚姻

喜歡上看張愛玲的小說，主要是因?yàn)閷?duì)于她的好奇。我對(duì)于一位如此充滿的才情的女子卻孤身死于美國的一個(gè)公寓里充滿著好奇；我對(duì)于一個(gè)為了愛情勇于愛上大漢奸胡蘭成并全身心付出的女子感到好奇；我對(duì)于一個(gè)明明身世顯赫卻遭受苦難的女子感到好奇；我對(duì)于這個(gè)用自己的才華立足上海文壇，且成為上海文壇一顆璀璨奪目的星星的女子感到好奇、、、、、、我對(duì)她有一系列的好奇，并充滿著敬佩與崇拜，這樣的好奇、敬佩、崇拜促使我去尋找、去看、去品、甚至愛上她的作品。我認(rèn)真讀了她的作品，竟發(fā)現(xiàn)她的文字有一種冷漠、傲然、慘淡和蒼涼，可感可觸，徹底而堅(jiān)決。她如同在云端里看廝殺，冷漠地靜觀俗世的故事，用敏銳而又冷酷的筆觸描寫生活的真實(shí)。她筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而正是反映著真實(shí)的生活。人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態(tài)，在其筆下一覽無遺，彌漫著一種濃厚的悲劇色彩?？v觀她的小說，其中非常有代表性的是《金鎖記》、《傾城之戀》、《沉香屑第一香爐》、《沉香屑第二香爐》、《紅玫瑰與白玫瑰》等。我們細(xì)讀張愛玲的文字，不僅其寫作風(fēng)格獨(dú)特而且更有一種能觸摸到你心靈的感覺，但是這種感覺總是悲涼的，那一句句冷冷的文字，刺痛人的心，她描寫著真實(shí)而殘酷的生活，充滿著悲劇的色彩，本人做以下幾方面剖析：

一、張愛玲小說的主題思想彌漫著濃厚的悲劇色彩。

(一)張愛玲一生悲劇的遭遇

她的小說里充滿著濃厚的悲劇色彩這與她的身世有著密切相關(guān)的聯(lián)系，她出生于身世顯赫的家族卻有著并不幸福的童年，甚至是悲慘可憐的。父母離婚，父親又一度揚(yáng)言要?dú)⑺浪映龈赣H的家去母親那里，母親不久就又去了英國，她本來考上了倫敦大學(xué)，卻因?yàn)橼s上了太平洋戰(zhàn)爭，只得去讀香港大學(xué)，要畢業(yè)了，香港又淪陷，只得回到上海來。不僅如此，她與胡蘭成的婚姻也是一個(gè)大的不幸，給這個(gè)為了愛情而努力付出與包容的女人一個(gè)沉重的打擊，她本是個(gè)驕傲的有才華的女子，可是愛情的枯萎讓她的才氣也枯萎了。在文壇中赫赫有名的她，卻因?yàn)楹秃m成的失敗婚姻，最后只得遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這一系列的遭遇都是導(dǎo)致她的作品充滿悲觀主要原因。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個(gè)個(gè)悲涼的傳奇，內(nèi)省、孤傲以及都市人的優(yōu)越感與孤獨(dú)感交織起來形成她對(duì)時(shí)代“荒涼”特色的特殊心理感受。張愛玲在塑造小說人物形象時(shí)無意識(shí)地迎合了亞里士多德關(guān)于悲劇主人公的美學(xué)理論。這與她的身世密不可分的，張愛玲出生于上海一個(gè)封建化和西洋化畸形交織的家庭。這樣的家庭環(huán)境和文化氛圍使張愛玲過早的成熟，并形成了她怪異頑強(qiáng)的性格和自立于世的人生態(tài)度。這對(duì)其創(chuàng)作心態(tài)的形成產(chǎn)生了直接影響。由于她悲涼的家庭經(jīng)歷和特定的生活環(huán)境，所以至使她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。

（二）張愛玲的悲劇作品與其遭遇的聯(lián)系 張愛玲曾有說過這樣的一句話：“生命是一襲華美的睡袍，里面爬滿了虱子。”①這句話不僅是她身世的寫照，也反映到了她文學(xué)作品當(dāng)中來。她本應(yīng)該是過著富裕的生活，卻在那華麗的外表下受盡了苦難，在她的小說中的主角都有著華麗的外表，他們在外有著好的名聲，是沒落大家族的大小姐，是大家族里的

姨太太們，但是他們的內(nèi)心卻是痛苦的，因?yàn)榻?jīng)受著世俗的約束,他們的情感得不到正常的表達(dá)與追求，最后把自己弄得身心疲憊，甚至自己的人格收到扭曲。《金鎖記》中的曹七巧，為了生存，為了生活，為了金錢，甘愿嫁給一個(gè)殘廢男子。她表面上是富貴人家的姨太太，可是她正常的心理需求得不到滿足，精神上也變成了殘廢。她像每個(gè)女人一樣渴望被愛，渴望去愛一個(gè)人，可是她嫁的是一個(gè)殘廢的人，根本就沒辦法愛她，她也辦法去愛上他，于是她的愛一直在心中壓抑著。在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)中，一個(gè)女人嫁給什么樣的人，對(duì)與她在整個(gè)家族中的低位有著相當(dāng)重要的影響，她嫁的是一個(gè)殘廢的人，自然在整個(gè)家族中是說不上話的人，她在整個(gè)家族中的低位也不高，也時(shí)常受委屈了。也正是這樣的壓抑和所受的委屈讓她把錢看得越來越重要了，也使她一生都為“金錢”而奮斗，沉重的黃金枷鎖壓得她心理畸形，這種心理的畸形不僅影響著她自己，而且還影響她的兒女們的終身幸福大事，她慫恿自己的兒女抽鴉片，導(dǎo)致她的女兒到該結(jié)婚找對(duì)象的年齡時(shí)還沒有找到對(duì)象，好不容易找到個(gè)中意的人，剛好那人也中意她女兒，但是她卻在自己女兒喜歡的人面前說自己的女兒抽鴉片，最后連她女兒最后一點(diǎn)希望都給破滅了。她因?yàn)樵谛詯鄯矫鏇]有得到滿足，她充滿著好奇，她慫恿自己的兒子說出他和他妻子的私事，最后導(dǎo)致他妻子受不了而自殺了，兒子的幸福也給毀滅了。她為了這份財(cái)產(chǎn)，犧牲了自己的幸福、青春、，甚至犧牲掉了自己兒女的幸福，所以她容不得任何人染指她的財(cái)產(chǎn)，她認(rèn)為她現(xiàn)在擁有的一切都是她用她自己的青春、愛情、欲望等辛辛苦苦熬出來的，她現(xiàn)在擁有的一切都是應(yīng)得的，這一切都是在她付出之后才擁有的，在姜家她受盡了欺負(fù)，婆婆、丈夫死了后她終于揚(yáng)眉吐氣了。在《紅玫瑰與白玫瑰》里的佟振保，在朋友眼里他是一個(gè)事業(yè)成功、提拔兄弟、辦事認(rèn)真、熱心待友、侍奉母親的形象，“他做人做得十分興頭”，“整個(gè)地是這樣一個(gè)最合理想的中國現(xiàn)代人物”。②他表面看上去是如此風(fēng)光的人，他愛上了兩個(gè)姑娘，一個(gè)他認(rèn)為瘋瘋癲癲的，但在外國是很普通的，他覺得移植到中國來太麻煩了。另一個(gè)是他朋友的妻子紅玫瑰嬌磊，可是當(dāng)嬌磊決定離婚和他在一起時(shí)，他害怕了，害怕自己身敗名裂，害怕自己先前努力建造起來好的名聲全沒了，于是當(dāng)嬌磊告訴他她已與她丈夫說明了情況后，他感覺眼前的房子像是一列轟隆隆的火車一樣向他駛來，最后他還是決定放棄了嬌磊。看來佟振保也并不是表面那么的風(fēng)光，他受世俗的約束，他能有的也只能是表面上別人認(rèn)為的風(fēng)光，其實(shí)他內(nèi)心一點(diǎn)都不風(fēng)光，遇到自己想愛的、喜歡的都沒有那種勇氣去追求，他的“風(fēng)光”也只能是生活在別人的眼里。最后他娶了白玫瑰煙鸝結(jié)了婚，過著無聊的日子，最后宿娼、打老婆?；蛟S當(dāng)他的生活在朋友父母眼里都還是風(fēng)光無限的吧，可是有誰知道？其實(shí)他的內(nèi)心已經(jīng)在腐爛，一個(gè)個(gè)虱子正在瘋狂的生長著，正如文章最后說的他仍然帶著“好人”的假面具生活著。聯(lián)系在哪？

二、張愛玲小說中的悲劇婚姻與戀情。

在張愛玲的小說作品中婚姻和戀情是經(jīng)常出現(xiàn)的話題，而且通過婚姻和戀情所反應(yīng)出來的問題往往能給你帶來大量的思索的空間，給人一種心靈上的震撼，其中她那種孤傲、冷漠的性格在刻畫婚姻和戀情的時(shí)候表現(xiàn)得淋漓盡致。在她的小說作品中里面出現(xiàn)了許多婚姻的悲劇，里面不僅有因?yàn)橥饨绲脑蚝蛬D女出于經(jīng)濟(jì)目的而委身于自己所不愛的男子的婚姻，還有一些為了戀愛而戀愛的戀情和為了結(jié)婚而結(jié)婚的婚姻，甚至一些人為了自己的名譽(yù)而很隨便的應(yīng)付著自己的婚姻，娶了自己不喜歡的女子卻把表明功夫做足了。

（一）因經(jīng)濟(jì)給婚姻帶來的悲劇

《傾城之戀》寫的是雙方經(jīng)濟(jì)狀況的巨大差異如何給本應(yīng)甜蜜的戀愛帶來苦澀。富商范柳原因?yàn)橛绣X有閑而尋歡作樂慣了，不愿受婚姻的束縛。他喜歡窮遺老的女兒白流蘇卻只想讓她作自己的情婦，而白流蘇當(dāng)時(shí)卻是想嫁給她，希望能保障自己接下來的日子，從她娘家脫離出來。白流蘇的境況卻是顯得比較危急，她缺乏自立的能力，與前夫離婚后一直居住在的娘家也是日漸衰弱了，她離婚時(shí)帶來的錢財(cái)早已被用完了，所以現(xiàn)在她在娘家已經(jīng)沒有辦法在立足了，她現(xiàn)在已經(jīng)成為娘家的一個(gè)累贅了。而且現(xiàn)在的她也快30了，她得抓緊時(shí)間，抓住那青春的尾巴，希望能嫁給好人家能保障自己的下半生，從而能從娘家搬出來。于是為了長久地抓住他也曾努力爭取與他結(jié)婚，但終因缺乏自立能力，沒有堅(jiān)強(qiáng)的后盾，那種努力爭取也變得蒼白無力，娘家又無法再待下去而屈從了他。后來白流蘇僥幸與范柳原結(jié)了婚，但作者認(rèn)為那是偶然因素帶來的“圓滿的收場”，是“香港的陷落成全了她”。結(jié)局是圓滿的，可是作品給人的基本感受是：雙方經(jīng)濟(jì)狀況的巨大差異殺盡了這場戀愛的風(fēng)景，將這杯愛情的甜水沖淡得近乎無味。她們本是愛著對(duì)方的，本來能有一場甜蜜的愛情，可是一個(gè)怕對(duì)方并沒有真正的愛上自己，一個(gè)渴望從對(duì)方得到接下來日子的保障，他們內(nèi)心互相較量著，把原本可以清純簡單的愛情變得像是一場心理上的較量。

（二）為戀愛而戀愛、為結(jié)婚而結(jié)婚的婚姻的悲劇婚姻

在張愛玲作品中婚姻的悲劇還有一些為了戀愛而戀愛，為了結(jié)婚而結(jié)婚。當(dāng)戀愛結(jié)婚成為一種人生程式時(shí)，許多年輕人會(huì)像完成例行的公事那樣，在沒有遇到真正意中人之前就匆匆然、昏昏然地踏上這一關(guān)系終身幸福與否的人生征程?！赌昵嗟臅r(shí)候》描寫的就是這種現(xiàn)象。僅僅一次誤會(huì)就引起了潘汝良的戀愛興趣，他對(duì)于沁西亞“說不上喜歡不喜歡”，為了戀愛他竭力避免注意她的缺點(diǎn)，而“單揀她身上較詩意的部分去注意，去回味”，他是為了戀愛而戀愛。沁西亞是住在上海的俄國姑娘。在上海她難以找到中意的男朋友，便找了一個(gè)并不怎么喜歡她，她也并不怎么喜歡的俄國人結(jié)婚了。她是為了結(jié)婚而結(jié)婚。兩個(gè)主人公都是因?yàn)榈搅艘Y(jié)婚，談戀愛了，而把自己遇到的對(duì)象努力往自己看準(zhǔn)的目標(biāo)去拖，其實(shí)他們只是自己很主觀的把自己所遇到的往自己所想的目標(biāo)去，仿佛只是為了努力完成一件事情、一件任務(wù)一樣，根本沒有很客觀的分析自己眼前出現(xiàn)的這個(gè)人是不是自己所愛的，所希望嫁的，他們所戀的、嫁的都是自己想象中的那個(gè)人，并不是眼前在自己身邊的這個(gè)人，所以最后兩個(gè)人結(jié)婚后睡在一起才覺得滿是空虛，開始懷疑起自己的婚姻，這正是這個(gè)悲劇婚姻的開始。《十八春》中所寫的沈世鈞和石翠芝的婚戀亦屬此類。兩人本來都另有所愛，遭到挫折后就耐不住寂寞，冒失地走到了一起。結(jié)婚的當(dāng)晚才同時(shí)猛然醒悟：兩人互不喜歡，感覺他們這時(shí)猶如兩個(gè)闖了禍的小孩一樣茫然無主。他們的婚姻都是迷茫的，充滿著悲劇的，她們?yōu)榱藨賽?，為了結(jié)婚，而強(qiáng)迫自己去喜歡自己不喜歡的，去愛自己看上去并不是那么可愛的，最后才發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的空虛和迷茫。

（三）勉強(qiáng)結(jié)婚、敷衍婚姻所形成的悲劇婚姻

比為戀愛而戀愛、為結(jié)婚而結(jié)婚后果更不堪設(shè)想的是一種帶恨勉強(qiáng)成婚的婚姻現(xiàn)象。《十八春》中顧曼楨與祝鴻才的婚姻就屬這種。曼楨被品質(zhì)惡劣的姐夫祝鴻才強(qiáng)奸了，并生了一個(gè)兒子。曼楨恨透了鴻才，但在姐姐去世后為了照顧留在祝家的兒子就勉強(qiáng)嫁給了鴻才。她每天和自己恨的人同床共枕，心理是多么的難受和委屈，但是她為了照顧兒子卻只能忍著，可是她每天那么痛苦卻并沒有照顧好自己的兒子，而且這樣只能給兩人和孩子帶來更多的痛苦。不久，他們只

好離婚了。他們的婚姻都是迷茫的，婚姻本是幸福的，是另一段人生的開始，可是她們并沒有享受過婚姻帶來的幸福，而是在婚姻里面受盡了煎熬、委屈，這樣的婚姻是充滿著悲劇的。她為了戀愛，為了結(jié)婚，而強(qiáng)迫自己去喜歡自己不喜歡的，去愛自己看上去并不是那么可愛的，甚至是自己所恨的，本以為這樣能給自己的兒子帶來一些幸福，沒想到而是把自己的幸福推入了懸崖的邊緣，三個(gè)人都是痛苦的生活著。

人生有許多需求值得尊重，有許多利益值得維護(hù)。它們有時(shí)會(huì)與愛情發(fā)生矛盾、沖突。如果為了崇高的理想、偉大的事業(yè)不得已而犧牲愛情，是無可非議的，甚至值得贊揚(yáng)，但如果只是為了維護(hù)個(gè)人的名譽(yù)、地位而放棄愛情追求或者敷衍無愛的婚姻則是可悲的?！而欫[禧》里的婁先生也是個(gè)極能干的人，在工作中很會(huì)應(yīng)酬敷衍，但是他在愛情婚姻這樣的大事情上也取敷衍態(tài)度。他聘請媒婆娶了一個(gè)愚笨的女人，他雖然對(duì)不滿意，卻仍然與她生了四個(gè)孩子，三十年來也一直謙讓著她。而他這樣做不是為了當(dāng)一個(gè)好丈夫，僅僅是為了博得好名聲。這一點(diǎn)連他愚笨的妻子也明白：“若是旁邊關(guān)心的人都死絕了，左鄰右舍空空的單剩下她和她丈夫，她丈夫也不會(huì)再理她了；做一個(gè)盡責(zé)的丈夫給誰看呢？”好名聲是博得了，但如此敷衍人生導(dǎo)致了如此悲劇、只有表面的婚姻又給他留下多少心理缺憾呢？他不僅給自己帶來了痛苦，同時(shí)也給他的妻子帶來了多少悲傷與憂愁。

在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)中，女子沒有固定的經(jīng)濟(jì)來源，沒有生存能力和生活的能力，她們都依靠能嫁一個(gè)好人家來保障自己的接下來的人生。同時(shí)她們的很多行為都受著整個(gè)社會(huì)的約束，她們是被男性、社會(huì)牢牢的套住的一群人，有些甚至把結(jié)婚當(dāng)成一種生存的手段。同時(shí)男性他們雖然有著許多權(quán)利，可是他們也要受著當(dāng)時(shí)半封建半殖民地社會(huì)的約束，甚至在一些人的觀念中娶個(gè)老婆是為了完成人生必要的一個(gè)程序，并且是一個(gè)對(duì)他不會(huì)產(chǎn)生任何影響的程序，而并沒有考慮到自己本身真正的需要而隨意遷就和結(jié)婚，這樣就導(dǎo)致了一系列的悲劇婚姻了。無論是婦女出于經(jīng)濟(jì)的目的而委身于所不愛的男子和為戀愛而戀愛、為結(jié)婚而結(jié)婚，還是帶恨勉強(qiáng)成婚，也無論是視性愛如游戲，還是為了地位名聲放棄愛情追求或者敷衍遷就無愛婚姻，這樣的婚姻都是充滿著悲劇的婚姻，因?yàn)榛橐龊蛺矍楸緛硎敲篮玫?，是幸福生活的開始，而在他們這里卻成了痛苦生活的開始，他們自己身心受盡了折磨，最后也沒有得到一個(gè)好的結(jié)局。而且它們都是與尊重人類的愛情生活需要，視兩性互愛為兩性結(jié)合的基礎(chǔ)的精神背道而馳的，這必然是悲劇的。

三、張愛玲小說中主人公悲劇人物。

（一）無意識(shí)的導(dǎo)致自己悲劇人生的人物

在張愛玲的小說中許多主人公的悲劇是因?yàn)樗ㄋ﹤儫o意識(shí)或是沒有意識(shí)的地放了錯(cuò)誤而導(dǎo)致的。張愛玲通過一些人物形象的塑造，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)覺而導(dǎo)致的悲劇，這是來自一種看事不明的人類弱點(diǎn)。如《沉香屑第一香爐》中的葛薇龍，本來是破落的家庭里的小姐，因?yàn)橄胱x書，被迫投靠一個(gè)給闊人做姨太太、以勾引男人為能事的姑媽，薇龍明明知道環(huán)境不好，可是她還是天真的以為只要她自己行的端正，就不怕姨媽不以禮相待，外頭人說了閑話，她也覺得只要自己認(rèn)真念自己的書就好，隨別人去說?？墒侨齻€(gè)月的功夫，她就已經(jīng)迷上了這里，她已經(jīng)習(xí)慣了這里，甚至已經(jīng)愛上了這里的生活，她慢慢的變了，變成她

姑媽引誘其他男人的誘餌。她有過追求過新的生活，比如拒絕司徒協(xié)的饋贈(zèng)以及企圖離開梁宅，但是她不幸地愛上了放蕩不羈的紈绔子弟喬其，情欲使她盲目，失去了人生的信條她只有低頭認(rèn)輸了，最后她明知道喬其會(huì)不忠卻還是選擇嫁給了他，陷入了人生的深淵。最后葛薇龍由一個(gè)單純、自信、希望保持自己人格完整的少女到幻想的貶值、自信的破滅終至人格的喪失，這個(gè)過程是對(duì)她先前抱有的“出淤泥而不染”的幻想的有力諷刺，在她姑媽這里，她有人追求著，有著華麗的外表，她享受著這一切，可是她的心卻在華麗的外表下已變得越來越不單純，這是一個(gè)在環(huán)境的影響下而迷失自己、放縱自己的悲劇故事。在《沉香屑第二香爐》中的羅杰·安白登,開著汽車，春分得意的，他深信頭絕對(duì)不會(huì)出亂子，他有一種安全感，其實(shí)他已經(jīng)危機(jī)四伏，充滿了不安了。他新婚的妻子愫細(xì)把正常的夫妻生活視為禽獸的行為，在新婚之夜竟然離家出走了，結(jié)果鬧得滿城風(fēng)雨。這么個(gè)情況下，羅杰突然覺得一陣陣的恐懼沖他而來，他先前所有的安全感現(xiàn)在全變成了恐懼感，最后他在恐懼中結(jié)束了他的一生?

（二）無法控制自己而釀成自己悲劇人生的人物

同時(shí)還有一些是自己明明知道自己行為時(shí)錯(cuò)誤的，可還是無法自拔的堅(jiān)持下去，最后導(dǎo)致了主人公自己的悲劇人生。在張愛玲小說中最典型的如《心經(jīng)》中的許小寒，她那種變態(tài)的戀父情結(jié)，對(duì)母親的嫉妒、排斥，對(duì)女孩兒時(shí)代的留戀等等，不僅使她自己過著痛苦的生活，還讓整個(gè)家族難以得到安寧。她明明知道自己的真愛是違背倫理道德的，但她因?yàn)閼僦约旱母赣H而一遍一遍扼殺掉健康的愛情。在其中有她對(duì)父親的一番發(fā)自內(nèi)心的“表白”：“我是一生一世不打算離開你的。有一天我老了，人家都要說：她為什么不結(jié)婚？她根本沒有過結(jié)婚的機(jī)會(huì)！沒有人愛過她！誰都這樣想－－也許你也會(huì)這樣想。我不能不防到這一天，所以我要你記得這一切?！雹鄹赣H最終和一個(gè)與許小寒長的十分相像的女學(xué)生同居，從而摧毀了小寒的打算，她哆嗦著感到她自己已經(jīng)“管不得自己了”?！渡?，戒》中的作為學(xué)校劇團(tuán)當(dāng)家花旦的王佳芝，寧愿犧牲自己的貞操去勾引漢奸易先生，但在執(zhí)行刺殺易先生行動(dòng)的緊要關(guān)頭，忽然覺得有點(diǎn)愛上了眼前她要謀殺的這個(gè)人，并且把易先生對(duì)自己的玩弄當(dāng)成了真愛。這一發(fā)現(xiàn)令她“心下轟然一聲，若有所失”，她放走了易先生，關(guān)鍵時(shí)刻救了易先生。就在當(dāng)天，逃脫了性命的易先生下令一網(wǎng)打盡了佳芝他們一伙人，并且統(tǒng)統(tǒng)槍斃。就因?yàn)樗?dāng)時(shí)一時(shí)的突然發(fā)現(xiàn)，不僅任務(wù)沒有完成失去了自己貞操，而且還陪上了自己的生命以及整個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命。佳芝的悲劇的根源是她的虛榮心，是她的自戀的幻想，無論在臺(tái)上還是在臺(tái)下，她都需要一種“顧盼間光彩照人”的感覺，她之所以甘心犧牲自己去設(shè)美人計(jì)，有一半也是由于這種工作對(duì)她是浪漫神秘的誘惑；她的自戀的幻想甚至也是導(dǎo)致她相信易先生真的愛上自己的一個(gè)原因－－她愿意相信他是愛她的，潛意識(shí)里甚至不能容忍他不愛她。(三)為金錢造成自己悲劇一生的人物

在那樣的一個(gè)社會(huì)中，由于女性沒有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源和生存的能力，她們都是希望自己蹭著年輕漂亮的時(shí)候嫁個(gè)有錢的男人來保障自己接下來的日子，從而造就她們一生的悲劇生活，這種悲劇不僅在她們的身上沒有結(jié)束還在一直延續(xù)著，把這種悲劇延續(xù)在下一代人的身上。她們不管自己是否是嫁給自己所愛的人，還是自己所嫁給的是否是健康的、正常的她們都生活如同是變形的賣淫，來換取未來日子的安定和富有，最后由于自己的正常需求受到壓迫而精神上出現(xiàn)了問題。

為金錢而造成自己悲劇一生的典型人物就是《金鎖記》里面的曹七巧了，她為了錢浪費(fèi)了自己的整個(gè)青春和愛情、性的渴望，甚至殘害了自己的子女。同樣可悲的有《沉香屑－－第一爐香》中的梁太太：“梁太太是個(gè)精明人，一個(gè)徹底的物質(zhì)主義者；她做小姐的時(shí)候，獨(dú)排眾議，毅然嫁了一個(gè)年逾耳順的富人，專候他死。他死了，可惜死得略微晚了一些，她已經(jīng)老了；她永遠(yuǎn)不能填滿她心里的饑荒。她需要愛而且是許多人的愛。但是她求愛的方法，在年輕人的眼光中看來是多么可笑！”不僅讓人感到一陣好笑，也覺得悲涼。她們都是為了錢財(cái)而出賣了自己的人，表面上看她們是風(fēng)光了，富有了，可是當(dāng)我們在看這些作品的時(shí)候更多的是感受到一種凄涼，一種可悲，她們的富有和風(fēng)光其實(shí)是對(duì)她們最嚴(yán)厲的諷刺。

在張愛玲的小說中愛情婚姻的悲劇有著相同的原因，就是都受著當(dāng)時(shí)那個(gè)壓抑的社會(huì)影響。女子她們沒有經(jīng)濟(jì)能力也就喪失了自己主宰自己人生的權(quán)利，她們得靠著別人來養(yǎng)活自己，她們以自己一身的幸福來做交換。而男子呢，他們把婚姻當(dāng)兒戲，當(dāng)做如同在辦理一件事情一樣，以及其敷衍的態(tài)度而完成，他不是在乎自己到底是不是真的需要這樣的一個(gè)戀人和妻子，而是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)需不需要這樣的一個(gè)戀人和妻子。在小說中有著相同的悲劇原因，也有著不同的悲劇原因。在每一篇的小說中，他們各自有著不同的角色，生活環(huán)境、社會(huì)低位，從而導(dǎo)致他們的悲劇都有著這樣和那樣的區(qū)別。張愛玲一生的坎坷和特殊的才華而造就了她孤傲的性格，從而讓她以冷靜地看世俗的眼光而寫出這樣的富有悲劇色彩的小說。而其在小說中，她（他）們一個(gè)個(gè)造成悲劇的人生都有著不同的原因，但是也有著相同的地方在那個(gè)特殊的時(shí)代了練就了一個(gè)個(gè)特殊的人物，她們一個(gè)個(gè)觸動(dòng)人的心靈。

參考文獻(xiàn)

①參見賈平凹《坐佛》序言，太白文藝出版社。

②參見《張愛玲、蘇青小說精粹》中卷一《紅玫瑰與白玫瑰》，花城出版社 1994年第1版。

③[4]參見《張愛玲、蘇青小說精粹》中卷三《心經(jīng)》，花城出版社第1版。

年 1994

第三篇：張愛玲小說色彩

張愛玲對(duì)顏色有良好的感覺，她的作品無論是人物刻畫，還是氣氛渲染，處處都點(diǎn)染出玄妙多姿的色彩，具有獨(dú)特的繪畫美。

她大量的使用基本顏色詞“紅”、“綠”“藍(lán)”“白”“黑”“黃”“灰”“紫”“褐”等，不斷擴(kuò)展基本顏色詞群的數(shù)量，憑借女性作家特有的細(xì)膩與敏感，感受顏色的細(xì)微的差別，對(duì)不同的顏色進(jìn)行細(xì)致入微的描摹。

《張愛玲全集》中，對(duì)顏色的描摹是精確的，令人驚奇的。如

“紅色”就有33種：朱紅、大紅、粉紅、桃紅、橘紅、荔枝紅、淡紅、深紅、銀紅、通紅、蝦子紅、水紅、微紅、猩紅、象牙紅、棗紅色、霽紅、石榴紅、玫瑰紅、紅棕色、肉紅、暗紅、嫣紅、干紅、燥紅、杏子紅、慘紅、紅焰焰、紅通通、紅噴噴、紅隱隱、紅拉拉、紅剌剌；

如“綠色”就有30種：石綠、湖綠、明油綠、水綠、蘋果綠、玻璃翠、橘綠、淡綠、蒼綠、鸚哥綠、銹綠、蔥綠、海綠、墨綠、棕綠、苔綠、翡翠綠、油綠、橄欖綠、濃綠、翠綠、豆綠、灰綠色、綠瑩瑩、綠陰陰、綠幽幽、綠黯黯、綠翳翳、綠油油、綠累累；

如“藍(lán)色”就有16種：淺藍(lán)，深藍(lán)、孔雀藍(lán)、淡藍(lán)、濃藍(lán)、翠藍(lán)、寶藍(lán)、煙藍(lán)、品藍(lán)、粉藍(lán)、冰藍(lán)、銀藍(lán)、瓷藍(lán)、鋼藍(lán)色、藍(lán)汪汪、藍(lán)陰陰等，顏色描寫上出奇地精確，走進(jìn)她的文章猶如走進(jìn)一條色彩斑斕、美不勝收的畫廊，讓人驚喜、流連忘返、浮想聯(lián)翩。有人評(píng)說張愛玲筆下的顏色詞“已不復(fù)是一種單色，那是一團(tuán)會(huì)說話會(huì)表演甚至?xí)樔说纳?，它能把作者掩映在色彩中的語言突兀而生動(dòng)地表現(xiàn)出來”。張愛玲能如此準(zhǔn)確地描繪出顏色的濃淡深淺，單單靠顏色詞嗎？不是。筆者帶著這個(gè)問題，仔細(xì)閱讀并研究了《張愛玲全集》精裝本的文學(xué)作品，找到了答案。

顏色詞是對(duì)客觀世界色彩的再現(xiàn)和表現(xiàn)，具有概括性和抽象性，但是張愛玲行文時(shí)常常異想天開，靈活地采用了通感、移就、夸張、比喻、拈連、擬人等修辭方式，將抽象的顏色訴諸于具體的物象，實(shí)現(xiàn)了異乎尋常的感知與傳達(dá)；同時(shí)在精心地點(diǎn)染色彩時(shí)運(yùn)用修辭手法，讓具體的物象成了與情境相吻合的意象。下面具體闡述張愛玲在摹色時(shí)如何創(chuàng)造性地運(yùn)用修辭手法。

一、通感

通感即移覺，用形象的語言，將一種感官的感覺移到另一種感官上。人們通過眼攝取事物的外部形象，通過耳聽取外界的各種聲音，通過鼻聞到各種氣味，通過舌嘗到各種味道，通過身體觸到身邊的許多事物。由于生理的原因，這些感覺可以相互變通。

張愛玲運(yùn)用通感來描繪顏色主要體現(xiàn)在詞語層面和句子層面上。如在詞語層面上 “干紅、燥紅、紅潤、紅癟”和“紅嫩”分別以感覺中“干———濕”、“老———嫩”質(zhì)感來描寫紅色，“慘紅、寂寞紅、紅艷”則以內(nèi)在感覺寫紅色。在句子層面上，或用其他知覺中的事物來感知顏色，或以顏色來表現(xiàn)其他知覺中的事物，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：

1、視覺與聽覺相通

（1）嗚咽聲———寒冷赤裸，像一塊揭了皮的紅鮮鮮的肌肉。（《創(chuàng)世紀(jì)》）

（2）自嘲、荒誕意味的笑聲———像一串鞭炮上面炸得稀碎的小紅布條子，跳在空中蹦回到他臉上，抽打他的面頰。（《第二爐香》）

（3）黑夜里，她看不出那紅色，然而直覺地知道它是紅得不能再紅了，紅得不可收拾一篷篷一篷篷的小花，窩在參天大樹上，霹靂剝落燃燒著，一路燒過去，把那紫藍(lán)的天也熏紅了。（《傾城之戀》）

上面幾句以色彩表現(xiàn)聲音，或以聲音表現(xiàn)色彩。分別用“紅鮮鮮的肌肉”來表現(xiàn)“嗚咽聲”的穿透力，用“小紅布條子”抽打臉頰來表現(xiàn)自嘲的笑聲，用燃燒的聲音來表現(xiàn)紅色至燃的濃度。

2、視覺與觸覺相通

（4）她（川娣）的臉像骨架上繃著白緞子，眼睛就是緞子上落了燈花，燒成兩只炎炎的大洞。（《花凋》）

（5）木槿樹的上面，枝枝葉葉，不多的空隙里，生著各種的草花，都是毒辣的黃色、紫色、深粉紅———火山的涎沫。（《沉香屑———第二爐香》）

（6）火油爐子燒得久了，火焰漸漸變成美麗的藍(lán)色，藍(lán)汪汪的火，藍(lán)得像冰一樣。（《半生緣》）

（7）走過金黃色的窗子，她和她的頭發(fā)燃燒起來了?！ā冻料阈肌诙t香》）這四句中，以觸覺來感知色彩。為了表現(xiàn)川娣遭受病魔的情形，用“炎炎的大洞”來描寫眼睛的晦暗無光，用“火山的涎沫”來表現(xiàn)草花顏色的炫目毒辣，用冰的凝固感來表現(xiàn)火焰藍(lán)色的程度，用燃燒的狀態(tài)來描寫顏色的“金黃”。

3、視覺與味覺相通

（8）烏沉沉的風(fēng)卷著白辣辣的雨（《沉香屑———第一爐香》）

（9）地下?lián)u搖擺擺走著的兩個(gè)小孩子，棉袍的花色相仿，一個(gè)像碎切腌菜，一個(gè)像醬菜，各人都是胸前自小而大一片深暗的油漬，像關(guān)公頷下盛胡須的錦囊。（《中國的日夜》）（10）梁家那白房子黏黏地溶化在白霧里，只看見綠玻璃窗里晃動(dòng)著燈光，綠幽幽的，一方一方，像薄荷酒里的冰塊。（《沉香屑———第一爐香》）

雨是辣的，棉袍的花色像腌菜醬菜，讓人感覺是陳年舊衣了，燈光與冰塊相連，在這里，視覺與味覺完全相通。

4、視覺與感覺相通

（11）天是森冷的蟹殼青。（《金鎖記》）

（12）這穿堂在暗黃的燈照里很像一節(jié)火車，從異鄉(xiāng)開到異鄉(xiāng)。（《紅玫瑰與白玫瑰》）（13）薇龍一抬眼望見鋼琴上面，寶藍(lán)瓷盤那一顆仙人掌，正是含苞欲放，那蒼綠的厚葉子，四下里探著頭，像一窠青蛇；那枝頭的一捻紅，便像吐出的蛇信子。（《沉香屑———第一爐香》）

(14）童年的一天一天，溫暖而遲慢，正像老棉鞋里面，粉紅絨里子曬著的陽光。（《私語》）

上述四句中，賦色彩以心理感覺意義。天青得像蟹殼，讓人感覺森冷；暗黃的穿堂讓人恍惚迷離，遙遠(yuǎn)不可知；靜態(tài)的葉子與花在薇龍眼里變成令人恐怖的蛇和蛇信子；童年的溫暖像棉鞋曬著的陽光，視覺與感覺相通。

二、移就

移就即將描寫甲事物情狀的修飾語，移來修飾表現(xiàn)乙事物情狀?！掇o海》注：“甲乙兩項(xiàng)相關(guān)連，就把原屬于形容甲事物的修飾語移屬于乙事物，叫移就?！币凭褪窃~語的異位和重新搭配，有較大的靈活性，分三種情況：一是移人于物，二是移物于人，三是移物于物，其中第一種情況又叫移用。

1、移人于物（15）娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成墻上的一抹蚊子血，白的還是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。（《紅玫瑰與白玫瑰》）作為“紅玫瑰”的王嬌蕊精于情場，一技之長是耍弄男人，但最終被佟振保玩弄后拋棄，“變成墻上的一抹蚊子血”；作為“白玫瑰”的孟煙鸝，則以婚姻為生存手段，喪失了起碼的人格，淪為丈夫的奴隸，最終“變?yōu)橐路险吹囊涣ｏ堈匙印?，把描寫物的“蚊子血”和“飯粘子”移用于王嬌蕊和孟煙鸝身上，形象生動(dòng)。再看下面三句：（16）電車單剩下一輛，神秘的，像被遺棄似的，停在街心。從上面望下去，它在半夜的月光中坦露著白肚皮。（《公寓生活記趣》）

（17）草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入憂郁的蒼黃，地下找不出一點(diǎn)新鮮的花朵。（《秋雨》）（18）窗外就是那塊長方形的草坪，修剪的齊齊整整，灑上些小露，綠得有些生氣。（《沉香屑———第一爐香》）上述的“白肚皮”、“憂郁”、“生氣”等描寫人的詞語用于事物的描寫上，生動(dòng)形象。

2、移物于人

（19）火光一亮，在那凜冽的寒夜里，她的嘴上仿佛開了一朵橙紅色的花?；r(shí)謝了，又是寒冷與黑暗……《沉香屑———第一爐香》（20）她低頭看著自己雪白的肚子，白皚皚的一片?！都t玫瑰與白玫瑰》（21）她中間露出長長一截白蠶似的身軀?！都t玫瑰與白玫瑰》

花開在嘴上，注定要凋謝，葛薇龍把靈魂押給魔鬼，自甘墮落，再溫?zé)崦利愖罱K毀滅，暗示了情節(jié)的發(fā)展；白玫瑰的肚皮與冰雪相連，身軀似“白蠶”，寫出了白玫瑰已失去做人的尊嚴(yán)，像動(dòng)物一樣的活著，以及佟振保對(duì)孟煙鸝的厭惡，體現(xiàn)人物的思想感情。

3、移物于物

（22）我喜歡那時(shí)，那仿佛是一個(gè)興興轟轟橙紅色的時(shí)代。

(《存稿))“橙紅色”是一種具體可感的顏色，能使人產(chǎn)生熱烈、溫暖、快樂之感，以此來表現(xiàn)對(duì)那個(gè)時(shí)代的抽象的感覺。

（23）我們住著很小的石庫門房子，紅油板壁。對(duì)于我，那也是一種緊緊的朱紅的快樂。(《私語》)“朱紅”很喜慶，“我”的快樂就如同喜慶一般的感覺。

三、夸張

夸張就是有意強(qiáng)調(diào)事物色彩方面的特征，并對(duì)其加以渲染和擴(kuò)大。

（24）黑夜里，她看不出那紅色，然而直覺地知道它是紅得不能再紅了，紅得不可收拾一篷篷一篷篷的小花，窩在參天大樹上，霹靂剝落燃燒著，一路燒過去，把那紫藍(lán)的天也熏紅了（《傾城之戀》）。

作品中夸大紅色的“紅”暗示白流蘇的命運(yùn)就如同“野火花”一般,紅過之后成了“黑色剪影”，“零零落落顫動(dòng)著”，是不成腔的音符，“象檐前鐵馬的叮當(dāng)”。（25）月光里，她的腳沒有一點(diǎn)血色———青，綠，紫，冷去的尸身的顏色（《金鎖記》）?？浯笾勰_的顏色，是為了突出芝壽被婆婆折磨的臨近死亡。（26）《封鎖》里的老頭子“紅黃皮色，滿臉浮油，打著皺，整個(gè)頭像一個(gè)核桃?！笨鋸埧梢愿鶕?jù)需要可以夸大也可以縮小，把老頭子的頭進(jìn)行縮小性地描寫，寫出了他感覺生活是甜的，滋潤的，可是沒有多大的意思。上面三句對(duì)“紅色”、“腳”、“頭”的描寫都用了夸張的修辭手法，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺效果。

四、比喻

比喻是張愛玲最常用的一種修辭方式，比喻有三種形式：明喻、暗喻、借喻。張愛玲喜歡用明喻、暗喻，用中介詞“像”、“如同”、“是”等連接本體和喻體，形式明快簡潔、直截了當(dāng)，但它呈現(xiàn)的顏色內(nèi)涵卻深刻雋永。喻體的作用是把抽象的事物說得具體、明白，使人認(rèn)識(shí)得格外清楚；把深?yuàn)W得道理說得淺顯易懂，使人易于理解；把陌生的東西說得如同親身經(jīng)歷一樣，把難以感知的東西說成熟悉的，因此比喻是增強(qiáng)言語形象、生動(dòng)性的一種重要修辭手段，是修辭方式中最基本的方式。下面的比喻運(yùn)用使得顏色表現(xiàn)的內(nèi)涵豐富而耐人尋味。

（27）沿街化緣的道士：彎垂著一顆頭，動(dòng)作是黑色的淤流，像一朵黑菊花徐徐開了。（《中國的日夜》）

（28）女傭的菜籃里一團(tuán)銀白的粉絲，像個(gè)蓬頭老婦人的髻。（《中國的日夜》）（29）檐前掛下了牛筋繩索那樣的粗而白的雨。（《私語》）

（30）滿頭珠鉆，嚴(yán)妝的貴族婦人，昂然立在那里像一座小白山。（《談畫》）

（31）她的臉黃而油潤，像飛了金的觀音菩薩，然而她的影沉沉的大眼睛里躲著妖魔。（《傾城之戀》）

（32）那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白粉?！肚镉辍纷x到這樣的句子，第一感覺就是新奇，（27）作者由“道士化緣的動(dòng)作”想到“黑菊花徐徐地開放”，多么幽默地描寫，像電影中的特寫鏡頭。（28）“一團(tuán)銀白的粉絲”像“蓬頭的發(fā)髻”，讓靜止的事物產(chǎn)生了立體感，一個(gè)滄桑、滿頭亂發(fā)的老婦人的后背像。

（29）看著檐下的雨想到粗而白的牛筋繩索。

（30）嚴(yán)妝死板的婦人與一座白山相聯(lián)系，有生命的人看上去毫無生機(jī)、令人發(fā)寒。（31）把洋妓女薩黑彝鈮公主比作“觀音菩薩”，暗含諷刺。（32）把“天上的灰白色的云片“比作“屋頂上剝落的白粉”，感覺非常不爽。

五、拈連

利用上下文的聯(lián)系，把用于甲事物的色彩詞巧妙地運(yùn)用于乙事物。這種修辭手法就叫拈連，又叫“順拈”。運(yùn)用拈連，可以使上下文聯(lián)系緊密自然，表達(dá)生動(dòng)深刻。如：

電梯上升，人字圖案的銅柵欄外面，一重重的黑暗往下移，棕色的黑暗，紅棕色的黑暗，黑色的黑暗……襯著交替的黑暗，你看見司機(jī)人的花白的頭（《公寓生活記趣》）。

幾個(gè)“黑暗”詞語不斷地重復(fù)，語義也不斷地推進(jìn)，時(shí)間在不斷地推移，歲月不斷地流逝，司機(jī)人的頭發(fā)由黑變白。

六、擬人

把人以外的物當(dāng)作人來描寫，賦予它人的動(dòng)作或思想感情，這就叫擬人。運(yùn)用擬人，不僅可以使描寫的事物生動(dòng)形象，而且能鮮明地表現(xiàn)作者對(duì)所描寫的事物的感情。擬人手法又可分為三種情況：把非生物擬人化、把有生物擬人化、把抽象概念擬人化。

如：桔紅色的房屋，像披著鮮艷的袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮（《秋雨》）。這是屬于非生物擬人化，把“桔紅色的房屋”看做是“披著鮮艷的袈裟的老僧”，“垂頭合目，受著雨底洗禮”，擬人使得雨中的房屋像人一樣有了生命，顯得活靈活現(xiàn)；關(guān)鍵房屋的顏色是“桔紅色”，雖然是惱人的秋雨，仍然給人暖暖的。如果不是“桔紅色”而是“黑的”“綠色的”房屋，用擬人的手法就不會(huì)如此傳神，表達(dá)的意境就不會(huì)這樣和諧。

從以上例子可以看出，張愛玲對(duì)顏色的勾勒非常精細(xì)，運(yùn)用的修辭方式非常貼切，表現(xiàn)的內(nèi)涵含蓄雋永，尤其是把色彩描寫和意象刻畫結(jié)合起來，作者選擇與人物主觀情緒相吻合的色彩意象構(gòu)造出一定的情境，并讓某種顏色穩(wěn)定地或臨時(shí)地與人物的行為或某種心態(tài)相聯(lián)系而產(chǎn)生。如：

（33）那是天色已經(jīng)暗了，月亮才上來，黃黃的，像玉色緞子上，刺繡時(shí)彈落了一點(diǎn)香煙，燒糊了一小片。（《沉香屑———第一爐香》）

（34）十一月的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。（《傾城之戀》）

（35）整個(gè)的山洼子像一只大鍋，那月亮是一團(tuán)藍(lán)陰陰的火，緩緩地煮著它……《沉香屑———第二爐香》

（36）大半個(gè)月亮，不規(guī)則的圓形，如同冰破之處的銀燦燦的一汪水。（《沉香屑———第二爐香》）

就月的描寫，作者獨(dú)運(yùn)匠心給予它金、銀、白、黃、藍(lán)等顏色外衣，運(yùn)用比喻的修辭手法，有意偏離物象的常色態(tài)，造成不同的月色意象，這種不同顏色的月色意象正是作品中不同人物在不同心境下，關(guān)照物象的不同感覺所致。五顏六色的月實(shí)際上成了情愫的物化形態(tài)，情景中的月亮具有了鮮明的象征性。

結(jié)合作品看，（33）薇龍對(duì)喬琪有了模糊的愛意，情境中的月亮具有了抬頭看見“燒糊了一小片”黃黃的月亮，象征朦朧的初戀。（34）流蘇發(fā)現(xiàn)柳原對(duì)她有野心時(shí)看到霜花似的月亮，象征著傷感。（35）喬琪夜闖薇龍臥室時(shí)看到藍(lán)陰陰的月亮，象征著一種欲望。（36）愫細(xì)初婚之夜從家里跑出來頭上銀燦燦的月亮，象征著寒冷?？梢婎伾~的象征含義是在形象的顏色詞背后另埋進(jìn)一層新義，引人品味、聯(lián)想、開掘。綜上所述，張愛玲作品中的顏色是五彩斑斕的，沾染顏色的物象是栩栩如生的，包含的意象是含蓄雋永的，修辭方式是靈活多變的，她選擇的修辭方式看似隨意，實(shí)則妙不可言，都是為體現(xiàn)作品的意象服務(wù)的。顏色詞的數(shù)量繁多，避免陳詞舊用，使摹色顯得新穎、立體、豐滿，而貼切地修辭更傳神地表達(dá)色彩和意象，使得文章妙語連珠，精彩紛呈，顯示了她獨(dú)特的想象力，天才般的才情，細(xì)膩敏感地藝術(shù)感受力，單看摹色與修辭，就可以發(fā)現(xiàn)張愛玲獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，恰如窺一斑而知全貌了。

第四篇：淺析張愛玲小說的悲劇意識(shí)

淺析張愛玲小說的悲劇意識(shí)

[內(nèi)容摘要]：現(xiàn)代作家張愛玲的小說，彌漫著濃厚的悲劇色彩。她的作品有著悲劇的主題思想，悲劇意識(shí)是張愛玲生活中最重大的情感體驗(yàn)，這些不可避免地出現(xiàn)在她的作品中。張愛玲的小說幾乎無一例外地籠罩著悲劇的氛圍，作品中的人物都生活在悲劇的陰影里。張愛玲善于運(yùn)用蒼涼的語言和獨(dú)特的意象渲染悲涼的小說氛圍，從而形成了蒼涼的藝術(shù)風(fēng)格。在她的世界中，是“虛無之物”,她永遠(yuǎn)都感到一種“惘惘的威脅”，感到天空的低迷。也許正是因?yàn)檫@種徹頭徹尾的悲觀，她才格外地珍視生命,認(rèn)真地享受生活帶來的每一瑣細(xì)快樂，體味著生的種種樂趣。從而，使這個(gè)原本庸常的俗世生活，散發(fā)出了誘因的光芒，也使得這個(gè)弱小的女子——張愛玲，閃耀著傳奇色彩。

[關(guān)鍵詞]：張愛玲；小說；悲劇意識(shí)

張愛玲是一位富有傳奇色彩的現(xiàn)代女作家，顯赫的家世、不幸的婚姻和坎坷的經(jīng)歷，給她的一生蒙上了濃厚的傳奇色彩。家庭變故和感情受挫，鑄就了她復(fù)雜的心理世界和孤僻的性格，而對(duì)人性、歷史和現(xiàn)實(shí)的悲觀又促成了她獨(dú)特的悲劇創(chuàng)作觀，因此她的作品風(fēng)格美艷而蒼涼，筆觸深刻而冷峻，塑造的女性人物總是彌漫著一種悲涼、陰暗的氣息，她們蟄居在傳統(tǒng)男權(quán)的陰影之下，殊途同歸的悲劇命運(yùn)都源自于張愛玲自己悲劇人生的感悟。

一、張愛玲創(chuàng)作的悲劇意識(shí)的概述

張愛玲終其一生都是封閉、孤獨(dú)的。雖出生于名門望族，但從小就過著孤寂而凄涼的生活；曾在上海名噪一時(shí)，卻又遭遇了刻骨銘心的愛情悲??；晚年獨(dú)居海外，杜門謝客直至在故鄉(xiāng)的中秋月明之夜客死他鄉(xiāng)。透過熱鬧、凡俗的生活，她看到的是現(xiàn)實(shí)世界的風(fēng)雨飄搖，情感世界的千瘡百孔，人性的自私貪婪，生命的朝不保夕，人類文明的衰敗滅絕?；\罩于張愛玲的世界觀、人生觀和文學(xué)觀的是無法消解的悲觀。沃爾波爾有一句常被引用的名言,“這個(gè)世界，憑理智來領(lǐng)會(huì)，是個(gè)喜劇；憑感情來領(lǐng)會(huì),是個(gè)悲劇。”女作家張愛玲是憑感情來領(lǐng)會(huì)，她把這個(gè)世界看作悲劇。因此，她的作品，一以貫川的是“荒涼”。

二、張愛玲悲劇意識(shí)的來源

（一）家庭生活的來源

張愛玲出身在名門貴族，但其祖父的煊赫遮不了父輩的衰落，父親是個(gè)典型的遺少，染有弄風(fēng)捧月的舊習(xí)氣，性格上則是暴戾乖張。張愛玲的母親是一個(gè)受西方文化熏陶很深 且清麗孤傲的新派女性。舊習(xí)氣與西洋文化格格不入，這種水火不容導(dǎo)致最后的不和，直至離婚。張愛玲的童年也因此分裂為兩個(gè)世界，母親的世界——洋派、光明、溫暖而富足，在母親那里她得到了文明的教養(yǎng)和氣質(zhì)的熏陶；父親的世界——腐朽、黑暗、冷漠而寂寥，“整個(gè)兒都是懶洋洋灰撲撲，繚繞在鴉片的云霧里”，父親另娶了太太，這更使張愛玲的生活陰云密布。敏感的張愛玲從小就在高門巨族中過著孤獨(dú)而凄慘的生活，咀嚼了人世的滄桑，世態(tài)的炎涼。缺失的母愛、后母的虐待、父親的狂暴，讓她深深體會(huì)到人生的陰暗與悲哀，也逐漸孵化出張愛玲孤僻和冷淡的性格?！斑@使她產(chǎn)生出對(duì)人生的否定情緒和濃郁的悲觀氣質(zhì)，張愛玲因了家庭中的不幸，使她成為一個(gè)十分沉默的人，不說話，懶惰，不交朋友，不活動(dòng)，精神長期萎靡不振”。這樣的家庭環(huán)境和文化氛圍給她太多的苦楚和悲傷，形成了她自立于人世的態(tài)度，她沉默寡語，冷眼審視人生。父母的不幸婚姻，引發(fā)她對(duì)婚姻的消極態(tài)度，她筆下的婚姻是無愛的、苦澀的，帶著強(qiáng)烈的悲劇色彩。另一方面，張愛玲接受了傳統(tǒng)文化的陶冶，又接觸過西方文學(xué)藝術(shù)，讓她有豐富的知識(shí)和較高的鑒賞能力。封建家庭的衰敗腐朽，使她對(duì)古老中國社會(huì)的某些側(cè)面有了較深切的體悟，世態(tài)人情的炎涼、無奈與哀傷，也深深刺傷了她的心靈。

（二）與胡蘭成感情的受挫

在文字的世界里，張愛玲參透蒼涼人世，冷峻深刻地解剖男女情感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，她卻所遇非人，愛了不該愛的男人。如果說家庭的變故讓她看透了世事，那么與胡蘭成感情的受傷則讓張愛玲心中對(duì)愛情一點(diǎn)美好的向往都全部泯滅，加深了她創(chuàng)作的悲劇意識(shí)?；橐鲈趶垚哿峁P下是無愛的，“有愛的婚姻是痛苦的”，愛成就不了婚姻，但婚姻又受不了愛的誘惑?；橐鍪羌湘i，妄想用它來鎖住別人，鎖住愛情，都是不可能辦到，結(jié)果只能毀了自己。張愛玲就是這樣通過寫“無愛”的婚姻．揭示人性的丑惡的。

張愛玲與胡蘭成是在亂世之中相識(shí)、相知、相戀，及至最后的分手，這都堪稱是一場“傳奇”。張愛玲的家庭給了張愛玲孤傲、冷淡的性格，可她熱烈的愛著胡蘭成。面對(duì)胡蘭成一次又一次的背叛，張愛玲無語失望。張愛玲說她對(duì)他的愛早已燒完了?？梢娺@次婚姻對(duì)張愛玲傷害之深，促使她心理產(chǎn)生了對(duì)婚姻強(qiáng)烈的不信任。

自己的愛情悲劇，還有父母婚姻的不幸，對(duì)張愛玲精神以沉重打擊，直接影響了她的悲劇創(chuàng)作觀的形成和她以后人生道路上對(duì)婚姻的選擇。這些來自情感的創(chuàng)傷，在她筆下表現(xiàn)為婚姻的消極落寞?！栋肷墶防锏幕橐鍪强諝ぃ瑳]有愛情，只有利益的驅(qū)使；《金鎖記》的婚姻是枷鎖，鎖住了愛情，刺激了金錢欲。這些作品塑造的愛情悲劇都是張愛玲對(duì)婚姻的思考。由于對(duì)婚姻的消極，張愛玲小說“沒有一樣感情不是千瘡百孔的”

（三）封建男權(quán)文化的影響 男權(quán)文化不僅嚴(yán)重壓抑和窒息女性的生存和發(fā)展，也壓抑和窒息男性的生存和發(fā)展。張愛玲從小生活在一種書香與舊僚氣并融的環(huán)境，她的心中深深地刻下了中國傳統(tǒng)文化的烙印.在政治權(quán)力層面，男權(quán)文化顯示出其無所不在、君臨一切、強(qiáng)大無比的統(tǒng)治力量。在文化權(quán)力層面，它的能量就多少有些削弱。其直接的標(biāo)志，便是男性身處男權(quán)文化陰影之下生命個(gè)體人格的委頓和個(gè)性的消失。張愛玲寫透了男權(quán)社會(huì)中男性精神的萎縮乃至精神生命的相繼死亡。她筆下的男性世界是一片倒塌了的廢墟，飄蕩的是荒涼的人性。男權(quán)社會(huì)里崇尚的男性強(qiáng)健的體魄、堅(jiān)強(qiáng)的意志等在這里不復(fù)存在。在他們的婚姻中，“謀愛”不得而轉(zhuǎn)為“謀生”的女性藉以依附的只是一個(gè)虛幻的影子，一種自古而然的理念，這里透露出張愛玲對(duì)人性無以歸附的深深的絕望與對(duì)女性深重的悲憫。

（四）戰(zhàn)爭經(jīng)歷的體驗(yàn)

在文化體驗(yàn)上，張愛玲對(duì)世界與人生的無法消解的深重的虛無與絕望予以特別的關(guān)注。她的這種態(tài)度的產(chǎn)生，也正是因?yàn)樗约河H身體驗(yàn)了這種無法消解的悲劇意識(shí)。張愛玲是否有直接的“文明的毀滅”的體驗(yàn)？對(duì)此最先使人想到的是她所表現(xiàn)的港戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)對(duì)許多作家來說，都是至關(guān)重要的。就本世紀(jì)的許多西方文化人來說，兩次世界戰(zhàn)爭使得他們突然之間對(duì)人性與文明失去了信心。某種意義上，戰(zhàn)爭確實(shí)是文明的毀滅，至少，是文明部分的毀滅。尤其是世界性戰(zhàn)爭的發(fā)生，正說明了文明的力量不足以約束人性中的黑暗面，不能抵抗那種毀滅文明的勢力。戰(zhàn)爭中個(gè)體的孤獨(dú)與渺小使張愛玲生發(fā)出個(gè)體生存的危機(jī)意識(shí)，并質(zhì)疑：“人類的文明努力要想跳出單純的獸性生活的圈子，幾千年來的努力竟是枉費(fèi)精神么?”張愛玲也開始懷疑人的理性，強(qiáng)調(diào)非理性，并致力于人性在英雄神話破滅后的自私、丑陋、蒼白的刻畫。

（五）西方文學(xué)的影響

除了自身主觀的因素外，生活的客觀環(huán)境也極大地影響了張愛玲的創(chuàng)作心態(tài)。但她畢竟生于“五四”以后，又從深受西方文化熏陶的母親身上得到一種現(xiàn)代文明的教養(yǎng)和氣質(zhì)的浸染，在香港讀書期間，她更直接、更廣泛地接受了西洋式的教育。不同的社會(huì)文化環(huán)境使得張愛玲有機(jī)會(huì)對(duì)東西方文化重新進(jìn)行審視，張愛玲潛意識(shí)中的文化心理是在特定時(shí)代對(duì)中西文化悲劇性體認(rèn)的結(jié)晶。張愛玲從西方作家的作品中感受到了強(qiáng)烈的精神危機(jī)和生存危機(jī)。文藝復(fù)興時(shí)期西方 的主要文化是人文主義，提倡以人為本，肯定人是世界的中心。19世紀(jì)末德國哲學(xué)家尼采宣稱“上帝死了”，世界是由無理性的“權(quán)力意志”所決定的。西方文學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展表明“人也死了”。也就是說人的本質(zhì)，那個(gè)可以擁有本質(zhì)的堅(jiān)硬的人如殼般碎去 了，“人的存在先于人的本質(zhì)”。人被拋到這世上來，誰也無法逃脫。兩次世界大戰(zhàn)是西方文化固有的征服欲、人類中心主義思想的集中體現(xiàn)，它徹底擊 碎了人類永恒、進(jìn)步、富強(qiáng)的神話，整個(gè)西方文學(xué)開始關(guān)注人類生存的普遍性困境：人并不像自己想象的那么美好、可愛，人是自私、冷酷、脆弱的動(dòng)物；人類賴以生存的世界充滿了暴力和血腥。張愛玲的“悲劇意識(shí)”顯然受到了這些西方現(xiàn)代文學(xué)的影響，譬如威爾斯、勞倫斯、赫胥黎、毛姆這些帶有強(qiáng)烈悲劇意識(shí)的作家的作品，尤其對(duì)威爾斯的“預(yù)言”，她曾經(jīng)有過極其強(qiáng)烈的共鳴。

三、張愛玲創(chuàng)作的悲劇意識(shí)的在作品中的體現(xiàn)

(一)張愛玲作品中的虛無感

有句話說，“人生不如意事十之八九”，這說明人的一生不可能永遠(yuǎn)是坦途。身處順境時(shí)，人們往往“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志；一旦落入困境逆境之中，人們所表現(xiàn)出來的對(duì)于生活的態(tài)度，卻是因人而異了。有些人“窮則獨(dú)善其身”，仍然積極樂觀地去生活、去奮斗，以圖東山再起；另一些人則會(huì)因之而消沉下去，沉溺于人生的無常，進(jìn)而發(fā)展為一種消極悲觀的人生態(tài)度，以為人世間的一切都是不可定的，無法把握的，個(gè)人的力量在命運(yùn)面前是渺小的。張愛玲就屬于后一種人。張愛玲早年的不幸的家庭生活，及后來不成功的情感經(jīng)歷，都對(duì)她的思想產(chǎn)生了巨大影響，促使她形成了虛無主義的人生觀，而這種觀念在她的小說創(chuàng)作里也充分地反映出來。

(二)主人公對(duì)生的不可預(yù)測和對(duì)生存狀態(tài)的絕望。

在《沉香屑·第一爐香》中，就有一種彌散在整個(gè)故事空間里的“虛無感”，其中的環(huán)境就給人以一種虛幻異樣的印象。主角葛薇龍為了物質(zhì)上的誘惑，她整個(gè)的人，從肉體到心靈，最終全都網(wǎng)在虛空之中。這一點(diǎn)可以從她的一段心理感受中看得十分清楚。那是在鬧市與人群之中，她感到：“在這燈與人與貨之外，有那凄清的天與?！獰o邊的荒涼，無邊的恐怖。她沒有天長地久的計(jì)劃?！痹偃纭冻料阈肌さ诙t香》，張愛玲寫這篇小說仿佛專為表現(xiàn)人類命運(yùn)中的虛無感，甚至把它擴(kuò)展為整個(gè)宇宙的本性。當(dāng)主人公羅杰感到徹底絕望，準(zhǔn)備自殺的時(shí)候，她這樣寫：“黑暗，從小屋里暗起，一直暗到宇宙的盡頭，太古的洪荒——人的幻想，神的影子也沒有留過蹤跡的地方，浩浩蕩蕩的和平與寂滅。屋里和屋外打成了一片，宇宙的黑暗進(jìn)到他屋子里來了。”這里所說的“宇宙的黑暗”，是亙古長存的人類命運(yùn)的底色，是廣大的無所不在的虛空，是任何人都無法承受的心靈恐懼和重壓，被籠罩在虛無感中時(shí)。

張愛玲認(rèn)為，人都是在劫難逃的。這種在命運(yùn)面前感到無能為力的絕望心態(tài)，在《茉莉香片》中有更多的表現(xiàn)。主人公聶傳慶希望借助心靈的力量，改變自身的境遇，但最終還是失敗。他雖有抗拒命運(yùn)的努力，也不過是在封閉的心靈深處，只是接近于“白日夢”的幻想，而在現(xiàn)實(shí)的人生中，不可避免要遭遇心靈的幻滅。在聶傳慶的生活境遇里，有一 句話可以作為他的主題，那就是小說結(jié)尾處的“他跑不了”。他母親一生也未能逃脫。張愛玲以一個(gè)精心設(shè)計(jì)的象征，深刻而形象地寫出了她命運(yùn)的殘酷：“她是繡在屏風(fēng)上的鳥——年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上?！敝劣诼檪鲬c的命運(yùn)，就是在屏風(fēng)上又添上了一只鳥，打死他也不能飛下屏風(fēng)去。在他身上，張愛玲把人生虛空中的無力感，強(qiáng)化到了最大限度。

（三）凄涼情景的表現(xiàn)

《傾城之戀》中讀者非常熟悉的一段話，最典型地表現(xiàn)出那種文明毀滅后、人們毫無物質(zhì)與精神依傍的情境：在夜晚的清醒中，主人公感到“莽莽的寒風(fēng)”像“真空的橋梁，通入黑暗，通入虛空的虛空”，隨著這寒風(fēng)逝去的都有什么呢？一切。“什么都完了”。文明也完了，甚至對(duì)文明的記憶也已失去了——“剩下點(diǎn)斷墻頹垣，失去記憶力的文明人在黃昏中跌跌絆絆摸來摸去，好像是找著點(diǎn)什么，其實(shí)是什么都完了?！边@種什么都完了的感覺，在小說里被描繪為流蘇在劫余所得到的唯一的一點(diǎn)精神上的覺醒。小說里兩次出現(xiàn)的“墻”的意象都伴隨著文明的毀滅與世界的虛無的主題，而這兩次出現(xiàn)的意義，可以更清楚地揭示“文明的毀滅”這一主題。在這里一開始就通過“墻”的“冷而粗糙”、“死的顏色”與“人”的“有血”、“有肉”、“有思想”構(gòu)成一個(gè)鮮明的對(duì)比，可以說正是“生命”與“無生命”的對(duì)比。

（四）封建沒落的描述

生活在20世紀(jì)40年代，繁榮與破敗，高貴與曖昧，眩目與陰冷交織的大上海，敏感的張愛玲對(duì)朝代更迭之間一個(gè)古老文明的荒涼與毀滅，有一種迫在眉睫的恐懼，更有一種洞燭先機(jī)的預(yù)言。《傾城之戀》借白流蘇與范柳原“精刮”的愛情故事，透射出傾城亡國的悲涼氣氛。“香港的陷落成全了她，但是在這個(gè)不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果?誰知道呢，也許就因?yàn)橐扇?，一個(gè)大都市傾覆了。成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著，跟著是驚天動(dòng)地的大變革??流蘇并不覺得她在歷史上的地位有什么微妙之點(diǎn)。她只是笑吟吟站起身來，將蚊煙香盤踢到桌子底下去。傳奇里的傾國傾城的人大抵如此”。香港的陷落表面上成就了一對(duì)平凡的夫妻，卻也在更深層次上預(yù)示了古老文明的衰落。在經(jīng)歷戰(zhàn)爭所帶來的淪陷后，張愛玲更明顯地感覺到中國傳統(tǒng)文化的腐朽與霉臭、封閉與瘋狂，于是，封建遺老遺少、陰暗的屋子、鴉片、晚袍等不斷地出現(xiàn)在作品中。張愛玲在《傳奇》中揭示出了頑固存留的中國式封建心靈在現(xiàn)代環(huán)境下的文化錯(cuò)位，剖露了傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。

(五)人性描寫中的體現(xiàn)

張愛玲習(xí)慣于從兩性關(guān)系、婚姻關(guān)系來發(fā)掘人性的本質(zhì)，因?yàn)椤霸谑澜缟?，最具悲?性格的是愛。愛是幻象的產(chǎn)物，也是醒悟的根源”。男女之間的關(guān)系是人與人之間直接的必然的關(guān)系，能充分地展示人性的殘酷、自私。尤為深刻的是，張愛玲敏銳地將凄愴、悲涼，而且揭示出男權(quán)社會(huì)對(duì)男性自身的腐蝕與戕害。

《金鎖記》中的主人公曹七巧是一個(gè)背負(fù)著黃金的枷鎖，在人性的掙扎中被擠扁最終 失去人性的可愛一面的可憐可恨的藝術(shù)形象。七巧以一個(gè)麻油店鋪老板的女兒的身份做成簪纓望族的姜家二奶奶，只因?yàn)槎贍斒亲龉偃思业呐畠憾疾粫?huì)要的“骨癆”身子。在那樣一個(gè)以男性為主體的社會(huì)，猙獰的現(xiàn)實(shí)無情地粉碎了她的夢，迫使七巧一點(diǎn)點(diǎn)失望下去，一步步走向變態(tài)的邊緣，一步步泯滅了良知和人性，她蛻變成了另外一個(gè)七巧，她不顧一切地?fù)迫∥镔|(zhì)的東西，企圖以此彌補(bǔ)感情上的虧損。如果說對(duì)三少爺季澤的渴望是七巧人性中渴望愛情的表現(xiàn)，那么泯滅了那最后一點(diǎn)愛后，她更徹底地套上了黃金的枷鎖，完全喪失了人性，變成了徹頭徹尾的瘋子。她的瘋狂不僅使自己走向毀滅，而且還將身邊的人拉來殉葬。她縱容兒子長白吸毒、納妾、逛妓院，像當(dāng)年自己遭受折磨一樣摧殘了長白的妻妾；對(duì)于女兒長安也一樣，她斷送了女兒讀書的權(quán)利，還讓女兒抽上了鴉片，并小施計(jì)謀隨隨便便斷送了女兒的一生幸福且沒有絲毫的愧疚。七巧小小的“勝利”便是道德和人性的淪喪。這種親子關(guān)系中人性沖突的描寫，更能顯示作者濃烈的悲劇意識(shí)和小說巨大的悲劇力量。

(六)殖民地的失望

生活在英屬殖民地香港，張愛玲近距離地洞察出英國文化的缺陷。大英帝國輝煌的歷 史，使英國人產(chǎn)生一種根植于他們心中的民族自豪情緒。亨利七世時(shí)期，一位威尼斯使節(jié)寫道：“他們認(rèn)為除了他們之外就沒有別人，除了英格蘭之外就沒有別的世界：每當(dāng)他們看到一個(gè)瀟灑的外國人，他們就說‘他看起來像個(gè)英國人’，并說‘很遺憾他不是英國人’。”即使到了輝煌不再的20世紀(jì)三四十年代，英國人心中仍然殘存著種族歧視和殖民意識(shí)。對(duì)此張愛玲表現(xiàn)出了明顯的不滿，在香港的天主教修道院里同為尼姑，開飯的時(shí)候，“幾個(gè)中國姑子上灶去了，外國姑子們便在廳堂里等候”。連一個(gè)老得不中用的英國尼姑都有著強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，“它(狗)又不通人性，它怎么懂得英國話 ”(《連環(huán)套》)，執(zhí)意不用英語招呼小狗。張愛玲目睹了殖民地文化導(dǎo)致的人性的扭曲和精神的頹廢，塑造了范柳原、哥兒達(dá)、喬琪升等“洋場社會(huì)的浮浪子弟”。對(duì)英國人冷漠、矜持的“紳士風(fēng)度”，張愛玲也加以幽默的諷刺，“英國學(xué)生派是一種瀟灑的漠然。對(duì)于最要緊的事尤為瀟灑，尤為漠然”(《紅玫瑰與白玫瑰》)，“英國人住在非洲的森林里也照常穿上了燕尾服進(jìn)晚餐”。張愛玲對(duì)于現(xiàn)代文明的認(rèn)識(shí)都是悲劇性的。

（七）悲劇女性形象的塑造 由于骨子里的悲觀氣質(zhì)，她的作品呈現(xiàn)出驚心動(dòng)魄的深刻。社會(huì)的波瀾壯闊是時(shí)間中的點(diǎn)，而唯有那些飲食男女的平凡悲歡，才是生命的原生態(tài)。就在這短暫的人生之程中。也處處是荒涼。構(gòu)成人的世界的是人。而就是對(duì)于同類，她表現(xiàn)出了清醒的認(rèn)識(shí)。她說，“人是臟的，”人世間沒有愛，因?yàn)槿说谋拘允亲运降模瑦墼诖绱绲哪p中毀滅了，這世上的情感哪樣不是千瘡百孔。在她的作品《花凋》中就給我們塑造了個(gè)悲劇女性形象。川嫦是常中最好的女子。本應(yīng)受到家中特殊的關(guān)愛，然而。她的父親是個(gè)封建遺老。因?yàn)椴怀姓J(rèn)民國，自民國紀(jì)年起，就一直不再長歲數(shù)，是酒精缸中泡著的孩尸。但仍忙于醇酒，美婦。鴉片；母親是蒼白。絕望的女人。生了一堆孩子。在無愛無錢的家中過著瑣屑的日子。姐妹們明爭暗斗，你槍我奪。川嫦中學(xué)畢業(yè)?？释僮x書，但父母不愿把錢花在她的學(xué)費(fèi)上，而這樣家庭的女子，不能當(dāng)?shù)陠T。不能當(dāng)女打字員，于是只能做“女結(jié)婚員”。但剛愛上。又得了病。父親不肯出醫(yī)藥費(fèi)。因?yàn)檫@年頭馓老子的一個(gè)姨太太都無法養(yǎng)活，而生病了的女兒還得一天兩個(gè)蘋果。父愛，母愛，手足之情，還有一份似乎本是唾手可得的愛情，一個(gè)個(gè)棄之而去，在這個(gè)沒有愛的人生間，花季少女鄭川嫦無聲無息的死去。然而，這鄭家的男男女女，又分明都是殺手，在他們的擠壓中，川嫦死去了，在冷酷的感情，死去了。四﹑結(jié)語

張愛玲是一個(gè)具有強(qiáng)烈悲劇意識(shí)的作家。她用自己傳奇式的一生和傳奇性的作品演繹 了一個(gè)個(gè)悲劇故事。這種仿佛與生俱來、揮之不去的悲劇意識(shí)，促使她以近乎冷酷的現(xiàn)實(shí)主義手法解剖了人性的自私、卑鄙與扭曲，揭示了蕓蕓眾生的孤獨(dú)漂浮感、命運(yùn)的困頓和生命的虛無幻滅感。

【參考文獻(xiàn)】

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第五篇：張愛玲的色彩世界

張愛玲的色彩世界

摘 要：張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位特立獨(dú)行，獨(dú)步奇峰的女作家。她以其獨(dú)特的審美感受，通過新穎獨(dú)創(chuàng)的色彩描寫，使她的每部小說都鮮活動(dòng)人。本文將從張愛玲小說中色彩運(yùn)用的特點(diǎn)、作用及原因幾個(gè)方面進(jìn)行論述，以期能更深刻地認(rèn)識(shí)和了解她的色彩世界。

關(guān)鍵詞：張愛玲；色彩

張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位特立獨(dú)行，獨(dú)步奇峰的女作家，她以其卓著的才華和藝術(shù)感染力，為我們展示了二十世紀(jì)三、四十年代中國上海、香港這兩座現(xiàn)代都市中一群群普通人的世俗生活，將那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的特質(zhì)盡收筆底。作為女性作家，她對(duì)色彩的極端敏感和感悟，對(duì)美艷和華麗的極端嗜好，使她的每部小說都鮮活動(dòng)人，從而使其與同時(shí)代其他作家涇河分明。

張愛玲曾經(jīng)在她的《天才夢》中說到：“九歲時(shí)，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂或美術(shù)作為我的終身事業(yè)。對(duì)色彩，音符，字眼我極為敏感。??我學(xué)寫文章，愛用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如‘珠灰’，婉妙’······因此常犯了堆砌的毛病。”因此，她的作品中有著非常豐富的色彩描寫。畫家用色彩描寫世界而張愛玲用如詩如畫的語言來描寫，她用自己對(duì)色彩的獨(dú)到感悟來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，詮釋人物的內(nèi)心世界，塑造人物形象，烘托環(huán)境氣氛，用濃烈、斑斕的色彩來述說一個(gè)衰敗的世界。而從她那如油畫般濃郁的色彩語言中我們可以發(fā)現(xiàn)她對(duì)于色彩技巧的運(yùn)用總結(jié)起來有如下一些特點(diǎn)。

第一，顏色的復(fù)雜性。張愛玲對(duì)顏色有一種近乎天然的辨別力和近于固執(zhí)的偏好。在她的筆下各種色彩層出不窮。有人對(duì)其文集中的描寫景物女人的文字進(jìn)行過統(tǒng)計(jì)，21篇共有269處用了帶色調(diào)的詞匯，其中紅色54處，白色32處，綠色33處，藍(lán)色28處，黃色26處，青色25處，黑色16處，紫色14處，金色13處，銀色5處，米色2處，褐色2處，另外有栗色，藕色，琥珀色，銅色，肉色各一處。但是值得注意的是，通過閱讀其作品我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，她在選用這些色彩的時(shí)候，并不是采用單一的顏色，她的紅色，就有橙紅，磚紅，棗紅，粉紅，鮮紅，大紅，蝦子紅，橘紅，焦紅；她的綠色，有墨綠，棕綠，翠綠，暗綠，鮮粉綠，海綠，玉綠，石綠；她的黃有檸檬黃，稻黃，橘黃，象牙

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黃，雞油黃，淡黃，乳黃；她的灰又有淡灰。淡黃灰，青灰和墨灰等等。正是這種種紛繁復(fù)雜的色調(diào)描繪出了張愛玲筆下特有的多彩世界。

第二，顏色的強(qiáng)對(duì)比性。張愛玲在散文《童言無忌》里有過這樣的議論，她說：“色澤的調(diào)和，中國人新從西洋學(xué)到了‘對(duì)照’與‘和諧’兩條規(guī)矩——用粗淺的看法，對(duì)照便是紅與綠，和諧便是綠與綠。殊不知兩種不同的綠，其沖突傾軋是非常顯著的；兩種綠越是推板一點(diǎn)點(diǎn)，看了越使人不安。紅綠對(duì)照，則有一種可喜的刺激性。”單獨(dú)的色彩給人以一種比較直觀的單一的感受，而不同色彩的變化勢必造成對(duì)比，放射出強(qiáng)有力的情緒沖擊波，給讀者以心靈的震動(dòng)，迫使他們?nèi)ンw驗(yàn)與思考。張愛玲小說語言錯(cuò)彩縷金，斑斕豐富，令人目迷五色，并善于運(yùn)用繁復(fù)的處于對(duì)比中的色彩語言，使其更有表現(xiàn)力?！秲A城之戀》中白流蘇初到香港時(shí)看到的“巨型廣告牌，紅的，橘紅的，粉的倒映在綠油油的海水里，一條條，一抹抹刺激性的犯沖的色素，竄上竄下，在水底下廝殺得異常熱鬧”。大紅大綠的強(qiáng)烈對(duì)比涂抹出了光怪陸離、繁華、喧鬧、充滿刺激與搏殺的現(xiàn)代都市，也是頹廢腐爛的現(xiàn)代都市。在這危機(jī)四伏充滿敵意的世界里，白流蘇將冒著做情婦被玩弄的危險(xiǎn)，憑著最后的青春孤注一擲，與范柳源周旋，以得到長期的生活保障——婚姻。在張愛玲的作品中這種“犯沖”的沖突俯拾即是。比如：“世舫回過頭去，只見門口背著光站著一個(gè)小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團(tuán)龍宮織緞袍，雙手捧著大紅熱水袋，身邊夾峙著兩個(gè)高大的女仆。門外日色黃昏，樓梯上鋪著湖綠花格子漆布地衣，一級(jí)一級(jí)上去，通入沒有光的所在。世舫直覺地感到那是個(gè)瘋子——無緣無故的，他只是毛骨悚然。長白介紹道：‘這就是家母?！保ā督疰i記》）這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)被那個(gè)家族、被那個(gè)社會(huì)逼成了魔鬼，成了連自己親生女兒的幸福都容不得，都要扼殺的魔鬼。所以在世舫看來，有的只是恐怖，讓他對(duì)長安的一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)持也變得軟弱了。張愛玲將曹七巧衣服的顏色也造成了一種強(qiáng)對(duì)比性，取得了及其“犯沖”的效果，“將人性逼到無處可退的境地來進(jìn)行拷問、揭露和鞭撻，而且因?yàn)閬碓从谌说淖晕遥愿逾鹉矿@心?！贝蠹t色與湖綠色，襯著暗淡的光，就在這陰森的氣氛中，長安的幸福也就被淹沒了。在暗淡冷色調(diào)的背景中，大紅色分外醒目，他暗示著曹七巧衰朽的軀殼內(nèi)任然洶涌著無比的憤怒仇恨乃至瘋狂變態(tài)，時(shí)間沒有沖淡她從肉體到精神的長期郁結(jié)，反而由被吃到吃人，完成了從人到“獸”的最后一個(gè)定格。

第三，色彩的主觀性。在張愛玲的筆下，她能把別人習(xí)以為常的景物描寫得獨(dú)一無二，真正達(dá)到了“著我之色”。她對(duì)色彩詞的選擇和搭配，滲透著其主體意識(shí)，也流露1

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了其主體性特點(diǎn)。描寫人物的時(shí)候，她很少直接去描寫人物的外貌，而是利用調(diào)動(dòng)色彩的手段，著重從人物的衣飾或皮膚等方面的色彩來塑造人物，這也算是她獨(dú)特的一面。比如在《紅玫瑰與白玫瑰》中描寫振保的妻子孟煙鸝，她只用了一種顏色——白，不論是穿著還是周圍的環(huán)境，煙鸝都被白色包圍著。“初見面，在人家的客廳里，她立在玻璃門邊，穿著灰底橙紅條子的綢衫，可是給人的第一映像是籠統(tǒng)的白??臉生得寬柔秀麗，可是，還是單只覺得白?！边@就是振保眼里蒼白而又乏味的煙鸝。張愛玲用“然而中間總像是隔了一層白的膜”寫她的遲鈍，用“空洞白凈”寫她的無知，用“臉上拉一層白膜”寫她的毫無生氣。又比如在《沉香屑·第一爐香》里，她這樣寫竭力自持卻又虛榮不能自拔的葛薇龍：“薇龍那天穿著一件磁青薄綢旗袍，給他那雙綠眼一看，她覺得她的手臂像熱騰騰的白牛奶似的，從青色的壺里倒了出來，管也管不住，整個(gè)的自己潑出來了?！痹俦热纭盾岳蛳闫分?，“‘她是繡在屏風(fēng)上的鳥’ ——悒郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥。”意象的運(yùn)用使畫面著上了強(qiáng)烈的主觀色彩而生動(dòng)起來，人物的特定心理內(nèi)容也就得到了更直接的展示。由此我們可以看出，即使是直接描寫人臉部的，她的重點(diǎn)還是在色彩上，就像一幅色彩鮮明的油畫，而不是白描。就是這樣帶著強(qiáng)烈主觀性的豐富的色彩，塑造出了豐富的人物特性，誰也不會(huì)把她筆下的各類女性混淆一處。

第四，色彩的象征性。黑格爾曾說;“顏色的觀念性較強(qiáng)，所以宜于表現(xiàn)觀念性較強(qiáng)的內(nèi)容?！雹僖陨蚀砟骋皇挛锘蛴^念，使表色彩的語言具有象征性質(zhì)，這是自古有之的文化現(xiàn)象。在小說《紅玫瑰與白玫瑰》中，張愛玲用紅玫瑰與白玫瑰分別象征振保的情人嬌蕊和妻子煙鸝。和其他顏色相比，紅色在視覺上給人以最強(qiáng)烈的刺激，它使人興奮、激動(dòng)。紅色暗示著激情和野性。美麗的紅玫瑰在振保極具誘惑力，她吻合了他對(duì)于情欲的理想追求。而白色是最矛盾的顏色。一方面它象征著純潔正直的品行，意味著清白無暇，另一方面又給人以蕭條沒落之感。白色是圣潔的，但不像紅那樣使人親近溫暖。同時(shí)，作者還由紅玫瑰聯(lián)想引申出紅的正面“心口上的一顆朱砂痣”和反面“墻上的一抹蚊子血”，而對(duì)白玫瑰則用了“床前明月光”及“白飯?！钡谋扔鳎瑏肀磉_(dá)與人的思念和厭惡?！痹偃鐝垚哿崦鑼懺铝?xí)r寫出的月亮具有金、銀、白、黃、藍(lán)等色，正是不同人物在不同心境下觀照物象的不同感覺所致，加上具體喻象的形象再現(xiàn)，使月亮具有了豐富的象征意義。結(jié)合作品看，《沉香屑·第一爐香》中，葛薇龍對(duì)喬琪喬有了一種模糊的愛意，抬頭看見的“燒糊了一小片”的黃黃的月亮，象征著朦朧的初戀；喬琪喬2

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夜闖葛薇龍臥室時(shí)，看到的藍(lán)陰陰火一樣的月亮，象征著一種欲望；流蘇發(fā)覺范柳原對(duì)她有野心時(shí)看到的霜花似的月亮，象征著傷感??無怪乎夏志清說：張愛玲作品中“月亮的象征，功用繁多”。②五顏六色的月實(shí)際成了情愫的物化形態(tài)，而這些色彩語言就成了特定情緒的想這個(gè)符號(hào)。

張愛玲對(duì)色彩的嫻熟運(yùn)用使她的作品增色不少，正是她有意識(shí)地借助色彩語言表達(dá)特定的內(nèi)心感受，勾勒出栩栩如生的人物，使他們具有了豐富的內(nèi)心世界，飽滿充實(shí)的人生，不僅如此，張愛玲小說中豐富的色彩也成為其小說中不可缺少的有機(jī)組成部分，在塑造人物形象，描寫人物心理，營造環(huán)境氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等方面都達(dá)到了很好地效果。

第一、用色彩塑造形象。在張愛玲的小說中，不同色彩成為不同人物的代言符號(hào)，小說色彩運(yùn)用的點(diǎn)睛之筆在于，她在刻畫人物時(shí)將色彩與人物恰當(dāng)?shù)厝跒橐惑w，鮮明的人物形象連同其自身的色彩讓人物栩栩如生地站在你面前，那么鮮明、生動(dòng)。

《紅玫瑰與白玫瑰》中的兩位女主人公是截然不同的兩種女人。紅玫瑰是火熱的情人，白玫瑰是圣潔的妻子。張愛玲在描寫兩人的外貌時(shí)運(yùn)用了不同的色調(diào)。交際花王嬌蕊是主人公佟振保朋友的妻子，又是同居一樓的女房東。她很放蕩，穿的衣服也是很有誘惑力的睡衣，“她穿著的一件曳地的長袍，是最鮮辣的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。”如此鮮艷的顏色自然引起了振保的注意，使她成功地引誘了未婚的佟振保。在振保的朋友面前，她穿的衣服希望達(dá)到太太身份的效果，所以“她穿著暗紫藍(lán)喬琪紗旗袍，隱隱露出胸口掛的一顆冷艷的金雞心——仿佛除此之外她也沒有別的心?！睅啄暌院笏麄冎胤昕矗癖０l(fā)現(xiàn)嬌蕊“很憔悴，還打扮著，涂著脂粉，耳上戴著金色的緬甸佛頂朱環(huán)，因?yàn)槭侵心昱耍瞧G麗便顯得是俗艷?！奔词故前肜闲炷锶源┲虬缙G麗，使這個(gè)人物在色彩方面始終保持一致，也表現(xiàn)出嬌蕊的那種不甘寂寞、不甘老去，熱烈的性格。

白玫瑰孟煙鸝給人的感覺卻是蒼白貧乏——“她立在玻璃門邊，穿著灰底橙紅條子的綢衫，可是給人的第一個(gè)印象是籠統(tǒng)的白??臉生的寬柔秀麗，可是還是單只覺得白。”見過嬌蕊之后振保更加難受：“他看著他的妻，結(jié)了婚八年，還是像什么事都沒經(jīng)過似的，空洞白凈，永遠(yuǎn)如此?！睂?duì)于振保的心理，也是一切男人的心理，張愛玲有一段精辟的論述：“也許每一個(gè)男子全都有過這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，3

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久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”③

張愛玲用色彩的對(duì)比將兩個(gè)人物的個(gè)性特征“紅與白”顯而易見地表現(xiàn)出來，嬌艷的如小辣椒般的王嬌蕊是鮮亮美麗的，也是張愛玲作品中少有的有主見、有主動(dòng)性的女性形象；而“美麗嫻靜的，是最合理想的朋友的太太”的孟煙鸝則像一張沒有色彩的白紙被貼在家庭里，蒼白、軟弱、無力，是個(gè)徹底的被犧牲者。

除了從整體上把握人物的色彩外，張愛玲還善于捕捉一些靈光突現(xiàn)的瞬間，給人以強(qiáng)烈的感官刺激，如在《沉香屑——第一爐香》中張愛玲是這樣描寫梁太太的：一身黑色的西服、黑色的草帽、綠色的面網(wǎng)，面網(wǎng)上扣著綠寶石蜘蛛，在日光中閃爍出光芒。黑色、綠色，再加上閃爍其間的寶石光澤，襯托著梁太太白膩蒼青的臉和紅里泛著紫黑的唇，一出場就是一個(gè)女鬼形象。等到葛薇龍進(jìn)到書房再次見到梁太太時(shí)，她雙手剛搽完丹蔻，雪白的手映襯著紅指甲，如同鮮血在滴瀝，讓人不寒而栗，葛薇龍就這樣陷入了一個(gè)嗜血者的魔爪。

第二、用色彩描寫心理。張愛玲對(duì)色彩有著超乎常人的感知，她深知不同的色彩具有不同的象征意義，不同的顏色給人不同的心理感受，于是她把筆下繁復(fù)、獨(dú)特的色彩當(dāng)做得心應(yīng)手的工具，來細(xì)膩、準(zhǔn)確地表現(xiàn)人的心理活動(dòng)，把色彩傳遞給人的獨(dú)特感覺發(fā)揮到了極致。

我們以《金鎖記》中對(duì)主人公曹七巧的描寫所用的色彩為例。在麻油鋪?zhàn)龉媚飼r(shí)，“藍(lán)夏布衫褲，鏡面烏綾鑲滾”、“一雙雪白的手腕”，純潔、健康、美麗，還有美好的追求和希望。剛嫁到姜家，她依然“窄窄的袖口里垂下一條雪青洋縐手帕，身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍(lán)如意小腳褲子，瘦骨臉孔，朱口細(xì)牙”，“只看見發(fā)髻上插的風(fēng)涼針，針頭上的一粒鉆石的光，閃閃掣動(dòng)著。發(fā)髻的心子里扎著一小截粉紅絲線，反映在金剛鉆微紅的光焰里”。色彩斑斕的穿著打扮，使人感到柔和明亮，讓人感到她雖然遭到壓抑但仍充滿勃勃生機(jī)，內(nèi)心的矛盾沖突并未泯滅她旺盛的生命，內(nèi)心深處還有對(duì)未來的隱隱期待。但她徹底泯滅人性后，她常穿的是“佛青實(shí)地紗襖子”，色彩顯得素淡、清冷，沒有色彩，也沒有熱情，與她的年齡和身份都顯得不太相稱，仿佛蓬勃的生命已經(jīng)干枯。當(dāng)她用“瘋子的審慎與機(jī)智”破壞女兒的婚姻時(shí)，她把童世舫請到家里吃便飯，并不顧長安戒煙的事實(shí)，看似漫不經(jīng)心地告發(fā)長安抽鴉片，“冷盤撤了下去，長白突然手按著桌子站了起來。世舫回過頭去，只見門口背著光立著一個(gè)小身材的老太4

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太，臉看不清楚，穿著一件青灰團(tuán)龍官織緞袍，雙手捧著個(gè)大紅熱水袋，身邊夾峙著兩個(gè)高大的女仆。門外日色昏黃的樓梯上鋪著湖綠花格小漆布地衣，一級(jí)一級(jí)走上去，通入沒有光的所在”。青灰團(tuán)龍官織緞袍，昏黃的日色，湖綠小漆布地衣，都給人陰冷的感覺，在暗淡的冷色調(diào)的背景中，突出令人炫目的大紅色，以此暗示她的憤怒仇恨乃至瘋狂變態(tài)。

像這樣的例子在張愛玲的作品中比比皆是。如她用綠色的眼睛寫喬琪喬的貪婪，用藍(lán)色的牙齒寫羅杰內(nèi)心的悲傷和絕望，用那印在黃色粉墻上的綠色手印來寫白流蘇有了暫時(shí)歸宿后的欣喜與得意，用扇子里透過的幾絲黃金色陽光，形容拂過嘴邊的老虎貓的須，來寫梁太太的淫威與葛薇龍的心驚，用綠得牛氣的草坪和小心翼翼的麻雀，來寫葛薇龍對(duì)陌生環(huán)境的試探和對(duì)未來命運(yùn)的隱憂??一處處看似不經(jīng)意的著色，卻使這些人物心理有了一個(gè)鮮活的再現(xiàn)。

正是靠這些豐富的色彩，張愛玲把日常物品和自然景致轉(zhuǎn)化成了濃墨重彩的意象，畫出了連畫家也難以畫出的人物的感情和靈魂，將讀者帶入作品中的情景和人物的內(nèi)心世界，新奇、富于變幻的色彩語言，帶給人無窮的回味。

第三、用色彩營造環(huán)境氛圍。作為有著特殊藝術(shù)敏感的女性作家，張愛玲對(duì)環(huán)境的描寫有著常人難以企及的獨(dú)特視角，而色彩在其中起到了強(qiáng)烈刺激感官的作用，她用顏色打造出生動(dòng)的畫面，揭示人物生存環(huán)境，暗示人物的命運(yùn)歸宿。胡蘭成在《評(píng)張愛玲》一文中，曾對(duì)張愛玲的藝術(shù)表現(xiàn)手法做這樣的描述：“她喜歡新派的繪畫。新派的繪畫是把形體做成圖案，而以顏色來表現(xiàn)象征的意味的。它不是實(shí)事實(shí)物的復(fù)寫，卻幾乎是自我完成的創(chuàng)造?！痹趶垚哿岬男≌f創(chuàng)作中，用顏色來表達(dá)象征意味的獨(dú)創(chuàng)畫面比比皆是。

初到梁宅的葛薇龍，看到的是由白色的墻、碧色琉璃瓦、綠色玻璃、紅黃相間的窗和紅色的地磚，這些鮮亮的顏色繪就的一個(gè)富麗堂皇的豪宅，葛薇龍一下子被深深吸引了，于是她強(qiáng)忍著冷眼和嘲諷，想辦法要進(jìn)入到這個(gè)神秘的大宅中去領(lǐng)略不一樣的景致。然而她沒想到的是，這并不是個(gè)能讓她擺脫困境的天堂，而是座混亂的蛇窟，年輕虛榮的葛薇龍一腳踏進(jìn)來便再也踏出不去。新婚之夜，新娘愫細(xì)出逃，出現(xiàn)了一幅詭異的畫面：“鐵欄桿外，挨挨擠擠長著墨綠的木槿樹；地底下噴出來的熱氣，凝結(jié)成了一朵朵碩大的緋紅的花??不多的空隙里，生著各種的草花，都是毒辣的黃色，紫色，深粉紅——火山的涎沫。還有一種背對(duì)背開的并提蓮花，白的，上面有老虎黃的斑紋”。④碧清5

長治學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文 的月色下，花木上失去了原有的美麗色彩，墨綠、緋紅，毒辣的黃、紫、深粉紅，還有帶老虎黃斑紋的白色，明暗交織，變異的色彩產(chǎn)生了一種神秘詭異、緊張恐怖的氣氛，暗示著主人公的命運(yùn)兇多吉少。初到香港的白流蘇，第一眼也看到了一幅觸目的畫面，“碼頭上圍列著的巨型廣告牌，紅的、橘紅的、粉紅的，倒映在綠油油的海水里，一條條一抹抹刺激性的犯沖的色素，竄上落下，在水底下廝殺得異常熱鬧。”⑤紅和綠本是兩種不協(xié)調(diào)的顏色，作者用犯沖的顏色來描繪了一個(gè)混亂、躁動(dòng)、暗藏殺機(jī)的城市，女主人公白流蘇在婚姻道路上的博弈與掙扎即將在這樣一個(gè)背景里上演。

這種濃墨重彩的語言具有很強(qiáng)的裝飾性，如同在讀者面前展示出了一幅幅色彩濃烈、華美的巨幅油畫，給人以強(qiáng)大的視覺沖擊。但在這華美的背景中上演著的卻是一出出丑陋的人生悲劇，所有的繁華盛景都如夜空綻放的禮花，轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的只有抹不去、揮不掉的蒼涼寂寞。

第四、用色彩參與完成敘事。張愛玲筆下的色彩描寫并不是游離于情節(jié)與主題之外的，而是參與其中，起著推動(dòng)情節(jié)，深化主題的重要作用。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界是多姿多彩的，而小說里的故事也是在彩色的背景下發(fā)生的發(fā)展的，因而小說里描寫色彩的文字就會(huì)參與到整個(gè)的敘事活動(dòng)當(dāng)中。

以小說《沉香屑——第一爐香》為例，小說中的女主人公葛薇龍一出場看到的是這樣一幅誘人的場景：“滿山轟轟烈烈開著野杜鵑，那灼灼的紅色，一路摧枯拉朽燒下山坡子去了。杜鵑花外面，就是那濃藍(lán)的海，海里泊著白色的大船?！边@“色彩的強(qiáng)烈對(duì)照給予觀者一種眩暈的不真實(shí)的感覺”，這是一個(gè)“奇幻的境界”，讓饑渴的人看到“海市蜃樓”一般，果然，葛薇龍一腳踏入這斑斕的世界就被深深地吸引。在客廳的描寫中作者進(jìn)一步運(yùn)用了色彩的暗示：“薇龍一抬眼望見鋼琴上面，寶藍(lán)瓷盆里一顆仙人掌，正是含苞欲放，那蒼綠的厚葉子，四下里探著頭，像一窼青蛇，那枝頭的一捻紅，便像吐出的蛇信子”，這紅、綠的色彩搭配，在張愛玲筆下是條毒蛇，它伸向薇龍，要將她吞噬。當(dāng)薇龍無法拒絕吸引，決意留下來時(shí)，“再回頭看姑母的家，依稀還見那黃底紅邊的窗欞，綠玻璃窗里映著海色。那巍巍的白房子，蓋著綠色的琉璃瓦，很有點(diǎn)像古代的皇陵?！弊髡甙凳具@如墳塋般綠、黃相間的“皇陵”，讓一個(gè)清白無辜的女孩子，葬身其中。故事發(fā)展到后來，薇龍決定回上海，去定船票回來的路上，看到路兩旁的景色：“天快晚了，瘋沙拉沙拉吹著矮竹子，很有些寒意。竹子外面的海，還外面的天，都已經(jīng)灰的灰，黃的黃，只有那丈來高的象牙紅樹，在暮色蒼茫中，一路上高高下下開著碗6

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口大的紅花。”雖然葛薇龍受到了喬琪喬的玩弄，她的心如同晚來的風(fēng)很有些寒意，但她仍然澆滅不了內(nèi)心的欲火，“開著碗口大的紅花”。特別是發(fā)現(xiàn)喬琪喬尾隨自己回家時(shí)，她內(nèi)心一直壓抑的感情噴薄而出，她看見“整個(gè)的世界像一張灰色的圣誕卡片，一切都是影影綽綽的，真正存在的只有一朵一朵挺大的象牙紅，簡單的，原始的，碗口大，桶口大。”欲望終于戰(zhàn)勝了理智，在不真實(shí)的世界里，葛薇龍清楚地看到自己對(duì)喬琪喬迷戀的真實(shí)，于是她像飛蛾撲火一樣再次投入了情人的懷抱，過起了“不是替喬琪喬弄錢，就是替梁太太弄人”的生活。結(jié)尾處，點(diǎn)煙燃起的火花的意象的創(chuàng)造，正是薇龍最終命運(yùn)的絕妙寫照：“他的嘴上仿佛開了一朵橙紅色的花?；r(shí)就謝了。”至此，薇龍由一個(gè)清清白白的女學(xué)生蛻化成一個(gè)高級(jí)妓女。試看薇龍命運(yùn)的一路淪陷，再看花朵由最初的漫山遍野到開得密密層層卻被燒焦一片花瓣的盆栽花，再到黑暗中唯一真實(shí)的象牙紅，最終到喬琪喬嘴上一閃即滅的紅火花，由盛及衰的歷程正是葛薇龍一步一步陷入泥潭不能自拔的命運(yùn)歷程。在這里，花朵意象不僅成為了主人公心理歷程的寫照，更推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，參與完成了敘事。

類似于這種推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的，參與完成敘事的色彩描寫在張愛玲的小說中還有很多張愛玲拿著對(duì)色彩有著細(xì)膩、獨(dú)特感受的畫筆，將色彩描畫于小說的各個(gè)場景中，使色彩也參與到了敘事過程中，極大擴(kuò)充了小說的內(nèi)涵，豐富了小說的意蘊(yùn)。

通過以上論述我們可以得知，張愛玲文字色彩的調(diào)配可謂游刃有余，豐富多變，或濃或淡總是恰到好處，造成華麗的視覺印象或強(qiáng)烈的視覺刺激。她像一個(gè)善于用色彩烘托舞臺(tái)效果的導(dǎo)演，每當(dāng)人物出場時(shí)，都用縟麗絢爛的色彩布置好舞臺(tái)背景，準(zhǔn)備好五顏六色的服裝道具，等待披紅掛綠的各色人物出場。形形色色的人物在色彩絢麗的舞臺(tái)上表演的是他們之間曖昧的糾葛和迷惘的生存。在這些凄艷感傷的人生悲劇中，色彩既是主角也是配角，之所以這樣，原因是很多的。

首先是《紅樓夢》等舊書的影響。張愛玲孤獨(dú)寂寞的童年相當(dāng)多時(shí)間是在閱讀古書中度過的。她喜愛古典小說《金瓶梅》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《海上花》等，并很熟悉、尤其偏愛《紅樓夢》，她在《論寫作》中說：“像《紅樓夢》大多數(shù)人于一生中總看過幾遍。就我自己說，八歲的時(shí)候第一次讀到，只看見一點(diǎn)熱鬧，以后每隔三四年讀一次，逐漸得到人物故事的輪廓、風(fēng)格、筆觸，每次的映像各不相同?，F(xiàn)在再看，只看見人與人之間感應(yīng)的煩惱。一個(gè)人的欣賞能力有限，而《紅樓夢》永遠(yuǎn)是‘要一奉

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十’的?！睂?duì)這些舊書，她不但學(xué)它們的體裁，也同樣吸收它們的精美的藝術(shù)營養(yǎng)。在她的小說中，對(duì)色彩的選取和調(diào)遣就明顯地帶有《紅樓夢》的印記。早在十幾歲時(shí)張愛玲便寫過《摩登紅樓夢》，充分顯示了她駕馭“紅樓”筆法的實(shí)力和功底。在她的作品中我們可以找出無數(shù)的在這方面的相類似的地方來，從這些我們可看出張愛玲對(duì)古典文學(xué)技法特別是《紅樓夢》藝術(shù)精華的心得神會(huì)。

其次是張愛玲從小喜歡繪畫，對(duì)色彩有偏愛。顏色是物體的一個(gè)重要的外在形態(tài)特征。劉勰在《文心雕龍?原道第一》中指出：“龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳?！雹拮匀蝗f物都各呈一定的自然之色。人們對(duì)世界的感知總離不開對(duì)色彩的視覺認(rèn)識(shí)。在很多情況下，色彩成為意識(shí)的注意中心。張愛玲說：“九歲時(shí)，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂或美術(shù)作為我的終身事業(yè)?！雹哂终f：“我不太喜歡音樂。不知為什么，顏色和氣味常常使我快樂，而一切的音樂都是悲哀的。??而顏色，有了個(gè)顏色在那里了，使人安心?！雹嘣趶垚哿醽碚f，她的小說創(chuàng)作中可以不講音樂，而滿目的色彩卻不可以不講。她說：“對(duì)于色彩、音符、字眼，我極為敏感。??我學(xué)寫文章，愛用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼??因此常犯了堆砌的毛病?！雹釔塾枚_(dá)到堆砌的程度，可見顏色在她心目中的地位。她對(duì)顏色有著較深的研究，在《童言無忌》中說道：“色澤的調(diào)和，中國新從西洋學(xué)到了‘對(duì)照’與‘和諧’兩條規(guī)矩——用粗線的看法，對(duì)照便是紅與綠，和諧便是綠與綠。殊不知兩種不同的綠，其中沖突傾軋是非常顯著的；兩種綠越是只推扳一點(diǎn)點(diǎn)，看了越使人不安。紅綠對(duì)照，有一種可喜的刺激性?？墒翘甭实膶?duì)照，大紅大綠，就像圣誕樹似的，缺少回味。??”正是由于早年良好的繪畫教育和張愛玲對(duì)色調(diào)敏感于癡迷，才使我們看到了其作品中的美輪美奐。

三是與作者心境相切。張愛玲生在沒落的大富大貴之家，但由于家庭的殘缺，在她幼小的心靈留下了充滿恐懼、蕭瑟、冷清、壓抑的記憶，以及后來并不順暢的生活，都給她以很大的精神刺激。月亮在她心中、腦海里留下了抹不去的印象，成了心靈的一種依托，精神的附屬，因此，不同的心境、情緒反映到她筆下的月亮也便有了“紅紅的”、“小而白”、“藍(lán)色的”、“黃色”等等各種顏色了。在她眼里，那各種各樣的顏色不正能把她內(nèi)心的那份幽暗、憂傷、孤寂的思緒沖淡和覆蓋嗎？

另外，由于喜歡用華麗優(yōu)美的語言，色彩就更離不開了。8

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張愛玲曾說：“顏色這東西，??但凡讓人注意到，總是可喜的，使這個(gè)世界顯得更真實(shí)?！雹庥腥嗽@樣評(píng)論過張愛玲：“色彩在她的筆下，已不復(fù)是一種單色，那是一團(tuán)會(huì)說話會(huì)表演甚至?xí)樔说纳?，它能把作者掩映在色彩中的語言突兀而生動(dòng)地表現(xiàn)出來?！痹趶垚哿岬墓P下，人生就是色彩，無數(shù)的人生就是由五顏六色、千情百態(tài)的色彩構(gòu)成的；在她的心中，色彩就是人生，色彩里包容了一切她所看到、所知道、所傾述的百態(tài)人生?？傊?，張愛玲小說中的色彩運(yùn)用獨(dú)具特色，她在充分施展繪畫才能的同時(shí)用語言文字為場景和人物刻畫定下了畫框，她是一位技藝超群的畫師，總是能夠不動(dòng)聲色地把筆下的人物、景物或心情通過比喻轉(zhuǎn)化成一種可供感官的或有視覺色彩的物質(zhì)化的東西，把平常人一瞬而過的感覺，用大段的色彩描述精致、細(xì)膩、形象、具體地凝固起來。因此，稱她為“洋場仕女世界的丹青好手”是一點(diǎn)也不為過的。

注 釋：

①黑格爾，《美學(xué)》，上海：商務(wù)印書館，第128頁。

②夏志清，《中國現(xiàn)代小說史》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，第431頁。③張愛玲，《傳奇·紅玫瑰與白玫瑰》，長沙：湖南文藝出版社，第327頁。④張愛玲，《傳奇·沉香屑 第二爐香》，長沙：湖南文藝出版社，第169頁。⑤張愛玲，《傳奇·傾城之戀》，長沙：湖南文藝出版社，第59頁。⑥劉勰，《文心雕龍·原道》，北京：中華書局，第6頁。⑦張愛玲，《流言·天才夢》，杭州：浙江文藝出版社，第2頁。⑧張愛玲，《流言·談音樂》，杭州：浙江文藝出版社，第133頁。⑨張愛玲，《流言·天才夢》，杭州：浙江文藝出版社，第3頁。⑩張愛玲，《流言·談音樂》，杭州：浙江文藝出版社，第134頁。

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Zhang ailing's colour world

Huo ruixia Qin yanzhou

Abstract: Zhang ailing's modern literature history of China who are unique and come to the female, she grotesque with its unique aesthetic feeling, through the description of the novel unique color her novels are fresh and moving bite-sized.This paper from the zhang ai-ling's novels by color in the characteristics, function and causes, and discussed several aspects in order to can profoundly realize and understand her colour world.Keywords： Zhang ailing;Colour 7