第一篇：《摩登時(shí)代》觀后感

觀看《摩登時(shí)代》有感

《摩登時(shí)代》是卓別林的一部無(wú)聲電影，這部影片深刻反映了資本主義剝削的本質(zhì)，卓別林用喜劇手法為我們描述了一個(gè)悲劇人物被不斷壓榨的一生，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。

影片故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，當(dāng)時(shí)的美國(guó)工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人造成了的失業(yè)浪潮，主人公查理是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物：他被機(jī)器化的工作模式和強(qiáng)大的壓力弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中還要不斷工作、被出了毛病的“喂食機(jī)”強(qiáng)制喂食、被投進(jìn)監(jiān)獄以為終于可以快樂(lè)地生活下去卻又被迫離開，為了溫飽他想方設(shè)法地進(jìn)監(jiān)獄，甚至不惜替人頂罪，做各種壞事試圖被抓，然而還是事與愿違。這些影像無(wú)不反映了機(jī)器時(shí)代所帶來(lái)的恐懼與打擊，機(jī)器雖然極大程度上提高了生產(chǎn)效率、創(chuàng)造了巨額財(cái)富，但這種非人性化的管理極大限度的壓榨和激發(fā)著工人的極限，長(zhǎng)此以往，工人的身心都會(huì)遭受嚴(yán)重的挫傷。而在當(dāng)時(shí)，工人是沒有自由沒有尊嚴(yán)沒有權(quán)利的一群人，為了生存他們只能服從，只能像機(jī)器一樣工作著，而資本家卻坐享他們的勞動(dòng)成果，不擇手段剝削剩余價(jià)值。人權(quán)至上的信仰，在資本面前竟是如此的脆弱！卓別林用喜劇的形式深刻地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示出工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義的殘酷和黑暗。

而在資本主義依然存在的今天，依然有工人在資本積累的過(guò)程中被剝削壓榨，富士康是一個(gè)典型的例子：富士康是著名的世界500強(qiáng)企業(yè)之一，但眾所周知，這個(gè)企業(yè)的知名度卻是建立在“血汗工廠”的惡名之上的。2010年一年內(nèi)富士康發(fā)生了十二起員工跳樓事件，死傷慘重，但原因呢？誰(shuí)該對(duì)此負(fù)責(zé)任？是的，20來(lái)歲的孩子可能有心理素質(zhì)的問(wèn)題，這非常正常，但當(dāng)他們登上高樓往下跳，需要多大的勇氣？！富士康是一個(gè)視員工如機(jī)器的企業(yè)所以他們的抱怨率很高又得不到適當(dāng)?shù)男购鸵龑?dǎo)最后導(dǎo)致的結(jié)果是有些員工心態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題。如果不是壓力過(guò)大，如果不是絕望了，誰(shuí)會(huì)放棄生命！在富士康，員工被解雇還需要賠付賠償金，這簡(jiǎn)直是赤裸裸的壓榨！當(dāng)然壓力每個(gè)人都有，老板也有，當(dāng)壓力頂不住的時(shí)候，老板就會(huì)加劇剝奪員工的利益，來(lái)緩解自己（裁員 加班 降薪 罰款=)員工的利益又在哪里呢？他們已經(jīng)背井離鄉(xiāng)，是生活的最底層，他們被剝奪了一次又一次，終于得不到接濟(jì)緩解，才產(chǎn)生那樣的后果，他們很無(wú)助，很無(wú)奈。這是員工的悲劇，是富士康的悲劇，更是資本主義的悲劇。

當(dāng)然不僅僅是富士康，很多工廠現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了資本主義的模式。比如在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的廣東省，存在某一程序的流水線生長(zhǎng)，存在長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)用同樣的模式工作，也存在巨大的失業(yè)危機(jī)。因而《摩登時(shí)代》所體現(xiàn)出來(lái)的意義應(yīng)該使每個(gè)人都要反思。雖然說(shuō)不上“居安思危”，但是我們也應(yīng)該為了創(chuàng)造出美好和平的社會(huì)而努力吧。

記得影片的最后是男主人公拉著女主人公的手，微笑著走向黎明的曙光。在這么艱難的環(huán)境下，他們雖然舉步維艱，卻依然滿懷希望和喜悅?cè)ふ倚碌纳?，我想我們也沒有什么理由自暴自棄，縱然現(xiàn)實(shí)再困苦，也始終要懷抱希望！Buck up----never say die.We'll get along.

第二篇：摩登時(shí)代觀后感

觀《摩登時(shí)代》有感

----“吃人”的機(jī)器

當(dāng)手工勞動(dòng)被機(jī)器大生產(chǎn)取代，手工工場(chǎng)被機(jī)器大工廠取代時(shí)，人們滿心歡喜地認(rèn)為自己迎來(lái)了一個(gè)文明，幸福的新時(shí)代，人類從此可以從勞動(dòng)生產(chǎn)的束縛中解放了。然而，接踵而來(lái)的一切的一切，澆滅了人們美好的希望和對(duì)未來(lái)的憧憬。人們?cè)谒罨馃嶂型纯嗟膾暝?，在夾縫中尋求生機(jī)。他們幡然醒悟，原來(lái)自己只是所謂的工業(yè)文明之中的喂養(yǎng)機(jī)器的食物。

卓別林在《摩登時(shí)代》中扮演的是一個(gè)社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，是機(jī)器大工廠里的一名普通工人。大工廠里的規(guī)章制度十分苛刻，工人們的工作環(huán)境十分惡劣，他們就像是活在鐘表里的人，時(shí)時(shí)刻刻都得與時(shí)間賽跑。工廠里上班的鈴聲一響，機(jī)器就轟隆地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，工人就得立馬到自己工作的崗位，如木偶般堅(jiān)守在飛快移動(dòng)的機(jī)器化生產(chǎn)線前，瘋狂的忙碌著，他們必須做好自己的本職工作，不準(zhǔn)偷懶，不能擅自離開。每個(gè)人都得按部就班的來(lái)，不能慢一步，否則就會(huì)影響到生產(chǎn)線上其他工人的工作，以至于導(dǎo)致整條生產(chǎn)線的秩序紊亂。如果這名工人的失誤影響到了工廠的生產(chǎn)效率，降低工廠的利潤(rùn)率，則意味著他會(huì)被開除，會(huì)面臨失業(yè)，會(huì)面臨饑餓。工人們有著巨大的心理壓力，神經(jīng)時(shí)刻緊繃著，一刻也不敢懈怠。

在卓別林的一系列幾近滑稽的表演中我們目睹了工人工作，生活中的辛酸，同時(shí)也揭露了工業(yè)文明背后的丑惡和殘酷。工人需要找人帶班才能離開工作崗位，上廁所都需要打卡計(jì)時(shí)，工作環(huán)境處處都裝有攝像監(jiān)控設(shè)備，工人的一舉一動(dòng)都在掌控在資本家的手中。資本家不斷地壓榨工人，剝削工人休息的時(shí)間，來(lái)提高自己的利潤(rùn)率。影片中甚至出現(xiàn)了喂工人吃飯的機(jī)器，他們想省去工人吃飯的休息時(shí)間，來(lái)為工廠工作，而最終那種機(jī)器是行不通的，卓別林扮演的工人因工作壓力也患上了精神疾病，病好了，也失業(yè)了.....我們不否認(rèn)工業(yè)文明是生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)的歷史進(jìn)步，也不否認(rèn)機(jī)器大生產(chǎn)提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低了社會(huì)成本，節(jié)約了社會(huì)資源。但是我們也必須得面對(duì)它所帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，失業(yè)率的升高；社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大；搶劫偷盜事件頻發(fā)，人民運(yùn)動(dòng)高漲，出現(xiàn)社會(huì)治安隱患；社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾突出，罷工事件時(shí)常發(fā)生。

卓別林在摩登時(shí)代中經(jīng)歷從工廠工作到患精神疾病，從失業(yè)到進(jìn)監(jiān)獄，從出獄到再次入獄，當(dāng)他再次出獄時(shí)感到了外面生活的艱辛，發(fā)出了這樣的感嘆：“還不如在監(jiān)獄里面。”是怎樣的生活環(huán)境會(huì)讓人寧可不要自由？如果不是生活窘迫，風(fēng)餐露宿，誰(shuí)會(huì)不熱愛生活？

摩登時(shí)代中出現(xiàn)了許多搶劫偷盜的畫面，出現(xiàn)了工人運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了罷工事件。這些事件的發(fā)生絕非偶然。哪里有壓迫，哪里就有反抗。因?yàn)榈讓尤嗣裆?jì)困難，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的無(wú)休止的剝削，他們片面的視工人為純粹的“經(jīng)濟(jì)人”，而非社會(huì)人，復(fù)雜人。

摩登時(shí)代中的那個(gè)小女孩給我留下了很深的影響，她可謂是一個(gè)弱者，母親病逝，她得照顧年幼的妹妹，父親面臨失業(yè)，接著父親又再一次人民運(yùn)動(dòng)中喪生，她徹底成為了孤兒。因?yàn)轲囸I，她被迫去偷面包，她想通過(guò)自己的努力去改變自己的生活狀況，但現(xiàn)實(shí)總是給了她無(wú)盡的打擊，她和影片中的卓別林一樣，都是樂(lè)觀主義者，在風(fēng)雨中，在黑暗中昂著頭前進(jìn)，他們執(zhí)著的等待著明天的曙光。

資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的巨大變化，促進(jìn)了社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，其實(shí)工業(yè)文明本身沒有錯(cuò)，機(jī)器也并不會(huì)吃人，只是當(dāng)時(shí)的古典管理理論存在著一些列的局限性，較多的側(cè)重生產(chǎn)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)管理的科學(xué)性.合理性.紀(jì)律性，對(duì)人的因素作用關(guān)注較少，沒有充分認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。后人也從當(dāng)時(shí)的教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，不管發(fā)展和完善管理理論。從以泰勒.法約爾.韋伯為代表的古典管理理論發(fā)展到以梅奧為代表的行為科學(xué)理論，到現(xiàn)代管理理論。每一次的發(fā)展都是人類智慧的結(jié)晶，都是對(duì)前人的反思總結(jié)。作為學(xué)習(xí)管理專業(yè)的大學(xué)生，我們會(huì)努力學(xué)習(xí)這些理論，并不斷地完善它，用它來(lái)經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，更好的去造福社會(huì)，造福人民。

第三篇：摩登時(shí)代觀后感

動(dòng)醫(yī)112班

顏鈺陽(yáng)

1105010218

《摩登時(shí)代》觀后感

上周四的馬哲課看了《摩登時(shí)代》一個(gè)片段，我記得該片是卓別林最后一部無(wú)聲影片，是他有感于世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來(lái)的痛苦，而決定用電影的形象語(yǔ)言來(lái)吶喊。影片講述的故事發(fā)生在1920s的美國(guó)，當(dāng)時(shí)正值美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，查理在機(jī)械化的工廠，長(zhǎng)時(shí)間的機(jī)械化生產(chǎn)最終導(dǎo)致發(fā)瘋、最后被那種偽社會(huì)福利進(jìn)入了精神病院。這一切都是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來(lái)的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。

當(dāng)時(shí)的背景，美國(guó)工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物。

影片圍繞美國(guó)當(dāng)年工業(yè)起步時(shí)期美國(guó)勞苦人民的生活悲劇展開了詼諧的諷刺。查理這個(gè)普普通通的工廠工人在節(jié)奏異常緊張的流水線上瘋狂工作。毫無(wú)間歇的勞作終于讓他發(fā)了瘋，一見到圓形的東西，就忍不住要用扳手上緊。最后他失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至無(wú)意中領(lǐng)導(dǎo)了示威運(yùn)動(dòng)的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運(yùn)。查理發(fā)瘋的一幕從形式上的確引人發(fā)笑，但實(shí)質(zhì)上卻暴露出是發(fā)人深思的社會(huì)現(xiàn)象。即使在如今的中國(guó)，很多人無(wú)力承受生存和工作壓力，逐步走向了崩潰的邊緣。現(xiàn)在我們?cè)谡n堂上看這部影片，又該多一層次的思考，這也是一個(gè)我們應(yīng)該注意的社會(huì)問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題。我們想想前幾年的富士康跳樓事件，不知道此事其他人是怎么想，是資方的一面之詞，還是官方的調(diào)查報(bào)告。

其中讓我印象最深的一幕就是卓別林被迫使用「白勞喂食機(jī)」(我沒記錯(cuò)名字的話)，那一次次把人當(dāng)作實(shí)驗(yàn)品般的操弄，即使機(jī)械出問(wèn)題或故障仍繼續(xù)執(zhí)行，完全將人的尊嚴(yán)貶至最低，好像只要有錢雇用人就可以任意宰割似的可怕霸權(quán)。這樣可怕的議題在幽默詼諧的手法呈現(xiàn)下更顯諷刺與無(wú)奈，諷刺的是要述說(shuō)的事件雖然嚴(yán)重且可怕，但卻可以用輕松的方式讓觀眾接受，顯示出當(dāng)時(shí)那種強(qiáng)威式(資本家的蠻橫)的控制手法。

另一個(gè)感觸頗深的片段是卓別林掉入大型機(jī)具的齒輪中仍繼續(xù)工作著，而在制式化的工作下，其動(dòng)作變成了一個(gè)不經(jīng)大腦思索的直接反射動(dòng)作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執(zhí)行他的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下，員工的思考必須完全屏除，只要向機(jī)械般工作就好。而對(duì)于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來(lái)面對(duì)，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警察追緝時(shí)還不忘打卡，或是卓別林開始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機(jī)器開始運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫當(dāng)時(shí)體制下的人們，一舉一動(dòng)皆不需思考，只要像機(jī)器一樣就好。

我們從卓別林的演繹看出，滑稽夸張的肢體語(yǔ)言，要遠(yuǎn)勝于對(duì)白，因此影片中加入很少配樂(lè)和音響是恰到好處的。影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，最終招致國(guó)際資本勢(shì)力的群起反擊。逆境中，卓別林以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬(wàn)失業(yè)者遭遇的生活畫像，讓人開心之余，又引人深思。

第四篇：摩登時(shí)代觀后感

《摩登時(shí)代》觀后感

信息與計(jì)算機(jī)工程學(xué)院 信息管理與信息系統(tǒng)三班劉宇佳 學(xué)號(hào)20104571

在馬克思注意基本原理理論課上把這部片子看完了。

卓別林無(wú)疑是上個(gè)世紀(jì)最偉大的電影大師之一，雖然他沒有獲得過(guò)什么大獎(jiǎng)，但是他的電影，他的表演以及他對(duì)社會(huì)周遭的理解，深深的影響了一代又一《摩登時(shí)代》可以說(shuō)是卓別林的代表作，正向片語(yǔ)說(shuō)的那樣“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”。即使在七十多年后的今天，我在看影片時(shí)，同樣產(chǎn)生了很多共鳴。

男主人公夏爾洛是個(gè)摩登時(shí)代大工廠的一個(gè)流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無(wú)情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，夏爾洛精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時(shí)他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了。可是在大街上，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，他又誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)：“你自由了。”可夏爾洛卻說(shuō)：“可以在多關(guān)我?guī)滋靻?，我待在這里很好?！币苍S只有在那個(gè)荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。的確，他在外面確實(shí)還不如在監(jiān)獄中，雖然獲得了表面自由，但是他卻依然生活在一個(gè)更大的牢籠中，在這個(gè)牢籠中，有錢的人隨心所欲，無(wú)產(chǎn)者無(wú)家可歸。后來(lái)，夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個(gè)河邊的小破木屋。他們?cè)?jīng)也幻想過(guò)理想中的天堂，比如一個(gè)富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場(chǎng)中的快樂(lè)時(shí)光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個(gè)河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來(lái)沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

七十多年后的今天再看這部影片，絲毫也沒感到時(shí)間的存在，就在我的身邊又何嘗不是每天都在發(fā)生電影里的故事呢。也許我的周圍就有許許多多的夏爾洛，也許根本我就是夏爾洛，誰(shuí)知道呢。寫到這里，想起影片一開始的一個(gè)片段，第一個(gè)鏡頭是許多羊群爭(zhēng)先恐后的擠出羊圈，隨后緊接著切入了一個(gè)許多工人下班擁擠的走出工廠的鏡頭?？吹竭@里，我想到了我自己，每天上下班時(shí)的地鐵站口，我隨著成千上萬(wàn)的人群進(jìn)進(jìn)出出的場(chǎng)景。我認(rèn)為摩登時(shí)代一開始的那兩個(gè)鏡頭完全有理由成為電影史上最偉大最經(jīng)典的蒙太奇。

突然想到狄更斯的一句話：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代的人。這就是資本主義，在資本主義的世界，利益是剝削者的全部需求?！癇uck up-never saydie.We'll get along!”片中的結(jié)尾，男女主人公相互鼓勵(lì)，一起微笑地?cái)y手走向前路??影片的感召力至此發(fā)揮到了極至，給人內(nèi)心以強(qiáng)烈的震憾，它給了人們繼續(xù)奮斗向前的勇氣和生存的信念??也給了本部電影的一個(gè)完滿經(jīng)典的結(jié)局。

第五篇：摩登時(shí)代觀后感

摩登時(shí)代觀后感

生命科學(xué)學(xué)院 09生甲 劉倩 09507209 卓別林的電影《摩登時(shí)代》，講述了一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)才的小人物在modern time的遭遇。而這部喜劇在帶給觀眾笑聲的同時(shí)，也帶來(lái)了值得思考的問(wèn)題。影片主要反映了十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初社會(huì)大生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。一開始便是上工大潮如群羊一般涌入工廠。卓別林扮演的小工人，從事的工作是在流水線上擰螺絲，終日重復(fù)著簡(jiǎn)單枯燥的工作。而他的老板所想的只是如何作大限度的利用工人，減少“浪費(fèi)”的時(shí)間，甚至覬覦午飯時(shí)間。

在那時(shí)的工業(yè)生產(chǎn)，流水線等機(jī)械化設(shè)備得到了廣泛運(yùn)用，資本家為提高生產(chǎn)率、獲取更多的利益，大量工人則被訓(xùn)練得規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，成為流水線或機(jī)器設(shè)備的一部分。工人簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。在管理模式方面，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式。科學(xué)管理將工人視為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的經(jīng)濟(jì)人，在管理中去除了每個(gè)工人的個(gè)性和情感。這種非人性化的管理極大限度的壓榨和激發(fā)著工人的體能極限。長(zhǎng)此以往，工人的工作積極性乃至身心都遭會(huì)到嚴(yán)重的挫傷?！赌Φ菚r(shí)代》里卓別林飾演的擰螺絲工則被日復(fù)一日的簡(jiǎn)單機(jī)械毫無(wú)間隙的工作，逼至神經(jīng)衰弱！

泰勒制，并不將人當(dāng)作資源，而是工具。在當(dāng)時(shí)，短期內(nèi)的確及大的推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，激發(fā)了人的潛能。但物極必反，霍桑效應(yīng)便是典型的體現(xiàn)。人性的激發(fā)和制度規(guī)則本身是一對(duì)矛盾。對(duì)企業(yè)而言，制度、程序、規(guī)則是必須的，是企業(yè)運(yùn)行的基礎(chǔ)。而人性也是不可忽視的。找到兩者的平衡點(diǎn)，關(guān)鍵在于在進(jìn)行制度和流程設(shè)計(jì)的時(shí)候，要以人作為出發(fā)點(diǎn)，要從人的特性及人的需求出發(fā)，一切制度安排和流程設(shè)計(jì)得考慮人的需求，要尊重人格，不能超越人的發(fā)展階段。工人也有經(jīng)濟(jì)層次以上的需求，并且并不會(huì)滿足于簡(jiǎn)單沉重的機(jī)械化工作及其帶來(lái)的與工作強(qiáng)度不成比例的微薄的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。如果資本家還是一成不變的以傳統(tǒng)而粗暴的方式剝削和壓榨工人，便會(huì)產(chǎn)生例如“霍桑效應(yīng)”一樣的士氣底下的生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾。以至于阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，當(dāng)矛盾激化，泰勒制再也不能起到提高生產(chǎn)力的作用。管理者只得開始關(guān)注人的需求。心理學(xué)界則出現(xiàn)了馬斯諾需求層次理論。需求層次的劃分使管理者了解了雇員的心理需求。工人不再被視為是單純意義上的經(jīng)濟(jì)人，雇主與雇員的雇用關(guān)系也得到了緩和，生產(chǎn)力也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

在《摩登時(shí)代》中體現(xiàn)的有關(guān)管理的思想還有很多。如卓別林所飾查理因故入獄，出獄后得到某大人物的介紹信，證明“此人乃誠(chéng)信忠義之人”，此信好像令牌一般，查理找工作屢試不爽。當(dāng)然，由于查理本人除了擰螺絲外無(wú)任何才能，所以每份工作的嘗試都已失敗告終。

且不說(shuō)查理的能力問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的管理人員僅憑一封證明誠(chéng)信忠義介紹信就可將工作付與他從未謀面、并不了解的人，不能不說(shuō)是非常莽撞的。一個(gè)企業(yè)，無(wú)論大小，對(duì)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該是適合自己企業(yè)方向的人才，而不僅僅是“誠(chéng)信忠義”就可以以此可見，現(xiàn)代企業(yè)的擇人標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“最滿意”、“最合適”。而傳統(tǒng)上的“最優(yōu)秀”和“有關(guān)系”則是非常不可取的。

《摩登時(shí)代》是一部講述“工業(yè)時(shí)代個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”的優(yōu)秀電影。值得思考之處還有很多，以上是我的觀后感。