第一篇：《摩登時代》個人觀后感

《摩登時代》觀后感

第一次看《摩登時代》這部電影，是我很小的時候，已經(jīng)記不清是哪年了，似乎是在上小學(xué)。記得當(dāng)時看的很是開心，嘎嘎的笑個不停，直到笑累了，小睡了一覺，醒來時居然還在演，就繼續(xù)的大笑不止。后來參加工作了，進(jìn)入盜版光盤年代，買了卓別林的很多作品，其中就包括《摩登時代》。再看的時候，就很少那樣的大笑了，感覺卻仍然愉悅，看到經(jīng)典幽默處，都不禁為幽默大師卓別林的表演而喝彩。這次僅僅是為了完成作業(yè)，寫個觀后感，在網(wǎng)絡(luò)上看《摩登時代》，雖然是簡化版，但仍然多了一次欣賞幽默大師卓別林卓越演技的機(jī)會。

電影在開頭的字幕里就提示了：電影的背景是處在人類進(jìn)入工業(yè)時代；電影內(nèi)容是講述個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突。一開始的畫面里，電影就用了對比手法表現(xiàn)人像羊群一樣被時間驅(qū)趕著奔進(jìn)工廠，而企業(yè)老板在玩著拼圖游戲、看著報紙的同時，用監(jiān)視器監(jiān)視著工人們在流水線上的工作進(jìn)度，并時不時發(fā)出指令。這一幕是在1936年拍出來的，而在今天的中國南方某些私人工廠同樣上演著，不得不引人深思。

卓別林大師扮演的小胡子工人在高速傳動流水線上，機(jī)械的擰著螺絲，像機(jī)器一樣重復(fù)著機(jī)械動作，不能有絲毫的空閑時間，這在現(xiàn)代社會工作的人們又何嘗不是如此。電影

中的私人老板們?yōu)榱颂岣呱a(chǎn)效能，獲得更大利潤，購買了比羅喂食機(jī)，用小胡子做實(shí)驗(yàn)。在喂食機(jī)故障的摧殘下，在沉重的勞動壓力下，小胡子神經(jīng)崩潰了，被沉重的工作逼瘋了，變成了一個工廠的破毀者。而在今天，從事電腦、通訊、消費(fèi)電子、數(shù)位內(nèi)容、汽車零組件、通路等6C產(chǎn)業(yè)的高新科技企業(yè)富士康科技集團(tuán)公司的員工不正常跳樓事件，又何嘗不是源于追求企業(yè)的利潤，員工們正如70多年前的這部電影中一樣被訓(xùn)練成了失去人格的一臺臺機(jī)器，導(dǎo)致精神失常，在無助中跳樓。卓別林的電影居然能預(yù)言到70多年后在工業(yè)化企業(yè)發(fā)生的事，不愧于大師稱號。

中國企業(yè)的工業(yè)化在高度發(fā)展，勞動者與新型資本家們之間需要一種新的利益關(guān)系，這個關(guān)系需要政府出面來協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)的方法不僅僅是高喊著“和諧”。…..（略過）

在看到小胡子在商場里賣弄輪滑本領(lǐng)的時候，我11歲的女兒踩著單排輪滑鞋溜進(jìn)家門，我不禁笑了，想起《摩登時代》這部電影在北京播放后，大街小巷遍布四輪輪滑的情景。當(dāng)時有的輪滑鞋還是自制的，更多的是一塊鐵板四個轱轆用細(xì)繩綁在鞋上。

《摩登時代》在1936首映，當(dāng)時正值世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，美國等資本主義國家工人大量失業(yè)。影片以勞苦人民的生活悲劇對當(dāng)時社會展開了詼諧的諷刺。在今天，這部電影業(yè)具有一定的警醒意義，依然帶給人們充滿幽默的喜悅心情?！赌Φ菚r代》不朽的電影！不朽的幽默大師卓別林！

第二篇：摩登時代觀后感個人所見

《摩登時代》觀后感

《摩登時代》是我相當(dāng)欣賞的一部影片。

據(jù)可信資料，此片是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年，客觀講述了大蕭條對美國民眾乃至世界人民的影響和帶來的災(zāi)難。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質(zhì)。

可以說《摩登時代》是以反映一個時代的優(yōu)秀作品。

下面我想結(jié)合影片的具體片段談?wù)勎业母惺堋?/p>

影片一開始，有這樣的一段字幕:“Modern Times.”A story of industry , of individual enterprise—humanity crusading in the pursuit of happiness.我想這段話可以這么理解，一個關(guān)于工業(yè)化和資本企業(yè)在追求發(fā)展過程中扭曲人性的故事。這句話很經(jīng)典也很深刻，無情且絕對地揭示了資本主義的黑暗。

然后呈現(xiàn)的情景是綿羊簇?fù)矶校と朔鋼矶?，人類已與動物無異，在巨大的資本剝削面前，人性扭曲，毫無尊嚴(yán)。可為了生活他們又不得不如此。正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里。”關(guān)于這點(diǎn)，后面我們會提到關(guān)鍵原因在于以廣大勞動工人為代表的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，這個過程被稱作資本主義原始積累。

接著流水線工作呈現(xiàn)在眼前，在這里我們可以討論一下資本家對工人的剝削方式。依據(jù)教材內(nèi)容，最基本的方法有兩種。即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對價值是指在工作

日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的價值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，片中資本家通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時間，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動喂食機(jī)，妄圖壓榨工人最起碼的休息權(quán)，希望工人吃飯時也能工作，可以說資本家為了金錢也喪失了人性。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間?！弊罱K卓別林飾演的夏洛爾不堪重負(fù)，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當(dāng)成螺栓，被送進(jìn)的精神病院。在此期間，我們還要留意這樣一個鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時，當(dāng)看見傳送帶轉(zhuǎn)動時本能地回到流水線旁，放棄追捕，我們概之以“條件反射?！蹦苄纬蛇@樣的結(jié)果，我既感到悲哀，更為之同情。

其后讓人感覺人間還有真愛的場景是：夏洛爾與流浪女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艱難的生活中，他兩始終不離不棄，給人以溫馨的感覺。同時告訴人們世間最美好的莫過于真愛，即使是在最困難的境地，它也能支持你，鼓勵你，給你以充足的精神動力，讓你感到人間還有希望，這不是金錢可以買到的。

在這里也引發(fā)了我對此片的另一感觸：一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮斗的勵志電影，只要心中有夢，就該去追！即使失敗了也不會有什么遺憾。片中夏洛爾失業(yè)，入獄，就業(yè)，再失業(yè)，再入獄??可不管經(jīng)歷了多少，始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說：“雖然我走的很慢，但我決不后退。”人生就需要這種

積極的態(tài)度。

將電影的情節(jié)引申至相關(guān)的理論層面上，并結(jié)合馬克思對資本主義的相關(guān)分析，我們可以得出以下結(jié)論。

在資本主義社會由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無所有，只有靠出賣勞動力為生。這就決定了資本主義勞動過程具有以下兩個特點(diǎn)：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動,他們的勞動隸屬于資本家。第二，勞動產(chǎn)品也屬于資本家所有。

而前面所提到的資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。正如馬克思所說：“創(chuàng)造資本關(guān)系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件的所有權(quán)分離的過程，這個過程一方面使社會的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。這個過程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因?yàn)樗纬少Y本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史?！痹谖鳉W，資本原始積累開始于15世紀(jì)后30年，經(jīng)過16世紀(jì)的高潮，一直延續(xù)到19世紀(jì)初才告結(jié)束。資本原始積累主要是通過兩個途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

資本主義的生產(chǎn)是剩余價值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖。因此，資本主義生產(chǎn)過程不僅是價值形成過程，而且必須是價值增殖過程。

另外，我還想闡述的是這是一部喜劇電影，但悲從喜中來。尤其是底層勞動人民的生活，卓別林以獨(dú)特的視覺形象、喜中見悲的詮釋

方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時的社會環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時代”這一矛盾的本質(zhì)，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。

總之我對這部電影的感覺是：機(jī)器大生產(chǎn)下對人的摧殘，諷刺了美國經(jīng)濟(jì)大蕭條下社會的黑暗，解釋了資本主義的本質(zhì)——剝削。卓別林漫畫式近乎夸張的表演既制造了笑聲，也有體會了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自己的夢想并為之付出努力。

第三篇：摩登時代觀后感

觀《摩登時代》有感

----“吃人”的機(jī)器

當(dāng)手工勞動被機(jī)器大生產(chǎn)取代，手工工場被機(jī)器大工廠取代時，人們滿心歡喜地認(rèn)為自己迎來了一個文明，幸福的新時代，人類從此可以從勞動生產(chǎn)的束縛中解放了。然而，接踵而來的一切的一切，澆滅了人們美好的希望和對未來的憧憬。人們在水深火熱之中痛苦的掙扎著，在夾縫中尋求生機(jī)。他們幡然醒悟，原來自己只是所謂的工業(yè)文明之中的喂養(yǎng)機(jī)器的食物。

卓別林在《摩登時代》中扮演的是一個社會底層的勞動人民，是機(jī)器大工廠里的一名普通工人。大工廠里的規(guī)章制度十分苛刻，工人們的工作環(huán)境十分惡劣，他們就像是活在鐘表里的人，時時刻刻都得與時間賽跑。工廠里上班的鈴聲一響，機(jī)器就轟隆地轉(zhuǎn)動起來，工人就得立馬到自己工作的崗位，如木偶般堅(jiān)守在飛快移動的機(jī)器化生產(chǎn)線前，瘋狂的忙碌著，他們必須做好自己的本職工作，不準(zhǔn)偷懶，不能擅自離開。每個人都得按部就班的來，不能慢一步，否則就會影響到生產(chǎn)線上其他工人的工作，以至于導(dǎo)致整條生產(chǎn)線的秩序紊亂。如果這名工人的失誤影響到了工廠的生產(chǎn)效率，降低工廠的利潤率，則意味著他會被開除，會面臨失業(yè)，會面臨饑餓。工人們有著巨大的心理壓力，神經(jīng)時刻緊繃著，一刻也不敢懈怠。

在卓別林的一系列幾近滑稽的表演中我們目睹了工人工作，生活中的辛酸，同時也揭露了工業(yè)文明背后的丑惡和殘酷。工人需要找人帶班才能離開工作崗位，上廁所都需要打卡計時，工作環(huán)境處處都裝有攝像監(jiān)控設(shè)備，工人的一舉一動都在掌控在資本家的手中。資本家不斷地壓榨工人，剝削工人休息的時間，來提高自己的利潤率。影片中甚至出現(xiàn)了喂工人吃飯的機(jī)器，他們想省去工人吃飯的休息時間，來為工廠工作，而最終那種機(jī)器是行不通的，卓別林扮演的工人因工作壓力也患上了精神疾病，病好了，也失業(yè)了.....我們不否認(rèn)工業(yè)文明是生產(chǎn)力的發(fā)展帶來的歷史進(jìn)步，也不否認(rèn)機(jī)器大生產(chǎn)提高了勞動生產(chǎn)率，降低了社會成本，節(jié)約了社會資源。但是我們也必須得面對它所帶來了一系列的社會問題，失業(yè)率的升高；社會貧富差距的擴(kuò)大；搶劫偷盜事件頻發(fā)，人民運(yùn)動高漲，出現(xiàn)社會治安隱患；社會矛盾和階級矛盾突出，罷工事件時常發(fā)生。

卓別林在摩登時代中經(jīng)歷從工廠工作到患精神疾病，從失業(yè)到進(jìn)監(jiān)獄，從出獄到再次入獄，當(dāng)他再次出獄時感到了外面生活的艱辛，發(fā)出了這樣的感嘆：“還不如在監(jiān)獄里面?！笔窃鯓拥纳瞽h(huán)境會讓人寧可不要自由？如果不是生活窘迫，風(fēng)餐露宿，誰會不熱愛生活？

摩登時代中出現(xiàn)了許多搶劫偷盜的畫面，出現(xiàn)了工人運(yùn)動，出現(xiàn)了罷工事件。這些事件的發(fā)生絕非偶然。哪里有壓迫，哪里就有反抗。因?yàn)榈讓尤嗣裆嬂щy，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級對工人的無休止的剝削，他們片面的視工人為純粹的“經(jīng)濟(jì)人”，而非社會人，復(fù)雜人。

摩登時代中的那個小女孩給我留下了很深的影響，她可謂是一個弱者，母親病逝，她得照顧年幼的妹妹，父親面臨失業(yè)，接著父親又再一次人民運(yùn)動中喪生，她徹底成為了孤兒。因?yàn)轲囸I，她被迫去偷面包，她想通過自己的努力去改變自己的生活狀況，但現(xiàn)實(shí)總是給了她無盡的打擊，她和影片中的卓別林一樣，都是樂觀主義者，在風(fēng)雨中，在黑暗中昂著頭前進(jìn)，他們執(zhí)著的等待著明天的曙光。

資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的巨大變化，促進(jìn)了社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，其實(shí)工業(yè)文明本身沒有錯，機(jī)器也并不會吃人，只是當(dāng)時的古典管理理論存在著一些列的局限性，較多的側(cè)重生產(chǎn)過程，強(qiáng)調(diào)管理的科學(xué)性.合理性.紀(jì)律性，對人的因素作用關(guān)注較少，沒有充分認(rèn)識資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。后人也從當(dāng)時的教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，不管發(fā)展和完善管理理論。從以泰勒.法約爾.韋伯為代表的古典管理理論發(fā)展到以梅奧為代表的行為科學(xué)理論，到現(xiàn)代管理理論。每一次的發(fā)展都是人類智慧的結(jié)晶，都是對前人的反思總結(jié)。作為學(xué)習(xí)管理專業(yè)的大學(xué)生，我們會努力學(xué)習(xí)這些理論，并不斷地完善它，用它來經(jīng)營好企業(yè)，更好的去造福社會，造福人民。

第四篇：摩登時代觀后感

動醫(yī)112班

顏鈺陽

1105010218

《摩登時代》觀后感

上周四的馬哲課看了《摩登時代》一個片段，我記得該片是卓別林最后一部無聲影片，是他有感于世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來的痛苦，而決定用電影的形象語言來吶喊。影片講述的故事發(fā)生在1920s的美國，當(dāng)時正值美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期，查理在機(jī)械化的工廠，長時間的機(jī)械化生產(chǎn)最終導(dǎo)致發(fā)瘋、最后被那種偽社會福利進(jìn)入了精神病院。這一切都是與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。

當(dāng)時的背景，美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角是這個時代的悲劇代表人物。

影片圍繞美國當(dāng)年工業(yè)起步時期美國勞苦人民的生活悲劇展開了詼諧的諷刺。查理這個普普通通的工廠工人在節(jié)奏異常緊張的流水線上瘋狂工作。毫無間歇的勞作終于讓他發(fā)了瘋，一見到圓形的東西，就忍不住要用扳手上緊。最后他失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至無意中領(lǐng)導(dǎo)了示威運(yùn)動的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運(yùn)。查理發(fā)瘋的一幕從形式上的確引人發(fā)笑，但實(shí)質(zhì)上卻暴露出是發(fā)人深思的社會現(xiàn)象。即使在如今的中國，很多人無力承受生存和工作壓力，逐步走向了崩潰的邊緣?，F(xiàn)在我們在課堂上看這部影片，又該多一層次的思考，這也是一個我們應(yīng)該注意的社會問題、發(fā)展問題。我們想想前幾年的富士康跳樓事件，不知道此事其他人是怎么想，是資方的一面之詞，還是官方的調(diào)查報告。

其中讓我印象最深的一幕就是卓別林被迫使用「白勞喂食機(jī)」(我沒記錯名字的話)，那一次次把人當(dāng)作實(shí)驗(yàn)品般的操弄，即使機(jī)械出問題或故障仍繼續(xù)執(zhí)行，完全將人的尊嚴(yán)貶至最低，好像只要有錢雇用人就可以任意宰割似的可怕霸權(quán)。這樣可怕的議題在幽默詼諧的手法呈現(xiàn)下更顯諷刺與無奈，諷刺的是要述說的事件雖然嚴(yán)重且可怕，但卻可以用輕松的方式讓觀眾接受，顯示出當(dāng)時那種強(qiáng)威式(資本家的蠻橫)的控制手法。

另一個感觸頗深的片段是卓別林掉入大型機(jī)具的齒輪中仍繼續(xù)工作著，而在制式化的工作下，其動作變成了一個不經(jīng)大腦思索的直接反射動作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執(zhí)行他的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下，員工的思考必須完全屏除，只要向機(jī)械般工作就好。而對于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來面對，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警察追緝時還不忘打卡，或是卓別林開始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機(jī)器開始運(yùn)轉(zhuǎn)時仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫當(dāng)時體制下的人們，一舉一動皆不需思考，只要像機(jī)器一樣就好。

我們從卓別林的演繹看出，滑稽夸張的肢體語言，要遠(yuǎn)勝于對白，因此影片中加入很少配樂和音響是恰到好處的。影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，最終招致國際資本勢力的群起反擊。逆境中，卓別林以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，讓人開心之余，又引人深思。

第五篇：摩登時代觀后感

《摩登時代》觀后感

信息與計算機(jī)工程學(xué)院 信息管理與信息系統(tǒng)三班劉宇佳 學(xué)號20104571

在馬克思注意基本原理理論課上把這部片子看完了。

卓別林無疑是上個世紀(jì)最偉大的電影大師之一，雖然他沒有獲得過什么大獎，但是他的電影，他的表演以及他對社會周遭的理解，深深的影響了一代又一《摩登時代》可以說是卓別林的代表作，正向片語說的那樣“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”。即使在七十多年后的今天，我在看影片時，同樣產(chǎn)生了很多共鳴。

男主人公夏爾洛是個摩登時代大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，夏爾洛精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了?？墒窃诖蠼稚?，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，他又誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了?！笨上臓柭鍏s說：“可以在多關(guān)我?guī)滋靻幔掖谶@里很好。”也許只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。的確，他在外面確實(shí)還不如在監(jiān)獄中，雖然獲得了表面自由，但是他卻依然生活在一個更大的牢籠中，在這個牢籠中，有錢的人隨心所欲，無產(chǎn)者無家可歸。后來，夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經(jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

七十多年后的今天再看這部影片，絲毫也沒感到時間的存在，就在我的身邊又何嘗不是每天都在發(fā)生電影里的故事呢。也許我的周圍就有許許多多的夏爾洛，也許根本我就是夏爾洛，誰知道呢。寫到這里，想起影片一開始的一個片段，第一個鏡頭是許多羊群爭先恐后的擠出羊圈，隨后緊接著切入了一個許多工人下班擁擠的走出工廠的鏡頭?？吹竭@里，我想到了我自己，每天上下班時的地鐵站口，我隨著成千上萬的人群進(jìn)進(jìn)出出的場景。我認(rèn)為摩登時代一開始的那兩個鏡頭完全有理由成為電影史上最偉大最經(jīng)典的蒙太奇。

突然想到狄更斯的一句話：這是最好的時代，這是最壞的時代的人。這就是資本主義，在資本主義的世界，利益是剝削者的全部需求?！癇uck up-never saydie.We'll get along!”片中的結(jié)尾，男女主人公相互鼓勵，一起微笑地攜手走向前路??影片的感召力至此發(fā)揮到了極至，給人內(nèi)心以強(qiáng)烈的震憾，它給了人們繼續(xù)奮斗向前的勇氣和生存的信念??也給了本部電影的一個完滿經(jīng)典的結(jié)局。