第一篇：南京自助游必到景點(diǎn)[范文模版]

★中山陵：是我國偉大的民主革命先行者孫中山的陵墓，位于南京紫金山中茅山南麓。到南京游覽的人，一般都要到中山陵瞻仰這位革命家的墓地，中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運(yùn)來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。30多年來，中山陵園不斷整修拓新，陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。門票：40元交通指引：乘游

1、游

2、游3可達(dá)，9路車也可到達(dá)

★夫子廟：位于南京市健康路以南，主要指的是孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群，但習(xí)慣上將圍繞這三大建筑群一帶的街道都稱做夫子廟。夫子廟是一個集旅游、文化、商業(yè)、餐飲、娛樂等功能于一體的服務(wù)中心。晉咸康三年（337年），丞相王導(dǎo)在秦淮河北岸建學(xué)宮，這是夫子廟的最早建筑。宋明道元年（1032年），宋仁宗在學(xué)宮前建孔廟，稱夫子廟。后因戰(zhàn)亂幾次被毀，幾次重建?，F(xiàn)在的建筑為1984年重新規(guī)劃修建起來的，它重現(xiàn)了明清時代江南街市的風(fēng)貌景觀，一派古色古香。游覽夫子廟還可以順便品嘗秦淮風(fēng)味小吃，目前已有傳統(tǒng)小吃品種100多個，足可讓游人大快朵頤。交通指引：乘游

2、游4路，1、7、31、40、301路車在夫子廟站下，乘2、4、16、33、44、49路車在長樂路站下

★明孝陵：位于南京市東郊紫金山南麓，相傳明太祖朱元璋死后，為了防止后人盜墓，曾于同一天從南京13個城門同時出殯，而且車馬儀仗完全相同，使人難辨真?zhèn)?。他的墓從洪武十四年?381年）正式動工，至永樂三年（1405年）建成，歷時25年，先后調(diào)用軍工10萬，耗費(fèi)了大量的人力、物力，規(guī)模巨大。明孝陵的朱紅大門坐北朝南，正對梅花山，門額上書“明孝陵”三字。門票：50元（包括明孝陵、梅花山、紅樓藝文苑三個景點(diǎn)），晚7點(diǎn)以后免票參觀交通指引：乘游2、3路、20路車可達(dá)

★玄武湖：位于南京市東北城墻外，由玄武門和解放門與市區(qū)相連。它在六朝以前稱桑泊，晉朝時稱北湖，是訓(xùn)練水軍的場所。歷史上除了訓(xùn)練水軍之外，它一直是帝王大臣們的游樂地。1909年辟為公園，當(dāng)時稱元武湖公園，還曾稱五洲公園、后湖等。門票：環(huán)湖路免費(fèi)開放，玄武湖公園門票20元，腳踏小船15元/小時，腳踏大船25元/小時，電動船30元/小時。需交50元押金交通指引：南京火車站對面可乘游船到玄武湖公園。304路到玄武湖解放門（臺城），游1路，1、3、8、22、25、28、30、33、35、38、52、56路車到玄武湖公園

★雨花臺烈士陵園：為城南制高點(diǎn)，天雨落花的故事即源出于此。國民黨統(tǒng)治時期這里成了屠殺革命者的刑場，解放后，在這里興建了烈士陵園。建有革命烈士紀(jì)念館和烈士事跡陳列館，憑吊人流長年不斷。門票：25元，景區(qū)內(nèi)有帶導(dǎo)游的電瓶車10元/人交通指引：游

2、游4路，2、16、26、33、49、88、105路車

★南京長江大橋：位于南京市西北面長江上，連通市區(qū)與浦口區(qū)，是一座我國自己設(shè)計(jì)建造的雙層雙線公路、鐵路兩用橋，1968年12月竣工。江面上的正橋長1577米，其余為引橋，上層的公路橋長4589米，車行道寬15米，可容4輛大型汽車并行，兩側(cè)還各有2米多寬的人行道。下層的鐵路橋長6772米，寬14米，鋪有雙軌，兩列火車可同時對開。交通指引：乘12、15、67、69、307路可達(dá)大橋公園，往浦口、大廠去的郊區(qū)公交車過大橋。

南京，戰(zhàn)國時楚威王始置金陵邑、以為“王之地也”，簡稱“寧”，原中華民國法定首都，現(xiàn)為中華人民共和國江蘇省省會、副省級城市。南京是“中國四大古都”之一，有“六朝古都”之稱。南京位于長江下游沿岸，是長江下游地區(qū)重要的產(chǎn)業(yè)城市和經(jīng)濟(jì)中心，中國重要的文化教育中心之一，也是華東地區(qū)重要的交通樞紐。

南京景點(diǎn)介紹； 2.收費(fèi)景點(diǎn)=南京中山陵 80南京中華門 25元情侶園）南京夫子廟 25元南京燕子磯 15元

1.免費(fèi)景點(diǎn)=南京博物院 免元（含靈谷寺,憑門票可免費(fèi)南京紅山森林動物園 30元南京朝天宮 25元南京王謝古居 8元南京天妃宮 10元

費(fèi)乘坐景區(qū)內(nèi)小火車）南京瞻園（大明王府）40南京珍珠泉 60元:（不含動南京棲霞山 15元南京中山植物園 15元（南南京梅園新村紀(jì)念館 免費(fèi)南京靈谷寺 80元（含中山元物表演30元）南京雞鳴寺 5元京中山植物博覽園新園50南京科學(xué)宮 免費(fèi)陵,憑門票可免費(fèi)乘坐景區(qū)南京長江大橋公園 15元南京閱江樓 40元南京將軍山 35元元）

南京大屠殺紀(jì)念館 免費(fèi)內(nèi)小火車）南京長江二橋公園 25元南京莫愁湖 15元南京綠博園 30元(:老年證南京白馬石刻公園 10元南京靜海寺 免費(fèi)南京明孝陵 70元（南京中南京海底世界 110元（:含海南京電視塔 30元免票)南京月牙湖公園 2元

南京甘熙故居 免費(fèi)山陵,南京靈谷寺,南京明孝豚表演，兒童1米-1.4米60南京紫金山天文臺 15元南京渡江勝利紀(jì)念碑 3元南京情侶園 12元（購玄武南京高淳淳溪老街 免費(fèi)陵三景聯(lián)票140元,憑門票可元，1米以下免費(fèi)）南京傅抱石紀(jì)念館 2元南京繡球公園 3元湖30元門票包含情侶園）南京鼓樓公園 免費(fèi)（登樓5免費(fèi)乘坐景區(qū)內(nèi)小火車）南京總統(tǒng)府 40元南京陽山碑材 48元南京寶船遺址公園 30元南京天生橋 30元元）南京太平天國歷史陳列館 南京美齡宮 15元南京湯山古猿人洞 25元南京白馬公園 10元南京無想寺 7元

南京雨花臺 免費(fèi)15元南京玄武湖 30元（:含南京南京湯山蔣介石別墅 12元南京太子山公園 1元傅家邊農(nóng)業(yè)科技園 22元

南京美食介紹：擇SEVEN、RED和亂世佳人；如果要感隋朝（公元589－618）出現(xiàn)，定都西安，至今已有近千年的歷史。南京云錦集歷代南京菜一向稱為京蘇大菜，廚師則自稱覺,可以選擇BABYFACE、TOUCH吧；南京被夷為平地而它的歷史遺跡也淪為織綿工藝藝術(shù)之大成，被譽(yù)為中國古代三“京蘇幫”。如果要品位,可以選擇蘇荷；其他的如：廢墟。雖然在唐朝盛世，它曾經(jīng)歷過繁榮大名錦之首。云錦是用5.6米長，4米高，南京鴨肴A8、BBKING、瑪索國際都差不多，都挺時期，但后來亦漸漸沒落。1.4米寬的大花樓木質(zhì)提花機(jī)，由上下兩南京的制鴨技術(shù)久負(fù)盛名，早在1400多不錯的。南京娛樂活動:南錦湖溫泉休閑1356年，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的對抗蒙古元朝的農(nóng)人配合操作生產(chǎn)出來的，被古人稱贊為年前的南朝時期就有記載。南京的鴨肴是浴場京城首屈一指的超大型休閑基地民起義取得勝利。農(nóng)民攻占南京，朱元璋“寸錦寸金”。

聞名全國的，除金陵烤鴨外，板鴨、鹽水---錦湖溫泉休閑浴場全面出新、全線出取名洪武，成為明朝第一任皇帝，定都南【傳統(tǒng)戲劇】

鴨、燒鴨、金陵醬鴨、香酥鴨、八寶珍珠擊。地址: 白下區(qū)苜蓿園大街88號錦湖京。他建造了一個巨大的宮殿，城墻環(huán)城南京白局又叫白曲，白曲原名百曲，是由鴨、咸鴨肫等也各具特色。大廈 矗立，南京作為都城的榮耀是短暫的。云錦的生產(chǎn)織工在織錦過程中的一種說美食街金濤閣休閑中心金濤閣休閑中心集男1420年，明朝第三任皇帝永樂遷都回北唱而演變的。白局的表演一般為一到二個夫子廟的大石壩街和湖南路的獅子橋?yàn)榕Ｄ谩⒚朗?、中醫(yī)理療、美容美發(fā)棋牌京。從這個時候開始，南京作為一個區(qū)域人，最多不過三五人，說的全都是南京本著名的美食街，有很多特色小吃，如回味為一體的大型綜合休閑場所。尤為“鹽奶中心的命運(yùn)起起伏伏，直到19世紀(jì)和20地的方言，唱的是俚曲，聽起來通俗易懂，鴨血粉絲、獅王府獅子頭、尹氏雞汁湯包、浴”是本中心的特色。該中心將以周致的世紀(jì)，這個城市才重新踏入中國歷史的大其韻味淳樸、生動詼諧、親切感人，是一蓮湖糕團(tuán)店、“忘不了” 酸菜魚、綠柳居服務(wù)和低廉的價位，熱誠歡迎新老賓朋的舞臺。種很有濃郁地方色彩的一種說唱藝術(shù)。根等。光臨，高雅優(yōu)惠。19世紀(jì)，鴉片戰(zhàn)爭讓英國人來到南京，正據(jù)相關(guān)史料中的記載，元曲曲牌中的“南此外，散布在新街口和南大附近的眾多美第一紳士健康會館第一紳士健康會館，是在這里簽訂了第一個不平等條約，開放京調(diào)”就屬于白局的古腔本調(diào)，又稱作數(shù)食店也為不少網(wǎng)友口碑推薦。地處南京城東高尚住宅區(qū)--月牙湖畔，營了幾個對外通商口岸，迫使中國支付巨額板或新聞腔，白局至今已有七百多年的歷秦淮八絕業(yè)面積達(dá)1000平方米，一層為茶樓，經(jīng)的戰(zhàn)爭賠償，并正式割讓了香港島給英史。其中一部非常有名的香港電影《三笑》所謂“秦淮八絕”，指南京八家小吃館的營飲茶、簡餐；二層為男士專業(yè)服務(wù)區(qū)，國。數(shù)年后，太平天國起義定都南京，成中的大部分曲調(diào)就是出自南京白局。建國十六道名點(diǎn)：魁光閣的五香茶葉蛋、五香設(shè)洗浴、足療、美容、美體、SpA室、棋功占領(lǐng)了大部分中國南部地區(qū)。以后，南京市總工會主席夏冰流于1960豆；永和園的蟹殼黃燒餅、開洋干絲；奇牌室、健身房設(shè)施。采用國際上享負(fù)勝名1864年，清朝軍隊(duì)、英國軍隊(duì)、歐洲各國年組織并成立了南京白局劇團(tuán)。芳閣的鴨油酥燒餅、麻油干絲；六鳳居的的專業(yè)男子護(hù)膚產(chǎn)品，并與國際化管理接以及美國雇傭兵包圍了南京。他們圍堵了【傳統(tǒng)建筑】

蔥油餅、豆腐腦兒；奇芳閣的什錦菜包、軌，引進(jìn)高新美容、美體設(shè)備和最時尚的7個月，最后攻占并屠宰了太平軍。20世“六朝金粉地，十里秦淮河”。夫子廟就雞絲面；蔣有記的牛肉鍋貼、牛肉湯；瞻求美理念，為男性朋友提供最新，最全面紀(jì)，南京是中華民國首都，日本侵略戰(zhàn)爭坐落在作為古老的南京文化淵源之地的園面館的薄皮包餃、紅湯爆魚面；蓮湖糕的美容，美體減壓放松等服務(wù)，讓男士關(guān)最嚴(yán)重的地方、國民黨政府所在地（1928秦淮河畔。自古以來，夫子廟就仿佛是秦團(tuán)店的五色小糕、桂花夾心小元宵。心自己的皮膚，從而擁有更健康的外觀。－1937；1945－1949），直到共產(chǎn)%黨解淮地區(qū)的皇冠，閃爍著動人的異彩。這里這些店家部分已經(jīng)歇業(yè)了，有些店的水平保持聯(lián)絡(luò)茶館茶水是待客之物,價格是放南京和全中國。的人文薈萃，賈商云集，一直就有“江南不過如此，不可迷信。夫子廟很多餐廳都待客之禮,不要看茶的價格便宜飲茶的環(huán)曾經(jīng)，國父孫中山先生這樣評價過南京：佳麗地”的美譽(yù)。周瑜、謝安、王導(dǎo)、范有小吃套餐，可以一次嘗遍秦淮八絕，如境和差的品質(zhì)都是不錯的.身為室內(nèi)設(shè)“南京為中國古都，在北京之前”。南京蠡、杜牧、李白、吳敬梓等許許多多的著奇芳閣有堂吃的點(diǎn)心套餐，分20元和40計(jì)師的老板,對室內(nèi)設(shè)計(jì)和室內(nèi)陳設(shè)有著是“中國四大古都”之一，有“六朝古都”名的文人大家都在這里創(chuàng)造了不朽的業(yè)元兩種。也可到秦淮人家、貴賓樓、狀元獨(dú)特的見解,店內(nèi)的每一個裝飾器物都可之稱。南京市地處長江下游沿岸，是長江績，留下了流傳千古的詩篇。在歷史上，樓這些較大的餐館去品嘗，可保證口味，以出售。您在這里可以感受到不一樣的品下游地區(qū)重要的產(chǎn)業(yè)城市和經(jīng)濟(jì)中心，是夫子廟曾經(jīng)四毀五建，最后一次是被1937但價格要在百元以上。茶氛圍。中國重要的文化教育中心之一，也是華東年日軍侵略的炮火而摧毀。1984年，在改南京游玩攻略： 特色活動： 地區(qū)重要的交通樞紐。南京市共有51個革開放的大好時期，夫子廟以及秦淮風(fēng)光當(dāng)?shù)鼗顒咏榻B 南京旅游節(jié)慶活動：金陵燈會民族，其中漢族占總?cè)丝诘?8.56%，其帶開始修復(fù)建設(shè)。經(jīng)過數(shù)十載的努力，這秦淮河畔，歷史上的秦淮河是南京最繁華燈節(jié)在正月十五，又叫元宵或上元節(jié)。南中少數(shù)民族以白下區(qū)的止馬營和朝天宮里再現(xiàn)了明清時期江南街市的風(fēng)貌，古秦的地區(qū)，所謂十里秦淮十里煙云。舟行河京燈節(jié)前后歷時10天，初八上燈，十八兩地的回族為最多。千百年來，奔騰不息淮河廳以及河房景觀，使得六朝、明清文上，品美酒佳肴、歌女撫琴，兩岸散布著落燈。明代燈節(jié)最盛，從笪橋至評事街，的長江不僅孕育了長江地區(qū)的文明，也養(yǎng)化得到進(jìn)一步展現(xiàn)和挖掘。

茶樓、酒樓、賭場、青樓，喧囂嘈雜，歌魚龍紛沓，五光十色。屆時老少看燈，萬育出南京這座美麗江南古城。南京市依山旅游信息南京最佳旅游時間

舞升平，一片盛世繁榮景象。如今，秦人空巷。后來集中掛燈區(qū)移到了夫子廟一傍水，鐘山龍?bào)矗^虎踞，山川秀美，南京春、秋兩季最適宜出游。

淮河兩岸酒樓、茶樓依舊，大紅燈籠笑迎帶，至今每到燈節(jié)這一帶仍很熱鬧。舊時古跡眾多。著名的文學(xué)家學(xué)者朱自清先生春天的南京，梅花山梅花盛開，景致著迷。著四方的來客，泛舟河上重溫昔日舊夢，講究“上燈元宵落燈面”，是說南京人燈早在上世紀(jì)30年代游歷南京后寫下的《南秋天，棲霞山上紅葉如火，層林盡染。發(fā)思古之幽情，饒有情趣。游船：白天55節(jié)期間的食俗。京》一文中就有這樣一段評價：“逛南京南京屬亞熱帶氣候，6月中旬－7月初為元/人，晚上70元/人，1小時左右，夫子南京地區(qū)5000年前就有居民定居了，這像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時代侵蝕的痕梅雨季節(jié)?！跋臒岫笔悄暇┹^之其它廟前碼頭上船。個城市及周圍都曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些史前遺址。跡。你可以揣摩，你可以憑吊，可以悠然江南城市有過之而無不及的顯著氣候特酒吧一條街；一提酒吧，馬上就會想到總?cè)欢?，有記載的史料則是始于戰(zhàn)國時代遐想??”。征。

統(tǒng)府邊的1912街，近年來，這條街已成（公元前453－221），當(dāng)時南京是戰(zhàn)爭中【傳統(tǒng)藝術(shù)】夏季炎熱的南京，有“火爐”之稱，7－8為南京第一時尚休閑街區(qū)。民國的建的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。而秦朝（公元前221－南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦、月極端最高氣溫有時高達(dá)40℃，一般也在筑，時尚的酒吧，城市的客廳，1912 街207）的勝利結(jié)束了這一切，使得南京成廣西的壯錦并稱為“中國四大名錦”，而35℃左右。12月份如果有緣在南京遇上大就像北京三里屯酒吧街一樣著名。除了酒為一個繁榮的行政中心。南京云錦為四大名錦之首。南京云錦是我雪，那也是令人神往的，江南的雪景嫵媚吧，這條街上的建筑、美食也很出名。公元6世紀(jì)，南京的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，相繼國悠久的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的杰出代表，以動人。1912街的酒吧林立。如果要熱鬧，可以選遭遇水災(zāi)、火災(zāi)、農(nóng)民起義和戰(zhàn)亂。隨著絢麗多姿，美如天上云霞而聞名海內(nèi)外，

第二篇：南京景點(diǎn)解說詞

江蘇南京概況歡迎詞

【城市概述—地理位置和地形—?dú)v史沿革—名稱由來—?dú)夂蛱卣鳌煌顩r—旅游資源】

各位游客：你們好！歡迎各位到華東線的第一站南京參觀游覽。初來乍到，大家一定很想了解這座城市。下面請?jiān)试S我向各位介紹一下。

南京，簡稱寧，地處富饒的長江三角洲，北接遼闊的江淮平原，是江蘇省的省會。全市面積為6597平方公里，轄4縣11區(qū)，人口545萬。其中市區(qū)面積約881平方公里，人口270多萬，為中國十大城市之一。

南京是一座地理位置優(yōu)越，地形獨(dú)特的城市。它三面環(huán)山，一面臨水，依鐘山而扼長江。東面和南面是以紫金山（又叫鐘山）為主體的寧鎮(zhèn)山脈為屏障，紫金山之西有富貴山、五臺山及石頭山（清涼山）等。西北面的長江奔流而過。城內(nèi)外多低丘，河湖相連，可謂山環(huán)水繞，地勢險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭之地，素有 “鐘山龍?bào)?，石城虎踞”之稱。

南京又是一座歷史悠久的文化名城，我國七大古都之一，建城已有2400多年。最早的城池為越城，是越王勾踐滅吳以后，于公元前472年所建的。約公元前356年，楚國滅越，楚威王在石頭山上筑城。傳說楚威王看到南京地理形勢險(xiǎn)要，怕日后有人在此稱王，就在獅子山北邊的江邊埋下黃金，以鎮(zhèn)壓王氣，稱為“金陵”，從此南京又有了“金陵”之稱。三國時的東吳，兩晉時的東晉，南北朝時的宋、齊、梁、陳先后在南京建都，這就是“六朝古都”。后來，五代時的南唐、明初、太平天國和中華民國也定都南京，這又使南京成了“十朝都會”。

南京曾有許多名稱，歷史上流傳下來的有金陵、建業(yè)、建康、秫陵、白下、升州、江寧、集慶、應(yīng)天、天京等，像金陵、建康至今仍被用作南京的代稱。至于南京的得名源于明朝初年，明太祖朱元津于1368年定都南京，當(dāng)時南京叫應(yīng)天府。朱元漳曾打算把都城遷到開封，將開封命名為北京，應(yīng)天府稱為南京，后來國都雖未遷成，但“南京”一名就沿襲下來了。

游客們：南京的歷史就介紹到這里，下面向大家講講南京的氣候。由于南京地處長江下游，亞熱帶向暖溫帶過渡的氣候帶中，每當(dāng)夏季來臨，高空受到副熱帶高壓的影響，氣流不斷下沉，氣溫逐漸上升。驕陽似火，每天地面最高溫度平均值可達(dá)50”C以上，發(fā)燙的大地成了這座城市的熱源。加上南京獨(dú)特的地勢，它處于長江沿岸的河谷之中，海拔較低，起伏的山巒，猶如天然屏障，擋住了空氣的流動，阻止熱量向外發(fā)散；來自海洋上的濕潤東風(fēng)和南風(fēng)被東郊紫金山和東南一帶山體遮擋，使南京始終處于炎熱的高溫控制下。所以南京的盛夏酷熱難熬，素有“火爐”之稱。但是今天我們看到的南京城，綠樹成蔭，尤其是東郊的中山陵景區(qū)，更是樹木蔥憲，平均每個人占有10棵以上的樹木，成為中國著名的綠色城市。這在一定程度上對南京夏季炎熱的氣候起到了調(diào)節(jié)作用。

南京的交通也十分便利。航空有祿口國際機(jī)場和大校場機(jī)場，每天有數(shù)百架次飛機(jī)在這兩大機(jī)場起降。鐵路有京滬線和寧銅線在此接軌，特別是1968 年南京長江大橋的建成，直接溝通了長江南北的鐵路、公路交通，從而使“天塹變通途”。此外，滬寧高速公路、繞城公路已成為南京的主要交通動脈。由于南京地處華東地區(qū)水陸交通要沖，同時還是著名的內(nèi)河港口城市，明朝鄭和下西洋的龐大船隊(duì)就是從南京港啟航，經(jīng)過中國的南海諸島，跨越亞、非兩洲的。現(xiàn)在的南京港，經(jīng)過不斷地?cái)U(kuò)建改造，年吞吐量達(dá)3000多萬噸，成為長江沿岸的第一大港。

最后再向大家簡要介紹一下南京的旅游資源。南京已形成了以城中為核心，輻射東南西北的五條旅游線。

城東旅游線以鐘山風(fēng)景區(qū)為主，以中山陵為中心，有明孝陵、靈谷寺、美齡宮、紫金山天文臺等50多個游覽景點(diǎn)。城南線以秦淮風(fēng)光帶為主，以夫子廟建筑為中心，東起東水關(guān)，西止西水關(guān)，有烏衣巷、李香君故居、瞻園等古跡，此外還有中華門城堡、雨花臺烈士陵園等風(fēng)景點(diǎn)。城西有清涼山、石頭城、莫愁湖等景觀，形成山、水、城、林交融一體的景觀特色。城北的珍珠泉度假區(qū)，距市區(qū)11公里，是南京地區(qū)唯一的省級旅游度假區(qū)，南京長江大橋也在城北。城中景區(qū)有著名的玄武湖，山城環(huán)抱，碧波蕩漾，景色十分秀麗，此外還有豐富的人文景觀。

各位游客：講到這兒，我們可以把南京這座城市特色作一概括，那就是“古、大、重、綠”四個字?！肮拧?，是指南京是中國的七大古都之一；“大”，南京是中國的十大城市之一，有中國最大的河流——長江，還有中國現(xiàn)存最大、最完整的城墻；“重”，南京在歷史上、地理上都占有重要的位置；“綠”，南京植被良好、綠化先進(jìn)，是中國數(shù)一數(shù)二的綠色城市。因此，南京這座城市的特色又可用兩句話來概括，即：梅紅松綠市，虎踞龍盈城。

游客們：南京概況就介紹到此，下面就讓我們走進(jìn)這座“六朝古都”，去細(xì)細(xì)領(lǐng)略她的“秦淮風(fēng)韻”

吧！

金陵帝王洲

南京古稱金陵，后來被秦始皇改稱秣陵。漢獻(xiàn)帝建安十六年（公元211年），車騎將軍、徐州牧孫權(quán)在“金陵王氣”的名義下，將其治所從京口（今鎮(zhèn)江）遷到秣陵,并將秣陵改名建業(yè)。孫權(quán)走入金陵的這一步，成為影響中國歷史政治、經(jīng)濟(jì)格局的重要標(biāo)志，隨后的東晉和南朝宋、齊、梁、陳也相繼在此建都，南京因此被稱為“六朝古都”。

隋文帝滅陳后，為了杜絕“金陵王氣”，下令將六朝宮殿“平蕩耕墾”，使金陵凋敝，但“王氣”并沒有被消除，后來還是有一個個帝王在這里登上了寶座，就連近代的民國也建都于此，“金陵王氣”成了南京城的宿命。

金陵究竟有沒有“王氣”，這是歷史上一個嚴(yán)肅的政治話題，長辯不衰，久無止息，成為重要的文化現(xiàn)象和歷史之謎。在此建都的帝王以“金陵王氣”為天命，而北方的帝王則要時時提防這個可怕的夢魘再現(xiàn)。由于這里的王朝立國時間很少超過百年，也極少有能統(tǒng)一中國的，所以就有人說，即便金陵有“王氣”，在這里建都的王朝也是短命的，往往還屬于分裂、偏安一類。在六大古都中，這是南京所獨(dú)有的最不光彩的評語。鄭板橋就曾在詩中說：“南人愛說長江水，此水從來不得長”。南京既在“金陵王氣”的氛圍中書寫自己的歷史，又在人們對“金陵王氣”的譏嘲中飽受奚落。顯然，只有解開“金陵王氣”之謎，才能還南京歷史的真面目，才能正確認(rèn)識古都南京的歷史地位。

稱霸江東的“江都對”

人們是通過小說《三國演義》了解那段歷史的，但小說的局限使我們忽略了一個十分重要的三國人物——張纮，正是他的謀略，留下了讓后世爭論不止的“金陵王氣”。

張纮，漢末廣陵人，少年游學(xué)京師洛陽，入太學(xué)讀書，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》、《尚書》、《韓詩》、《禮記》、《左傳》等典籍，因而貫通九經(jīng)，深明諸子百家，也好文學(xué)，善書法?；乇究ず螅慌e為“茂才”，成為當(dāng)時公認(rèn)的學(xué)者。他不愿意做官，甚至連朝廷三公“大將軍何進(jìn)、太尉朱儁、司空荀爽”邀請他為僚屬，也被他以病婉拒，這就說明他已經(jīng)預(yù)見到時局將會發(fā)生劇變，他注定要干另一番事業(yè)。

此后，軍閥紛爭，天下大亂。烏程侯孫堅(jiān)討黃祖戰(zhàn)死，他的 18歲兒子孫策想報(bào)仇雪恥，在江都多次拜訪張纮，希望能得到張纮的幫助。孫策對張纮說：“方今朝廷中途衰落，天下擾攘，英雄俊杰各自擁眾營私，沒有一個出來扶危濟(jì)亂。先父與袁術(shù)共破董卓，功業(yè)未遂，就被黃祖所害。我雖然年輕，但有志向，想從袁術(shù)那里要回父親的舊部，去投舅舅丹陽太守吳景，收合流散兵馬，東據(jù)吳郡、會稽，報(bào)仇雪恥，將來作為朝廷外藩，君以為如何？”

起先，張纮以正在母喪守孝之中為由推脫，但后來被孫策的誠意所感動，他除了贊同孫策的想法外，又提出了更宏大的戰(zhàn)略思想：“當(dāng)年周朝衰落，齊桓公、晉文公相繼興起，平定內(nèi)亂，安定了周王室?，F(xiàn)在你繼承父志，又有驍武之名，若投奔吳景，收兵于吳、會，則可以占有荊、揚(yáng)二州，也能報(bào)得家仇。然后據(jù)長江之險(xiǎn)，奮威德，誅群穢，匡輔漢室，功業(yè)不亞于齊桓、晉文，豈能只做個外藩呢？”張纮希望孫策不要以報(bào)家仇、做外藩為滿足，要有平定天下大亂的志向。（見《三國志》裴注）

后來，張纮輔佐孫策征戰(zhàn)大江南北，幾年后便稱霸江東。值得一提的是，張纮為東吳制定先割據(jù)江東、再統(tǒng)一中國的戰(zhàn)略之時，諸葛亮才14歲，張纮的“江都對”比劉備三顧茅廬聆聽諸葛亮的“隆中對”要早12年。

張纮建計(jì)創(chuàng)吳都

漢獻(xiàn)帝建安四年（公元199年），張纮被孫策派去朝廷奉獻(xiàn)奏章，去后便被曹操留下?lián)瘟顺⒌氖逃贰５诙?，孫策被害，曹操想乘機(jī)進(jìn)攻江東，被張纮巧妙阻止。隨后，曹操派張纮出任會稽東部都尉，要他勸說孫權(quán)歸附。

張纮一回到江東，立刻得到孫權(quán)的尊重，他和張昭一起承擔(dān)起輔佐的重任，被人稱為“江東二張”。孫權(quán)對大臣都稱呼字，而獨(dú)稱張纮為“東部”，稱張昭為“張公”。唐人孫元晏有詩說：“東部張公與眾殊，共施經(jīng)略贊全吳”。

赤壁之戰(zhàn)后，東吳穩(wěn)固，為防備曹操再次南下，也為將來逐鹿中原，《三國志?張纮傳》說：“（張）纮建計(jì)宜出都秣陵，（孫）權(quán)從之”。當(dāng)時，張纮向?qū)O權(quán)講述了秦始皇懼怕“金陵王氣”的故事。張纮對孫權(quán)說：“秣陵，楚威王所置，名為金陵，地勢岡阜連石頭（山）。訪問故老，云昔秦始皇東巡會稽經(jīng)此縣，望氣者云，金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷連岡，改名秣陵。今處所具存，地有其氣，象天之所命，宜為都邑”（《三國志》裴注引晉代《江表傳》）。張紘說，秦始皇當(dāng)年東巡來到金陵，聽人說這里有王氣，便掘斷山岡泄王氣，金陵王氣是天命，在金陵建都符合天意。

《江表傳》還說，在張纮勸說之后，孫權(quán)稱贊了他的建議但并未立即實(shí)施，后來劉備到江東來，宿于金陵，周觀地形，也勸孫權(quán)以金陵為都，孫權(quán)說：“智者意同”，遂遷往金陵?！顿Y治通鑒》也肯定了是張纮最早建議將治所遷到金陵：“初，張纮以秣陵山川形勝勸孫權(quán)以為治所”（《資治通鑒?漢獻(xiàn)帝建安十七年》）。不過，如果僅憑一個神秘的歷史故事就作出決策，那不是有作為的政治家的行為，這段記載很容易使人忽視了張纮對金陵政治、經(jīng)濟(jì)、軍事地位所作的分析判斷，可惜今天我們已經(jīng)無法知道詳情了。60歲的張纮在孫權(quán)徙治金陵的當(dāng)年辭世，東吳失去了一個戰(zhàn)略家。

晉代《吳錄》說，諸葛亮曾出使東吳，在路過金陵時說“鐘阜龍?bào)?，石頭虎踞，此乃帝王之宅也?！钡珦?jù)《三國志》記載，諸葛亮從未到過金陵，當(dāng)然他就不可能有上面的贊嘆，不過，此傳說使南京有了一個著名的代稱——“龍?bào)椿⒕帷?。后人一直認(rèn)為這是說“鐘山像條蜿蜒的龍，石頭山像只蹲踞的猛虎”，只是一個文學(xué)性的動物比喻，用來形容南京地形雄壯險(xiǎn)要。今天，我們?nèi)绻麚Q個思路，就會有意想不到的發(fā)現(xiàn)。

“氣”和風(fēng)水術(shù)

“氣”是古代中國人解釋事物變化的一個特殊概念。古人認(rèn)為，萬物的存在變化不過是“氣”的作用?！独献印氛f：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！薄肚f子》說：“通天下一?氣?耳?！背橄蟮摹皻狻北粡V泛用于解釋宇宙起源、社會變遷、人的生存等各個方面。

古人認(rèn)為，天道與人事互為影響，即“天人感應(yīng)”，為了把握天的意志，用以作為人的行為的指導(dǎo)，便有了占卜、占星、占候、風(fēng)水、望氣等術(shù)數(shù)形式。所謂術(shù)數(shù)，是指推演之術(shù)，用數(shù)字組合或自然現(xiàn)象推測往來，預(yù)言吉兇。術(shù)數(shù)所推出的結(jié)論往往要用“氣”來解釋，操持這行的人被稱為術(shù)士，在古代有極高的社會地位，諸葛亮就是三國著名的術(shù)士，而張纮則是早于諸葛亮的著名術(shù)士，不過，他們都是以政治家而知名。

風(fēng)水是選擇陽宅和陰宅地址的方法。托名為晉代郭璞所著的《葬書》說：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！憋L(fēng)水術(shù)也是望氣術(shù)，氣是風(fēng)水術(shù)的核心，它認(rèn)為山水組合會生成某種“氣”，“氣”成為風(fēng)水術(shù)判斷地形優(yōu)劣的結(jié)論。風(fēng)水在古代稱堪輿，“堪”指天道，“輿”指地形。風(fēng)水術(shù)將山川附會星象，以達(dá)到地與天的對應(yīng)，最常見的便是用山水地形附會天上蒼龍、白虎、朱雀、玄武星象，這種方法最早見于《三國志》中。

“龍?bào)椿⒕帷庇蓙淼恼嫦?/p>

很早以前古人就發(fā)現(xiàn)，滿天恒星每天都在自東向西“移動”（實(shí)際是地球自轉(zhuǎn)），只有一顆星不動，眾星環(huán)繞它“運(yùn)行”，這顆星就是北極星。古人把星空當(dāng)作神統(tǒng)治的天朝，北極星就是“天中”，是天帝居住的地方，而在天球黃赤道帶上的蒼龍、白虎、朱雀、玄武星象就是天帝的四方守護(hù)神，叫做“四神”或“四象”。

研究古天文的學(xué)者認(rèn)為，蒼龍、白虎、朱雀、玄武星象是分別由二十八宿中的七個星宿組成的大星區(qū)，《史記?天官書》中稱為“宮”，東宮蒼龍由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成，西宮白虎由奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿組成，它們分別占據(jù)了天球黃赤道帶大約四分之一的范圍?，F(xiàn)代學(xué)者依此畫出的七宿蒼龍和七宿白虎星象圖，被天文類書籍普遍使用，這個星圖竟然將每個星區(qū)都畫成一個巨大的星座樣式，這并不符合古人對星空的認(rèn)識規(guī)律，而且龍虎的形象也十分牽強(qiáng)。（見下圖）

筆者研究發(fā)現(xiàn)，《史記?天官書》所說的“宮”，意思是指天神居住的地方，四“宮”之中應(yīng)該分別有四個標(biāo)志星座，它們才是“天神”。也就是說，七宿東宮和七宿西宮只是神居住的宮室，不能畫成龍虎形象，宮里面的蒼龍、白虎星座才是天神。

古代的蒼龍星座是怎樣組成的呢？《史記?天官書》說：“東官蒼龍，房、心?！薄墩摵狻氛f：“心、尾則龍象?！薄痘茨献?天文訓(xùn)》說：“東方曰蒼天，其星房、心、尾。”據(jù)此，筆者認(rèn)為，蒼龍星座是由東宮七宿中的房、心、尾三宿組成，是古代重要的季節(jié)指示星座。該星座的標(biāo)志是心宿中的一顆紅色一等大星，古稱 “大火”?！断男≌氛f：“五月初昏，大火中?！蔽逶绿靹偤诘臅r候，大火星出現(xiàn)在正南方天空?！对娊?jīng)》里有“七月流火”，七月以后，大火星位置逐漸西移，天氣變涼。《左傳》說：“龍見而雩”，當(dāng)龍星座出現(xiàn)，人們就舉行祈禱一年風(fēng)調(diào)雨順的雩祭。

白虎星座又是怎樣組成的呢？《史記》說：“參為白虎”，“其外四星左右肩股也”，“觜觽為虎首”?！妒闲墙?jīng)》說：“參七星，兩肩雙足三為心?！币馑际?，參宿有七顆星，上面兩顆星是虎肩，下面兩顆星是虎腳，中間三星是虎心，觜宿三顆小星是虎首。據(jù)此，筆者認(rèn)為，白虎星座應(yīng)該是由西宮七宿中的參、觜二宿組成?！抖Y記》說：“孟春三月，參昏中?！薄对娊?jīng)》里“綢繆束薪，三星在天?！倍际侵v利用虎星座預(yù)報(bào)季節(jié)。

顯然，真正作為天神的蒼龍、白虎星象都不是七宿大星區(qū)，而是七宿之中的二、三個星宿組成的星座，它們是大星區(qū)中的標(biāo)志星座。筆者依據(jù)上述記載，畫出了蒼龍、白虎星座圖（見上圖）。

令人驚異的是，房、心、尾三宿蒼龍星座（今為天蝎座）的形象正是“龍?bào)础保粎?、觜二宿白虎星座（今為獵戶座）的形象正是“虎踞”。原來，“龍?bào)椿⒕帷笔枪湃藢ιn龍、白虎星座形象的描述。這一星座圖把漢代天文學(xué)家張衡所說的“蒼龍連蜷于左，白虎猛踞于右”的星象重新展現(xiàn)了出來。

“龍?bào)椿⒕帷眮碓从谛窍?，并不是諸葛亮的發(fā)明。過去把“鐘山龍?bào)?，石頭虎踞”解釋成“鐘山像條蜿蜒的龍，石頭山像只蹲踞的猛虎”也不正確，不應(yīng)該是文學(xué)性的動物比喻，而應(yīng)該是風(fēng)水術(shù)的星象比喻，他的真正意思是“以鐘山為蒼龍星象，以石頭山為白虎星象”，這是東吳建都金陵時，風(fēng)水家以地形對應(yīng)星象而得出的基本認(rèn)識。

龍虎和金陵王氣

筆者注意到，一個文化現(xiàn)象在南京反復(fù)出現(xiàn)：天上有龍虎星象，金陵有龍虎地形，出土的六朝磚畫有龍虎，六朝墓葬中有龍虎形插件，六朝銅鏡上有龍虎，六朝都城的朱雀門上曾懸有木刻龍虎。時空再擴(kuò)展開去，漢代皇帝玉璽上是龍虎紐，神話傳說中的西王母也是駕龍驅(qū)虎。河南濮陽西水坡六千年前的原始墓葬中，也有蚌殼拼成的龍虎。我們經(jīng)?？吹降牟⒉皇菃为?dú)的一條龍，而是一對龍虎，漢代魏伯陽《周易參同契》也有“古紀(jì)顯龍虎”的話。

據(jù)此，筆者認(rèn)為，古代除了大家熟知的“龍”文化現(xiàn)象外，還有一個“龍虎”文化現(xiàn)象，而且“龍虎” 與帝王有著特殊的關(guān)系?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》說，鴻門宴前，范增對項(xiàng)羽說到劉邦的命相：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也?！碧拼妒吠?書志》說得更明白：“虎踞龍?bào)?，帝王表其尊極。”帝王曾利用龍虎表示最高的尊嚴(yán)，龍虎曾是王權(quán)的標(biāo)志。

風(fēng)水術(shù)用“氣”來評價地形優(yōu)劣，龍虎又是王權(quán)的標(biāo)志，那么，南京以“龍?bào)础焙汀盎⒕帷睘闃?biāo)志的地形，就是風(fēng)水學(xué)上能產(chǎn)生所謂“王氣”的最優(yōu)越的地理形勢。至此，真相大白，“金陵王氣”是古人對南京風(fēng)水所作的評價，并不是什么虛幻神秘不可知的東西，它的具體形象就是以金陵東面的鐘山為蒼龍、以西面的石頭山（今清涼山）為白虎，形成了龍虎猛神鎮(zhèn)護(hù)皇都的形勢。傳說的諸葛亮那句名言“鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也”也得到了最完美的解釋，其原意是：“以東面的鐘山為蒼龍星象，以西面的石頭山為白虎星象，這種地形就是產(chǎn)生王氣的地方?！边@是一句道道地地的風(fēng)水先生的話。南京的代稱“龍?bào)椿⒕帷钡恼嬲x就是“金陵王氣”，是古代神秘文化的表述，并不是簡單的贊美地形雄壯險(xiǎn)要。

南京的龍?bào)椿⒕帷巴鯕狻钡乩硇蝿莠F(xiàn)在依然可見，南京東面鐘山雄立，向西蜿蜒起伏為富貴山、九華山、北極閣山、鼓樓岡、小倉山、五臺山，直到西面的石頭山（今清涼山）。張纮所說“岡阜連石頭”、“金陵地形有王者都邑之氣”，就是指這個對應(yīng)龍虎星象、如龍虎拱衛(wèi)的“王氣”地理形勢，六朝都城就在這條山岡東段的南面。（見下圖）

光用地形來表示“王氣”還不夠，六朝人又用了術(shù)數(shù)中的其他方法來補(bǔ)充?！端螘?符瑞志》說：“漢世術(shù)士言，黃旗紫蓋見于斗、牛之間，江東有天子氣”。這是占星術(shù)，認(rèn)為在天上二十八宿的斗宿和牛宿之間出現(xiàn)了一種云氣，類似皇帝所用的黃旗紫蓋式樣，這就是“王氣”。按古代星野所分，斗宿、牛宿對應(yīng)地上的江東地區(qū)，那么江東就有王氣，這是為孫權(quán)稱帝所造的輿論。又說：“吳亡后，蔣山上常有紫云，數(shù)術(shù)者亦云，江東猶有帝王氣?！边@是借助氣象現(xiàn)象，把鐘山上的紫云說成是“王氣”，是為東晉立國所造的輿論。這兩種說法倒真是把金陵王氣徹底神秘化了。

南朝庾信在《哀江南賦》中所說的：“昔之虎踞龍?bào)?，加以黃旗、紫氣”，說的正是“金陵王氣”的三種表現(xiàn)形式。

在以鐘山為蒼龍、以石頭山為白虎之后，六朝又以金陵南面的秦淮河為朱雀，以北面的覆舟山（今九華山）為玄武，又以北湖為玄武，改名玄武湖，形成了東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武四神拱衛(wèi)皇都的布局，這就是所謂“象天設(shè)都”。這一發(fā)現(xiàn)，使南京露出了大古都的真面目。

南京古代地方志都說，南朝劉宋時北湖“出黑龍”，就把北湖改稱玄武湖。這一說法顯然是錯誤的?！昂邶垺笔枪糯瓞F(xiàn)象，而“玄武”則是星象，“黑龍”與 “玄武”風(fēng)馬牛不相及。玄武湖的命名是為了完善都城的四神風(fēng)水布局，以湖象征玄武星象，與“出黑龍”毫不相干，何況湖中“出黑龍”已是在玄武湖命名兩年之后了。

秦始皇泄王氣的真相

古代風(fēng)水術(shù)認(rèn)為，掘斷山脈改變地形，就能達(dá)到泄“氣”的目的，傳說中秦始皇泄王氣也是用了這種方法。

不同的史書中記載了秦始皇泄金陵王氣的五個地點(diǎn)，晉代《江表傳》說“掘斷連岡”，梁代《宋書》說“鑿北山”，唐代《晉書》說“塹北山”。唐代《元和郡縣志》則說：“秦鑿金陵以斷其勢，方山石垝是所斷之處也?！碧拼督祵?shí)錄》說：“因鑿鐘阜，斷金陵長壟以通流，至今呼為秦淮。”后兩種說法被人結(jié)合起來，就成了秦始皇斷方山泄王氣，使淮水通流，淮水因此稱秦淮。但此說法在古代就有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為秦淮河“分派屈曲，不類人功，疑非秦皇所開?！币暹@個問題就要先弄清相關(guān)條件。

首先要弄清秦始皇是否到過金陵。南京的江南部分在秦代分屬三縣，北面及東北為江乘縣，在今棲霞區(qū)；今城區(qū)及江寧區(qū)大部分屬秣陵縣，縣治在今江寧秣陵鎮(zhèn)；最南面是丹陽縣，縣治在今江寧區(qū)小丹陽鎮(zhèn)。《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇先到九疑山祭舜，然后順江而下，“過丹陽，至錢塘”，到會稽祭大禹后，回程“過吳，從江乘渡，并海上，北至瑯琊。”秦始皇去時經(jīng)過丹陽縣，回時經(jīng)過江乘縣，就是沒有到方山和南京城所在的秣陵縣。嚴(yán)格說，秦始皇沒有到過金陵。

秦淮河是否人工開鑿，現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)者給出明確答案?！赌暇┥剿刭|(zhì)》說，江寧方山的秦淮河河谷，形態(tài)開闊，地勢南高北低，無需人工開鑿，“秦淮河下游的富庶平原，是在近代地質(zhì)歷史時期內(nèi)，由秦淮河的沉積作用所形成?！本褪钦f，在兩百萬年前，秦淮河就已經(jīng)流經(jīng)南京，并留下40米厚的泥沙沉積，南京城就建在這塊沉積的土地上，秦淮河古已有之，是天然河流，非秦始皇所開。秦始皇“斷方山”開秦淮泄王氣之說是站不住腳的，何況方山距南京城數(shù)十里，與六朝都城的風(fēng)水無關(guān)。

秦始皇沒有到過金陵，秦淮河是一條遠(yuǎn)古就有的河流，顯然，秦始皇開秦淮泄王氣的傳說不可能是史實(shí)。但是，這個傳說完全是空穴來風(fēng)嗎？史書中的另外四個秦始皇泄王氣的地點(diǎn)，能否提供其他的思路呢？我們再深入研究下去，才能發(fā)現(xiàn)歷史真相。

史書中所說的鑿“鐘阜”、塹“北山”、掘“連岡”、斷“長壟”四個泄王氣的地點(diǎn)從何而來？它們在哪里呢？這一直沒有人知道。筆者研究發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，上述四處說的都是一處。前已論證，金陵王氣地形是指從鐘山到石頭山（今清涼山）的山岡，這是古金陵的風(fēng)水線。它的東段在古代屬于鐘山，又因在六朝都城北方，也稱北山，因是一條連續(xù)的山岡，故稱為連岡，因?yàn)樯蕉疾桓撸砸卜Q長壟，古書所說的四個地名其實(shí)都是指這一條山岡。秦始皇泄王氣的傳說應(yīng)該與這一條山岡有關(guān)。

在這條連接“龍盤”和“虎踞”的山岡之中，如果沒有缺口，則藏風(fēng)聚氣，完美無缺。但是，這里偏偏有一個過水缺口，它正對著過去的六朝都城和皇宮，玄武湖水從這里南下入秦淮，按風(fēng)水理論，“王氣”應(yīng)該是從這個山岡缺口泄走的，秦始皇泄王氣傳說產(chǎn)生的地點(diǎn)——今九華山與北極閣山之間的武廟閘水道，終于從塵封已久的歷史中顯露出來。（見前圖）

不過，地質(zhì)勘探表明，武廟閘水道是一個天然缺口，在幾百萬年前的地質(zhì)時期就存在了，不是人力所開。難道另有泄王氣之處？其實(shí)道理很簡單，如果在風(fēng)水線以外的地方開口子，是不能泄王氣的。這個風(fēng)水線上唯一的天然缺口正好說明，金陵的所謂王氣地形原本就存在缺陷，三國東吳的風(fēng)水家為了彌補(bǔ)風(fēng)水缺陷，就編造出了秦始皇泄王氣的傳說，謊稱這個缺口原先是沒有的，而是暴君秦始皇的人為破壞，用來說明這個缺陷不是上天的本意，以此維護(hù)帝王“奉天承運(yùn)”的威嚴(yán)，這樣，孫權(quán)建都金陵就名正言順了。直到今天，我們才還了歷史的真面目，金陵的所謂王氣地形本身并不完美，秦始皇也沒有泄王氣。

歷史的新篇章

《白虎通》說：“京師，四方之中也?！?“王者必即土中?！钡弁跻诘厣蠈ふ乙惶帉?yīng)“天中”的“土中”作為京城，一方面便于統(tǒng)治，另一方面則顯示帝王受命于天。最早的尋找“土中”的行動是在周朝，周武王、周公觀天象，用占卜，勘地形，最終在洛水之濱找到了“土中”，就是洛陽。古人認(rèn)為中原是對應(yīng)“天中”的帝王之國，只有占據(jù)中原才有資格稱帝，只有包括中原的“中國”才具有承繼正統(tǒng)的地位。中原王氣成為封建政治的定理。

三國中，曹操占據(jù)中原，挾天子以令諸侯，具備稱帝的條件，劉備雖偏據(jù)西南，但可以皇族血統(tǒng)爭正統(tǒng)，只有孫權(quán)沒有任何借口可以利用，既偏據(jù)東南，又沒有皇族血統(tǒng)，所以，直到曹丕、劉備都稱帝之后，孫權(quán)才不得已而登大寶。孫權(quán)“自以居非中土”（《宋書》），連皇家必需的祭天地設(shè)施也遲遲沒有興建。三國鼎立，必爭一尊，孫權(quán)只有借助“天意”來為自己正名份，“金陵王氣”就成為東吳與魏、蜀爭尊的武器。

金陵王氣只能在三國這樣有幾個政權(quán)同時存在的特定條件下才能產(chǎn)生。把金陵王氣說成是秦代望氣者的預(yù)言，不過是東吳術(shù)士造輿論的手法，可以提高可信度。秦代的金陵還處在初開發(fā)時期，無論從哪方面來看，都不會對中央政權(quán)構(gòu)成威脅，當(dāng)然也不會有什么“王氣”的說法，所以，在《史記》的記載中，秦始皇擦邊而過，連看都沒看一眼。預(yù)言五百年后的政治格局，只能是虛構(gòu)的神話。至于古代地方志中說楚威王時金陵就有王氣，楚威王還曾埋金鎮(zhèn)王氣，那更是無稽之談。

歷史上出帝王的地方，都有人說那里有王氣，一般是天文現(xiàn)象或氣象現(xiàn)象，帶有極大的偶然性和欺騙性，無法重復(fù)也難以深究，而金陵王氣卻是地理現(xiàn)象，直觀而具有永久性，反映了提出者的信心和膽略非同一般。

金陵王氣的提出，第一次向王者必居國土中央的傳統(tǒng)發(fā)出挑戰(zhàn)，孫權(quán)建都金陵，“黃旗一掃蕩，割壤開吳京”（李白），使江南出現(xiàn)了第一個大古都。毛澤東看到了三國鼎立的實(shí)質(zhì)，他說：“漢末開始大分裂，黃巾起義摧毀了漢代的封建統(tǒng)治，后來形成三國，這是向統(tǒng)一發(fā)展的。三國的幾個政治家、軍事家對統(tǒng)一都有所貢獻(xiàn)，而以曹操為最大”（蘆荻：《毛澤東讀二十四史》，載1993年12月20日《光明日報(bào)》）。毛澤東雖偏愛曹操，但他也肯定了孫權(quán)和劉備同樣是對統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)的政治家、軍事家。顯然，東吳提出“金陵王氣”，是向國家統(tǒng)一發(fā)展的必要措施，孫權(quán)依據(jù)“金陵王氣”才能為統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)。

曹操曾感嘆北方戰(zhàn)亂所造成的災(zāi)難：“白骨露于野，千里無雞鳴?！倍鴸|吳則相對安定，經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展。西晉左思《吳都賦》更是大言：“子獨(dú)未聞大吳之巨麗乎？”“若率土而論都（城），則非列國之所觖望也?！苯鹆晖鯕獾奶岢觯潜Ｗo(hù)江南、統(tǒng)一中國的歷史必然。

東吳是三國中最后一個滅亡的，它始終沒有被視為正統(tǒng)，但“江山如此，是天開萬古，東南王氣”，抒寫了歷史的新篇章。

金陵昔時何壯哉

“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收?！睎|吳滅亡，西晉瑯琊王司馬伷會合諸路平吳兵馬開進(jìn)東吳都城建業(yè)，在東吳皇宮中設(shè)宴慶賀勝利，三國歸于一統(tǒng)。可是，在短短的27年后，歷史開了一個玩笑，被司馬伷摧毀的“金陵王氣”旗幟，又由他的孫子司馬睿重新豎了起來。

公元307年，也是瑯琊王的司馬睿來到金陵，當(dāng)年他的祖父是以戰(zhàn)勝者的姿態(tài)來的，而他卻是在西晉王朝搖搖欲墜時匆匆渡江，尋找避難所來的。西晉在皇族自相殘殺和少數(shù)民族鐵蹄下滅亡，“洛京傾覆，中州士女避難江左者十六七”（《晉書》）。西晉“永嘉之亂”造成漢民族大規(guī)模南遷，李白詩云：“晉室昔橫潰，永嘉遂南奔。沙塵何茫茫，龍虎斗朝昏。胡馬風(fēng)漢草，天驕蹙中原?！?/p>

江南的巨大懷抱，容留了大遷徒來的北方人民。當(dāng)時南北局勢形成鮮明對照，一首江南歌謠說：“永嘉世，九州空，吾吳土，盛且豐?！彼抉R睿在金陵建立了東晉，“正慚海內(nèi)皆涂地，來保江南一片天”，這位晉元帝恢復(fù)了“金陵王氣”，以中央政權(quán)的名義，使“金陵王氣”成為團(tuán)結(jié)人民抵抗侵略的旗幟，保護(hù)了漢民族和南方少數(shù)民族的生存利益。

失去“土中”天賦的中原文化，以金陵為替代中心，得以保存和發(fā)展。李白詩云：“金陵昔時何壯哉，席卷英豪天下來”，中原人民的到來，又推動了對江南的開發(fā)，江南經(jīng)濟(jì)因此有了新的發(fā)展，拉開了中國經(jīng)濟(jì)重心由黃河流域轉(zhuǎn)向長江流域的序幕。也還是李白對“金陵王氣”有著特殊的感情，他詠道：“晉家南渡日，此地舊長安；地即帝王宅，山為龍虎蟠?！彼鞘掷斫膺@一次歷史性轉(zhuǎn)變的，雖然這個轉(zhuǎn)變是被迫的。

到了南朝，金陵變得無比繁華，李白歌頌說：“地?fù)斫鹆陝?，城回江水流。?dāng)時百萬戶，夾道起朱樓?！边B北朝的士大夫也承認(rèn)南朝是華夏正統(tǒng)。中國歷史上有幾個像“六代繁華”這樣的專用詞匯呢？江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，成為后來隋煬帝開鑿大運(yùn)河的經(jīng)濟(jì)原因，也為中國封建社會走向輝煌的頂峰，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“六代繁華”無疑是后來“盛唐氣象”的一次預(yù)演。六代繁華的成就到唐代中后期完全顯現(xiàn)出來，“賦出于天下，江南居十九”，“今天下以江淮為國命”，經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到了富庶的江南。六代繁華所造就的文化興盛更令李白感慨不已，他歌頌道：“六代更霸主，遺跡見都城。至今秦淮間，禮樂秀群英。地扇鄒魯學(xué)，詩騰顏謝名”。

分析中國經(jīng)濟(jì)史進(jìn)程，我們可以看到清晰的三個階段，起先，中國經(jīng)濟(jì)以黃河流域?yàn)橹匦?；后來，?dāng)中華民族不得不面對長江的時候，它選擇了金陵；此后，當(dāng)它不得不面對海洋的時候，它選擇了上海?？梢姡傲比A”是中國經(jīng)濟(jì)史上一個重要里程碑。

所謂分裂、短命、偏安

相對于中原王氣來說，“金陵王氣”屬于另類，它又是在天下大亂時才出現(xiàn)，就有人把它當(dāng)作分裂的象征，這是對歷史不了解、思維方式陳舊所造成。前述毛澤東的見解已批駁了所謂“分裂”論。“金陵王氣”是在國家已經(jīng)分裂后才出現(xiàn)的，并不是它造成了天下分裂。事實(shí)上，在天下大亂時，正是金陵挺起堅(jiān)強(qiáng)的脊梁，才使江南免遭涂炭。

拿六朝與漢唐那樣的大一統(tǒng)政權(quán)相比，六朝當(dāng)然是“短命”的，但是，不同條件的對比并不科學(xué)，這種對比完全忽視了六朝所處的特殊歷史環(huán)境，分裂時期何來長命王朝？六朝只有與同時期的北方王朝相比，才具有可比性。

三國、東晉、南北朝時，金陵先后只有六個朝廷，而同時期的北方，則有25朝立國。三國中，東吳壽命最長，為59年。東晉的103年也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時的北方 “五胡十六國”。只有北魏以149年超過南朝宋齊梁陳，如果考慮到南方四朝是“禪讓”，具有連續(xù)性，則北魏并不比南朝強(qiáng)。南方平均立國55年多，而北方僅為37年多；南北方平均立國41年，南方有67%王朝超過均年，北方只有39%超過。當(dāng)時，就連北方大一統(tǒng)的西晉和隋朝，也只分別為51年和39年。王朝立國時間不長，是這一時期的普遍現(xiàn)象。王朝覆滅是由封建社會共有痼疾所造成，與“金陵王氣”無關(guān)。壽命的長短并不是衡量王朝成就的標(biāo)準(zhǔn)。

在金陵建都的王朝難以成為統(tǒng)一全國的政權(quán)，是由諸多歷史原因所造成，說六朝偏安并不公允，六朝歷史上有過多次北伐，其中劉裕曾攻下洛陽、長安，桓溫、陳慶之也曾分別攻下洛陽。六朝都有統(tǒng)一中國的愿望和行動，不是不為也，而是不能也，沒有具備統(tǒng)一的條件，任何統(tǒng)一的行動都會以失敗告終，諸葛亮多次北伐的失敗，是導(dǎo)致蜀漢最先覆亡的重要原因之一。正如《三國演義》所說：“天下大勢，分久必合，合久必分”，我們沒有理由貶低“金陵王氣”。

興廢由人事，山川空地形

即使風(fēng)水術(shù)中有一些地理及環(huán)境科學(xué)的成份，但作為用地形來解釋政治的“金陵王氣”卻是荒謬的，唐代劉禹錫在《金陵懷古》詩中就明確說：“興廢由人事，山川空地形”，興亡在人事而不在地形的思想，閃爍著真理的光輝。理想主義的李白也曾說：“古殿吳花草，深宮晉綺羅，并隨人事滅，東逝與滄波。”

歷史上也有人把王氣當(dāng)真，公元588年，隋朝起兵50萬南下，仍在醉生夢死中的陳后主說：“王氣在此，齊兵三來，周人再至，皆并摧沒。今虜雖來，必應(yīng)自敗。”不久，這個愚蠢的皇帝被俘于宮中的胭脂井，轟轟烈烈的六朝也結(jié)束了，真可謂：成也王氣，敗也王氣。千年之后，還有人煞有介事地評說，金陵“山形散而不聚，江流去而不留，非帝王都也?！庇馗绱?，可笑如此。

“金陵王氣”是重要的歷史現(xiàn)象。我們科學(xué)地剖析“金陵王氣”，但不能用今天的思想去苛求古人，歷史往往是在神秘面紗遮掩下行進(jìn)的，如果六朝帝王不是用“金陵王氣”作為鞏固統(tǒng)治的輿論支柱，反而是不可思議的怪事了。應(yīng)該把“金陵王氣”看作是古人用他們的思維方式對優(yōu)越地理形勢所作的一種表述，和今天說“戰(zhàn)略要地”差不多。

利用有利地理?xiàng)l件選擇都城的 “金陵王氣”是科學(xué)的。南京處在長江下游從東北流向轉(zhuǎn)為正東流向的轉(zhuǎn)角處，是江南到中原的最近點(diǎn)，前有淮河、長江兩道天然防線，后有富庶的吳、會地區(qū)作后盾，得天獨(dú)厚，即使沒有“金陵王氣”的說法，南京的戰(zhàn)略地位也是無法取代的，這就決定了南京在國家危難時要承擔(dān)的歷史重任。余秋雨在《文化苦旅》中說： “南京城的氣魄無與倫比，深深銘刻著南北交戰(zhàn)的宏大的悲劇性體驗(yàn)?！蹦暇┦潜瘔训?，又是光榮的，江南沒有一座城市像南京這樣獨(dú)特。

偉大的革命先行者孫中山先生選擇南京作為民國首都，他的《建國方略》說：“南京為中國古都，其位置乃在一美善之地區(qū)，其地有高山，有平原，有深水，此三種天工鐘毓一處，世界中之大都市，誠難覓如此佳景也?！边@就是現(xiàn)代版的“金陵王氣說”。

1949年4月23日，人民解放軍渡過長江，占領(lǐng)南京，毛澤東聞訊賦詩：“虎踞龍?bào)唇駝傥簦旆馗部??！?953年2月23日，毛澤東來到南京，他登上鐘山俯瞰古城，興致勃勃地與陳毅談起龍?bào)椿⒕岬牡匦?，他感慨說：“今天這個形勢依然如故”（張志明：《毛主席視察紫金山天文臺》，載1993年第6 期《南京史志》）。

很巧的是，在毛澤東故鄉(xiāng)湖南韶山?jīng)_也有“龍頭山”，“虎歇坪”兩處勝跡，在著名的韶山滴水洞石壁上刻著一首詩：“一鉤流水一拳山，虎踞龍?bào)丛诖碎g；靈秀聚鐘人莫識，石嶠如鎖幾重關(guān)”（《青年報(bào)》1992年2月7日報(bào)道《不落的太陽》）。這不僅印證了筆者考證 “金陵王氣”真相的正確，也說明過去傳統(tǒng)文化的巨大影響。

南朝詩人謝朓贊美說：“江南佳麗地，金陵帝王州”。歷史賦于南京大古都的使命，南京才有今天的盛譽(yù)?！敖鹆晖鯕狻笔悄暇v史文化的綱，從中我們可以正確了解政治南京、經(jīng)濟(jì)南京、文化南京，以為今天的發(fā)展服務(wù)。絕對經(jīng)典導(dǎo)游詞——故宮導(dǎo)游詞

一、故宮簡介

（一）介紹位置：旅游車上

（二）導(dǎo)游詞

各位朋友，過一會兒我們將參觀故宮博物院，現(xiàn)在我先為大家作個簡單介紹。故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代皇家宮殿建筑群，故宮又叫紫禁城?！白稀笔翘焐暇蹙幼m殿的顏色，那么人間的帝王當(dāng)然要與紫字沾邊?！敖笔侵府?dāng)時那里守衛(wèi)森嚴(yán)，不要說是普通老百姓，即使是高官大員沒有皇帝的召見也不能私自入城，否則就會引來殺身之禍，是皇家“禁”地，所以又稱紫禁城，整座城池建成于公元1420年，位于天安門廣場北側(cè)。

故宮平面呈長方形，南北長960米，東西寬750米，全面積72萬平方米。整座紫禁城被寬52米的護(hù)城河所環(huán)繞，城墻高10米，可謂是“城高池寬”。在故宮城樓的四周各有一座被稱為九梁十八柱七十二條脊的精美角樓。故宮開四門，座北朝南，南門為午門，即正門，北門為神武門，東為東華門，西為西華門。

整個院落分為二大部分，即“前朝”和“后寢”。“前朝”是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側(cè)的文華殿及武英殿為主。“后寢”是皇帝及后妃、未成年的子嗣們居住的地方，主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主。除此之外，故宮內(nèi)還有很多其它各式各樣、用途不一的大小宮殿。據(jù)說當(dāng)年紫禁城共有宮殿九千九百九十九間半，夠多吧！打個比方說吧，如果一個嬰兒從哇哇墜地開始每晚住不同的房間，等他住遍所有房間后已經(jīng)是一個27歲的年輕人啦！

如此大規(guī)模的建筑群，所用的人力、物力、財(cái)力是可想而知的，故宮自1407年開始籌建，至1420年完工，歷時十余年。施工中征集全國著名工匠10多萬名，民夫100萬，所用的材料也都是來自全國各地。自故宮建成后先后有明清24位皇帝在此執(zhí)政。

1911年孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了中國長達(dá)兩千多年的封建社會。1912年清帝退位。1925年10月10日故宮博物院首次對外開放。1949年新中國成立后先后多次對故宮進(jìn)行修繕，使它更加壯麗輝煌。1987年北京故宮被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。好，先介紹到這里，呆會兒我再為大家做詳細(xì)講解。

二、午門

（一）涉及內(nèi)容

1、午門的地位及用途

2、午門的建筑特點(diǎn)

3、午門名稱的涵義

（二）講解地點(diǎn)：故宮午門前

（三）導(dǎo)游詞

各位朋友，這里是故宮的正門，叫午門，意思是正午的太陽光芒四射。各位請看！在10米高的城墻上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五只展翅欲飛的鳳凰，故午門又稱五鳳樓。它建成于公元1420年，位于端門之北，雄偉壯觀。

午門的平面呈“U”字型，正樓高35.6米，門額上有“午門”二字。兩廂盡頭為鐘、鼓樓。城門正面開三個門洞，中路供皇帝出入，東西兩側(cè)供皇室成員及文武大臣通行。在兩側(cè)的墻上，還開有兩個掖門，即側(cè)門，平時不開，唯有舉行皇家考試時才開放。

下面，我再為大家講一講午門的作用，在明代這里是舉行獻(xiàn)俘大典的地方。所謂獻(xiàn)俘大典是指軍隊(duì)凱旋而歸時，皇帝在此接見功臣、將士，將士們向皇帝獻(xiàn)上戰(zhàn)俘，皇帝象征性地將戰(zhàn)俘赦免，以示皇恩浩蕩，像正午的太陽光照四海，頗有一種“哪里有了皇帝郎，哪里人民得解放”的意味。另外，每逢正月十五過燈節(jié)的時候，皇帝在此賜宴百官，農(nóng)歷十月初一，在這里頒布次年歷書，每逢皇帝去太廟祭祖便擊鼓，去社稷壇祭土、谷神則鳴鐘。如果皇帝去天壇祭天或祈谷便鐘鼓齊鳴，告知百姓們“咱們的皇帝要去天壇祭天，祈谷為民造福啦！多么偉大的皇帝呀！”界時還有樂隊(duì)吹奏、擂鼓，真是名符其實(shí)的自吹自擂！

剛才咱們講的都是發(fā)生在午門前的好事，但這里還有可怕的一面呢！各位都在電影或在小說中聽到過“將某某推出午門斬首”的說法，現(xiàn)在我要告訴大家，這里雖是午門，但卻不是砍頭的地方。在明朝的時侯，這里是廷仗之所。何謂廷杖呢，說白了就是用棍“仗”打某人的屁股。為什么要廷杖呢？大家都知道皇帝是真龍?zhí)熳?，文武大臣對真龍要百依百順。但凡有人敢出言不遜或頂撞皇帝，那便是犯了“逆鱗”之罪。那位“逆鱗”者就會被押到午門東北角進(jìn)行廷杖，輕則皮開肉綻，重者死于仗下。挺可怕的吧！那么，今天還有受廷杖之苦的人嗎？有，不過今天的廷杖是讓某人“停（廷）止游覽，依仗（杖）有關(guān)條例處罰”的意思。所以請大家一定要遵守有關(guān)游覽規(guī)定。

三、太和門

（一）涉及內(nèi)容

1、內(nèi)金水橋

2、御門聽政

（二）講解地點(diǎn)：故宮太和門前

（三）導(dǎo)游詞

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入故宮。此處是故宮第一進(jìn)院落，首先出現(xiàn)在我們面前的是五座漢白玉石橋，它們象征五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質(zhì)為一身的意思。金水橋下是內(nèi)金水河，跨過金水橋就來到了太和門廣場，這里即是明代皇帝御門聽政時百官待駕的地方。

何謂“御門聽政”呢？這“御門”即指太和門，“聽政”是指聽取政事。您可能覺得新鮮，這堂堂的皇帝放著那么多的宮殿不用，偏偏跑到這里來處理朝政，是不是有點(diǎn)做作呀？其實(shí)這并不是皇帝故弄玄虛，而是出于無奈。怎么回事呢？原來呀，在永樂皇帝自南京遷都北京以后，不到一百天，嶄新的三大殿就著了一把無名火，望著三大殿的一片焦土，永樂皇帝想，是不是我遷都勞民傷財(cái)，上天要懲罰我？怎么辦？只能用自己的實(shí)際行動來感動上蒼。因?yàn)槿蟮畋粺龤?，無處可去，又要對上天表現(xiàn)出“勤政”，故每天黎明，在太和門辦公，也真是夠辛苦的。到了清朝，雖然也有御門聽政的做法，但聽政處自康熙以后改在了乾清門。自清朝咸豐皇帝以后就再也沒有皇帝御門聽政了。但同治皇帝上臺后，又有了聽政，不過不再是“御門聽政”，而是變成兩宮皇太后“垂簾聽政”了。末代皇帝溥儀登基后，未出三年，大清國就滅亡了。好，下面請各位去參觀末代皇帝溥儀舉行登基大典禮的太和殿。

四、太和殿廣場及太和殿

（一）涉及內(nèi)容

1、廣場面積

2、太和殿及廣場的用途

3、太和殿建筑概況

4、太和殿名稱的內(nèi)含

5、太和殿內(nèi)外主要陳設(shè)

（二）講解地點(diǎn)：太和殿廣場一角

（三）導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們來到了故宮中最重要的院落——太和殿及其廣場，這里即是皇家舉行盛大典禮的地方。太和殿廣場基本呈正方形，整個院落平坦寬闊，氣勢非凡。北有太和殿，南為太和門，東為體仁閣，西為弘義閣，面積達(dá)3萬平方米，是整座紫禁城面積的1/24。整個廣場可容納近7萬人，為什么要在此處設(shè)這么大的廣場呢？一是顯示皇家的威嚴(yán)；二是起到震懾的作用，您想想，如果官員人等站在這么大的廣場中，面對高高在上的皇帝及莊嚴(yán)雄偉的建筑，不得不由衷感嘆自己的渺小及皇帝的偉大，既便心存異志，也只好無可耐何地拜于皇帝腳下。當(dāng)然，皇帝也不傻，他也知道在他殘酷的統(tǒng)治下，某些人會有些“想法”。不過你有你的“想法”，我有我的“辦法”。你想進(jìn)來刺殺，我就鋪它個橫七豎八。你想躲在暗處，我讓廣場無樹無花。說到這兒，您會問，什么叫橫七豎八？是皇帝派人把闖進(jìn)宮中的刺客殺個橫七豎八，人仰馬翻嗎？不是，刺客從地上是跟本進(jìn)不來的。這“橫七豎八”是指皇帝怕有人從地下挖洞進(jìn)來刺殺，故下令將廣場地面上橫七層、豎八層地鋪了十五層方磚，看誰還能挖地洞？剛才我還說過“廣場無樹無花”，對吧？各位看看，整個廣場除有些大缸之外，真的沒有樹，沒有花。那皇帝為什么不在這么重要的地方裝點(diǎn)一番呢？其原因有二：第一，如果植樹、種花，雖然景色美好，但失去了莊嚴(yán)肅穆的氣氛；第二，皇帝怕在大典中有刺客藏在樹上或花叢中對自己下黑手，所以在整個廣場周圍不植樹，不種花。但卻擺了一些大缸，這是何用意？請朋友們猜猜看…..那些大缸不是養(yǎng)魚用的，而是為存水而設(shè)。大家看一看，我們周圍的大殿都是木結(jié)構(gòu)的，萬一失火，后果不堪設(shè)想，怎么辦呢？只好存些水，以解燃眉之急。故宮中共設(shè)水缸308口，其中锍金銅缸18口。大家都知道，北京的冬天很冷，如果水缸內(nèi)的水結(jié)冰，怎么辦呢？這真是有點(diǎn)“替古人擔(dān)憂”了。請各位往下看，每個大缸下都有一個石基座，一邊開小孔，這就是相當(dāng)于北方農(nóng)村原來燒土炕用的“灶眼”，到了大風(fēng)降溫的時候，上面蓋蓋兒，并加蓋棉被保暖，下面用文火加熱，這樣水溫不冷不熱，既不會因?yàn)樘珶岫舭l(fā)，又不會因太冷而凍冰，于是這些大缸便成為宮中最有效的消防器材了。

好！這里可以拍下遠(yuǎn)處太和殿的全景，各位可以在此留個影，過一會兒，我再給大家介紹一下太和殿。

太和殿丹陛的講解地點(diǎn)（丹陛下不遠(yuǎn)處）

太和殿座落在八米多的三層漢白玉基座之上，莊嚴(yán)肅穆。在每一層基座的邊緣都伸出很多小龍頭，那些小龍的名字叫“螭”，是傳說中一種沒有角的龍，它們的作用是什么呢？其實(shí)，它們是大殿的排水系統(tǒng)。如果您仔細(xì)看會發(fā)現(xiàn)每個龍頭的嘴里都有一個小孔，即噴水孔，三層基座之上共設(shè)小龍頭1142個，每當(dāng)下大雨的時候，雨水便從1142個龍頭嘴里的小孔內(nèi)排出，非常壯觀，為宮中一景，被稱為“千龍吐水”。

太和殿（在太和殿丹陛之上）

各位朋友，我們眼前的太和殿是整座紫禁城內(nèi)級別最高的建筑，只有皇帝舉行盛大典禮時才使用，象征皇權(quán)的至高無上，太和殿俗稱金鑾殿，是我國現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)大殿的杰出典范之作。太和殿始建于公元1420年，當(dāng)時叫奉天殿。后來，該叫皇極殿。清順治皇帝登基后，重修三大殿，并將皇極殿改為太和殿?！疤汀钡囊馑际牵河钪骈g的一切關(guān)系都可以得到協(xié)調(diào)的意思。后來在康熙年間又經(jīng)二次重修，才有今天我們看到的太和殿的規(guī)模。太和殿高35米，東西長64米，南北寬33米，面積為2377平方米。它面闊十一間，進(jìn)深5間，規(guī)模為紫禁城內(nèi)大殿之最。裝飾用的彩繪為最高等級的金龍和璽。殿頂形式為最高等級的重檐廡殿頂，就連大殿正脊上的吻獸也是我國目前最大的，總之處處顯示“第一”，那是皇帝認(rèn)為“老子天下第一”思想的體現(xiàn)。

大殿內(nèi)的陳設(shè)簡單而又富麗堂皇，地上是“金磚漫地”，皇帝的九龍寶座位于二米高的楠木高臺上，皇帝升座后，頗有居廟堂之高，君臨天下之威風(fēng)。寶座前陳設(shè)有寶象、仙鶴、香亭等物品，都取其美好的寓意，大殿中間有6根蟠龍金柱，直通殿頂，殿頂設(shè)蟠龍?jiān)寰畠?nèi)蟠龍口銜一個銅胎中空的水銀球。這個球被稱為軒轅鏡，一般懸掛在皇帝寶座的上方，意思是說在位之皇帝是軒轅皇帝正宗的皇位繼承人，而不是假冒偽劣者，倘若真的是冒牌貨，據(jù)說軒轅鏡就會掉下來砸他的腦袋。有沒有害怕被砸的假冒偽劣皇帝呢？有，他就是竊國大盜袁世凱。他登基時為了防止被砸，故意把寶座往后移動了，不信大家可以仔細(xì)看一看。

（在露臺前銅龜及銅鶴之間）

看完了太和殿內(nèi)景，現(xiàn)在，我們再來看看殿外的陳設(shè)。在太和殿外的露臺上左右各有一只烏龜，各有一只仙鶴。它們?nèi)↓旡Q延年之意，象征江山社稷萬代相傳。此外，東側(cè)還有日晷，它是古代的計(jì)時工具。西側(cè)設(shè)有嘉量，是古代的計(jì)量器具。這兩件陳設(shè)象征皇帝在時間上和空間上都是公正無私的，對天下百姓都是坦誠、平等的。

在古代，舉行各種大典都有要選良辰吉時，到了吉時皇帝才能升寶座。那么皇帝在何處等待這歷史性時刻的來臨呢？走！現(xiàn)在咱們就去看看！

五、中和殿及保和殿

（一）涉及內(nèi)容

1、中和殿名稱含義及用途

2、保和殿名稱含義及用途

3、保和殿后的云龍石雕

（四）講解地點(diǎn)：在中和殿旁

（五）導(dǎo)游詞

大家請看，這是中和殿。“中和”的意思是凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使各方面的關(guān)系得到協(xié)調(diào)發(fā)展。中和殿的作用之一是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方；二是皇帝在去天壇祭天或是去先農(nóng)壇行親耕禮前視察農(nóng)具和種子的地方；三是在清代每10年修家譜后，皇帝要在此處審閱。外人要想成為皇帝家族的一員，有兩條路：要么嫁給皇帝或親王；要么娶皇帝的女兒。俗話說皇帝的女兒不愁嫁，但畢竟是“姑娘大了不可留”。所以不管愁嫁不愁嫁，到了年紀(jì)就必須得出嫁。這么大的喜事，少不了又要慶賀一番，在哪里慶賀呢？當(dāng)然要在當(dāng)時的國宴廳——保和殿。好，請大家看看中和殿內(nèi)的陳設(shè)，然后跟我來一起參觀保和殿。

（在保和殿旁）

各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿?！氨：汀钡囊馑际恰耙３质挛镩g的協(xié)調(diào)關(guān)系”。這座大殿被稱為清代的國宴廳及科舉考場，在清朝它的主要作用也有三個：第一，每年農(nóng)歷正月初一、十五皇帝在此宴請蒙古、新疆等外藩王公大臣以求邊疆穩(wěn)定；第二，我們剛才提到的，公主下嫁要在此殿宴請附馬及三品以上官員；第三，自乾隆皇帝以后，此殿便成為每四年一次的皇家科舉考場。

好啦！故宮的前三殿講解到此結(jié)束，現(xiàn)在請大家參觀保和殿并稍適休息，我們10分鐘后集合，謝謝大家！

六、乾清門附近的景物

（一）涉及內(nèi)容

1、后寢的分布

2、保和殿后的云龍石雕

3、乾清門前的獅子

4、軍機(jī)處

（二）解地點(diǎn)：故宮保和殿后丹陛之上

（三）導(dǎo)游詞

各位，現(xiàn)在我介紹一下故宮的后半部分，即“后寢”。說通俗些，就是皇帝后妃及其未成年子女生活居住的地方。整個“后寢”分為五大部分，即中路、東路、西路、外東路及外西路，下面我分別給大家講一講它們各自的作用。中路上分布著最主要的建筑，有皇帝住的乾清宮，存放玉璽的交泰殿，皇后住的坤寧宮。東路、西路是皇帝的三宮六院居住的地方。外東路是為退休的皇帝修建、用以頤養(yǎng)天年的地方。外西路俗稱寡婦院，是已故皇帝的后妃們養(yǎng)老的地方。

在乾清門左右，東西宮門之前各有一組建筑，東側(cè)為奉先殿，是故宮內(nèi)供奉祖先的地方，西側(cè)為養(yǎng)心殿，清代自雍正皇帝后，帝王們都遷到養(yǎng)心殿居住，它是晚清故宮中最重要的宮殿，歷史上的垂簾聽政就發(fā)生在養(yǎng)心殿的東暖閣。過一會兒，我們就去參觀，下面請各位欣賞故宮內(nèi)最大的云龍石雕。

（在保和殿后云龍石雕處）

各位請看，這是故宮中最大的石雕，這塊大石頭重250噸，是從距紫禁城90公里外的北京房山運(yùn)來的。在冬天人們就在沿途挖井，拔水成冰，把石頭放在冰上拖拉，要是在其它季節(jié)就在大石頭下面鋪上滾木，然后再用數(shù)百人一起拉，運(yùn)到這里后再加以精雕細(xì)琢才雕成了我們看到的精美作品。

（乾清門前）

各位回想一下，我們在參觀過程中看到了很多對獅子，在天安門前，在太和門前，現(xiàn)在又見到一對，那么古人為什么要在門口擺獅子呢？把獅子放在門口有避邪之意，同時又象征著皇家的威嚴(yán)。那么各位猜猜看哪只是雄獅，哪只是雌獅呢？其實(shí)很容易判斷。這位足下踩球，準(zhǔn)備發(fā)點(diǎn)球的球星自然是雄獅；那位看著小獅子的母親自然是雌獅。您瞧她的頭偏向中路，好象在關(guān)注重著這個點(diǎn)球，會不會進(jìn)……剛才跟大家開個玩笑，其實(shí)這雄獅腳下的球象征寰宇，即皇帝掌握著天下的命脈。雌獅腳下的小獅子象征皇帝子嗣興旺，相傳萬代，后繼有人。

乾清門內(nèi)是清代帝王御門聽政的地方，自康熙皇帝沿習(xí)至咸豐皇帝。后來，“御門聽政”就變成“垂簾聽政”了。

在乾清門之西有一排連房，那就是清朝大名鼎鼎的軍機(jī)處，清朝的很多重要決策都出自軍機(jī)處，皇帝在此與軍機(jī)大臣共商國事，建筑雖不起眼，但地位顯赫，相當(dāng)于今天的國務(wù)院兼中央軍委。

七、乾清宮

（一）涉及內(nèi)容

1、乾清宮的用途

2、乾清宮的內(nèi)外主要陳設(shè)

3、明朝疑案

4、“正大光明”匾及清代秘密立儲制度

（二）講解地點(diǎn)：故宮乾清宮前

（三）導(dǎo)游詞

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。它是后三宮之首，位于乾清門內(nèi)?！扒笔恰疤臁钡囊馑?，“清”是“透徹”的意思，一是象征透徹的天空，不渾不濁，象征國家安定；二是象征皇帝的所作所為象清澈的天空一樣坦蕩，沒有干任何見不得人的事。

乾清宮建于明永樂初年，曾幾度失火后重建，到清朝嘉慶年間才有了今天的規(guī)模。乾清宮兩層檐間掛藍(lán)底大匾，上用滿漢兩種文字書寫乾清宮三個字，象征清朝統(tǒng)治者希望滿漢一家，和平共處，相安無事。

在乾清宮外的露臺上陳列著銅龜、銅鶴、日晷、嘉量，它們的象征意義我們已在太和殿前講過，這里又多了兩件陳設(shè)，在乾清宮左右兩側(cè)各有一個江山社稷金亭，象征皇帝掌握著皇家的江山、社稷。

乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個部分。正殿是皇帝處理日常政務(wù)、臨時按見大臣的地方。殿中設(shè)皇帝寶座及御案。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。每個暖閣里面又設(shè)為上下兩層，每層又設(shè)若干張床，為什么要這樣設(shè)計(jì)呢？其實(shí)道理很簡單，有權(quán)有勢的人都怕死，皇帝也不例外，之所以如此設(shè)計(jì)都是為以防萬一。您想，要是有位大俠闖進(jìn)宮來暗殺皇帝，到達(dá)乾清宮后，首先要判斷皇帝今晚住東暖閣呢，還是住西暖閣，即使第一步判斷對了，第二步更難了，東西暖閣共有床位27張，可見要想一下子找到皇帝真不是件容易事兒。所以自故宮1420年建成以來，到191２年溥儀退位，在長達(dá)近500年的歷史中沒有發(fā)生皇帝被刺客暗殺之事，不過有個皇帝卻差點(diǎn)被他的妃子們殺死，那個皇帝便是明朝的嘉靖皇帝。嘉靖在位時不理朝政，求仙煉丹，以求長生不老，到處搜刮民財(cái)，以至于民怨四起，老百姓稱他為“家凈”皇帝，即家里什么值錢的東西都被皇帝搜瓜干凈了。這個嘉靖皇帝呀，不但老百姓恨他，就連他的妃子們也恨他。因?yàn)榧尉富实刍囊鶡o道，妃子們經(jīng)常受到精神和肉體上的摧殘，在忍無可忍的情況下，她們決定以死抗?fàn)?。大家想想，要刺殺皇上能需要多大的勇氣呀！按?dāng)時的法律規(guī)定，犯殺君之罪要被凌遲處死，所謂“凌遲”是將罪犯身上的肉一片一片地切下來，同時還要讓犯人保持清醒，直到切若干刀后，才能讓犯人*。對這一切，妃子們當(dāng)然知道，但與其被折磨不如舉大義。于是一天晚上，她們趁皇帝熟睡之時，打算用繩子把皇帝勒死，可天不隨人愿，宮女們在慌忙中把繩子打成了死結(jié)，沒有成功。后來，宮女們被抓?；实劢?jīng)過太醫(yī)急救，蘇醒過來，但是被嚇破了膽，他萬萬也沒想到，那些看來對他百依百順、文文弱弱的宮女們敢集體造反，這太可怕了！嘉靖皇帝從此不敢再住乾清宮，搬到當(dāng)時的西苑，即今天的中南海去居住，直到臨死前一天才般回來。這就是明朝歷史上著名的“壬寅宮變”。

在乾清宮內(nèi)，正中掛著一塊匾，上書“正大光明”。那是清朝皇帝的祖訓(xùn)，作為治國、修身、平天下的基本準(zhǔn)則。匾的后面是清朝自雍政皇帝后秘密藏儲的地方。何為秘密藏儲呢？“儲”是皇儲的意思，即是皇位的繼承人。清代的藏儲制度是這樣的，在位皇帝將選出的接班人的名字寫成兩份，一份封在匣內(nèi)，藏在乾清宮正大光明匾后，另一份存在養(yǎng)心殿匾額后，當(dāng)皇帝死后由顧命大臣分別打開兩個匣子，兩個匣內(nèi)的人名一致，這就是新皇帝。這樣做有什么好處呢？您想想，誰不想當(dāng)皇帝呀！當(dāng)皇帝可以為所欲為，那多爽呀！但皇位只有一個，如果大家都想要的話那就得打個不可開交，以至兄弟相殘，父子反目，這在我國歷史上也是屢見不鮮的。雍正皇帝之所以想出這一招來，與他的親身經(jīng)歷是分不開的。雍正皇帝是康熙大帝35個兒子中的一個，當(dāng)皇帝的機(jī)率是1/35，康熙皇帝兩次廢立太子，兄弟間明爭暗斗，劍拔弩張，最后雍正當(dāng)了皇帝。回想當(dāng)年同室操戈，兄弟殺戳的情況，雍正皇帝決定建立藏儲制度，這樣皇子們誰都覺得有可能成為皇位繼承人，但路只有一條：努力進(jìn)取，博得皇阿瑪?shù)臍g心，將自己的名字放入小匣子。這樣一來，兄弟們從手足相殘變成了兄則友、弟則恭，有利于家族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，所以這一制度還是有它的進(jìn)步性的，清朝的乾隆、嘉慶、道光、咸豐四位皇帝都是按密秘藏儲制度登上皇帝寶座的。

發(fā)生在乾清宮的故事還很多，由于時間關(guān)系，我們就先講到這里，現(xiàn)在請各位隨我去參觀交泰殿。

八、交泰殿及坤寧宮

（一）涉及內(nèi)容

1、交泰殿的名稱內(nèi)涵、主要陳設(shè)及用途

2、坤寧宮名稱的內(nèi)涵

3、坤寧宮在明代、清代的用

（二）講解位置：交泰殿旁

（三）導(dǎo)游詞

各位請看，這座四角攢尖頂?shù)拇蟮罱薪惶┑睿√斓亟缓?，安康美滿之意。這座建筑是明清兩朝皇后過生日時舉行壽慶活動的地方，您想想，過生日受賀是件多開心的事兒呀！皇后能不高興嗎？一高興就得笑呀，這一笑呀，這里出“嬌”滴滴的姿“態(tài)”，所以這交泰殿的名字及作用真是恰如其分。不過您可別當(dāng)真，我只是推敲一下，不是正史。正史上的記載是說皇后過生日受賀是在這里，過生日受賀時還要隔著帳子，但誰也沒機(jī)會看到她笑，因?yàn)楣糯信袆e，女子不能隨便拋頭露面，應(yīng)是大門不出，二門不邁，所以能看到皇后真容的只有皇帝。此殿的另外一個作用是清代皇后去祭先蠶壇前要到這里來檢查祭典儀式的準(zhǔn)備情況，各位還記得皇帝要去先農(nóng)壇行親耕禮時要在哪里做準(zhǔn)備活動嗎？對！是中和殿。

在交泰殿內(nèi)左右兩旁陳設(shè)著古代計(jì)時工具，大自鳴鐘和銅壺滴漏，清代還在這里放過象征各項(xiàng)皇權(quán)的玉璽25塊，在大殿后墻匾額上有“無為”二字，那里是康熙皇帝的御筆，意思是希望后代能夠以德制國，施以仁政，以圖國家長治久安。

好啦！各位朋友，皇后在此接受朝賀后，要回宮了，回哪個宮呢？就是后面的這座坤寧宮。

（坤寧宮旁）

各位朋友，這座大殿是坤寧宮，是皇后在紫禁城內(nèi)居住的地方。

“坤” 是地的意思，“寧”是寧靜，安寧的意思，坤寧即是象大地一樣寧靜、安忍不動。意思是說，皇后是后宮之主，母儀天下，應(yīng)該有大地一樣安忍不動的胸懷。明代的皇后都住在這里，自清朝雍正皇帝開始，皇帝從乾清宮搬到養(yǎng)心殿居住，皇后也從坤寧宮搬到了體順堂伴駕，坤寧宮的作用因此發(fā)生了變化，西部被改成了薩滿教的祭祀場所，東部改為皇帝大婚的洞房。在清朝，凡是在未成年就即位的皇帝，在結(jié)婚時要與皇后在此度過3天，然后再遷往各自的居處。清朝在這里結(jié)婚的有康熙、同治、光緒三位皇帝，每位皇帝的婚禮都極為隆重、奢華。同治皇帝的婚禮耗銀1100萬兩，根據(jù)當(dāng)時的物價計(jì)算，這1100萬兩銀子如果按照奢侈無度的慈禧太后的膳食標(biāo)準(zhǔn)來計(jì)算，那么即使是5個慈禧太后一齊花，花100年都花不完?，F(xiàn)在室內(nèi)的物品是按清朝光緒皇帝結(jié)婚時的情景陳設(shè)的，各位可以參觀一下，沾沾皇家的喜氣。

九、御花園及神武門

（一）涉及內(nèi)容

1、欽安殿

2、四亭的象征意義

3、堆秀山的用途

4、延輝閣的用途

園中奇樹異石的傳說

神武門的名稱涵義及變更

講解地點(diǎn)：欽安殿門口

導(dǎo)游詞

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了紫禁城的后花園——御花園，這里是帝后們的休閑娛樂的場所。整個花園呈長方形，占地雖然只有1.2萬平方米，但卻容納了大小20多座不同風(fēng)格的建筑。布局緊湊，小巧玲瓏。這里古樹參天、奇花異石遍地，強(qiáng)調(diào)的是個“悠”字。分為中軸線及左、右三大部分，現(xiàn)在我先給大家講講中軸線上的唯一的一所宗教性建筑——?dú)J安殿。

走進(jìn)天一門，首先看到兩棵樹，它們下部分開，上部連在一起，像是一對恩愛的夫妻，被稱為連理枝。在介紹欽安殿之前，我先給大家講一講連理枝的感人故事。相傳戰(zhàn)國時期有一對恩愛的夫妻，由于妻子長得漂亮，被國君看中，把她強(qiáng)行納為妃，又強(qiáng)迫其夫去筑青陵臺，后來又將韓平殺害。妻子聞訊痛不欲生，自縊身亡。國君大怒，為了讓這對恩愛夫妻在黃泉地不能相見，特意將夫妻二人的尸首分別埋在青陵臺兩側(cè)。后來，兩座墳各長出一棵樹，兩棵樹的樹干不斷接近，最后結(jié)合在一起，夫妻終能團(tuán)圓。人們?yōu)榱思o(jì)念這一對恩愛夫妻，把這兩棵樹稱為連理柏。

下面為大家介紹一下欽安殿。它是一所道教建筑，位于紫禁城中軸線上，御花園的天一門內(nèi)。始建于明代，是供奉道教北方水神——真武大帝的地方。（景物）由于紫禁城內(nèi)幾乎都是木結(jié)構(gòu)大殿，最怕火，故每年立春、立夏、立秋及立冬之日皇帝來此上香以祈禱水神保佑。

（堆秀山前）

各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是在御花園的東側(cè)，這里有兩個亭子，名為萬春和浮碧，在西側(cè)相對應(yīng)的位置也有兩個亭子叫千秋及澄瑞，這四亭為一年四季的象征。

再請看這座假山，它的名字叫堆秀山，是由太湖石堆砌而成，山頂有御景亭，它是御花園內(nèi)最高的建筑，為帝后在九九重陽節(jié)登高遠(yuǎn)望而設(shè)。大家可以在山前拍照留念，我們的下一站是清朝選秀女的地方——延輝閣。

（延輝閣前）

各位，這里就是清代選秀女的地方，當(dāng)年的蘭兒就是在這里被選中，后來成為統(tǒng)治大清王朝長達(dá)48年的慈禧太后。

（神武門）

神武門是紫禁城的北門，明代曾叫玄武門，清代為了避諱康熙皇帝玄燁的“玄”字，改為神武門。神武門是皇家的報(bào)時臺，原來門樓上設(shè)有鐘鼓，每天早晨鳴鐘，晚上擊鼓，為在紫禁城居住的帝后們報(bào)時，此外皇帝外出巡幸也出此門。

十、養(yǎng)心殿及儲秀宮

（一）涉及內(nèi)容

1、養(yǎng)心殿名稱涵義

2、養(yǎng)心殿布局及用途

3、三希堂

4、垂簾聽政與清帝退位詔書

5、儲秀宮名稱的含義及用途

（二）講解位置：養(yǎng)心殿前

（三）導(dǎo)游詞

各位朋友，現(xiàn)在我們要參觀的這組宮殿叫養(yǎng)心殿，取“養(yǎng)心以育德”之意，就是要通過深入思索，修到美好的品德，以德治天下。明朝的皇帝及清初的皇帝都住在乾清宮，后來康熙大帝死后，雍正皇帝為了給他守孝就搬到了養(yǎng)心殿，從此以后清代帝王都住在這里，于是這座大殿便是“有龍則靈”，名氣就大起來了。在紫禁城內(nèi)，它的地位僅次于太和殿。有些朋友會問，為什么雍正皇帝要選養(yǎng)心殿而不選其它地方居住呢？這與它在紫禁城中的位置有關(guān)系，下面我給大家說明一下。

首先生活上考慮：第一，這里相對獨(dú)立而且又封閉，屋內(nèi)設(shè)很多密室，比乾清宮更安全；第二，這里離御膳房很近，便于用膳；第三，養(yǎng)心殿位于西六宮之前，便于皇帝召見嬪妃。

其次，在處理朝政方面也很方便，第一，這里離乾清門也不遠(yuǎn)，不會影響御門聽政；第二，這里離軍機(jī)處很近，便于皇帝處理軍國大事；第三，從這里去乾清宮及太和殿都很方便，所以由于位置理想，故成為清朝眾多皇帝的居住之所。

養(yǎng)心殿分為前、后殿。前殿是處理朝政的地方，后殿為帝后休息的地方。前殿又分為正廳，東暖閣及西套間，正廳內(nèi)設(shè)有寶座、御案，屋頂上有蟠龍、藻井及軒轅鏡，清代自雍正皇帝至咸豐皇帝都在這里處理政事。同治、光緒小的時候就不在這里辦公了，去了哪里？不遠(yuǎn)，就在正廳東部的小屋——東暖閣，這里就是歷史上有名的垂簾聽政的地方。當(dāng)年由于慈禧太后大權(quán)在握，于是借口皇帝太小不能處理國事為名與慈安太后兩宮垂簾聽政，各位請看那個簾子，當(dāng)年小皇帝坐在前面的寶座上，兩位皇太后坐在后面，中間有簾將皇帝及太后們隔開。大臣門奏事時跪在小皇帝面前，大臣們奏畢，兩位太后決定如何辦理，寫好詔書再蓋上皇帝的御璽，雖然皇帝一句話沒說，只是個擺設(shè)，但既然蓋了皇帝的章，就成了皇帝的圣旨。

養(yǎng)心殿的西套間為皇帝讀書和休息的地方，西套間內(nèi)有一間“三希堂”，是珍藏“三?！钡牡胤?，什么叫三希呢？大家都知道乾隆皇帝文采很高，而且書法水平也不一般，于是對名人手跡的熱衷勝過于對金銀財(cái)寶的喜愛。這所謂三希即是三件書法珍寶：王旬的《伯遠(yuǎn)貼》、王羲之的《快雪時晴貼》、王獻(xiàn)之的《中秋貼》，金銀珠寶失去可以再得，但名人真跡遺失，永不會再有。于是乾隆皇帝特意將這三件絕世書法真跡珍藏在這里，并取名為“三希堂”。

養(yǎng)心殿的后院正殿為皇帝居住的地方，正殿東西又各設(shè)五間房，東側(cè)名為體順堂，是皇后居住的地方，西側(cè)為燕喜堂，是其它嬪妃陪伴皇帝制臨時住所。

養(yǎng)心殿也是清帝退位、結(jié)束中國長達(dá)二千余年的封建統(tǒng)治的見證人。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得勝利，在大勢已去的形勢之下，1912年2月12日，隆裕皇太后被迫在此代替末代皇帝溥儀簽署了退位詔書。根據(jù)民國政府的優(yōu)待政策，溥儀仍在此居住了13年，1924年馮玉祥將軍下令將其逐出故宮。1925年10月10日故宮對外開放。好，下面請各位在這里參觀一下，5分鐘后集合。

（儲秀宮門前）

各位，這里是西六宮的儲秀宮，是明清兩代后妃們居住的地方。

宮外東為大成右門，西為長泰門，儲秀宮建于明初，清順治年間重建，康熙年間公元1682年拆去原來的儲秀門，改建為體和殿。其實(shí)儲秀宮本身并沒有什么特別之處，因?yàn)橛小傍P”所以才靈，慈禧太后被封為蘭貴人，入宮后曾在這里居住，后成為大權(quán)在握的皇太后。

慈禧太后住儲秀宮時在體和殿用膳。除慈禧太后以外，末代皇帝溥儀的皇后婉容也住過這里，她將大殿內(nèi)東側(cè)改為臥室，西側(cè)改為浴室，后殿改為西餐廳，已經(jīng)出現(xiàn)了“西化”的苗頭。1924年馮玉祥將軍“逼宮”后，婉容等人搬出儲秀宮，這里便成為宮中最后一位皇后曾經(jīng)居住的地方。

好啦，各位朋友，故宮中路及西路的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在請各位參觀儲秀宮，5分鐘后我們在門口集合。謝謝各位的合作。

南京中山陵導(dǎo)游詞

中山陵各位朋友，來到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣?、最具特色的景點(diǎn)吧。到了南京，如果沒去中山陵，可以說你只看到了半個南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個。

說起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人--偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國友人都稱呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒訒r曾用過“中山樵”的化名，所以他在國內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山１８６６年１１月１２日出生于廣東香山縣（今中山市）翠亨村的一個農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來他棄醫(yī)從政，并于１９０５年在日本組織中國同盟會，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說。１９１１年１０月１０日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國”“二次革命”“護(hù)國運(yùn)動”“護(hù)法運(yùn)動”等風(fēng)風(fēng)雨雨，１９２１年他在廣州就任中華民國非常大總統(tǒng)。在１９２４年１月廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。同年１１月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計(jì)，終因積勞成疾，于１９２５年３月１２日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會問；孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自

己的長眠之地呢？

據(jù)說，早在１９１２年孫先生就任臨時大總統(tǒng)時，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年３月３１日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職。４月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對左右說，我將來死后，想向國民求得這塊土地以安葬（待我他日辭世后，愿向國民乞一抔土以安置軀殼爾）。當(dāng)然，紫金山的氣勢風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也?！币虼耍M管孫先生在南京停留時間并不長，但南京對于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是

為了紀(jì)念辛亥革命，激勵革命同仁。

為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地２０００畝修墓，又登報(bào)懸獎，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被一致評為首獎，他本人也被聘主持全部工程。１９２６年３月１２日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時３年多，耗資１５０萬銀元，中山陵終于在１９２９年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時病逝，年僅３５歲。１９２９年６月１日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此６０余年，孫先生一直長眠在這里。

中山陵的建造可以說是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈樞，南京修筑了第一條柏油馬路--西起中山碼頭，東至中山門，長達(dá)２４里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時改造翻修了明代城門朝陽門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長達(dá)３公里的陵園路無疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹--梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國梧桐，但追根溯源起來，它可是我們中國的“土特產(chǎn)”。只因當(dāng)年法國人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這

么一個土洋結(jié)合的名字。

車出中山門，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場。大家請朝南看，廣場正南是一座八角形石臺。臺上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重５０００公斤，高４．２５米，腹徑１．２３米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于１９３３年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經(jīng)》全

文。

由廣場踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于１９３１～１９３３年，高１２米，寬１７．３米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見坊額正中金光閃閃的“博愛”兩字。這兩個字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛之為仁”一語。據(jù)說孫先生生前最愛題這兩字送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力于資產(chǎn)階級民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說“博愛”二字正是對他一生的高度概括和最好寫

照。

由博愛坊向前走，是一段長４８０米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約１６０米的全陵最高處。此外，整個陵區(qū)的建筑植被講求中軸對稱，更給人以法度莊嚴(yán)之感。請大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹種大一，現(xiàn)已成為南京市的市樹。

墓道盡頭是平臺。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說的大鈴擋。在古代它是用來宣布政教法令和戰(zhàn)爭令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有 “使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺廣場就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區(qū)的正式開端。它高１６米，寬２７米，進(jìn)深８．８米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書“天下為公”，出自《禮記．禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說國家政權(quán)不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡

導(dǎo)的三民主義的極好注解。

過了陵門便是碑亭。亭正中這塊９米高的巨碑上，刻有國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此中華民國十八年六月一日”２４個餾金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等?？苫藘赡陼r間也沒寫出來。大家都認(rèn)為先生的思想功績是文字所無法概括的、于是索性不寫銘文，改用現(xiàn)在的形式。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說中山陵的臺階像是盧溝橋的石獅子--數(shù)不清。所以來這兒游覽的客人常常要問：中山陵究竟有多少級臺階呢？

各位朋友，大家不妨也來數(shù)數(shù)看，怎么樣？

來到臨近頂端的平臺，可以看見一對大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時上海市政府捐贈的。大家仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)在左邊那個鼎下面有兩個洞。為什么會這樣呢？原來這是１９３７年末日軍攻占南京時向中山陵炮擊造成的，這兩個洞就是當(dāng)時留下的彈洞。如今雖時過境遷，但這兩個彈洞仍時時提醒我們莫忘國恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對仿古青銅鼎，那是由孫先生的兒子孫科一家敬贈的。

拾級而上，終于登上頂臺。由此既可鳥瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽陣陣松濤，更覺偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛坊到祭堂總共有３９２級臺階，高差約７０米，平面距離７００米。如從碑亭數(shù)起則有２９０級臺階。建筑師為避單調(diào)，將這３９２級臺階分作１０段，每段１個平臺，總計(jì)有大?。保皞€平臺。更妙的是，從下向上看時一望到頂，石階連綿不斷，不見平臺；而各位現(xiàn)在朝下看時，卻反而不見臺階，只見平臺了。這３９２級的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時全中國三億九千二百萬同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止

”，對中山先生敬仰之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長３０米，闊２５米，高２９米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高１２．６米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門額上有“民族”“民生”“民權(quán)”陽文篆字，這是孫先生從事革命活動最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門相上端，又有孫中山手書的“天地正氣”四字直

額。

請各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑０．８米的黑色石柱１２根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見東西兩壁上所刻的孫中山手書《建國大綱》全文。整個祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長袍馬褂的石刻全身坐像。像高４．６米，底座闊２．１米。這座雕像是當(dāng)時世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅．阿林斯基受孫中山葬事委員會之托，用意大利白石雕刻而成，并于１９３０年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價１５０萬法郎。坐像下四面的６幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動的６個片斷。它們分別是“如抱赤子”“ 出國宣傳”“商討革命”“國會授印”“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國”。

經(jīng)過祭堂來到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門，門上的門釘和銅環(huán)上的神獸（椒圖）極富中國傳統(tǒng)特色。門楣上刻“浩氣長存”橫額，取孫中山為黃花崗烈士墓所書手跡。第二道門為獨(dú)扇銅門，上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國民黨黨徽圖案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約１８米，高１１米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑４．３３米，深１．７米，四周圍是１米高的白色大理石欄桿。壙內(nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下５米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢？原來當(dāng)年國民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長袍馬褂；而左派則主張穿中山裝。兩派意見不合，結(jié)果各搞

各的，就出現(xiàn)了上述情況。

各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來這里的游客最關(guān)心的問題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。１９２５年３月１２日孫先生逝世時，他的遺體經(jīng)過防腐處理，暫時被安置在北京香山碧云寺。１９２６年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛國將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。１９２９年５月２８日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，６月１日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容?？箲?zhàn)爆發(fā)后，國民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶；解放戰(zhàn)爭后期，蔣介石又曾想將遺體遷往臺灣，但由于爆破墓穴勢必會損壞遺體，因而受到工程界愛國人士和國民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

沿祭堂外廣場兩側(cè)后壁有一道門，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近２００幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過程。

除了陵墓主體建筑外，中山陵周圍還有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施。包括藏經(jīng)樓、音樂臺、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是１９２９年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟坶w，是一位臺灣同胞捐資興建的，于１９９３年１１月１２日孫

先生誕辰１２７周年時落成。

各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚(yáng)。解放后，中山陵受到國家高度重視，１９６１年被國務(wù)院公布為國家級文物保護(hù)單位。

如今，作為“中國旅游勝地四十佳”之一的中山陵每年接待著來自世界各地的無數(shù)炎黃子孫與國際友人。人們懷著對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢所趨、人心所向的今天，面對目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來。彼時彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會含笑長眠的。

謝謝大家！

南京中山陵英文導(dǎo)游詞

My dear friends ,when you come to a city, you probably want to visit the most famous scenic spots of special interest.Nanjing has many place of historic interests and has been capital for six “dynasties.” But if you leave Nanjing without visiting Dr.Sun Yat-sen` s Mausoleum, undoubtedly you have missed the most arresting and famous tourist attraction of the city.Talking about the Mausoleum we should have an idea about Sun Yat-sen, the great pioneer of Chinese democratic revolution.Mr.Sun `s original name is Sun Wen and styled himself Yat-sen.So foreign friends would call him “Dr.Sun Yat-sen ”.Since he took “Woodcutter in Zhoushan ”as his alias when he took part in the revolutionary activities, he was respectfully and widely called Mr.Sun Zhongshan in China.On October 12, 1866, Mr.Sun was born in a farmer` s family in Caiheng village of Xiangshan county(the present-day zhongshang City),Guangdong Province.When he was still young, he had great expectations.He studied medicine in Honolulu, Hong Kong and some other places and after graduation he worked as a practitioner in Gangzhou, Macao and other places Later he gave up medicine as his profession to take part in political activities.In 1905, he set up China Alliance Organization in Japan and he was elected president.He put forward the famous guiding principle-“driving the invaders out ,restoring the sovereignty of China, establishing a republic and equalizing the land ownership ” and the Three People` s Principles-“ Nationalism, Democracy and the People` s Livelihood.” On October 10, 1911, the Wuchang uprising broke out and Dr.Sun as elected Inrterim President of the Republic of China by representatives from seventeen provinces.On the following New Year` s day(January 1, 1912)Mr.Sun took the oath of office in Nanjing.From then on ,Mr.Sun experienced Yuan Shikai` s usurpation, the Second Revolution, “Campaign Protecting the Interim Constitution.” In 1921, Mr.Sun took the position of President in Unusual Times in Guangzhou.At the first National Congress of Kuomintang held in Quangzhou in 1924, he perfected the original Three People` s Principles and put forward Three people` s New Principles.He also proposed the policies of “Making an alliance with Russia and the Communist Party of China and helping the farmers and workers.” In November 1924, in spite of his illness, Mr.Sun went up to Beijing to discuss state affairs with General Feng Yuxiang.Unfortunately, he broke down from constant overwork and passed away on

March 12, 1925.The location of the Mausoleum was chosen by Mr.Sun himself.Here is exactly a good place to build a mausoleum.You may wonder: Mr.Sun was born in Guangdong but died in Beijing.For his whole life he traveled throughout China for the revolution.Why did he choose Nanjing as the

venue of his tomb?

It is said that far before Mr.Sun took office in 1912, the abbot of Lingu Monastery had recommended him that his place is good for fengshui, because it faces the plain and is backed up by green mountains as its protective screen.On March 31,1912 Mr.Un resigned as a political compromise for the sake of the union of the North China and the South China.One day of the early April, he went hunting with Hu Hanmin around the Piety Tomb of Ming Dynasty.They took a rest in the place wehre the Mausoleum is located now.Mr.Sun looked around and said “IF possible I would like my countrymen to allow me to have this place to bury my coffin.” Surely, the fengshui of the Zijing Mountain is not the basic reason for the location of Mr.Sun` s mausoleum.The basic reason is that, he said on dying “After my death, you can bury me at the foot of the Zijin Mountain in Nanjing in memory of the Revolution of 1911, because Nanjing is where the temporary government was founded.”So although Mr.Sun stayed in Nanjing not a long time, it had a special meaning to him.Fundamentally speaking, the reason he chose Zijing Mountain as his permanent resting-place is to commemorate the revolution of 1911 and to encourage

the revolutionaries.In order to respect Mr.Sun` s wish, the Preparatory Committee of Sun Yat-sen` s Funeral, including his wife Song Qingling and his son Sunke, examined the area and chose the site for the Mausoleum.They delimited 2000 mu and offered a reward in newspaper for the best design of the Mausoleum.Among all the contribution, young architect Lu Yanzhi `s design, a design in the shape of a bell ,was highly praised and gained the first prize and he himself was invited to supervise the whole project as well.On March 12,1926, the first anniversary of Mr.Sun` s death, the project got started and 3 years later, it was completed in spring of 1929.It cost 1.5

million silver collars totally.Unfortunately, LuYanzhi, the young architect with great gift, suffered when supervising the project ,and died at 35, just before the completion of the Mausoleum.The completion ceremony was held on June 1, 1929 and Mr.Sun` s remains was transported from Beijing to Nangjing.From then on ,Mr.Sun has slept here for nearly 70 years.The construction of Dr.Sun Yat-sen` s Mausoleum was an important event in the history of Nanjing.In order to meet Mr.Sun` s coffin, the first asphalt road was built from Zhongshan Port in the west to Zhongshan Gate in the east;it is 12 kilometres in length and also called Zhongshan Road.Up to today, Zhangshan Road is still one of the most important main roads.At the same time, the city gate Chaoyang Gate which was built in Ming Dynasty was renovated and Changed its name to Zhongshan Gate.Between Zhongshang Gate and Dr.Sun Yat-sen` s Mausoleum, a road called the Mausoleum Road was built.Just as the people of Paris take pride of their les Champs-Elysees and the people of New York ,the Fifth Avenue, the nanjing people are prond of their boulevards.And the 3 kilometers long Mausoleum Road is undoubtedly the best representative of these boulevards.Along both sides of the “green corridor” grows the main kind of tree in Nanjing as parasols Usually Chinese people call them French plane trees, in fact they are Chinese local products.Just because Frenchmen took them from Yunnan Province to France and later they transplanted them in their leased territory in Shanghai, that is why they got such a name.Now ,we are going out of the Zhongshan Gate and driving along the Mausoleum Road.The destination ahead is a square in shape of crescent, According to Lu Yanzhi` s design, the place of the Mausoleum is like a “duo”, a big wooden bell, which was used to announce a policy, decree or a war in ancient time.Duo` s sound is loud and clear, implying to make the whole world peaceful and happy.The design reminds the people of Dr.Sun Yat-sen` s well-known saying “The revolution is far from success and we should continue working hard.” This saying also serves s an alert to the later generation.The crescent-shaped square is the bottom of the “Bell of

Freedom”.Now ,please look to the south.There is a octagon platform structured with reinforced concrete but covered with Jinshan stone of Suzhou.The platform is divided into three layers and each layer is enclosed by stone rails.The copper “ding”(an ancient cooking vessel)with two looped handles and two legs weighs 5000 kg.IT is 4.25 meters high and its diameter is 1.23 meters.It is one of the construction for memory of the mausoleum.The “ding ” was built in autumn, 1933 with donation of students and teaching staff of the Zhongshan University and Mr.Dai jitao.One side of the “ding ” is engraved with three characters “Intelligence, Humanity and Brevity”.These three words are the school instruction of Zhongshan University.Inside of the “ding ”stands a hexagon copper tablet on which Dai Jitao` s mother` s handwriting of the “Filial Piety” is engraved.To the bell-shaped mausoleum the “ding ” is just like the pendulum.It seems to serve to alarm the whole

nation by striking the bell.Stepping on the steps, we will see a soaring memorial archway with four columns.The archway was built between 1931 and 1933, 12meters hight and 17.3 meters in width.It is made of huge Granite from Fujian Province, but its structure is in Chinese traditional wood structure style.Now, look up at the shining words inscribed on the horizontal board.The word in English mean fraternity.They were written by Dr.Sun Yat-sen.The word are taken from a Tang Dynasty poet Han Yu` s “Fraternity is humanity ”.It is said that Mr.Sun very much liked to write these two words to others.Dr.Sun devoted his whole life to bourgeois democratic revolution with great fraternity and struggled for the national independence and freedom fro scores of years.So we can say that “fraternity” is the best generalization of his life.Further from the Fraternity Archway, there is a road leading to the mausoleum.The road is 480 meters long and dozens of meters wide.The whole design of the mausoleum gives prominence to Chinese traditional style, grand, solemn and specific.In order to embody the greatness of Mr.Sun, the Mausoleum followed the example of ancient mausoleums and was built against mountains and the coffin chamber was placed at the top of the mountain that is 160 meters high.In addition, the plants of the Mausoleum are symmetric, which make it feel more solemn.Now, please look forward to the north, along the hillside ,situate the mausoleum Gate, the Stele Pavilion, the Memorial Hall and the coffin chamber right behind.The pines,cypresses, ginkgoes and maples on the both sides of the road represent Mr.Sun` s revolutionary spirit and lofty quality.They take the place of statues and stone beasts which usually flanked the sacred road in ancient times.Among the trees, cedar is one of the “four kinds of tree for appreciation” and has been honored as the tree of Nanjing City.The grand archway at the end of the Mausoleum Road is the formal beginning of the mausoleum area.IT is 16 meters high, 27 meters wide and 8.8 meters deep.It is made of granite from the Fujian Province, too.Inscribed on the horizontal board of the middle passage is Dr.SunYat-sen` s handwriting.It means that the state doesn` t belong to one family but belongs to the entire nation and the common people.This is the goal for which Mr.Sun struggled for his whole life and it is also the excellent explanation of the Democracy of the Three People` s Principles.We have passed the gate of the Mausoleum, then in front of us is the Stele Pavilion.The 9-meter high stele in the middle of the pavilion was engraved with 24 gold-plating characters of Yan Zhenqing style, “Chinese KMT buried Premier Sun here on June 1, 18th year of the Republic of China”.These words were written by one of the founder members of KMT, Tan Yankai.When talking about setting up a stele, Wang Jing wei and Hu Hanmin were arranged to write an inscription for Mr.Sun, but two years passed, yet nothing they could write.Because they thought that Mr.Sun` s merits couldn` t be generated by word, then they chose to use the present from to praise Dr.Sun without engraving an inscription.Going out of the pavilion, we` ll see numerous layers of steps.The people of Nanjing often say that the steps in the Mausoleum ware as number as the stone lions on Lugou Bridge(known for Westerners as Marco Polo Bridge).So when coming here tourists usually ask, “how many steps on earth are there in the Mausoleum?” My friends, if you are interested you can count

them.Now we are coming near the top platform.Look ,there are two big copper “ding”.They were contributed by Shanghai municipal government of that time.Now, please look carefully.There are two holes in the bottom of the left “ding”.Why? Just let me tell you.In late 1937, when the Japanese army attacked Nanjing, their shooting left two holes in the left ding.Now, although the circumstances have changed, the two holes always remind Chinese people not to forget the national humiliation.Not far away, there are two bronze dings in ancient style.They are presented by Mr.Sun` s son Sun Ke

and his family.Ascending the steps, now we have reached the top of the platform.Here we can have a bird-view of what it is in the distance.The Memorial Hall is the half way up to the mountain and there are altogether 392 steps covered if you count from the archway of Fraternity.The vertical distance is 70 meters but the plane distance is 700 meters.If you count the steps from the Stele Pavilion, the number of steps is 290.In order to avoid monotone ,the architect divided the 392 steps into 10 parts and every part has a platform and there are totally 10 such platforms.More marvelous, if you look up from the bottom, you can see that the steps extend to the top without stop and you cant see any platform.But if you look down from the top, you only see the platforms.The number of the steps, 392, is not a random number, it implied the number of Chinese population at that time-392 million.Now we are in front of the Memorial Hall and the coffin Chamber.They are the major parts of the Mausoleum.The construction of these two building was supervised then by Lu Yanzhi, the gift young designer.If is when he was doing these two building he died of cancer.So when the later generation mention him they would often say, “It is a great pity he died before his complete success.” The structure of the Sacrificed Hall is of a ancient wooden palace style.It is 30 meters long, 25 meters wide and 29 meter high, surrounded by smaller constructions of fortress style and two 12.6-meter-high cloud columns.Its roof, with double-eaves and nine ridges, is covered with blue glare tiles.The outside of wall is covered with granite from Hongkong.The inscription on the horizontal board is engraved with seal characters cut in relief-“Naturalism” “Democracy” and “The people` s livelihood”.These are the most basic and general guiding principles of Mr.Sun` s revolutionary activities.Above “Democracy” , there is a horizontal inscription board with Sun` s handwriting on it, “Fill the World with Justice”.Please follow me into the Memorial Hall.The floor is covered with white and black marble from Yunnan Province.The colors of white and black are among the traditional color for burial ceremonies in China.There are 12 black stone columns, with 0.8 meter as the diameter for each.You will see that the interiors of the walls around are inset with black marble.Now you can have a look at Mr.Sun Yat-seen` s handwriting of “Programme for Founding a State”, engraved on the east and west walls.The main colors of the Hall are black, white and blue, which are used to express filial piety in China.The inside windows are inlaid with smaltos.They present western flavors especially with floods of sunshine.The style of the whole structure is a blend of the East and the West, representing the well blended doctrine of

Dr.Sun Yat-sen.In the middle is the sitting statue of Dr.Sun Yat-sen in a robe.It is 4.6 meters high and the bottom is 2.1 meters wide.It was sculpted by the famous French sculptor Paul Arinsky whose native country is Poland.He was entrusted by the committee of Dr.Sun Yat-sen` s Funeral for sculpting it.He chose the Italian marble as the material for the statue.In 1930, the sculpture was sent to the Mausoleum from Paris.Its total cost was 1.5 million francs.The sic relief below are pictures depicting Mr.Sun` s life and

revolutionary activities.Passing through the Hall, we have come to the Coffin Chamber.There are two doors that you need to get through.The outer door consists of two American-made safety door leafs which are made of copper.The nails on them and the mysterious beasts on the copper loops are typical of traditional Chinese.The horizontal inscription board was engraved with “The noble spirit will never perish ” which was Sun` s handwriting for the 72 martyrs` tomb in Huanghua Mound of Guanzhou.The secound door is a single copper leaf engrave with seven characters “Mr.Sun Yat-sen` s tomb” which were written by Zhang Jing jiang.The tomb is a half globe in shape.The design of KMT emblem is mosaicked in the vaulted dome.The floor of the round room is covered with marble.The room` s diameter is 18 meters and the height is 11 meters.The walls are covered with pink marbles.The circular marble pit is 1.7 meters deep and 4.35 meters in diameter.It is enclose with 1-meter-high white marble rails.In the pit lays Dr.Sun Yat-sen lying statue in Zhongshan Suit.This is sculpted in accordance to Mr.Sun` s remains by a Czechoslovakian sculptor.His copper coffin is lying about 5 meters below the sculpture.You may ask why on earth the clothes Dr.Wears for the sitting statue are totally different from those for the lying one? In those years, the leftists and the rightists inside of the KMT had severe conflicts.The rightists, headed by Chang Kai-shek wanted to restore the ancient ways and opposed revolution.They insisted that Mr.Sun should wear long robe, while the leftists insisted he wear Zhongshan Suit.Since they had different opinions thus the two statues have

different clothes styles.My friends, I `m afraid you must be concern about whether Mr.Sun remains are in the tomb or not.In fact, his remains had a unusual experience.After his death, his remain were dealt with antiseptic and placed in Biyun Monastery in Beijing in March, 1925.When the warlord Zhang Zong chang was defeated by the North Expeditionary Army and withdrew to Beijing in 1926, he ascribed his failure to Mr.Sun` s remains and decided to burn them.It is the patriotic general Zhang Xuelian who sent troops to protect the remains.Unfortunately they were once exposed to the air though they were safe again.On May 28, 1929, Mr.Sun` s coffin was sent to Pukou from Beijing by Jinpu Railway, and on June 1 it reached the Mausoleum.After the Grand Ceremony of Feng` an, the coffin and the remains were put into the pit and used cement to concrete it.The bottom of the tomb is granite.Under the copper coffin, there is a specially made wooden pad and enclosing the coffin is a well-sealed crystal box.After the breakout of the Resistance War against Japan, KMT government planed to transport the remains to Chongqing and at the end of the liberation war, Chang Kai-shek planed to transport it to Taiwan this time.Because it was not a easy job to take the coffin out and the work might do damage to the remains as well, this plan was fiercely attacked by the engineering field and the left wing of the KMT.At last Chang gave up the plan.So the remains have stayed here safely up to

today.Passing through the door in the back wall of the square outside you will arrive at the Mausoleum Park.The back wall of the park is a “Exhibition of Construction of Dr.Sun Yat-sen` s Mausoleum ”.The Exhibition contains nearly 200 precious historic materials which show the construction of the Mausoleum and the process of the transportation of Mr.Sun` s remains.Beside the main structure, there are also some constructions around the Mausoleum built in memory of Mr.Sun.Most of the constructions are built after 1929 with the donation of those from both all trades in China and overseas Chinese.The Fraternity Pavilion on top of the Plum Hill is built with the donation of a Taiwanese compatriot.IT was completed on November 12,1993, the 127th anniversary of Mr.Sun` s birthday.Ladies and gentlemen.Mr.Sun struggled for a better China for his whole life and overthrew monarch feudalist system which lasted for more than 2000 years.He carried out the three principal policies of “Making an alliance with Russia and the Communist Party of China and helping the farmers and workers” in his later days.The great feat Mr.Sun has achieved has gained great respect and praise from people from both home and abroad.After liberation, both central and local governments have exerted great efforts in preserving this excellent heritage.Now, as one of the “Top Forty Tourist Resorts in China” Dr.Sun Yat-sen Mausoleum receives numerous Chinese and international friends every years.People come here to pay homage to Mr.Sun.Today, the unification has become the main tendency in terms of the relations between the Chinese on both sides of the Straits.I believe that most Chinese people, from both home and abroad, are expecting from the bottom of heart the coming of the day when our country is united and getting more prosperous.At that time, when hearing this.Dr.Sun would smile and be satisfied for sure in the other world.OK, thank you very much for your cooperation.Good bye

and good luck!

南京總統(tǒng)府導(dǎo)游詞

各位游客，現(xiàn)在我們將要游覽的歷史遺跡--南京長江路２９２號建筑群，就是著名的總統(tǒng)府。

自明初以來，這里多有更迭，歷經(jīng)明、清、太平天國和中華民國等時代。在明代，這里是漢王府；清代設(shè)兩江總督衙門于此，是清政府統(tǒng)治東南地區(qū)的中心。乾隆時期，這里曾為南巡行宮；太平天國時改為天朝宮殿；清朝后期，曾國藩沿襲咸豐三年前的舊督署規(guī)模及布局進(jìn)行改建，仍為兩江總督府。１９１２年，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，總統(tǒng)府就設(shè)在這里的西花園；１９２８年，這里又成了國民政府所在地；１９４８年５月，蔣介石在此就任“總統(tǒng)”。

各位下車后，請向南看，馬路對面是一面鋼筋水泥建成的總統(tǒng)府照壁，壁前有一漢白玉石碑，碑上道勁有力的行書“太平天國起義百年紀(jì)念碑”是郭沫若先生所題。這是１９５１年為紀(jì)念太平天國廣西金田村起義１００周年而立的，紀(jì)念碑兩側(cè)為高大的雪松。

大家對總統(tǒng)府大門都不陌生，在許多歷史紀(jì)錄片中都見過。這座西洋古典式大門建于１９２９年。原先，門是木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)衙署前的轅門，后嫌其氣勢不足而改建。門樓仿古羅馬風(fēng)格，有八根圓柱。這是一座兩層半的建筑，一樓為門房、衛(wèi)士室，二樓為衛(wèi)兵宿舍，樓頂為升旗平臺。１９４８前，門前正中懸掛“國民政府”大字橫匾。１９４８年后改用木制包金箔的“總統(tǒng)府”三個大字，１９４９年人民解放軍攻占南京后被摘下。

進(jìn)入大門，兩側(cè)是類似朝房式的辦公室，中間為一個花草繁茂的院落。大門正對面是大堂，也就是我們說的太平天國天王府金龍殿舊址。天朝時這里是“真神金龍殿 ”，又稱“榮光大殿”。當(dāng)年，大殿梁棟涂金，飾以龍鳳，四壁彩繪，極其富麗堂皇，是洪秀全大朝之地，曾國荃攻陷天京，大肆掠奪后，火燒天王府，但此殿卻奇跡般地保全下來。后曾國荃下令揭去紅黃墻瓦，剝?nèi)ツ嘟鸨P龍和木雕，將其翻蓋為兩江總督署的大堂。民國時，這敞開的大堂是舉行重大禮儀活動的場所。大堂內(nèi)正梁上懸掛孫中山手書的“天下為公”紅底黑字匾。

穿過大堂可見一紅柱長廊直通庭院深處。

西邊為原總統(tǒng)府禮堂（清代總督署花廳），是民國時重大典禮的活動場所。如１９４８年蔣介石、李宗仁就任“總統(tǒng)”“副總統(tǒng)”的就職大典；外國使臣遞交國書；召開重要會議；舉行國宴等都在這里舉行。

東邊為“清兩江總督署史料展館”，館名由著名清史專家戴逸先生題寫。兩江指江南省和江西省，江南省轄今天的江蘇、安徽南部的上海。在清朝，總督是地方最高長官，通常兼兵部尚書銜和右都御史銜，文官從一品，其職為“厘治軍民，察舉官吏，修飭封疆”。兩江總督始于康熙四年，管轄范圍僅次于直隸。

這里看到的兩江總督署大堂是根據(jù)史料模擬陳設(shè)的。大堂為商討軍機(jī)和拜祀的地方。正中上方懸掛乾隆御賜當(dāng)時兩江總督尹繼善的“惠洽兩江”額匾。兩側(cè)放置總督職銜牌，公案旁有兩把杏黃傘，這是封疆大臣出行儀仗中必不可少的。公案后屏風(fēng)為朝陽、仙鶴和海潮圖案。大堂兩旁有一對聯(lián)：“雖賢哲難免過差愿諸君讜忠言常攻吾短；凡堂屬略同師弟使友行修名立方盡我心”，為當(dāng)時任兩江總督的曾國藩所撰寫。其意為：就連圣賢人也有差錯失誤、我愿下屬你們常針對我的不足提意見；我希望下屬如師弟個個功成名遂，我方安心。兩旁耳房，分文左武右，為休息室。

史料陳列館門上橫匾“清風(fēng)是式”由乾隆所題，賜予總督于化龍。里面介紹了１８４２年以來近代史上１１位有影響的總督。分四部分內(nèi)容，即鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動、仿制西學(xué)和辛亥風(fēng)雨。另外，對總督儀仗也做了介紹。

出了兩江總督史料館向北，我們就來到天朝宮殿歷史文物陳列館，館名由胡繩題寫，分為天王宮殿（天王寶座）、天王書房和天王內(nèi)宮三部分，是請?zhí)K州古建專家和工匠依當(dāng)年形制仿建的，并用模型向人們展現(xiàn)了太平天國時天王宮殿的全貌。展覽共分五部分，即定都天京、社會風(fēng)情、興政建制、天京內(nèi)訌和天國傾覆，系統(tǒng)介紹了轟轟烈烈的太平天國１２年的興衰史。

現(xiàn)在我們就去總統(tǒng)府參觀蔣介石和李宗仁當(dāng)年辦公的地方。經(jīng)過走廊，來到一靜謐小院。這幢兩層小樓就是子超樓--國民政府的中樞辦公樓。

子超樓為西洋式樓房，建于１９３４年，均采用進(jìn)口建材興建。這幢小樓共耗費(fèi)銀元十多萬元。１９３５年底完工，１９３６年開始啟用。民國時，任國民政府主席時間最長的是林森，他的字叫子超，所以將此樓命名為“子超樓”。１９４８年５月，蔣介石召開第一次國民大會，并被選為總統(tǒng)，故此樓又稱“總統(tǒng)府辦公大樓 ”。新中國建立后江蘇省有關(guān)機(jī)構(gòu)曾在此地辦公。

現(xiàn)在我們就進(jìn)入子超樓參觀，請大家依照規(guī)定路線向前走。

一樓是文書局（第一局），管六科一室。它由政府文官處管轄，后由總統(tǒng)府秘書長領(lǐng)導(dǎo)，主要管理中樞文告、政令和璽印、文印。

二樓朝北兩間為秘書長辦公室。秘書長管文書局、政務(wù)局、印鑄局、日常事務(wù)、重要文稿等。緊挨秘書長辦公室的是副總統(tǒng)辦公室--李宗仁辦公室。李與蔣政見相左，派系不合，故此辦公室形同虛設(shè)，李一直在傅厚崗官邸辦公。南面套房為蔣介石的辦公室，共有三間。一間為辦公室，臨窗有一巨形寫字臺，一張?zhí)刂频钠まD(zhuǎn)椅，頂懸法國產(chǎn)的精美吊燈。辦公室東間為蔣介石的休息室，配有衛(wèi)生間。西間為書房和接待室。

三樓是新復(fù)原的國務(wù)會議廳，正北墻上有一漢白玉條石，上有林森親筆書寫的“忠孝仁愛信義和平”，橫額上有孫中山像和中華民國國旗。南面墻上是蔣介石著大元帥戎裝禮服像。屋頂有法國制造的吊燈，室內(nèi)清一色長桌配高靠背皮椅。正中朝南是蔣介石的專席，此椅比其他的要大得多。國務(wù)會議組成人員一般為：正副總統(tǒng)、五院院長、當(dāng)然委員和另設(shè)委員。每兩周開會一次，主要討論制訂立法原則、施政方針、軍政大計(jì)、財(cái)政計(jì)劃預(yù)算、任免官員和總統(tǒng)交議之事等內(nèi)容。

各位游客，處于總統(tǒng)府中軸線上的幾處景點(diǎn)就參觀完了，現(xiàn)在我們?nèi)ノ骰▓@--煦園參觀游覽。

前面說過，總統(tǒng)府的前身是漢王府。漢王指的是陳友諒之子陳理的封號，因這里是朱元璋為他建造的府邸而得名。后來陳被遣送去了高麗。永樂二年（１４０４年），明成祖朱棣封次子朱高煦為漢王，也居于此，故又稱煦園。現(xiàn)存部分是當(dāng)年漢王府的西花園，所以煦園也被稱為西花園。

清康熙年間，曹璽、曹寅父子（曹雪芹的曾祖父、祖父）曾在設(shè)于煦園的江寧織造廨署任職。據(jù)一些紅學(xué)專家考證，《紅樓夢》中的許多場景，就取材于此。

煦園，占地１．４公頃，可以分三個部分游覽。一是園門前的小院；二是東半部以建筑山石為主的園林；三是西半部以瓶狀水池為中心的園林?，F(xiàn)在我們依次參觀。

東側(cè)外門原為歇轎處，門額磚刻“璇原”，內(nèi)門額刻“飛黃”，均為清末兩江總督行署原物。進(jìn)入東側(cè)外門，是一個三角形的小院落，粉墻上洞開一園門，上額題“ 煦園”。別看它只是個小院落，卻是整個園林的“序”。園門上點(diǎn)明“煦園”，像是開題。小院高墻，有利于游人收縮視線，從心理上做好細(xì)品慢究的準(zhǔn)備，真正領(lǐng)略園林的“真諦”。小院中，高墻最為引人注目。高墻，是安全的需要，但從園林藝術(shù)而言，真正功用是遮擋，符合古人含蓄、不事張揚(yáng)和財(cái)不外露的思想。為避免呆板，高墻的墻脊做成波浪形，稱為游龍脊。因其狀若云頭，又稱為“云墻”或“龍拱墻”。

園門呈圓形，稱為月亮門、月洞門或月門。透過國門遠(yuǎn)觀園內(nèi)景色，如對明鏡，意趣無窮。

小院左前方，有太湖石堆起的土臺。上方的這塊湖石外形很像躍起的鯉魚，正合鯉魚跳龍門之說，不僅使小院頓生盎然情趣，還暗喻了生活富足、年年有余、飛黃騰達(dá)等好彩頭。此石雖難與上海玉玲瓏、蘇州冠云峰、玄武湖觀音石相比，但神韻獨(dú)具，也堪稱一絕。

從月門入園，大家慢走細(xì)品。左邊是一座由太湖石堆成的假山，山上有六角亭一座。此謂開門有山，入門見亭。有石階可登頂。假山有如影壁，用來隔景，可造成懸念，激發(fā)游興。

假山的西北是“桐音館”。桐音出典于《后漢書．蔡邕傳》：“吳人有燒桐木爨者，邕聞火烈之聲，知其良木。因說而裁為琴，果有美音。而其尾猶焦，故時人名曰 ?焦尾琴??！彼酝┮艏辞僖?。這里又有一個故事，說俞伯牙撫琴，惟鐘子期聞而知雅意，有高山流水之想，俞遂引鐘為知音。鐘死后，伯牙因知音已逝，從此不再撫琴。所以琴音又引申為知音。故桐音者，知音也。這是主人款待知心好友的地方?！巴┮麴^”三字為林散之先生題寫。

西南的一亭雙頂就是方勝亭，俗稱“鴛鴦亭”。這也是民國前江南惟一的方勝亭。方勝，又稱雙菱，指兩菱形相疊。亭基方勝，上為雙頂、遠(yuǎn)觀似雙亭并立，近看卻一亭獨(dú)佇，小巧玲瓏，頗為別致。飛檐翹角，如欲飛的鴛鴦，在枇杷和桂樹的掩映下，十分生動。梁柱間有很大的彩繪“雀替木”，這是清代建筑的特征之一。因其少用斗拱，為出挑檐，只得加大這種斜角支撐物。亭里可見一些龍鳳獅虎等動物形狀的刻繪。走進(jìn)方勝亭，東觀假山上的六角亭，西覽水池中的不系舟，又是一處左右逢源的佳景。

現(xiàn)在，我們來到了西花園西部的水池邊。水池形如巨大的花瓶，池壁所砌的青磚都是太平軍從明故宮城墻上拆來的。花瓶是中國的傳統(tǒng)擺設(shè)，是一種吉祥物。過去客廳案桌上必放置花瓶，取意為平靜、平安、平和、太平等。太平軍將水池砌成瓶狀，應(yīng)是取平等之義。我們姑且稱其為太平池。也有稱為太平湖的，但因四壁都砌了磚，故稱池更為貼切。太平池的南北對景是不系舟和漪瀾閣，東西對景為喜上眉梢謝（又稱忘飛閣）和夕佳樓。

一座曲折的小石橋通往不系舟，入口處是太湖石疊成的門洞，依稀像一個繁體的“壽”字。這種疊石稱作相形疊山。據(jù)說是由疊山高手作為相士，他邊相，工匠邊疊，疊出的假山形神兼?zhèn)?，氣韻生動。這個“壽”字假山就是相形疊山的神來之筆。據(jù)傳，每走過這里一次，可添一次壽算，久之就能長命百歲。

前面就到了不系舟。這是一座建于水中的石舫，故稱“不系之舟”。它是清乾隆十一年（１７４６年）兩江總督尹繼善為迎接皇帝南巡而建造的。船形若江南花船（一種游覽時吃船菜聽小曲的船），舫下是青條石的船身，艙為木制，上覆卷棚瓦頂，長１４．５０米，船頭寬４．６３米，尾寬４.５６米，棚高２．７７米。舫，俗稱旱船，一般分為三部分。頭艙俗稱紗帽廳，占全舫的二分之一；中艙一隔為二，旁設(shè)木窗，供人宴飲觀賞；后為尾艙。不系舟分為前后兩艙，前艙以一套根雕家具布置成客廳。全船木雕十分富麗堂皇。門楣上雕刻的蝙蝠、梅花鹿、山貓（獸）分別喻意福、祿、壽、其他還有牡丹、萬年青、仙鶴等，都是長壽富貴之意。石舫門柱上有木雕彩塑獅子兩個，額部有“王”字。匾額原為乾隆所題，已無存，現(xiàn)為書法家費(fèi)新我左書。乾隆、洪秀全、孫中山等都曾于此休憩。江南園林中石舫較為常見，此處乾隆稱其為不系舟，又是何故呢？我們可以從唐太宗的一段話里找出答案。唐太宗告誡太子李治（高宗）說：“是以庶黎比做水，君王比做舟。水亦載舟，水亦覆舟?！本褪钦f，要善待百姓，居安思危，有憂患意識?？梢?，乾隆稱其為不系舟，是說自己的江山社稷穩(wěn)如磐石。

沿著小石橋，我們來到太平池的西岸。位于池西的夕佳樓，雙層檐頂，三面臨水。取名夕佳，意為黃昏賞景佳地。夕陽西下，登樓而望，亭、臺、閣、榭，無不光彩四射，水中倒影亦是搖曳生輝。夕佳樓圍以曲欄，名為“吳王靠”。因過去的繪畫作品中常見仕女臨水半倚，團(tuán)扇輕拂，故又稱“美人靠”。

夕佳樓西的平臺上有木廊可通，臺上有一“五爪團(tuán)龍壁”。壁為九塊水磨青磚雕刻而成，面北而立，極富動態(tài)，疑為天王府遺物。涼臺旁接高墻，起伏似龍，上蓋龍鳳瓦當(dāng)，極似龍麟。

在水池西南，有一四方亭，名為“望亭”。此亭上虛下實(shí)，上部為望樓，地勢最高，能俯視全園。下部為方室，即“印心石屋”碑亭。正中有一方磚壁，一面為二龍戲珠浮雕，另一面嵌道光年間兩江總督陶澍故里“資江印心石屋山水全圖”和陶澍呈給道光的謝恩奏折。碑高４８厘米，寬１５５厘米。

夕佳樓后廊壁上嵌有一碑，黝黑斑爛，稱“天發(fā)神讖碑”。它原為東吳孫皓“天璽記功碑”，因發(fā)現(xiàn)時即斷為三截，故又有“三段碑”之名。原碑是東吳孫皓天璽元年發(fā)現(xiàn)的，意為上天保佑江山穩(wěn)固，孫皓因此將年號改為天璽?？上O皓這番裝神弄鬼并未能保佑他坐穩(wěn)江山。此碑系宣統(tǒng)無年兩江總督端方復(fù)制。碑文用篆文筆法寫隸書，筆致蒼潤古樸。后代書家稱其如折古劍，如斷玉簪，是罕見的書法珍品。

北行可見御碑亭。內(nèi)存乾隆賜薩載和書麟這兩位兩江總督的詩碑，其一已斷，但字跡明晰。

現(xiàn)在我們往前走，在右手邊有一個院落，大家可以看到里面有一幢黃色西式平房，這就是孫中山的辦公室，原為清末兩江總督端方建造的花廳。辛亥革命成功后，１９１２年元旦當(dāng)選臨時大總統(tǒng)的孫中山乘專車由滬抵寧，當(dāng)晚十時在原兩江總督署的大堂暖閣舉行宣誓儀式，正式就任臨時大總統(tǒng)職，總統(tǒng)府就設(shè)在現(xiàn)在的西花園。平房坐北朝南，七開間。正中一間為穿堂，其西三大間是會議室，其東是小會議室兼臨時大總統(tǒng)會客室，又東為辦公室，頂東為孫中山休息室，現(xiàn)以舊物陳列供人瞻仰。孫先生臥室位于西花園東北角的小院內(nèi)，這里有一幢三開間的二層小樓。樓上西為浴室，中為餐室，東為臥室。樓下為眷屬住房。小樓為６０年代重修，但花壇及樹木仍是舊物。１９１２年４月３日孫先生辭去臨時大總統(tǒng)職務(wù)，離開南京。袁世凱竊取大總統(tǒng)一職，復(fù)遷政府往北京。此地為黃興留守府。

出了這個院落，往北走就來到與不系舟遙相對應(yīng)的漪瀾閣。它建于池中露臺之上，四面環(huán)水。前有平臺，圍以石欄，欄上十?dāng)?shù)只小獅，古拙形象。兩旁以單孔石拱橋與兩岸相接。閣開三楹，正面為屏風(fēng)式門，上雕圖案均系瓶鼎，諧音平等。檐柱有金獅雕刻。閣為磚木結(jié)構(gòu)，灰瓦覆頂，雕花門窗。南面的露臺，可作拜月及聽曲之用。中秋之夜，以女人為主祭月神，男人陪祭。祭品多為月餅、水果、菱藕之類。祭畢全家邊吃邊賞月，同時請樂師隔水奏樂。樂曲聲從水面上傳過來，格外清潤悅耳，這叫“水音”。因其正對不系舟，所以又有“水舟雙鑒”之名。民國初年，臨時大總統(tǒng)孫文每日往返住所和辦公室，這里是必經(jīng)之地并在此設(shè)辦公室，故后人稱 “中山堂”。

從漪瀾閣回到池的東岸，南行即到夕佳樓的對景--喜上眉梢榭。榭者，借也。廣三楹，正中一間向前延伸，三面臨水迎風(fēng)。四角有卷曲成梅花綻放枝頭狀的木雕，上各有兩只喜鵲，稱為喜鵲登枝，又稱為“喜上梅（眉）梢 ”。這里是賞晨曦的佳處，也是早讀的好地方。

忘飛閣東南有一草棚名棕櫚亭。棕櫚亭以樹木原干為柱，棕櫚為蓋，本色本樣，未髹油漆，十分古拙。亭中置一塊巨大的扁平太湖石，形如屏幢，中有一圓形大洞，仿佛嵌入一鏡，故稱“一鑒石”。在唐代，魏徵是一個敢于直諫的大臣。他死后，唐太宗李世民說，以銅為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以知得失，魏徵死后，我就少了一鑒了?！耙昏b石”借此意得名。

從棕櫚亭向東就到了桐音館的后面。這里有一大型太湖石假山。此山堆砌頗具匠心，石徑縈紆，高處石梁空架，行若古棧；低處幽徑回旋，如入荒谷；內(nèi)有拱門數(shù)重，石洞透光，不辨遠(yuǎn)近高低。山頂湖石，形態(tài)各異，若從不同方向細(xì)觀，可尋出數(shù)種動物形狀。假山中有道光皇帝親書“印心石屋”碑。此碑原在西南角的望亭中，后來移到這里做了假山的墊腳石，被發(fā)現(xiàn)后即嵌在假山里。此碑是道光帝為陶澍寫的題詞，褒獎他在治黃治淮上的功勛。

在游廊的最南端，也就是園門的右邊，有一碑亭，內(nèi)有一塊漢白玉石碑。石碑正面鐫唐張繼《楓橋夜泊》詩：“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！北谋趁嬗星迥┟麑W(xué)者俞樾考證該詩的碑文。側(cè)面有當(dāng)時江蘇省督軍陳夔龍（號筱石）寫的跋文。此碑是汪偽考試院長江亢虎附庸風(fēng)雅，仿照蘇州寒山寺碑復(fù)制的。當(dāng)時偽考試院就設(shè)于此地。此碑原立于路旁，８０年代后移到這里。

我們現(xiàn)在就要走出煦園，大家可以看到月門背面的題額，是篆字的“綸音”。這是太平天國時期布告碑上的碑額，不知何故嵌到了這里。綸音，本指美妙的聲音，后來用以指天國里神仙或佛祖的聲音，又被引申為皇帝的旨意。其中之意，大家不妨自行體味。

好，今天的游覽就到這里，謝謝！江蘇南京秦淮河·夫子廟導(dǎo)游詞

各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。

【秦淮河的由來和歷史變遷】

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。

古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)（南京）后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。

美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把“秦淮”當(dāng)作南京的代名詞。

【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—欞星門】

各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說了句：“惜河中缺游船。”皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。

我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。

再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年（歷澤年），長達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當(dāng)時成帝采納了王導(dǎo)的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年（1034年）在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠?，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。

現(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。廣場正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年（1480年），后來被毀，又于清同治九年（1870年）重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。

【大成門—大成殿—學(xué)宮】

各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年（484年）。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年（公元前518年），從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有“孔子問禮圖，吳敬恒題”的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有“永明二年，孔子在魯人周門禮周流”的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年（1309年）重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年（1330年），由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參（孔子的兩個弟子）、孔極（孔子的孫子）、孟軻（孔子的再傳弟子）為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年（1331年），文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊（原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方），廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊。

現(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天（農(nóng)歷八月二十七日），地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及“四配”（孔子高徒）、“十二哲”（孔家子弟）牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺。

現(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿——大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的?！按蟪伞币馑际强鬃蛹攀ハ荣t思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為“南京鄉(xiāng)土文化博物館”。

請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門楣上方原來有“學(xué)宮”匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有“東南第一學(xué)”。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是“志道”、“據(jù)德”、“依仁”、“游藝”。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年（1139 年），堂名為文天祥所書。明德堂是學(xué)子集會的地方，每月朔望（農(nóng)歷初一和十五）朝圣后，學(xué)子在此集會，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有“臥碑”，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年（1586年），是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時為三層樓，因?yàn)榕R近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院。

【貢院街—貢院—明遠(yuǎn)樓】

現(xiàn)在我們所站的地方便是貢院街，那條與貢院街相交的南北向街道就是貢院西街，貢院街北面就是古代時南京規(guī)模龐大的考試場——貢院。貢院建于南宋乾道四年（1168年），是縣府考試場所。明太祖朱元津定都南京后，這里成了鄉(xiāng)試、會試場所。明永一樂十九年（1421年）遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這里按期舉行。明成祖繼續(xù)派人建造江南貢院，明清兩代對貢院不斷擴(kuò)建，到清光緒時，貢院規(guī)模之大，已成為當(dāng)時23個行省的貢院之最。對此，我只要告訴大家一個數(shù)字，你就可想而知了——到清代同治年間，已建供考試用的“號舍”有20644間，且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房?？上КF(xiàn)存貢院建筑已屈指可數(shù)，明遠(yuǎn)樓就是保存下來的貢院建筑之一，而其他大部分已被辟為市場。

現(xiàn)在，我們所見的這座三層建筑，就是明遠(yuǎn)樓了。樓呈四方形，四面設(shè)窗，地處貢院中心，在此可以監(jiān)視考生和貢院內(nèi)執(zhí)役人員?！懊鬟h(yuǎn)”的意思就是 “慎終追遠(yuǎn)、明德歸原”，封建王朝教育士子以“孝梯忠義”為立身之本?？忌纪旰?，“金榜”就張貼在前面的貢院街。清末廢除科舉后，貢院也隨之失去了原來的作用。1919年除留下明遠(yuǎn)樓和一部分號舍建筑用以陳列歷史文物外，其余一并拆除，辟為市場。明遠(yuǎn)樓下的《金陵貢院遺跡碑》詳細(xì)地記載了這一史實(shí)。

各位游客：關(guān)于夫子廟我就介紹到這里。如果大家有興趣的話，可以去逛一下夫子廟的東市、西市，同時也可選購一些喜愛的工藝品和旅游紀(jì)念品，還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風(fēng)味小吃，夫子廟可謂是全國聞名的小吃薈萃之地。江蘇南京瞻園導(dǎo)游詞

各位游客：南京有兩座保存完好的古典名園，一座是曾經(jīng)作為太平天國天王府的煦園，另一座是建于明朝初期，距今已有600多年歷史的瞻園?，F(xiàn)在我們將去參觀的是瞻園。

【歷史沿革；明朝王府—楊秀清東王府—“中統(tǒng)局”雜院】

在前往瞻園途中，我先來介紹一下瞻園的歷史：瞻園位于南京夫子廟西瞻園路。初建于明代洪武年間，原為朱元璋稱帝前的吳王府，后賜給明初開國功臣中山王徐達(dá)，作為他安度晚年的府邸花園。

在600多年的歷史經(jīng)歷中，瞻園幾易其主。清代，中山王府改成江寧布政司所在地，瞻園由私家花園變成行署園林。1853年太平天國定都南京，先是作為東王楊秀清的東王府，繼而又成了夏宮副丞相賴漢英的鄰國。太平天國失敗后，遭到清軍破壞。同治四年、光緒二十九年曾兩次重修。國民黨統(tǒng)治時期，這座江南名園曾是國民黨“中統(tǒng)局”的雜院，荒蕪不堪。新中國成立后，1960年在劉敦楨教授的主持下開始整建，歷時六年，到1966年，建成目前所見的面貌。

【乾隆與瞻園—瞻園總體概況】

瞻園到了。各位現(xiàn)在看到的贍園大門上的磚刻，“瞻園”二字，是清高宗弘歷（即乾隆皇帝）的手跡。據(jù)歷史記載，乾隆下江南時來到江寧（南京）曾駐此，并題有“瞻望玉堂”四字，瞻園之名也由此而來。乾隆對瞻園風(fēng)光十分垂青，回京后還命人在京城北郊長春園中仿照瞻圓形式建造了如園，足見瞻園園藝的精湛。的確，瞻園作為江南名園，風(fēng)景優(yōu)美，布局合理。整座園林既有人文景觀，又有自然景觀，游人到此，定會心曠神怡，賞心悅目。

瞻園分為兩大游賞區(qū)，東面為南京太平天國歷史博物館，共分五個館，分別是序館和一至四館，1958年開始在此舉辦太平大國革命歷史展覽。南、北、西三面為假山，主體建筑靜妙堂把園林分成南面小北面大的兩個空間，各成環(huán)游路線，成功地彌補(bǔ)了南北空間狹長的缺陷。下面就請大家進(jìn)內(nèi)參觀。

【仙人蜂—綺云峰—南石山】

各位游客：山、水、石是瞻園的主景。進(jìn)入園內(nèi)，我們首先看到這南門后的庭園中置立著一塊玉立多姿的太湖石，這就是仙人峰。此處前有落地漏窗作框景，從暗窺明，恰似一幅山水條幅畫卷，用以作為人口的對景和障景，十分恰當(dāng)。仙人峰是瞻園名石的代表，瞻園的奇石還有締云峰、友松石、步石、炸石等，為江南園林山石之珍品，有些還是宋徽宗花石綱遺物。

步入回廊，曲折前行，經(jīng)海棠院，只見在花籃廳東南角的桂花叢中一塊突兀靈秀的太湖石又呈現(xiàn)在我們面前，這便是和仙人峰齊名的綺云峰。

看完石景，我們再去看山景。瞻園分為南石山和北石山兩組，全系假山堆疊而成，但堆造之精，面積之大，確是巧奪天工。有人說瞻園是著名的假山園，全園面積僅8畝，假山就占3.7畝。

現(xiàn)在我們來到了南石山。它給人的總體感覺是氣勢雄渾，山峰峭拔，洞壑幽深。只見假山上伸下縮，形成蟹爪形的大山岫，鉗住水面。進(jìn)人假山內(nèi)，我們還可看到暗處有仿自然石灰?guī)r的溶蝕景觀，懸墜了幾塊鐘乳石，造成實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，層次豐富，主次分明的山水景觀。山上的植物讓這座假山透出了勃勃生機(jī)，請看水池東北各有古樹兩株，栽種于明代，已飽經(jīng)600年風(fēng)霜，只見紫藤盤根錯節(jié)，女貞翠綠豐滿。另有牡丹、櫻花、紅楓等點(diǎn)綴其間，襯托了南石山秀麗多姿的特色。

【靜妙堂一北石山】

游客們：現(xiàn)在我們來到了靜妙堂。靜妙堂是全園的中心，系一座面臨水池的鴛鴦廳，它將全園分成南北兩大空間，并置有南北兩大水池。我們先來看一下南水池，它緊接靜妙堂南沿，略呈葫蘆形，靠近建筑一面大而南端收小。再看北水池，空間比較開闊，曲折而富變化。東臨邊廊，北瀕石磯，西連石壁，南接草坪。在靜妙堂西側(cè)，有一泓清溪溝通了南北兩大水池，使南北兩個格調(diào)鮮明的空間有聚有分，相互聯(lián)系。

下面讓我們?nèi)⒂^一下北石山。北石山坐落在北部空間的西面和北端。西為土山，北為石山。兩面環(huán)山，東抱曲廊，夾水池于山前。山中還有著名的普靜泉，水面清澈澄靜，宛若明鏡。在水池的北部，有一座緊貼水面的石平橋，溝通了東西游覽路線。石山體積雖大而中空，山中有瞻石、伏虎、三猿等洞壑。游客們：北石山頂是全園的制高點(diǎn)，有興趣的朋友還可登高一望，體會風(fēng)光旖旎的山前景色，讓瞻園全景盡收眼底。

各位游客：瞻園的自然景觀部分就欣賞到此。東部還有太平天國歷史博物館，里面陳列了許多珍貴的太平天國革命史料和實(shí)物，請大家自由參觀。

第三篇：南京景點(diǎn)知識問答

南京現(xiàn)場考試景點(diǎn)知識問答

南京（現(xiàn)場考試景點(diǎn)：中山陵、明孝陵、靈谷寺、夫子廟、中華門城堡、總統(tǒng)府、雨花臺）

中山陵

1、簡述孫中山先生的生平。

孫文，字逸仙，國內(nèi)尊稱為中山先生。1866年出生于廣東香山縣，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)，后棄醫(yī)從政，并于1905年在日本組織中國同盟會，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)以及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1921年在廣州就任中華民國非常大總統(tǒng)。1924年在中國國民黨第一次全國代表大會上提出新三民主義和三大政策。1925年病逝于北京。

2、簡述紫銅寶鼎。

在中山陵的半月形廣場南面，由一八角形的石臺，石臺上有一個雙耳雙足的紫銅寶鼎，重達(dá)萬斤。寶鼎是1933年秋由戴季陶和中山大學(xué)全體師生捐贈的，高4.25米，腹徑1.23米。外鑄中山大學(xué)校訓(xùn)“智仁勇”三字，內(nèi)置六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經(jīng)》全文。

3、簡述《孝經(jīng)》的主要內(nèi)容。

《孝經(jīng)》是孔子和其弟子曾子的一段對話，全文共計(jì)十八章，主要闡述了孔子的孝道思想，主張以孝治天下，核心思想：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。古代傳說中的“二十四孝”即以《孝經(jīng)》思想而創(chuàng)作。清代《孝經(jīng)》為文人必讀之書，稱為天之經(jīng)，地之義，民之本也，堪與四書五經(jīng)齊名。

4、古建筑中牌坊的作用。

作用一，作為裝飾性建筑，增加主體建筑氣勢或指明主體建筑入口方位；作用二，表彰、紀(jì)念某人或某事；作用三，作為街巷區(qū)域的分界標(biāo)志。

5、簡述“博愛”的出處。出自唐朝韓愈《原道》“博愛之為仁”。據(jù)說孫中山先生常寫這兩個字送人，這也是孫中山一生的極好概括和寫照。

6、簡述墓道設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

中山陵墓道的設(shè)計(jì)既符合中國傳統(tǒng)建筑精神，又具有獨(dú)特的風(fēng)格。嚴(yán)格的中軸對稱，給人以法度謹(jǐn)嚴(yán)的感覺。以兩兩對稱的雪松、松柏等代替古代常見的石人、石獸，更好地表現(xiàn)了高潔常青的象征意義。

7、解釋“天下為公”的出處。語出《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公”。天下為公是與“家天下”對立的思想，三民主義中民權(quán)主義所闡發(fā)的也正是這種思想。

8、碑亭的石碑上刻了什么字，何人所書？ 上刻“中國國民黨葬總理孫先生于此中華民國十八年六月一日”，字為原國民政府主席、行政院院長譚延闿所書。

9、解釋碑亭到祭堂之間大石階的寓意以及設(shè)計(jì)意圖。

碑亭到祭堂之間有大石階八段，每段設(shè)一平臺。上三下五寓意“三民主義、五權(quán)憲法”。八段石階共290級，如果從博愛坊算起，一共392級，暗喻了當(dāng)時全中國三億九千兩百萬同胞。整個石階的設(shè)計(jì)意圖是讓游人在攀登時記住“革命尚未成功，同志仍須努力”。

10、碑亭到祭堂之間的第五段平臺上有些什么物品？

有當(dāng)時上海市政府敬獻(xiàn)的銅鼎一對，上刻“奉安大典”篆字；兩邊各有一對立獅石刻。

11、祭堂正中孫中山坐像是何人作品？在什么地方制成？用的什么材料？

是法籍雕刻家保羅·阿林斯基1930年在巴黎制成。所用材料是意大利漢白玉。

12、祭堂正中孫中山坐像像座四周六塊浮雕的內(nèi)容分別是什么？

分別截取了孫先生從事革命活動的6個片斷，東：出國宣傳、商討革命；南：如抱赤子；西：振聾發(fā)聵、討袁護(hù)國；北：國會授印。

13、解釋祭堂內(nèi)用黑色大理石為主料的用意和效果。

黑白兩色為傳統(tǒng)孝色，祭堂內(nèi)的主料為黑色大理石，與純白石像一起烘托出隆重哀悼、靜穆莊嚴(yán)的氣氛，而白玉坐像在黑色襯托下，顯得更加高潔。

14、簡述墓室外門門楣。

外門框用黑色大理石砌成，門楣上刻“浩氣長存”四字，取自孫中山為黃花崗烈士墓所寫手跡。

15、簡述墓室。

墓室內(nèi)頂為天穹狀半圓形，頂用馬賽克飾國民黨黨徽。墓室正中為直徑3.9米的圓形石塘，上設(shè)護(hù)欄，下鋪馬賽克。石塘正中棺座上安放中山先生大理石臥像，著中山裝，安詳如睡。

16、簡述墓室內(nèi)墓穴。

臥像以下5米為墓穴。墓穴四壁為鋼筋混凝土隔墻，內(nèi)鋪花崗石墊層。穴中央楠木棺座上安放孫中山先生的紫銅靈櫬，銅棺四周用八條鋼索固定于四壁，可以說是“入土不沾土”。中山先生靈櫬自1929年6月1日放入墓穴后，從未被打開、移動過。

17、在哪里可以了解中山陵建設(shè)和奉安大典的情況？

墓堡公園有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生遺體奉安的全過程。

18、中山陵的設(shè)計(jì)平面圖有什么意義？

中山陵平面為一木鐸形。鐸形如鐘，為古代頒布政教法令時用。在中山陵，即表示“使天下皆達(dá)道”及“木鐸警世”之意，象征中山精神如洪亮鐘聲，無遠(yuǎn)弗達(dá)（沒有傳播不到的地方）。

19、中山陵的墓址是如何選定的？

孫中山先生生前就選定南京的紫金山為自己身后的歸宿地。據(jù)說在民國元年4月1日，也就是孫先生為求南北和平統(tǒng)一而毅然辭去總統(tǒng)職務(wù)的次日，他與朋友在明孝陵一帶打獵時，環(huán)視周圍地形，笑對左右說：“待我它日辭世后，愿向國民乞此一抔土以安置軀殼爾?！痹诖酥埃`谷寺的住持和尚就曾向中山先生推薦過這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。1925年3月臨終之際，孫中山又囑咐左右要?dú)w葬紫金山。中山先生逝世后，為尊重其遺愿，孫中山葬事籌備處專門到紫金山勘查，確定陵址。于是選定了現(xiàn)在的中山陵位置。20、中山陵周圍還有哪些紀(jì)念性建筑設(shè)施？

藏經(jīng)樓、音樂臺、光化亭、仰止亭、流徽榭等。

21、三民主義、五權(quán)憲法的具體內(nèi)容是什么？ 三民主義指的是“民族、民權(quán)、民生”三大主義，五權(quán)憲法指的是“行政、立法、司法、監(jiān)察、考試”五權(quán)分立的憲政體制。這些都是孫中山先生政治學(xué)說的核心內(nèi)容。

22、新三民主義的具體內(nèi)容是什么？

民族主義：反對帝國主義，爭取中華民族的解放，爭取國內(nèi)各民族的平等。民權(quán)主義：權(quán)力為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私。民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本。

23、孫中山提出的“三大政策”是什么？

聯(lián)俄、聯(lián)共、輔助農(nóng)工。

24、中山先生臨終前口述的三份遺囑分別是什么？

《致國民黨遺囑》、《給蘇聯(lián)同志信》和《給宋慶齡遺囑》。

25、簡述中山路的由來。

為迎接中山先生靈柩由北京運(yùn)回南京，當(dāng)時的南京政府撥款150萬銀元修筑了一條“迎櫬大道”。這條大道西起中山碼頭，經(jīng)過中山北路、鼓樓、中山路、新街口、中山東路，東至中山門，全長12公里，是南京的第一條柏油馬路。

26、中山路上的行道樹主要是什么？它有什么樣的來歷？

法國梧桐，學(xué)名懸鈴木。屬于闊葉落葉喬木，有單懸、雙懸、多懸等，是一種十分理想的行道樹。追根溯源起來，它其實(shí)是中國的“土特產(chǎn)”，只因當(dāng)年法國人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個土洋結(jié)合的名字。

思考題:

1、簡述奉安大典的情況。

1928年5月28日上午10點(diǎn) 中山先生的靈柩乘專列到達(dá)南京浦口，隨后靈櫬由“威武號”軍艦恭送到下關(guān)碼頭，下午3時到達(dá)中央黨部，進(jìn)行3天公祭，于5月31號封棺。6月1日凌晨4點(diǎn)起靈，上午10點(diǎn)到點(diǎn)祭堂，舉行完奉安大典后，由家屬宋慶齡及孫科等人將墓門關(guān)閉，在禮炮哀樂中奉安大典結(jié)束，此后中山先生一直安葬于此。

2、怎樣理解中山陵建筑的中西合璧特征？

中式特征：中山陵建筑形式?jīng)]有突破中國古代帝王陵墓制式；建筑格局嚴(yán)格按中軸線對稱；屋頂和祭堂裝飾與用色、墓室穹窿頂?shù)染鶠橹袊鴤鹘y(tǒng)風(fēng)格。中西合璧特征：祭堂外觀重檐歇山式，但在重檐角下是西洋式古堡；采用西洋式結(jié)構(gòu)的材料，但在構(gòu)造上采用古典梁架（斗拱）；使用民族式的裝修圖案，在藻井卻用了西方馬賽克材料；祭堂內(nèi)沒有牌位而用漢白玉雕像。

3、簡述辛亥革命的歷史意義。

辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。它在政治上思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心。中國人民長期進(jìn)行的反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。

4、近年來，臺灣方面先后有哪些重要人物拜謁過中山陵？

國民黨主席連戰(zhàn)、吳伯雄；國民黨副主席（臺灣“海基會”會長）江丙坤；親民黨主席宋楚瑜。

明孝陵

1、明孝陵是朱元璋和誰的合葬墓？ 皇后馬氏，俗稱“大腳馬娘娘”，死后謚號封為“孝慈”。

2、孝陵因何得名？

一說因?yàn)轳R皇后死后封謚號為“孝慈”，又說朱元璋主張以孝治天下，因此稱為孝陵。

3、孝陵的原始入口處在今天什么地方？

衛(wèi)崗南京農(nóng)業(yè)大學(xué)北大門對面，寧杭公路北側(cè)。

4、四方城內(nèi)碑刻的名稱是什么？高度是多少？ 大明孝陵神功圣德碑，通高8.78米。

5、神功圣德碑上主要是些什么內(nèi)容？

主要是朱棣頌揚(yáng)朱元璋一生神功圣德的話，分為：

一、敘述家事，言其祖為句容大族，朱元璋貴人奇相，由項(xiàng)及頂有骨隆起，望之如神；

二、元末群雄并起，朱元璋“為民請命，發(fā)跡定遠(yuǎn)”，征戰(zhàn)大江南北；

三、國家統(tǒng)一后國號大明，年號洪武，冊中宮，立皇太子，分封同姓；

四、吸取歷史教訓(xùn)，廢除丞相制，廢中書、升六部，分理庶務(wù)；

五、建國學(xué)，祀奉孔子，數(shù)視國學(xué)講經(jīng)，建立擢拔人材之策，立家訓(xùn)以教子孫；

六、生活簡樸，衣食如平民，重農(nóng)耕，反對“祥瑞”之報(bào)，囑死后勿用金玉，與馬氏合葬孝陵；

七、刻皇族子女57人名號及144句四言頌詞一篇。全文共2746個字。

6、簡述陽山碑材的由來？

朱棣為朱元璋歌功頌德而開鑿的一塊巨碑，以籠絡(luò)人心。

7、神道上的神獸依次是哪幾種？

獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬。

8、神獸的寓意是什么？

獅子是百獸之王；獬豸稱為法獸；駱駝俗稱沙漠之舟；大象是周邊國家的貢物；麒麟是祥瑞之物，可以上天；馬生性馴良，可供主人地上行走。神獸寓意一是紀(jì)念朱元璋功德，使后人感受死者威嚴(yán)和國家太平富強(qiáng)，二是祈望鎮(zhèn)妖避邪，以保護(hù)陵墓。

9、神獸的文化價值和觀賞價值體現(xiàn)在何處？

石獸體態(tài)高大，吸取了南朝石刻的藝術(shù)精華。設(shè)置有蹲有立，體現(xiàn)出空間分布的節(jié)奏和韻律及動感。

10、明孝陵神道的布局有什么特點(diǎn)？

沒有取統(tǒng)一的南北中軸線，而是依梅花山勢變化，順其自然。

11、清宣統(tǒng)元年豎立的“特別告示碑”是用哪幾種文字鐫刻的？

德日意英法俄。

12、“治隆唐宋”碑是誰題寫的？

康熙皇帝1699年第三次下江南時謁陵所題。

13、康熙題碑的原因是什么？

安撫江南，籠絡(luò)漢族人心，鞏固滿清統(tǒng)治。

14、“此山明太祖之墓”是明朝時留下的嗎？

不是。據(jù)說是民國初年刻下用以回答游人提問的。

15、何為寶城寶頂？明代和清代的寶頂有何區(qū)別？

寶頂位于地宮之上的直徑約三、四百米的圓形大土丘。寶城是墳塋之城，圍繞寶頂修建起來的圍墻。明代的寶頂是圓形，清代的寶頂是橢圓形。

16、東陵里埋葬的是誰? 朱元璋長子懿文太子朱標(biāo)。

17、明孝陵是何時做為哪個附屬項(xiàng)目成為世界文化遺產(chǎn)的？

2003年，作為“明清皇陵”拓展項(xiàng)目。

18、江蘇省現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是哪些？

江蘇現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目2處：蘇州古典園林（1997年）和明清皇家陵寢——明孝陵（2003年）；世界人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目2項(xiàng)——昆曲和古琴。

19、明朝的起止時間和標(biāo)志性事件。

1368年，朱元璋建登帝位，定都南京，國號大明。1644，李自成率起義軍攻破北京，崇禎帝自縊煤山。

20、歷史上明朝有多少位皇帝？葬地如何分布？

16位。開國皇帝朱元璋葬于南京紫金山明孝陵；建文帝不知所蹤；其后14位皇帝中的13位葬在北京天壽山十三陵，明代宗朱祁鈺葬在北京玉泉山景泰陵。

21、明朝在南京的皇帝有哪幾位？年號分別是什么？

朱元璋、朱允炆、朱棣。洪武、建文、永樂。

22、江蘇盱眙的明祖陵是誰的陵墓？

明祖陵是明太祖朱元璋的高祖、曾祖的衣冠冢及其祖父的實(shí)際葬地。朱元璋一統(tǒng)天下以后，于洪武十九年（1386年）在此地建祖陵，追封并重葬其祖父朱初

一、曾祖朱四九和高祖朱百六三代。

23、安徽鳳陽的明皇陵是誰的陵墓？

明皇陵為朱元璋父母的葬地。元至正二十六年（1366年）始建，洪武二年（公元1369年）復(fù)建，薦號英陵，旋改皇陵?；柿觌m非帝王之陵，但“宮闕殿宇、壯麗森嚴(yán)”，與南京明孝陵和北京明十三陵等同一制度。

24、歷史上皇陵的形制經(jīng)歷了怎樣的一個變化？

周代，封土墳；秦漢時為方上；唐朝以山為陵；宋代小方上；元代，“墓而不墳”，沒有地面標(biāo)志；明清，即為寶城寶頂。

25、梅花山是誰的墓？

三國時東吳大帝孫權(quán)。

26、孝陵衛(wèi)的“衛(wèi)”如何理解？

“衛(wèi)”是明代軍事基層組織，孝陵衛(wèi)有士兵5600人，長官為衛(wèi)指揮使，官階正三品。

思考題

1、“廢中書、升六部”是何意？

廢中書指的是朱元璋在胡惟庸案后廢除了丞相制；升六部是指設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，尚書直接對皇帝負(fù)責(zé)。

2、簡述“靖難之役”。

朱元璋太子朱標(biāo)在洪武二十五年就病死了，朱元璋死后16歲的皇太孫朱允炆繼位，即建文帝。其時身在燕京的朱元璋第四子燕王朱棣，以“清君側(cè)”為名義，發(fā)兵南下，歷時四年，最后攻下南京，奪取政權(quán)。史稱“靖難之役”。

3、湖北鐘祥的明顯陵是誰的陵墓？

明正德16年（1521年）武宗駕崩，因其無子嗣，慈壽皇太后與首輔大學(xué)士楊廷和遵奉“兄終弟及”之祖訓(xùn)，遺命興獻(xiàn)王長子朱厚熜嗣皇帝位，年號為嘉靖。嘉靖即位后，經(jīng)“大禮儀”之爭，最終將其父追尊為恭壑獻(xiàn)皇帝，并將王墓改為帝陵。明顯陵雖不是真正的帝陵，但已與明孝陵、十三陵一起被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

4、梅花山有哪些著名的梅花品種？ 梅花山有南京紅（早紅、晚紅）、別角晚水、金錢綠萼、淡妝宮粉、人面桃花、八重寒紅、醉心梅等200多個品種。

靈谷寺

1、靈谷寺最早建于何時何地？

靈谷寺的前身是南朝梁代的寶公院。梁天監(jiān)十五年（516年），高僧寶志和尚圓寂后，梁武帝蕭衍之女永定公主為他在寶公院設(shè)五層舍利塔，上置琉璃寶珠。當(dāng)時的寺址位于鐘山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，即今天明孝陵所處的位置。

2、南朝時期“靈谷寺”的主人是誰？請簡單的介紹其生平。

南朝時期“靈谷寺”的主人應(yīng)該是寶志和尚。寶志生于436年，俗姓朱，棲霞東陽人，七歲出家，成年得道，行為靈異。所作預(yù)言，皆有應(yīng)驗(yàn)。

3、為什么選靈谷寺為陣亡將士公墓？

靈谷寺靠近中山陵，是對革命烈士的最大安慰；靈谷寺清末已毀，但基礎(chǔ)還在，利用原有基礎(chǔ)進(jìn)行改建，比較便利。

4、天王殿舊址上大牌坊的高度是多少？幾柱幾門？ 10米、六柱五門。

5、大牌坊前的漢白玉神獸是什么？為什么要把它放在牌坊前？

貔貅。傳說中是黃帝作戰(zhàn)時沖鋒在前的神獸，是勇敢的化身。放在牌坊前的含義：形容革命烈士向貔貅一樣勇猛；用這樣的神獸來為革命烈士守靈；紀(jì)念北伐時成立的貔貅團(tuán)。

6、無梁殿建筑采用的是什么建筑形式？

通體為磚石拱劵結(jié)構(gòu)，頂部為重檐歇山式。

7、無梁殿原先供奉的是什么？

無量殿原來供奉無量壽佛，本名“無量殿”。因其通體采用磚石拱券結(jié)構(gòu)，稱為“無梁殿”，互為諧音。

8、中國有四大無梁殿，分別是哪幾座，最大的一座是哪個？

南京靈谷寺、蘇州開元寺、峨眉山萬年寺、寶華山隆昌寺均有無梁殿。最大的一座是南京靈谷寺無梁殿。

9、無梁殿正中三個券龕內(nèi)的碑刻上分別是什么內(nèi)容？ 中為“國民革命烈士之靈位”，左為民國“國歌”，右為民國“國父遺囑”。均為1981年刻寫。

10、無量殿內(nèi)有多少塊青石碑？上面刻寫的是什么內(nèi)容？

110塊?？逃邪磻?zhàn)役地點(diǎn)、軍階職務(wù)分類的陣亡將士姓名33224人，共計(jì)16萬5千字。

11、簡述辛亥革命名人蠟像館的內(nèi)容？

辛亥革命名人蠟像館展出了以孫中山為代表的57位辛亥革命名人，組成22組場景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要任務(wù)和歷史事件。

12、無梁殿后的五方殿遺址是供奉的哪位大佛？

五方五智大佛。

13、陣亡將士公墓一共有幾座？其中一號公墓共葬有多少烈士？ 陣亡將士公墓一共有3座，稱為一號公墓、二號公墓、三號公墓。一號公墓主要安葬北伐戰(zhàn)爭及淞滬抗戰(zhàn)的陣亡將士，按編制軍階抽簽進(jìn)行代表葬，共有大小墓穴1624個。

14、參加淞滬抗戰(zhàn)的部隊(duì)主要是哪兩支？第一公墓葬有淞滬抗戰(zhàn)烈士128人，有何寓意？

參加淞滬抗戰(zhàn)的部隊(duì)主要是第十九路軍和第五路軍。第一公墓共葬有松滬抗戰(zhàn)烈士有128人，其中十九路軍選70名，第五路軍及憲兵團(tuán)選58名，共128名，表示不忘“一?二八”事變。

15、松風(fēng)閣是什么樣規(guī)格的建筑？

松風(fēng)閣是南京地區(qū)等級最高的建筑，重檐廡殿頂，面闊連廊共11開間。閣有兩重，外有回廊，內(nèi)為走馬樓式建筑。

16、靈谷塔的石階是什么材質(zhì)的？靈谷塔共有幾層？

白色花崗巖石料。9層。

17、靈谷塔內(nèi)有哪些石刻？

塔內(nèi)第一層到第四層墻壁有12塊石碑，上刻于右任草書的孫中山《北上告別詞》。第五層到第八層的墻壁上有16塊石碑，上刻吳稚暉篆字的孫中山《黃埔軍校開學(xué)詞》。

18、寶公塔前的“三絕碑”上有哪三位唐代頂級大師的作品？

唐朝吳道子所畫的寶志像，李白所做的畫像贊詞，顏真卿所書的贊詞。

19、志公殿前的叉形鑄鐵件是什么？

殿前的叉形鑄鐵件是“飛來剪”，傳說是用來剪蟒鎮(zhèn)妖的，實(shí)際上是明代造寺用的起重機(jī)械的部件。

20、位于第一公墓東側(cè)的“靈谷寺”建于何時？

民國時，把無梁殿中佛像歸并龍王廟，將其改名為“靈谷寺”，建國后重建。規(guī)模與明代的靈谷寺不可同日而語。

21、“靈谷寺”中的“大遍覺堂”是哪位法師的紀(jì)念堂? 玄奘法師。

22、“三圣殿”供奉的是什么？

阿彌陀佛及其脅侍觀音、大勢至菩薩。

23、曾國藩焚香祈雨的地方是哪里？

八功德水。

24、簡述鄧演達(dá)生平。

鄧演達(dá)生于1895年，廣東惠陽人，中國農(nóng)工民主黨創(chuàng)始人。早年加入中國同盟會，第一次國共合作期間，擁護(hù)孫中山三大政策，是著名國民黨左派。歷任黃埔軍校教育長、國民革命軍總政治部主任等職?！八?一二”反革命政變后，他力主討蔣。1930年將中華革命黨改組為中國國民黨臨時行動委員會，任中央總干事，主張?jiān)谥袊⒁赞r(nóng)工為中心的平民政權(quán)，宣傳反帝反封建反蔣。1931由于叛徒出賣被捕，11月29日被蔣介石秘密殺害于南京麒麟門外沙子崗。中華人民共和國成立后被追認(rèn)為革命烈士。

25、簡述譚延愷生平。

譚延闿生于1876年，湖南茶陵人。早年為光緒年間進(jìn)士，宣統(tǒng)年間湖南咨議局長。辛亥革命爆發(fā)后趨附革命，擔(dān)任湖南都督。后追隨孫中山和蔣介石，成為國民黨元老，歷任內(nèi)政部長、國民黨中執(zhí)委主席、黨部主席、國民政府主席、行政院院長。1930年病逝，國民政府為其舉行了國葬。

26、“流徽榭”楷書匾額是由誰題寫的？

流徽榭位于中山陵通往靈谷寺路邊的一片湖水之畔，是1932年由當(dāng)時的中央陸軍軍官學(xué)校捐款修建的中山陵附屬建筑之一。1986年，為慶祝建校62周年，原黃埔軍校第一期學(xué)員，我國著名將領(lǐng)徐向前元帥題寫了“流徽榭”楷書匾額。

思考題：

1、靈谷寺在明朝為何稱“天下第一禪林”？ 朱元璋在遷寺建陵后，親自賜名“靈谷禪寺”，并書寫“天下第一禪林”匾額懸于寺門。明代的靈谷寺有寺僧千余名，下轄12座佛寺，包括棲霞寺、定林寺等大寺廟，占地500多畝，擁有廟產(chǎn)34000多畝土地山林，盛極一時。

2、民國時期無梁殿內(nèi)三塊碑分別是何人題寫的什么內(nèi)容？ 中為張靜江題寫的“國民革命軍陣亡將士之靈位”，左為蔣介石題寫的“北伐誓師詞”，右為陳果夫題寫的“國民黨中執(zhí)委祭文”。

3、簡述北伐戰(zhàn)爭。

北伐是1926年1928年間，由國民革命軍北進(jìn)討伐北洋軍閥的戰(zhàn)爭。北伐正式起始于1926年7月9日，蔣介石就職國民革命軍總司令并率師北伐；完成于1928年12月29日，張學(xué)良宣布東北三省改懸青天白日滿地紅旗，改保安委員會為東北政務(wù)委員會，即東北易幟。

4、淞滬抗戰(zhàn)及其歷史背景和意義。

淞滬抗戰(zhàn)1931年“九·一八”事變后，日軍得寸進(jìn)尺企圖占領(lǐng)上海。1932年1月28日夜發(fā)動了對上海的進(jìn)攻。駐滬的第十九路軍和馳援的第五路軍與日本侵略者進(jìn)行了英勇的斗爭，在工人、市民的支持下，抵抗持續(xù)了一個多月，造成日軍死傷萬余人。

夫子廟

1、秦淮河的長度是多少？“十里秦淮”的由來是什么？ 全長約110公里。因?yàn)閮?nèi)秦淮長約十公里。

2、夫子廟又叫什么？

孔廟或者文廟，是祭祀我國著名大教育家、思想家孔子的地方，孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”。

3、南京夫子廟始建于何時？現(xiàn)今的夫子廟是什么時候改建的？ 始建于宋景佑元年（1034年），現(xiàn)今的夫子廟是1986年改建的。

4、南京夫子廟在全國眾多孔廟中有哪些獨(dú)特的特點(diǎn)。

南京夫子廟是一座仿明清時期的古建筑群，具有典型的徽派建筑風(fēng)格；各地都將夫子廟建在比較偏僻之地，讓學(xué)子們安心讀書，南京夫子廟卻在繁華之地；南京夫子廟的整體布局集“廟、市、景”合一；南京夫子廟將儒家文化、科舉文化、民俗文化、飲食文化、建筑文化、旅游文化完美的結(jié)合在一起，形成獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

5、照壁的作用是什么？夫子廟照壁的全長是多少？在全國的地位是什么？ 遮擋主體建筑的作用，在風(fēng)水上是起“罩”的用意。110米，是全國最大的照壁。

6、文廟前的泮池有什么典故？ “天子之學(xué)為雍，諸侯之學(xué)為泮”。在當(dāng)年的魯國，學(xué)宮就建在泮水河畔，后人都紛紛仿效，在孔廟前修一水池稱為泮池。

7、南京夫子廟泮池有何特色？

拓寬夫子廟前一段內(nèi)秦淮的天然河道形成泮池。

8、初建文德橋的目的是什么？它與什么橋相對？說出一個關(guān)于文德橋的歇后語。

建橋目的是鎖住泮池水以蓄文氣，與東邊的武定橋相對。文德橋的欄桿——靠不住。

9、文德橋的奇景是什么？

每年農(nóng)歷11月15日子時，兩個半月同時出現(xiàn)在橋洞兩邊的水面上。

10、為什么文德橋會形成“半邊月”奇觀？

橋的方位是正南北向，其走向與日冕上子午線方向一致。

11、“天下文樞”的意思是什么？

孔子是天下文章道德的中樞。

12、聚星亭的取意是什么？ “群星聚集，人才薈萃”。

13、夫子廟的欞星門在古代的作用是什么？ “欞星”在古代天象中寓意“文星”，欞星門表示天下文人學(xué)士會集于此，是皇帝祭祀孔子時用的禮儀門，新科狀元可以從中門走一次，以示夸耀。

14、夫子廟大門為何取名為“大成門”？主殿為何取名“大成殿”？

孔子對中國文化做了“集大成”的工作，是中國文化的集大成者，所以孔廟的大門、大殿都以“大成”命名。

15、介紹一下夫子廟大門里兩側(cè)的四塊古碑。

孔子問禮圖碑、集慶孔子廟碑、封四氏碑、封至圣夫人碑。

16、四亞圣是指什么人？

顏回、曾參、孟軻、孔汲。

17、學(xué)宮的正堂一般都叫做明倫堂，為何南京獨(dú)稱“明德堂”？

明倫堂取意教人明白倫理道德。當(dāng)年文天祥北上抗金，路過南京時，剛好學(xué)宮明倫堂復(fù)建完工，人們請文天祥題字，他提筆寫下“明德堂”，說道：德比倫好，德就是忠信，忠于國家，取信于民。出于對文天祥的敬重，南京的“明德堂”一直沿用至今。

18、東市和西市原來的作用是什么？

進(jìn)出學(xué)宮的甬道。

19、明遠(yuǎn)樓的作用是什么？

是貢院最高的建筑，執(zhí)事官員在其上發(fā)號施令和進(jìn)行監(jiān)視。20、簡述一下科舉考試的級別。

童試，鄉(xiāng)試，會試，殿試。

21、“連中三元”指的是哪“三元”？

會員、解元、狀元。

22、“四書五經(jīng)”指的是哪幾本書？

四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋。

23、徽派民居建筑的特點(diǎn)是什么？ “粉墻黛瓦，高低錯落”，“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”。

24、烏衣巷的由來是什么？

原為東吳御林軍的營地，因?yàn)橛周姷闹品呛谏?，所以名為烏衣巷?/p>

25、說出幾個與夫子廟古跡有關(guān)的古代名人。

謝靈運(yùn)、王獻(xiàn)之、李香君、吳敬梓、侯方域等等。

26、夫子廟于每年的什么時候舉行秦淮燈會？

每年農(nóng)歷正月初一至十八。

思考題：

1、如何理解秦淮河的“二源二流”？

秦淮河有兩個源頭，一為溧水東廬山，二位句容寶華山。兩個源頭在江寧方山交匯，合流至通濟(jì)門東水關(guān)，一支流入南京城，稱內(nèi)秦淮，由東向西橫貫?zāi)暇┏悄?；一支成為南京城南的護(hù)城河，兩支流于水西門西水關(guān)再度匯合，流入長江。

2、明德堂內(nèi)辟有“雅樂宮”，“雅樂”怎么解釋？

祭孔所用的音樂為雅樂，樂器則為中國傳統(tǒng)的古代樂器。儀式開始后，樂生必須演奏各種雅樂，與禮器相呼應(yīng)，以配合每個儀式的進(jìn)行。儀門邊有鏞鐘與晉鼓，丹墀上置編鐘、編磬及特鐘、特磬，大成殿前又有柷、敔、琴、搏拊、鼓及壎等古樂器。

3、列舉《論語》中關(guān)于治學(xué)的幾條名言警句。

溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

4、描寫過秦淮河美景的近代作家中，最著名的是哪兩位，其作品叫什么名字？ 朱自清和俞平伯，分別著有同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》。

中華門城堡

1、請舉例說明中國古代帝王中大興土木建筑城墻的有哪幾位？

3000多年以來，歷朝歷代都把大興土木構(gòu)筑城墻當(dāng)作興國安邦的重大舉措。秦始皇調(diào)集百萬軍民建造萬里長城，漢武帝修造了僅內(nèi)城即有35平方公里的長安城。此外還有朱元璋調(diào)集20萬匠戶、歷時21年才建成的應(yīng)天京城。

2、明代南京城墻全長多少公里？現(xiàn)存多少公里？ 35公里。23公里。

3、“應(yīng)天府”中的“應(yīng)天”作何解釋？ 即應(yīng)受天命之意。

4、何人為朱元璋提出“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議？如何理解這個建議的內(nèi)涵？

皖南休寧謀士朱升。意為：鞏固根據(jù)地防守，儲備充足的糧草，不先出頭，避開群雄的矛頭，蓄積力量，后發(fā)制人，爭霸天下。

5、朱元璋定都應(yīng)天（南京）是接受了誰的主張？ 劉基。

6、朱元璋建筑應(yīng)天京城的起止時間？ 1366年至1386年。

7、明初建筑城墻用的城磚都是在應(yīng)天及附近地區(qū)制作的嗎？

不是。是從江南五?。ńK、安徽、江西、湖南、湖北）的152個州府縣以及軍隊(duì)衛(wèi)、所和工部營繕?biāo)镜裙灿?jì)近200個單位承擔(dān)并組織人力燒制、調(diào)運(yùn)的。

8、為什么明城墻歷經(jīng)幾百年都異常堅(jiān)固，城磚也未見有嚴(yán)重風(fēng)化？ 制作城磚實(shí)行承包責(zé)任制。每一塊磚上均有銘文記載著出產(chǎn)的州府縣官員、保甲及工匠師的姓名，遇有質(zhì)量問題就要追查，因此，城磚制作者和監(jiān)管者是以身家性命來擔(dān)保磚的質(zhì)量的。

9、明城墻勾縫所用的粘合劑為何物？

據(jù)說考證是糯米汁、石灰、桐油、蓼草、細(xì)沙等熬成的粘漿。

10、明代筑城是如何分步驟進(jìn)行的？

先是結(jié)合皇宮建造拓建南唐都城東部，接著利用原城的南墻西墻加厚加高和延伸，最后擴(kuò)建北城，環(huán)湖帶江。

11、作為明都城的南京城，為何擯棄了傳統(tǒng)的棋盤格局，呈現(xiàn)出葫蘆形？

南京城依山環(huán)水，據(jù)山脊筑城，把作為制高點(diǎn)的十幾個山頭用作城基，既居高臨下，增加險(xiǎn)固，又減少了工程量，并連接河湖作為城壕。這樣南京城就自然形成了一個葫蘆形。

12、南京城從內(nèi)至外共有幾道城池？

南京城從內(nèi)至外由宮城、皇城、京城、外廓四道城池組成。

13、南京十三個城門包括哪些？

簡稱為“三山聚寶臨通濟(jì)，洪武朝陽鎮(zhèn)太平，神策金川定鐘阜，儀鳳淮清到石城”。分別為三山門（今水西門）、聚寶門（今中華門）、通濟(jì)門、洪武門（今光華門）、朝陽門（今中山門）、太平門、神策門（今和平門）、金川門、鐘阜門、儀鳳門（今興中門）、定淮門、清涼門、石城門（今漢中門）。

14、簡要介紹“外十八”的由來。

為彌補(bǔ)紫金山控制城內(nèi)制高的缺陷，加強(qiáng)京師的防御功能，朱元璋又在京城外圍興造了長達(dá)60公里的外廓，負(fù)山帶江，以土筑城，號稱土城，設(shè)有18個城門，這就是“外十八”的由來。

15、何為甕城？

甕城就是在主城門的內(nèi)外加建一至多道圈城，形狀如同盛水的陶甕。當(dāng)敵軍入甕時，將城門口的千斤閘放下，把敵人圍在甕城中“關(guān)門打狗”，猶如“甕中捉鱉”。古代有“請君入甕”、“甕中捉鱉”的成語，指的就是難以逃脫，坐以待斃。

16、中華門原名叫什么門？“中華門”三個字是誰的手筆？

中華門原名聚寶門?！爸腥A門”三個字為1928年改現(xiàn)名時由蔣介石手題。

17、聚寶盆原為何人所有？朱元璋為何征用？

聚寶盆原為江南首富沈萬三所有。傳說在建造聚寶門時，有水怪作祟，在城基挖掘洞窟，城堡屢建屢塌，工程一再延誤。朱元璋派劉基訪察內(nèi)情，劉基聽得一金陵童謠“金陵城，金陵城，金陵有個聚寶盆，找到聚寶盆，再找戴鼎成。戴鼎成頭戴聚寶盆，埋在城墻根，城門篤定建得成?！庇谑窍蛑煸皡R報(bào)。朱元璋因迷信而征用聚寶盆，讓戴鼎成頂著跳入墻根活埋于城基，城門遂得以建成。

18、介紹一下中華門藏兵洞的情況？

中華門城堡上下兩層分布有13個藏兵洞，加上東西兩側(cè)馬道下方的14個藏兵洞，共計(jì)27個，可藏兵三千。

19、在哪個藏兵洞內(nèi)可以看到南京明城墻和中華門城堡的沙盤模型？

第二層中間的藏兵洞。

20、中華門近年來做了那些修復(fù)工作？

三座閘樓，中華東門和中華西門。

21、外秦淮河因何而得名？ 南唐時，為保衛(wèi)秦淮河一帶，朝廷下令擴(kuò)大金陵城，把秦淮河圈入城內(nèi)，在城外另挖護(hù)城河，分秦淮水流，人稱外秦淮。

22、中華門以南外秦淮河上長干橋的橋名是由誰題字的？

南京解放后第一任市長劉伯承元帥。

23、“青梅竹馬”、“兩小無猜”的成語故事出自何人何詩？原句是哪幾句？

出自李白的《長干行》。原句為：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜?！?/p>

24、中華門以北內(nèi)秦淮上的橋叫什么橋？

鎮(zhèn)淮橋。

25、都說南京是“十朝都會”，中華門北邊的中華路曾是其中那個朝代皇宮前的御道？

南唐。

26、南京大屠殺發(fā)生在什么時候？南京大屠殺紀(jì)念館在今日南京的什么地方？

1937年12月13日。在今日南京江東門。

思考題：

1、簡要說明城墻的象征意義。

城墻的規(guī)模是國力強(qiáng)盛的標(biāo)志。封建社會越發(fā)展，城池就越堅(jiān)固復(fù)雜，它體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)君王的雄才大略和勞動人民的辛勤創(chuàng)造。

2、城墻修建用了那些先進(jìn)的方法？ 主要有“崗垅之脊”筑城法、“墻體梯形”堆砌法、“架橋”轉(zhuǎn)移法，輔以堅(jiān)固的粘合劑、牢靠的墻基，共同構(gòu)建出壯麗堅(jiān)實(shí)的南京城。

3、明代南京13個城門中，有哪些城門分別是一城三甕、一城兩甕和一城一甕？ 一城三甕，平面呈目字形的有三山門、聚寶門、通濟(jì)門；一城二甕，平面呈日字形的有石城門；一城一甕，平面呈口字形的有洪武門、神策門、清涼門。

4、列舉中國近代史上發(fā)生在中華門城堡的幾次著名戰(zhàn)斗。

1853年，洪秀全率50萬太平軍抵臨城墻，在聚寶山炮轟城門，攻克南京；辛亥革命期間，江浙聯(lián)軍司令徐紹楨指揮部隊(duì)在中華門與以張勛為首的清軍殊死搏斗，最后擊潰清軍，光復(fù)南京，扭轉(zhuǎn)了武昌起義后的革命形勢；抗日戰(zhàn)爭期間，國民黨軍隊(duì)與日軍展開南京保衛(wèi)戰(zhàn)，最終不敵日軍，南京淪陷。

總統(tǒng)府

1、總統(tǒng)府范圍內(nèi)的這些建筑曾歷經(jīng)哪幾個歷史時期？ 主要?dú)v經(jīng)明、清、太平天國和中華民國等時代。

2、總統(tǒng)府的前身是漢王府，這里的“漢王”是誰的封號？

最早漢王指的是陳友諒之子陳理的封號，后來陳被遣送去了高麗。永樂二年（1404年），明成祖朱棣封次子朱高煦為漢王，也居于此。

3、現(xiàn)在總統(tǒng)府門樓上懸掛的“總統(tǒng)府”三個字出自何人手筆？ 1948年由時任監(jiān)察院副院長的周鐘岳所寫。

4、總統(tǒng)府的大堂、二堂中有幾幅大型油畫？分別描繪了什么場景？ 大堂上懸掛四幅大型油畫分別是：“天國風(fēng)云”；“敕治兩江”、“共和肇始”、“國府西遷”；二堂的巨幅油畫是：“國父”、“占領(lǐng)總統(tǒng)府”。

5、國民政府的辦公樓為何叫“子超樓”？ 當(dāng)時任國民政府主席的林森，他的字叫子超，辦公樓是在他上任期間建造并投入使用的，所以將此樓命名為“子超樓”。

6、煦園為何又稱“西花園”？

煦園是當(dāng)年為朱高煦所建，在漢王府的西側(cè)，所以煦園又被稱為西花園。

7、“桐音館”的命名從何而來？“桐音”到底指什么？ “桐音館”的命名出典于《后漢書?蔡邕傳》：“吳人有燒桐木者，邕聞火烈之聲，知其良木。因說而裁為琴，果有美音。而其尾猶焦，故時人名曰‘焦尾琴’?！彼?，“桐音”即琴音。另外桐音者，知音也。說俞伯牙撫琴，惟鐘子期聞而知雅意，有高山流水之想，伯牙遂以子期為知音。鐘子期死后，伯牙不再撫琴。因此琴音又引申為知音，桐音館是主人款待知心好友，寓“知音雅集”之意。

8、方勝亭之“方勝”作何解釋？

方勝又稱雙菱，指兩菱形相疊。方勝亭是指兩個亭頂一個亭身，亭身的圖案形如方勝。

9、通往不系舟的入口處是由太湖石疊成的，其形狀像什么？ 繁體的“壽”字。

10、不系舟上的雕刻相當(dāng)精美，請問制作者是以哪幾種動植物來表達(dá)“長壽富貴”之意的？

蝙蝠、梅花鹿、山貓（獸），以及牡丹、萬年青、仙鶴等。

11、不系舟的名字是乾隆皇帝命名的，他為何這樣命名？

乾隆皇帝稱其為不系舟，是說自己的江山社稷穩(wěn)如磐石。這可以從唐太宗告誡太子李治的話中找到答案：“是以庶黎比作水，君王比作舟。水能載舟，亦能覆舟。”

12、太平池砌成花瓶形狀是何用意？

意為平靜、平安、平和、太平。

13、太平軍所砌之太平池東西、南北各有什么對景？

東西對景為喜上眉梢榭（又稱忘飛閣）和夕佳樓，南北對景為不系舟和漪瀾閣。

14、夕佳樓因何得名？

取名“夕佳”，意為黃昏賞景佳地。

15、孫中山任臨時大總統(tǒng)時的辦公室在何處？

在夕佳樓西面的院落內(nèi)，是清末兩江總督端方建造的花廳。

16、棕櫚亭中的巨石為何稱作“一鑒石”？

因巨石扁平，形如屏幢，且中間有一圓形大窟窿，仿佛嵌入一鏡。

17、“一鑒石”出于唐朝哪個典故？

魏徴是唐朝一位敢于直諫的大臣。他死后，唐太宗李世民說：“以銅為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以知得失，魏徴死后，我就少了一鑒了?！?/p>

18、“印心石屋”碑是哪位皇帝題寫的？“印心石屋”碑因何而立？

道光皇帝。道光皇帝為褒獎陶澍治理黃河和淮河的功勛。

19、月門背面的題額為何字？題于何時？是指什么？

篆體的“綸音”。題于太平天國時期。“綸音”，本指美妙的聲音，后來用以指天國里神仙或佛祖的聲音，又被引申為皇帝的旨意。論音出自于“禮記”，“王言如絲，其出如綸”因而天子論者稱為“論音”，此碑為太平天國的石刻，意為天王論旨，碑下為天王的政令。20、清朝“兩江總督”的管轄范圍包括哪些地方？

包括江南省和江西省，江南省轄今天的江蘇、安徽南部和上海市。

21、兩江總督署大堂正中上方懸掛的“惠洽兩江”的匾額，是清朝的哪個皇帝賜給哪個兩江總督的？有什么含義？

惠洽兩江”是由乾隆皇帝御賜當(dāng)時的兩江總督尹繼善的。“惠”是恩澤，“洽”是遍及的意思，表示尹繼善的為官兩江，造福一方，澤被百姓。乾隆數(shù)次南巡，每次到這兒，尹繼善總是調(diào)度得宜，安排周到，所以乾隆御賜“惠洽兩江”四個字，來表彰尹繼善的種種業(yè)績。

22、“清風(fēng)是式”橫匾是誰給誰題的？

這塊“清風(fēng)是式”的橫匾是乾隆皇帝親筆題寫，褒揚(yáng)康熙年間兩江總督于成龍的。據(jù)說，于成龍生活很儉樸，康熙稱他是“天下廉吏第一”。幾十年后，乾隆皇帝來到這里，想起了于成龍，就親筆題寫“清風(fēng)是式”四個字，以褒揚(yáng)于成龍的清廉?！扒屣L(fēng)”，就是兩袖清風(fēng)，比喻為官廉潔。“是式”意思是榜樣、式樣?！扒屣L(fēng)是式”意思就是要為官清廉，以于成龍為所有官吏學(xué)習(xí)的榜樣。

23、“陶林二公祠”是哪兩位兩江總督的祠堂？

陶澍、林則徐。

24、“勛高柱石”碑是哪位皇帝賜給哪位大臣的？

同治。曾國藩。

25、太平天國運(yùn)動由誰領(lǐng)導(dǎo)？何時爆發(fā)，何時結(jié)束？其綱領(lǐng)性文件是什么？最初是以創(chuàng)立什么組織籠絡(luò)人心、聚集力量的？

洪秀全。1851年至1864年?！短斐锂€制度》。拜上帝教。

26、太平天國時期的天朝宮殿有哪些主體建筑？

大照壁、牌坊、御河橋、榮光門、真神殿、基督殿、金龍殿、東、西花園等。

思考題：

1、大堂左右門楣上的磚雕匾額上的字“清峙”“瓊樹”“飛黃”、“璇灥”的含義是什么？

清峙，是指清拔聳立的巖石，比喻人品高潔。出自顧愷之《畫贊》，“巖巖清峙，壁立千仞”。瓊樹，亦稱瑤林瓊樹，是樹的美稱，比喻人品的美好。李白有“耿耿憶瓊數(shù)，天涯寄一顏”之句。飛黃，傳說中神馬的名字，亦稱乘黃。一般作飛黃騰達(dá)解。唐代大文豪韓愈在《符讀書城南詩》中寫到“飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍”。璇灥，指園中湖水是從玉石叢中流出的清泉積聚而成。

2、請簡單介紹林森的生平

林森，字子超，號長仁，1867年生，福建閩侯人。1905年加入中國同盟會，辛亥革命時，任九江軍政府民政長。1912年中華民國成立，任南京臨時參議院議長。二次革命后，加入中華革命黨。1917年追隨孫中山南下護(hù)法。1921年孫中山就任非常大總統(tǒng)，林森代表國會授印致詞。1943年8月1日，中國名義上的國家元首、中華民國國民政府主席林森于重慶逝世，享年75歲。

3、夕佳樓后廊壁上鑲嵌的“三段碑”有何典故？在書法藝術(shù)上有何價值？ 此碑為清宣統(tǒng)元年清兩江總督端方復(fù)制的東吳“天璽記功碑”，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)時就斷為三截，所以又叫做“三段碑”。碑體黝黑斑斕，碑文用篆書筆法寫隸書，筆致蒼潤古樸。后代書法家稱碑上的字“如折古劍，如斷玉簪”，是罕見的書法珍品。

4、“秉鉞三江”、“三省均衡”中的“三江”指的是什么？ 江南省又分為上江（今安徽）和下江（今江蘇），再加上江西，所以兩江地區(qū)又叫做“三江”。兩江、三江只是叫法不同，實(shí)際上指的是同一個地方。明清以來，這一區(qū)域一直是全國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)和帝國的賦稅重地。

雨花臺

1、目前雨花臺風(fēng)景區(qū)有幾個功能區(qū)組成？它們分別是什么？

六個。分別是：雨花臺烈士陵園紀(jì)念館、雨花臺名勝古跡區(qū)、雨花石文化區(qū)、雨花茶文化區(qū)、雨花游樂活動區(qū)、雨花生態(tài)度假區(qū)。

2、雨花臺北大門的高度是多少？有何寓意？

北大門高11.7米，是紀(jì)念1917年11月7日的俄國“十月革命”。

3、作為刑場的雨花臺共有幾個殉難處？北殉難處位于何處？

東、西、北三個殉難處。北殉難處在廣場南端，是一處三面環(huán)山的谷地，1927—1937年間先烈多被害于此。

4、雨花臺烈士就義群雕由多少塊花崗巖石裝配而成？為什么選擇9位烈士？ 179塊?！?”在中國古代是代表多的意思，寓意在雨花臺犧牲的先烈人數(shù)非常多。

5、“雨花臺烈士紀(jì)念碑”是哪一年建成的？何人題字？ 1989年。鄧小平。

6、雨花臺烈士紀(jì)念碑高多少？寓意是什么？

高42.3米，寓意為1949年4月23日南京解放。

7、雨花臺最初的一塊烈士紀(jì)念碑是哪一年所建，碑身上是誰題寫的什么內(nèi)容？ 1950年。毛澤東?！八离y烈士萬歲”。

8、雨花臺烈士紀(jì)念碑的護(hù)墻上鐫刻著的是哪三部著作？有什么意義？ 《共產(chǎn)黨宣言》、《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》和《新民主主義論》。馬克思、恩克斯創(chuàng)立了共產(chǎn)主義學(xué)說，列寧實(shí)踐了共產(chǎn)主義學(xué)說，毛澤東發(fā)展了共產(chǎn)主義學(xué)說，是共產(chǎn)主義的三個里程碑。

9、碑廊里三部馬列主義經(jīng)典著作的文字由36位書法家書寫，列舉其中幾位的姓名。

趙樸初、蕭嫻、武中奇等。

10、倒影池北面的照壁上用哪五種民族文字鐫刻著《國際歌》？

漢、壯、蒙、維吾爾、藏。

11、國際歌的詞曲作者是誰？

法國工人詩人鮑狄埃作詞，工人作曲家狄蓋特作曲。

12、倒影池南面的照壁上用五種文字鐫刻著哪一首歌？

中華人民共和國國歌。

13、國歌的詞曲作者是誰？

田漢作詞，聶耳作曲。

14、雨花臺烈士紀(jì)念館是由我國哪位著名建筑大師設(shè)計(jì)的？

東南大學(xué)已故著名教授楊廷寶。

15、雨花臺烈士紀(jì)念館正門上的標(biāo)志圖案是什么？含義是什么？ “日月同輝”。革命烈士精神與大地同在，與日月同輝。

16、雨花臺烈士紀(jì)念館的面積有多大？紀(jì)念館內(nèi)的展覽分成哪幾塊內(nèi)容？

5900平方米。秦淮寒夜、石城星火、神州放歌、迎接黎明、春滿人間。

17、請列舉幾位在雨花臺犧牲的烈士姓名。

惲代英、鄧中夏、羅登賢等。

18、涌泉廣場取意是什么？

滴水之恩，涌泉相報(bào)。

19、“忠魂亭”是由我國哪位建筑師設(shè)計(jì)的？

東南大學(xué)著名建筑大師齊康教授。

20、雨花臺內(nèi)很多建筑都由花崗巖建造，寓意為何？

因?yàn)榛◢弾r具有堅(jiān)硬、莊重、渾厚、樸素、敦實(shí)的品格，充分體現(xiàn)了烈士的精神和后人繼承先烈遺志的決心，同時也展示了雨花臺建筑的獨(dú)特風(fēng)格。

21、方孝孺是什么人？

明建文朝重臣，學(xué)識淵博。朱棣發(fā)動“靖難之役”奪取朱允炆皇位后，要方孝儒寫即位詔書。方孝儒堅(jiān)拒不從，寫下“燕賊篡位”，后被滅十族（九族加門生），遭難者達(dá)873人。

22、“江南第二泉”為何人命名？

南宋愛國詩人陸游。

23、二忠祠里面侍奉的是哪兩位忠烈？

南宋時期的抗金名將楊邦乂和抗元英雄文天祥，他們都是民族英雄，都是江西吉水人。

24、“人生自古誰無死，留取丹心照漢青?！边@句話出自何人何詩？

文天祥的《過零丁洋》。

25、在雨花臺新建了江蘇公安英烈紀(jì)念墻，簡單介紹其情況。

位于雨花臺烈士紀(jì)念碑右側(cè)，由紀(jì)念墻主體、3組浮雕和1000多平方米廣場組成，刻有在新中國成立以來犧牲的公安烈士的姓名、生平。

26、國共兩黨進(jìn)行過哪兩次合作？其標(biāo)志分別是什么？

第一次是1924年——1927年，國民黨第一次全國代表大會的召開。第二次是1937年——1945年，西安事變的和平解決。

思考題：

1、簡述雨花臺的名稱由來。

雨花臺的位置是古代長江的河道，那時，滔滔江水，在腳下翻騰，后來由于地殼變動，江道北移，造成礫石沉積，地質(zhì)上稱為“雨花石層”。又由于這里盛產(chǎn)雨花石，故稱雨花臺。

2、請解釋“十月革命”。

1917年11月7日（俄歷10月25日），以列寧為首的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國工人、農(nóng)民和革命士兵，在首都彼得格勒舉行武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的政權(quán)——蘇維埃政權(quán)，隨后，蘇維埃政權(quán)在全國各地相繼成立。十月革命的勝利開辟了人類歷史的新紀(jì)元，是馬克思列寧主義的偉大勝利。

3、全國十大名茶之一的雨花茶有何特色？

雨花茶，以緊，直，綠，勻?yàn)槠涮厣?，其形似松針，條索緊直、渾圓，兩端略尖，鋒苗挺秀，茸毫隱露，色呈墨綠，綠透銀光，香氣濃郁高雅，滋味鮮醇，湯色綠而清澈，葉底嫩勻明亮。沸水沖泡，芽芽直立，上下沉浮，猶如翡翠，清香四溢。

4、簡述“四?一二”反革命政變。1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動政變，動用軍隊(duì)、武裝流氓屠殺中共黨員和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工會等組織，致使第一次國共合作破裂。

第四篇：銅陵到黃山自助游攻略

銅陵到黃山自助游攻略

第一天銅陵汽車站坐7：40的車到黃山風(fēng)景區(qū)湯口票價40元/人車時3小時，到湯口電話聯(lián)系聚福山莊有車來接您們，入住休息吃過午飯下午玩翡翠谷、九龍瀑布或宏村。第二天上山住山上，山頂住宿確定時間后聯(lián)系我們提前幫您預(yù)定，第三天下山坐13：20的車返程，來時在聚福前臺定好返程車票返程班車直接到聚福來接您返程。聚福推薦兩日游路線

早上酒店車送換乘中心在換乘中心買車票坐車至云谷寺，票價19元/人，到云谷寺門票及纜車票，到達(dá)纜車上站白鵝峰開始游玩黃山。白鵝峰---小夢幻---石筍矼---蘑菇亭---豎琴松---上下往返始信峰---黑虎松----夢筆生花----北海---團(tuán)結(jié)松---西海----排云亭---西海大峽谷北入口---一環(huán)、二環(huán)—谷底纜車至天海五分鐘，體力強(qiáng)都谷底步行---三溪口--步仙橋---西?，幣_---天海（大峽谷全程步行6小時）傍晚西?，幣_或光明頂看晚霞，入住光明頂或白云賓館，注：山頂住宿提前定好。

第二天在光明頂看好日出至天海-----鰲魚峰---鰲魚洞或一線天----百步云梯---蓮花峰南坡腳---蓮花峰頂---蓮花北坡腳---玉屏樓--迎客松----回玉屏索道坐纜車直接下到慈光閣---體力強(qiáng)者可以徒步至蓬萊三島---渡仙橋----小心坡---天都峰老道口---天門坎---天都新道口----半山寺----立馬橋---慈光閣乘車回湯口。

基本費(fèi)用：出發(fā)地至黃山往返車費(fèi)加餐費(fèi)及門票、住宿

翡翠谷門票

90元/人

聚福協(xié)議價60元/人、學(xué)生證、軍人證、老年證半價 九龍瀑布門票

62元/人聚福協(xié)議價50元/人，學(xué)生證、軍人證、老年證42元/人 黃山景區(qū)交通：

38元/人上下

黃山纜車費(fèi)用：

80元/人、單程身高在1.2米-1.4米的未成年人半價優(yōu)惠，即40元/張 黃山門票：

230元/人學(xué)生證、軍官證、老年證、殘疾證、暑期教師資格證半價，省級以上攝影家協(xié)會會員黃山門票、纜車免票。一至四級殘疾證及七十歲以上老人黃山門票免票。

來時我們有專人根據(jù)您們時間、天氣、體力為您們講解行程路線和注意事項(xiàng)并贈送地圖與您們。

黃山山頂房型： 標(biāo)間：兩到三人床、有獨(dú)立衛(wèi)生間、24小時熱水、平時620元/間、周末1020元間。獨(dú)衛(wèi)：六到十人間、高低鋪、有獨(dú)立衛(wèi)生間24小時熱水、平時140元/床周末240元/床。經(jīng)濟(jì)床：十到二十人間、高低鋪、沒有獨(dú)立衛(wèi)生間和洗澡水、平時70元/床周末140元/床。山頂帳篷：位于獅林、北海、排云樓、天海、(可住2人,有2床被子和墊子，還有防潮墊）不用自己動手搭拆，平時120元/頂周末180元/頂。

注：山頂住宿我們協(xié)議價幫您定比其它網(wǎng)站優(yōu)惠些，定房前請?zhí)崆奥?lián)系我們。

黃山旅游必備物品：身份證及有效證件、雙肩包、一次性登山雨衣，山高風(fēng)大不宜打傘、手套、手電筒、手機(jī)、相機(jī)、充電器和厚一點(diǎn)的外套黃山早晚溫差大、飲用水2-3瓶，牛肉干、巧克力等補(bǔ)充能量的食物。手繪地圖、登山手杖聚福有贈送不須要帶。

黃山聚福山莊：最受網(wǎng)友喜愛的旅店㊣聚福標(biāo)間80元/間/晚、山莊設(shè)有免費(fèi)停車場、中餐廳、酒店內(nèi)超市、棋牌室、免費(fèi)接送車、客房獨(dú)立衛(wèi)生二十四小時熱水、環(huán)?？照{(diào)、有線網(wǎng)絡(luò)及WIFI全覆蓋、液晶電視、電水壺、一次性洗漱用品、毛巾浴巾、床上用品一客一換、免費(fèi)泊車、湯口區(qū)域內(nèi)免費(fèi)接車送站、免費(fèi)寄存行李、叫醒服務(wù)、代定返程車機(jī)票、山頂協(xié)議價拿房、免費(fèi)設(shè)計(jì)行程路線并贈送地圖手杖，游黃山聚福讓您一切無憂！

第五篇：武漢到鳳凰古城自助游攻略(學(xué)生版)

武漢到鳳凰古城自助游攻略（學(xué)生版）

1.出行路線

1、火車：武漢——吉首——鳳凰古城

重點(diǎn)以武昌和漢口為主：方案

1、武昌——長沙——吉首：

武昌到長沙T503:30—06:46（3.16小時硬座54硬臥125軟臥下181）長沙到吉首T8308/T8309 08:29—14:56（6.27小時，76元/人）

方案

2、武昌——懷化——吉首：

武昌到懷化 K337 03:03—13:19（10.16小時，硬座121硬臥227軟臥342）懷化到吉首K1374 14:27—15:58（1.31小時17元/張）

吉首到鳳凰（在吉首火車站出站就有到鳳凰的汽車，票價15元/人；也可以選擇去汽車站坐車，票價12元/人。大約需50分鐘左右。）

2、汽車：武漢（火車）——長沙（汽車）——鳳凰（筆者推薦）

武昌到長沙T503:30—06:46（3.16小時硬座54硬臥125軟臥下181）長沙到吉首T8308/T8309 08:29—14:56（6.27小時，76元/人）

長沙自助游汽車，直接到鳳凰古城。每天早上7:30和下午的3:00左右在火車站附近阿波羅商業(yè)廣場或者人民路家潤多朝陽店集合出發(fā)。（票價：往返200元/人，單程;120元/人，例如國慶節(jié)等黃金周價格會上調(diào)），可以直接預(yù)訂往返的車票，任意天數(shù)返回（每天中午12:30和下午的3:00左右從鳳凰返回）。車程時間是6.5個小時（長沙出城到上高速要 0.5小時、長沙到吉首高速424公里要4小時、吉首到鳳凰走209國 道，54公里要1.5小時、在高速服務(wù)區(qū)需停留0.5小時，讓大家用 餐或者上洗手間等，合計(jì)：6.5小時左右。）聯(lián)系電話：0731-82521082186-8470-5032，QQ：2323151621QQ群：215213540

2.當(dāng)?shù)厥乘?/p>

沱江邊有很多吊腳樓，為了方便晚上看沱江夜景可以住在那邊，侃價后的價格大概是50-60元一晚（淡季）?？床坏姐母阋?，你可以問問地方。房子一般沒有單人間，都是2-3床一間，20-30元/床，帶空調(diào)（開空調(diào)老板會要另外加收費(fèi)用，請事先談好）、獨(dú)立衛(wèi)生間。建議先比較幾家后再做決定。房價在假期或周末會上調(diào)，要有準(zhǔn)備。另外你如果想去嘗試新鮮事物，還可以去鳳凰的青年旅館（在萬名塔那邊有一家），應(yīng)該是個結(jié)交朋友的好地方。一般小店吃飯很便宜，早餐吃米粉3塊一碗可以吃飽，特色菜式比如血粑鴨、酸菜魚火鍋之類的菜要貴些，也就28-35塊的樣子?？茨阍谑裁喘h(huán)境的餐館吃飯。

特色小吃有酸蘿卜、社飯、桐葉粑粑、口味田螺、涼粉。虹橋上的燒烤也很不錯，品種很多，羊肉串或牛肉串五塊錢一大把（袖珍型的），味道很正。

3.游玩景點(diǎn)

可以在鳳凰城買一張湖南美術(shù)出版社出版的鳳凰旅游地圖《神游鳳凰》，4-5塊錢，讓老板給你蓋幾個紀(jì)念章（一定指明要不同的哦，要不他就給你蓋一樣的了）。然后你就可以拿著它到處轉(zhuǎn)了。那份地圖千萬不要弄丟了，帶回去也是一件很好的紀(jì)念品哦。那上面提供的信息可以看看，食、住都有介紹。

游覽古城可以買套票或者參加當(dāng)?shù)芈眯猩绲囊蝗沼蔚膱F(tuán)。（注意：進(jìn)鳳凰古城游覽是免費(fèi)的，去鳳凰八景和鳳凰十景參觀才需要收門票。套票有兩種，鳳凰八景套票：包含沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、東門城樓、沱江泛舟、虹橋二樓、崇德堂、萬壽宮，票價：138元/人；鳳凰十景套票：在鳳凰八景的基礎(chǔ)上增加中國南方長城、奇梁洞、唐朝黃絲橋古城，票價：216元/人。切記，鳳凰八景和十景憑學(xué)生證可半票優(yōu)惠?？梢允∫稽c(diǎn)錢咯。另外，十景中的黃絲橋古城就不要去了，雖然有點(diǎn)價值，但是現(xiàn)在打理得不怎么好，去了會很失望的。）有些收費(fèi)景點(diǎn)不見得都很值得看，建議就不要買套票了，自己轉(zhuǎn)吧，古城也就那么大，可以轉(zhuǎn)完，而且還沒有導(dǎo)游老是催你趕緊走。

跳巖那里會有好多拉著你穿苗服照相的，光租衣服你自己照2-3元，如果你讓他們照就是5元/張照片了。其實(shí)算算也劃算，人家都是照了好多年照片的攝影老手了，對光線取景啊什么的把握比你老道得多，照出來的照片自然也漂亮。還可以讓他們幫你加工成可以放在錢包里面的卡片大小，又耐收藏，不過這個可是要多加錢的哦。

虹橋第二層是個茶樓，也是個欣賞風(fēng)景的好地方（這個評價褒貶不一，請自己衡量）。沱江泛舟這項(xiàng)有兩段可以選擇。坐旅游公司的船行程是從跳巖做到沈從文墓地那里，在北門城樓（跳巖）那里買票。雖然行程短，但是那一段是湘西風(fēng)情最濃郁的一段。坐私家船就是從沈從文墓地到桃花島（新開辟的旅游點(diǎn)，要門票20元，島上桃樹多，可以觀看并參與苗族習(xí)俗表演）這一段了，7-8元/人。河水很淺，自己可以拿個槳體驗(yàn)一下劃船的感覺，也可以讓撐船的艄公來上一段山歌，要不就跟別的船上的游客對歌。夏天的時候，船與船之間的人還會打水仗，要做好充分的防護(hù)準(zhǔn)備哦。

城外還有漂流，在去鳳凰的途中可以看到，110元/人左右。

周邊的苗寨哪，私人開發(fā)的很多，質(zhì)量參差不齊，褒貶不一。去那里體驗(yàn)一下苗寨風(fēng)情也好，推薦：老寨、神龍谷、都羅寨以及山江苗寨。城里有很多代售門票的點(diǎn)，可以跟他們侃侃價。晚上可以去虹橋橋頭吃夜宵，品種很多，應(yīng)有盡有。也可以在沱江邊上買幾塊錢的許愿燈放在江水里許下你的美好愿望（每次清早看到清潔工打撈許愿燈的“殘骸”，我就覺得這個美好的活動是個挺傷神又破壞環(huán)境的事）。想要嘗試酒吧風(fēng)情哪，沱江邊酒吧很多，找個覺得不錯的就去就行了。城內(nèi)晚上還有晚會可以看，60元/人左右。

4.購物

對于具體的商店不做推薦，免得說我收了人家的好處費(fèi)在打廣告。當(dāng)?shù)厝硕急容^好說話。吃不得的大體上有蠟染和繡品，服飾，銀飾（戴的和裝飾的都有），骨雕，根雕，烙畫，沙畫，還有許多描寫湘西的書籍和明信片。

吃得的有姜糖，扭扭糖，獼猴桃干，糖姜，血粑鴨（真空包裝的）。

喝的有酒，按斤稱，到時另外買器物（比如葫蘆或者竹筒）裝。

5.需要帶的物品

個人物品就不用多說了吧，現(xiàn)金（那邊可以刷卡的地方非常少）、相機(jī)、洗漱用品、換洗衣物。夏天到了，還是要帶上把雨傘，山城的雨一下起來就綿延不絕一樣的。還有帶防曬的護(hù)

理品哦（愿不愿意帶就看你自己的決定啦）。

其余的時間啊什么的就你自己安排啦，大概在鳳凰的開支600元/人的樣子（包括食住行游購?qiáng)蔬@基本的六項(xiàng)，還有一點(diǎn)多，那邊ATM及POS機(jī)少，多帶點(diǎn)現(xiàn)金好，但是一定要注意保管）就足夠了（當(dāng)然不是頂級消費(fèi)水準(zhǔn)啊）。

至于回來的線路，如果你想去張家界和長沙看看也可以，坐長沙方向的火車就好了。祝你們旅途愉快！