第一篇：關(guān)于成立南通大學(xué)高等教育自學(xué)考試助學(xué)專業(yè) - 南通大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院

通大室自考[2009]1號

關(guān)于成立南通大學(xué)高等教育自學(xué)考試

教學(xué)督導(dǎo)組的通知

各相關(guān)學(xué)院：

根據(jù)《省教育廳關(guān)于主考學(xué)校開展高等教育自學(xué)考試主考學(xué)校助學(xué)工作的意見》（蘇教考?2005?3號）、《省教育廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等教育自學(xué)考試主考學(xué)校自辦助學(xué)專業(yè)管理的意見》、（蘇教考?2007?10號）、《省教育考試院關(guān)于下發(fā) <“專接本”工作實施細(xì)則補(bǔ)充規(guī)定>的通知》（蘇教考自?2009?11號）等文件精神，經(jīng)研究，決定成立南通大學(xué)高等教育自學(xué)考試教學(xué)督導(dǎo)組，人員組成如下：

組長：顧健輝

成員：王寶軍陳寶忠施翔

南通大學(xué)高等教育自學(xué)考試辦公室

二○○九年六月一日

主題詞：成立督導(dǎo)自學(xué)考試教學(xué)通知

南通大學(xué)高等教育自學(xué)考試辦公室2009年6月1日印發(fā)（共印20份）

第二篇：中小學(xué)美術(shù) - 南通大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院

2010年南通教師暑期校本研修復(fù)習(xí)大綱

第三部分 學(xué)科教學(xué)（中小學(xué)美術(shù)學(xué)科）

一、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱：（2題）

1.藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類課程教學(xué)，課外、校外藝術(shù)教育活動，校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)藝術(shù)類課程教學(xué)，按照國家的規(guī)定和要求開齊開足藝術(shù)課程；應(yīng)當(dāng)按照國家或者授權(quán)的省級教育行政部門頒布的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)中使用經(jīng)國家或者授權(quán)的省級教育行政部門審定通過的教材；應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際情況制定藝術(shù)類必修課或選修課的教學(xué)計劃（課程方案）進(jìn)行教學(xué)。各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)藝術(shù)類課程教學(xué)，按照國家的規(guī)定和要求開齊開足藝術(shù)課程。為保證藝術(shù)類課程的教學(xué)質(zhì)量配備具有教師資格證的專職教師進(jìn)行藝術(shù)類學(xué)科的教學(xué)工作。課外、校外藝術(shù)教育活動是學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分。面向全體學(xué)生組織藝術(shù)社團(tuán)或者藝術(shù)活動小組，每個學(xué)生至少要參加一項藝術(shù)活動。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用社會藝術(shù)教育資源，補(bǔ)充和完善藝術(shù)教育活動內(nèi)容。任何部門和學(xué)校不得組織學(xué)生參與各種商業(yè)性藝術(shù)活動或者商業(yè)性的慶典活動。

2．美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程。學(xué)校藝術(shù)教育工作應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，貫徹面向全體學(xué)生、分類指導(dǎo)、因地制宜、講求實效的方針，遵循普及與提高相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合的原則。通過藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國主義精神；培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響；陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、《中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》：（12題）

3．中小學(xué)藝術(shù)教育活動要以育人為宗旨，堅持先進(jìn)文化導(dǎo)向，體現(xiàn)“向真、向善、向美、向上”的校園文化特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操，提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。中小學(xué)藝術(shù)教育活動的內(nèi)容要貼近校園生活，符合學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點。開展藝術(shù)教育活動要從實際出發(fā)，提倡開展小型、分散、靈活、多樣的藝術(shù)活動。

4．開展藝術(shù)教育活動要以學(xué)校為基礎(chǔ),以班級為重點，在開齊、上好音樂、美術(shù)等課程的同時，大力推廣體育藝術(shù)“2+1”項目，讓每一個中小學(xué)生在校期間掌握一種自己喜愛的藝術(shù)技能。

5．美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的諸方面有著千絲萬縷的聯(lián)系，美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。審美是美術(shù)學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。審美是指對具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進(jìn)行非功利的直覺和觀照，并在這一過程中獲得愉悅的心理體驗。

6．按照美術(shù)學(xué)習(xí)活動方式，美術(shù)學(xué)習(xí)劃分了“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計·應(yīng)用”、“欣賞·評述”和“綜合·探索”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域是指運(yùn)用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！霸O(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域是培養(yǎng)設(shè)計意識和實踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！靶蕾p·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法。“綜合·探索”領(lǐng)域分為三個層次：①融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域為一體；②美術(shù)與其他學(xué)科相綜合；③美術(shù)與現(xiàn)實社會相聯(lián)系，而這三個層次之間又有著不同程度的交叉或重疊。綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個新特點，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征，也是本次基礎(chǔ)教育課程改革需要突破的一個難點。

7．在知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新精神是社會成員最重要的心理品質(zhì)之一，所以，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，對美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的選擇，必然受到學(xué)生個性的影響，所以美術(shù)課程是尊重學(xué)生個性的課程之一。

8．美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，首先應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特的個性，并給予學(xué)生發(fā)揮個性的自由。因此，美術(shù)教學(xué)要：①特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。②重視實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。③通過綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中探究與發(fā)現(xiàn)，找到不同知識之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題。

9．新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了學(xué)生的發(fā)展，評價主要是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教材的編寫要以學(xué)生發(fā)展為本。教師在教學(xué)行為中的角色也是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、學(xué)生學(xué)習(xí)的欣賞者。

10．美術(shù)教學(xué)方法很多，有教授法、演示法、練習(xí)法、檢測法等，但最好的教學(xué)方法是教師不要急于用簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識。

11．素質(zhì)教育其實質(zhì)就是主體教育，這種教育要求教師要在教學(xué)實踐中真正加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)中唯一主角的現(xiàn)象，應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。

12．在美術(shù)教學(xué)評價中應(yīng)體現(xiàn)出學(xué)生是認(rèn)知活動的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。美術(shù)學(xué)習(xí)不僅關(guān)注學(xué)生美術(shù)作業(yè)的結(jié)果，還要重視學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)活動中參與和探究的過程。教師根據(jù)學(xué)科的主要內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗，為不同層次的學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情景。美術(shù)教學(xué)評價應(yīng)遵循完整性、一致性、多渠道性、定性和定量結(jié)合以及客觀性。

13.教育發(fā)展需要美術(shù)教師及時對自己教學(xué)行為進(jìn)行分析與反思，從而使美術(shù)教師有更大空間充分發(fā)揮他們的主觀能動性。

14.《課程標(biāo)準(zhǔn)》是美術(shù)教材編寫的重要依據(jù)。教材應(yīng)盡量適應(yīng)具體的教學(xué)情境，具有可操作性。應(yīng)考慮不同地區(qū)學(xué)生的基礎(chǔ)、地方資源和文化特色，向教師和學(xué)生提供易教、好學(xué)的教材。應(yīng)使教材具有多元選擇性，以適應(yīng)不同地區(qū)的教師和學(xué)生的需要。美術(shù)教材的結(jié)構(gòu)，一般應(yīng)包括隱性的心理學(xué)結(jié)構(gòu)和顯性的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)兩個方面。

三、美術(shù)教材教法：（15題）

15．美術(shù)教學(xué)目的是一個雙層次結(jié)構(gòu)，即由一般目的與具體目的組成。一般目的包括：智育目的、德育目的和美育目的。

16．衡量一堂美術(shù)課成敗的關(guān)鍵在于教學(xué)目的的確定是否正確以及教學(xué)目的是否實現(xiàn)。17．美術(shù)教學(xué)方法是教師根據(jù)美術(shù)教學(xué)原則，為完成教學(xué)任務(wù)所采用的工作方法，是實現(xiàn)教學(xué)目的的方式和手段。雖然“教學(xué)有法而無定法”，但常用的美術(shù)教學(xué)方法通?？煞譃閹熒有?、教師輔導(dǎo)型與學(xué)生自主型三大類。以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法主要有觀察法和發(fā)現(xiàn)法。

18．2001年6月7日國家教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中的“三維”課程目標(biāo)是指：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。

19．《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》把“以學(xué)生發(fā)展為本”作為新課程的基本理念，倡導(dǎo)“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)方式。這種新的學(xué)習(xí)方式以教師自身教學(xué)行為的改善為基礎(chǔ)，是對傳統(tǒng)接受學(xué)習(xí)方式的揚(yáng)棄。它具有不同的實施策略，能充分發(fā)揮學(xué)與教的積極性。

20．普通中小學(xué)校的美術(shù)課程要改變單純的學(xué)科知識體系構(gòu)建模式，淡化專業(yè)化傾向，由專業(yè)化美術(shù)走向生活化美術(shù)。

21．美術(shù)作為一門獨(dú)特的視覺藝術(shù)，有其自身的認(rèn)識規(guī)律，因此美術(shù)學(xué)科就有其自身獨(dú)特的學(xué)科知識體系。美術(shù)教育就擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授學(xué)科雙基知識的使命。美術(shù)的雙基教學(xué)是指美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)。

22．1904 年 1 月清政府頒布了《癸卯學(xué)制》,其中明確規(guī)定圖畫，手工為學(xué)校開設(shè)課程，我國從此開始了學(xué)校美術(shù)教育的歷史。

23．美術(shù)教材的廣義是指：一切用于美術(shù)教學(xué)的材料，包括教科書、講義、教案、教學(xué)參考書及教學(xué)輔助材料(如掛圖、范畫、幻燈片、錄像帶、磁盤)。而美術(shù)教材的狹義是指美術(shù)教科書或美術(shù)課本。

24．美術(shù)教學(xué)評價既要通過美術(shù)作業(yè)評價學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更需要通過學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)對其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價值觀等方面的發(fā)展予以評價，突出評價的整體性和綜合性。在美術(shù)教學(xué)活動中，教師對學(xué)生的評價語言要具有生成性、鼓勵性、激趣性。

25．《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：對學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評價方法。學(xué)生美術(shù)作業(yè)評價呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級，可以是評語，也可以采用評語與等級相結(jié)合的方式，還可以采用互評或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點與發(fā)展方向。

26．美術(shù)學(xué)習(xí)活動大致可分為創(chuàng)作和欣賞兩類，就活動特征而言，前者更傾向于外化，后者更偏重于內(nèi)化。在欣賞教學(xué)中，感知的主體是學(xué)生。美術(shù)欣賞教學(xué)的基本組織形式 有：專題欣賞、隨堂欣賞、現(xiàn)場欣賞。講、看、談、寫是美術(shù)欣賞的基本教學(xué)方法。在創(chuàng)作教學(xué)中，其方式除了包括記憶畫、想象畫外，還包括添畫、組合畫和改畫。

27.教學(xué)設(shè)計是指在一定的教育思想指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀，為達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)而制定的基本方針與可行性規(guī)劃。教學(xué)設(shè)計往往能體現(xiàn)教師對教材的獨(dú)到理解及其創(chuàng)造性的設(shè)計，包括教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)手段等設(shè)計。美術(shù)教學(xué)過程的基本階段包括感知階段、理解階段、鞏固階段和創(chuàng)造階段。

28．美術(shù)活動教學(xué)的基本要求包括要有明確的目的與周密的計劃、內(nèi)容與形式要符合學(xué)生的年齡特征與個性差異、正確處理美術(shù)活動教學(xué)與課堂美術(shù)教學(xué)的關(guān)系、各方面的密切配合以及充分發(fā)揮學(xué)生集體與個人的主動性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性。

29．基礎(chǔ)教育新課程改革中，當(dāng)?shù)孛褡?、民間及社區(qū)藝術(shù)文化資源成了校本課程建設(shè)中美術(shù)課程資源開發(fā)與利用的重要內(nèi)容。民間工藝美術(shù)是大眾的生活的民俗的藝術(shù)，是經(jīng)濟(jì)和文化的雙重載體，浸透著中華民族的文化精神和審美意識，富有明顯的美學(xué)個性，是新時代構(gòu)筑國家民族現(xiàn)代先進(jìn)文化的基因。因此，在中小學(xué)美術(shù)教育中，對民間工藝美術(shù)文化課程資源的開發(fā)有著及其重要的現(xiàn)實意義。民間工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容通常包括剪紙、民間年畫、民間編織以及民間泥塑等。

四、美術(shù)技能知識：（8題）

30．色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成和平面構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的“三大構(gòu)成”。

31．色彩是通過眼、腦和我們的生活經(jīng)驗所產(chǎn)生的一種對光的視覺效應(yīng)。自17世紀(jì)的科學(xué)家牛頓真正給予科學(xué)揭示后，色彩才成為一門獨(dú)立的學(xué)科，它的三大基本要素是指色彩的色相，明度，純度。通常地，人們將紅、黃、藍(lán)稱為三原色，橙、綠、紫稱為三間色。在牛頓色相環(huán)中，相距180度的色彩被稱之為補(bǔ)色，例如紅和綠、黃和紫、藍(lán)和橙。

32．透視是繪畫理論術(shù)語。西方繪畫的透視法，其基本原理，將隔著一塊玻璃板看到的物象，用筆將其畫在這塊玻璃板上，就得出一幅合乎焦點透視原理的繪畫。其特征是符合人的視覺真實，講究科學(xué)性。在藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，運(yùn)用焦點透視，掌握了表現(xiàn)空間的規(guī)律，達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，即是焦點透視的典范之作。焦點透視又包括：成角透視和平行透視。成角透視有2個消失點，平行透視有一個消失點。而中國畫的透視法就不同了，畫家觀察點不是固定在一個地方，也不受下定視域的限制，而是根據(jù)需要，移動著立足點進(jìn)行觀察，凡各個不同立足點上所看到的東西，都可組織進(jìn)自己的畫面上來，這種透視方法，叫做“散點透視”。北宋時期的畫家張擇端的作品《清明上河圖》，是散點透視運(yùn)用的代表作品。透視學(xué)的研究，始終是圍繞著觀察點、觀察面和觀察者三者關(guān)系進(jìn)行的。

33．南齊謝赫的《古畫品錄》是我國繪畫史上第一部完整的繪畫理論著作。他提出繪畫的“六法”（氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫）對中國古代繪畫影響深遠(yuǎn)，其中“經(jīng)營位置”是指構(gòu)圖。而同樣意義深遠(yuǎn)的還有唐朝張璪提出的“外師造化、中得心源”，他歸納了美術(shù)創(chuàng)作的基本原則。

34．物體在光線照射下出現(xiàn)三種明暗狀態(tài)，俗稱三大面，即：亮面、中間面、暗面。三大面光色明暗一般又顯現(xiàn)為五個基本層次，即五調(diào)子:① 亮面一直接受光部分；②灰面一中間面，半明半暗；③明單間交界線一亮部與暗部轉(zhuǎn)折交界的地方；④暗面一背光部分；⑤反光一單間面受周圍反光的影響而產(chǎn)生的暗中透亮部分。

35．在計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等多媒體技術(shù)高速發(fā)展的今天，圖像作為一種傳達(dá)和交流的語言，其作用益發(fā)突顯，人們將我們的時代稱為讀圖時代。而網(wǎng)絡(luò)則為美術(shù)教學(xué)提供最為豐富的資源。

36．一般認(rèn)為，中國畫分為工筆畫和寫意畫兩種。工筆分為工筆白描和工筆重彩兩類，從畫法上可分為白描、勾染、沒骨三種。

37．人體比例。通常情況，人站著等于七個頭長，坐著等于五個頭長，盤腿等于三個半頭長。而頭部的比例則用“三停五眼”來概括，三停是指眉毛以上為上亭，眉毛以下嘴以上為中廳，嘴以下為下廳。五眼：人的臉從正面看 寬度等于5個眼睛的寬度。而頭頂至下頜底部的二分之一處則是眼睛的位置。

五、美術(shù)欣賞：（13題）

38．畫史上“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”分別指的是唐代畫家吳道子和北齊畫家曹仲達(dá)所獨(dú)創(chuàng)的宗教圖像樣式。一種筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般；一種筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。

中國古代山水畫力求意境的創(chuàng)造，畫史稱隋初畫家展子虔的《游春圖》為最古的卷軸山水畫，也是我們今天難得看到的唐以前山水畫趨向成熟過程中一件獨(dú)立成畫的珍品。宋、元時期中國古代山水畫達(dá)到了高峰時期。北宋范寬最重要的代表作《溪山行旅圖》，給人以“高山仰止”之感。北宋郭熙的代表作《早春圖》，著重表現(xiàn)自然界不同季節(jié)的不同特征。北宋王希孟的《千里江山圖》長卷，成功地運(yùn)用中國山水畫“咫尺千里”的表現(xiàn)手法，是我國古代繪畫中最杰出的作品之一。南宋的山水畫與北宋的山水畫有顯著的不同，突出表現(xiàn)在迫求詩的意境。南宋著名山水畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》是“計白當(dāng)黑”藝術(shù)手法代表作品。

明四家亦稱為“吳門四家”。指中國畫史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代畫家。四人中沈周、文征明都擅長畫山水，上承北京山水畫的傳統(tǒng)；唐寅山水、人物都很擅長，他以南宋院體為法；仇英以人工筆人物、青綠山水見稱。四人各有所長，先后齊名。

中國現(xiàn)代國畫受西方美術(shù)以及社會發(fā)展的影響，提出了“民眾的藝術(shù)”、“走向十字街頭”和“大眾化”的口號，中國畫在題材內(nèi)容和形式表現(xiàn)上都與此相應(yīng)，逐漸產(chǎn)生了深刻的變化。在蔣兆和先生的《流民圖》在1942年——1943年于北京創(chuàng)作的巨幅長卷。當(dāng)時日本侵略者已踐踏我國的半壁河山，中國人民水深火熱的遭遇，是激發(fā)畫家構(gòu)思《流民圖》創(chuàng)作的動機(jī)。作品把西畫素描手法引入中國畫、每畫一個人物都必求有生活依據(jù)，有相應(yīng)的模特兒作參考。他適當(dāng)吸取光影法刻畫人物面部，但又以線描為主要造型手段——這是自近現(xiàn)代倡導(dǎo)寫實主義繪畫以來，在人物畫領(lǐng)域所獲得的巨大成果。傅抱石、關(guān)山月創(chuàng)作的《江山如此多嬌》，紙本設(shè)色，取《沁園春·雪》詞意，把代表性的四季山水集中、濃縮在一起，運(yùn)用現(xiàn)實主義與浪漫主義相融合的創(chuàng)作方法，表現(xiàn)了祖國河山的雄奇壯美。此圖境界恢弘，氣魄雄健，淋漓酣暢，豪放灑脫，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時代感。

39．書法是中國特有的藝術(shù)。學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國最早的古漢字資料，是商代中后期(約前14至前11世紀(jì))的甲骨文和金文，主要作品殷甲骨文；秦始皇統(tǒng)一文字，稱小篆；隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進(jìn)步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)，完成書體演變的魏晉書法，其中王羲之樹立了行書的典范，歷代書家都推他的代表作《蘭亭序》為“行書第一”。

40．20世紀(jì)上半期的中國現(xiàn)代油畫發(fā)展是近現(xiàn)代西畫東漸的重要文化現(xiàn)象，也是20世紀(jì)中國美術(shù)史的主要篇章。其代表人物有徐悲鴻等。董希文創(chuàng)作的油畫《開國大典》，作為現(xiàn)代油畫的經(jīng)典作品，一直被譽(yù)為“共和國成立的藝術(shù)見證”。

41．中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……其中，故宮是世界現(xiàn)存規(guī)模最大最完整古代宮殿建筑群，是中國保留最完整的宮殿，更是中國古代宮城現(xiàn)存的唯一實例和最高典范。

42．中國古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術(shù)是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。我國主要石窟有甘肅敦煌石窟、天水麥積山石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、四川大足石窟、樂山大佛等。其中四川樂山大佛是用整座山雕鑿而成的。

43．工藝美術(shù)作為一個藝術(shù)品種，在我國各種美術(shù)行駛中歷史最為悠久。中國被稱為“陶瓷之都”，從現(xiàn)有的考古資料來看，斷定中國原始陶器開始于距今七千年左右。最早的彩陶發(fā)源地在黃河流域的仰韶文化，距今大約7000年左右，是我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。仰韶文化的制陶工藝相當(dāng)成熟，器物規(guī)整精美，多為細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主，于器物上繪精美彩色花紋，反映當(dāng)時人們生活的部分內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作的聰明才智。由于時間跨度與分布地域的不同，仰韶文化主要分為半坡類型和廟底溝類型。其中《人面魚盆紋》是典型的仰韶文化的半坡型彩陶。漢代是中國陶瓷歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點，所制器物的表面被廣泛施釉。唐三彩的出現(xiàn)是我國陶瓷工藝發(fā)展的必然產(chǎn)物，它表明古代陶瓷工匠對各種呈色金屬原料特性的認(rèn)識、化學(xué)技術(shù)的掌握達(dá)到了一個新的水平。中國陶瓷工藝發(fā)展到宋代，達(dá)到了爐火純青的成熟階段，藝術(shù)上取得了空前絕后的成就。最為著名的窯址有定、汝、官、哥、鈞等，被稱作為“五大名窯”。出了陶瓷之外，享有盛譽(yù)的還有玉器、青銅器、漆器、織繡、家具等，俗稱景泰藍(lán)的“銅胎掐絲法郎” 也是具有鮮明的民族特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品。

44．在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。西方美術(shù)崇尚的典范模式，莊重的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣嵕瘢梢哉f都是從古希臘開始的。米隆的《擲鐵餅者》、《米洛斯的阿芙洛蒂德》、菲狄亞斯的《雅典娜神像》是代表作。

45．佛羅倫薩是一座具有悠久歷史的文化名城，它既是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)源地，也是歐洲文化的發(fā)源地。意大利文藝復(fù)興運(yùn)動，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時代和近代的分界。期間誕生著名的意大利“文藝三杰”，即達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。

46．1789年法國資產(chǎn)階級大革命揭開了歷史新的一頁，各個藝術(shù)流派輩出，其中新古典主義代表畫家大衛(wèi)創(chuàng)作了《荷拉斯兄弟之誓》、《馬拉之死》、《拿破侖加冕》等；浪漫主義代表畫家籍里柯的《梅杜薩之筏》、德拉克洛瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》是這一流派的重要作品；米萊、庫爾貝與杜米埃則是寫實主義美術(shù)三大代表。

47．印象派繪畫是西方繪畫史上劃時代的藝術(shù)流派，19世紀(jì)七八十年代達(dá)到了它的鼎盛時期，19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初，法國涌現(xiàn)出一大批印象派藝術(shù)大師，他們追求在描繪物體時的光色變化，馬奈的《草地上的午餐》、莫奈的《日出·印象》等、而后印象主義代表畫家、荷蘭的凡·高的《向日葵》等更是為眾人所知。同一時期的法國畫家塞尚在西方被尊奉為現(xiàn)代繪畫之父。

48．19世紀(jì)60年代民主運(yùn)動的高漲，對俄國繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響，“巡回畫派”是當(dāng)時最主要的流派，“巡回畫派”畫家提倡面對現(xiàn)實，主張藝術(shù)要有思想性，繪畫藝術(shù)應(yīng)該參加改造現(xiàn)實生活的斗爭。代表畫家及其作品有：希施金 《松樹林》、列賓《伏爾加河纖夫》、蘇里柯夫《近衛(wèi)兵行刑的早晨》等。

49．西班牙歷來美術(shù)大師輩出，17世紀(jì)上半葉西班牙最出色的畫家是里韋拉、蘇巴朗和委拉斯貴支，17世紀(jì)下半葉西班牙最重要的畫家是穆里羅。19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)了立體畫派的主要代表人物畢加索。薩爾瓦多·達(dá)利是西班牙最為知名的20世紀(jì)畫家，他的《時間的永恒》充分展示了無意識的夢幻場景。

50． 西歐9-12世紀(jì)與12-15世紀(jì)最重要的基督教教堂建筑風(fēng)格是“羅馬式”和“哥特式”?，F(xiàn)存的意大利比薩教堂建筑群是“羅馬式”建筑在意大利的主要代表。最負(fù)著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂。

第三篇：專業(yè)報告 - 南通大學(xué)

專業(yè)報告

1、城山路：

南北走向的城山路屬于城市B級公路。是直通狼山腳下的交通要道。一條現(xiàn)代的公路注入了傳統(tǒng)的味道。

（1）道路功能：

四車道，雖然算不上寬闊，但路上的車輛大多去往狼山亦或是周邊的居民，四車道的寬度是足夠的。

路邊的公路基礎(chǔ)設(shè)施相對完備。路牌、垃圾桶、花紋地磚、路燈、公交站臺、紅綠燈、路面組成了完整的城市B級公路。

從公路的功能而言，足夠?qū)挼穆访媾湟赃m當(dāng)?shù)幕A(chǔ)設(shè)施，城山路是合格的。

（2）路邊建筑：

穿行于城山路你會發(fā)現(xiàn)它并非只是公路而已，反倒更傾向于街道，看看兩邊的建筑：賓館、超市、工廠、銀行、郵局、教堂、浴場、社區(qū)服務(wù)中心，還有一些密排著的小攤、小店，極大地便利了周圍的居民。在靠近狼山的一段，兩旁都是清一色的白墻灰瓦，煞有傳統(tǒng)之風(fēng)。應(yīng)該說一路走來，道路兩邊是很豐富的。但有一說一，正是因為它的豐富給交通帶來一定壓力，特別是社服中心和超市一段，總有車輛停其門口，占去一個車道，過往的自行車都要去中間，使道路有些混亂。

（3）十字路口：

對于這個十字路口，我的評價是肯定的。一條是四車道，一條是雙車道，這樣的寬度兩邊是緊排的建筑，似乎這個十字路口注定要給人壓抑感，但現(xiàn)實給我們的感覺卻它很敞亮。關(guān)鍵在于它四個角的巧妙——弧形的設(shè)計加上漁莊與大型超市門口的小廣場讓視野更加開闊。黃色的漁莊，紅色的超市，白墻灰瓦以及網(wǎng)格花墻，當(dāng)夜晚四個高照燈打開時便足可見證設(shè)計者的苦心了。

（4）三大印象特點

公交站臺：

對于一條馬路而言，公交站臺只是一個簡單、一筆帶過的必要組成，但城山路卻把這個原本的細(xì)節(jié)加以修飾，成為特色。在原有的公益宣傳畫加坐凳的形式基礎(chǔ)上，頂部蓋上古建筑的懸山頂，中下部用雕刻裝飾，通體渲以暗紅色，這時從整體上看，它就像是一個精致的、類似于牌樓的工藝品。于是，整條馬路立刻就有了傳統(tǒng)的味道，這也正與遠(yuǎn)處狼山給人的古樸，莊重的意味相符。路燈：

看那高高掛起的，是路燈？更似燈籠，一個有著藍(lán)印花布圖案的燈籠。這樣的路燈只有在這狼山腳下的城山路上才可見到。古典的韻味分外濃重。如若夜幕降臨，燈籠一齊點亮之時，真是一幅萬家燈火的景象啊。

綠化

人生來總能在綠色中尋得安逸，行走在這郁郁蔥蔥的城山路上，怎能不是一種享受呢？從大片的綠色中細(xì)細(xì)品位，樹們形態(tài)各異，或獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，或三兩成群，或仰天長嘯，或握手擁抱，好不自在！

2、靜海商貿(mào)街

街道全長750米，它是集休閑、娛樂、餐飲、購物于的一體的多功能商貿(mào)街。單從建筑功能與實用功能同景區(qū)功能完美結(jié)合這方面，我們就可以看出此商貿(mào)街能夠很好的適應(yīng)狼山風(fēng)景區(qū)及整個狼山鎮(zhèn)的旅游業(yè)發(fā)展。

（1）建筑形式：

從建筑構(gòu)成因素上來看，靜海商貿(mào)街的沿街建筑樣式基本統(tǒng)一，均為仿古建筑，懸山屋頂，白墻灰瓦，墻體簡單裝飾，但細(xì)微之處存在差異，使得街道建筑在協(xié)調(diào)統(tǒng)一中保留特色；建筑高度一般在3層左右，從街道一側(cè)往另一側(cè)看對面建筑的天際輪廓線時，它雖不如城市天際線那樣連綿而富有動感，但在這里它顯得生動具體，仿佛可觸摸般，藍(lán)天白云下的白墻灰瓦的色調(diào)，給人一種寧靜平和之感。

（2）店面建設(shè)

靜海商貿(mào)街西半邊開滿江鮮飯店和賣佛教文化用品的商店，東半邊的很多店鋪則正在裝潢，尚未開張。店主大筆的設(shè)計在白色的背景下極為顯眼，且極具意味。雖然現(xiàn)在商貿(mào)街還有一些破敗，但請相信，開發(fā)裝修好的商貿(mào)街定會熱鬧非凡，成為真正的不夜城。

（3）建筑尺寸

經(jīng)過我們一行人幾天來的調(diào)研和粗略的測量，該商貿(mào)街的建筑高寬比為1：2，左右沿街單側(cè)的視夾角在30°左右，這種半封閉的空間稍有圍合，具有內(nèi)向感的街道，讓行走于其間的游人不至于太壓抑，立足于街中央遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連續(xù)整齊的商貿(mào)街給人一種秩序感。建筑物灰黑與白色相結(jié)合的色調(diào)風(fēng)格與遠(yuǎn)處墨綠的狼山及其上的廣教禪寺遙相呼應(yīng)，這為待建的狼山5園之佛教文化園打造了一個很好的環(huán)境基

3、同心村

剛進(jìn)入同心村給我們印象最深的是它的建筑布局模式，由于受特殊的地理位置的影響，村中建筑采用背山面水的統(tǒng)一的建筑模式，這與我國傳統(tǒng)的建筑布局不謀而合。同心村中的道路布局基本采用自由式紋理，道路的非直線系數(shù)較大，以山水路和同心村中心路為主要的硬質(zhì)紋理構(gòu)成了類似于心形的村落平面圖。

同心村中的建筑多以村民住宅樓為主，外觀形式為普通的硬山式建筑，既有年代久遠(yuǎn)的單層祠堂，也有模仿歐式的幾層小洋樓。有的破舊，有的復(fù)雜。作為普通的小村莊，建筑沒有太多藝術(shù)上的設(shè)計，只是按照傳統(tǒng)，力求實用、牢固。在這片生活區(qū)中設(shè)有著商店，餐館，門診及娛樂場所等具有不同功能的建筑，這些建筑多沿村中主要路段分布，利于村民的消費(fèi)與娛樂。

（1）協(xié)調(diào)性：

當(dāng)我們沿山水路相同心村進(jìn)發(fā)時，兩側(cè)的高大的水杉給我們留下了很深的印象。以水杉所營造出的莊嚴(yán)，肅穆的氛圍很好的迎合了軍山景區(qū)之普陀別院和狼山景區(qū)之廣教禪寺的莊嚴(yán)感。同心村位于軍山腳下，在近年來的不斷更新發(fā)展中，為了更好的促進(jìn)軍山景區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展（即在軍山山俯視時能取得令人心怡的廣角鏡頭），同心村的村委會也多次強(qiáng)調(diào)了村中綠化小品合理分布的重要性。這一發(fā)展建設(shè)模式便促成了如今同心村建設(shè)功能與環(huán)境功能相協(xié)調(diào)之格局。

（2）不協(xié)調(diào)性：

如圖所示，此建筑依軍山山腳而建，不到10米的建筑高度在軍山面前顯得那樣渺小，這些建筑在襯托出軍山的厚重，高大之時也給囿于建筑中的人們以強(qiáng)烈的壓迫感。長此以往，不論對于居于周圍建筑中還是行走于臨近村道的人來說都會給他們以強(qiáng)烈的壓抑感。

（3）建筑的保留程度：

在實際的走訪與調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)同心村并不是以第一產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支柱的村落（村中雖然零星的分散著部分田地，但那多是為村民自給自足的消費(fèi)而出現(xiàn)或是以綠化小品的形式來協(xié)調(diào)周圍建筑與環(huán)境的關(guān)系），它同狼山鎮(zhèn)的其他村落一樣，注重發(fā)展手工紡織業(yè)；據(jù)我們粗略統(tǒng)計在全村范圍內(nèi)大大小小的紡織廠與紡紗廠就有數(shù)十家，它們鑲嵌分布與居民區(qū)中，與當(dāng)?shù)鼐用褡≌瑯窍噍o相成，共同形成了和諧美觀的村落建筑式樣。

根據(jù)我們的走訪我們了解到，目前狼山鎮(zhèn)政府正在大力發(fā)展狼山五園的建設(shè)，而同心村正為于待開發(fā)的生態(tài)養(yǎng)生園的范圍內(nèi)，為了更好的迎合該政策及更好的促進(jìn)狼山旅游業(yè)的發(fā)展，這里的房屋建筑式樣需進(jìn)行大規(guī)模的改造。我們有理由相信這片位于軍山腳下的沃土必將會帶給整個狼山鎮(zhèn)以新的希望。

4、軍山村：

軍山村隸屬南通市崇川區(qū)狼山鎮(zhèn)，地處南通市旅游名勝“五山”之一的軍山景區(qū)腳下，東南接壤經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，北靠劍山，西臨萬里長江。全村總面積

1.98平方公里，下轄13個村民小組，常住人口2300余人，暫住人口約2000人 軍山村環(huán)境優(yōu)美，交通便利。南有被專家稱為南通市“生態(tài)環(huán)境保持得最好”的軍山，北側(cè)的劍山供有莘莘學(xué)子敬仰的文殊菩薩。南通市的主要交通干道長江南路把本村劃分為東西兩段。5、13、22、35路公交車停靠本村。沿穿村而過的山水路向西，可抵達(dá)南通市一流的五星級飯店—鵬欣國賓花園大酒店。在村西南側(cè)的長江之畔，國內(nèi)大型企業(yè)中遠(yuǎn)鋼結(jié)構(gòu)有限公司呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。國內(nèi)最大的民營醫(yī)院—瑞慈醫(yī)院，雖地處市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，但與軍山村僅一墻之隔。轄區(qū)內(nèi)的百年老鎮(zhèn)—新港鎮(zhèn)，即將啟動拆遷建設(shè)，必將打造成崇川去乃至南通市的歷史文化名鎮(zhèn)。

為迎合狼山鎮(zhèn)的五園建設(shè)，軍山村范圍內(nèi)的房屋進(jìn)行了大量的拆遷與翻修?；谲娚酱宓锰飒?dú)厚的地理區(qū)位優(yōu)勢及其優(yōu)越的自然條件，領(lǐng)跑五園之生態(tài)養(yǎng)生園的建成指日可待！

5、博園嵐郡與濱江花園

相似：

作為以住宅性質(zhì)為主的房屋樣式，博園嵐郡與濱江花園都被當(dāng)?shù)鼐用褡u(yù)為最適人居之處。的確，兩處僅一路之隔，西鄰長江、南與著名的狼五山遙相呼應(yīng)，優(yōu)越的地理位置和純天然的風(fēng)光為這兩處住宅贏得了視覺上的焦點。遠(yuǎn)觀亦或是近賞，它們都能很好的與周圍環(huán)境相融，綠化小品和大片綠化交相映稱著突顯出博園嵐郡與濱江花園的與眾不同。

不同：

從整體形式上來看博園嵐郡屬于別墅式高檔住宅、而濱江花園只是普通的住

宅，單從這一角度來看、此兩處的建筑樣式和建筑外環(huán)境配置程度可見一斑。的確，如下圖的兩組圖片對比可以看出博園嵐郡的建筑一般為兩至三層的，其建筑高度配以高大蔥郁的樹木是得建筑與周圍環(huán)境很好的相融在一起、似于自然中生長出來一樣。在博園嵐郡的建筑群范圍內(nèi)屋頂大都以新大屋頂模式表現(xiàn)出來，局部再配以歐式的尖頂、目光所及之處盡顯高貴。反觀濱江花園卻褪去了些許奢華、以質(zhì)樸的單元樓為主體建筑引領(lǐng)視覺焦點，加以外漆暗色的面墻使得濱江花園變得穩(wěn)重而不沉悶；結(jié)合以周圍的大片綠化使得這一視覺焦點從不同角度看上去都是那么令人滿足。

博園嵐郡位于紫瑯路、蛟龍南路、長江南路與南郊路所圍合的區(qū)域范圍內(nèi) 濱江花園位于城山路、紫瑯路、長江南路與南郊路所圍合的區(qū)域范圍內(nèi)

第四篇：南通大學(xué)

南通大學(xué)

法政與管理學(xué)院2009年暑期社會實踐

簡報

第2期

法政與管理學(xué)院暑期實踐工作小組宣傳部2009年7月5日

本期目錄

一、法政與管理學(xué)院新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)完成暑期實踐部署工作

二、法政與管理理學(xué)院新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)舉行社會實踐出征儀式

三、實踐服務(wù)團(tuán)實踐活動已全面展開

四、“青春誓言，廣濟(jì)民生”暑期社會實踐服務(wù)團(tuán)出征洋口港

五、新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)開展愛心支教活動

六、新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)舉辦反邪教宣傳活動

七、快樂6+1實踐小分隊關(guān)注農(nóng)村教育

八、南通大學(xué)“北極星”大學(xué)生法律服務(wù)站舉行出征儀式熱點關(guān)注

一、運(yùn)籌帷幄 決勝千里

——新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)完成暑期實踐部署工作

為使2009年暑期社會實踐有條不紊地向前推進(jìn)，法政與管理學(xué)院新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)會長、團(tuán)支書等主要負(fù)責(zé)人于7月1日對暑期實踐活動進(jìn)行了整體部署。

今年是“五五”普法的第四年，此次暑期實踐活動新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)將與狼山鎮(zhèn)司法所積極合作，圍繞“打造和諧狼山，建設(shè)法治家園”這一主題，以推進(jìn)農(nóng)村普法工作為主線，采用普法萬人簽名、PPT法律宣講、農(nóng)村普法現(xiàn)狀問卷調(diào)研、法律入戶宣傳等形式在狼山鎮(zhèn)15展開活動。這一系列活動在踐行省第十一次黨代會提出的“法治江蘇”這一精神的同時，對提高廣大農(nóng)民朋友的法律意識、增強(qiáng)其法制觀念意義重大。

活動期間，服務(wù)團(tuán)還將穿插開展義務(wù)支教、“農(nóng)家樂”等活動。日前，各項活動準(zhǔn)備工作已基本就緒。

運(yùn)籌帷幄，決勝千里。此次部署為整個實踐活動確立了明確的框架與方向，從而為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)暑期實踐活動的順利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。

二、蓄勢待發(fā) 擂鼓出征

——法政與管理理學(xué)院新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)舉行社會實踐出征儀式

2009年暑期社會實踐即將到來，為響應(yīng)團(tuán)省委文件精神，切實推進(jìn)實踐工作深入開展，同時激勵實踐團(tuán)隊成員的士氣，7月2日下午，南通大學(xué)新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)暑期社會實踐出征儀式如期舉行。

大會首先由會長對本次暑期實踐進(jìn)行整體部署。今年是“五五”普法的第四年，本次暑期實踐團(tuán)隊將與狼山鎮(zhèn)司法所積極合作，立足“服務(wù)新農(nóng)村，建設(shè)新農(nóng)村”這一團(tuán)隊宗旨，圍繞“打造和諧狼山，建設(shè)法治家園”這一主題，以推進(jìn)農(nóng)村普法工作為主線，采用普法萬人簽名、PPT法律宣講、農(nóng)村普法現(xiàn)狀問卷調(diào)研、法律入戶宣傳等形式在狼山鎮(zhèn)15個村展開活動。活動期間，服務(wù)團(tuán)還將適時開展義務(wù)支教、“農(nóng)家樂”等輔助活動。會上對實踐活動的日程安排、人員分配及宣傳小組也作了明確布置。

隨后，服務(wù)團(tuán)指導(dǎo)老師及活動負(fù)責(zé)人就本次實踐活動一一作了動員性發(fā)言。號召廣大團(tuán)隊成員們實課堂之知，踐社會之識，在新農(nóng)村中砥礪自己，實踐成才。

知榮明恥促和諧，青春建功新農(nóng)村。成員們紛紛表示，將積極響應(yīng)大會的號召，認(rèn)真做好實踐工作，努力為新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)添磚添瓦。

千里之行，始于足下。出征儀式的順利召開標(biāo)志著本暑期社會實踐正式拉開序幕。相信周密的前期準(zhǔn)備加諸成員們堅韌奮發(fā)的精神，在與狼山鎮(zhèn)司法所的精誠合作下，本次新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)的實踐活動定會取得佳績。

湯巧玲

三、實踐服務(wù)團(tuán)實踐活動已全面展開

廣濟(jì)民生”暑期社會實踐服務(wù)團(tuán)的小分隊成員，來到實踐基地--陸洪村為次日的活動進(jìn)行籌備與協(xié)商。

陸洪村團(tuán)委胡書記熱情接待了實踐隊員，對實踐活動的可行性進(jìn)行商討,最終敲定了活動形式。當(dāng)日，實踐團(tuán)成員們確定活動場地,布置會場,拉橫幅,購置物品,圍繞主題討論相關(guān)事項,一絲不茍的做著最終確認(rèn)以及人員工作分配任務(wù)，體現(xiàn)出了實踐團(tuán)成員的活動能力,塑造了通大學(xué)子的良好形象。

自暑期社會實踐出征儀式之后,成員們的積極性被很好的帶動起來。團(tuán)隊前后三次的籌備會議更使得同學(xué)們明確了社會實踐的目的性和方向性?！吧鐣嵺`是成長的必由之路”,作為新

時代的大學(xué)生,了解社會,走入社會,觀察社會,服務(wù)社會,提高自己隊社會的認(rèn)識與觀察能力,展示社會體驗的水平,承擔(dān)一些角色,用專業(yè)的知識服務(wù)社會是必要可行的。

（楊吳晟）同學(xué)們?yōu)槔先吮硌莨?jié)目

四、青春起航，奏響強(qiáng)音

——“青春誓言，廣濟(jì)民生”暑期社會實踐服務(wù)團(tuán)出征洋口港

2009年7月3日中午十二點半，南通大學(xué)暑期社會實踐重點團(tuán)隊法政與管理學(xué)院“青春誓言，廣濟(jì)民生”暑期社會實踐調(diào)研服務(wù)團(tuán)的五名同學(xué)由分隊長倪明同學(xué)帶隊，經(jīng)過三個小時的旅途顛簸，順利抵達(dá)如東洋口港。

實踐團(tuán)一行受到了洋口港經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)管委會招商局于副局長地?zé)崆榻哟?。于副局長對實踐團(tuán)隊的到來表示了熱烈的歡迎，還向大家介紹了洋口港的發(fā)展歷程，并聽取了團(tuán)隊分隊長倪明同學(xué)做的關(guān)于實踐策劃和前期準(zhǔn)備工作情況的簡單匯報。在對團(tuán)隊策劃提出了幾點修改意見之后，于副局長向大家提出了幾點希望，他希望大家在洋口港“多走、多看、多思考”，在做好實踐活動的同時，認(rèn)真觀察，積極思考，為洋口港的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，并預(yù)祝此次活動取得圓滿成功。

“青春誓言，廣濟(jì)民生”實踐調(diào)研服務(wù)團(tuán)將在洋口港進(jìn)行為期四天的實踐調(diào)研活動，內(nèi)容涉及洋口港發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研、洋口港人才需求情況調(diào)研、周邊民眾對洋口港了解度調(diào)研等多個方面，旨在了解洋口港，學(xué)習(xí)洋口港建設(shè)精神，為我校大學(xué)生在洋口就業(yè)提供方便。

（卞中尉）

五、豐滿希望之翼 呵護(hù)祖國花朵

——新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)開展愛心支教活動

7月4日早晨，崇川區(qū)陸洪村服務(wù)中心書聲瑯瑯，和諧愉悅的氣氛溢滿整個中心。為豐富孩子們的暑期生活，夯實學(xué)科知識，拓展孩子們的視野，今天，南通大學(xué)新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)奔赴陸洪村，開展愛心支教活動。

服務(wù)團(tuán)支教小分隊的成員們通過“一幫一”的形式，根據(jù)孩子們的自身特點，進(jìn)行針對性輔導(dǎo)。在支教過程中，成員們與孩子們真誠溝通，耐心交流，孩子們天真的回答、頑皮的身影也讓成員們深受感染。

成員們的表現(xiàn)也受到了家長的交口稱贊。“我們不用擔(dān)心暑假孩子學(xué)習(xí)會落下了，你們幫了我們家長大忙！”一位吳姓家長說。

“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”。祖國花朵的成長成才，本次支教將獻(xiàn)一份力量。

（湯巧玲 萬琴華）

六、遠(yuǎn)離邪教，共建和諧家園

7月3日下午，新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團(tuán)走進(jìn)山清水秀的狼山風(fēng)景區(qū)，與狼山鎮(zhèn)司法所共同舉辦了一場以“遠(yuǎn)離邪教，共建和諧狼山”為主題的反邪教宣傳活動。

此次活動以展板展示、萬人簽名和現(xiàn)場宣講三種形式展開。服務(wù)團(tuán)成員在向現(xiàn)場村民詳細(xì)講解展板內(nèi)容的同時，還輔以生動形象的“邪教害人”的具體實例，多角度闡明邪教的本質(zhì)。期間，成員們還向村民們發(fā)放了《反邪教知識讀本》，幫助村民們認(rèn)識邪教，遠(yuǎn)離邪教。活動最后，服務(wù)團(tuán)成員們與村民們一起，在醒目的宣傳標(biāo)語上鄭重簽名，堅定反邪教的決心和信心。

本次活動得到了廣大干群的一致好評。狼山鎮(zhèn)司法所所長朱暉表示，這次活動切實提高

了村民們辨別邪教的能力，對于促進(jìn)村民身心健康、構(gòu)建和諧新農(nóng)村意義重大。他對成員們的表現(xiàn)表示滿意，希望再次合作，為民服務(wù)。

此次活動社會反響熱烈，南通市電視臺及相關(guān)媒體也進(jìn)行了相關(guān)報道。

（湯巧玲 趙晨青）

七、關(guān)注農(nóng)村教育

2009年7月3日上午，快樂6+1社會實踐小分隊在活動前召開了一次會議。會上由小分隊隊長杜海洋針對先前的準(zhǔn)備活動作了總結(jié)。并且對日后的日程作了安排，明確了每一位成員的各自任務(wù)。下午活動有條不紊的開展了，我們按照計劃走訪了陸洪閘村村委會，并且針對了十一名來自不同年級的學(xué)生做了調(diào)查問卷以及深度的訪談，在活動中我們了解到了農(nóng)村教育的一些問題。（杜海洋 杜建梅）

八、“北極星”的聲音——暑期實踐活動宣誓

7月4日/>下午，南通大學(xué)“北極星”大學(xué)生法律服務(wù)站所有成員與綜合樓前集合，舉行暑期社會實踐活動宣誓儀式。

18時整，宣誓儀式正式開始。由王晨依主持儀式進(jìn)行，并宣讀宣誓稿，宣誓稿中提出本次實踐活動的原因，即“食品質(zhì)量問題越發(fā)嚴(yán)重，嚴(yán)重危害了人們的健康和社會秩序”，以及“為了弘揚(yáng)法治，倡導(dǎo)健康人生，我們開展本次暑期社會實踐活動?！钡幕顒幽康摹Ｐ母逍x完畢后，法律服務(wù)站全體成員面北而立，昂首肅目，同舉右手宣誓：“我志愿成為一名光榮的暑期社會實踐志愿者。我承諾秉承法管學(xué)院的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)刻苦耐勞的精神，貫徹落實《食品安全法》，宣揚(yáng)法律維權(quán)。以人為本，維護(hù)公平，為建設(shè)團(tuán)結(jié)友愛、平等互助、健康和諧的美好社會貢獻(xiàn)智慧和力量。”誓言莊重堅定，聲音鏗鏘有力，無形中散發(fā)出堅定昂揚(yáng)的斗志和濃郁的赤子真情，仿佛把這片空間都凝固了，路過的同學(xué)們也駐足感受著平靜氛圍中的無限激情。

儀式期間，團(tuán)隊負(fù)責(zé)人鄒麗偉對于活動的具體問題和細(xì)節(jié)進(jìn)一步做了安排和部署。儀式結(jié)束后，問及一些服務(wù)站成員和其他路過的同學(xué)有何感受時，眾多答案卻表示了一個意思：心中點燃了激情的火焰，腦中有一股堅定的信念。這也許已經(jīng)預(yù)示著“北極星”大學(xué)生法律服務(wù)站暑期社會實踐團(tuán)的暑期實踐活動會順利完滿的完成，我們也相信我們會取得突出的成果，為社會和學(xué)校貢獻(xiàn)出自己的力量。

（法律服務(wù)站宣傳員 張傳龍）

第五篇：南通大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院“優(yōu)秀學(xué)員”表彰大會教師代表發(fā)言稿

南通大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院“優(yōu)秀學(xué)員”表彰大會教師代表發(fā)言稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

今天，我們大家齊聚在這里，參加我院與南通大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院合作辦學(xué)班級的“優(yōu)秀學(xué)員”表彰大會，作為教師代表發(fā)言，我感到十分榮幸，首先，請允許我代表全體教師向這次參加表彰大會的南通大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝，同時向今天獲得優(yōu)秀學(xué)員稱號的學(xué)生表示熱烈的祝賀。

從2010年開始，我院就與南通大學(xué)合作辦學(xué)，舉辦了技師+本科的辦學(xué)模式，由原來的純粹技能教育，融入了學(xué)歷教育，這應(yīng)該對我們同學(xué)來說是一個非常難得的機(jī)遇，也是一份榮耀。因為目前社會所需要的人才就是不光要有較高的學(xué)歷，還要在技能上有良好的基礎(chǔ)，這對于我們技師班學(xué)生來說正屬于我們社會急需要的人才。南通大學(xué)是江蘇省人民政府和國家交通運(yùn)輸部共建的綜合性大學(xué)，學(xué)校的辦學(xué)歷史悠久，最早可追溯到1912年創(chuàng)辦的私立南通醫(yī)學(xué)專門學(xué)校和南通紡織專門學(xué)校，至今已經(jīng)經(jīng)過一個世紀(jì)的辦學(xué)歷程。

作為一名專業(yè)課教師，從2010年開始到現(xiàn)在一直在給本科班授課，個人感覺我們本科班的學(xué)生整體素質(zhì)都比較高，無論從上課的紀(jì)律到學(xué)習(xí)的積極性上面，都是我們學(xué)校其他班級的榜樣，在教學(xué)中，我們要努力探索，兢兢業(yè)業(yè)，不唯書只唯生，進(jìn)行個性化教學(xué)；以學(xué)生的發(fā)展為重，以學(xué)生的積極參與為要，變教學(xué)為導(dǎo)學(xué)。面對困難，敢于突破；面對陳規(guī)，敢于創(chuàng)新；面對功利，敢于舍棄，做一名有思想的教師。

作為一名班主任，我們要關(guān)注每一位學(xué)生的成長，呵護(hù)每一位學(xué)生的心靈。我們要做到“以生氣喚醒生氣，以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以生命點燃生命”，用愛與責(zé)任為我們的學(xué)生撐起一片溫暖的天空。

親愛的同學(xué)們，新學(xué)期是一個新的起點，讓我們拋下過去的得失，輕裝向前。努力學(xué)習(xí)，善于思考，勤于實踐，才能學(xué)業(yè)有成；尊師重道，團(tuán)結(jié)友愛，嚴(yán)于律己，才能品行優(yōu)良。有了這雙隱形的翅膀，我們就能向著自己的人生目標(biāo)飛翔。

作為一名教師，我愿傾我所有，全力以赴。因為選擇了這個職業(yè)，就注定我們的夢想榮譽(yù)都與你們連在了一起.你們是幸福的，我們就是快樂的;你們是進(jìn)步的，我們就是欣慰的;你們是成功的，我們才是優(yōu)秀的。

同學(xué)們，選擇了華東石油技師學(xué)院，你們是幸運(yùn)的，選擇了學(xué)歷加技能這個班級，你們是自豪的。我相信，你們在學(xué)院的這幾年，將接受到最全面和最有特色的教育，相比你們同年級的學(xué)生，你們將會更加優(yōu)秀。我的親身經(jīng)歷告訴我，現(xiàn)代社會的競爭日益激烈，對人才的要求越來越高，高學(xué)歷、高技能、高素質(zhì)、多能力才能受到廣泛的歡迎，其中出現(xiàn)頻率最高的就是——英語能力。在這里，最雄厚的師資、最完善的教學(xué)設(shè)施、最樸實純正的校風(fēng)，還有最大膽、最新穎、最具有創(chuàng)新精神的教學(xué)理念，將帶著你們走進(jìn)人生成功的殿堂。大浪淘沙，方顯真金本色；暴雨沖過，更見青松巍峨！我相信我們學(xué)校的學(xué)生都會非常出色，我期待你們從博達(dá)走出去的更為碩果累累的三年，在以后更為激烈的競爭中乘風(fēng)破浪，展現(xiàn)博達(dá)學(xué)子的風(fēng)采！

面對學(xué)校發(fā)展新的機(jī)遇，作為剛剛成長起來的青年老師，我們深感責(zé)任和壓力，我們一刻也不敢怠慢。從傳統(tǒng)教學(xué)模式到新式課程改革，我們定將本著敬業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度完成上級領(lǐng)導(dǎo)交予的課題任務(wù)，認(rèn)真鉆研教材，總結(jié)教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)方法，真正的實現(xiàn)寓教于樂，切實提高課堂授課的教學(xué)質(zhì)量。

少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，那一張張寫滿純真和稚嫩的臉上，洋溢著的是共和國青春年輕的希望。我相信，不管是職業(yè)選擇了我們，還是我們選擇了職業(yè)，對于這份“太陽底下最光輝的職業(yè)”，我們老師只有不斷努力，辛勤耕耘，才能在教學(xué)實踐中不斷取得進(jìn)步，用潔白的粉筆與一方黑板演繹好人生舞臺上最動人的篇章。而我將恪守一名職專老師孜孜以求、兢兢業(yè)業(yè)的本分，用扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識灌溉學(xué)生那如饑似渴的求知心靈，以平等和尊重輕叩每一個學(xué)生健康成長的心門，在教學(xué)實踐中切實履行自己的職責(zé)，為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

最后，祝在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，工作順利；各位同學(xué)，學(xué)業(yè)有成。謝謝大家！