第一篇：魅力南豐解說(shuō)詞

魅力南豐

——旅游風(fēng)光片解說(shuō)詞

南豐位于江西省東南部，與福建三明市接壤，地處長(zhǎng)、珠、閩三角扇形輻射面上，是鄱陽(yáng)湖經(jīng)濟(jì)區(qū)、海峽西岸經(jīng)濟(jì)圈的重要組成部分，也是浙、贛地區(qū)連接閩、粵的交通節(jié)點(diǎn)。南豐山青水秀，風(fēng)光旖旎，境內(nèi)名勝古跡星羅棋布，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映，留下許多令人神往的勝景。

奇秀之姿

南豐位于北緯27度和東經(jīng)116度的交匯地帶，地理位臵優(yōu)越，境內(nèi)群山綿亙，河流縱橫，大自然的鬼斧神工，造就了多姿多彩的奇山秀水。

奇秀軍峰。軍峰山位于南豐縣西南部，是國(guó)家森林公園，主峰海拔1761米，素有“贛東屋脊”之稱(chēng)。軍峰山地質(zhì)地貌屬丹霞系列，景區(qū)內(nèi)險(xiǎn)峰峭壁、奇巖幽洞、飛瀑秀水?dāng)?shù)不勝數(shù)。海拔500米以上的山峰有23座，高聳入云的摘星臺(tái)，錯(cuò)落有致的筆架峰，威嚴(yán)雄奇的吼獅巖，巧奪天工的鷹嘴峰……形神兼?zhèn)?，巍峨壯觀，給人以神奇的聯(lián)想。遍布于峰巒之間的奇巖幽洞，或橫裂于山腰，形似懸壺，或落陷于地，狀如飛檐，神奇異常。山中林澗飛瀑，明凈清冽，或懸掛于壁崖，傾瀉而下，或流淌于峽谷，潺潺前行，如玉似練，令人流連忘返。軍峰山自然資源豐富，原始森林面積5萬(wàn)余畝，動(dòng)植物種類(lèi)達(dá)千余種，其中國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)植物百余種，省級(jí)保護(hù)動(dòng)植物57種。景區(qū)內(nèi)林木茂密，古樹(shù)參天，云霧繚繞，澗水淙鳴，四時(shí)皆景，四時(shí)宜游，已成為省內(nèi)外驢友自助游天堂。

軍峰山文化底蘊(yùn)深厚，教義豐富，是江南道教圣山，也是南豐儺舞的發(fā)祥地。明代地理學(xué)家徐霞客登山考察發(fā)出“羨軍峰之親和”的感嘆，北宋政治家、詩(shī)人曾肇盛贊軍峰“山高萬(wàn)仞，翠壓五岳”，曾致堯、應(yīng)升等歷朝歷代文人稱(chēng)頌軍峰的文章詞句不勝枚舉；西漢長(zhǎng)沙王吳芮奉命伐越，登山祭祀后，在周村“傳儺

以靖妖氛”，傳承下有“中國(guó)古代舞蹈活化石”之稱(chēng)的南豐儺舞；宋代王文卿隱山修煉授徒，創(chuàng)立了神霄符箓派，成為道教的重要支脈。至今，軍峰山仍保存著真君祠、煉丹觀等十余座道觀，每十年一次的道教“妝迎”活動(dòng)，場(chǎng)面宏大，成為江南道教一大盛事盛景。

夢(mèng)幻仙人湖?！熬徘扇撕锲嫘憔啊?。仙人湖是國(guó)家濕地公園，位于南豐縣南部，水域面積近萬(wàn)畝，是一座波光粼粼、山水一色的原生態(tài)淡水湖泊。景區(qū)生態(tài)資源多樣，有神形俱備的象鼻山、儺神巖、五女峰等奇峰巨巖，有含翠吐嵐的原始森林，更有明凈清冽的水色湖光。景致明麗清幽，集靈光雋秀于一身，天然物化，意深境遠(yuǎn)。載舟其中，悠閑林泉間，觀仙潭凝碧、怪石古樹(shù)，聽(tīng)風(fēng)敲竹韻、泉涌鳥(niǎo)語(yǔ)，望云蒸霞蔚、鳥(niǎo)伴行云，帶給游人如詩(shī)如畫(huà)、似夢(mèng)似幻的水泊境界，在欣賞與體驗(yàn)中享受大自然賜予的舒心與愜意。

仙境潭湖。出縣城東南方向20公里，便是有“深湖翠嵐”之稱(chēng)的生態(tài)養(yǎng)生島——潭湖。潭湖是國(guó)家2A景區(qū)，國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)自然環(huán)境得天獨(dú)厚，水域面積逾六千畝，林區(qū)面積2萬(wàn)余畝，森林覆蓋率98%，負(fù)氧離子含量每立方米達(dá)1300億個(gè)，空氣清新，冬暖夏涼，是一座適合休閑養(yǎng)生的天然氧吧，有“小廬山”之美譽(yù)。

潭湖山水相依，景承天然，孕育出盎然生機(jī)。目之所及，湖光山色，宛如仙境。景區(qū)至今保存著成片的羅漢松、紅豆杉、銀杏樹(shù)等珍貴樹(shù)種，極佳的生態(tài)環(huán)境吸引了鸕鶿、天鵝等珍禽前來(lái)?xiàng)⒎毖?。湖心小島松林染翠，鳥(niǎo)鳴幽澗，令人迷醉；泛舟湖中，碧波蕩漾，候鳥(niǎo)蹁躚，繪就出一幅優(yōu)美而壯闊的山水軸卷，讓人心曠神怡，留連忘返。

廉政戈鐮石?！败姺甯５馗赙犠o(hù)，吳芮征南鳳凰舞。侍宸鐵尺云變雨，擎天石柱憾心奴?！闭f(shuō)的是南豐又一處奇秀勝景——戈鐮石。戈鐮石位于南豐縣白舍鎮(zhèn)池渡村，地貌奇特，風(fēng)景奇秀：

山崖，拔地而起，聳入云天，氣勢(shì)如虹；峭壁，如刀砍斧削，光滑如鏡，幾可鑒人。

山間古木參天，遮天蔽日，神人相通；峰下翠竹修篁，一碧如海；村前荷葉田田，粉紅的蓮荷散發(fā)出陣陣清香。戈鐮石寓南豐蜜橘、山間竹林、村前蓮荷等一組組生態(tài)景觀于游于樂(lè)，不僅是主題明確的廉政文化教育體驗(yàn)基地，也是集觀光、休閑、度假為一體的鄉(xiāng)村旅游勝地。

神奇仙人洞。仙人洞距縣城20公里，位于南豐縣白舍鎮(zhèn)鄱陽(yáng)村，景區(qū)奇峰競(jìng)秀，自然與人文資源豐富，有紫靈山寺、秀石棋盤(pán)、丹鳳朝陽(yáng)、鄱湖水境等十余處景點(diǎn)。最為神奇的是，紫靈山西邊一洞口酷似女子陰阜，洞內(nèi)有上下兩眼，上小下大；而其東邊洞口又有一酷似男子陽(yáng)根之物，擎長(zhǎng)雄壯，兩洞有一石徑可貫通，深不過(guò)四十余米，民諺道：“順向而入為人，逆向穿行成仙”。因景區(qū)宗教文化、農(nóng)耕文化濃郁，故被譽(yù)為“江南仙洞”。

丹霞楊梅寨。楊梅寨位于南豐縣三溪鄉(xiāng)池豐村，距縣城15公里，屬典型的丹霞地貌。景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱，綠竹掩映，清泉淙鳴，樓陂寨、福義寨、蓮花寨等99座奇峰怪巖，綿延數(shù)公里，蔚為壯觀，是為雄奇俊秀的江南丹霞勝景。

生態(tài)之勝

南豐有著“華夏桔都”的美譽(yù)。南豐蜜桔有1300多年栽培歷史，是歷代貢品，被稱(chēng)為“桔中之王”，溫家寶總理贊譽(yù)“南豐蜜桔是金牌”。如今，南豐蜜桔不僅是富民強(qiáng)縣的支柱產(chǎn)業(yè)，也是縣域旅游的生態(tài)勝景。

丹碧桔海?！盎ㄏ憔G素千朵雪，果甜丹碧萬(wàn)點(diǎn)金?！蹦县S是聞名遐邇的“蜜桔之鄉(xiāng)”，全縣桔園面積逾70萬(wàn)畝，走進(jìn)南豐猶如走進(jìn)桔的海洋。陽(yáng)春三月，桔樹(shù)揚(yáng)花，清新淡雅的桔香彌漫城鄉(xiāng)、沁人心脾；金秋十月，碩果累累，織就出“翠羽流蘇出天仗，黃金戲球相蕩摩”的美景。南豐縣城為連片桔海所環(huán)繞，旴江穿城而過(guò)，構(gòu)就了“城在綠中、水在城中、人在景中”的獨(dú)特空間感

受。當(dāng)前，城區(qū)正按照核心景區(qū)的理念進(jìn)行打造，眾多基礎(chǔ)設(shè)施加快升級(jí)，3座五星級(jí)酒店施即將竣工，具有濃郁西班牙風(fēng)情的國(guó)安商貿(mào)城已啟動(dòng)建設(shè)，按照“率先打造區(qū)域旅游中心”的發(fā)展定位，南豐——這顆紅色土地上升起的“贛東南明珠”將煥發(fā)出奪目的光彩。

桔?！懊椤薄_俚石蜜桔生態(tài)園。羅俚石蜜桔生態(tài)園是全國(guó)首批農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，位于南豐縣白舍鎮(zhèn)境內(nèi)，現(xiàn)有桔園上萬(wàn)畝，綿延近5公里。按照山水園林觀光模式，依托園內(nèi)蜜桔林、生態(tài)林、淡水湖及優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，羅俚石蜜桔生態(tài)園構(gòu)建了一座林、草、果、畜、禽、池、沼相結(jié)合，集生態(tài)觀光、休閑體驗(yàn)于一體的樂(lè)園，園區(qū)擁有“桔海揚(yáng)波、月湖風(fēng)荷、儺舞染翠”等特色景觀，先后承接了“桔都杯”山地自行車(chē)競(jìng)賽等省內(nèi)外重要賽事，既是鄉(xiāng)村旅游的觀光勝地，也是戶(hù)外健體運(yùn)動(dòng)的極佳場(chǎng)所。2010年，羅俚石蜜桔生態(tài)園接待游客10萬(wàn)余人次，旅游收入突破2000萬(wàn)元，帶動(dòng)1500多位桔農(nóng)創(chuàng)業(yè)增收900余萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)“雙贏”，進(jìn)一步唱響生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游品牌。

休閑官陂上。官陂上樂(lè)園是全省鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，位于南豐縣市山鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城2公里，景區(qū)旅游資源豐富，自然、人文景觀奇特，有萬(wàn)畝連片桔園，有丹霞地貌的睡觀音、高石巖，有依巖而建的仙人觀、崖棺，有罕見(jiàn)的方竹林、古山寨，還有水天一碧的軍湖，景區(qū)風(fēng)光俊秀，已成為游客觀光休閑的優(yōu)選之地。

人文之魅

南豐人文資源豐富，是馳名中外的“儺舞之鄉(xiāng)”，也是唐宋八大家之一曾鞏的故里。境內(nèi)名勝古跡眾多，文化底蘊(yùn)深厚，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力支撐。

石郵古儺文化村，距縣城10余公里，有八百余年歷史，現(xiàn)今保存有儺神廟、太尹公舊址、東西二位祠堂、世沐坊、真君殿、福主殿、師善堂等古建筑，以及46幢明清民居。石郵儺舞蜚聲四海，是我國(guó)已知現(xiàn)存最古老的儺舞種類(lèi)，有驅(qū)鬼逐疫的《開(kāi)山》、代天懲惡的《雷公》、兄弟習(xí)武的《雙伯郎》等八個(gè)節(jié)目，動(dòng)作古樸稚拙，神奇詭異，給人以凝重、深沉、神秘威嚴(yán)之感。石郵儺儀、儺舞、儺面具、儺服、儺樂(lè)、儺具都保留較多的原生形態(tài)特征，是中國(guó)儺文化的典型代表，被中外儺舞專(zhuān)家譽(yù)為“中華儺舞第一村”。

曾鞏文化園，位于南豐縣城南郊，是在原曾鞏紀(jì)念館的基礎(chǔ)上啟動(dòng)建設(shè)的綜合性文化公園，占地面積746畝，總投資1.2億元，景區(qū)將以“尋訪曾氏宗脈、領(lǐng)略山水風(fēng)情、體驗(yàn)才子文化”為目標(biāo)定位，采用古園林建筑風(fēng)格，突顯“宗之脈”、唱響“綠之韻”、塑造“文之魂”，在現(xiàn)有讀書(shū)巖、曾鞏博物館、南豐儺文化展覽館、仰風(fēng)亭、觀景亭等景觀的基礎(chǔ)上，增設(shè)曾鞏廣場(chǎng)、曾氏大宗祠、五十一進(jìn)士廟、三公廟、始祖廟、曾氏文化長(zhǎng)廊、曾鞏大型銅塑像、曾鞏墓、曾氏名人雕塑園、秋雨名家、榮親園、民俗文化村、仿古門(mén)樓等景觀，鋪設(shè)仿古路面、修建假山、園林、池塘、仿古護(hù)欄及其他附屬設(shè)施。項(xiàng)目建成后，曾鞏文化園將成為集紀(jì)念先賢、參觀博覽、尋根祭祖、旅游休閑和愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育為一體的文化活動(dòng)場(chǎng)所，成為南豐新的標(biāo)志性文化設(shè)施。

南豐桔溫泉，位于傅坊鄉(xiāng)石咀村，占地面積500畝，總投資4億元人民幣。根據(jù)溫泉水質(zhì)清新甘美，水體澄明清澈，富含硫、硒等礦物元素，具有沐浴、祛病、保健功能等特點(diǎn)，擬建設(shè)桔溫泉賓館、洗浴中心、會(huì)務(wù)中心、露天游泳池、露天廣場(chǎng)、別墅區(qū)、停車(chē)場(chǎng)、休閑長(zhǎng)廊、釣魚(yú)池及綠化帶等設(shè)施。項(xiàng)目建成后，桔溫泉將成為贛東首選、撫州一流、江西知名，集“旅游度假、休閑娛樂(lè)、文化體驗(yàn)”為一體的生態(tài)旅游示范區(qū)。

洽灣船形古鎮(zhèn)，距縣城10公里，占地0.5平方公里，東西長(zhǎng)，兩頭尖，整體形態(tài)如巨型船艙。古鎮(zhèn)景點(diǎn)豐富，人文氛圍濃郁，有胡氏宗祠、旌藩保障殿、信房祠等20余處人文景點(diǎn)，也有漁磯石、百畝桔園等生態(tài)景點(diǎn)，還有紡紗、車(chē)水等休閑體驗(yàn)活動(dòng)，已成為是鄉(xiāng)村旅游的好去處。

桃源休閑山莊，位于萊溪鄉(xiāng)楊梅坑村，占地面積130余畝，投資1億元興建，擬修建休閑會(huì)所、琴棋書(shū)畫(huà)堂、明清古居等設(shè)施，是集休閑、養(yǎng)生、娛樂(lè)、體驗(yàn)、接待為一體的企業(yè)高級(jí)會(huì)所，也是南豐著力打造的鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)。

白舍宋元古窯遺址，是江西省文物保護(hù)單位，位于白舍鎮(zhèn)白舍村，現(xiàn)今仍保存有宋元時(shí)期古窯遺址32座，窯體堆積物20余座，綿延2公里，遺存十分豐富。白舍窯是宋元時(shí)“江西五大名窯”之一，制瓷工藝精湛，燒制的白瓷、青白瓷有“瓷中之玉”的美稱(chēng)，據(jù)元代蔣祁《陶紀(jì)略》一書(shū)記載：“謂與景德鎮(zhèn)競(jìng)爭(zhēng)者有白舍窯也”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)白舍窯制瓷工藝水平之高、產(chǎn)銷(xiāo)之旺，白舍古窯遺址的發(fā)掘?qū)ρ芯抗糯拼晒に囉兄鴺O高的價(jià)值。

紅色之魂

南豐是江西黨團(tuán)組織創(chuàng)始人趙醒儂的家鄉(xiāng)，毛澤東、朱德等老一輩革命家曾在這里留下戰(zhàn)斗的足跡，取得了多次戰(zhàn)斗的勝利，現(xiàn)今，南豐已發(fā)掘紅色遺址上百處，豐富了南豐旅游的內(nèi)涵。

康都會(huì)議舊址，是全省愛(ài)國(guó)主義教育基地，位于太和鎮(zhèn)康都村，距縣城30余公里，是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第三次反“圍剿”的重要根據(jù)地，紅一方面軍總前委曾在此召開(kāi)三次前委會(huì)和一次前委（擴(kuò)大）會(huì)。景區(qū)現(xiàn)今保存著康都會(huì)議、紅一方面軍總部、毛澤東居所、紅一方面軍總政治部、紅軍醫(yī)院、康都鄉(xiāng)蘇維埃政府、紅軍戰(zhàn)壕、防空洞等革命舊址，是江西紅色旅游品牌的重要節(jié)點(diǎn)。

奇秀的自然山水，原汁原味的生態(tài)極景，加上多姿多彩的人文景觀，構(gòu)就了南豐旅游的本真魅力。讓我們放開(kāi)腳步，走進(jìn)南豐，用秀美的山水撫慰我們疲憊的身心，用流動(dòng)的人文潤(rùn)澤我們倦怠的思想。南豐，一座奇秀之城、魅力之城，正期待您回歸寧?kù)o的腳步！

第二篇：魅力書(shū)香校園解說(shuō)詞

魅力校園滿書(shū)香

——?jiǎng)?chuàng)建書(shū)香校園解說(shuō)詞

書(shū)籍是人類(lèi)寶貴的財(cái)富，是采掘不盡的礦產(chǎn)，是人類(lèi)文化的傳承，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)，在很大程度上取決于民族的閱讀水平。為了素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，我們?cè)诔浞盅芯?、積極實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)真推進(jìn)“書(shū)香校園”活動(dòng)的開(kāi)展。

一、整體著眼，營(yíng)造氛圍，推動(dòng)書(shū)香校園工程順利進(jìn)行

我校把書(shū)香校園的創(chuàng)建作為我校的重要工作來(lái)實(shí)施的。我們專(zhuān)門(mén)成立了“書(shū)香校園”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)親自掛帥，教導(dǎo)處、少先隊(duì)、圖書(shū)室等職能部門(mén)分工明確，我們以學(xué)校圖書(shū)室、班級(jí)圖書(shū)角為基地，通過(guò)創(chuàng)設(shè)濃郁的讀書(shū)環(huán)境與氛圍，開(kāi)展形式多樣的閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，使閱讀成為伴隨人終生的生活方式，建設(shè)書(shū)香校園，為師生的共同成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。認(rèn)真務(wù)實(shí)地將“創(chuàng)建書(shū)香校園”的各項(xiàng)活動(dòng)落實(shí)到點(diǎn)、貫徹到面：

1、以“國(guó)旗下講話”“班級(jí)手抄報(bào)”“校園廣播”為宣傳陣地，對(duì)全體師生進(jìn)行讀書(shū)活動(dòng)的動(dòng)員。使全體師生充分認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要。為讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)I造良好的氛圍。

2、加強(qiáng)學(xué)校校園文化的建設(shè)力度。走廊建設(shè)充溢著濃濃的書(shū)香。從古詩(shī)詞到文明禮儀的名言，（）各班級(jí)的布置注重通過(guò)教室的墻體文化，熏陶感染學(xué)生。開(kāi)辟讀書(shū)活動(dòng)專(zhuān)欄：介紹名人讀書(shū)的故事，讀書(shū)方法的指導(dǎo)、推薦關(guān)于讀書(shū)的名言、學(xué)生讀書(shū)后的讀后感、摘抄等。使學(xué)生進(jìn)入學(xué)校就處于一個(gè)濃濃

地書(shū)香氛圍之中。

3、開(kāi)展了以班級(jí)為單位的“晨讀、午誦、”的誦讀活動(dòng)。各班認(rèn)真抓好早讀、午誦，只要你走進(jìn)我們學(xué)校，到處都能聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲?！俺孔x”是每天早晨大約15分鐘的時(shí)間進(jìn)行古詩(shī)詞的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。每學(xué)期30首古詩(shī)，五年十個(gè)學(xué)期下來(lái)就是300首古詩(shī)的誦讀量。大大加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的積累?！拔缯b”指的是學(xué)生自由的讀書(shū)時(shí)間。讀自己喜歡的文學(xué)作品，童話故事等等。我們還通過(guò)講故事、演講、談讀后感、討論等活動(dòng)，努力營(yíng)造濃厚的班級(jí)讀書(shū)氛圍，扎實(shí)開(kāi)展書(shū)香班級(jí)創(chuàng)建活動(dòng)。

4、開(kāi)展了圖書(shū)漂流活動(dòng)。為了讓學(xué)生能更多的讀書(shū)，我們采取讓學(xué)生將自己讀完的書(shū)帶到學(xué)校和小伙伴進(jìn)行交換，這樣每名同學(xué)又可以分享到別人的圖書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí)開(kāi)拓視野。等本班的圖書(shū)漂流完之后，還可以平行班漂流。為此學(xué)校特意給各班定制了書(shū)架，放到走廊，方便學(xué)生的閱讀。即使課間，也可以隨手拈來(lái)，方便取放和閱讀。

5、在學(xué)生讀了一定量的圖書(shū)后，以班級(jí)為單位開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)、故事會(huì)，匯報(bào)會(huì)等。這樣學(xué)生將自己讀書(shū)的收獲和喜悅分享給同學(xué)，使其它同學(xué)也受到感染。增強(qiáng)進(jìn)一步讀書(shū)的興趣。

6、納入課程計(jì)劃，強(qiáng)化閱讀指導(dǎo)。為了進(jìn)一步拓展讀書(shū)的成果，學(xué)校于今年五月派教導(dǎo)主任，教研員帶隊(duì)一行五位教師親赴大慶翔閣學(xué)校開(kāi)展語(yǔ)文大閱讀的學(xué)習(xí)?；貋?lái)之后召開(kāi)了以《“讀”樹(shù)一幟，“悅”讀分享》為主題的閱讀教學(xué)推進(jìn)會(huì)。為下一步有效實(shí)施大閱讀情況奠定了良好的基礎(chǔ)。

7、為使學(xué)生的讀書(shū)活動(dòng)得到有效的延伸，我們開(kāi)展了親子閱讀活動(dòng)。號(hào)召家長(zhǎng)和孩子共讀一本書(shū)。此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展得到了家長(zhǎng)的大力支持和肯定。同時(shí)也大大提高了課外閱讀的質(zhì)量。

二、活動(dòng)推進(jìn)，讀用結(jié)合，促進(jìn)書(shū)香校園工程的有效推進(jìn)

（一）開(kāi)展教師讀書(shū)系列活動(dòng)

積極實(shí)踐“過(guò)一種幸福完整的教育生活”的教育理念。我們學(xué)校在教師中積極開(kāi)展每天下班前半小時(shí)的讀書(shū)活動(dòng)。每位教師都有自己的閱讀書(shū)目，并寫(xiě)讀書(shū)筆記，期末上交讀書(shū)心得。這樣的活動(dòng)使老師們得到持續(xù)的充電，理論和實(shí)踐緊密的結(jié)合。才能更有效的開(kāi)展教學(xué)。

（二）開(kāi)展學(xué)生讀書(shū)系列活動(dòng)

1、我們組織學(xué)生開(kāi)展了為自己喜愛(ài)的書(shū)籍制作書(shū)簽的活動(dòng)?；顒?dòng)中學(xué)生親自動(dòng)手剪裁構(gòu)圖，尋找關(guān)于讀書(shū)的名言，設(shè)計(jì)書(shū)簽。營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍。

2、為了進(jìn)一步推進(jìn)讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生讀書(shū)的興趣得到有效的延伸，在學(xué)生中開(kāi)展了評(píng)選讀書(shū)之星的活動(dòng)。為學(xué)生樹(shù)立身邊的榜樣。營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氣氛。

3、開(kāi)展了“書(shū)香潤(rùn)澤校園、課本劇展我風(fēng)采”的競(jìng)賽活動(dòng)。參賽的各班級(jí)積極準(zhǔn)備，撰寫(xiě)劇本，組織排練、制作道具、準(zhǔn)備服裝、場(chǎng)景設(shè)計(jì)。無(wú)論教師還是學(xué)生參與的熱情空前高漲。

4、開(kāi)展好“班級(jí)圖書(shū)角”創(chuàng)建活動(dòng)，并逐步改進(jìn)提高。學(xué)校將利用現(xiàn)有的教育條件，嘗試建立了開(kāi)放式的讀書(shū)走廊。

三、小處入手，開(kāi)架選擇，保證書(shū)香校園工程落到實(shí)處。

1、積極加強(qiáng)學(xué)校圖書(shū)室建設(shè)和管理，充分發(fā)揮其作用。我們積極增加書(shū)香校園工程的資金投入，積極購(gòu)置圖書(shū)，開(kāi)展師生捐贈(zèng)圖書(shū)活動(dòng)等，做到了圖書(shū)擁有量達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)。

2、認(rèn)真做好圖書(shū)的定期、開(kāi)架出借工作，讓學(xué)生自由選擇喜愛(ài)的圖書(shū)。并做好新增圖書(shū)及時(shí)上架與推薦介紹工作。

3、設(shè)置“讀書(shū)課”，確定語(yǔ)文課中每周有一節(jié)課用于學(xué)生閱讀的讀書(shū)指導(dǎo)課。利用“讀書(shū)課”，做好班級(jí)讀書(shū)活動(dòng)的指導(dǎo)、交流、評(píng)比等工作。

金庸先生曾說(shuō)過(guò)：“只要有書(shū)讀，做人就幸福?！弊x書(shū)對(duì)于女教師來(lái)說(shuō)，書(shū)籍是最好的美容品；對(duì)男教師來(lái)說(shuō)，書(shū)籍是自己的一張挺刮的名片?！皶?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)?！碧岣呙總€(gè)公民的民族素質(zhì)和文化底蘊(yùn)，是現(xiàn)代社會(huì)的呼喚，是祖國(guó)騰飛的需要。校園是學(xué)習(xí)的“伊甸園”，我們?cè)跁?shū)香校園里讀書(shū)、思考，豐富思想；我們?cè)谛撵`溝通中對(duì)話、感悟，品味生活；我們?cè)谇笏髦飞蠈?shí)踐、發(fā)展，積淀人文精神。讀書(shū)，使我們的生活更豐富、更幸福；讀書(shū)，使我們的思想更成熟、更健康。“好讀書(shū)、讀好書(shū)，會(huì)讀書(shū)、多讀書(shū)”，“讓書(shū)香洋溢生命的魅力”，必將成為我們獅子行小學(xué)全體師生堅(jiān)定的信念和永恒的追求。

第三篇：電視專(zhuān)題片解說(shuō)詞：天臺(tái)山的魅力

電視紀(jì)錄片解說(shuō)詞：天臺(tái)山的魅力

解說(shuō)：天臺(tái)山，論高，只有海拔590米；論險(xiǎn)，在臨城數(shù)不上第一。為什么在300多年前出版的《臨城縣志》中就有比較詳細(xì)的文字記載？為什么20世紀(jì)90年代，臨城旅游資源開(kāi)發(fā)中，它和崆山白云洞、岐山湖一起列入首批開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目中？天臺(tái)山的魅力究竟在那里？

主持人 趙建榮 出鏡：“沒(méi)有什么比源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化更有生命力。深厚的文化底蘊(yùn)，讓天臺(tái)山自古至今獨(dú)具魅力?！?/p>

解說(shuō)：天臺(tái)山深厚的文化積淀表現(xiàn)在多個(gè)方面。民間傳說(shuō)，是其中之一。

同期聲 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)河北分會(huì)會(huì)員原臨城人民廣播電臺(tái)編輯、記者李安邦：?我左邊的這座山峰叫‘五谷倉(cāng)’。傳說(shuō)楊二朗擔(dān)山攆太陽(yáng)的時(shí)候，他到這里休息。兩座大山壓壞了千萬(wàn)畝良田，老百姓沒(méi)地種、沒(méi)糧食吃，這是大事。民以食為天。這個(gè)楊二朗便上天求助玉皇大帝，為當(dāng)?shù)負(fù)芊偶Z食，玉皇大帝考慮到民生問(wèn)題，這是當(dāng)務(wù)之急。于是，他在天臺(tái)山堆起了五座糧倉(cāng)，每天往外流糧食。老百姓大車(chē)小擔(dān)都來(lái)這取糧食吃，解決了老百姓吃糧食問(wèn)題。?

解說(shuō)：天臺(tái)山佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們從天臺(tái)山以南多個(gè)角度去觀察這座山時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：天臺(tái)山的主峰就像一座臥佛，尤其是臥佛的頭部，更是栩栩如生、維妙維俏。佛帽、額頭、鼻子、微張的嘴和下巴。大自然造就的這樣一件“藝術(shù)品”，讓我們窮盡想象，也找不出合適的形容詞來(lái)精確的描述。

這樣一尊天造臥佛，吸引了天下佛家人。相繼在這里建設(shè)了慈云庵、南禪寺、北禪寺、老君廟等8大寺廟，慈云庵是其中的代表作。天臺(tái)山因此而積淀了深厚的佛教文化。

同期聲導(dǎo)游員：?這座慈云庵為天臺(tái)山寺院之冠，建于唐代，歷經(jīng)1300多年。1749年9月重修東殿，1808年2月重修南殿，毀于民國(guó)初年?，F(xiàn)在的慈云庵是1998年在原址重建的。?

同期聲 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)河北分會(huì)會(huì)員原臨城人民廣播電臺(tái)編輯、記者李安邦：?傳說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)妙莊王。他的三女兒叫?三皇姑?。妙莊王要把?三皇姑?嫁給一個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的朝臣，但是，?三皇姑?相不中，于是，婦女倆頂嘴吵翻。妙莊王覺(jué)得有失尊嚴(yán)，把她趕出宮外。以后，?三皇姑?在外漂流游走，被神仙搭救，騎著老虎到天臺(tái)山，看到天臺(tái)山是一塊風(fēng)水寶地，便在這里建起了?慈云庵?，念佛，普渡眾生。?

天臺(tái)山還留下臨城古代文化名人的詩(shī)詞、散文。“云根高出古城西，一片蒼茫望轉(zhuǎn)迷。幾度游觀攀石蹬，巍然疑是上天梯。”古人張弘的這首描述天臺(tái)山特別是“龍首峽”險(xiǎn)峻的短詩(shī)，正在隨著天臺(tái)山旅游資源的開(kāi)發(fā)，越發(fā)放射出燦爛的光彩。

古人描寫(xiě)天臺(tái)山的詩(shī)詞還有不少，明代臨城籍監(jiān)察御史、四川巡撫喬壁星寫(xiě)的一首詩(shī)就雕刻在山崖上：?天臺(tái)人道是丹丘，上有五城十二樓，今日登臨無(wú)覓處，白云蒼樹(shù)對(duì)清秋?。

主持人 趙建榮 出鏡：?2005年，臨城縣把崆山白云洞、岐山湖、天臺(tái)山、蝎子溝等打捆包裝申請(qǐng)‘國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園’被國(guó)土資源部批

準(zhǔn)。天臺(tái)山又因其獨(dú)特的地質(zhì)科學(xué)研究?jī)r(jià)值增添了新的魅力。

解說(shuō)：天臺(tái)山是華北平原和太行山脈中間凸起的一處典型的嶂石巖地貌，由紫紅色石英砂巖疊砌而成。陡峭的懸崖峭壁，向人們展示天臺(tái)山在形成過(guò)程中所經(jīng)歷的驚天地、泣鬼神的壯烈；一處處雖不奪目，卻分布在山體各處的地質(zhì)遺跡，訴說(shuō)著地質(zhì)構(gòu)造的故事。

導(dǎo)游員：?18億年前，沉積的中元古界長(zhǎng)城系石英砂巖發(fā)生了強(qiáng)烈的斷塊拉升，后來(lái)發(fā)生的燕山運(yùn)動(dòng)和喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)又使其相繼抬升。氣候劇烈波動(dòng)和顯著的干濕交替，加上巖石崩塌和暴雨洪水的侵蝕作用加劇，重力和流水過(guò)程共同作用，塑造了構(gòu)造斷塊桌狀山及多姿雄險(xiǎn)的龍首峽等嶂石巖地貌特征景觀。?

天臺(tái)山長(zhǎng)城系常州溝組石英砂巖波痕、泥裂、交錯(cuò)層理等沉積相構(gòu)造，十分集中的分布在景區(qū)步行路沿線，無(wú)論其系統(tǒng)性、多樣性、典型性、美觀性都是非常少見(jiàn)的。因此，天臺(tái)山是一本自然遺產(chǎn)的教科書(shū)，是一座沉積巖學(xué)的天然博物館。對(duì)沉積巖學(xué)、古地理環(huán)境感興趣的朋友，或者地質(zhì)學(xué)院的大學(xué)生們，到天臺(tái)山實(shí)地考察、學(xué)習(xí)定會(huì)大有收獲。

2008年8月創(chuàng)作，9月4日“臨城電視臺(tái)”4頻道播發(fā)

第四篇：論如何發(fā)揮電視專(zhuān)題片解說(shuō)詞的魅力

論如何發(fā)揮電視專(zhuān)題片解說(shuō)詞的魅力

摘要：電視被稱(chēng)為繼繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影之后的“第八藝術(shù)”。電視專(zhuān)題片是一門(mén)綜合新聞、藝術(shù)、文學(xué)的“家庭藝術(shù)”。而它的解說(shuō)詞是一種用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)電視片內(nèi)容的文學(xué)體裁。然而,由于它的“不能脫離畫(huà)面”而獨(dú)立存在的特殊性,久久地被排斥于文學(xué)作品之外。一部好的專(zhuān)題片一定離不開(kāi)一份適合它的解說(shuō)詞。解說(shuō)詞依靠文字對(duì)事物、事件或人物描述、敘說(shuō)，詞語(yǔ)的渲染來(lái)感染受眾，使人們?cè)趯?duì)其所表述的內(nèi)容有所認(rèn)識(shí)和了解的同時(shí)，起到更進(jìn)一步加深認(rèn)知和感受的作用。解說(shuō)詞就如同一部專(zhuān)題片的靈魂，只有它與畫(huà)面很好的結(jié)合才能夠完整、深動(dòng)的表達(dá)其含義。

Summary：TV is called following the painting, sculpture, architecture, music, dance, drama, film after the eighth art “.Television and feature films is a comprehensive news, art, literature, the ”family art“.The commentary is the literary genre of television programs, a language to express the content.However, it can not be divorced from the screen ”and exist independently of the special nature of the long exclusion from literature.A good feature film must take a copy to the commentary for it.Commentary to rely on the text description of things, events or characters, narrative rendering of the word to infection audience, so that people in the awareness and understanding of the content of their statements at the same time, play a role in further deepening of awareness and feelings.The commentary is like the soul of a feature film, only it is a good combination with the screen to complete the deep expression of its meaning.關(guān)鍵詞： 電視 專(zhuān)題片 解說(shuō)詞

Keywords: commentary for television and feature films目錄

畫(huà)面、字幕等多重元素，電視解說(shuō)詞是其中不可或缺的元素之一。它是一種特殊的屏幕文體，它與畫(huà)面語(yǔ)言相融合，形成一種反映社會(huì)、傳遞信息、表達(dá)思想感情的獨(dú)特語(yǔ)言形態(tài)。當(dāng)電視畫(huà)面語(yǔ)言所構(gòu)成的視覺(jué)形象難以表達(dá)或不便于表達(dá)其思想感情時(shí)，這種有聲語(yǔ)言幫助觀眾加深對(duì)其內(nèi)容的理解，并增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。

毫無(wú)疑問(wèn)，解說(shuō)詞同文學(xué)作品一樣同屬于?美的語(yǔ)言藝術(shù)?，而解說(shuō)詞堪稱(chēng)美的語(yǔ)言藝術(shù)的極品。它之所以極具震撼力、感染力，是因?yàn)樗查_(kāi)了文藝創(chuàng)作的杜撰與虛構(gòu)，摒棄了說(shuō)明報(bào)告的枯燥與呆板，是報(bào)告事實(shí)與文藝創(chuàng)作的融洽，是說(shuō)明和詩(shī)詞的結(jié)合，兼蓄了報(bào)告的真實(shí)性，說(shuō)明的準(zhǔn)確性，以及文藝創(chuàng)作的趣味性、藝術(shù)性，這一切集結(jié)到一起，構(gòu)成了解說(shuō)詞的語(yǔ)言魅力，形成了解說(shuō)詞語(yǔ)言的獨(dú)特特征，本文擬就解說(shuō)詞的語(yǔ)言魅力做一膚淺探討，以抒己見(jiàn)。

1.電視解說(shuō)的非獨(dú)立性

電視解說(shuō)詞不能獨(dú)立地完成對(duì)事件的全面報(bào)道，也不能獨(dú)立塑造電視藝術(shù)形象，它必須和電視的其他手段、尤其是畫(huà)面一道配合起來(lái)，才能最終完成對(duì)事件的全面報(bào)道，對(duì)形象的整體塑造。解說(shuō)詞自身不獨(dú)立承擔(dān)這些任務(wù)，因此，電視解說(shuō)詞不能孤立存在，不能獨(dú)立成章，這就是電視解說(shuō)的非獨(dú)立性。

毫無(wú)疑問(wèn)，電視解說(shuō)的主要形式母體依然是文學(xué)寫(xiě)作，電視解說(shuō)創(chuàng)作的一些技巧方法，大多是從文學(xué)寫(xiě)作中借鑒或演化過(guò)來(lái)的，其中包涵了極其濃厚的文學(xué)色彩和文學(xué)基因。這誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)。

但電視解說(shuō)詞的創(chuàng)作是在服務(wù)于電視整體創(chuàng)作的環(huán)境下進(jìn)行的，在這里它已經(jīng)不再是純粹的文學(xué)寫(xiě)作，衡量它的標(biāo)準(zhǔn)不再是文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而是電視標(biāo)準(zhǔn)，就如同音樂(lè)、攝影、繪畫(huà)等藝術(shù)形式一樣，一旦被臵于電視藝術(shù)的環(huán)境之下，就成了為電視服務(wù)的元素，具有了非獨(dú)立性。

電視解說(shuō)詞非獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)就是大多數(shù)時(shí)候，它必須?為看而寫(xiě)?。由于電視媒體最大的個(gè)性是具有形象生動(dòng)的畫(huà)面，因此在解說(shuō)詞創(chuàng)作的時(shí)候就要時(shí)時(shí)考慮到電視畫(huà)面的形象、狀態(tài)和特點(diǎn)以及節(jié)目要傳達(dá)的信息，要表達(dá)的思想。

在大多數(shù)電視專(zhuān)題中，解說(shuō)詞往往斷斷續(xù)續(xù)分布在畫(huà)面、同期聲、人物采訪、音樂(lè)之間，呈一種鑲嵌式或點(diǎn)睛式的形態(tài)，如果把解說(shuō)詞單獨(dú)拿出來(lái)看，往往會(huì)讓人覺(jué)得有前后不連貫，指代不清，交代不明等毛病。解說(shuō)詞不等同于一般文章，流暢不是它追求的目標(biāo)，只有和其它電視元素結(jié)合在一起，才能突顯出其存在意義。

舉例來(lái)說(shuō)，在電視專(zhuān)題解說(shuō)中，指示代詞如?這，這里?有較大使用量。因?yàn)榻庹f(shuō)是與畫(huà)面聲音相配合的，這些指示代詞，使解說(shuō)向畫(huà)面靠攏，不必具體地描述畫(huà)面。例如?這位軍人是她的丈夫（畫(huà)面：一位身著軍服男人的中景）?；?一直以來(lái)，這里的曾是一片清澈的水塘（畫(huà)面：一片干涸的塘底）?；?（同期聲：一段阿金的采訪之后）這大約就是阿金不愿離開(kāi)這里的原因吧。?。所有的解說(shuō)第一目的是為畫(huà)面、聲音服務(wù)，不論完整性，就如很多人提到的，解說(shuō)詞的三字要訣是：跟、貼、讓。即：跟主題、貼畫(huà)面、讓給其他手段去表現(xiàn)。在電視專(zhuān)題《沙之魅》中，有一段是各國(guó)沙雕藝術(shù)家各展所能做沙雕的一組鏡頭，解說(shuō)撰寫(xiě)道：

能用的都用上了，就是沒(méi)有美院雕塑系里用的家伙。這位就象棉花地里打農(nóng)藥的。這位在挖土豆。這位在理發(fā)。這位象是掏耳朵。

僅看這一段解說(shuō)，難以了解當(dāng)時(shí)是一種什么樣的情形，但是配上畫(huà)面，就生動(dòng)地顯現(xiàn)出當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們工作時(shí)的狀態(tài)，并且由于恰當(dāng)?shù)慕庹f(shuō)，體現(xiàn)出一種恢諧幽默的效果，這與整部片子的風(fēng)格是完全吻合的。在這里，解說(shuō)不獨(dú)立存在，而是與電視中各元素各手段貼合，渾然天成地完成電視展現(xiàn)。

2.電視專(zhuān)題解說(shuō)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)

電視專(zhuān)題解說(shuō)詞從根本上來(lái)說(shuō)，是一種文字創(chuàng)作。但是這種文字創(chuàng)作與常態(tài)不同，電視專(zhuān)題解說(shuō)詞最終是通過(guò)播音員配音，以聲音元素方式傳播到受眾耳中。因此，解說(shuō)詞創(chuàng)作是以文字為基礎(chǔ)，以電視專(zhuān)題主題為脈絡(luò)，以電視其它元素為依附，通過(guò)創(chuàng)作人思維組織，文字排列而形成的一種特殊文體。這種文體與我們平時(shí)看到的各種文體有著很大的不同，有著自身的特點(diǎn)。解說(shuō)詞始終以?為聽(tīng)而寫(xiě)，為看而寫(xiě)?為最終的發(fā)展方向，它的文字魅力來(lái)自創(chuàng)作者對(duì)生活深層體驗(yàn)和感悟，它應(yīng)當(dāng)是有內(nèi)蘊(yùn)、能夠傳遞信息的，而不是花哨的詞句堆砌。電視是新興大眾媒體，其短處是稍縱即逝，沒(méi)有重復(fù)視聽(tīng)的余地。前蘇聯(lián)杰出宣傳學(xué)家曾有一段精辟論述，?廣播電視新聞?dòng)浾吖ぷ魈攸c(diǎn)是他們所寫(xiě)的短評(píng)、隨筆和文稿是不被人反復(fù)閱讀的，而是被觀眾稍縱即逝地收聽(tīng)和一覽而過(guò)地收看。對(duì)于閱讀和接收絕不是常常把同樣一個(gè)意思同樣有效地表達(dá)出來(lái)。很多時(shí)候，對(duì)于接收和閱讀的東西，需要采取完全不同的方法。所以，當(dāng)一個(gè)廣播電視新聞?dòng)浾咴趯?xiě)作文稿時(shí)，一定應(yīng)該念起來(lái)試聽(tīng)一下，看他寫(xiě)的稿子念起來(lái)怎么樣。? 美國(guó)廣播新聞研究者馬克?霍爾說(shuō)：?當(dāng)你寫(xiě)新聞報(bào)道時(shí)，要記住你是在為一個(gè)處于半收聽(tīng)狀態(tài)中的，具有九歲孩子那樣程度的聽(tīng)眾而寫(xiě)的。?同樣的，對(duì)于電視專(zhuān)題解說(shuō)來(lái)說(shuō)，首先要讓觀眾容易聽(tīng)懂容易接受，如果是深?yuàn)W拗口的稿子，觀眾會(huì)聽(tīng)起來(lái)費(fèi)勁而放棄理解其中含義甚至放棄收看整部片子，那么結(jié)果必然是失去傳播意義。因此，電視解說(shuō)寫(xiě)作者在寫(xiě)完一篇稿子之后，至少要念起來(lái)試聽(tīng)一下，其目的在于檢驗(yàn)稿件和語(yǔ)言文字必須口語(yǔ)化，總體要求是念起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)順耳，看起來(lái)醒目，明白流暢一看就明白。

解說(shuō)詞的語(yǔ)言力量不在華麗而在樸實(shí)。寫(xiě)一篇電視解說(shuō)詞寫(xiě)一篇小說(shuō)或者散文完全不一樣，那種天馬行空的文章難以成為真正的解說(shuō)，所謂洋洋灑灑之所致的性情中人的文彩，是要遭到無(wú)情的否定。因?yàn)殡娨曈肋h(yuǎn)是以畫(huà)面為主的，所有的文字都應(yīng)當(dāng)為畫(huà)面服務(wù)。形容詞在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該避退三舍，因?yàn)闆](méi)有形容詞能夠形容得過(guò)正在展示的畫(huà)面。當(dāng)畫(huà)面清晰顯示了蔚藍(lán)的天、碧藍(lán)的海，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)已經(jīng)有了完全直觀的印象，解說(shuō)詞在此時(shí)如若再形容一番，除了重復(fù)信息之外，還是一種畫(huà)蛇添足的累贅。

解說(shuō)詞可以是一些優(yōu)美的語(yǔ)言，但決不等同于華麗詞藻的堆砌。如電視藝術(shù)片《六齡童》有一組六齡童和他的學(xué)生們劃著船在水鄉(xiāng)的河網(wǎng)里趕水路的鏡頭，解說(shuō)詞是這樣處理的：?多少年來(lái)，紹興大班的戲船就是這樣穿梭在水鄉(xiāng)密密的河道里。鑼鼓聲貼著河面流向四鄉(xiāng)八村，敲著每家每戶(hù)的門(mén)窗。唱戲的人在水上化妝，看戲的人在水上趕路。許許多多的水鄉(xiāng)孩子就這樣成了癡心的戲迷?。這段解說(shuō)交待了水鄉(xiāng)戲的特點(diǎn)，也為六齡童接下來(lái)的學(xué)戲自述作了準(zhǔn)備。如若這一段是描寫(xiě)六齡童和學(xué)生們?cè)趹虼系男那椤⒚鑼?xiě)水鄉(xiāng)的風(fēng)光，那么事實(shí)上是重復(fù)畫(huà)面上已告訴觀眾的東西，信息量也就不足。觀眾在看到畫(huà)面的同時(shí)，實(shí)際上很想了解畫(huà)面背后的東西。因此，解說(shuō)應(yīng)當(dāng)說(shuō)觀眾所想知、觀眾所想要。電視解說(shuō)究竟要不要修飾性的語(yǔ)言？答案是肯定的。問(wèn)題是其修飾對(duì)一部片子到底起了什么作用？把大量形容詞放在已經(jīng)很說(shuō)明問(wèn)題的畫(huà)面里，除了把觀眾的視點(diǎn)攪亂、思路攪亂，恐怕難以起到更大的作用。樸實(shí)的語(yǔ)言不代表枯燥無(wú)味，在能駕馭它們的人的手里，它一樣能表達(dá)深遂的思想內(nèi)涵。有人總覺(jué)得不能用華美的語(yǔ)言就不能顯示出自己的文學(xué)功底，其實(shí)一個(gè)人的才華和個(gè)性只要有創(chuàng)作環(huán)境，是不會(huì)輕易丟失的。

電視專(zhuān)題解說(shuō)詞必須具有準(zhǔn)確性。一篇優(yōu)秀的解說(shuō)詞，除了應(yīng)當(dāng)很好地表達(dá)主題、傳遞信息外，更需要真實(shí)可信，這就需要有鮮明的準(zhǔn)確性。專(zhuān)題片不是電視劇，劇情由人編，對(duì)白由人寫(xiě)，觀眾不但不以為意，如果編得好，觀眾還會(huì)喝一聲彩。電視專(zhuān)題片與電視紀(jì)錄片是一母同胞的兄弟，甚至有?等同說(shuō)?，認(rèn)為?電視專(zhuān)題片?就是紀(jì)錄片，它們沒(méi)有什么區(qū)別，只是一種節(jié)目形態(tài)的兩種不同稱(chēng)謂。無(wú)論如何，?電視專(zhuān)題片或紀(jì)錄片都取材于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，都是以現(xiàn)實(shí)生活中的真人、真事、真景為拍攝的對(duì)象和表現(xiàn)內(nèi)容，都以?真實(shí)性?作為創(chuàng)作的生命，都需運(yùn)用紀(jì)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。?真實(shí)是電視專(zhuān)題的基礎(chǔ)，解說(shuō)詞也應(yīng)遵循這一原則，在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)具有準(zhǔn)確性。解說(shuō)不準(zhǔn)確不真實(shí)就沒(méi)有生命力和說(shuō)服力，就會(huì)失信于觀眾。

解說(shuō)詞要想具有準(zhǔn)確性，創(chuàng)作時(shí)必須以事實(shí)為依據(jù)，只有這樣，才能做到言之有據(jù)，聽(tīng)之可信。當(dāng)然，這種準(zhǔn)確性，并不排除運(yùn)用文學(xué)的手段和修辭方式，諸如比喻、象征、對(duì)比、夸張、雙關(guān)等藝術(shù)手法，但在具體運(yùn)用時(shí)，也應(yīng)以生活真實(shí)為依據(jù)，避免華而不實(shí)過(guò)分夸張。電視專(zhuān)題片《雷峰塔的記憶》在敘述雷峰塔倒塌時(shí)，解說(shuō)詞表現(xiàn)得十分精到、準(zhǔn)確。一九二四年九月二十五日下午一點(diǎn)，那一刻，在西湖北岸的俞樓，紅學(xué)家俞平伯看到了這一驚心動(dòng)魄的倒塌。[?是日中午，塔頂已傾其一小部份，棲鳥(niǎo)悉飛散，當(dāng)其崩圯時(shí)，我們從湖樓遙望，惟見(jiàn)黃煙直上。?]（俞平伯語(yǔ)）

一座在江南煙雨中站立了千年的古塔倒了。

在這里，解說(shuō)詞對(duì)雷峰塔倒塌的時(shí)間、見(jiàn)證人觀望地點(diǎn)及見(jiàn)證人當(dāng)時(shí)語(yǔ)錄的引用都十分準(zhǔn)確，從片子主題來(lái)說(shuō)，雷峰塔何時(shí)倒塌如何倒塌并不是最重要的，但是真實(shí)準(zhǔn)確的介紹卻是必不可少的。

3.電視專(zhuān)題片解說(shuō)詞的特征

3.1說(shuō)明性、描述性——解說(shuō)詞語(yǔ)言的首要特征

眾所周知，解說(shuō)詞是對(duì)實(shí)物、影視畫(huà)面或形象的解說(shuō)。因此解說(shuō)詞的語(yǔ)言應(yīng)以實(shí)物、影視畫(huà)面或形象為依據(jù)，抓住事物的性質(zhì)、成因、結(jié)構(gòu)、功用、特點(diǎn)等加以闡釋說(shuō)明。這就決定了解說(shuō)詞語(yǔ)言必須客觀準(zhǔn)確，具有極為鮮明的說(shuō)明性特色。如對(duì)都江堰的解說(shuō)?都江堰原稱(chēng)湔堰，湔堋，宋代起才稱(chēng)都江堰。原指引水渠首的大堰，后來(lái)指整個(gè)灌區(qū)。這個(gè)工程已使用了2200多年，歷代都有維新和擴(kuò)建，灌區(qū)已逾800萬(wàn)畝。整個(gè)工程由魚(yú)嘴、金鋼堤、飛沙堰、人字堤、寶瓶口組成。?這里的語(yǔ)言是說(shuō)明性的，真實(shí)確鑿，來(lái)不得半點(diǎn)虛構(gòu)，乃至于每一個(gè)數(shù)字、每一個(gè)構(gòu)成要素的次序都不得出現(xiàn)任何差池，不然就會(huì)引起觀賞者的懷疑，其審美文化價(jià)值就會(huì)大大降低。但這種說(shuō)明又不同于科學(xué)說(shuō)明，細(xì)細(xì)推究，它當(dāng)屬藝術(shù)說(shuō)明的行列，除數(shù)字結(jié)構(gòu)必須依據(jù)實(shí)物或形象外，其特點(diǎn)和性質(zhì)的解說(shuō)則具有明顯的描述性特色。既然是描述難免被打上主觀的烙印，帶上情感的色彩，描繪事務(wù)對(duì)?我?呈現(xiàn)的樣子。其具體表現(xiàn)是，不同的解說(shuō)者，甚至同一解說(shuō)者在不同的心境下，去解說(shuō)同一實(shí)物，也會(huì)形成不同的解說(shuō)詞，?橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；晴時(shí)玲瓏雨豐盈，無(wú)限風(fēng)光在霧中。?解說(shuō)固然以客觀實(shí)物、影視畫(huà)面或形象為依據(jù)，注重真實(shí)性、客觀性，但也應(yīng)給人留下極為廣闊的創(chuàng)造空間。一塊石頭由于它的特異，可以被賦予神奇的魔力。正如《石頭，石頭》一塊石頭從高處掉下來(lái)碰到某個(gè)人的頭上，被說(shuō)成?不知什么時(shí)候這石頭與人結(jié)下了冤仇?；一株草木，由于它的婀娜，可以在風(fēng)中翩翩起舞。如對(duì)東北濉陽(yáng)公園綠色雕刻的解說(shuō)?這一層層修剪而成的松塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一襲漂亮的裙裾?。解說(shuō)可以信手拈來(lái)，隨物賦意。雖不能杜撰虛構(gòu)，卻可以盡情描述，讓物作為情的載體，讓景傳達(dá)對(duì)觀賞者的殷殷厚意。如?一兜韃靼花長(zhǎng)在塵土飛揚(yáng)的大道旁，它有三個(gè)枝丫：一枝被折斷，上頭吊著一朵沾滿泥漿的小白花；另一枝也被折斷，濺滿污泥，斷莖壓在泥里；第三枝耷拉一旁，也因落滿塵土而發(fā)黑，但它依舊頑強(qiáng)地活下來(lái)，枝葉間開(kāi)了一朵小花，火紅耀眼。一朵小花捍衛(wèi)自己的生命直到最后一息，孤零零地在這遼闊的田野上，好好歹歹一個(gè)勁地捍衛(wèi)了自己的生命?。這是說(shuō)明也是描述，它以獨(dú)特的方式向人們展示著體驗(yàn)的魅力，向人們傾訴著捍衛(wèi)生命之崇高，詮釋著解說(shuō)詞語(yǔ)言的說(shuō)明性、描述性的特征。

3.2知識(shí)性、趣味性——解說(shuō)詞的又一特征

解說(shuō)詞的主要作用是宣傳、誘導(dǎo)，然而干干巴巴的說(shuō)明只能引起人們的厭煩，而人們參觀游覽的目的是怡情養(yǎng)性、開(kāi)拓視野，是靠外在事物的刺激，靠解說(shuō)詞的魅力，喚醒人們的審美潛能，引發(fā)人們的審美創(chuàng)造力。因而依據(jù)實(shí)物、影視畫(huà)面或形象傳播一定的知識(shí)、誘發(fā)人們的探索興味，就成了解說(shuō)詞的又一功能意義，知識(shí)性、趣味性也就成了解說(shuō)詞語(yǔ)言的又一特征。如雙林寺羅漢殿的解說(shuō)詞：

?這是羅漢殿。

羅漢是梵高‘阿羅漢’的簡(jiǎn)稱(chēng)，為小乘佛教的最高果位。我國(guó)宋代有人于十六羅漢外另加兩羅漢，成為十八羅漢。

這里的十八羅漢，十四尊坐像，四尊立像，每尊大小與真人一般，分列觀音兩側(cè)。左方似在講經(jīng)，右方頗象論道，氣氛熱鬧非常?。

這里不僅解說(shuō)了羅漢的含義，還闡述了羅漢的形成、塑造、特點(diǎn)，短短數(shù)十字匯佛教、考古知識(shí)于一體，融觀賞藝術(shù)表達(dá)知識(shí)于一爐。好的解說(shuō)詞不僅能引導(dǎo)人們遨游知識(shí)的殿堂，更能使觀賞者神清氣爽，在豐富知識(shí)、開(kāi)拓視野的同時(shí)獲得審美享受。因而解說(shuō)詞不應(yīng)是干巴巴的說(shuō)教，而是趣味的表達(dá)，追求的是解說(shuō)語(yǔ)言的趣味性。如日本電影《追捕》的錄音剪輯中，有一段情節(jié)是真由美放跑了杜丘回到家里，怒斥她爸爸默許秘書(shū)中山的告密行為。這時(shí)，中山走了進(jìn)來(lái)，說(shuō)她放走杜丘會(huì)影響她爸爸的競(jìng)選，真由美就順手給了中山一記響亮的耳光。錄音剪輯播放到這里時(shí)，有這樣一句很有文采而且幽默的解說(shuō)詞：?這個(gè)嘴巴，是給多嘴的秘書(shū)的報(bào)酬。?話語(yǔ)不多，卻風(fēng)趣而辛辣，給聽(tīng)眾留下了深刻的印象。《廊橋遺夢(mèng)》等外國(guó)影片也不乏此類(lèi)的例子。

由此可見(jiàn)，凡是中外經(jīng)典影視的解說(shuō)詞幾乎無(wú)一例外地兼具了知識(shí)性、趣味性的特征。

3.3形象性、凝練性——解說(shuō)詞語(yǔ)言的鮮明特征

形象性、凝練性是解說(shuō)詞語(yǔ)言的鮮明特性，也是解說(shuō)詞語(yǔ)言的魅力集結(jié)。這是由解說(shuō)詞的補(bǔ)充視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的作用所決定的。影視解說(shuō)，商品展示、文物景觀的解說(shuō)，是幫助觀賞者在觀看實(shí)物和形象的過(guò)程中加深感受，讓其在發(fā)揮視覺(jué)作用的同時(shí)也發(fā)揮聽(tīng)覺(jué)作用。這類(lèi)解說(shuō)詞是視覺(jué)的補(bǔ)充，因而解說(shuō)語(yǔ)言具有形象性特征，給人以具體生動(dòng)的畫(huà)面感。如我們?cè)趨⒂^清東陵時(shí)，參觀者只能看到陳列的實(shí)物或懸掛的畫(huà)圖，只能憑簡(jiǎn)短的文字解說(shuō)了解哪個(gè)是皇帝用過(guò)的，哪個(gè)是嬪妃用過(guò)的物品，沒(méi)有解說(shuō)員的解說(shuō)，別說(shuō)那一件件陳列物的現(xiàn)實(shí)意義，就連文物所蘊(yùn)含的歷史故事我們也無(wú)從了解，更不用說(shuō)讓死去的祖先恩澤后世蔭庇后代了。形象性的解說(shuō)詞不僅可以讓死板的沒(méi)有生命力的物活起來(lái)，主動(dòng)地傾訴它們所記載的一個(gè)個(gè)感人的故事，而且能讓它們古為今用，大放異彩。如，?這里的十八羅漢，十四尊坐像，四尊立像，每尊大小與真人一般，分列觀音兩側(cè)。左方似在講經(jīng)，右方頗象論道，氣氛熱鬧非常?。這解說(shuō)不僅栩栩如生、活靈活現(xiàn)，收到了讓游覽者如親聆羅漢講經(jīng)論道的效果，而且讓似是死物的石雕活了起來(lái)，傳遞著中國(guó)的歷史文化信息，真可謂視聽(tīng)互補(bǔ)，奇妙無(wú)窮。導(dǎo)游學(xué)者趙英健就是憑她那形象生動(dòng)的解說(shuō)，吸引著一批批游客，推介著唐山的旅游文化，在自己平凡的崗位上為唐山的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了不平凡的貢獻(xiàn)。

解說(shuō)詞的補(bǔ)充視覺(jué)功能決定了它的形象性，而它的補(bǔ)充聽(tīng)覺(jué)功能則決定了它語(yǔ)言的凝煉性。解說(shuō)詞、文學(xué)作品可以緩緩道來(lái)，極盡描述說(shuō)明之能事，它的存在方式?jīng)Q定了它語(yǔ)言的凝煉性，它必須以極精煉的言詞，極節(jié)省的筆墨描繪出最豐富多彩的畫(huà)面，以滿足觀賞者的多種需求，因而凝煉性成了解說(shuō)詞語(yǔ)言的重要特性。如關(guān)于蘇州寄暢園的解說(shuō)，?寄暢園，多與住宅相連，面積不大，空間藝術(shù)變化多樣，風(fēng)格素雅，因勢(shì)隨形?。極簡(jiǎn)練的3O幾個(gè)字，準(zhǔn)確而形象地描繪出寄暢園的景觀特色，吊足了游覽者的胃口，誘導(dǎo)著游覽者去追逐那韻味無(wú)窮的園林景觀。

綜上不難看出，解說(shuō)詞正是靠它語(yǔ)言的魅力屹立文壇，獨(dú)步實(shí)用文體之顛峰的。它的說(shuō)明性、描述性、知識(shí)性、趣味性、形象性、凝煉性，熠熠生輝，它的口語(yǔ)性、實(shí)踐性異彩紛呈。解說(shuō)詞正以其不可掩飾的語(yǔ)言魅力深入人心，深入現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域。

四、電視專(zhuān)題片解說(shuō)詞的作用 電視專(zhuān)題解說(shuō)詞一直是依附于電視畫(huà)面而存在，雖然是從屬地位，但并不代表不重要。一部完整的電視專(zhuān)題必然需要解說(shuō)詞的片配合才稱(chēng)之為完整，沒(méi)有解說(shuō)，完全依靠畫(huà)面和其它聲音元素組合的專(zhuān)題在傳播時(shí)會(huì)遇到障礙，在信息缺失的情況下，受眾在理解上就會(huì)發(fā)生困難。同時(shí)，解說(shuō)詞不僅僅是傳遞必要信息，貫穿片子邏輯線索，還應(yīng)當(dāng)起到深化內(nèi)涵、升華主題的作用。一篇好的電視解說(shuō)詞，除了完成其介紹、信息補(bǔ)充、聯(lián)結(jié)等最基本作用外，更重要的是對(duì)整個(gè)片子的主題、內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行提煉和引申，成為作者與受眾溝通的心靈渠道。

首先，電視解說(shuō)詞的引申作用。引申就是解說(shuō)詞從電視畫(huà)面的具體內(nèi)容之中，開(kāi)掘、提煉、引申更加深刻的思想內(nèi)涵。專(zhuān)題片《透亮的世界》中，一組鏡頭是社會(huì)實(shí)踐課，在盲校老師的引導(dǎo)下，盲孩子們學(xué)習(xí)用盲杖在城市車(chē)流中穿馬路、避讓障礙物。解說(shuō)寫(xiě)道：在老師的帶領(lǐng)下，孩子們走向這個(gè)社會(huì)。有點(diǎn)磕袢是正常的，他們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地與這個(gè)社會(huì)打交道，因?yàn)?，畢竟有一天他們?huì)長(zhǎng)大，前面的路終究是要自己來(lái)走。這段解說(shuō)不僅僅是述說(shuō)盲孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立使用盲杖行走，而更引申出盲孩子們未來(lái)的路是艱難的，但又是必須獨(dú)自勇敢面對(duì)。其背后蘊(yùn)含著對(duì)盲孩子的鼓勵(lì)和期待，正是這種引申，賦予畫(huà)面更多層次、更意味深長(zhǎng)的意義。

其次，電視解說(shuō)詞的升華作用。在電視專(zhuān)題片中，形象思維常常附著在畫(huà)面上，抽象思維往往寄寓在解說(shuō)詞里。因而，作品的理性表現(xiàn)和思想意念，主要靠解說(shuō)詞去完成。這些解說(shuō)詞本身，就是畫(huà)面語(yǔ)言的思想升華。

《沙之魅》的結(jié)尾的畫(huà)面，是漸漸拉遠(yuǎn)的海灘，浪卷來(lái)又走，沖刷著金色的沙灘。解說(shuō)這樣寫(xiě)：

這些神工鬼斧的沙雕很快就會(huì)從朱家尖的海灘上消失了

他們無(wú)一例外地仰望著天空，在那里，有不滅的沙的靈魂在等待來(lái)年的好日子。

那時(shí)還會(huì)有藝術(shù)家把他們聚在一起，讓所有的人團(tuán)結(jié)起來(lái)為一個(gè)美好家園，玩一個(gè)大大的美麗的沙雕。

然后海還會(huì)把他們收回自己的懷抱。

在這里，人與沙、沙與海、自然和人類(lèi)還有人們自己，一切由于解說(shuō)詞的提升，形成了一個(gè)圓滿而和諧的境界。海還是那個(gè)海，沙還是那些沙，但解說(shuō)賦予它們以靈魂，主題因此而得到升華，意蘊(yùn)因此而更深遠(yuǎn)，這就是解說(shuō)的魅力。

當(dāng)然，電視專(zhuān)題解說(shuō)詞的作用，絕不只是以上幾種，了解解說(shuō)詞更多更深層次的作用，并更好地運(yùn)用它，利用它更好地為電視服務(wù)，是我們需要進(jìn)一步努力的。

5.解說(shuō)詞應(yīng)注意的方面

解說(shuō)詞就是在畫(huà)面難以清楚表達(dá)或準(zhǔn)確表達(dá)情況下, 利用文字語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)和魅力, 鮮明、準(zhǔn)確、有力地表達(dá)作者的設(shè)想, 幫助觀眾加深對(duì)內(nèi)容的理解, 促使觀眾充分展開(kāi)想象和聯(lián)想, 為觀眾思維開(kāi)拓更為廣闊的空間。在寫(xiě)作時(shí)必須注意:(l)突出, 件的時(shí)效性。電視畫(huà)面在反映事件的空間環(huán)境、現(xiàn)場(chǎng)氣氛方面, 具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì), 無(wú)須文字稿作畫(huà)蛇添足式的介紹然而, 在表現(xiàn)新聞的時(shí)效性方面, 畫(huà)面卻有一定的含混性所以文字稿一定要準(zhǔn)確交代時(shí)間要素.突出新聞消息的時(shí)效性

(2)突出新聞事件的背景。一則短新聞, 缺乏必要的背景,其新聞價(jià)值很難體現(xiàn)出來(lái)因此.新聞消息的文字稿應(yīng)該用概括的語(yǔ)言交代新聞事件發(fā)生的時(shí)代與社會(huì)歷史背景.主要的因果關(guān)系, 以及人物的基本情況, 包括人物姓甚名誰(shuí), 擔(dān)任什么職務(wù), 從事何種職業(yè)

(3)引突出主新聞信息。同樣一組電視新聞畫(huà)面,在不同記者的筆下, 會(huì)表現(xiàn)不同的方向與主題比如對(duì)重大火災(zāi)事故的報(bào)道, 盡管從電視畫(huà)面l二看來(lái).各家報(bào)道選擇的畫(huà)面并無(wú)太大差別.然而有的側(cè)重反映事故發(fā)生的原因、責(zé)任及損失情況,有的卻著重報(bào)道事故中英勇救災(zāi)和先進(jìn)事跡的情況這種差別主要從文字稿中體現(xiàn)出來(lái).從具體形象中提煉出來(lái)一同I付, 畫(huà)面同時(shí)態(tài)地呈現(xiàn)出多種信息, 到底哪些是最主要信息, 也需要文字解說(shuō)給予要的強(qiáng)調(diào)突出, 排除那些選擇性信息因素的干擾。

(4)突出新聞報(bào)道的現(xiàn)場(chǎng)感?，F(xiàn)場(chǎng)與現(xiàn)場(chǎng)氣氛, 是電視報(bào)道最具特色的地方。文字解說(shuō)雖不能直接呈現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)氣氛, 但可以配合畫(huà)面、引導(dǎo)畫(huà)面, 對(duì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛起到一種強(qiáng)化和渲染作用。尤其是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)采訪與同期聲, 更需要解說(shuō)的牽線搭橋作用作為策應(yīng)同時(shí), 它可以應(yīng)用語(yǔ)言的魅力喚起觀眾的參與意識(shí), 強(qiáng)化身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)氣氛。

致 謝參考文獻(xiàn)：

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第五篇：南豐新品發(fā)布會(huì)致辭稿

尊敬的各位來(lái)賓、各位朋友、各位聚福堂同仁：

大家上午好!在此桔花盛開(kāi)之季，我們大家歡聚在世界桔都南豐縣，借助國(guó)安大酒店這一方風(fēng)水寶地隆重召開(kāi)2017年“聚福萬(wàn)家 健康之約”新品發(fā)布會(huì)。在此請(qǐng)?jiān)试S我代表江西聚福堂農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司的全體家人，向諸位同仁、各界來(lái)賓表示熱烈的歡迎，向遠(yuǎn)道而來(lái)的中國(guó)牡丹產(chǎn)業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、櫻桃李系列產(chǎn)品研發(fā)帶頭人馬炳耀教授表示衷心的感謝，對(duì)加盟商客戶(hù)長(zhǎng)期以來(lái)一貫支持和幫助表示由衷的感激和深深地致敬，你們辛苦了！

江西聚福堂農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司是一家集生態(tài)果蔬的研發(fā)種植、生產(chǎn)加工、物流銷(xiāo)售以及生態(tài)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)、健康餐飲、美容養(yǎng)生、亞健康調(diào)理為一體的綜合性企業(yè)。聚福堂品牌經(jīng)過(guò)三年多的發(fā)展與積累，在行業(yè)里有了極好的口碑，我們?cè)杏⒋蛟炝司鄹Ｌ闷放?，鍛造出了一支?jīng)受過(guò)實(shí)戰(zhàn)洗禮的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，并迎來(lái)了聚福堂發(fā)展的重要時(shí)機(jī)。今天我們站在新時(shí)代的肩膀上，沐浴著新的健康文化理念，公司投入大量人力、物力，挖掘并推出伊帶國(guó)色復(fù)合果蔬和鈣果黑枸杞復(fù)合果蔬系列飲品，開(kāi)創(chuàng)了健康果蔬飲品行業(yè)的先河。

聚福堂此次推出的健康復(fù)合果蔬飲品，采用原生態(tài)稀缺野生櫻桃李為主原料，吸取了近十種植物精華，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)頂級(jí)專(zhuān)家20多年的潛心研究，結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)配方和先進(jìn)納米對(duì)撞技術(shù)精制而成，是純天然的健康果蔬飲品，無(wú)添加，無(wú)副作用?？诟兴崽?，清血養(yǎng)顏，明目補(bǔ)腎，滋陰壯陽(yáng)，是亞健康人群的福音。聚福堂未來(lái)會(huì)充分結(jié)合南豐的有利環(huán)境資源，引進(jìn)櫻桃李種植、生產(chǎn)技術(shù)，規(guī)劃近千畝櫻桃李種植生態(tài)園，將櫻桃李的種植、加工和銷(xiāo)售深度產(chǎn)業(yè)化，讓更多的人享受健康復(fù)合果蔬的益處，把聚福堂的健康產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

各位來(lái)賓、各位朋友，有健康才有未來(lái)，選擇方向比努力更重要，方向引領(lǐng)道路，方向成就未來(lái)!讓我們秉持“先做人再做事”的理念，心懷仁愛(ài)感恩的思想，付出不亞于任何人的努力，用我們的智慧和雙手創(chuàng)造屬于你我、屬于聚福堂、屬于我們每一個(gè)人的共同發(fā)展合作雙贏的健康美好未來(lái)!

今天我們?cè)谶@里舉行新品發(fā)布會(huì)，我相信新產(chǎn)品的上市，將猶如綻放在春天里的兩朵奇葩，散發(fā)出誘人的光彩!

最后，我預(yù)?！熬鄹Ｈf(wàn)家 健康之約”新品發(fā)布會(huì)獲得圓滿成功!

謝謝大家!