第一篇：救護(hù)隊(duì)廉潔文化品牌Microsoft Word 文檔

救護(hù)隊(duì)廉潔文化品牌

廉潔文化是廉潔價(jià)值觀和廉潔行為準(zhǔn)則的總和，它體現(xiàn)了一個(gè)單位黨員干部對廉潔的態(tài)度、思維程度和行為方式。先進(jìn)的廉潔文化是促進(jìn)黨風(fēng)廉杰建設(shè)、建設(shè)本廉單位的無形資產(chǎn)。救護(hù)隊(duì)黨支部堅(jiān)持以先進(jìn)理念為先導(dǎo)，以機(jī)制運(yùn)行為保障，以強(qiáng)化執(zhí)行為根本，培育具有救護(hù)隊(duì)特色的廉潔文化體系，著力打造廉潔文化品牌，有力地推動(dòng)了“本廉單位”創(chuàng)建。

一、堅(jiān)持外化于形，精心打造以陣地為平臺(tái)的廉潔文化載體 創(chuàng)建“本廉單位”首先要樹立良好的外在形象及教育陣地平臺(tái)。救護(hù)隊(duì)黨支部不斷探尋創(chuàng)建新路，在“切入”、“結(jié)合”、“融進(jìn)”上深入實(shí)踐，使“本廉單位”創(chuàng)建工作程序更趨合理，行為更加規(guī)范，活動(dòng)形式更趨有效。

創(chuàng)建主題學(xué)習(xí)園地。救護(hù)隊(duì)突出“德法并舉”，把依法管理單位與依德治理單位緊密結(jié)合，實(shí)施廉潔文化精品工程，建設(shè)廉潔文化主題學(xué)習(xí)園地，將廉潔理念、廉潔故事、廉潔警語、廉潔格言等內(nèi)容融入到學(xué)習(xí)園地，寓教于文。豐富了廉潔文化的內(nèi)涵，打造了廉潔文化建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

建設(shè)職工示范點(diǎn)。救護(hù)隊(duì)把廉潔文化進(jìn)區(qū)隊(duì)作為“本廉單位”創(chuàng)建的重要環(huán)節(jié)，制定并實(shí)施了廉潔文化進(jìn)區(qū)隊(duì)示范點(diǎn)“五有”標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)從組織制度、宣傳氛圍，陣地建設(shè)、實(shí)際成效等方面細(xì)化了考核

內(nèi)容，最終目標(biāo)是區(qū)隊(duì)實(shí)現(xiàn)反腐倡廉和安全生產(chǎn)并重，有效防止腐敗問題發(fā)生，黨員干部無違規(guī)違紀(jì)行為，職工群眾滿意度高。

二、堅(jiān)持內(nèi)化于心，培育以理念為先導(dǎo)的廉潔文化理念

創(chuàng)建本廉單位是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須讓廉潔理念內(nèi)化于心，使之成為職工的一種原則、信念和力量。救護(hù)隊(duì)通過系統(tǒng)教育，示范引領(lǐng)，使廉潔行為延伸到各個(gè)工作崗位、遞進(jìn)到每名職工的心靈深處，成為一種自覺追求。

“四個(gè)才有”開啟廉潔文化理念。從黨風(fēng)廉潔建設(shè)的高度，適時(shí)提出了“四個(gè)才有”的廉潔理念，即：廉潔才有發(fā)展動(dòng)力，廉潔才有家庭幸福，廉潔才有單位形象，廉潔才有和諧發(fā)展?！八膫€(gè)才有”詮釋了廉潔與黨員干部責(zé)任的辯證關(guān)系，指明了本廉創(chuàng)建在單位管理諸要素中的突出地位，為提升一個(gè)單位的廉潔文化提供了理論基礎(chǔ)。

“四個(gè)貴在”為廉潔創(chuàng)建準(zhǔn)確定位。從廉潔管理責(zé)任落實(shí)的層面上，提出了“四個(gè)貴在”的廉潔理念，即：制度貴在健全，責(zé)任貴在落實(shí)，管理貴在到位，糾偏貴在持久?！八膫€(gè)貴在”對單位黨風(fēng)廉潔建設(shè)和反腐工作的方向進(jìn)行了準(zhǔn)確定位，把廉潔管理融入單位管理大格局，明確了廉潔管理和責(zé)任落實(shí)核心主體，突出了制度至上、精準(zhǔn)執(zhí)行的重要性，彰顯了本單位特色廉潔文化的精髓。

“四個(gè)有心”確立廉潔價(jià)值觀。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人在“本廉單位”創(chuàng)建中的主觀能動(dòng)性，按照品行高尚化、工作規(guī)范化、生活健康化、形象勤廉化的標(biāo)準(zhǔn)，提煉了“四個(gè)有心”廉潔理念，即：監(jiān)督要有恒心，懲處要有決心，教育要有耐心，保護(hù)要有公心?！八膫€(gè)有心”突出強(qiáng)調(diào)本單位黨員干部要以什么樣的責(zé)任感、什么樣的作風(fēng)在“管好”自己的同時(shí)，抓好廉潔工作，闡明了“本廉單位”創(chuàng)建中存在的必然邏輯關(guān)系。

三、堅(jiān)持固化于制，實(shí)施以機(jī)制為保障的廉潔文化制度

每一項(xiàng)活動(dòng)要取得實(shí)效，必須有合理完善的制度作支撐。在“本廉單位”創(chuàng)建活動(dòng)中，救護(hù)隊(duì)黨支部堅(jiān)持內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)全面具體，方法上突出約束有效，使無形的廉潔理念固化為有形的管理制度。

實(shí)施盯問題工作法。以主要領(lǐng)導(dǎo)人員以及管人、管錢、管物、管事等有業(yè)務(wù)處置權(quán)的重要崗位人員為重點(diǎn)，劃分a、b、c類等級，建章立制，規(guī)范管理，通過盯住單位黨風(fēng)廉潔建設(shè)和反腐倡廉方面的問題、盯住黨員干部和重要崗位人員不正確履職問題、盯住黨員干部廉潔自律方面存在的問題、盯住與黨風(fēng)廉潔建設(shè)有關(guān)的其他問題，抓好教育、制度、監(jiān)督，來建立預(yù)防腐敗的長效機(jī)制；強(qiáng)化制度管理落實(shí)等措施，將工作端口前移，預(yù)防黨員干部及重點(diǎn)人員職務(wù)過錯(cuò)行為的發(fā)生，形成對重點(diǎn)崗位人員和廣大黨員干部分層次教育、考核、監(jiān)督的機(jī)制。

嚴(yán)格干部履職督查。實(shí)施“干部履職督查制度”，督查內(nèi)容包括領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力、作風(fēng)、工作、形象、紀(jì)律、安全等6個(gè)方面。通

第二篇：廉潔文化助力企業(yè)品牌建設(shè)（推薦）

廉潔文化助跑企業(yè)品牌建設(shè)

王月濱

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂和基石，優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠凝聚士氣，提升企業(yè)的核心競爭力。廉潔文化作為為企業(yè)服務(wù)的一把“思想利刃”，是企業(yè)文化建設(shè)不可或缺的部分，在企業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮著極具特色的重要作用。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，充分發(fā)揮廉潔文化的積極作用，推動(dòng)反腐倡廉工作的有效開展，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。

逸浩水產(chǎn)雖然成立僅有一年多，但在企業(yè)文化建設(shè)方面仍是做了很多工作，包括相關(guān)規(guī)章制度的建立，以及黨務(wù)、政務(wù)公開欄的制作，公司內(nèi)部會(huì)議室接待室的布置等。特種水產(chǎn)是總公司重點(diǎn)培育的核心主業(yè)之一，逸浩水產(chǎn)堅(jiān)持“健康、特色、轉(zhuǎn)型、發(fā)展”的企業(yè)宗旨，通過廉潔文化建設(shè)平臺(tái)為契機(jī)，能使清廉之風(fēng)吹進(jìn)每個(gè)角落，廉潔觀念深入人心，在企業(yè)內(nèi)部營造“人人思廉、個(gè)個(gè)崇廉”的良好風(fēng)尚，可以進(jìn)一步提升企業(yè)品質(zhì)，為逸浩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。

為將廉潔文化與品牌文化有機(jī)結(jié)合，突顯廉潔文化在維護(hù)品牌、企業(yè)形象等方面的作用，逸浩水產(chǎn)將做好以下“三個(gè)融入”：

一是將廉潔文化融入干部隊(duì)伍管理。火車跑得快，全靠車頭帶。企業(yè)廉潔文化建設(shè)要做得扎實(shí)，關(guān)鍵在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子，領(lǐng)導(dǎo)班子作風(fēng)正了，才能帶出企業(yè)的好風(fēng)氣。逸浩水產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)班子將率先垂范，以身作則，勤企廉潔，帶頭當(dāng)好遵紀(jì)守法的表率，牢固豎立敬業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感。結(jié)合企業(yè)運(yùn)行實(shí)際，成立了反腐倡廉領(lǐng)導(dǎo)小組，并在制定有關(guān)廉潔文化建設(shè)工作規(guī)劃和實(shí)施意見的同時(shí)，出臺(tái)了廉潔工作條

例，每位中層以上干部都簽訂了《廉政承諾書》。將班子建設(shè)成對事業(yè)充滿激情、敢于亮劍的團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的班子，以此為整個(gè)隊(duì)伍注入靈魂。

二是將廉政文化融入企業(yè)文化。不斷創(chuàng)新廉潔文化載體，豐富企業(yè)文化內(nèi)涵。結(jié)合自身實(shí)際，對公司辦公區(qū)域、基層養(yǎng)殖場辦公室下發(fā)廉潔教育紀(jì)錄片。結(jié)合行業(yè)實(shí)際和工作特點(diǎn)設(shè)置具有水產(chǎn)特色的廉潔文化景觀，公開廉潔承諾，時(shí)刻警醒全體干部員工牢記承諾，履行廉潔責(zé)任。在辦公室、步行道旁精心布置各類團(tuán)隊(duì)勵(lì)志、廉潔辦公的警句和格言的圖板，使全體干部員工在濃厚文化氛圍里不斷接受著心靈熏陶。制作帶有廉潔文化內(nèi)容的牌匾，安裝在辦公樓內(nèi)走廊墻上。定期復(fù)印刊登在雜志上的廉政文章下發(fā)養(yǎng)殖場，讓廉潔文化無處不在，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。充分利用內(nèi)部的多媒體會(huì)議室，利用公司開會(huì)前的時(shí)間組織觀看警示教育片，用反面典型案例警示教育廣大干部員工，深刻剖析違法違紀(jì)案件成因、規(guī)律，督促自覺做到常溫禁令、警鐘長鳴，不斷升華自己的人格和修養(yǎng)，自覺抵制各種不正之風(fēng)的侵蝕。同時(shí)，將廉潔文化建設(shè)納入考核評價(jià)體系，作為對個(gè)人績效考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對于廉潔建設(shè)出現(xiàn)重大問題的，嚴(yán)格落實(shí)一票否決。

三是將廉潔文化融入教育培訓(xùn)。把提升干部員工素質(zhì)作為廉潔文化建設(shè)的關(guān)鍵，重點(diǎn)抓政治理論學(xué)習(xí)、公正廉潔的道德教育，著力培養(yǎng)干部員工的廉潔意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公仆意識(shí)、法制意識(shí)、規(guī)范意識(shí)。堅(jiān)持“學(xué)練結(jié)合，學(xué)以致用”的原則，廣泛開展崗位練兵活動(dòng)，通過

不斷的“學(xué)”，反復(fù)的“練”，促成了良好作風(fēng)的養(yǎng)成。深入組織學(xué)習(xí)先模人物的先進(jìn)事跡，并定期在公司內(nèi)部評選推出有強(qiáng)烈的敬業(yè)奉獻(xiàn)意識(shí)的典型，作為學(xué)習(xí)的榜樣和參照坐標(biāo)，在公司中形成了“自我加壓，爭先創(chuàng)優(yōu)”的良好氛圍。

第三篇：構(gòu)建廉潔文化體系打造廉潔文化品牌

廉潔文化是廉潔價(jià)值觀和廉潔行為準(zhǔn)則的總和，它體現(xiàn)了企業(yè)、企業(yè)黨員干部對廉潔的態(tài)度、思維程度和行為方式。先進(jìn)的廉潔文化是促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)、建設(shè)本廉企業(yè)的無形資產(chǎn)。近年來，旗山煤礦黨委堅(jiān)持以先進(jìn)理念為先導(dǎo)，以機(jī)制運(yùn)行為保障，以強(qiáng)化執(zhí)行為根本，培育具有旗山特色的廉潔文化體系，著力打造廉潔文化品牌，有力地推動(dòng)了“本廉旗山”創(chuàng)建。

一、堅(jiān)持外化于形，精心打造以陣地為平臺(tái)的廉潔文化載體

創(chuàng)建“本廉企業(yè)”首先要樹立良好的外在形象及教育陣地平臺(tái)。旗山礦不斷探尋創(chuàng)建新路，在“切入”、“結(jié)合”、“融進(jìn)”上深入實(shí)踐，使“本廉企業(yè)”創(chuàng)建工作程序更趨合理，行為更加規(guī)范，活動(dòng)形式更趨有效。

創(chuàng)建主題公園。旗山煤礦突出“德法并舉”，把依法治企與依德治企緊密結(jié)合，實(shí)施廉潔文化精品工程，建設(shè)廉潔文化主題公園——潤德園，將廉潔理念、廉潔故事、廉潔警語、廉潔格言等內(nèi)容融入到“聽雨軒、秉德門、泊蓮橋、銘德廳、文化長廊、水廉瀑布”等12處景點(diǎn)中，寓教于文、寓教于景、寓教于游、寓教于休閑之中。把價(jià)值命題和道德標(biāo)準(zhǔn)融入園林格局，豐富了廉潔文化的內(nèi)涵，打造了廉潔文化建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。該園自2005年6月建成以來，已承接省國有企業(yè)企務(wù)公開現(xiàn)場會(huì)、徐州市廉潔文化現(xiàn)場觀摩會(huì)等多次重要會(huì)議，有2000余名各級領(lǐng)導(dǎo)干部來園參觀接受教育，受到省國資委和徐州市委、紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定和高度評價(jià)。

設(shè)計(jì)廉潔文化標(biāo)識(shí)。廉潔文化標(biāo)識(shí)是廉潔理念在視覺上的表現(xiàn)。旗山煤礦廉潔文化標(biāo)識(shí)由廉潔字母“l(fā)j”及竹桿組合成旗山礦商標(biāo)變形。竹葉演變成煤的字母“m”，旗的字母“q”由竹桿和廉潔的第一個(gè)字母“l(fā)j”組合而成。外形圖為旗山字母“q”，竹葉為“m”，色調(diào)淡雅，圖形流暢，意境深遠(yuǎn)，韻味無窮，有清廉雅潔之意。寓意積極向上，高風(fēng)亮節(jié)，充滿活力，代表企業(yè)的廉潔目標(biāo)和政治形象。

構(gòu)建網(wǎng)上教育室。依托門戶網(wǎng)站，對現(xiàn)有“廉潔文化”網(wǎng)頁進(jìn)行了全新改版，建立融紀(jì)檢動(dòng)態(tài)、政策法規(guī)、廉文選讀等多模塊的“廉潔文化網(wǎng)上教育室”，設(shè)立“廉政論壇”，要求全礦黨員、干部、關(guān)鍵崗位人員每月至少登錄一次，每季度至少撰寫一篇“百字感言”，使受教育對象更寬，時(shí)間更長，范圍更廣，在時(shí)間和時(shí)空上更便捷。運(yùn)用傳媒、通訊平臺(tái)，利用電教等形式，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行正面引導(dǎo)和警示教育，提高科技在廉政建設(shè)中的貢獻(xiàn)率。

建設(shè)基層示范點(diǎn)。旗山煤礦把廉潔文化進(jìn)區(qū)隊(duì)作為“本廉企業(yè)”創(chuàng)建的重要環(huán)節(jié)，制定并實(shí)施了廉潔文化進(jìn)區(qū)隊(duì)示范點(diǎn)“五有”標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)從組織制度、宣傳氛圍，陣地建設(shè)、實(shí)際成效等方面細(xì)化了考核內(nèi)容，最終目標(biāo)是區(qū)隊(duì)實(shí)現(xiàn)反腐倡廉和安全生產(chǎn)并重，有效防止腐敗問題發(fā)生，黨員干部無違規(guī)違紀(jì)行為，職工群眾滿意度高。礦舉辦自行申報(bào)、檢查考核、張榜公示、命名授牌的方法進(jìn)行考核評比，并實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，目前，全礦有14個(gè)單位進(jìn)行了申報(bào)。

二、堅(jiān)持內(nèi)化于心，培育以理念為先導(dǎo)的廉潔文化理念

創(chuàng)建本廉企業(yè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須讓廉潔理念內(nèi)化于心，使之成為職工的一種原則、信念和力量。旗山礦通過系統(tǒng)教育，示范引領(lǐng)，使廉潔行為延伸到各個(gè)工作崗位、遞進(jìn)到每名職工的心靈深處，成為一種自覺追求。

“四個(gè)才有”開啟廉潔文化理念。2004年，旗山煤礦一名年青的中層干部因受賄罪被判處七年徒刑，是旗山煤礦歷史上黨員干部違紀(jì)處理最重的一個(gè)案件，在全礦產(chǎn)生很大反響。事件發(fā)生后，礦黨政在冷靜思考的同時(shí)，從黨風(fēng)廉政建設(shè)的高度、從居安思危的層面進(jìn)行反向激勵(lì)，適時(shí)提出了“四個(gè)才有”的廉潔理念，即：廉潔才有政治生命，廉潔才有家庭幸福，廉潔才有企業(yè)形象，廉潔才有和諧發(fā)展?！八膫€(gè)才有”詮釋了廉潔與黨員干部責(zé)任、企業(yè)形象、企業(yè)管理的辯證關(guān)系，指明了本廉創(chuàng)建在企業(yè)管理諸要素中的突出地位，為提升企業(yè)廉潔文化提供了理論基礎(chǔ)。

“四個(gè)貴在”為廉潔創(chuàng)建準(zhǔn)確定位。2005年9月，江蘇省國有企業(yè)企務(wù)公開工作現(xiàn)場會(huì)在旗山煤礦召開，表明企業(yè)的民主管理、企務(wù)公開工作得到上級的充分肯定。會(huì)后，礦黨政一班人審時(shí)度勢，從廉潔管理責(zé)任落實(shí)的層面上，提出了“四個(gè)貴在”的廉潔理念，即：制度貴在健全，責(zé)任貴在落實(shí)，管理貴在到位，糾偏貴在持久?！八膫€(gè)貴在”對企業(yè)黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作的方向進(jìn)行了準(zhǔn)確定位，把廉潔管理融入企業(yè)管理大格局，明確了廉潔管理和責(zé)任落實(shí)核心主體，突出了制度至上、精準(zhǔn)執(zhí)行的重要性，彰顯了企業(yè)特色廉潔文化的精髓。

“四個(gè)有心”確立廉潔價(jià)值觀。2007年初，礦黨委從基層單位少數(shù)干部的不規(guī)范行為中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人在“本廉企業(yè)”創(chuàng)建中的主觀能動(dòng)性，按照品行高尚化、工作規(guī)范化、生活健康化、形象勤廉化的標(biāo)準(zhǔn)，提煉了“四個(gè)有心”廉潔理念，即：監(jiān)督要有恒心，懲處要有決心，教育要有耐心，保護(hù)要有公心?！八膫€(gè)有心”突出強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)

第四篇：如何打造烏魯木齊廉潔文化特色品牌解讀

如何打造烏魯木齊 廉潔文化特色品牌

作者：楊夢薇

單位：烏魯木齊市婦聯(lián)幼兒園

職務(wù)：教

師

聯(lián)系電話：***

2015年7月27日 內(nèi)容摘要：文化是一種軟實(shí)力。從文化的角度來審視廉潔,以廉潔的尺度來評判社會(huì),是廉潔文化的根本特征。烏魯木齊廉潔文化是促進(jìn)烏魯木齊進(jìn)步的精神動(dòng)力和智力支持，也是烏魯木齊先進(jìn)文化的重要組成部分，創(chuàng)造更加燦爛的廉潔文化是建設(shè)文明烏魯木齊的一個(gè)重要課題。

一、廉潔文化與烏魯木齊歷史文化

古往今來，我國十分重視廉潔文化的培育，至今已孕育出大量廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富的廉潔文化遺產(chǎn)。早在《周禮》中就對“廉”提出了六種具體標(biāo)準(zhǔn)，即“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辯”，這些內(nèi)容主要表現(xiàn)為善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明智等六方面的要求。《呂氏春秋－忠廉》有“臨大利而不易其義，可為廉矣”的論述，其精神實(shí)質(zhì)是如何正確處理利益和廉潔之間的關(guān)系。清朝王永彬在《圍爐夜話》中也提到 “見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事”等，這與現(xiàn)階段我黨提出的“情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用”的價(jià)值觀有異曲同工之妙。

烏魯木齊的稱謂早在公元925年和田塞語《使河西記》中已有記載，烏魯木齊為蒙古語，意為“優(yōu)美的牧場”。烏魯木齊是個(gè)歷史悠久的城市。歷史文化資源是人類精神文明的結(jié)晶，是人類文明的先進(jìn)載體，也是人類文明發(fā)展進(jìn)步可資汲取的營養(yǎng)源。高舉烏魯木齊特色文化的精神，烏魯木齊多民族人民在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 積極倡行實(shí)業(yè)強(qiáng)國，大力弘揚(yáng)我國積極創(chuàng)新、艱苦奮斗的民族精神。

二、烏魯木齊廉潔文化的內(nèi)涵

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化的重要組成部分，是文明傳承的重要載體，也是重要的社會(huì)生產(chǎn)力。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是培養(yǎng)我們民族的根重要渠道。善待烏魯木齊文化精髓，承傳古代人文歷史，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧僑鄉(xiāng)的重要課題。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出，“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！?/p>

烏魯木齊廉潔文化是以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為主導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，注重挖掘和利用烏魯木齊本土文化中的廉政元素及資源，把廉政文化建設(shè)融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的全過程，努力建設(shè)與烏魯木齊文化精髓相傳承、與積極發(fā)展地位相適應(yīng)、與文化強(qiáng)市相銜接、與全市干部群眾要求相一致的具有鮮明烏魯木齊特色的廉潔文化，為營造風(fēng)清氣正的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境提供思想保障和文化支撐。

烏魯木齊人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、廉潔自律的優(yōu)良傳統(tǒng)是僑鄉(xiāng)文化的重要組成部分。廉潔自律精神文化，已深深地貫穿于僑鄉(xiāng)人的日常的學(xué)習(xí)和工作中。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的一種特殊文化，是黨風(fēng)廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。

三、烏魯木齊廉潔文化具有濃厚的地方特色

古語云：吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。在促進(jìn)烏魯木齊構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。創(chuàng)建烏魯木齊廉潔和諧的環(huán)境，推動(dòng)烏魯木齊形成良好的社會(huì)氛圍，為烏魯木齊廉潔文化建設(shè)提供思想保障，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的創(chuàng)建奠定良好的文化基礎(chǔ)。

烏魯木齊的廉潔文化具有濃厚的地方特色，一方面，結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣衿D苦奮斗、自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面也體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝嗣裼掠趧?chuàng)新、積極進(jìn)取的新時(shí)代精神。烏魯木齊的廉潔文化建設(shè)堅(jiān)持以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營造激濁揚(yáng)清、廉榮腐恥的社會(huì)風(fēng)氣，大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，創(chuàng)新的懲治和預(yù)防腐敗體系，筑牢拒腐防變的思想道德防線。同時(shí)，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，強(qiáng)化對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督制約。加大查辦案件工作力度，嚴(yán)肅查處腐敗行為，嚴(yán)肅查處以權(quán)謀私、貪污、受賄等瀆職犯罪，解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。深入推進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持和完善明察暗訪制度、問責(zé)制度，切實(shí)解決一些部門和干部辦事不公、效率不高等問題。爭取以最貼心、最高效、最廉明的廉潔文化精神切切實(shí)實(shí)地為僑鄉(xiāng)人民辦實(shí)事，辦好事。

在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的前提下，烏魯木齊廉潔文化建設(shè)為烏魯木齊廉政建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的思想政治保證。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，有助于更好地貫徹“以人為本”的原則和重在建設(shè)的方針，在理解人、尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人和促進(jìn)人的全面發(fā)展的前提下，有助于更好地豐富和深化烏魯木齊廉潔文化的內(nèi)涵；有助于更好地整合、利用各種社會(huì)資源和力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，使烏魯木齊廉潔文化建設(shè)具有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，社會(huì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。

烏魯木齊廉潔文化，是積極促進(jìn)烏魯木齊社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要軟實(shí)力，它是烏魯木齊腐敗文化的對立面和批判者。它以科學(xué)的態(tài)度批判腐敗文化，探尋腐敗文化的根源，倡導(dǎo)、引導(dǎo)烏魯木齊人民以廉為鏡，營造以廉為榮的濃厚社會(huì)氛圍，給有腐敗行為者造成巨大的社會(huì)輿論壓力和社會(huì)心理壓力，從而遏制和減少腐敗，達(dá)到干部廉潔、政治清明、社會(huì)廉正的目的。

四、探索烏魯木齊廉潔文化建設(shè)的突破口和結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)廉潔文化品牌建設(shè)

廉潔文化建設(shè)不能一味強(qiáng)調(diào)對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔從政教育而忽視了對普通民眾廉潔意識(shí)的灌輸和廉潔行為的培養(yǎng)，不能 把企業(yè)廉潔文化建設(shè)泛化、庸俗化，在烏魯木齊廉潔文化建設(shè)過程中要有明確的目標(biāo)，不能一提廉政文化建設(shè)，就把一些其他的什么專題學(xué)習(xí)和宣傳內(nèi)容都包括進(jìn)來，使廉潔文化建設(shè)主題泛化，難以凸現(xiàn)其旗幟鮮明的良好主題氛圍。同時(shí)，廉潔文化建設(shè)要避免流于形式，不講效果，要在認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)廉潔文化建設(shè)的突破口和結(jié)合點(diǎn)，為此，我們必須做到以下幾點(diǎn)堅(jiān)持：

第一，堅(jiān)持以廉潔文化建設(shè)為發(fā)展重點(diǎn)。清廉是一個(gè)先進(jìn)政黨、先進(jìn)團(tuán)體凝聚人心的旗幟，也是一個(gè)先進(jìn)政黨和先進(jìn)團(tuán)體戰(zhàn)無不勝的力量所在。廉潔文化建設(shè)應(yīng)面向全社會(huì)、全體人民進(jìn)行全面的、全方位的廉潔文化教育。在黨內(nèi)和各社會(huì)團(tuán)體中積極開展廉潔文化建設(shè)，引導(dǎo)人們堅(jiān)持廉潔自律、以廉潔為榮的作風(fēng)，在社會(huì)形成的清廉潔正的良好風(fēng)氣。

第二，堅(jiān)持以先進(jìn)性要求為廉潔文化建設(shè)的主線。廉潔文化作為人們關(guān)于廉潔的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、價(jià)值取向等，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成內(nèi)容。所以，廉潔文化建設(shè)必須體現(xiàn)先進(jìn)性的要求，有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚與否，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo)；一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。廉潔文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，反映了當(dāng)代先進(jìn)文化的價(jià)值取向，是當(dāng)代先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。

第三，堅(jiān)持豐富廉潔文化建設(shè)的載體。廉潔文化是廉潔特殊 性與文化普遍性的有機(jī)統(tǒng)一，是廉潔內(nèi)容與文化形式的完美結(jié)合。廉潔文化建設(shè)要具有影響力、吸引力和滲透力，就必須寓教于理、寓教于文、寓教于樂，寓教于各種有益的活動(dòng)之中，從而達(dá)到宣教的效果。在廉潔文化建設(shè)的過程中，運(yùn)用各種形式多樣的載體宣傳廉潔文化，使人們潛移默化遵循著一定的文化印記來指導(dǎo)和引領(lǐng)各自的行為品德，在不知不覺中受到感化。

第四，堅(jiān)持走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去。建設(shè)廉潔文化的目的之一就是要營造積極的反腐倡廉社會(huì)環(huán)境和文化氛圍，要在廣大群眾中形成反腐倡廉的意識(shí)，使人人都成為反腐倡廉的促進(jìn)者、監(jiān)督者和執(zhí)行者。所以，廉潔文化建設(shè)不僅要通過文化的形式教育群眾、啟發(fā)和引導(dǎo)群眾，而且要讓群眾參與到這一文化建設(shè)的活動(dòng)之中，成為廉潔文化建設(shè)的主體。

五、努力創(chuàng)建烏魯木齊特色廉潔文化

廉潔文化是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，與社會(huì)主義榮辱觀密切關(guān)聯(lián)，它作為一種潛在的文化力量，為烏魯木齊反腐倡廉建設(shè)提供有效的智力支持、堅(jiān)定的思想保證和良好的輿論氛圍。烏魯木齊廉潔文化建設(shè)，深深地烙著烏魯木齊的品牌特色，烏魯木齊本地人民艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)和勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取的新時(shí)代精神共同構(gòu)建了烏魯木齊特色廉潔文化的精神實(shí)質(zhì)。繼續(xù)堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，大力打造烏魯木齊本土特色僑鄉(xiāng)廉潔文化品牌。

首先，著力解決廉潔文化建設(shè)滲入群眾的問題。從根本上講 廉潔文化作為一種社會(huì)文化，其終極目標(biāo)是培養(yǎng)民眾廉潔從政、廉潔從業(yè)的信仰和追求，使廉政成為整個(gè)社會(huì)的共識(shí)，成為社會(huì)文明、政治文明的重要組成部分。我們必須從構(gòu)筑積極的社會(huì)評價(jià)體系入手，為烏魯木齊廉政文化建設(shè)提供廣泛的社會(huì)支撐。一是從培養(yǎng)群眾的社會(huì)正義感入手。教育人們分辨是非、美丑、善惡，在僑鄉(xiāng)里營造起一種“崇尚廉潔”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮”的良好社會(huì)風(fēng)尚。二是著眼提高對社會(huì)公共權(quán)力使用的審美批判能力，引導(dǎo)人們謳歌正義，鞭撻丑惡，形成“褒廉貶腐”的社會(huì)文化氛圍。三是以擴(kuò)大群眾參與面為著力點(diǎn)，增強(qiáng)“廉潔文化建設(shè)人人有責(zé)”的意識(shí)，發(fā)動(dòng)群眾實(shí)行全方位民主監(jiān)督，努力營造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好社會(huì)氛圍。四是以建立反腐倡廉成效評價(jià)體系為保證，強(qiáng)化制度建設(shè)，既要從法律上、經(jīng)濟(jì)上、輿論上三管齊下嚴(yán)懲腐敗，也可考慮設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)廉政基金，對廉潔奉公者、檢舉腐敗者、懲治腐敗者給予大力表彰和必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

其次，努力探索烏魯木齊廉潔文化建設(shè)的突破口。健康文明的生活方式是廉潔文化的重要支撐，面對著來自中西文化相互激蕩、市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)和傳統(tǒng)文化消極因素的“三大挑戰(zhàn)”。在這樣的時(shí)代背景下，廉潔文化建設(shè)光靠上大課、作報(bào)告、樹典型的“老三篇”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，可從以下方面來開展工作:一要以陶冶高尚的道德情操為突破，積極應(yīng)對來自中西文化碰撞過程中文化變異的挑戰(zhàn)。堅(jiān)持以德治廉，通過思想道德素質(zhì)的提高，自 覺抵制西方文化中的極端個(gè)人主義與我國傳統(tǒng)的小農(nóng)意識(shí)的侵襲，消除西方文化和傳統(tǒng)文化給生活方式帶來的不良影響。二要以養(yǎng)成高雅的情趣愛好為突破，積極應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)折射出的文化陰影的挑戰(zhàn)。教育和幫助人們樹立終身學(xué)習(xí)的理念，處理好工作與休閑、勞動(dòng)和享樂的關(guān)系，把琴棋書畫、詩詞歌賦、運(yùn)動(dòng)健美等作為興趣愛好，在娛樂和運(yùn)動(dòng)中不斷充實(shí)、豐富和完善自己，脫離低級趣味，形成與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相和諧的生活方式。三要以建立健康的人際關(guān)系為突破，積極應(yīng)對來自傳統(tǒng)文化中消極因素的挑戰(zhàn)。把好“交友關(guān)”和“人情關(guān)”，摒棄任人惟親、攀附權(quán)貴的陳腐交際方式，近賢人、遠(yuǎn)小人；把“君子之交淡如水”作為人際交往的基調(diào)。四要從培育廉潔意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣為突破口，堅(jiān)持預(yù)防為主，教育引導(dǎo)人們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，時(shí)時(shí)處處檢點(diǎn)自己的言行，把清廉、清正、清白的行為體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。五要以選拔、樹立、宣傳勤廉兼優(yōu)典型人物為突破口。廉潔文化的實(shí)質(zhì)是“人化”，廉潔文化的功能是“化人”。勤廉兼優(yōu)的先進(jìn)人物的奮斗經(jīng)歷和感人事跡，具有很強(qiáng)的示范和導(dǎo)向作用。

最后，注重文化滲透，推動(dòng)廉潔文化落地入心。廉潔文化從策劃、歸納、產(chǎn)生到人們的認(rèn)知、認(rèn)可，中間有一定的距離。要根據(jù)不同群體對廉潔文化多層次的需求，充分利用各種文化設(shè)施、活動(dòng)載體引導(dǎo)人、凝聚人、鼓舞人，不斷提高烏魯木齊人民的廉 潔文化素養(yǎng)，營造反腐倡廉的良好氛圍。一是要注重將集中宣貫和日常宣貫相結(jié)合，做到廉潔文化宣傳和普及的經(jīng)?；?。組織召開廉潔文化宣傳會(huì)議，對廉潔文化體系文件進(jìn)行集中宣講。開展主題教育、警示教育，設(shè)立廉潔文化專欄、專題網(wǎng)站等進(jìn)行媒體傳播。通過廉潔承諾、征集廉潔理念、開展廉潔文化“四進(jìn)”活動(dòng)等進(jìn)行文化滲透；通過建設(shè)廉潔文化載體，如廉潔桌牌、廉潔標(biāo)語、廉潔櫥窗等，使廉潔文化深入人心。二是注重效果追蹤，實(shí)現(xiàn)對廉潔文化建設(shè)的持續(xù)改進(jìn)?？稍谝欢ǚ秶l(fā)放認(rèn)知度調(diào)查問卷，對廉潔文化實(shí)現(xiàn)水平進(jìn)行合理分析，采取有效措施進(jìn)行整改和完善，促進(jìn)僑鄉(xiāng)廉潔文化持續(xù)改進(jìn)和大力發(fā)展的目的。

六、結(jié)語

打造烏魯木齊特色廉潔文化特色品牌工作光榮而艱巨，任重而道遠(yuǎn)。倡導(dǎo)烏魯木齊廉潔文化精神工作應(yīng)堅(jiān)持高舉旗幟、服務(wù)大局、改革創(chuàng)新、注重實(shí)效，以更振奮的精神、更開闊的思路、更得力的措施，為烏魯木齊廉潔文化特色品牌建設(shè)提供更為有力的思想保障和輿論支持，不斷促進(jìn)烏魯木齊廉潔文化特色品牌建設(shè)工作更上一層樓。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第五篇：廉潔文化

湖南：廉潔文化講座進(jìn)大學(xué)校園

——傅學(xué)儉與中南大學(xué)學(xué)子共同探討廉潔文化

4月15日下午，湖南省人大原常委、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)委員會(huì)主任、華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長傅學(xué)儉在中南大學(xué)文法樓多功能報(bào)告廳做了一場題為“廉潔文化是當(dāng)代大學(xué)生最寶貴的精神食糧”的講座。大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心副主任邸可達(dá)、校學(xué)生會(huì)副主席朱軍參加了講座，各二級學(xué)院部分學(xué)生代表及學(xué)生干部廉潔教育培養(yǎng)學(xué)校學(xué)員到場聆聽。

傅學(xué)儉首先對廉潔文化的特征、作用做了簡要介紹，指出廉潔文化的核心在于講道德，大學(xué)生應(yīng)該做到德才兼?zhèn)?。他認(rèn)為，廉潔文化進(jìn)校園就是要營造“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的校園氛圍，深入進(jìn)行廉潔文化教育是實(shí)現(xiàn)胡錦濤總書記提出的“教育的根本任務(wù)——立德樹人”的一大舉措。

傅學(xué)儉又結(jié)合自己“打著赤腳走250里路的學(xué)生時(shí)代”的經(jīng)歷，認(rèn)為培養(yǎng)優(yōu)良品德必須從娃娃抓起，家長要逐步培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。“有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品，德才兼?zhèn)涫钦?，德才兼?yōu)是精品……”針對市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向問題，傅學(xué)儉指出，“德是才之主，才是德之奴”，強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)涞闹匾浴?/p>

“小學(xué)初中領(lǐng)著走，高中時(shí)代逼著走，大學(xué)時(shí)候自覺走”，傅學(xué)儉指出，三步走要圍繞“努力打好德才基礎(chǔ)，準(zhǔn)備走進(jìn)社會(huì)大學(xué)”的目標(biāo)，培養(yǎng)對客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和對主觀世界的改造能力，做到德才兼?zhèn)?。他提出了“理想信念是?dòng)力機(jī)、道德約束是自控機(jī)、法紀(jì)監(jiān)督是監(jiān)控機(jī)”的理論，認(rèn)為“誰擁有三部人生機(jī)器，誰就能創(chuàng)造奉獻(xiàn)人生”，希望當(dāng)代大學(xué)生要努力做到德智體美全面發(fā)展，成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

講座最后，傅學(xué)儉與到場學(xué)生進(jìn)行了探討互動(dòng)?！皣饬疂嵔逃l(fā)展現(xiàn)狀對于國內(nèi)廉潔教育建設(shè)有什么借鑒作用？”“如何看待國內(nèi)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)狀？”傅教授對此都一一做了解答，到場觀眾表示受益匪淺。

據(jù)悉，此次活動(dòng)是由共青團(tuán)中南大學(xué)委員會(huì)主辦，文學(xué)院團(tuán)學(xué)會(huì)、研究生會(huì)承辦。

相關(guān)鏈接：傅學(xué)儉同志系中共黨員，湖南省人大第八、九屆常委、省九屆人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會(huì)主任委員?，F(xiàn)任華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長、《清風(fēng)》雜志社社長、中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、湖南省殘疾人福利基金會(huì)副會(huì)長、湖南省紀(jì)檢監(jiān)察干部培訓(xùn)中心兼職教授、湖南省監(jiān)察廳特邀監(jiān)察員。