第一篇：企業(yè)文化學(xué)習(xí)危機(jī)感

危機(jī)感—企業(yè)文化學(xué)習(xí)

危機(jī)感同時(shí)也是一個(gè)人進(jìn)取心的源泉，是一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＲ粋€(gè)人失去了危機(jī)感，就會(huì)變得安于現(xiàn)狀。裹足不前，等待他的只有被淘汰的命運(yùn)。人類社會(huì)只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的時(shí)代，才能夠達(dá)到真正意義上的輝煌；而一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上成熟而燦爛的人生。

實(shí)際上，日化企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，而一些員工卻抱著無(wú)所謂的態(tài)度，認(rèn)為工作穩(wěn)定是員工的權(quán)利，因此，創(chuàng)造工作中的危機(jī)感對(duì)企業(yè)和員工都有好處。工作危機(jī)感是好事。當(dāng)員工戰(zhàn)勝他們面臨的挑戰(zhàn)時(shí)，他們就會(huì)更加自信，為企業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。成為對(duì)企業(yè)有所貢獻(xiàn)者，是工作穩(wěn)定的惟一途徑。

結(jié)果至上,如果員工無(wú)論業(yè)績(jī)多么差都能高枕無(wú)憂，結(jié)果就會(huì)造成一種無(wú)所謂企業(yè)文化。任何企業(yè)中都存在無(wú)所謂文化，員工無(wú)所事事，卻認(rèn)為企業(yè)“欠”著他們的，因?yàn)楣芾韺觿?chuàng)造了一種“應(yīng)得權(quán)利”的文化。在無(wú)所謂文化中，員工更注重行動(dòng)而不是結(jié)果。

富成效的狀態(tài),要打破這種無(wú)所謂文化，或調(diào)動(dòng)那些惟恐失去工作的人們的積極性，就得在風(fēng)險(xiǎn)與穩(wěn)定之間建立適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。如果人們覺(jué)察不到危機(jī)感，就必須創(chuàng)造一種環(huán)境，讓他們產(chǎn)生不穩(wěn)定感，不能讓他們麻木不仁。

我們員工應(yīng)該時(shí)刻提醒自己,我們要兢兢業(yè)業(yè)的工作.如果做不好隨時(shí)可能被立白淘汰.同時(shí),我們立白也有很多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,也有恨大的危機(jī),現(xiàn)在的日化企業(yè)日益面臨著惡性競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn),目前存在著外資企業(yè)不斷蠶食著國(guó)內(nèi)的日化市場(chǎng),民營(yíng)企業(yè)同時(shí)受到很多本地品牌的低價(jià)挑戰(zhàn).不管是員工還是企業(yè)都不能掉以輕心,不能存在無(wú)所謂的心理.要引導(dǎo)人們走出無(wú)所謂文化，一定要確保他們明白當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀中潛伏著不盡的威脅：客戶可能拂袖而去，企業(yè)可能倒閉，員工可能失業(yè)。

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2011/12/18

第二篇：危機(jī)感

人類社會(huì)只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的時(shí)代，才能夠達(dá)到真正意義上的輝煌；而一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上成熟而燦爛的人生。

在美國(guó)有一群瀕臨滅絕的鹿，被國(guó)家保護(hù)了起來(lái)，圈在一處水草豐美的地方，不讓任何天敵接近它們。這群鹿過(guò)著十分愜意的生活，可以吃了睡、睡了吃。很快鹿的數(shù)量越來(lái)越大，滅絕的危險(xiǎn)解除了。但緊接著科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，這些鹿的身體越來(lái)越差，各種稀奇古怪的毛病出現(xiàn)在鹿身上，不是心血管病就是肥胖癥。科學(xué)家使用了各種辦法治療它們，卻總不見(jiàn)好。最后有一個(gè)科學(xué)家提出來(lái)把狼醫(yī)生請(qǐng)過(guò)來(lái)，就是請(qǐng)一群狼來(lái)到鹿群中間。當(dāng)這群狼來(lái)到鹿群中間時(shí)，鹿群已經(jīng)不知道狼為何物，傻傻地站在那里。狼看到美食就在眼前，自然撲上去就咬，這時(shí)鹿群才知道狼是來(lái)吃自己的，爭(zhēng)相逃命。就這樣，每天狼群追著鹿群在草原上飛奔，凡是跑不動(dòng)的就被吃掉。幾個(gè)月之后，當(dāng)醫(yī)生再次檢查鹿群的身體時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的疾病已經(jīng)一掃而空，這群鹿在狼的追趕下，已經(jīng)變得健步如飛，健壯如牛。

這個(gè)故事似乎體現(xiàn)了一個(gè)自然法則：只有在充滿危機(jī)感和緊迫感的情況下才能更好地生存，一個(gè)群體沒(méi)有危險(xiǎn)就是最大的危險(xiǎn)。當(dāng)人類生活在安逸之中時(shí)，也面臨了和鹿群同樣的情況。世界上任何一個(gè)朝代的興起和滅亡都體現(xiàn)了同樣的原則。無(wú)數(shù)王朝的興起，都起源于被迫無(wú)奈之后的艱苦卓絕的努力；無(wú)數(shù)王朝的滅亡，也都是因?yàn)闆](méi)有了危機(jī)感之后驕奢淫逸的結(jié)果。打江山的人，很像是追逐著鹿群的狼群一樣，目標(biāo)明確，行動(dòng)迅速，不畏艱辛，最后傲視天下，不管是秦始皇還是朱元璋都體現(xiàn)了這些特征；而失去社稷的人，就像從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼群的鹿群一樣，已經(jīng)失去了奔跑的速度和能力，只能任人宰割，不管是羅馬帝國(guó)的滅亡，還是明帝國(guó)的消失，幾乎都來(lái)自同樣的原因。人們?cè)谙硎芰颂嗟陌惨莺螅瑫?huì)進(jìn)入一種死亡無(wú)意識(shí)狀態(tài)，直到死了都不知道是怎么死的。

國(guó)家是這樣，個(gè)人也是這樣。如果一個(gè)人時(shí)時(shí)都有危機(jī)感，就比較容易付出努力和危險(xiǎn)進(jìn)行對(duì)抗，在和危險(xiǎn)進(jìn)行抗衡的過(guò)程中，人處理各種復(fù)雜環(huán)境的能力就會(huì)不斷提高。這也是為什么往往在貧困的家庭中長(zhǎng)大的孩子，更加容易產(chǎn)生堅(jiān)韌不拔的奮斗精神和毅力的重要原因。我的很多朋友在事業(yè)上成功之后，常常發(fā)出的感慨就是幸虧有了小時(shí)候的艱苦生活，才有了成就今天事業(yè)的基礎(chǔ)。道理比較容易明白，但要真正做到卻不容易。這些從艱苦生活中走出來(lái)的父母，在面對(duì)自己的孩子時(shí)，因?yàn)閷檺?ài)而失去了判斷能力，像保護(hù)鹿群一樣把孩子保護(hù)起來(lái)，不讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨，也舍不得孩子有半點(diǎn)委屈和挫折，等到孩子長(zhǎng)大了，才發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)習(xí)慣了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的日子，變得一無(wú)所能。更要命的是孩子已經(jīng)失去了面對(duì)艱難、面對(duì)挑戰(zhàn)奮發(fā)而起的精神。當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有了奮發(fā)精神，就沒(méi)有了生命活力，也就失去了尋找幸福和快樂(lè)的能力。因?yàn)?，真正的幸福感一定?lái)自于通過(guò)自己的努力獲得成就之后的快感。任何父母給予孩子的東西，孩子都不會(huì)感到珍惜，因?yàn)闊o(wú)需付出努力，也就無(wú)所謂珍惜。

人類社會(huì)只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的時(shí)代，才能夠達(dá)到真正意義上的輝煌；而一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上成熟而燦爛的人生。一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人有危機(jī)而不能作出反應(yīng)，就像獅子逼近卻不知道如何逃跑的羚羊，最后只能成為別人口中的美食；一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人由于暫時(shí)的優(yōu)勢(shì)而處于安逸之中忘掉了危機(jī)，就像一只不斷沉睡忘了奔跑的獅子一樣，最后只能被活活餓死。所以羚羊和獅子生存的法則就是：羚羊必須不斷地思考如何跑得更快，以逃避獅子的追逐；而獅子也必須不斷地思考如何跑得更快，追上自己生存下去所必須得到的羚羊

第三篇：危機(jī)感。

1.燕子被雨淋濕了翅膀飛不起來(lái)了掉在了一堆火里，當(dāng)火把它的羽毛烘干了的時(shí)候它想過(guò)要飛出去，但火太溫暖了，它想再過(guò)一會(huì)再走，最后被火燒死了，每個(gè)人的理解都不一樣。

（我的朋友總是居安思危，在一口井沒(méi)干時(shí)就準(zhǔn)備挖下一口井。范總的例子。和另外一個(gè)人對(duì)比。）

2.一只老鼠掉進(jìn)了一個(gè)半滿米缸，這意外使老鼠喜出望外，確定沒(méi)有危險(xiǎn)后，它一頓猛吃，吃完便睡。老鼠就這樣在米缸里吃了睡、睡了吃，日子一天天過(guò)去。也曾想過(guò)跳出米缸，但終究未能擺脫白花花大米的誘惑。直到有一天米缸見(jiàn)底了，才發(fā)現(xiàn)想跳出去已無(wú)能為力。想到了什么？......................................................................................................【滿足現(xiàn)狀是最大的危機(jī)】

不要被眼前的利益蒙蔽了雙眼，看不到潛在的危機(jī)。

3.人類社會(huì)只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的時(shí)代，才能夠達(dá)到真正意義上的輝煌；而一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上 成熟而燦爛的人生。

在美國(guó)有一群瀕臨滅絕的鹿，被圈在一處水草豐美的地方保護(hù)起來(lái)，吃了睡、睡了吃，沒(méi)有任何天敵接近它們。很快鹿群的數(shù)量越來(lái)越大，但隨之而來(lái)的是這些鹿的身體越來(lái)越差，科學(xué)家使用了各種辦法治療它們都不見(jiàn)好。最后有人提出

把“狼醫(yī)生”請(qǐng)過(guò)來(lái)，當(dāng)狼群來(lái)到鹿群中間時(shí)，“養(yǎng)尊處優(yōu)”慣了的鹿群仍然傻傻地站在那里。狼看到美食自然就撲咬過(guò)去，這時(shí)鹿群才知道爭(zhēng)相奔逃。就這樣，每天狼群追著鹿群在草原上飛奔，凡是跑不動(dòng)的就被吃掉。幾個(gè)月之后，這群鹿在狼的追趕下，已經(jīng)變得“健壯如牛”。

這個(gè)故事似乎體現(xiàn)了一個(gè)自然法則：只有在充滿危機(jī)感和緊迫感的情況下才能更好地生存，一個(gè)群體沒(méi)有危險(xiǎn)就是最大的危險(xiǎn)。當(dāng)人類生活在安逸之中時(shí)，也面臨了和鹿群同樣的情況。世界上任何一個(gè)朝代的興起和滅亡都體現(xiàn)了同樣的原則。無(wú)數(shù)王朝的興起，都起源于被迫無(wú)奈之后的艱苦卓絕的努力；無(wú)數(shù)王朝的滅亡，也都是因?yàn)闆](méi)有了危機(jī)感之后驕奢淫逸的結(jié)果。打江山的人，很像是追逐著鹿群的狼群一樣，目標(biāo)明確，行動(dòng)迅速，不畏艱辛，最后傲視天下；而失去社稷的人，就像從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼群的鹿群一樣，已經(jīng)失去了奔跑的速度和能力，只能任人宰割。

國(guó)家是這樣，個(gè)人也是這樣。如果一個(gè)人時(shí)時(shí)都有危機(jī)感，就會(huì)付出努力和危險(xiǎn)進(jìn)行對(duì)抗，在這一過(guò)程中，人處理各種復(fù)雜環(huán)境的能力就會(huì)不斷提高。這也是為什么往往在貧困的家庭中長(zhǎng)大的孩子，更加容易產(chǎn)生堅(jiān)韌不拔的奮斗精神和毅力的重要原因。我的很多朋友在事業(yè)上成功之后，常常發(fā)出的感慨就是幸虧有了小時(shí)候的艱苦生活，才有了成就今天事業(yè)的基礎(chǔ)。道理比較容易明白，但要真正做到卻不容易。這些從艱苦生活中走出來(lái)的父母，在面對(duì)自己的孩子時(shí)，因?yàn)閷檺?ài)而失去了判斷能力，像保護(hù)鹿群一樣把孩子保護(hù)起來(lái)，不讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨，等到孩子長(zhǎng)大了，才發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)習(xí)慣了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的日子。更要命的是孩子失去了面對(duì)艱難、面對(duì)挑戰(zhàn)奮發(fā)而起的精神。當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有了奮發(fā)精神，就沒(méi)有了生命活力，也就失去了尋找幸福和快樂(lè)的能力。因?yàn)?，真正的幸福感一定?lái)自于通過(guò)自己的努力獲得成就之后的快感。

一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人有危機(jī)而不能做出反應(yīng)，就像獅子逼近卻不知道如何逃跑的羚羊，最后只能成為別人口中的美食；一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人由于暫時(shí)的優(yōu)勢(shì)而處于安逸之中忘掉了危機(jī)，就像一只不斷沉睡忘了奔跑的獅子一樣，最后只能被活活餓死。所以羚羊和獅子生存的法則就是：羚羊必須不斷地思考如何跑得更快，以逃避獅子的追逐；而獅子也必須不斷地思考如何跑得更快，追上自己為了生存下去所必須得到的羚羊

4.兩個(gè)人在森林里，遇到了一只大老虎。A就趕緊從背后取下一雙更輕便的運(yùn)動(dòng)鞋換上。B急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過(guò)老虎??！”

A說(shuō)：“我只要跑得比你快就好了?！? 危機(jī)下保持清醒的頭腦。

二十一世紀(jì)，沒(méi)有危機(jī)感是最大的危機(jī)。特別是入關(guān)在即，電信，銀行，保險(xiǎn)，甚至是公務(wù)員這些我們以為非常穩(wěn)定和有保障的企業(yè)，也會(huì)面臨許多的變數(shù)。當(dāng)更多的老虎來(lái)臨時(shí)，我們沒(méi)有有準(zhǔn)備好自己的跑鞋 5.要多少錢(qián)過(guò)安穩(wěn)一生

一個(gè)人到底要多少錢(qián)才能度過(guò)安穩(wěn)的一生，答案是：397.2萬(wàn)元人民幣。

在和平年代排除風(fēng)險(xiǎn)及不明朗因素的情況下，一個(gè)人到底要多少錢(qián)才能度過(guò)安穩(wěn)的一生。答案是：397.2萬(wàn)元人民幣。

有人或許會(huì)對(duì)這一答案驚詫不已，“真的要花這么多嗎？”事實(shí)上，我們是在“精打細(xì)算”后得出的結(jié)論。

買(mǎi)一套像樣的房子，包括裝修在內(nèi)大約需要50萬(wàn)。我想，50萬(wàn)能解決的房子一定位于北京的順義、廣州的東圃或者是上海浦東機(jī)場(chǎng)附近，這些都是等待晉級(jí)的城鄉(xiāng)結(jié)合部。

買(mǎi)一輛性能尚可的車(chē)至少得花15萬(wàn)。一輛車(chē)的使用期頂多10年，30年就得買(mǎi)3輛車(chē)，加上維修保養(yǎng)、稅金兼罰金，至少花去100萬(wàn)。

養(yǎng)一個(gè)孩子，從呱呱墜地到大學(xué)畢業(yè)，要30萬(wàn)。30萬(wàn)是把一個(gè)智力正常的孩子養(yǎng)到僅僅自食其力的年齡，不包括送出國(guó)門(mén)去深造，也不包括學(xué)習(xí)鋼琴、繪畫(huà)、舞蹈、球類、南拳北腿、電子游戲??

孝敬父母要43.2萬(wàn)元。因?yàn)橐粚?duì)夫妻要養(yǎng)4個(gè)老人，按每月給每個(gè)老人300元計(jì)算。但如今老年人在生活質(zhì)量大大提高后，普遍高壽。兒女們至少要敬孝道30年以上。全家開(kāi)銷(xiāo)108萬(wàn)元。也就是每個(gè)月的花費(fèi)3000元左右。

一家3000元管住了溫飽和低層次的社交，在交上水電煤氣電話網(wǎng)絡(luò)、小區(qū)管理費(fèi)，剩下的錢(qián)至多隔三差五喝頓早茶。

每周的運(yùn)動(dòng)應(yīng)選擇家庭體罰式的運(yùn)動(dòng)，如拖地板、轉(zhuǎn)呼啦圈、跳跳繩，或者干脆爬樓梯。上了歲數(shù)，就到街心花園或樓下的架空層去，跟著大媽、大伯去跳紅扇舞、打太極拳，最要緊的是清心寡欲。

休閑費(fèi)30萬(wàn)元，一年1萬(wàn)。如今一年的雙休日和節(jié)假日，累積一塊竟然有140多天，超過(guò)全年的1/3，歇著就要消費(fèi)。一家三口看看電影，出去走走，一萬(wàn)元就不見(jiàn)了。中國(guó)這么大，這每年1萬(wàn)的“出去走走”，實(shí)在是走走市郊而已。別說(shuō)跨出國(guó)門(mén)，就連大山大水，邊陲名勝，新疆西藏等等，也只可望而不及。退休養(yǎng)老36萬(wàn)。這一條很要命，這筆開(kāi)銷(xiāo)僅僅預(yù)算到退休后15年的生活費(fèi)用，預(yù)算的生活標(biāo)準(zhǔn)是———每月老兩口只花2000元。由此，每對(duì)夫妻月收入不能低于1.1033萬(wàn)元，而中國(guó)大部分城市夫妻月收入只有6000元左右，一輩子下來(lái)，資金的缺口是181萬(wàn)元左右。那么，夢(mèng)想的缺口呢？更可怕的是，它揭露了一“令人不快”的真相———人生的有效期，只有30年

第四篇：責(zé)任意識(shí)與危機(jī)感

責(zé)任意識(shí)與危機(jī)感

人的社會(huì)屬性決定了人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)整體中扮演不同的角色，分別承擔(dān)不同的任務(wù)，共同讓這個(gè)社會(huì)大機(jī)器正常地運(yùn)轉(zhuǎn)。但無(wú)論扮演何種角色，承擔(dān)任何任務(wù)，都需要每個(gè)社會(huì)成員懷有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)是完成工作任務(wù)的基礎(chǔ)，當(dāng)人們選擇自己職業(yè)的同時(shí)，就應(yīng)當(dāng)懷著對(duì)工作負(fù)責(zé)任的態(tài)度去做好工作中的每一件事，這樣才能同其他社會(huì)分工緊密配合，就像齒輪一樣相互契合，維持社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。倘若任何一個(gè)齒輪松懈，偏離了原有的位置，可想而知，各個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)受到不同程度的影響。

由于我國(guó)人口基數(shù)大，增長(zhǎng)快，加之高等教育的普及與推廣，越來(lái)越多的高學(xué)歷人才輸入社會(huì)。但是現(xiàn)階段的社會(huì)崗位卻無(wú)法滿足所有人才的安置，不可避免的競(jìng)爭(zhēng)壓力就出現(xiàn)了。對(duì)于我們這些踏入社會(huì)不久，涉世未深的大學(xué)畢業(yè)生，得到一份工作是來(lái)之不易的，我們應(yīng)該懷著感恩的態(tài)度對(duì)待我們的工作。但是現(xiàn)在有些年輕人對(duì)工作卻不加珍惜，不作為地消極怠工，不思進(jìn)取而無(wú)創(chuàng)新意識(shí)，缺乏危機(jī)感。有人說(shuō)，其實(shí)是是工作選擇了我們，而非我們選擇工作，如果缺乏危機(jī)感，不作為，無(wú)貢獻(xiàn)，工作必將離我們而去。

對(duì)于我們這群剛踏入社會(huì)的年輕人，責(zé)任意識(shí)與危機(jī)感是我們必須懷揣的信念。工作對(duì)于我們，從個(gè)體角度上看，一是為了維持生計(jì)，二是學(xué)習(xí)技能和獲取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的有效途徑，三是為個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展提供了條件；從社會(huì)整體角度上看，每個(gè)崗位都是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，每個(gè)人都在相應(yīng)的位置上貢獻(xiàn)自己的力量，共同推進(jìn)社會(huì)的和諧可持續(xù)發(fā)展。

要培養(yǎng)良好的責(zé)任意識(shí)，秉持危機(jī)感，我覺(jué)得應(yīng)該從以下三個(gè)方面予以加強(qiáng)：

第一，調(diào)整心態(tài)，不要好高騖遠(yuǎn)。我們要克服浮躁、慵懶、悲觀等不良心態(tài)和情緒，以平

和樂(lè)觀的為人處事態(tài)度對(duì)待我們的工作和生活，盡心盡力做好我們的本職工作。要腳踏實(shí)地，步步為營(yíng)，工作不可能一蹴而就，所以我們要強(qiáng)化自己的責(zé)任意識(shí)，對(duì)工作負(fù)責(zé)也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用科學(xué)的價(jià)值觀指導(dǎo)行動(dòng)。我們?cè)诠ぷ髦羞€要不斷學(xué)習(xí)，熟悉各種職業(yè)

技能和操作，提高自身思想素養(yǎng)，以科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值觀指導(dǎo)我們的行動(dòng)，不斷進(jìn)步，堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，與時(shí)俱進(jìn)，才不會(huì)在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。

第三，制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨闇?zhǔn)則，嚴(yán)格按章辦事。俗話說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，要做好本職工

作，除了自律和自強(qiáng)，還需要依法辦事。只有在強(qiáng)有力的公共規(guī)則協(xié)調(diào)下，我們的社會(huì)分工才會(huì)井然有序地進(jìn)行下去，才能緊密配合，相互促進(jìn)，共同繁榮。

福建高速公路的建設(shè)與發(fā)展，是千千萬(wàn)萬(wàn)福建高速人不懈努力的結(jié)果，我們?cè)谧约浩椒驳膷徫簧弦材荛_(kāi)創(chuàng)出不平凡的偉大事業(yè)。發(fā)達(dá)的高速公路網(wǎng)絡(luò)是連接城市的紐帶，是推動(dòng)各區(qū)域經(jīng)濟(jì)飛速前進(jìn)的風(fēng)帆，祖國(guó)的繁榮就是我們最大的夢(mèng)想。要想讓我們的夢(mèng)想騰飛，離不開(kāi)每一位高速人的平凡付出，我相信，在我們的共同努力下，國(guó)家全面繁榮一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

第五篇：滿足感和危機(jī)感心得體會(huì)

教師的危機(jī)感與滿足感

孫葒

仲祖文所寫(xiě)文章說(shuō)，“知足”與“知不足”，是人黨性修養(yǎng)的一個(gè)基本問(wèn)題。在哪些方面“知足”，哪些方面“知不足”，可以看出一個(gè)人的思想境界和道德情操。是??！在教育領(lǐng)域，通過(guò)“知足”與“知不足”也可以判斷教師的個(gè)人修養(yǎng)與思想境界，作為新教師的我們?cè)趯W(xué)習(xí)了仲祖文這篇文章后，深有感觸。

身為小學(xué)教師的我們工作對(duì)象都是些天真爛漫的孩子，工作內(nèi)容都是傳授學(xué)生知識(shí)，教授學(xué)生做人的道理，別人都說(shuō)我們是辛勤的園丁，哺育著祖國(guó)的花朵；我們是蠟燭，燃燒別人，照亮自己；我們是甘霖，滋潤(rùn)著孩子們的心田…… 但我們也是普通的勞動(dòng)者，很多同時(shí)畢業(yè)的現(xiàn)在也任教的同學(xué)也經(jīng)常會(huì)抱怨：別人看來(lái)我們的工作好像很神圣，很高尚，其實(shí)我們生活在生活的最底層，拿著很低的工資，干著很累的工作，這一干也許就是一輩子。其實(shí)有這樣的抱怨也能理解，但生活是在不斷前進(jìn)的，只是一味的抱怨只會(huì)造就你消極的生活和工作態(tài)度，我們何不轉(zhuǎn)變觀念，懂得知足，即具有一種滿足感，有句話說(shuō)得好：“知足者常樂(lè)”在疲憊的時(shí)候想想我們可愛(ài)的孩子，在悲傷地時(shí)候想想我們家人般的同事，在煩悶的時(shí)候想想我們美麗溫馨的校園…… 學(xué)會(huì)知足，懂得知足。

為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)家實(shí)行人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，國(guó)家劃撥大量的資金重視人才的培養(yǎng)，如今培養(yǎng)的人才不僅僅是能寫(xiě)會(huì)算，而且要能掌握電腦等多項(xiàng)技能，培養(yǎng)德、智、體、美、育、勞的全面發(fā)展的人才，但現(xiàn)實(shí)生活中許多教師對(duì)于教好學(xué)生心有余而力不足，因?yàn)榻滩母聯(lián)Q代越來(lái)越快，難度也越來(lái)越大，許多老教師常常感嘆自己才疏學(xué)淺，面對(duì)此境我們不能墨守成規(guī)，坐以待斃，畢竟時(shí)代在發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的法則始終未曾改變，為了我們可愛(ài)的學(xué)生，為了我們祖國(guó)的未來(lái)，我們也應(yīng)該一鼓作氣，積極地運(yùn)用多種渠道，多種途徑去接觸新鮮事物，學(xué)習(xí)先進(jìn)的技能，以此來(lái)提升自己能力，增加自己的知識(shí)，對(duì)新鮮事物的渴望一直報(bào)以“知不足”的態(tài)度，即具有一種危機(jī)感，不斷學(xué)習(xí)，不斷探求。

危機(jī)感和滿足感是相輔相成，過(guò)于的滿足會(huì)導(dǎo)致落后，而過(guò)于的擔(dān)心害怕會(huì)導(dǎo)致浮躁之風(fēng)的盛行，我們?cè)跐M足當(dāng)前的前提下，也要存有一些危機(jī)感，不時(shí)的為自己注入一些新鮮的知識(shí)的、技術(shù)的血液，相信在這樣的工作態(tài)度下，我們的工作將會(huì)越來(lái)越得心應(yīng)手。