第一篇：小飛人卡爾松讀后感

假期里我買了一本十分有趣的書——《小飛人卡爾松》，剛讀幾頁我就被書的語言和內(nèi)容深深吸引了，立刻喜歡上了書中的主人公卡爾松，小飛人卡爾松讀后感。

卡爾松是怎樣的一個人呢？用他自己的話說，他風華正茂、英俊、絕頂聰明、不胖不瘦。實際上他是一個矮小的胖子，總喜歡穿著一條背帶褲。最特別的是，他的背后有一個螺旋槳，一按肚子上的開關(guān)便能夠飛起來了。因為他能飛來飛去，所以他就把家建在屋頂上。他的家很溫馨，門前有塊牌子，上面寫著：世界上最好的卡爾松的家。他的家具很不現(xiàn)代化：屋子里沒有電燈，晚上他用油燈照明；也沒有自來水，他用水時是從一只桶里??；他不用吸塵器，更確切地說是沒有吸塵器，而他還有一個理由：“世界上有這么懶的人嗎？我有世界上最好的掃把！”他還有一個沙發(fā)，卡爾松在這里睡；還有一張桌子和一個爐子，上面都放滿了東西，有時他把垃圾扔到雨水管道里。

他最愛說的一句話是：世界上最好的……猜猜是誰？世界上最好的笑星是誰？是卡爾松！世界上最好的蒸汽工是誰？是卡爾松！世界上最好的打呼嚕專家……總之世界上最好的所有都是卡爾松！超自信的家伙！他曾裝過鬼，還嚇跑了兩個小偷。他披著床單，用剪刀剪了兩個洞，再涂黑，他還穿著這身鬼服把管家“長角甲蟲”(包克小姐，在這門語言中包克指在家苦苦勞動、干家務(wù)的女人)嚇了一大跳。

他經(jīng)常胡說，而且滑稽。他跟人打賭，從來都用他的小聰明贏。比如說有兩塊糖，你和卡爾松平分，他吃了自己的后說能把你的糖變沒，你打賭的話，他必贏。因為他把糖吞下去了！

最令人捧腹大笑的一段莫過于卡爾松與好朋友小弟比賽做數(shù)學題了，讀后感《小飛人卡爾松讀后感》。卡爾松自詡是世界上最好的加法大師，小弟不服給他出題：比如從媽媽那里拿三個蘋果……小弟剛開口卡爾松馬上說：好，謝謝，拿過來吧。小弟不讓他打斷接著出題：如果你從媽媽那里拿三個蘋果，從爸爸那里拿兩個，從哥哥那里那兩個，從姐姐那里拿兩個，從我這里拿一個……他還沒來得及往下說，卡爾松就舉起責怪的手指，說小弟是家里最摳門的一個。小弟不耐煩了，說這是加法，比如你從媽媽那里拿了一個蘋果……卡爾松馬上憤怒地大叫：我不同意，另外兩個蘋果呢？你媽媽吃了我的兩個蘋果。小弟好不容易出完題，問他一共幾個蘋果，卡爾松又亂扯一氣，最后竟然說加法跟偷蘋果是一回事，真是笑死人了。

這本書里還有許許多多令我們?nèi)炭〔唤?、意想不到的趣事，例如：為了給自己找樂子，卡爾松搞惡作??；卡爾松和小弟曾在黑夜里裝神弄鬼把兩個盜賊鎖進了衣柜，你知道卡爾松最后怎么樣了嗎？他成了世界大富翁！快來讀讀吧，相信卡爾松帶給我的奇妙與快樂，你也一樣會擁有！

匡馳昊

第二篇：卡爾讀后感

李盼紅

《卡爾·威特的教育》讀后感

《卡爾·威特的教育》讀后感

——李盼紅

這本書是別人向我推薦的,說是讀后對教育自已的孩子有很大的幫助。這是一本中外教育史上的奇書，說是從問世至今，凡是有幸讀到此書并照書中方法去做的父母，都成功地培養(yǎng)出有極其優(yōu)秀的孩子。講述的是卡爾·威特把出生本是弱智的兒子教育成為天才的教育方法。

為了更好的教育自己的孩子，也為了從中獲得一些教育方法適用于自己的學生，我認真讀了這本書，雖然我還沒真正體會到書中教育的效果，但有些內(nèi)容確實講得十分有理?？枴ね亟逃⒅氐氖羌彝ビ?，尤其是父母對孩子的影響?；仡櫪峡柾赜齼旱某晒?jīng)驗，可以總結(jié)出幾個關(guān)鍵性的原則：

1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來交流。

2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。

3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學多才，并沒有建立在與我們一樣痛苦的學習訓練基礎(chǔ)上的，相反對他來說，學習是一種快樂。

4、“個性化”教育：教育一個最本質(zhì)的特點就是因人而異、因材施教，不僅如此，因時而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。

閱讀之后,我認識到作為一名小學教師應(yīng)該用什么樣的方法教育自己的學生。雖然，這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)

孩子的，但是，對我們小學教師來說是一樣的，因為我們的任務(wù)是教書育人，我們有責任來幫助家長教育好我們的學生。老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分數(shù)，所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學習，不必把孩子的腦袋分學科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復性練習。這樣，他就保住了孩子的學習興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學習是以人為本而不是以知識體系為本的，他的學習是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標，他的學習是網(wǎng)絡(luò)性的而不是線性的，他的學習是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評”的，他的學習是沒有上限的而不是控制在什么教學大綱的范圍之內(nèi)的。這是最高效率的學習。

讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發(fā)孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于觀察、善于思考的習慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為教師我們不僅是學生的百科全書，更需要讓學生自己變成百科全書，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

第三篇：卡爾威特讀后感

有了兒子之后，我對有關(guān)孩子教育方面的書籍總是特別關(guān)注，也買了不少。偶然在當當網(wǎng)上看到《卡爾威特的教育》這本書，就把它買下來。細細讀下來，我被老卡爾深深地震撼。這本書講述的一位普普通通的德國鄉(xiāng)村牧師創(chuàng)造了一個眾人認為不可能的神話。老卡爾在52歲才生下了他的兒子小卡爾。威特，這個孩子在出生后，比一般的孩子還要瘦弱，甚至有些癡呆。其實早在兒子出生前，老卡爾就主張要從小對孩子進行早期教育。他的觀點遭到了周圍人的質(zhì)疑，兒子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并沒有放棄，依然堅持自己的觀點，在他的悉心培養(yǎng)下，小卡爾九歲能閱讀荷馬、普盧塔克、西塞羅等名家之作，并被萊比錫大學錄取，14歲獲哲學博士學位，16歲獲法律碩士學位，成為當時的神童。

老卡爾的教育方法可謂是獨具匠心，一是他和孩子始終是平等對話，老卡爾在很多時間從來沒有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來交流。在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。二是讓孩子快樂學習。小卡爾的博學多才，并沒有建立在勤學苦練的的基礎(chǔ)上。從很小的時候，老卡爾每天帶著兒子去散步，讓孩子親密接觸大自然，認識各種各樣的植物和動物，讓孩子體會到學習是一種快樂。他從來不讓孩子學的太累，即便是小卡爾自己愿意學，他也不讓。三是注重孩子的個性培養(yǎng)，卡爾威特教育一個最本質(zhì)的特點就是因人而異、因材施教。

鑒于老卡爾的教育方法，我也把它用到了兒子的教育上。我比較尊重他的意見，一般不強迫他做什么事情。做什么事情都讓他自己思考自己選擇自己做。剛開始可能不行，慢慢地就會了。上超市買東西，都是他自己選，自己結(jié)賬。我只跟在后面當看客。上次去超市就自己買了兩個橙子、一袋果凍，一根火腿，一袋QQ糖，還有一個玩具小飛機。學習不也強迫他，愛學就教，不愛學就玩。其實他在玩的時候也在學。一次我教他學說“哎”，他只顧自己玩自己的，根本不理你。我就說了一遍，就放下了。過了幾天，他自己拿著書，一邊翻一邊說：“陶陶聽媽媽說“哎”媽媽，“哎”陶陶“哎”，讓我們哭笑不得。

我們不要求把孩子培養(yǎng)成天才，只要教給他合適的方法，在他人生路上多一些捷徑，生活的快樂些就好。

這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的。

一個52歲的半老頭晚年得子，得到卻是一個被街坊鄰居公認為癡呆的兒子。在所有人感到遺憾并表示同情的時候，老卡爾并沒有沮喪。他用整個心靈去澆灌他的孩子，得到的是那我們瞠目結(jié)舌的收獲：小卡爾﹒威特是19世紀德國的一個著名的天才。他8.9歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數(shù)學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國的著名大學里授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。（課件）

這個真實的、令人驚嘆不已的故事發(fā)生在距今200多年前的德國小鎮(zhèn)，發(fā)生在一個清貧的鄉(xiāng)村牧師家庭里。老卡爾沒有受過正規(guī)的教育培訓，沒有特殊的教育理念，更沒有聘請過一分鐘家庭教師。就是憑著一個父親對孩子執(zhí)著的信念，鑄就了這么一個天才的誕生。捕捉老卡爾的成功之處，輔之我們的教育教學，我談以下三點感悟。

一、堅守一種信念

老年得子，原本是多么幸福的一件事。當一個癡呆兒子誕生時，面對親戚朋友的安慰和同情，老卡爾說：我很悲傷，但是我不會絕望。上帝怎樣安排我的孩子誰都無能為力，但我卻要盡到一個做父親的責任。短暫的悲傷后，他便開始了堅守對小卡爾的一種信念：我一定要盡可能開發(fā)他所有的潛力，我相信他一定會成為一個優(yōu)秀的人才。

老卡爾說到做到。從小卡爾出生第3天起，他就開始為小卡爾精心挑選食物，經(jīng)常抱這孩子到外面呼吸新鮮空氣；他通過為孩子朗誦詩歌、唱德國民歌來訓練小卡爾的聽覺，用鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿來刺激小卡爾的視覺，買來五顏六色的美麗小球和木片和小卡爾做各種游戲來開啟小卡爾的智力。出生15天就向小卡爾灌輸各類詞匯，一歲時給小卡爾每天講幾個故事，6歲時開始教小卡爾學習法語、意大利語……老卡爾為孩子的教育傾注了大量的心血，他把工作之余的所有時間都留給了孩子，他是用實際行動去詮釋了什么是父愛。于是我不由的想到我們老師，師愛也是一種把全部心靈和才智獻給孩子的愛。這種愛是深沉的，它蘊含在為所有學生所做的一切事情之中，使學生無論在任何時候都覺得這種愛的真誠。但，愛是不容易的，教師不僅要愛“金鳳凰”而且要更愛“丑小鴨”，我們要以寬容的心態(tài)對待他們的過失，用期待的心靈去對待他們的每一步進步，用欣賞的目光關(guān)注他們的每一個閃光點；用喜悅的心情贊許他們的每一份成就。這樣，知識的傳播借愛的力量往往會事半功倍，心靈的塑造借愛的感染會水到渠成。畢竟每個孩子都是可愛的，相信“天生他才必有用”。

二、追求一種境界

老卡爾的執(zhí)著固然值得尊敬，更可貴的是他對最優(yōu)教育方法的不懈追求。為讓小卡爾更好的掌握各種知識，培養(yǎng)小卡爾的各種能力，老卡爾可謂是煞費苦心。他總會創(chuàng)造出各種各樣的游戲或方法來開發(fā)小卡爾的智力。如在開發(fā)小卡爾記憶力、觀察力時，他在水果盤放各種水果，然后讓小卡爾閉上眼睛，一起玩“什么不見了”和“什么進來了”的游戲，把《圣經(jīng)》中故事編成紙牌用游戲的方式教。在發(fā)展小卡爾想象力、創(chuàng)造力時，老卡爾在給孩子講故事講到精彩部分打住，鼓勵孩子去想象創(chuàng)造，和小卡爾各交一個想象的朋友—內(nèi)里和魯西，父子倆單獨在一起時就請出兩個想象的朋友一起玩，盡情發(fā)揮各自的想象空間。編故事、編歌謠、編謎語、編動作、挖溝渠、搭房子、做園藝，只要老卡爾想得到的教育方式他全部付諸實踐。老卡爾說：只要能滿足兒子的求知欲和追求真理的精神，我決不惜體力、腦力和金錢。如今，創(chuàng)新教育已成為當前社會的共識，實施創(chuàng)新教育的主渠道是課堂教學，其中教學方法是橋梁和紐帶。要實現(xiàn)教學方法的最優(yōu)化，首先我們要更新教學觀念，再則我們要創(chuàng)新教學方法。當然，要改良我們的教學設(shè)計、方法，就必須要我們經(jīng)歷主動學習、積極探索、反復打磨的過程。一旦我們教師創(chuàng)新教學設(shè)計、優(yōu)化教學方法，激發(fā)了學生的學習興趣、求知欲，充分的調(diào)動了他們的學習積極性，那么最終學生的創(chuàng)新潛能也會被得到有效的開發(fā)，我們追求的理想結(jié)果也就會水到渠成了。

三、收獲一種思想

老卡爾如此精心培養(yǎng)他的孩子，但他沒有半點的功利色彩。當他的孩子取得超過同齡人幾倍的成就時，面對來自國王、公爵以及社會各界對他們父子倆贊許聲，老卡爾沒有半點驕傲，他一方面禁止任何人當面表揚小卡爾，另一方面教育小卡爾：“被人中傷而悲觀的人固然愚蠢，但稍受表揚就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡爾自身也沒有半點沾沾自喜，也只是一再對所有幫助過他和小卡爾的人表示感謝。老卡爾的思想精髓無外乎“淡泊”二字，他說：“我只是想把兒子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，所以才挖空自己僅有的一點智慧，盡力把他培養(yǎng)成健全的、活潑的、幸福的青年”。在我們的身邊也有很多像老卡爾一樣執(zhí)著的教師，他（她）們兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇地堅守在崗位上，不辭辛勞，嘔心瀝血地為祖國培育英才而在甘守清貧。當學生們學有所成，甚至有些卓有成就之時，他（她）們的內(nèi)心卻有了“驀然回首”的超越。就在驀然回首的那一瞬間，人間一種最純潔的愛驟然升華。收獲這樣一種淡泊的思想，我們便可以醉心于祖國的教育事業(yè)中實現(xiàn)自己人生的價值。

第四篇：卡爾威特讀后感

卡爾威特讀后感

這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的。

一個52歲的半老頭晚年得子，得到卻是一個被街坊鄰居公認為癡呆的兒子。在所有人感到遺憾并表示同情的時候，老卡爾并沒有沮喪。他用整個心靈去澆灌他的孩子，得到的是那我們瞠目結(jié)舌的收獲：小卡爾﹒威特是19世紀德國的一個著名的天才。他8.9歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數(shù)學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國的著名大學里授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。

這個真實的、令人驚嘆不已的故事發(fā)生在距今200多年前的德國小鎮(zhèn)，發(fā)生在一個清貧的鄉(xiāng)村牧師家庭里。老卡爾沒有受過正規(guī)的教育培訓，沒有特殊的教育理念，更沒有聘請過一分鐘家庭教師。就是憑著一個父親對孩子執(zhí)著的信念，鑄就了這么一個天才的誕生。捕捉老卡爾的成功之處，輔之我們的教育教學，我談以下三點感悟。

一。堅守一種信念

老年得子，原本是多么幸福的一件事。當一個癡呆兒子誕

生時，面對親戚朋友的安慰和同情，老卡爾說：我很悲傷，但是我不會絕望。上帝怎樣安排我的孩子誰都無能為力，但我卻要盡到一個做父親的責任。短暫的悲傷后，他便開始了堅守對小卡爾的一種信念：我一定要盡可能開發(fā)他所有的潛力，我相信他一定會成為一個優(yōu)秀的人才。

老卡爾說到做到。從小卡爾出生第3天起，他就開始為小卡爾精心挑選食物，經(jīng)常抱這孩子到外面呼吸新鮮空氣；他通過為孩子朗誦詩歌、唱德國民歌來訓練小卡爾的聽覺，用鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿來刺激小卡爾的視覺，買來五顏六色的美麗小球和木片和小卡爾做各種游戲來開啟小卡爾的智力。出生15天就向小卡爾灌輸各類詞匯，一歲時給小卡爾每天講幾個故事，6歲時開始教小卡爾學習法語、意大利語……老卡爾為孩子的教育傾注了大量的心血，他把工作之余的所有時間都留給了孩子，他是用實際行動去詮釋了什么是父愛。于是我不由的想到我們老師，師愛也是一種把全部心靈和才智獻給孩子的愛。這種愛是深沉的，它蘊含在為所有學生所做的一切事情之中，使學生無論在任何時候都覺得這種愛的真誠。但，愛是不容易的，教師不僅要愛“金鳳凰”而且要更愛“丑小鴨”，我們要以寬容的心態(tài)對待他們的過失，用期待的心靈去對待他們的每一步進步，用欣賞的目光關(guān)注他們的每一個閃光點；用喜悅的心情贊許他們的每一份成就。這樣，知識的傳播借愛的力量往往會事半功倍，心靈的塑造借愛的感染會水到渠成。畢

竟每個孩子都是可愛的，相信“天生他才必有用”。

二。追求一種境界

老卡爾的執(zhí)著固然值得尊敬，更可貴的是他對最優(yōu)教育方法的不懈追求。為讓小卡爾更好的掌握各種知識，培養(yǎng)小卡爾的各種能力，老卡爾可謂是煞費苦心。他總會創(chuàng)造出各種各樣的游戲或方法來開發(fā)小卡爾的智力。如在開發(fā)小卡爾記憶力、觀察力時，他在水果盤放各種水果，然后讓小卡爾閉上眼睛，一起玩“什么不見了”和“什么進來了”的游戲，把《圣經(jīng)》中故事編成紙牌用游戲的方式教。在發(fā)展小卡爾想象力、創(chuàng)造力時，老卡爾在給孩子講故事講到精彩部分打住，鼓勵孩子去想象創(chuàng)造，和小卡爾各交一個想象的朋友—內(nèi)里和魯西，父子倆單獨在一起時就請出兩個想象的朋友一起玩，盡情發(fā)揮各自的想象空間。編故事、編歌謠、編謎語、編動作、挖溝渠、搭房子、做園藝，只要老卡爾想得到的教育方式他全部付諸實踐。老卡爾說：只要能滿足兒子的求知欲和追求真理的精神，我決不惜體力、腦力和金錢。如今，創(chuàng)新教育已成為當前社會的共識，實施創(chuàng)新教育的主渠道是課堂教學，其中教學方法是橋梁和紐帶。要實現(xiàn)教學方法的最優(yōu)化，首先我們要更新教學觀念，再則我們要創(chuàng)新教學方法。當然，要改良我們的教學設(shè)計、方法，就必須要我們經(jīng)歷主動學習、積極探索、反復打磨的過程。一旦我們教師創(chuàng)新教學設(shè)計、優(yōu)化教學方法，激發(fā)了學生的學習興趣、求知欲，充分的調(diào)動了他們的學習積極性，那么最終

學生的創(chuàng)新潛能也會被得到有效的開發(fā)，我們追求的理想結(jié)果也就會水到渠成了。

三。收獲一種思想

老卡爾如此精心培養(yǎng)他的孩子，但他沒有半點的功利色彩。當他的孩子取得超過同齡人幾倍的成就時，面對來自國王、公爵以及社會各界對他們父子倆贊許聲，老卡爾沒有半點驕傲，他一方面禁止任何人當面表揚小卡爾，另一方面教育小卡爾：“被人中傷而悲觀的人固然愚蠢，但稍受表揚就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡爾自身也沒有半點沾沾自喜，也只是一再對所有幫助過他和小卡爾的人表示感謝。老卡爾的思想精髓無外乎“淡泊”二字，他說：“我只是想把兒子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，所以才挖空自己僅有的一點智慧，盡力把他培養(yǎng)成健全的、活潑的、幸福的青年”。在我們的身邊也有很多像老卡爾一樣執(zhí)著的教師，他（她）們兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇地堅守在崗位上，不辭辛勞，嘔心瀝血地為祖國培育英才而在甘守清貧。當學生們學有所成，甚至有些卓有成就之時，他（她）們的內(nèi)心卻有了“驀然回首”的超越。就在驀然回首的那一瞬間，人間一種最純潔的愛驟然升華。收獲這樣一種淡泊的思想，我們便可以醉心于祖國的教育事業(yè)中實現(xiàn)自己人生的價值。

第五篇：卡爾威特讀后感

粗略閱讀了《卡爾威特的教育》感觸很大，卡爾，一個出生被認為弱智的男孩在父親精心的培育下成為了一位成就卓越之人，實屬奇跡。

我希望學習卡爾的父親，用他的方式來教育培養(yǎng)女兒，不奢望她成為哈佛學子，但希望她成為一個品德兼優(yōu)之人，所謂人才，除了豐富的知識之外我想品德是一個人除健康之外最重要的，我希望我的女兒可以平安健康，更希望她能夠開心快樂，我不希望她成為一個書呆子

卡爾的父親說，在子女的教育上父母更應(yīng)該用文字記錄孩子的成長，所以決定從現(xiàn)在開始一有時間就在些記錄女兒的成長，希望成為將來她寶貴的回憶,也是我寶貴的回憶.今天手機被偷,來不及了,得下班回去補張sim卡來,呵呵