第一篇：巴黎圣母院經(jīng)典情節(jié)慨括

巴黎圣母院經(jīng)典情節(jié)慨括

★請簡述“愚人王”的選舉過程

愚人節(jié)這天，人們聚集在司法宮門前觀看圣跡劇，但這個節(jié)目實在無聊透頂，在襪店老板科勃諾爾的建議下，人們開始照弗朗得勒的方式選舉愚人王。候選人只要在窗洞口扮怪笑，人們從中選出一張最丑、笑得最怪的臉。最后，巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多當(dāng)選。

★劫持愛斯梅拉達(dá)的過程

愚人節(jié)當(dāng)晚，愛斯梅拉達(dá)在回家的路上被兩個男人劫持，其中一人便是卡西莫多，愛斯梅拉達(dá)高聲呼救，正好被國王近衛(wèi)弓箭隊隊長弗比斯聽見，弗比斯于是騎馬率眾趕到，擒獲了卡西莫多，把愛斯梅拉達(dá)解救出來，而另一個男子則趁亂逃走了。

★請簡述摔罐婚約

愚人節(jié)晚上，詩人甘果瓦為了避免三個殘疾人的糾纏，誤入流浪漢、乞丐們的聚集地——黑色王國。被乞丐抓住后，因沒能通過扒手的測試，按照那兒的法律，要么被絞死，要么與他們結(jié)親。善良的愛斯梅拉達(dá)為了解救他。答應(yīng)做他的“妻子”，并以摔罐為證，婚期四年。

★簡述“一個聾子審問另一個聾子”的荒誕故事

卡西莫多因劫持愛斯梅拉達(dá)被捉拿，要接受法庭的審判。預(yù)審是一個聾子，卡西莫多也是一個聾子。聾子法官裝模作樣地審問，卡西莫多先是沉默，后來答非所問，引來滿堂哄笑，審判草草收場，最后判決卡西莫多在格雷沃廣場的刑臺上接受鞭刑，示眾一個多鐘頭。

★卡西莫多生平流出的第一滴眼淚

卡西莫多在刑臺上遭受了鞭笞，期待被拯救，克洛德冷眼走過泯滅了卡西莫多眼里的亮光?？ㄎ髂嗫诳孰y耐，三次討水喝，卻沒有人理會他。在眾人的戲謔中，愛斯梅拉達(dá)出現(xiàn)了，她取出水葫蘆喂卡西莫多喝水?？ㄎ髂嗟莫氀劾餄L出了眼淚。所有民眾都被感動，拍手叫好。

第二篇：巴黎圣母院重要情節(jié)

巴黎圣母院重要情節(jié).txt愛情是藝術(shù)，結(jié)婚是技術(shù)，離婚是算術(shù)。這年頭女孩們都在爭做小“腰”精，誰還稀罕小“腹”婆呀？高職不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。巴黎圣母院

一·判斷正誤

1、趁卡西莫多驚諤不已之際，他一把奪過吉卜賽女郎，把她橫放在馬鞍上。等到嚇人的駝子省過味兒來，猛撲過去要奪回他的獵物，十五六名手執(zhí)長劍，跟隨長官的弓手正好趕到現(xiàn)場。

??? 弗羅洛在廣場上看到愛斯梅拉達(dá)跳舞之后，一直念念不忘，指使卡西莫多去劫持她。最后被巡隊發(fā)現(xiàn)，抓住了卡西莫多和他的同伙。（X他的同伙悄悄溜走了）

2、等她蘇醒過來，只見自己已被巡夜的兵卒緊緊圍住，人們正把倒在血泊里的衛(wèi)隊長抬走，教士旱已無影無蹤了，房間深處臨河的那扇窗戶敞開著，人們撿到一件斗篷，猜想這斗篷是軍官的。她聽到周圍的人在竊竊私語：“巫婆刺殺了這位軍官?！?/p>

?弗比斯約愛斯梅拉爾達(dá)幽會尋歡：克洛德得知消息后喬裝打扮跟蹤弗比斯，并潛藏在他們幽會的房間。當(dāng)看到弗比斯和愛斯梅拉爾達(dá)親熱時，克洛德妒火中燒，從房中躥山，抽出匕首，刺進(jìn)了弗比斯的胸膛?？寺宓绿幼吆?，愛斯梅拉達(dá)被逮捕。她屈打成招，被法庭判處絞刑。?

3、巴黎圣母院教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多奉副主教克羅德·弗羅洛之命去搶吉卜賽姑娘埃斯梅拉達(dá)，結(jié)果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多，并把他帶到廣場上鞭笞，善良的埃斯梅拉達(dá)不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

4、愛斯梅拉達(dá)被判處絞刑，刑前關(guān)在漆黑的地牢里，她正準(zhǔn)備逃走。這天夜晚，穿著黑袈裟的副主教秘密來到地牢，他毫不掩飾地向愛斯梅拉達(dá)表達(dá)了他的愛意和內(nèi)心的痛苦，想帶她一起逃走。少女答應(yīng)了。（X①“她正準(zhǔn)備逃走”有誤，應(yīng)該是她“只能等待那判決的執(zhí)行”。②“少女答應(yīng)了”有誤，應(yīng)該是“用痛罵拒絕了他”。)

5、大家齊心合力向大門猛攻的時候，教堂的水槽里吐出來的兩道大水從頂上傾注到稠密的人群中，有的被淹死，有的發(fā)出撕裂人心的嚎叫聲。爬上去的學(xué)生被卡西莫多扒去全身披掛，倒提雙腳，甩了兩圈后摔死在教堂下面。（X“大水”應(yīng)為“熔鉛”，“淹死”應(yīng)為“燙死”。)

6、宗教法庭審判艾絲美拉達(dá)，認(rèn)為她是女巫，驅(qū)使黑衣魔鬼刺傷了衛(wèi)隊長弗比斯，并把她馴養(yǎng)的小山羊作為證明她有巫術(shù)的證據(jù)。艾絲美拉達(dá)被屈打成招，法庭對她判處絞刑。

7、愛斯梅拉達(dá)小時和母親失散。母女倆各留了一只小鞋，小鞋縫有寫著詩句的羊皮紙。15年后，愛斯梅拉達(dá)被克洛德騙出圣母院，在拒絕克洛德的求愛后，克洛德把她交給隱修女居第爾。母女倆憑這兩只小鞋相認(rèn)。

8、隱修女認(rèn)出愛斯梅拉達(dá)就是她多年前丟失的女兒，眼看著自己的女兒被官兵抓去，又無力挽救女兒。最后，她咬住劊子手的手，官兵把她使勁一推．她的頭重重地撞在石板地上，死了。

9、“他終于看到縱隊的前列從這條街進(jìn)入廣場，不一會兒，一大群人便擠滿廣場。但除了知道這是一群人以外，在黑暗中什么也看不清?！闭且驗榧游髂嗫床磺宄V場上的情況，才誤以為他們是來加害愛斯梅拉達(dá)的。所以，當(dāng)那一大群人靠近圣母院時，加西莫多便拼死抵抗。

10、“ 就在此刻，蹲在石板地上的母親一下子瞪大眼睛，神色駭人，不喊不叫，陡然一躍而起，如同猛獸撲食，向劊子手猛沖過去，狠狠咬住他的一只手。真是快如閃電?！备敝鹘贪褠鬯姑防_(dá)騙出圣母院后，多次威逼愛斯梅拉達(dá)，遭拒絕后把她交給一個修女看管。不料修女和愛斯梅拉達(dá)因互相珍藏的小鞋子而得以母女相認(rèn)，悲喜交加。修女竭力搶救女兒，也被劊子手殺了，相見于是成為永別。

（X修女不幸頭部觸石身亡)

11、甘果瓦誤入乞丐王國，按乞丐王國的規(guī)矩，他只有兩種選擇：要么跟絞索配對，要么跟王國中的女人攀親。這千鈞一發(fā)之際，愛絲美拉達(dá)挺身而出，當(dāng)場舉行婚禮。以摔瓦罐的方法決定婚姻的期限是四年。善良的少女同意與他結(jié)為夫妻，只是為了救他一命，把他帶回家中，供以食宿，但不與他同房。

12、突然他（加西莫多）輕輕拉她（愛斯梅拉達(dá)）的袖邊。她轉(zhuǎn)過身，他裝出心平氣和的樣子，對她說：“您要我?guī)湍フ宜麊?？?/p>

加西莫多得知愛斯梅拉達(dá)愛法比，便把一切痛苦藏在心里，主動提出這個請求。加西莫多找到了衛(wèi)隊長，求他去見愛斯梅拉達(dá)。法比雖然想見她，可是實在脫不開身，加西莫多只得無功而返。愛斯梅拉達(dá)雖然很失望，但并沒有責(zé)怪他。

（X法比根本不想見愛斯梅拉達(dá)，加西莫多無功而返，被愛斯梅拉達(dá)責(zé)怪。）

13．一直憎惡愛斯梅拉達(dá)的隱修女居第爾，在副主教將愛斯梅拉達(dá)交給她時，根據(jù)兩只小鞋子的形狀和顏色，發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達(dá)竟是自己15年前丟失的女兒，然而母女重逢的歡樂立刻又成了生離死別的悲哀，她結(jié)果為救女兒而死。

14、雨果在《巴黎圣母院》中寫到：一個畸形的人保護(hù)一個不幸的人，加西莫多搭救了一位被判處死刑的女囚，這本身就是一件感人肺腑的壯舉，這是自然與社會造成的兩個極端的不幸在此相遇相助。加西莫多的這個壯舉指的是他在愛斯梅拉達(dá)被絞刑時，把她救到了鐘樓里。

15、克羅德曾是一個虔誠的教士，一度恪守禁欲主義教規(guī)，但愛斯梅拉達(dá)的出現(xiàn)在他死寂的心靈中引燃起熊熊的愛欲之火，他開始不停地跟蹤愛斯梅拉達(dá)，指使加西莫多劫持她，并刺傷與之幽會的弗比斯，使愛斯梅拉達(dá)因而被捕和判罪。他氣急敗壞，一再重復(fù)“誰也別想得到她”，并最終使愛斯梅拉達(dá)遇害。但事后不久他也跳樓而死了。

（X克羅德是在愛斯梅拉達(dá)被執(zhí)行絞刑時被加西莫多從圣母院頂樓上推下摔死的。）

16、加西莫多把愛斯梅拉達(dá)安置在圣母院避難所里，給她拿來了衣、被和食物。愛斯梅拉達(dá)看到加西莫多丑陋的外貌，雖然害怕但還是激動地向他表示感謝。加西莫多為了不讓她害怕，讓愛斯梅拉達(dá)閉著眼睛聽他說話。

17、愛斯梅拉達(dá)帶著小山羊離開了狂歡的節(jié)日廣場，而好奇的甘果瓦一直跟隨著她。在廣場的一條小巷里，愛斯梅拉達(dá)被克洛德和加西莫多搶走。剛巧皇家衛(wèi)隊經(jīng)過此地，近衛(wèi)隊長弗比斯救下了她?？寺宓绿幼?，而加西莫多被擒獲。

18、巴黎的乞丐王國區(qū)域，是一個很大的廣場，居住著巴黎的下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有著不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。愛斯梅拉達(dá)就住在這個區(qū)域。

19、弗羅洛道貌岸然，內(nèi)心陰險毒辣。他親自夜劫愛斯梅拉達(dá)，卻嫁禍伽西莫多，在伽西莫多因此受刑時卻假裝事不關(guān)己。

（X不是“弗羅洛親自夜劫愛斯梅拉達(dá)”，而是他指使伽西莫多劫持的。）

20、百合花注意到山羊的脖子上掛著一個皮做的繡花小荷包，便問吉卜賽女郎說：“那是啥東西?”吉卜賽女郎抬起一雙大眼睛望著她，鄭重其事地應(yīng)道：“那是我的秘密?！焙髞硪粋€小姐趁愛斯梅拉達(dá)不注意時，解下了羊脖上的小袋，拿出里面的紙片，上面寫著“弗比斯”的名字，秘密就這樣暴露了。

（X不是“拿出里面的紙片，上面寫著‘弗比斯’的名字”而暴露的秘密，而是把她的小山羊引到房角，解下了羊脖上的小袋，把東西倒在地板上。那是一組分別寫在小黃楊木上的字母。小羊用蹄子熟練地去撥字母，一會兒便排成了一個單詞，正是衛(wèi)隊長的名字——弗比斯。）

21、他終于看到縱隊的前列從這條街進(jìn)入廣場，不一會，一大群人便擠滿廣場。但除了知道這是一群人以外，在黑暗中什么也看不清。

正是因為加西莫多看不清楚廣場上的情況，才誤以為他們是來加害愛斯梅拉達(dá)的。所以，當(dāng)那一大群人靠近圣母院時，加西莫多便拼死抵抗。

22、國王的侍衛(wèi)抱著一根長梁撞向教學(xué)門的同時，數(shù)不清的大石頭從上面高處雨點般地落下，向進(jìn)攻者砸來。原來這是卡西莫多在向弓手們投的石頭，他的這一抵抗使弓手們憤怒不已。但是，盡管落石等隨處砸得頭顱開花，他們撞擊大門的狂勁仍然不減。

23、甘果瓦跟蹤愛斯梅拉達(dá)，見到伽西莫多和一個男人劫持愛斯梅拉達(dá)，甘果瓦沖了上去，卻被伽西莫多摔了出去。弗比斯經(jīng)過，救下了愛斯梅拉達(dá)，抓住了伽西莫多，愛斯梅拉達(dá)道謝后跑了。

24、這樣一個美女，嬌艷，純真，嫵媚，卻又如此纖弱，竟這樣誠心誠意地跑來援救一個慘遭橫禍、奇丑無比、心腸歹毒的家伙，這也許是世上感人肺腑的一幕了，尤其發(fā)生在恥辱柱上。

這段文字說的是愛斯美拉達(dá)不計前嫌，撥開眾人，把水送到在廣場上當(dāng)眾跪在烈日下受刑、口渴難熬的卡西莫多嘴邊。

二·簡答題

1、簡述《巴黎圣母院》主題思想

小說藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國路易十一統(tǒng)治時期宮廷與教會狼狽為壓迫人民群眾，人民群眾英勇斗爭的歷史真實，無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。表明了雨果反封建反教會的民主精神和資產(chǎn)階級的人道主義思想。

2、簡述《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達(dá)這個人

愛斯梅拉達(dá)是作者理想中“美”的化身。她酷愛自由，純潔善良，富于同情心。她挽救誤入乞丐王國的青年詩人甘果瓦，不計前嫌給受刑時干渴難忍的卡西莫多送水喝，她熱情天真，致死愛著負(fù)心的法比，絲毫沒有懷疑他會欺騙和背叛自己。她品格堅貞，面對克洛德的淫威寧死不屈，最后無辜地被送上絞架。

3、簡要地描述卡西莫多的外貌特征

卡西莫多就像是把一個巨人打得粉碎，再把四肢百骸胡亂拼裝起來的外表非常丑陋的人：四面體的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左眼上擋著濃密如茅草叢的紅眉毛，一個大肉瘤完全遮住右眼，牙齒橫七豎八，東缺一塊西少一角，賽過城墻剁口，一顆長如象牙的獠牙伸出長著厚繭的嘴唇，下巴劈開。

4、簡述《巴黎圣母院》中伽西莫多這個人物。

伽西莫多外貌奇丑，心地善良。他因副主教克洛德對他的養(yǎng)育之恩而極其感激。在愚人節(jié)被選為“愚人王”，受克洛德指使劫持愛斯梅拉達(dá)。在受刑時對愛斯梅拉達(dá)的送水感動不已。他勇劫法場，把愛斯梅拉達(dá)救到圣母院悉心照顧，并深深愛上了她。最后他殺死了邪惡的克洛德，自己也抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體而死。

小說運用對照原則塑造人物，體現(xiàn)了人物不同階段的性格對比，在對照中展示人物的性格形成過程。請以克洛德?孚羅洛為例試作分析。

答：早年的克洛德勤奮好學(xué)，潛心鉆研科學(xué)，他憐愛弟弟，收養(yǎng)了棄兒伽西莫多?？梢哉f早期的他博學(xué)而富有愛心。后來他當(dāng)上副主教，恪守教規(guī)，可是卻愛上了愛斯梅拉達(dá)。在宗教的禁欲主義的壓抑中，他的精神開始扭曲，對愛斯梅拉達(dá)的愛變成要么得到，要么毀滅的變態(tài)欲念。他成了精神上的畸形人。此時的他變成了一個陰沉、殘暴的魔鬼。

雨果說：“丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,粗俗藏在崇高背后?！闭堃宰髌分械闹饕宋锘蚬适虑楣?jié)加以說明。

答：敲鐘人卡西莫多外表丑陋無比，卻有顆善良的心，在愛斯梅拉達(dá)被處以絞刑時，勇敢地解救了她。副主教克洛德道貌岸然，內(nèi)心陰險毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛斯梅拉達(dá)，在卡西莫多因此受刑時卻假裝事不關(guān)己。也正是他嫁禍愛斯梅拉達(dá)，使她遭受了絞刑。

7、.簡述體現(xiàn)艾絲美拉達(dá)善良的一個故事

答：①愚人節(jié)這天晚上，好奇的甘果瓦一直跟著這天仙般的愛斯梅哈爾達(dá)，誤入居住著巴黎的下層人民的乞丐王國，該王朝的乞丐王克洛潘按乞丐王國的法律被判死刑。愛斯梅哈爾達(dá)為了救他的命，按乞丐王國的規(guī)矩，答應(yīng)做他的“妻子”，她供給他食宿，卻不準(zhǔn)他近身。愛斯梅哈爾達(dá)同往常一樣，出現(xiàn)在街頭巷尾。她的名義丈夫甘果瓦每天跟著她，幫助她收集賣藝的錢幣。

②犯了強(qiáng)搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當(dāng)眾受鞭笞。跪烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊他口渴難熬，憤怒地吼叫：“給我水喝!”回答他的卻是一片戲弄和辱罵聲。這時，美麗的埃斯梅拉達(dá)撥開眾人，她把懷中的水葫蘆溫柔地送到犯人干裂的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚。

8、請你簡述一個能表現(xiàn)伽西莫多外丑內(nèi)美、面惡心善的故事。

答：①伽西莫多將愛斯梅拉達(dá)救至圣母院后，為她準(zhǔn)備了衣服和食物并將自己的床褥送給她用。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)看到他丑陋的面目而感到恐懼時，他讓愛斯梅拉達(dá)別看他只聽他說話，并讓愛斯梅拉達(dá)白天呆在鐘塔，晚上在教堂散步，并告訴愛斯梅拉達(dá)：“人們會把她殺死，我也就只有死去?！?/p>

②一天早晨，愛斯梅拉達(dá)在屋頂上看到弗比斯十分激動，伽西莫多心里卻很難過，但他忍住悲痛，為愛斯梅拉達(dá)去找弗比斯卻無功而返，愛斯梅拉達(dá)責(zé)怪他。從那天起，他不再到她的小屋來，但送給她一只小鳥做伴，并冒著生命危險打破了讓愛斯梅拉達(dá)害怕的一個雕像，還唱歌給她聽。

9、同樣愛著愛斯梅拉達(dá)，弗比斯和伽西莫多的愛是不同的。請試舉一個例子說明。

答：愛斯梅拉達(dá)將行刑時，她發(fā)現(xiàn)弗比斯沒死，他正坐在姑媽家的樓上冷漠地看著她，身邊有姑娘倚著，他不敢出面證明她無罪，還把門給關(guān)上了。這時，伽西莫多從教堂沖出來，揮著手打倒行刑的劊子手，把少女高舉肩頭，跳進(jìn)了教堂，并用可怕的聲音叫道：“圣地!”

10、簡述有關(guān)卡西莫多的一個故事。

①犯了強(qiáng)搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當(dāng)眾受鞭笞。跪烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊他口渴難熬，憤怒地吼叫：“給我水喝!”回答他的卻是一片戲弄和辱罵聲。這時，美麗的埃斯梅拉達(dá)撥開眾人，她把懷中的水葫蘆溫柔地送到犯人干裂的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚。

②愛斯梅拉達(dá)被押到廣場行刑。弗比斯不敢站出來證明愛斯梅拉達(dá)的無罪。加西莫多從教堂里沖了出來，他揮拳打倒了劊子手，把愛斯梅拉達(dá)高舉肩頭，跳進(jìn)教堂，用嘶裂的聲音喊道：圣地！加西莫多搭救了愛斯梅拉達(dá)并將她安排在鐘樓塔頂。

③加西莫多看著被絞死的愛斯梅拉達(dá)，悲痛萬分。孚羅諾在圣母院樓上伸長脖子端詳著，臉上迸發(fā)出了一個魔鬼的笑容，加西莫多終于識破克羅德就是害愛斯梅拉爾達(dá)的罪魁禍?zhǔn)住Ｋ种撇蛔∨鹣蚩肆_德猛撲過來，把克羅德從頂樓上推了下去，最后他伴隨著愛斯梅拉爾達(dá)長眠于墓窟之中，以身殉情。

④傍晚，人們?yōu)楦敝鹘淌帐臅r候，加西莫多失蹤了。愛斯梅哈爾達(dá)的尸體，存放在蒙特佛貢的地窖里。兩年或18 個月之后，人們在地窖里找到了兩具抱持得異常地緊的尸骨：一具是女尸，脖子上的小網(wǎng)袋子嵌著一小片綠玻璃；另一具男尸有一條彎曲的脊骨，一條腿長，一條腿短。他的頸骨上沒有一點斷痕，可見他并不是被絞死的，而是自己來到這里死去的。人們想把他和他抱著的尸骨分開，他就倒下去化作了灰塵。

⑤加西莫多救了愛斯梅哈爾達(dá)并安置在鐘樓里。給她拿來了一包衣服、食物和被子，對

她說：“決不要向我看，只聽我講話好了。晚上你可以在教堂里散步。但你不可以出教堂。出去人家將殺掉你，而我也會死?！钡诙煸绯?，他掏出一個鐵哨說，“你要叫我的時候，就吹響它，我聽得見。”他把哨子放在地上，逃開了。

11、簡述《巴黎圣母院》中卡西莫多幫助愛斯梅拉達(dá)的一個故事。

答：一天晚上，副主教摸索著來到了愛斯梅拉達(dá)的身邊，他想占有她。愛斯梅拉達(dá)奮力掙扎，情急之下吹響了卡西莫多送她的口哨，喚來了卡西莫多?？ㄎ髂嗯e起副主教扔到地上，用膝蓋壓住他，然后把他拖到門外，救了愛斯梅拉達(dá)。

12.伽西莫多在乞丐進(jìn)攻被鎮(zhèn)壓后卻發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達(dá)不見了，她究竟發(fā)生了什么事？請簡述。答：當(dāng)天夜里，愛斯梅拉達(dá)害怕再次被捕，被甘果瓦和黑衣人騙上了船。上岸后發(fā)現(xiàn)黑衣人是克洛德。他威脅愛斯梅拉達(dá)，要她在絞刑架與他之間選擇。愛斯梅拉達(dá)寧死不屈服?？寺宓掠加袗鬯姑防_(dá)，愛斯梅拉達(dá)奮起反抗，罵他，讓他滾開，這激怒了克洛德，他將愛斯梅拉達(dá)交給痛恨她的隱修女。

13、簡述一個表現(xiàn)克洛德陰險毒辣的故事

①克洛德暗中跟蹤弗西比，當(dāng)他看到弗西比同愛斯梅拉達(dá)親熱地幽會時，不禁妒火中燒，趁機(jī)刺傷了弗西比。但他反而嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，在法庭上編造了所謂巫術(shù)的謊言，聲稱是愛斯梅拉達(dá)運用巫術(shù)伙同她的小山羊刺殺了弗西比。并對她進(jìn)行嚴(yán)刑逼供，愛斯梅拉達(dá)屈打成招，被判處絞刑。

②愛斯梅哈爾達(dá)被關(guān)在漆黑的地牢里，她像只可憐的蒼蠅，虛弱得連一塊最小的磚石都搬不動。一天夜晚，穿著黑袈裟的孚羅諾秘密來到地牢，他毫不掩飾地向愛斯梅哈爾達(dá)表達(dá)了他的愛意和內(nèi)心的痛苦，建議帶她一起逃走。少女用痛罵拒絕了他。

③加西莫多救了愛斯梅哈爾達(dá)并安置在鐘樓里，克羅德把自己在小房間里關(guān)閉了幾個禮拜，他瘋狂的想象使他血液沸騰。一天晚上，他溜進(jìn)了愛斯梅哈爾達(dá)住的小屋。吉卜賽女郎拼命掙扎，吹響了鐵哨。教士被一只有力的臂膀舉了起來，擲到地下，一把短刀迫近了他的頭部。這時，一道蒼白的月光落到了他的臉上，加西莫多放開了教士，退縮了。吉卜賽女郎奪過刀，高高舉起。教士把加西莫多踢倒在地，沖下了樓梯。他重復(fù)著那句要命的話：“誰也不會得到她!”

14、突然間，她看見弗比斯頭頂上方伸出了另一個腦袋，一張發(fā)青的痙攣的臉孔和一副惡魔般的眼光，在那張臉孔旁邊有一只手，舉著一把尖刀。??那個姑娘在這可怕的景象前驚呆了，動彈不得，也說不出話，好像一只鴿子偶然抬起頭來，發(fā)現(xiàn)老鷹正圓睜雙眼，往它的窠窺探。

?上面這段話出自《巴黎圣母院》第七卷中“臨窗子的用處”這一章。請你簡述這一章的故事情節(jié)。

答：(5分)弗比斯與愛斯梅拉達(dá)幽會，克洛德暗中跟蹤，藏在旅店閣樓里。(1分)當(dāng)看到他們兩人親熱時，他妒火中燒，用尖刀刺殺了弗比斯，(1分)然后跳窗而逃。(1分)愛斯梅拉迭嚇得昏了過去，并被巡夜的兵卒緊緊圍住。(1分)人們都說是她刺殺了弗比斯。(1分)

15、這時，只見他那只干涸。焦灼的眼睛里，滾動著大滴淚珠，然后沿著那張因失望而長時間皺成一團(tuán)的丑臉，緩緩地流下來。這不幸的人掉眼淚，也許還是他平生第一遭吧。

? 加西莫多為什么會留下平生的第一滴淚？請簡述相關(guān)情節(jié)。(《巴黎圣母院》)答：愚人節(jié)那天晚上，(1分)伽西莫多受克洛德指使劫持愛斯梅拉達(dá)，被弓箭手隊長弗比斯擒獲。(1分)第二大，伽西莫多被綁在絞臺的輪盤上遭受鞭打。(1分)他口渴難耐，圍觀

者不但不同情，反而嘰笑和凌辱他。(1分)愛斯梅拉達(dá)不計前仇，給受刑的伽西莫多送水喝。伽西莫多的眼里第一次流出了感激的淚水。(1分)???(第六卷第四章)

16、在審問愛斯梅拉達(dá)的法庭上，像條鱷魚的那個法官站了起來，說：“肅靜!??法露黛爾婦人，魔鬼給您的銀幣變成的枯葉，帶來了沒有?”“帶來了，大人，”她答道。??枯葉在大廳里轉(zhuǎn)了一圈。

??? 請問這枚“銀幣”的來歷是什么?在審判過程中起什么作用?

答：克洛德要證實與弗比斯約會的人是不是愛斯梅拉達(dá)，可弗比斯沒有錢住旅館，就主動給弗比斯一枚銀幣，可它卻被旅館的小男孩偷換成枯葉。(2分)法官卻根據(jù)老婦人和弗比斯的證詞判定那是冥錢，是愛斯梅拉達(dá)勾結(jié)妖僧刺殺弗比斯的證據(jù)之一，最后判處她死刑。(2分)

17、《巴黎圣母院》中，當(dāng)愛斯梅哈達(dá)跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式之后，故事情節(jié)是如何發(fā)展的？請作簡要介紹。

答：卡西莫多把愛斯梅哈達(dá)救了出來，藏在巴黎圣母院內(nèi)，克洛德趁機(jī)威脅愛斯梅哈達(dá)姑娘，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。加西莫多憤怒地把克洛德推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。

18、隱修女從小失去艾斯梅拉達(dá)的故事【2011福建高考】

小艾斯梅拉達(dá)非?？蓯?，隱修女找埃及女人為女兒算命，第二天，埃及女人趁她外出偷走了小愛，隱修女回來發(fā)現(xiàn)女兒不見了，床上只剩下一只小鞋，她四處尋找未果，只發(fā)現(xiàn)了一小怪物（卡西莫多）。失去女兒的隱修女悲痛欲絕，頭發(fā)都白了。

19、請簡述《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達(dá)母女重逢的經(jīng)過。

答：副主教把愛斯梅拉達(dá)騙出圣母院后，千次威逼愛斯梅拉達(dá)，遭拒絕后把她交給一個修女居第爾看管。不料修女和愛斯梅拉達(dá)因互相珍藏的小鞋子而得以母女相認(rèn)，女修士發(fā)現(xiàn)愛斯梅哈爾達(dá)就是自己15年前丟失的女兒。正在母女相認(rèn)、悲喜交集的時候，孚羅諾叫的軍警趕來了。母親奮力搶救女兒，劊子手把她推倒在絞臺下，頭部著地身亡，相見于是成為永別。

20、小說是怎樣結(jié)局的，請概述。??伽西莫多見克洛德害死了愛斯梅拉達(dá)，憤怒地把他從鐘樓推下去摔死，之后就失蹤了。一兩年后，人們在隼山墓窯的骨堆中發(fā)現(xiàn)一具形態(tài)丑陋的男骷髏子以奇特的姿態(tài)摟抱著另一具女骷髏。人們想把他們分開，他化做了灰塵。??

第三篇：巴黎圣母院

巴黎圣母院

1.。讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象?！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏攀兰o(jì)著名作家維克多 · 雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于 1831 年，小說描寫了 15 世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。

雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16 歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀(jì)極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20 歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄 —— 先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛絲梅拉達(dá)，試圖使他遠(yuǎn)離一切傷害。但在強(qiáng)大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強(qiáng)悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。

想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈 …… 我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾 …… 的人，一味只知道去追求 “ 外表美 ”，從而忽略了真正的 “ 心靈美 ”。

人，真正的美在于心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。

2.。。這本小說其實很復(fù)雜?？催^了那么多遍，我貌似始終只能停留在簡單的情節(jié)和人物行動上面。但我似乎隱隱約約看到人物內(nèi)心斗爭的激烈。

這是一部寫人的小說。沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。

小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。

高聳威嚴(yán)的巴黎圣母院。路易王朝的暴動和流血。丑八怪和吉普賽女郎。卑微而悲慘的愛情。翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進(jìn)了一個夢幻般宏偉的時代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強(qiáng)而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。

而當(dāng)我們看到犯了強(qiáng)搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當(dāng)眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時，美麗的愛斯梅拉達(dá)撥開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地說：“美……美……美”，而在這一刻他許下了終身的諾言。

看到這里，我應(yīng)該是喜還是悲？

廣場上，窮詩人甘果瓦幫助愛斯梅拉達(dá)上演山羊認(rèn)字的節(jié)目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽神弗比斯的名字。這時弗比斯正在廣場旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻(xiàn)媚取寵。公主百合花讓弗比斯到廣場上，趕走愛斯梅拉達(dá)，以證實他對她的愛情。弗比斯騎馬來到廣場，大聲轟趕著正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見面的幽會。然而這一次的幽會，誰又知道帶給她的是無盡的黑暗......高爾基《母親》

輕輕放下手中的書本，一種意猶未盡的滋味涌上心頭。是啊，每一位母親都有一則動人的故事。雖然，她們愛孩子的方式各異，她們付出的形式不同，但她們與孩子血脈相連的慈母之心卻是相同的。她們對著子女的關(guān)懷，為子女做出的無私奉獻(xiàn)都是紙筆難以寫盡的，也是文字所無法表達(dá)的。

“母親”又是可憐的。當(dāng)父親深夜喝醉回家摔碟打碗，并用粗魯?shù)姆绞降却龝r，她只能在驚恐之中稍稍壯膽問一問：“你想把錢都拿出去喝酒嗎？”沒想到卻遭到丈夫的毆打。母親的身體被長年累月的勞動和丈夫的毆打折磨得快要垮掉了?；顒訒r后沒有一點聲響，走起來了微微側(cè)著身子，“好像總擔(dān)心撞著什么東西似的......然而，作為革命者的“母親”，卻又是堅強(qiáng)勇敢的?！澳赣H”不畏死，她擁有革命者的激昂斗志，令我折服，令我感嘆。也深深地敬佩歷史上所有與“母親”一樣偉大的革命者，敬佩擁有革命胸襟的母親。

究竟是什么使革命者不畏生死、堅持到底？這源于兩個神圣的字眼“愛國”。在獲獎時，人們唱著它把榮譽歸功于祖國；在成功時，人們唱著它把成果奉獻(xiàn)給祖國；在生命力旺盛的季節(jié)，人們哭來吟詠纏綿的音符；在民族存亡的緊要關(guān)頭，杰出的愛國者用他們的鮮血，甚至用寶貴的生命迸發(fā)出他們內(nèi)心愛國主義的最強(qiáng)音，譜寫著歷史與現(xiàn)代的輝煌樂章。愛國是一種高尚的情感，也是一種神圣的職責(zé)，更是要從自我做起，從自己的一言一行做起；愛國是一面旗幟，一面引導(dǎo)和鼓舞人民的旗幟。在苦難的舊社會，我們需要愛國精神，在現(xiàn)代化的今天，我們依然需要愛國精神，需要它引導(dǎo)我們?nèi)ヅㄔO(shè)祖國，指導(dǎo)我們齊心協(xié)力奪取勝利?！赌赣H》寫出了在平凡的生活中，和在不平凡的革命斗爭中母親的寬厚仁慈、深明大義等高貴品質(zhì)，極有力地塑造出母親的平凡和偉大。讓我們也有衷地敬佩母親，愛母親吧。

在高爾基、在你、在我的眼中母親都是如此，過去如此，現(xiàn)在如此，將來也永遠(yuǎn)是這樣！

哈姆雷特

“有一個讀者，就有一千個哈姆雷特?！钡拇_，這出喜劇反映的問題相當(dāng)廣泛，家庭、愛情、友情、社會關(guān)系、政治、義務(wù)等。它就像一面多棱鏡，能夠讓讀者從多角度去認(rèn)識社會、認(rèn)識人生。作為莎士比亞的四大悲劇之一，《哈姆雷特》已經(jīng)成為人類文學(xué)樂章中永恒的音符。讀過這本書，其中交織的愛恨情仇扣動心弦。

故事發(fā)生在丹麥王宮前城堡的露臺上。一天午夜，幾個值班的將士驚奇地發(fā)現(xiàn)一個從頭到腳穿著甲胄，像已故的國王一樣的人形，出現(xiàn)在他們的面前，用莊嚴(yán)而緩慢的步伐走過他們身邊。幾個將士嚇得不行，連忙把這件奇事告訴了已故國王之子——哈姆雷特。哈姆雷特跟隨父親的鬼魂來到了一個隱秘的地方，從他的口中知道了一個驚天的秘密……從此，哈姆雷特踏上了為父親復(fù)仇的道路。他裝作糊涂，探查清楚了殺死父親的兇手——現(xiàn)任丹麥國王克勞迪斯的底細(xì)，又用妙計躲過了國王的陷害。當(dāng)他成功逃回丹麥本土，準(zhǔn)備繼續(xù)復(fù)仇計劃時，卻意外地發(fā)現(xiàn)他所愛的人，美麗的奧菲利婭去世了，死因是受不了父親波洛涅斯被殺的打擊。哈姆雷特知道，是自己誤殺了他。但當(dāng)他百感交集是，波洛涅斯的兒子雷歐提斯，怒氣沖沖地找到哈姆雷特要求比劍，捍衛(wèi)自己的榮譽。哈姆雷特不知是計謀，為了與雷歐提斯和解，便答應(yīng)了下來。當(dāng)哈姆雷特中了劍以后，才明白這是國王的陰謀：雷歐提斯的劍不是鈍劍，鋒利的刃上還抹著毒藥，酒杯里也下了毒?？匆娡鹾蠛屠讱W提斯都中毒死去，憤怒的他殺死了國王，最后他也因毒性發(fā)作而死。

這部戲劇通過人物行動、內(nèi)心獨白等方面多角度的刻畫，向我們呈現(xiàn)出一個個鮮明的人物形象，讓我們深深地體會到這些人物生活的不易。文中的主人公哈姆雷特，理想崇高，思想深刻，但又耽于沉思，自我懷疑，這樣一個富有個性的人物，仿佛把我們帶到了當(dāng)時那個世界。

劇本中有許許多多意味深長的經(jīng)典獨白，讓人們匪夷所思。字里行間蘊含著的濃濃深情，讓人潸然淚下。細(xì)細(xì)品味它，可以認(rèn)識社會、認(rèn)識人生。

老人與海

“每一天都是一個新的日子。走運當(dāng)然是好的，不過我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準(zhǔn)備了?！薄@就是圣地亞哥的信念，一個堅忍不拔、寬厚仁慈、充滿愛心的古巴老漁民的生活態(tài)度。

書中講的是哈瓦那的一名老漁夫圣地亞哥在八十四天內(nèi)一無所獲后決定第八十五天繼續(xù)出海，并且堅信這回會給他帶來好運。起初還有一個小男孩陪伴他，但是自私重利的父母不愿意再讓孩子更著圣地亞哥交壞運。老人天未亮就出海了，奇跡地掉到一只比船還大的劍魚，綁在船一邊，在返航途中卻不斷遭到鯊魚襲擊，最后只拖回一截白骨。

故事到這里就結(jié)束了，但是留給人們的思考才僅僅開始。文中的老人生活孤苦伶仃，他的身邊只有一個小男孩，除了好心的酒吧老板，剩下的就是一群僅是同情他的漁民。他住在自搭的棚窩，睡在舊報紙堆，九月的天竟然還沒有一塊毛毯，就連想要去釣魚的誘餌還是小男孩幫忙偷的，他身無分文，沒有魚釣來的日子就靠酒吧老板每天施舍的一杯咖啡度日。他要與年齡、貧窮、孤獨和死亡斗爭來維持自己的曾經(jīng)有過的身份和尊嚴(yán)，來重新確立自己名聲，來博得周圍人的贊許。

這位飽經(jīng)風(fēng)霜的老漁民“在重壓下仍保持的優(yōu)雅風(fēng)度”，震撼人心。一個人，一條船，遠(yuǎn)離海岸，硬是嚼著生魚肉，與劍魚和惡鯊搏斗三天三夜，甚至都沒有一次完整意義上的睡眠，雖然最終失敗了，但是他無疑是精神上的強(qiáng)者，是“失敗的勝利者”。他憑借堅強(qiáng)的勇氣和毅力，證明了自己可以完成屬于自己的別人無可替代的任務(wù)，得到了自己的光榮與尊嚴(yán)。誰又能體驗到面對喜怒無常的大海饑乏交困時的悲愴之情。但是他是硬漢，就無所畏懼，不然也就不會選擇第八十五天依然出海。夢里的獅子，就是勇武健壯的象征，或者，是另一個圣地亞哥的寫照，是他對于勇的追求，與一切艱難的搏擊精神，是對圣地亞哥的暗示，是對他的激勵，對他的鼓舞，更是面在風(fēng)吹雨打中獵獵作響迎風(fēng)飄永不褪色的鮮明旗幟。如果說，蒼茫而神秘的大海是當(dāng)時險惡的社會環(huán)境，而窮兇極惡的鯊魚是這社會環(huán)境里的惡勢力，那么圣地亞哥夢中的獅子，就是戰(zhàn)勝這些黑暗的光明。

文末男孩不顧父母竭力反對和倒霉運的迷信，毅然決然回到老人身邊，愿意與其相依為命，更是對圣地亞哥的肯定，對他勇于與自然搏擊的精神的肯定?！叭ニ麐尩氖裁催\氣，我要運氣跟我走?！?，“家里人說起來，我才不管呢?！焙⒆拥幕貧w結(jié)束了老人孤獨的拼搏，老人的英勇品質(zhì)鼓舞了孩子走向成熟，縱使在失敗中，也算得到一絲安慰，看得見光明與希望。

可以想象夕陽余暉下，老人與孩子，赤腳沿著鍍金的海岸線悠閑地散步，孩子沉迷于老人的故事，盡力想象著老人故事里雄獅的英姿，老人摩挲著孩子金燦的發(fā)，好像見著了夢里雄獅身后的小獅子，一樣的健壯，一樣的無所畏懼……

西廂記讀后感800字

古往今來，最真實的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。

愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。

初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。

該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調(diào)?！氨淘铺?，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。.前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。004km.cn

古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。

西廂記讀后感

西廂記讀后感600字

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會的考驗，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。

這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!

西廂記讀后感作文

西廂記讀后感作文1000字

《 西廂記》 是中國文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動人，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言，何謂愛情的美學(xué)宣言呢?在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。美好的愛情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因為她的美貌和溫柔，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的,短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗。

人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會有不同的想法，當(dāng)夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情!

第四篇：7月1日六年級慨括段意

一、掌握概括段意的方法。

1、摘句法 此方法比較簡單，就是直接從文章中摘出現(xiàn)成的句子作為段意。

摘總起句、總結(jié)句、中心句。這種句子往往是這一段記敘、描寫或議論的中心，因此，可以摘取它們作為段意。例如《松鼠》的首句“松鼠是種美麗的小動物”就可作為第一段的段意；《貓》的首句“貓的性格實在有些古怪”也可作第一段的段意。

摘過渡句。課文中的過渡句具有承上啟下的作用。承上句是上段的段意，起下句為下一段的段意。例如《趙州橋》中的過渡句“這座橋不但堅固，而且美觀”，一句話承上啟下，概括了上下兩段的大意。

2、串連法 如果一個段落只有一個自然段組成，先看看這段有幾句話并了解每句話的意思，接著找出每句話中的重點詞或中心詞語，然后把這些詞語連起來，組成一句通順的話。如《古井》的第一段的四個句子：①古井的位置；②井水的特點；③鄉(xiāng)親們到古井取水；④井水的作用。綜合四句意思，歸納段意為：古井的位置和作用。若一個段落有幾個自然段組成，首先概括出各個自然段的意思，然后把這些自然段意思綜合起來，最后用一句簡潔的話歸納出段落大意。

3、取“主”法 無論是一篇文章還是一段話，都有主要內(nèi)容和次要內(nèi)容。在一個由幾個自然段組成的段落里，與段的中心聯(lián)系密切的詳寫的自然段，就是重點自然段。歸納段意，就以重點自然段的意思為段意。如《小英雄雨來》第一大段有兩層意思：雨來生活的環(huán)境和雨來的游泳本領(lǐng)高。第二層是主要的，可以用作全段大意。

4、縮句法 有些段落句子不多，但較長，可用縮句的方法來概括。

5、抓體裁法 寫人、寫事的文章可以采用同一種概括段意的方法——誰在什么地方（什么時間）干什么？結(jié)果怎樣？而狀物、寫景的文章往往從事物的幾個方面來寫：如外形、性能、用途等。這類體裁的文章概括段意時不可用標(biāo)題或問題式來概括。

只要同學(xué)們學(xué)會概括段意的規(guī)律和方法后，就能獨立地學(xué)習(xí)概括段意，遇到困難也可以迎刃而解了。概括段意的要求

概括段意一般要做到如下三點：

1、準(zhǔn)確 即要恰如其分地概括出全段的重點內(nèi)容，不能用部分代替整體或用次要的代替主要的；

2、簡練 言簡意明，不能啰嗦；

3、通順明白 不能含糊其詞。

二、如何概括段意

學(xué)生對概括段意頗覺困難，往往不是抓不住主干就是概括不全，不是詞不達(dá)意就是冗長羅嗦，不符合“明確、完整、簡要”的要求，而且僅僅是學(xué)一課會一課，缺乏舉一反三的能力。

如何教會學(xué)生概括段落大意，提高他們的概括能力，教師的方法指導(dǎo)就尤為重要?？梢詮囊韵聨讉€方面著手訓(xùn)練：

1、知道概括段意的要求。（1）讓學(xué)生知道概括段落大意要完整。

在教學(xué)時，要給學(xué)生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是概括的段意要完整，不要把內(nèi)容遺漏。有些段落課文文字較長，但層次很清楚，不過，學(xué)生不容易把握住主要內(nèi)容。在這個情況下，可以先引導(dǎo)學(xué)生分層，概括出層意，理解層與層之間的關(guān)系，然后再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)層意概括出段意。

（2）讓學(xué)生知道概括段意要簡要。

強(qiáng)調(diào)了完整，很多學(xué)生概括出的段意就變得冗長，羅嗦，做不到簡明、扼要。怎樣讓學(xué)生把握住“簡要”呢？在教學(xué)時，要采用比較選擇。例如，讓學(xué)生回答后，隨機(jī)打出兩種不同語句的段意，然后讓學(xué)生比較，從而讓孩子明白，概括段意時，要用簡要的語言把主要內(nèi)容交代清楚，交代完整，沒有必要在段意中作詳細(xì)的描繪。這樣指導(dǎo)后，再讓學(xué)生依據(jù)這種方法，試著寫幾段的段意，學(xué)生慢慢地也就會舉一反三了。

2、交給概括段意的方法。

（1）摘句法。A 找現(xiàn)成的總起句、總結(jié)句、中心句作段意；先概括后具體或先具體后概括的段落，用概括的一句作段意。B 摘過渡句：過渡句有承接上文、引起下文的作用。承上句是上段的段意，起下句為下一段的段意。

（2）串連法（串連層意、句意、關(guān)鍵詞）。該種方法適用于段中無重點句，各敘述層次地位相當(dāng)時概括段意使用，往往可抓住一段中的幾個要點，把它們串連起來。

（3）根據(jù)文章中心“取主舍次”法。歸納段意，一定要抓住每段的主要意思，選準(zhǔn)角度，語言要明確、完整、簡潔。為了做到這點，可指導(dǎo)學(xué)生用“去旁枝，抓主干”的方法進(jìn)行歸納。

（4）綜合法。有的段落既沒有中心句，各自然段的意思也沒有主次之分，但都圍繞一個共同的內(nèi)容來寫的。遇到這種情況，便可指導(dǎo)學(xué)生采用綜合概括法來概括段意。

（5）縮句法。有些段落句子不多，但較長，可指導(dǎo)學(xué)生用縮句的方法來概括。

我們知道，語文教材中以記事、寫人、狀物、寫景體裁為多，在教學(xué)中，把概括這幾種體裁的段意的方法作為拓展的內(nèi)容教給學(xué)生。

一般來說，寫人的文章離不開記事，往往是通過一件或幾件事來反映人物的某一特點。這兩種體裁的文章可以采用同一種概括段意的方法——把一個事情過程的意思，也就是每段內(nèi)容意思用簡潔語言概括出來。因此，可以這樣的模式來嘗試概括段意：誰在什么地方（或什么時間）干什么？結(jié)果怎樣？

而狀物、寫景的文章往往從事物的幾個方面來寫。如外形、性能、用途等。這類體裁的文章概括段意時不可用標(biāo)題或問題式來概括。我設(shè)計的基本模式是：什么怎么樣，再根據(jù)文章的內(nèi)容概括完整。

三、分段方法

1、按事情發(fā)展的順序分段

凡是記敘事情的文章，都要把事情發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果寫清楚。有時作者采用“順敘”的方法，先寫原因，接著寫經(jīng)過，最后寫結(jié)果；有時作者采用“倒敘”的方法，先寫結(jié)果，再寫原因和經(jīng)過。不管文章怎么記敘，我們閱讀時只要把事情發(fā)生的“原因”“經(jīng)過”“結(jié)果”找出來，把它們單獨作為一段。

2、按時間的變化分段

有些文章是以時間的變化來敘述的。閱讀時，我們先找出文章中表示時間的詞語或句子，然后分析文段內(nèi)容與時間的聯(lián)系，再將同一時間的內(nèi)容歸為一段。（注意：不能每見到一個表示時間的詞句就把文段合為一段，而應(yīng)以一個時間段的內(nèi)容聯(lián)系為主。）

3、按地點的變換分段

一般游記、參觀、訪問類的文章多采用此種方法。我們閱讀時只要把文章中標(biāo)明地點的詞語或句子找出來，然后把屬于同一個地點的內(nèi)容歸為一段。地點變了，就另換一段。

4、按事物的內(nèi)容和性質(zhì)分段

一般狀物、幾事寫人的文章，多可采用這種方法分段。我們在閱讀時只要了解了作者從幾個方面來描述人或物的，那么，一個方面就可歸為一段。

5、按文章的結(jié)構(gòu)分段

有些文章的開頭有個總起段或接尾有個總結(jié)段，有的兩者都有（即總分總、總分、分總結(jié)構(gòu)）。對于這樣的文章，我們在分段時把總起段和總結(jié)段各為一段，把中間分述的內(nèi)容合為一段。

一、寫出下面自然段的段意

例1.半夜的時候，戲院散場，一大群人擠了出來，走到各自雇定的小艇里去。那許多小艇原來是簇?fù)碓谝粔K地方的，不久便散開了，消失在彎曲的街道中了。遠(yuǎn)處傳來嘩笑的聲音，告別的聲音。這時候水面上漸漸沉寂，我們只看見月亮的影子在水中搖晃，大建筑物矗立在前面，殘破的橋梁橫在水上，岸邊的船都停泊著不動。靜寂籠罩著威尼斯。古老的威尼斯又沉沉地入睡了。（《威尼斯的小艇》）

例2.再過些日子，桃紅柳綠，野花遍地，小草卻默默地躺在萬花叢中，無私地把自己獻(xiàn)給大自然，獻(xiàn)給人們。孩子們在那綠油油的草地上做游戲，大人們在那軟綿綿的草地上休息；牛羊細(xì)細(xì)地咀嚼著那鮮美柔嫩的莖葉。

【舉例】

給下面一段話分層。

馬克思是共產(chǎn)主義理論的奠基人。他受反動政府的迫害，長期流亡在外，生活很窮苦。他常常跑當(dāng)鋪，把衣服當(dāng)了錢買面包。由于到期付不出賒購貨物的欠款，他常常受雜貨店老板的責(zé)備。有時候他竟至于為了寄一篇文章到報館去，到處借錢買郵票。生活這樣窘困，馬克思毫不在意，還是頑強(qiáng)地進(jìn)行他的研究工作和革命活動。那時候，恩格斯在生活上給他很大的幫助。

【舉例】因果段式

指出下面各段中敘述事物的原因和結(jié)果兩部分。

例1.花草樹木美化環(huán)境的本領(lǐng)很大：花草樹木是“氧氣制造廠”，一公頃的闊葉林一天就能放出700公斤的氧氣，能供1000人使用；花草樹木又是“天然的吸塵器”，大量的樹木枝葉能夠減低風(fēng)速，使工業(yè)粉塵下降；花草樹木還是“氣候調(diào)節(jié)器”，能夠吸熱，遮光，散發(fā)熱量，蒸發(fā)水分，增加空氣濕度，使人感到舒服；一些花草樹木還能吸收有害氣體，分泌殺菌素，吸收和隔擋噪聲，因此花草樹木又被人們譽為“有毒氣體凈化所”、“自然界的免疫員”、“天然隔音墻”。據(jù)調(diào)查，世界上長壽人多的地方都是環(huán)境美、綠化好的地方。所以我們少年兒童應(yīng)當(dāng)積極參加植樹造林、綠化祖國、種草種花活動，樹立“愛護(hù)花草樹木光榮，毀壞花草樹木可恥”的新風(fēng)尚。

例2.做作業(yè)，要自己想，自己做，不要抄別人的。抄作業(yè)是一種騙老師、騙家長、騙自己的不良行為。不動腦筋，抄別人作業(yè)，學(xué)習(xí)上一定要掉隊。

例3.花雖然多，但是沒有奇花異草。珍貴的花草不容易養(yǎng)活，看著一棵好花生病要死，是件難過的事。北京的氣候，對養(yǎng)花來說不算很好，冬天冷，春天多風(fēng)，夏天不是干旱就是大雨傾盆，秋天最好，可是會忽然鬧霜凍。在這種氣候里，想把南方的好花養(yǎng)活，我還沒有那么大的本事。因此，我只養(yǎng)些好種易活的自己會奮斗的花草。

一、并列段式 例1.說出下面一段話從哪幾方面寫大草原遼闊美麗。

藍(lán)天底下，滿眼綠色，一直鋪向遠(yuǎn)方。山嶺上、深谷里、平原上，覆滿了青青的野草，最深的地方可以沒過十來歲的孩子，能讓他們在里面捉迷藏。高低不平的草灘上，嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽的七彩光芒，就像神話故事里的寶鏡一樣。草叢中開滿了各種各樣的野花。鮮紅的山丹丹花，粉紅色的牽?；?，寶石藍(lán)的鈴鐺花，散發(fā)著陣陣清香。

（《錫林格勒大草原》）

例2.說出下面一段話從哪些方面介紹大雪山。

大雪山在四川省的西部。那里沒有人煙，沒有花草樹木，連條小路也沒有。一年四季，山上都蓋著厚厚的雪。夏天，別的地方熱得搖蒲扇，大雪山上還是白雪紛飛，寒風(fēng)刺骨。

（《大雪山》）

【舉例】想想下面的一個自然段中有幾句話，它們是按什么順序?qū)懙?？它們的順序能不能顛倒?/p>

和尚先請熟悉水性的人潛到水底，摸清了鐵牛沉在哪兒。他讓人準(zhǔn)備兩只很大的木船，船艙里裝滿泥沙，慢慢行駛到鐵牛沉沒的地方。船停穩(wěn)了，他叫人把兩只船并排拴得緊緊的，用結(jié)實的木料搭個架子，跨在兩只船上。又請熟悉水性的人帶了很粗的繩子潛到水底，把繩子的一頭牢牢地拴住鐵牛，繩子的另一頭綁在兩只大船之間的架子上。

（《撈鐵?！罚?/p>

（一）早晨，天下著雨，一家點心店門前擠滿了人，我也撐著傘排在買早點的行列中。好容易挨到我買了。我收下雨傘，靠在柜臺邊。買了燒餅和油條，再用塑料袋包好，順手拿起柜臺旁的一把傘，抽身退了出來，撐開傘，扎進(jìn)了雨簾。我正在匆匆趕路，（仍然 忽然）聽到有人在喊：“等一等??”雨聲夾著喊聲，是喊我嗎？回頭一看，一把布傘穿過雨霧，向我急速移動著。雨傘移到我身邊，便停止了。傘一斜，露出一張秀氣的臉：“大哥哥，傘拿錯了！這把是你的?！蔽疫@才發(fā)現(xiàn)自己的傘在她手里——那是前不久才買的?！按蟾绺?，我的傘面已打補丁了，給?！碧鹛鸬穆曇粲悬c醉人。我撐著自己的傘（連續(xù) 繼續(xù)）趕路。一滴雨點飄到我的唇邊，喲，甜津津的，像蜜一樣，一直甜到我的心里。

1、為短文命個題目《 》。

2、把括號中不恰當(dāng)?shù)脑~語劃掉。

3、用“‖”把短文分成三層。

4、短文是按 的順序記敘的。

第五篇：巴黎圣母院讀后感

讀《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是雨果的代表之作，也是浪漫主義文學(xué)的代表之作。用夸張、激揚的文字和曲折的故事情節(jié)來向人們展示了美與丑、善與惡的鮮明對比，在的故事最后，寫出了作者對未來社會的期待——美與善最終會戰(zhàn)勝丑與惡，整個社會里充滿美與善。

《巴黎圣母院》是以三個人和圣母院為線索。三個人分別是敲鐘人卡西莫多、吉卜賽少女愛斯梅達(dá)拉和副主教克洛德·弗洛德。

我們先分別看一下三個主人公的出場描寫，小說是這樣安排卡西莫多的出場的，在一次愚人節(jié)晚會上人們選舉“愚人之王”是出現(xiàn)的。他出現(xiàn)的目的就是為了給副主教克洛德·弗洛德綁架吉卜賽女孩愛斯梅達(dá)拉。人們對卡西莫多的看法是厭惡、討厭與排斥，同時又以他為娛樂。

愛斯梅達(dá)拉是這樣出場的，人們充滿對她的敬意與熱愛開始呼叫她的名字，可見人們對她的敬意與熱愛。

副主教是一個不茍言笑、認(rèn)真嚴(yán)肅、熱誠向上的人，他熱衷于神學(xué)，他父母在他早年時就去世了，留下了他和他弟弟。他的決心是當(dāng)神職，永遠(yuǎn)不娶妻生子，還在復(fù)活節(jié)的時候收養(yǎng)了無人收養(yǎng)的丑陋的棄嬰卡西莫多。從這里我們可以大致推測一下副主教是一個什么樣的，他能做到副主教的職位上，學(xué)問定然不會差，他收養(yǎng)棄嬰卡西莫多，說明他也很善良的。

④③

②

①我們再來看一下雨果是怎么樣描寫圣母院的：“圣母院是一座壯觀雄偉的建筑，然而，盡管在歲月的風(fēng)塵中它依然風(fēng)采依舊，時間和人民給這可愛的豐碑帶來了許多的破壞和摧殘??”顯然，雨果在告訴人們，圣母院是一個神圣的殿堂，但是在這神圣的殿堂居然發(fā)生了不堪入目的一幕。這就是浪漫主義文學(xué)的寫作手法，不拘謹(jǐn)于形式，用鮮明的對比來表明作者的觀點，寫圣母院被人們所摧殘和破壞，正是為下文發(fā)生在圣母院的事埋下了伏筆，先逐一分析主要人物。

副主教是一個什么樣的人？

許多人一直認(rèn)為副主教是一個外表慈善，內(nèi)心奸詐、狡黠和虛偽的一個人，為了達(dá)到目的而不擇手段。但是我認(rèn)為這些對副主教的評價似乎是比較偏激，通過下列幾點來論證我的觀點。

第一，從開場雨果對他的描寫，我們可以看出，他的內(nèi)心絕不是奸詐、狡黠與虛偽。因為他收養(yǎng)了誰也不愿意收養(yǎng)的卡西莫多，足以說明他的愛心；他的目標(biāo)是致力于神學(xué)，就是為了安撫受傷的人們，也說明他是有愛心的；從他的學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度，說明他好學(xué)、勤奮；他能做到副主教的位置，也說明他是受人們愛戴的。

第二，人們或許對他逼迫吉卜賽少女的事件是耿耿于懷，不可否認(rèn)，在這件事上副主教確實是做錯了，不該為了自己的愛情而犧牲別人，但是許多人說他縱欲，其實是不正確的，因為他一直是清修寡欲，在碰到愛斯梅達(dá)拉之后，他是愛上了愛斯梅達(dá)拉

⑤⑥，在他與愛斯梅達(dá)拉的談話中，我們可以很容易看出他對愛斯梅達(dá)拉的愛，雖然只是一廂情愿，甚至逼迫愛斯梅達(dá)拉，但是也反映了他對她的愛是多么的深刻，愛情本身是沒有錯誤了，只是他為了得到愛用錯了方法，他指使卡西莫多綁架愛斯梅達(dá)拉，而在卡西莫多被處罰的時候卻無動于衷，這是因為他已經(jīng)被愛情蒙蔽了。

第三，雨果更想抨擊的是社會與教義，教義要求人們要清修寡欲，所以，特別是教士們要拼命克制自己的本能需求與欲望，甚至連愛情也是得不到的，但是愛情是人的本能需要，到了一定的時候，不管你怎么克制，它也會爆發(fā)。在雨果寫《巴黎圣母院》的時候，法國社會雖然經(jīng)過了大革命的洗禮，但是很多腐朽的東西還沒有從社會上本質(zhì)的消失，人們之間的身份等級之分依然存在，有權(quán)力的人依然可以為所欲為，有權(quán)的人可以恣意誣陷吉卜賽女孩和詩人瓦里克，副主教本來是一個好人，但是在這種社會與教義下也變得兇殘與狡黠了，他也是社會的一個犧牲品。

所以說，副主教本身不是壞人，只是這樣的社會讓他變壞了，他和許多的人一樣，成為了社會的犧牲品。

我們再來分析吉卜賽女孩愛斯梅達(dá)拉，在上面說過，她是讓人們充滿敬意的一個女孩，她的美麗與善良感動了每一個人，包括副主教與卡西莫多，她在卡西莫多被處罰的時候遞給卡西莫多水，卡西莫多卻是綁架他的那個人，她也不嫌棄卡西莫多的丑陋，關(guān)于她的善良與美麗，不再累贅，其實她的出現(xiàn)更在于她的代表性，或者說是象征性，在社會的那個時期，社會上善良與美麗的缺失，雨果渴求能有一種美麗與善良來取代社會上的丑與惡，小說最后的結(jié)局也不難發(fā)現(xiàn)，小說的結(jié)局也是作者希望看到的，雖然吉卜賽女孩死亡了，但是她帶來的善良與美麗卻留了下來，許多流浪人營救吉卜賽女孩，說明了人們開始渴求善良與美麗。這也正是浪漫主義的寫作手法，以離奇的故事表達(dá)對社會理想的追求，更多的關(guān)注個性來描寫整個社會，呼吁人們追求理想，善良與美麗?？梢哉f，作者塑造吉卜賽女孩的這個形象，作者追求的是這個形象的象征意義。

至于卡西莫多，他以“愚人之王”的身份出現(xiàn)，他正是對人們的愚見的一種鞭笞，人們往往認(rèn)為內(nèi)外表丑陋的人，內(nèi)心也很丑陋，不愿和他交往，這是多么愚蠢的看法?。∷婆c惡、美與丑與一身，形成的強(qiáng)烈的反差。從以下三個事件分析卡西莫多。

第一，他在副主教的指使下綁架吉卜賽女孩，為什么他聽副主教的話，綁架吉卜賽女孩？

這個問題我們不得不深思，他是一直唯副主教的話是從，因為他是一個無人領(lǐng)養(yǎng)的棄嬰，只有副主教才會收養(yǎng)他；沒有人會認(rèn)可他，除了副主教。在卡西莫多的世界里，或許有副主教一個人了。這是卡西莫多的不幸，或許也是整個法國社會的不幸，人們價值取向出現(xiàn)了問題，社會缺乏固有的關(guān)愛與同情，整個社會拋棄了卡西莫多，只有副主教才能接受他，致使卡西莫多唯一忠誠于副主教也不難理解了，這是雨果在揭露整個社會的悲劇。第二個事件，卡西莫多保護(hù)吉卜賽女孩，為什么他要保護(hù)吉卜賽女孩，原因也和他忠誠于副主教的原因差不多，在卡西莫多被懲罰的時候，人們都鄙視他、排斥他，而他唯一忠誠的副主教也拋下了他，唯有吉卜賽女孩給他水喝，似乎卡西莫多轉(zhuǎn)變得太快了，但是對一個缺乏關(guān)愛與同情的人來說，這種轉(zhuǎn)變很是正常，他對吉卜賽少女的保護(hù)與其說是他善良致使，不如說這種保護(hù)行為是一種感性的報答，因為在保護(hù)吉卜賽少女的過程中，他心里什么也沒有，只有吉卜賽少女，這是因為他感謝她，因為只有她，才關(guān)懷卡西莫多。

第三個事件，卡西莫多殺死副主教。卡西莫多在后來認(rèn)識到了副主教已經(jīng)不是原來那個副主教了，因為他逼死了吉卜賽少女，他為了報答吉卜賽少女，殺死了副主教，但是后來卡西莫多也自殺了，他自殺，是因為社會沒有人會同情他和關(guān)懷他了，吉卜賽少女死了，副主教也死了，所以卡西莫多的結(jié)局不然是死亡。是社會逼死了卡西莫多。

每個作品都有它的現(xiàn)實意義，《巴黎圣母院》也不例外，作者是在抨擊當(dāng)時整個法國社會美與善的缺失，社會正如卡西莫多的外表一樣丑陋，這樣丑陋的社會使人們的觀念受到扭曲，也使人們的思想不能健康成長，正如卡西莫多一樣，但是卡西莫多比許多人都要高尚了很多，因為他知道忠誠與報恩。

在這個腐朽的社會和教義里，許多人都成為了犧牲品，包括副主教，卡西莫多，吉卜賽少女等，他們被社會扭曲或是被人殺死，但是文章的后面寫到，流浪人開始拯救吉卜賽少女，雨果寫出了整個法國社會的希望，希望大家能團(tuán)結(jié)起來，追求一種美與正義，驅(qū)趕靈魂里的丑陋與無知，這是雨果希望能在法國未來社會里充滿著善良與美麗。

批注：本書是致公出版社于2003年5月第一版出版的《巴黎圣母院》，可能人名翻譯會與其他版本不一致。

① 在此書34頁 ② 在此書34-37頁 ③ 在此書38-39頁 ④ 在此書111-112頁 ⑤ 引自此書81頁 ⑥ 在此書414-417頁