第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行“八榮八恥”

為什么要學(xué)——“八榮八恥”體現(xiàn)時(shí)代精神

不同的榮辱觀反映了不同的精神面貌，反映了不同的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，不同的社會(huì)有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)。封建時(shí)代講究君君臣臣，子為父綱，資本主義社會(huì)追求自由主義，個(gè)人利益的最大化，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)階段，我們更多地強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)國(guó)家、集體、個(gè)人利益相統(tǒng)一，講求人與自然、人與社會(huì)、人與人間的和諧。

在這種背景下，胡錦濤同志提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，非常符合當(dāng)前的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、個(gè)人美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是在新的歷史條件下思想道德建設(shè)的新標(biāo)準(zhǔn)、新體現(xiàn)。要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，就需要有一個(gè)好的精神支柱和行為標(biāo)準(zhǔn)，“八榮八恥”的提出，恰是科學(xué)的世界觀、人生觀的有機(jī)統(tǒng)一，是繼承、創(chuàng)新的典范，具有很強(qiáng)的思想性、時(shí)代性和實(shí)踐性。“八榮八恥”一經(jīng)提出后，社會(huì)反響強(qiáng)烈，一致認(rèn)同。

“八榮八恥”是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是執(zhí)政黨提高執(zhí)政能力的文化基礎(chǔ)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的對(duì)象是全體公民，但領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，本身具有一定的影響力、執(zhí)行力，負(fù)有引導(dǎo)、教育的責(zé)任，其思想、意識(shí)、行為對(duì)社會(huì)都具有較強(qiáng)的作用，引導(dǎo)著社會(huì)風(fēng)氣。倡導(dǎo)什么，反對(duì)什么，不僅僅代表個(gè)體，而且會(huì)影響黨的形象，國(guó)家的形象。

主要學(xué)什么——換位思考樹(shù)立正確權(quán)力觀

“八榮八恥”既系統(tǒng)又全面，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，應(yīng)在全面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解決把握權(quán)力觀的問(wèn)題，通過(guò)認(rèn)真加強(qiáng)對(duì)“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的學(xué)習(xí)，明白權(quán)力是人民賦予、服務(wù)人民的，運(yùn)用權(quán)力絕不能背離人民。

解決權(quán)力觀的方式有很多，最簡(jiǎn)單的一種方式是換位思考。領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己當(dāng)成普通百姓來(lái)思考，作為普通老百姓，你希望領(lǐng)導(dǎo)干部是怎樣的？原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)該怎樣辦事？這樣或許可以比較好地解決權(quán)力觀的問(wèn)題。原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)經(jīng)常性地?fù)Q位思考，復(fù)雜的問(wèn)題就會(huì)簡(jiǎn)單化。

怎樣去學(xué)——重點(diǎn)解決“兩張皮”

一要老老實(shí)實(shí)地學(xué)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要虛心地學(xué)，系統(tǒng)地學(xué)，不打任何折扣地學(xué)，把握其精神實(shí)質(zhì)。

二要真心實(shí)意地學(xué)。要把自己的感情融入到學(xué)習(xí)中，融入到日常行為，內(nèi)化為自覺(jué)要求，同時(shí)升華為強(qiáng)烈的責(zé)任感，以一種良好的精神狀態(tài)，投入到社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中。

三要身體力行地學(xué)。要不為學(xué)而學(xué)，不搞花架子，要以良好的行為模式，高尚的職業(yè)操守，拿出真學(xué)實(shí)干的勁頭。

四是要實(shí)事求是地學(xué)。學(xué)是為了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要有重點(diǎn)有針對(duì)性地去學(xué)。重點(diǎn)解決“兩張皮”的問(wèn)題，學(xué)與做、知與行要有機(jī)結(jié)合，做到表里如一，始終以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、答應(yīng)不答應(yīng)作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，踐行社會(huì)主義榮辱觀就是要從點(diǎn)滴做起，從小事做起，從自我做起，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部如何踐行八榮八恥

3月4日，胡錦濤總書(shū)記在看望參加“兩會(huì)”的全國(guó)政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂

紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的講話(huà)，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，抓住了構(gòu)建和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，必須把依法治國(guó)和以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部處于帶領(lǐng)群眾全面建設(shè)小康社會(huì)的特殊位置，要帶頭牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做踐行社會(huì)主義榮辱觀的表率。領(lǐng)導(dǎo)干部要做一心為民的表率。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，“熱愛(ài)祖國(guó)”、“服務(wù)人民”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就集中體現(xiàn)在為老百姓服務(wù)上，要把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作最大的光榮。一要深懷愛(ài)民之心。要時(shí)刻把人民的衣食冷暖放在心上，憂(yōu)民之所憂(yōu)，急民之所急，把人民高興不高興、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)作為是非取舍的根本標(biāo)準(zhǔn)。二要恪守為民之責(zé)。在其位，負(fù)其責(zé)。為群眾辦事情不能推，不能拖，做到言必行，行必果，以扎實(shí)行動(dòng)贏得人民群眾信任。一時(shí)辦不了的事情，要耐心向群眾解釋清楚，爭(zhēng)取他們的諒解。三要善謀富民之策。把帶領(lǐng)群眾致富奔小康當(dāng)作當(dāng)前突出重要的大事抓緊抓好。多傾聽(tīng)群眾的呼聲，找出適合當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)展的路子，當(dāng)好群眾致富的“引路人”、“帶頭人”。四要多辦利民之事。多深入到群眾當(dāng)中，解決他們行路難、看病難、就業(yè)難、孩子上學(xué)難等方面的問(wèn)題?！叭罕娎鏋樾∈隆?，凡涉及群眾利益方面的問(wèn)題，再小我們也要竭盡全力去辦。領(lǐng)導(dǎo)干部要做勤政敬業(yè)的表率。以什么樣的精神狀態(tài)對(duì)待工作，反映出領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨和人民事業(yè)的態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨和人民的事業(yè)要有一種“如履薄冰”、“誠(chéng)惶誠(chéng)恐”的敬畏之心，牢記“勤能補(bǔ)拙”的古訓(xùn)，以勤勉的工作作風(fēng)和高度敬業(yè)的工作態(tài)度干好本職工作。勤政敬業(yè)，一要“不畏難”。改革發(fā)展過(guò)程中遇到困難是很正常的事情，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，遇到困難，要向溫家寶總理所講的那樣“知難不難、知難而進(jìn)”，“困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱”，以百折不撓的毅力把困難踩在腳下，戰(zhàn)而勝之。勤政敬業(yè)，二要“敢碰硬”。工作中，存在一些不好“啃”的“硬骨頭”和帶“刺”的“釘子戶(hù)”，他們?cè)诤艽蟪潭壬嫌绊懥斯ぷ鞯男ЧｎI(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)此要把個(gè)人得失看得淡些，站在群眾利益的立場(chǎng)上，挺起腰桿，理直氣壯地“拔釘子”、“刮刺頭”，樹(shù)立正氣，打擊邪氣，向前推進(jìn)工作。勤政敬業(yè)，三要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力。領(lǐng)導(dǎo)干部在和同事、下屬相處過(guò)程中要善以待人，互相“補(bǔ)臺(tái)”，能容人，不整人，營(yíng)造互相關(guān)心、快樂(lè)共事的工作氛圍，把大家的聰明才智集中到干事創(chuàng)業(yè)上來(lái)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做科學(xué)決策的表率。崇尚科學(xué)在領(lǐng)導(dǎo)工作過(guò)程中，集中體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部能結(jié)合本地實(shí)際，實(shí)事求是，摸索出適合本地的發(fā)展路子?？茖W(xué)決策從哪里來(lái)？不是從天上掉下來(lái)，也不是對(duì)照人家的好經(jīng)驗(yàn)“比個(gè)葫蘆畫(huà)個(gè)瓢”，照搬照抄，而是要經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的工夫。一要熱愛(ài)學(xué)習(xí)。人非生而知之，均為學(xué)而知之。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要廣泛涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、法律、現(xiàn)代科學(xué)等方面的知識(shí)，經(jīng)過(guò)消化吸收，變成自己的東西，這樣才不會(huì)在“拍板”時(shí)茫茫然不知所措，心里沒(méi)底。二要尊重規(guī)律。萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化都有它的本質(zhì)的固有的聯(lián)系，這就是事物內(nèi)部的規(guī)律性。領(lǐng)導(dǎo)干部在決策時(shí)要把握事物的規(guī)律，“相時(shí)而動(dòng)”；否則，“跟著感覺(jué)走”、違背規(guī)律辦事會(huì)落得個(gè)“吃虧不討好”。三要發(fā)揚(yáng)民主。三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮，“眾人拾柴火焰高”。作決策要充分發(fā)揚(yáng)民主，開(kāi)誠(chéng)布公，“察納雅言”，擇其善者而從之，其不善者而鑒之，集中大家的智慧作出盡可能完善的決策。四要依法行政。全體社會(huì)成員法制觀念的不斷增強(qiáng)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部作出的決策必須符合國(guó)家的有關(guān)的法律法規(guī)，不能出現(xiàn)出臺(tái)的政策和國(guó)家法律“打架”現(xiàn)象。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做艱苦奮斗的表率。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記我們的“人口多、底子薄”、“我們的國(guó)家還不發(fā)達(dá)”的基本國(guó)情，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。一要志存高遠(yuǎn)。艱苦奮斗，不是權(quán)宜之計(jì)，而是革命先輩克敵制勝的“傳家寶”和我們應(yīng)有的品格?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)看待艱苦奮斗的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，“咬得菜根，則百事可做”。二要能經(jīng)受得住誘惑。社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義等各種思潮沉渣泛起，領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)金錢(qián)、權(quán)力和美色的嚴(yán)峻考驗(yàn)，稍有不慎，就可能“一失足造成千古恨”。領(lǐng)導(dǎo)干部要珍惜自己來(lái)之不易的工作機(jī)會(huì)，“慎始”、“慎微”、“慎友”、“慎獨(dú)”，利益面前不動(dòng)心，常在河邊走，就是不濕

第三篇：淺議領(lǐng)導(dǎo)干部如何踐行“八榮八恥”

淺議領(lǐng)導(dǎo)干部如何踐行“八榮八恥”

中共ＸＸ縣委副書(shū)記 ＸＸＸ

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話(huà)，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟論斷和中華民族傳統(tǒng)道德的全面概括，它不僅是社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律的必然要求，同時(shí)又是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部如何按照“八榮八恥”的要求，在踐行“八榮八恥”中做出表率，筆者認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

一、以理論學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，進(jìn)一步堅(jiān)定信念。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“八榮八恥”，首先就是要做到加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，以理論學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，進(jìn)一步提高自己的思想道德情操，堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義理想信念，增強(qiáng)樹(shù)立正確榮辱觀的自覺(jué)性。一是要把握好學(xué)習(xí)內(nèi)容。要深入研讀鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等黨的基本知識(shí)，要在學(xué)習(xí)中深入掌握和運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理、立場(chǎng)和方法，牢固樹(shù)立群眾觀念和公仆意識(shí)。二是要把握好學(xué)習(xí)方法。要理論聯(lián)系實(shí)際，深入基層，深入群眾，著眼于馬克思主義的實(shí)踐運(yùn)用，著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思考，著眼于從自身問(wèn)題上找癥結(jié)、求突破、明方向。要通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、提高道德修養(yǎng)、提升個(gè)人素質(zhì)、擺正個(gè)人利益與人民利益的關(guān)系，努力改進(jìn)工作。三是創(chuàng)新干部學(xué)習(xí)機(jī)制。要建立領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)新機(jī)制，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，形成認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣、勤于思考的風(fēng)氣、開(kāi)拓創(chuàng)新的風(fēng)氣。進(jìn)一步堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義理想信念，為領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“八榮八恥”打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

二、以改變作風(fēng)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步服務(wù)群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“八榮八恥”，就是要改變作風(fēng)，進(jìn)一步親民愛(ài)民，服務(wù)群眾，在思想上、行動(dòng)上、作風(fēng)上做到立黨為公、執(zhí)政為民。一是要增強(qiáng)群眾觀念，貼近群眾、深入群眾、與群眾同吃同住同勞動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)“公仆”意識(shí)，改變思想上的“亂”；二是要體察民情、了解民意、盡心竭力保穩(wěn)定、全心全意幫民富，增強(qiáng)“勤政”觀念，改變工作上的“懶”；三是要改變作風(fēng)、體驗(yàn)群眾生活、增強(qiáng) “廉潔”觀念，改變生活上的“奢”；四是要為群眾辦實(shí)事、解民困、排民憂(yōu)、為人民群眾解決實(shí)際問(wèn)題，化解突出矛盾，改變作風(fēng)上的“浮”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終做到時(shí)刻把國(guó)家利益、人民利益擺在第一位，努力克服工作中的缺點(diǎn)和困難，把人民群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，真正想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，為人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益。在工作中不斷增強(qiáng)同人民群眾的感情，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。以服務(wù)群眾，多為人民謀利益為榮，以做官當(dāng)老爺為恥。

三、以能力建設(shè)為核心，進(jìn)一步造福人民。進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力建設(shè)，是能不能正確踐行“八榮八恥”、能不能真正造福人民的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部正確地踐行“八榮八恥”，就是要以提高執(zhí)政能力建設(shè)為核心，以促進(jìn)發(fā)展，造福人民為榮，以停滯不前，人民貧困為恥。一是要提高科學(xué)決策能力。決策是否正確，不僅影響到黨的執(zhí)政能力，還影響到一個(gè)地方、一個(gè)單位的先進(jìn)與落后，甚至影響到一個(gè)國(guó)家民族的興衰。領(lǐng)導(dǎo)干部要把主要精力放在決策定調(diào)、把關(guān)定向上。既要吃透上情，又要摸清下情，還要知曉外情，集思廣益，通盤(pán)考慮，民主決策，科學(xué)決策，慎重決策。二是要提高組織協(xié)調(diào)能力。領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展工作，離不開(kāi)組織協(xié)調(diào)，尤其在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，組織協(xié)調(diào)能力顯得更加重要。衡量組織協(xié)調(diào)能力的強(qiáng)弱，關(guān)鍵看三點(diǎn)，即：能不能搞好團(tuán)結(jié)，形成核心戰(zhàn)斗力；能不能協(xié)調(diào)各方，創(chuàng)造工作好環(huán)境；能不能凝聚人心，調(diào)動(dòng)群眾積極性。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要在努力提高搞好團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)各方、凝聚人心、調(diào)動(dòng)群眾積極性上狠下功夫。三是要提高知人善任的能力。知人善任是搞好工作的前提，只有提高知人善任的能力，才能夠人盡其才，才能夠發(fā)揮人才資源最大潛能，提高工作質(zhì)量和效率。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要有識(shí)才之智，要有容才之量，要有用才之藝，這樣才能干成事業(yè)。四是要提高善抓落實(shí)的能力。落實(shí)是決策的歸宿，也是決策的生命線(xiàn)。工作不落實(shí)，再好的決策、再美的藍(lán)圖，也是一紙空文。尤其是當(dāng)前各方面改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段、發(fā)展處于全面提升的關(guān)鍵時(shí)期，許多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題和深層次矛盾交織在一起。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要有善抓落實(shí)的能力，要善于探索、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，既要打好“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，又要打好“持久戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)改革的新突破，形成發(fā)展的新動(dòng)力，真正做到“為官一任，造福一方”。

四、以清正廉潔為底線(xiàn)，進(jìn)一步樹(shù)立表率。道德失范、信仰缺失、自律性差，是許多干部腐敗墮落的重要思想根源。領(lǐng)導(dǎo)干部正確地踐行“八榮八恥”，就一定要防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)格要求約束自己，以廉政勤政為榮，以腐敗墮落為恥。首先，要強(qiáng)化意識(shí)。人民群眾的監(jiān)督，是領(lǐng)導(dǎo)干部正視自身缺點(diǎn)的一面鏡子，正確地面對(duì)監(jiān)督，這不僅僅是一種勇氣，更是一種崇高的境界。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的榮辱觀，就要正確地認(rèn)識(shí)監(jiān)督，強(qiáng)化監(jiān)督意識(shí)，把監(jiān)督做為一種愛(ài)護(hù)、一種信任，自覺(jué)地開(kāi)展自我監(jiān)督，自覺(jué)地接受來(lái)自方方面面的監(jiān)督。其次，要根除僥幸心理。要時(shí)刻管住自己的口、管住自己的手、管住自己的腦，真正做到不亂說(shuō)、不亂表態(tài)、不亂拿、不亂想，要根除“只干這一次”、“無(wú)人知曉”等僥幸心理，時(shí)刻牢記“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的至理名言，踏踏實(shí)實(shí)走好人生的每一步。第三，要嚴(yán)于律己。在生活和工作中時(shí)刻做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在拒腐防變問(wèn)題上做到不輕視小節(jié)，不放過(guò)小事，從小處著手，從大處著眼。時(shí)刻以正面典型激勵(lì)自己，用反面典型警醒自己，無(wú)論在工作圈、生活圈還是社交圈，做到經(jīng)常反省自己，堅(jiān)守底線(xiàn)，廉潔自律，進(jìn)一步強(qiáng)化自我約束、自我監(jiān)督的意識(shí)和能力，自覺(jué)做到獨(dú)善其身。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部如何踐行八榮八恥

3月4日，胡錦濤總書(shū)記在看望參加“兩會(huì)”的全國(guó)政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的講話(huà)，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，抓住了構(gòu)建和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，必須把依法治國(guó)和以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部處于帶領(lǐng)群眾全面建設(shè)小康社會(huì)的特殊位置，要帶頭牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做踐行社會(huì)主義榮辱觀的表率。領(lǐng)導(dǎo)干部要做一心為民的表率。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，“熱愛(ài)祖國(guó)”、“服務(wù)人民”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就集中體現(xiàn)在為老百姓服務(wù)上，要把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作最大的光榮。一要深懷愛(ài)民之心。要時(shí)刻把人民的衣食冷暖放在心上，憂(yōu)民之所憂(yōu)，急民之所急，把人民高興不高興、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)作為是非取舍的根本標(biāo)準(zhǔn)。二要恪守為民之責(zé)。在其位，負(fù)其責(zé)。為群眾辦事情不能推，不能拖，做到言必行，行必果，以扎實(shí)行動(dòng)贏得人民群眾信任。一時(shí)辦不了的事情，要耐心向群眾解釋清楚，爭(zhēng)取他們的諒解。三要善謀富民之策。把帶領(lǐng)群眾致富奔小康當(dāng)作當(dāng)前突出重要的大事抓緊抓好。多傾聽(tīng)群眾的呼聲，找出適合當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)展的路子，當(dāng)好群眾致富的“引路人”、“帶頭人”。四要多辦利民之事。多深入到群眾當(dāng)中，解決他們行路難、看病難、就業(yè)難、孩子上學(xué)難等方面的問(wèn)題。“群眾利益為小事”，凡涉及群眾利益方面的問(wèn)題，再小我們也要竭盡全力去辦。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做勤政敬業(yè)的表率。以什么樣的精神狀態(tài)對(duì)待工作，反映出領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨和人民事業(yè)的態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨和人民的事業(yè)要有一種“如履薄冰”、“誠(chéng)惶誠(chéng)恐”的敬畏之心，牢記“勤能補(bǔ)拙”的古訓(xùn)，以勤勉的工作作風(fēng)和高度敬業(yè)的工作態(tài)度干好本職工作。勤政敬業(yè)，一要“不畏難”。改革發(fā)展過(guò)程中遇到困難是很正常的事情，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，遇到困難，要向溫家寶總理所講的那樣“知難不難、知難而進(jìn)”，“困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱”，以百折不撓的毅力把困難踩在腳下，戰(zhàn)而勝之。勤政敬業(yè)，二要“敢碰硬”。工作中，存在一些不好“啃”的“硬骨頭”和帶“刺”的“釘子戶(hù)”，他們?cè)诤艽蟪潭壬嫌绊懥斯ぷ鞯男ЧｎI(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)此要把個(gè)人得失看得淡些，站在群眾利益的立場(chǎng)上，挺起腰桿，理直氣壯地“拔釘子”、“刮刺頭”，樹(shù)立正氣，打擊邪氣，向前推進(jìn)工作。勤政敬業(yè)，三要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力。領(lǐng)導(dǎo)干部在和同事、下屬相處過(guò)程中要善以待人，互相“補(bǔ)臺(tái)”，能容人，不整人，營(yíng)造互相關(guān)心、快樂(lè)共事的工作氛圍，把大家的聰明才智集中到干事創(chuàng)業(yè)上來(lái)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做科學(xué)決策的表率。崇尚科學(xué)在領(lǐng)導(dǎo)工作過(guò)程中，集中體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部能結(jié)合本地實(shí)際，實(shí)事求是，摸索出適合本地的發(fā)展路子?？茖W(xué)決策從哪里來(lái)？不是從天上掉下來(lái)，也不是對(duì)照人家的好經(jīng)驗(yàn)“比個(gè)葫蘆畫(huà)個(gè)瓢”，照搬照抄，而是要經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的工夫。一要熱愛(ài)學(xué)習(xí)。人非生而知之，均為學(xué)而知之。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要廣泛涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、法律、現(xiàn)代科學(xué)等方面的知識(shí)，經(jīng)過(guò)消化吸收，變成自己的東西，這樣才不會(huì)在“拍板”時(shí)茫茫然不知所措，心里沒(méi)底。二要尊重規(guī)律。萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化都有它的本質(zhì)的固有的聯(lián)系，這就是事物內(nèi)部的規(guī)律性。領(lǐng)導(dǎo)干部在決策時(shí)要把握事物的規(guī)律，“相時(shí)而動(dòng)”；否則，“跟著感覺(jué)走”、違背規(guī)律辦事會(huì)落得個(gè)“吃虧不討好”。三要發(fā)揚(yáng)民主。三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮，“眾人拾柴火焰高”。作決策要充分發(fā)揚(yáng)民主，開(kāi)誠(chéng)布公，“察納雅言”，擇其善者而從之，其不善者而鑒之，集中大家的智慧作出盡可能完善的決策。四要依法行政。全體社會(huì)成員法制觀念的不斷增強(qiáng)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部作出的決策必須符合國(guó)家的有關(guān)的法律法規(guī)，不能出現(xiàn)出臺(tái)的政策和國(guó)家法律“打架”現(xiàn)象。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做艱苦奮斗的表率。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記我們的“人口多、底子薄”、“我們的國(guó)家還不發(fā)達(dá)”的基本國(guó)情，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。一要志存高遠(yuǎn)。艱苦奮斗，不是權(quán)宜之計(jì)，而是革命先輩克敵制勝的“傳家寶”和我們應(yīng)有的品格。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)看待艱苦奮斗的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，“咬得菜根，則百事可做”。二要能經(jīng)受得住誘惑。社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義等各種思潮沉渣泛起，領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)金錢(qián)、權(quán)力和美色的嚴(yán)峻考驗(yàn)，稍有不慎，就可能“一失足造成千古恨”。領(lǐng)導(dǎo)干部要珍惜自己來(lái)之不易的工作機(jī)會(huì)，“慎始”、“慎微”、“慎友”、“慎獨(dú)”，利益面前不動(dòng)心，常在河邊走，就是不濕鞋。三要持之以恒。艱苦奮斗不是一時(shí)一事的“應(yīng)景”和“作秀”，而是要一以貫之的永恒要求。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在條件好轉(zhuǎn)、即將離開(kāi)工作崗位等等“關(guān)鍵時(shí)刻”能不能繼續(xù)保持艱苦奮斗，是檢驗(yàn)艱苦奮斗的“試金石”。領(lǐng)導(dǎo)干部要把艱苦奮斗作為共產(chǎn)黨人的“身份證”，精心“擦拭”，永遠(yuǎn)珍藏。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭廉潔自律

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭廉潔自律

廉潔奉公是我們黨80多年來(lái)贏得民心的重要法寶，也是我們黨永葆先進(jìn)性的本質(zhì)要求。1936年，美國(guó)記者斯諾訪(fǎng)問(wèn)延安，被共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的廉潔節(jié)儉深深感動(dòng)，斷言這種廉潔節(jié)儉的作風(fēng)會(huì)產(chǎn)生一種偉大力量——“東方魔力”。1949年美國(guó)大使司徒雷登對(duì)國(guó)民黨的軍官們說(shuō)，“共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的不是飛機(jī)大炮，而是廉潔，是靠廉潔換得的民心”。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨的主體保持了清正廉潔的傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出一大批廉潔從政的好干部。但是，黨內(nèi)也出了一批腐敗分子。貪污受賄、權(quán)錢(qián)交易、買(mǎi)官賣(mài)官等現(xiàn)象，在一些地方和少數(shù)部門(mén)屢禁不止，已成為損害黨和人民關(guān)系最突出的問(wèn)題之一。胡錦濤總書(shū)記指出，“在和平時(shí)期，如果說(shuō)有什么東西能夠?qū)h造成致命傷害的話(huà)，腐敗就是很突出的一個(gè)”。我們黨要經(jīng)得起拒腐防變的歷史考驗(yàn)，防止出現(xiàn)人亡政息的危險(xiǎn)，必須堅(jiān)決反對(duì)腐敗。

一、當(dāng)前反腐倡廉的形勢(shì)

賀國(guó)強(qiáng)同志在中央紀(jì)委十七屆五次全會(huì)上在談到加大案件查辦力度時(shí)說(shuō)，“2009年，全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案134504件，結(jié)案132808件，給予黨政紀(jì)處分138708人，涉嫌犯罪移送司法機(jī)關(guān)5366人?！备鶕?jù)統(tǒng)計(jì)，2009年受處分的縣處級(jí)以上干部3743人，移送司法機(jī)關(guān)764人。有媒體概括說(shuō)，每天進(jìn)去2個(gè)縣處級(jí)干部，每周進(jìn)去1個(gè)地廳級(jí)干部，每月進(jìn)去1個(gè)省部級(jí)干部。這既是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)反腐敗工作的力度和成績(jī)，也說(shuō)明反腐敗工作的嚴(yán)峻性。對(duì)于反腐敗工作，中央非常重視，堅(jiān)持“標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防

并舉、注重預(yù)防”的方針，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上預(yù)防腐敗工作領(lǐng)域。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些年經(jīng)過(guò)全黨上下的艱苦努力，反腐倡廉工作取得了一定成效，但是同時(shí)還必須看到，腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的土壤和條件在一些領(lǐng)域依然存在。反腐倡廉工作面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存、機(jī)遇大于挑戰(zhàn)的宏觀大勢(shì)。從世情看，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)給預(yù)防和懲治腐敗工作帶來(lái)了一些國(guó)際性因素。當(dāng)前，國(guó)際局勢(shì)繼續(xù)發(fā)生著深刻而復(fù)雜的變化，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，現(xiàn)在又加了兩個(gè)字，就是合作。世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化仍是當(dāng)今國(guó)際格局演變的兩大主要趨勢(shì)。世界各種力量重新組合，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，世界仍不太平，不穩(wěn)定、不確定、不安全因素有新增加，西方敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有放松對(duì)我實(shí)施“西化”、“分化”的政治圖謀，滲透和反滲透的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，西方不健康的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式，不同程度地影響和腐蝕著一些黨員干部。跨境、跨國(guó)腐敗犯罪不斷增加，腐敗分子內(nèi)外勾結(jié)、先將贓款和家屬子女轉(zhuǎn)移到國(guó)外境外然后伺機(jī)出逃的現(xiàn)象日趨增多，這就是媒體上說(shuō)的“裸官”。利用國(guó)際間的法律沖突，國(guó)內(nèi)斂財(cái)、國(guó)外洗錢(qián)的問(wèn)題相當(dāng)突出，使得反腐敗斗爭(zhēng)變得更加復(fù)雜。

從國(guó)情看，一些領(lǐng)域滋生蔓延消極腐敗現(xiàn)象的客觀條件依然存在。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)?，F(xiàn)階段正處于體制轉(zhuǎn)換，社會(huì)轉(zhuǎn)型和深化改革、加快發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是在完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，法制不夠健全、體制不夠完善、機(jī)制不夠規(guī)范、政策不夠配套、監(jiān)督不夠到位等問(wèn)題依然比較突出，漏洞縫

隙不少，行政行為、企業(yè)行為和市場(chǎng)行為不可能在短期內(nèi)得到嚴(yán)密規(guī)范和有效約束，使腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域存在易發(fā)多發(fā)的現(xiàn)實(shí)可能性。尤其是新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和公共管理部門(mén)的違紀(jì)違法問(wèn)題比較突出，證券、金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)等領(lǐng)域和交通、城建、教育、衛(wèi)生等行業(yè)的案件呈現(xiàn)頻發(fā)態(tài)勢(shì)。

從黨情看，一些組織對(duì)黨員干部的教育、監(jiān)督、管理還存在不少薄弱環(huán)節(jié)。長(zhǎng)期的執(zhí)政地位使我們黨面臨著進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵卸風(fēng)險(xiǎn)能力的兩大歷史性課題，面臨執(zhí)政、改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“三大”考驗(yàn)。在挑戰(zhàn)和考驗(yàn)面前，一些黨員干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀存在著扭曲和失范的現(xiàn)象，各種非馬克思主義的思想意識(shí)也有可能滋長(zhǎng)；有些黨員干部思想空虛、意志衰退，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋生；一些地方和部門(mén)存在比較嚴(yán)重的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費(fèi)行為以及各種消極腐敗現(xiàn)象。

從社情看，諸多矛盾相互交織的社會(huì)環(huán)境增加了反腐敗斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。隨著對(duì)外開(kāi)放的日益擴(kuò)大和各項(xiàng)改革的深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，不可避免地對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值取向形成沖擊，引發(fā)了大量的人民內(nèi)部矛盾和社會(huì)矛盾，使反腐敗面臨更為復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，也開(kāi)始反映到人們的意識(shí)和非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中來(lái)，導(dǎo)致權(quán)錢(qián)交易、權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易等腐敗行為的產(chǎn)生。一些地方和部門(mén)在土地征用、城鎮(zhèn)拆遷、企業(yè)改制等方面損害群眾利益的問(wèn)題還比較突出，存在著執(zhí)法不公、亂收費(fèi)亂罰款，吃拿卡要問(wèn)題等等。社會(huì)上賭博、賣(mài)淫嫖娼、吸毒、制黃販黃等社會(huì)丑惡 3

現(xiàn)象屢禁不絕，有的地方甚至出現(xiàn)黑社會(huì)性質(zhì)犯罪的情況，這些都嚴(yán)重影響到黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。

當(dāng)前反腐敗的任務(wù)還相當(dāng)繁重，形勢(shì)依然嚴(yán)峻，主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法問(wèn)題嚴(yán)重，而且層次明顯提高；二是經(jīng)濟(jì)類(lèi)違紀(jì)案件仍居高不下，違紀(jì)金額越來(lái)越大。有的利用企業(yè)轉(zhuǎn)制、承包、租賃、拍賣(mài)、融資之機(jī)，大肆侵吞國(guó)有資產(chǎn)，造成國(guó)有資產(chǎn)嚴(yán)重流失；三是腐敗的滲透面在擴(kuò)大，程度在加深。一方面貪污受賄等腐敗現(xiàn)象從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和直接管錢(qián)管物的部門(mén)蔓延到負(fù)責(zé)審批錢(qián)物的機(jī)關(guān)，從一般的行政管理部門(mén)蔓延到黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、組織人事等要害部門(mén)，滲透到社會(huì)生活和多方面。腐敗活動(dòng)的新特點(diǎn)是以錢(qián)財(cái)來(lái)操縱權(quán)力，甚至是獲得權(quán)力。另一方面，腐敗從對(duì)生活資料的侵占發(fā)展到對(duì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)要素的侵占，從資金的積累發(fā)展到私人資本的積累。四是腐敗主體由個(gè)體發(fā)展為團(tuán)體組織。五是在腐敗形式上有新的發(fā)展。腐敗由隱蔽向半公開(kāi)、公開(kāi)發(fā)展，并往往披上“合法”的外衣。腐敗向智能化發(fā)展，處心積慮、精心設(shè)計(jì)、手法高超，作案過(guò)程詭秘，隱蔽性強(qiáng)。這些都充分說(shuō)明了問(wèn)題的嚴(yán)重性和反腐敗斗爭(zhēng)的艱巨性。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的重要性

作為黨員干部,首先要提高對(duì)廉潔自律重要性的認(rèn)識(shí),用國(guó)家的法律法規(guī)和黨紀(jì)黨規(guī)嚴(yán)格要求自己,自覺(jué)地做廉潔自律的表率。

(一)廉潔自律是對(duì)黨員干部的基本要求。清正廉潔,兩袖清風(fēng),是從古至今被人們盛贊的“好官”形象。翻開(kāi)中國(guó)五千年文明史的斑斕畫(huà)卷,常有“清官”美名揚(yáng)，如:伊尹樂(lè)道守義,介子推不言功祿,子罕以不貪為寶,羊續(xù)懸魚(yú)于庭,晏

嬰身廉德高,李廣身正令行,范仲淹憂(yōu)樂(lè)天下等。在剝削制度下,他們“出污泥而不染” ,體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。贏得了廣大人民群眾的愛(ài)戴、懷念和贊頌.相反,那些巧取豪奪,貪贓枉法,淫靡成風(fēng)的貪官卻被釘在歷史的恥辱柱上,被世人唾棄.共產(chǎn)黨人講清廉,既是對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承,又是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求。無(wú)數(shù)的革命前輩為我們作出了光輝的典范.就象方志敏烈士在敵人的牢房中寫(xiě)下的一段話(huà):為著階級(jí)和民族的解放,為著黨的事業(yè)的成功,我毫不稀罕華麗的大廈,卻寧愿居住在卑陋潮濕的矛棚;不稀罕美味的西餐大菜, 寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根;不稀罕舒服柔軟的鋼絲床,寧愿睡在豬欄狗窠似的住所……一切難于忍受的生活,我都能忍受下去!這些都不能絲毫動(dòng)搖我的決心,相反地,是更加磨練我的意志!我能舍棄一切,但不能舍棄黨,舍棄階級(jí),舍棄革命事業(yè).這才是共產(chǎn)黨的革命信念,這才是黨員干部的精神情操。

(二)廉潔自律是對(duì)黨員干部的警醒鞭策。常言道: “公生明,廉生威”，“得民心者得天下，失民心者失天下”。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中告戒全黨:如果腐敗得不到懲治,黨就會(huì)失去人民群眾的支持和信任?！八茌d舟,亦能覆舟”是千古名。50 多年前,毛澤東同志就告戒全黨, 我們就要進(jìn)京“趕考”了,我們決不做李自成.改革開(kāi)放初期,鄧小平同志指出:關(guān)于腐敗問(wèn)題, 如果我們黨不嚴(yán)加注意,不堅(jiān)決殺住這股歪風(fēng),我們黨和國(guó)家確實(shí)要發(fā)生會(huì)不會(huì)“改變面貌”的問(wèn)題.江澤民同志也指出:這個(gè)問(wèn)題解決不好, 我們的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)就沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的政治保證, 就會(huì)走到邪路上去,就有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。大量事實(shí)證明,不廉 5

潔自律,奢靡腐化,就是對(duì)事業(yè)追求停止的外在表現(xiàn),是導(dǎo)致民族,政黨和個(gè)人事業(yè)衰亡的精神鴉片。

(三)廉潔自律是對(duì)黨員干部的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在新的歷史條件下,絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗(yàn),適應(yīng)改革開(kāi)放的要求，但是,也有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住新的歷史變革的考驗(yàn),經(jīng)受不住腐朽思想文化的侵蝕,在權(quán)力,金錢(qián),美色面前,喪失理想和信念,忘記黨和人民的重托，世界觀、價(jià)值觀和人生觀發(fā)生蛻變。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律方面經(jīng)常存在的問(wèn)題

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部在職務(wù)消費(fèi)上出現(xiàn)不廉潔的問(wèn)題較多。當(dāng)前，仍有少數(shù)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，他們把黨和人民賦予的權(quán)力，異化為牟取個(gè)人利益的工具，將權(quán)力私有化、商品化、特殊化、家長(zhǎng)化。尤其是在住房、車(chē)輛配備等職務(wù)消費(fèi)上出的問(wèn)題較多。新西蘭一部長(zhǎng)因?yàn)閳?bào)銷(xiāo)1000新西蘭元兩瓶酒杯審計(jì)出來(lái)而被撤職。芬蘭曾有一位中央銀行行長(zhǎng)，在公務(wù)接待中不小心上了一道鵝肝，菜單曝光后，行長(zhǎng)為了這道鵝肝辭職。而在中國(guó)，據(jù)測(cè)算，每年公款招待費(fèi)達(dá)兩千億元人民幣，會(huì)議費(fèi)三千億元，公款出國(guó)出境三千億元，相當(dāng)于四個(gè)三峽工程的費(fèi)用。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部利用職權(quán)為配偶、子女親屬及身邊工作人員謀私利的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。近幾年來(lái)各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處的大量涉及領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案例表明，不少領(lǐng)導(dǎo)干部利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為配偶、子女及身邊工作人員謀取非法利益的問(wèn)題比較突出，違法犯罪的手段、方法各不相同。有的“夫妻聯(lián)手”撈錢(qián)，同流合污；有的領(lǐng)導(dǎo)干部“父子同謀”，直接挪用公款為子女提供資金支持，照顧子女公司的業(yè)務(wù)；有的則直接插手土地流轉(zhuǎn)、工程發(fā)包、大宗物資采購(gòu)

和從事中介等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不但平時(shí)疏于對(duì)配偶、子女及身邊工作人員的管理，而且對(duì)“身邊人”的違紀(jì)違法行為視而不見(jiàn)，采取放任、縱容甚至庇護(hù)的錯(cuò)誤做法，為身邊人充當(dāng)“保護(hù)傘”。

（三）領(lǐng)導(dǎo)干部收受“紅包”和有價(jià)證券的行為屢禁不止。

世界各國(guó)關(guān)于公務(wù)員收受禮金禮品的規(guī)定的規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，同時(shí)執(zhí)行的力度很很大。

美國(guó)：305美元，下級(jí)不得向上級(jí)送禮品，否則開(kāi)除。

新加坡：50新元（250元）

韓國(guó)：15萬(wàn)韓元（1200元）

瑞典：公務(wù)員接受禮品均構(gòu)成受賄罪，只有一些小禮品，如一束花、一盒巧克力或一瓶威士忌酒，可以免除處罰。

芬蘭：公務(wù)員可以接受別人贈(zèng)送的一杯啤酒和一個(gè)三明治，但如果喝上一杯法國(guó)葡萄酒，那就懸了。因?yàn)椤豆珓?wù)員法》規(guī)定，公務(wù)員接受金錢(qián)、珠寶、家用電器、特殊貸款、免費(fèi)旅行等，甚至接受榮譽(yù)頭銜和有關(guān)部門(mén)的推薦，都可被視為受賄。

（四）干部人事上的不正之風(fēng)依然存在。近年來(lái)，雖然中央和地方在干部人事制度改革方面進(jìn)行了積極、有益的探索，有的地方主要領(lǐng)導(dǎo)干部違背黨的干部政策，在選人用人上不看政績(jī)看關(guān)系，違背民主集中制原則，在選人用人上個(gè)人說(shuō)了算，或以打招呼替代組織推薦，或不按規(guī)定程序辦事，或以勢(shì)壓人，把個(gè)人意見(jiàn)凌駕于組織之上，導(dǎo)致跑官要官、買(mǎi)官賣(mài)官問(wèn)題的發(fā)生。安徽省五河縣委書(shū)記徐社新主政期間創(chuàng)造了自己的“傳奇”，將五河縣幾乎所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣直重要部門(mén)的“官帽”賣(mài)了個(gè)遍。湖南省株洲縣委書(shū)記龍國(guó)華在即

將調(diào)離之際，突擊提拔調(diào)整100多名干部，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q(chēng)為“賣(mài)官書(shū)記”。綏化市委書(shū)記馬德10年間通過(guò)賣(mài)官共收受賄賂603萬(wàn)余元，涉案官員達(dá)265名。

（五）干部作風(fēng)上的問(wèn)題不容忽視。領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)，體現(xiàn)在思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)等方面。存在問(wèn)題主要表現(xiàn)在：不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，漠視群眾、脫離實(shí)際，形式主義、官僚主義，弄虛作假、虛報(bào)浮夸，鋪張浪費(fèi)、貪圖享受，陽(yáng)奉陰違、我行我素，獨(dú)斷專(zhuān)行、軟弱渙散，以權(quán)謀私、驕奢淫逸，等等。

通過(guò)對(duì)一些案件的分析，我覺(jué)得黨員干部頂風(fēng)違法違紀(jì)主觀上是在政治信仰、道德觀、權(quán)力觀和價(jià)值觀上出了問(wèn)題。

一是政治信仰迷失了。信仰決定行為，有什么樣的政治信仰就會(huì)有什么樣的行為。信仰關(guān)乎人一生的精神動(dòng)力和價(jià)值導(dǎo)向，不是一時(shí)的思想閃念，而是一種根深蒂固、堅(jiān)信不移的執(zhí)著追求和行為理念、心里狀態(tài)。西方國(guó)家流傳一句話(huà)：什么信仰也沒(méi)有的人容易犯錯(cuò)誤甚至犯罪。德國(guó)學(xué)者魯?shù)婪颉ㄉ碀陕f(shuō)“我們不能自由地選擇歷史，但我們可以從歷史中自由地選擇學(xué)習(xí)的榜樣。太多的人向威脅和利誘屈服了。太少的人有堅(jiān)貞不屈的勇氣，只有信仰才能給人這樣的勇氣”，我們能夠從劉胡蘭、黃繼光等英烈悲壯獻(xiàn)身中深切感受到這一點(diǎn)。社會(huì)價(jià)值觀的多樣化，在某種意義上也就是信仰體系的多樣化。不同價(jià)值觀及其信仰對(duì)民眾精神文化生活的滲透，使人們有了信仰選擇的可能，這在一定程度上加劇了一些黨員干部共產(chǎn)主義信仰的迷失。河南鄭州市須水鎮(zhèn)侵害群眾利益違規(guī)開(kāi)發(fā)，當(dāng)記者就此事采訪(fǎng)鄭州市規(guī)劃局副局長(zhǎng)逯軍時(shí)，他卻向記者問(wèn)了這么一個(gè)問(wèn)題：“你是準(zhǔn)備替

黨說(shuō)話(huà)，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話(huà)？”逯軍的“雷霆之語(yǔ)”以近乎無(wú)恥者無(wú)畏的話(huà)語(yǔ)方式挑戰(zhàn)了一項(xiàng)似乎根深蒂固、不容臵疑的政治原則。貪腐、弄權(quán)、生活奢靡、仗權(quán)欺人、失職瀆職、兩面三刀，凡此種種無(wú)不是官員政治信仰迷失的庸常表象。

領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該思想境界更高一些，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，堅(jiān)持人民的利益第一，為國(guó)家、為民族奮不顧身地工作。有了這樣的精神支柱，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，對(duì)個(gè)人的名利待遇等等，就能夠正確處理。

二是道德觀滑坡了。康德說(shuō)：人類(lèi)的偉大在于人類(lèi)心中的良知。黑格爾說(shuō)：人類(lèi)的最高境界在于完善道德人格，實(shí)現(xiàn)道德自我。現(xiàn)代社會(huì)道德寬容性的擴(kuò)大和道德嚴(yán)酷性的減弱，使道德的約束力下降。像王懷忠等貪官蛻變的軌跡，都是從道德淪喪開(kāi)始的，道德防線(xiàn)一旦塌陷，最終導(dǎo)致走向犯罪的深淵。有“100多個(gè)情婦”的江蘇省原建設(shè)廳長(zhǎng)徐其耀給兒子的信更可以看出其道德觀蛻變到何種程度?！安坏獙W(xué)會(huì)說(shuō)假話(huà)，更要善于說(shuō)假話(huà)”，“ 做官的目的是什么？是利益”，“要相信拍馬是一種高級(jí)藝術(shù)”，“所有的法律法規(guī)、政策制度都不是必須嚴(yán)格遵守的，確切地說(shuō)，執(zhí)行起來(lái)都是可以變通的”，這就是一個(gè)高官的思想境界！

三是權(quán)力觀變異了。雷日科夫說(shuō)：當(dāng)權(quán)力在你手中是負(fù)擔(dān)時(shí)，執(zhí)政黨的地位堅(jiān)不可摧；當(dāng)權(quán)力在你手中是樂(lè)趣時(shí)，執(zhí)政黨就要垮臺(tái)。正確權(quán)力觀的本質(zhì)是權(quán)為民所用，真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，把權(quán)力臵于群眾的監(jiān)督之下。變異了的權(quán)力觀把權(quán)力當(dāng)作以權(quán)謀私、巧取豪奪、中飽私囊的工具，挖空心思為個(gè)人、親友、小集團(tuán)謀取利益。權(quán)力觀變異最典型的例證莫過(guò)于河南省睢縣城郊鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)蔣友軍了。該鄉(xiāng)

65歲農(nóng)民魏克興找蔣友軍討要耕地征地款時(shí)，因?yàn)槟昧肃l(xiāng)長(zhǎng)辦公桌上的茶杯想喝水，被蔣鄉(xiāng)長(zhǎng)喝止后，兩人發(fā)生口角直至肢體沖突。最后，魏克興被鄉(xiāng)長(zhǎng)喊來(lái)的警察帶到縣城拘留所拘留7天。這真的成了權(quán)力變異的“杯具”了。

通常說(shuō)權(quán)力是雙刃劍。其實(shí)權(quán)力還可以從三個(gè)方面看，權(quán)是好東西，也是壞東西，更是怪東西。

“權(quán)是好東西?！睓?quán)好，好就好在它可以給權(quán)力擁有者帶來(lái)榮譽(yù)、地位和成就感，更為重要的是，它還是人們實(shí)現(xiàn)自身利益、理想、抱負(fù)的重要方式和工具。

從積極的意義上來(lái)說(shuō),擁有權(quán)力,就擁有了一個(gè)更好地展示自己才能的舞臺(tái)；擁有了權(quán)力，就擁有了一方更好地施展抱負(fù)的天地。權(quán)力，在鄭培民、孔繁森、張?jiān)迫侨蕦毜葍?yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中，就成為了奉獻(xiàn)人民、建功立業(yè)的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。

然而一個(gè)社會(huì)、一個(gè)組織中的權(quán)位是有限的。能夠擁有權(quán)力、行使權(quán)力的人總是少數(shù)。因此，走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，一定要格外珍惜手中的權(quán)力，始終以一種如履薄冰的心態(tài)，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

“權(quán)是壞東西?！睓?quán)壞，壞就壞在它有腐蝕性，特別是對(duì)掌權(quán)的人有腐蝕性，正如英國(guó)勛爵阿克頓所言：“一切權(quán)力都使人腐化，絕對(duì)權(quán)力使人絕對(duì)腐化?！?/p>

權(quán)力容易腐蝕人的清廉之心，“賄隨權(quán)集”，一個(gè)人一旦掌握了權(quán)力，金錢(qián)、美色等誘惑便接踵而至，無(wú)孔不入地侵蝕著為官者的節(jié)操。

權(quán)力容易腐蝕人的進(jìn)取之心，擁有了權(quán)力便擁有了各種資源的配臵權(quán)，就有可能利用手中權(quán)力，謀取私利，甚至貪贓枉法。一些領(lǐng)導(dǎo)干部便“先他人之樂(lè)而樂(lè)”，競(jìng)逐奢華，縱情聲色，久而久之，甚至到了無(wú)小車(chē)難以舉步、無(wú)美酒不愿下箸、無(wú)秘書(shū)不能拎包、無(wú)講稿無(wú)法發(fā)言的地步。

權(quán)力容易腐蝕人的良善之心，一些權(quán)力人物長(zhǎng)期處在發(fā)號(hào)施令、支配他人的高位，逐漸變得目空一切、狂妄自大起來(lái)，以權(quán)欺人，以勢(shì)壓人。

“權(quán)力也是怪東西?！睓?quán)怪，怪就怪在放大你的缺點(diǎn)，縮小你的優(yōu)點(diǎn)。錢(qián)鐘書(shū)在小說(shuō)《圍城》中說(shuō)過(guò)：“人就像猴子，做老百姓時(shí)蹲在地上，別人看不見(jiàn)它丑陋的紅屁股，一旦做官，就像攀爬在樹(shù)上，那紅屁股就供人盡情瞻仰了?！痹囅胂耄粋€(gè)人旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就成了公眾人物，其一言一行、一舉一動(dòng)都處在眾目睽睽之下，時(shí)時(shí)接受人們的審視、評(píng)判。過(guò)去不易察覺(jué)的缺點(diǎn)，自然就會(huì)放大，優(yōu)點(diǎn)相對(duì)也就縮小了。

四是價(jià)值觀扭曲了。康德說(shuō)：“世界上有兩樣?xùn)|西，每每想起它們我都心存敬畏、激動(dòng)不已。一是我們頭頂上的星空；二是我們心中的道德命令?！?當(dāng)一個(gè)人的價(jià)值觀扭曲了的時(shí)候，他的價(jià)值體系不再由現(xiàn)實(shí)中的道德觀和社會(huì)屬性所構(gòu)成，他信仰的是某一種瘋狂的概念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用不能得到抑制，等價(jià)交換的原則必然導(dǎo)致拜金主義和極端的利己主義。可以說(shuō)，正確的價(jià)值觀是一個(gè)人做人做事的最基本準(zhǔn)則，是防止腐敗的總開(kāi)關(guān)。

做人有底線(xiàn)，為官也有底線(xiàn)。其實(shí)底線(xiàn)是為人和做官的最最基本的要求，如果連這個(gè)要求都做不到，守不住，那就是為人為官的徹底的失敗。

為官的底線(xiàn)有三條：道德底線(xiàn)，思想防線(xiàn)，法紀(jì)紅線(xiàn)。道德底線(xiàn)是為人為官都要死守的，道德底線(xiàn)往往成為為官者潰敗的突破口。思想防線(xiàn)對(duì)為官這來(lái)說(shuō)是最重要的防線(xiàn)，這條防線(xiàn)一旦突破，道德底線(xiàn)和法紀(jì)紅線(xiàn)都將不復(fù)存在。

“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。”走向高尚還是滑向卑鄙，在底線(xiàn)上可以看的一清二楚。屈原澤畔行吟憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，孫中山“天下為公”，無(wú)數(shù)革命先烈為國(guó)捐軀，焦裕祿鞠躬盡瘁、死而后已，孔繁森獨(dú)戀雪域高原無(wú)私奉獻(xiàn)……都無(wú)不彰顯了其人格始終的高尚與偉大。再翻開(kāi)那些落馬貪官的犯罪檔案，幾乎有一個(gè)共同的規(guī)律，他們都是因?yàn)槭夭蛔　暗赖碌拙€(xiàn)”而最終萬(wàn)劫不復(fù)的。胡長(zhǎng)清、成克杰、李乘龍、李真等腐敗分子，從黨的領(lǐng)導(dǎo)干部墮落為人民的罪人，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有守住做人的底線(xiàn)，私欲極度膨脹，政治上蛻化變質(zhì)，生活上奢侈糜爛，走向了自我毀滅的道路。歷史上也不乏這樣的例子。唐朝“卒徒”出身的宿州太守陳蟠，因貪贓被處死時(shí)，居然索筆題詩(shī)：“積玉堆金官又崇，禍來(lái)倏忽變成空。五年榮貴今何在？不異南柯一夢(mèng)中。”四行小詩(shī)，言簡(jiǎn)意賅，將從高官到死囚的經(jīng)歷一語(yǔ)道盡：就是因?yàn)闆](méi)有守住“底線(xiàn)”。

現(xiàn)實(shí)中，一些官員守不住最起碼的做人做官的底線(xiàn)，由小變大，最后失去了自由，甚至丟掉了生命。原廣西自治區(qū)主席成克杰，原國(guó)家藥監(jiān)局局長(zhǎng)鄭筱萸，原北京市副市長(zhǎng)劉志華，原青島市委書(shū)記杜世成，原上海市委書(shū)記陳良宇等一

批高官的落馬都是現(xiàn)實(shí)的例證。他們本來(lái)有著十分美好的人生和光明的前程，也并非一開(kāi)始就是腐敗分子，或許他們?cè)?jīng)都很“優(yōu)秀”，也做出了一些成績(jī)。然而，他們慢慢地拋棄了良知與道德底線(xiàn)，最終徹底決口，從而掉進(jìn)了萬(wàn)丈深淵。一旦忘卻做人為官應(yīng)該遵守的底線(xiàn)，人就會(huì)失去理智而變得喪心病狂，就會(huì)利用手中的權(quán)力大肆淫威，謀取不當(dāng)利益，沉浸于無(wú)盡的欲念之中。

四、廉潔自律是一場(chǎng)“自我革命”

當(dāng)前，各級(jí)黨員干部都在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》，《廉政準(zhǔn)則》是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的指南。

《廉政準(zhǔn)則》是在《廉政準(zhǔn)則（試行）》基礎(chǔ)上、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求進(jìn)行修訂的，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新、治標(biāo)與治本、原則性與可操作性的有機(jī)統(tǒng)一，是反腐倡廉建設(shè)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面把握《廉政準(zhǔn)則》的基本精神和主要內(nèi)容，以貫徹實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》為契機(jī)，整體部署、突出重點(diǎn)，著力解決涉及領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的突出問(wèn)題，進(jìn)一步規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作新成效取信于民。

《廉政準(zhǔn)則》重點(diǎn)解決領(lǐng)導(dǎo)干部六個(gè)方面突出問(wèn)題：

1、切實(shí)解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部利用職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取不正當(dāng)利益的問(wèn)題；

2、切實(shí)解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部私自從事?tīng)I(yíng)利性活動(dòng)的問(wèn)題；

3、切實(shí)解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違反規(guī)定干預(yù)和插手市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的問(wèn)題；

4、切實(shí)解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益的問(wèn)題； 13

5、切實(shí)解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違反規(guī)定選拔任用干部的問(wèn)題；

6、切實(shí)解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，世界上最難的事是革自己的命。廉潔自律的實(shí)質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部的自我革命。領(lǐng)導(dǎo)干部要達(dá)到自覺(jué)廉潔從政，應(yīng)做到五條：

第一條

算清五本帳：政治帳、經(jīng)濟(jì)賬、家庭帳、名譽(yù)帳、健康帳

一算政治賬。違紀(jì)違法，只在一念之間，一次違法違紀(jì)就可能走上犯罪不歸路，十幾年甚至幾十年如一日的努力都將付之東流，政治生命也就走到了盡頭。

二算經(jīng)濟(jì)賬。以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的穩(wěn)定收入，一年至少兩三萬(wàn)元，十年二十年就是幾十萬(wàn)元，而只要貪污受賄幾萬(wàn)元，就要坐上幾年牢。

三算家庭賬。廉潔自律、遵紀(jì)守法是黨紀(jì)國(guó)法對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是家庭幸福的重要組成部分。領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪將導(dǎo)致家破人亡、妻離子散的悲劇，家庭成員也將終生生活在親人犯罪的陰影之中，在社會(huì)上永遠(yuǎn)抬不起頭。

四算名譽(yù)帳。職務(wù)犯罪人員失去自由，失去人格，根本談不上做人的名譽(yù)。

五算健康帳。一旦違犯了黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法，觸碰了“高壓線(xiàn)”，便時(shí)時(shí)擔(dān)心被別人檢舉揭發(fā)，擔(dān)心被組織上發(fā)現(xiàn)，擔(dān)心被查處法辦，心理長(zhǎng)期承受著巨大的壓力，即使一時(shí)未被發(fā)現(xiàn)或處理，長(zhǎng)此以往，必影響身體健康。一旦東窗事發(fā)，更不要談身體健康。

第二條

牢記四句話(huà)：慎獨(dú)，慎微，慎初，慎交友。

慎獨(dú)。人在獨(dú)處時(shí)，無(wú)人監(jiān)督，意志最薄弱、最容易動(dòng)搖。獨(dú)處時(shí)的行為，實(shí)際上是對(duì)一個(gè)人黨性修養(yǎng)的最有效

考驗(yàn)。只有做到了慎獨(dú)，才能真正做到心中無(wú)愧，才不會(huì)失足。

慎微。公務(wù)員違法犯罪，大都是從操守不嚴(yán)、品行失端開(kāi)始的。他們起初只是在小節(jié)上自我放縱，認(rèn)為吃一點(diǎn)、喝一點(diǎn)、拿一點(diǎn)、玩一點(diǎn)出不了大事，結(jié)果是小節(jié)不守、大節(jié)不保，從小錯(cuò)釀成大錯(cuò)，由吃喝玩樂(lè)到腐化墮落，最終滑多遠(yuǎn)連自己都無(wú)法預(yù)料。所謂“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德?！保ɡ?/p>

慎初。以權(quán)謀私如同打開(kāi)潘多拉魔盒，一發(fā)就不可收拾。只要擋不住第一次，也就擋不住第二次。許多腐敗分子在第一次收錢(qián)、第一次出軌時(shí)心里也曾矛盾過(guò)、斗爭(zhēng)過(guò)、掙扎過(guò)，但只要有了第一次的先例，后來(lái)就司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常、見(jiàn)怪不怪了。因此“君子慎始而無(wú)后憂(yōu)”。（例）

慎交友。交得知己，受用無(wú)窮；傾心小人，禍害終生。公務(wù)員手中多少有一定的權(quán)力，別有用心的人看中的往往就是這個(gè)權(quán)力。對(duì)周?chē)呐笥岩智逡鎿p，擇善而從，多交有思想、有知識(shí)、有見(jiàn)解的摯友良友，不交唯利是圖的小人。對(duì)朋友之間的往來(lái)也要有度，不能偏離原則。（例）

第三條

把好三道關(guān)：金錢(qián)關(guān)，親情關(guān)，美色關(guān)

金錢(qián)關(guān)。錢(qián)是人生存的基礎(chǔ)，黨員干部存在與社會(huì)之中，也會(huì)有物質(zhì)的需求。但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，不義之財(cái)，絲毫不能貪占。絕大部分職務(wù)犯罪都是因財(cái)害己，因財(cái)害命。錢(qián)關(guān)不過(guò)，莫當(dāng)干部。

親情關(guān)。貪污受賄為子孫斂財(cái)、為親友幫忙，看起來(lái)是愛(ài)，實(shí)質(zhì)上是害。他們放松自律，設(shè)法斂財(cái)，不僅害了自己，也害了家人。所以，講親情不能錯(cuò)位，重友情不能變味，任何時(shí)候任何情況下，公權(quán)都不能為親友子女謀利。

美色關(guān)?！鞍诵r(shí)以外”往往成為干部違法違紀(jì)的“多發(fā)時(shí)段”，而在“八小時(shí)以外”被美色誘惑和性賄賂“拉下水”的領(lǐng)導(dǎo)干部也日漸增多。

第四條

克服兩種心理：僥幸心理，有權(quán)不用過(guò)期作廢心理

僥幸心理。凡是腐敗官僚，沒(méi)有哪一個(gè)在腐化墮落過(guò)程中會(huì)考慮到自己最后被繩之以法的，他們普遍懷有僥幸心理，總認(rèn)為反腐敗反不到自己頭上，但“法網(wǎng)恢恢、疏而不漏”。僥幸心理是一種自我欺騙的不良心態(tài)，是一種給人以負(fù)面影響的有害的社會(huì)心理，是誘發(fā)走上違法犯罪道路的重要因素。僥幸使人過(guò)于自信，目中無(wú)人，走向極端；僥幸使人放縱，忘乎所以，盲目行事，釀成惡果。

有權(quán)不用過(guò)期作廢心理。這種心理集中體現(xiàn)在“59歲現(xiàn)象”上。這些人把權(quán)力看作是自己的附屬品，扭曲了權(quán)力的正當(dāng)行使，把權(quán)力作為謀取私利的工具。

第五條

守住一條底線(xiàn)：敬畏內(nèi)心的道德律令

把官看透了，就是個(gè)責(zé)任；把權(quán)看透了，就是個(gè)義務(wù)；把錢(qián)看透了，就是那回事。公務(wù)員應(yīng)常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。沒(méi)有高尚的人格做底子，為官?gòu)恼腿菀姿じ^。高尚的人格可以彌補(bǔ)才能的不足，而天大的才能卻填補(bǔ)不了人格的缺陷。人內(nèi)心的道德律令不僅是個(gè)人行為的規(guī)范，也是行為評(píng)價(jià)的準(zhǔn)繩。守住了這一條底線(xiàn)，從政者就會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)從政原則、規(guī)范和道德律令的敬畏、信仰、歸服。有了這種穩(wěn)定的情感，想問(wèn)題，做事情，就會(huì)克己奉公，矢志不渝。