第一篇：第十一章土地利用可持續(xù)評(píng)價(jià)

第十一章土地利用可持續(xù)評(píng)價(jià)

一、填空

1分析。

3、全球變化包括系統(tǒng)性變化和累積性變化兩種形式。

4、大量的LUCC

二、名詞解釋

1、土地利用

指人類根據(jù)土地的自然屬性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要有目的地長(zhǎng)期改造，開(kāi)發(fā)和利用土地資源的一切人類活動(dòng)。

2、土地覆被

地球陸地表層和近地面層的自然狀況，是自然過(guò)程和人類活動(dòng)共同作用的結(jié)果。

3、土地質(zhì)量

指土地的狀況和條件包括與人類需求有關(guān)的土壤、水及生物特性，關(guān)系到以生產(chǎn)、保護(hù)及環(huán)境管理為目的的土地的條件與能力。

4、土地可持續(xù)利用

滿足當(dāng)代人對(duì)土地利用的需求，同時(shí)不損害后代人利用土地資源滿足其自身需求的能力，也不損害當(dāng)代人及后代人生存和發(fā)展所需的其他利益。

第二篇：土地資源可持續(xù)利用及其評(píng)價(jià)

土地資源可持續(xù)利用及其評(píng)價(jià)

班級(jí)：土管101 姓名：施田力 學(xué)號(hào)：20210131 聯(lián)系方式：***

土地資源可持續(xù)利用及其評(píng)價(jià)

土地資源是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ),是創(chuàng)造其他社會(huì)財(cái)富的主要源泉。隨著可持續(xù)發(fā)展理論的興起,土地資源可持續(xù)利用已成為人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要依托和核心內(nèi)容,土地資源可持續(xù)利用成為現(xiàn)今社會(huì)研究的熱門(mén)話題。經(jīng)過(guò)了專題課的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)土地資源的可持續(xù)利用有了更多的了解。

土地資源的可持續(xù)利用主要包括以下內(nèi)容：（1）土地資源數(shù)量配置與土地資源的總量稀缺保持高度一致；（2）土地資源質(zhì)量組合與土地資源稟賦相適應(yīng)；（3）土地資源的時(shí)間安排與土地資源的時(shí)序性完全相當(dāng)；（4）土地資源配置應(yīng)當(dāng)考慮區(qū)域差異，反映各地區(qū)特點(diǎn)，激發(fā)各地區(qū)發(fā)展活力。內(nèi)容的核心是指土地資源既要滿足當(dāng)代人的需要，又不影響后代人的發(fā)展條件，保證有限的土地供給能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的土地需求，要讓土地資源配置在數(shù)量上具有均衡性，在質(zhì)量上具有級(jí)差性，在時(shí)間上具有長(zhǎng)期性，在空間上具有全局性，從而實(shí)現(xiàn)自然協(xié)調(diào)性、經(jīng)濟(jì)連續(xù)性和社會(huì)持續(xù)性的統(tǒng)一。工業(yè)新城土地資源的可持續(xù)發(fā)展就是指新城的土地利用在“保護(hù)資源、保障發(fā)展、保持生態(tài)”的基本理念指導(dǎo)下，在生態(tài)合理、經(jīng)濟(jì)可行、社會(huì)可接受的控制目標(biāo)約束下，實(shí)現(xiàn)新城經(jīng)濟(jì)社會(huì)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、區(qū)域協(xié)調(diào)的和諧發(fā)展。

我國(guó)有句古話“民以食為天、食以土為本”。土地資源是承載人類社會(huì)幾乎所有活動(dòng)的場(chǎng)所。其持續(xù)利用是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持

續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和前提。因此，協(xié)調(diào)好人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境改善與土地資源可持續(xù)利用的關(guān)系，對(duì)人類社會(huì)的生存與發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。從總體來(lái)看，土地資源的可持續(xù)利用在以下幾個(gè)方面有著重要的意義：

(1)從生態(tài)學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，是保持特定地區(qū)的所有土地均處于可用狀態(tài)，并長(zhǎng)期保持其生產(chǎn)力和生態(tài)穩(wěn)定性。

(2)從社會(huì)一經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，是保持特定地塊特定用途，如食物安全和收入學(xué)不頁(yè)士學(xué)位論文土地習(xí)，持續(xù)利用戰(zhàn)略幣開(kāi)究來(lái)源。農(nóng)民可能從他們自己的觀點(diǎn)出發(fā)，并由他們自己的理解和定義，他們的觀點(diǎn)和行動(dòng)在確定現(xiàn)有土地利用方式是否具有持續(xù)性問(wèn)題上起著重要作用(Shaxon，1998)。

(3)從時(shí)間上看，土地可持續(xù)利用不僅著眼于眼前，更著眼于永久的未來(lái);從空間上看，不是著眼于一部分人，而是著眼于全體人類。

(4)從系統(tǒng)論看，土地可持續(xù)利用是在人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略下進(jìn)行的，這就意味著土地可持續(xù)利用是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)繁榮。

(5)從與傳統(tǒng)土地利用方式的比較看，土地可持續(xù)利用更加強(qiáng)調(diào)土地利用的可持續(xù)性、土地利用的協(xié)調(diào)性和土地利用的公平性。

不過(guò)我國(guó)的土地資源的可持續(xù)利用還受著諸多因素的制約和影響，例如：（1）土地資源總量大，人均土地特別是耕地?cái)?shù)量少，且耕地質(zhì)量

差。（2）生態(tài)環(huán)境脆弱，土地質(zhì)量退化嚴(yán)重。（3）土地利用效率低下。

（4）土地開(kāi)墾過(guò)渡、后備資源嚴(yán)重不足。（5）土地利用結(jié)構(gòu)和布局不合理。我就主要講一下第二點(diǎn)。

土地質(zhì)量退化就是指人類對(duì)土地的不合理利用而導(dǎo)致土地下降的過(guò)程。通常表現(xiàn)為數(shù)量減少和質(zhì)量下降。數(shù)量減少表現(xiàn)為整個(gè)土體毀壞或表土喪失，質(zhì)量降低表現(xiàn)為土壤在物理、化學(xué)與生物等方面質(zhì)量下降。我國(guó)土地質(zhì)量退化現(xiàn)狀根據(jù)其類型分別表現(xiàn)如下：

（1）土壤侵蝕

我國(guó)的森林覆蓋率僅為13.4 %，植被覆蓋率低和植被的不斷破壞造成了日益嚴(yán)重的土壤侵蝕。建國(guó)以來(lái)平均每年增

加水土流失面積500 萬(wàn)—600 萬(wàn)畝，至今總面積已達(dá)179 萬(wàn)平方公里，占國(guó)土面積的1/5。水土流失使耕層變薄，土體受破壞同時(shí)土壤養(yǎng)分流失。全國(guó)每年流失的土壤超過(guò)

億噸，約占世界總流失量的1/5，相當(dāng)于全國(guó)耕地削去10mm 厚的肥沃的表土層，損失的氮、磷、鉀養(yǎng)分相當(dāng)于

4000 多萬(wàn)噸化肥的養(yǎng)分含量。從地區(qū)分布看，長(zhǎng)江流域流失面積已占流域總面積的40%，黃河流域流失面積已占流

域總面積的67%，是世界上水土流失最嚴(yán)重的地區(qū)。北方的風(fēng)力、凍融侵蝕地造成了大面積農(nóng)業(yè)土地承載力減弱或

土地荒廢，如內(nèi)蒙古全區(qū)風(fēng)力、凍融侵蝕面積占到全區(qū)總

面積的85%。

（2）土地荒漠化

目前全國(guó)荒漠化土地面積超過(guò)262.2 萬(wàn)平方公里，占國(guó)土總面積的27.3％，其中沙化土地面積為168.9 萬(wàn)平方公里?；哪捌湟l(fā)的土地沙化已成為嚴(yán)重制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大環(huán)境問(wèn)題。建國(guó)以來(lái)，全國(guó)共有1000 萬(wàn)公頃的耕地不同程度地沙化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年因荒漠化造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)540 億元。

（3）土地鹽漬化

我國(guó)鹽堿荒地約為2000 萬(wàn)公頃，鹽堿耕地677 萬(wàn)公頃，主要分布在黃淮河平原，黃土高原和沿海地帶。鹽漬化土壤有機(jī)質(zhì)含量低，微生物活動(dòng)能力差，土壤板結(jié)，成為我國(guó)主要中低產(chǎn)田類型之一。

（4）環(huán)境惡化，土壤污染

隨著我國(guó)城市規(guī)模的擴(kuò)大，工業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起，大量的工業(yè)廢水、廢氣、廢渣排放到土壤中，造成土地污染。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)耕地受城市工業(yè)三廢污染的面積達(dá)6000 萬(wàn)畝，受鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)污染的面積達(dá)2700 多萬(wàn)畝。另外，遭受農(nóng)藥，化肥等不合理使用造成的污染已達(dá)2 萬(wàn)畝。

（5）土壤性質(zhì)惡化

年代南方稻作區(qū)水稻土潛育化面積約5000 萬(wàn)畝，到80 年代初曾達(dá)7000萬(wàn)畝。湖南省洞庭湖周圍，次生潛育化面積占稻田面積約20%，江西次生潛育化面積則占全省稻田面積的20%，約有600 萬(wàn)畝，次生潛育化是南方稻田生產(chǎn)

力降低的主要原因之一。2000 年，對(duì)23 個(gè)省（區(qū)市）的不完全統(tǒng)計(jì)，共發(fā)生農(nóng)業(yè)環(huán)境污染事故891 起，污染農(nóng)田4 萬(wàn)公頃，造成農(nóng)畜產(chǎn)品損失2489 萬(wàn)公斤，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2.2 億元。中國(guó)缺鉀耕地面積已占耕地總面積的56％。約50％以上的耕地微量元素缺乏，70～80％的耕地養(yǎng)分不足，20～30％耕地氮養(yǎng)分過(guò)量。由于有機(jī)肥投入不足，化肥使用不平衡，造成耕地土壤退化，耕層變淺，耕性變差，保水肥能力下降。

針對(duì)與這些情況，政府應(yīng)該做出一些有效的解決措施，例如 ：

(1)控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)。

(2)科學(xué)規(guī)劃與開(kāi)發(fā)土地，保護(hù)耕地，深化土地退化與恢復(fù)機(jī)理的研究。

(3)建立土地資源利用宏觀調(diào)控與微觀管理運(yùn)行機(jī)制以上就是我對(duì)土地資源可持續(xù)利用的認(rèn)識(shí)以及評(píng)價(jià)。

第三篇：可持續(xù)

大家好，我是環(huán)境143班黃明城。站在這里我想跟大家說(shuō)說(shuō)我對(duì)《穹頂之下》的觀后感。柴進(jìn)以一個(gè)中國(guó)公民的身份拍這段這么有價(jià)值的記錄片 很可貴。她用自己的雙眼發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，身體力行尋覓問(wèn)題的根源 試圖解決問(wèn)題 或者警醒那些有能力解決問(wèn)題的人 期待這把人們從監(jiān)獄的房子解放到大自然。

記錄片中印象最深刻的是那些沒(méi)有見(jiàn)過(guò)星星以及藍(lán)藍(lán)的天的孩子們。他們是那么的可愛(ài)，那么的需要被愛(ài)。可我們就這樣殘忍的奪走他們愛(ài)的星星和藍(lán)天。

或者覺(jué)得環(huán)境惡化跟當(dāng)下我們沒(méi)有太大的關(guān)系 我們又不燒煤 又不開(kāi)污染工廠 我們不破環(huán)環(huán)境不污染環(huán)境 這跟我們沒(méi)關(guān)系 但真的是這樣嗎？就跟我們沒(méi)多大關(guān)系嗎？

當(dāng)我們看著工廠沒(méi)有經(jīng)過(guò)處理的污水徑流到江河，我們會(huì)在心里抱怨 責(zé)罵。但我們?cè)疫^(guò)工廠的負(fù)責(zé)人嗎？如果不行試過(guò)去相關(guān)部門(mén)檢舉嗎？就算這都沒(méi)用，試過(guò)再向上面投訴舉報(bào)嗎？如果一個(gè)人不行，一群人呢？但是我們什么都沒(méi)有做。而柴靜做了還一直做著 這正是我敬佩她的原因之一。

當(dāng)你踱步于河邊，看一個(gè)少年隨手將一個(gè)幾百年都無(wú)法降解得塑料瓶拋向河中 你想過(guò)去阻止嗎？或者這沒(méi)什么，但日積月累這樣的污染帶來(lái)的是什么？

當(dāng)我們看著五顏六色的河水流淌 鼓鼓惡臭隨風(fēng)撲鼻而來(lái) 我們的身體里流淌這未知的化學(xué)元素 孩子出世便飽受瘧疾的折磨。我們才去覺(jué)醒嗎？龍應(yīng)臺(tái)在野火集中這樣說(shuō)道：中國(guó)人太自私了。只要你拿著刀跑到他的床前去奪取他的生命，他寧愿閉著眼假寐也不愿意站出來(lái)說(shuō)話。難道真的要等到環(huán)境已經(jīng)危及我們的存在才去關(guān)注它嗎？

我們的生存環(huán)境不是從父輩那里繼承 這而是從后輩那里借來(lái)的。我們沒(méi)有任何由理、借口去損壞它。

中國(guó)不缺少看到問(wèn)題的人，缺少的正是像柴靜那樣看到問(wèn)題敢于履行責(zé)任 去解決問(wèn)題的人，我們有責(zé)任跟義務(wù)去保護(hù)環(huán)境 不去玷污它。同時(shí)我們更應(yīng)該行駛我們的監(jiān)督權(quán)，絕不允許任何人以任何借口去破環(huán)它。明確環(huán)境的重要性 共同去保護(hù)它。過(guò)往十余載，孩子們還可以好奇的問(wèn)我們：爸爸媽媽，天空為什么是藍(lán)色，白云是什么做的。給他們?cè)驹撚械耐婵鞓?lè)而不是死鎖在窄窄的房子里。

為我們的未來(lái)，后代的未來(lái)，拋棄自私，讓我們共同努力。謝謝大家

第四篇：生態(tài)旅游可持續(xù)

生態(tài)旅游是當(dāng)今世界旅游業(yè)的一個(gè)熱點(diǎn),它是一種以自然資源為依托的可持續(xù)旅游形式,主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然的體驗(yàn)和學(xué)習(xí),是一種低影響、非消費(fèi)性和注重當(dāng)?shù)赜绊懙穆糜涡问?。?0年來(lái),在全世界范圍內(nèi),生態(tài)旅游作為實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容,已經(jīng)成為最具生命力和發(fā)展?jié)摿Φ穆糜涡问健?jù)統(tǒng)計(jì),在已開(kāi)展“生態(tài)旅游”活動(dòng)的全國(guó)自然保護(hù)區(qū)中,有24%的自然保護(hù)區(qū)的保護(hù)對(duì)象受到了損害;11%的保護(hù)區(qū)出現(xiàn)了旅游資源的退化問(wèn)題;3%的保護(hù)區(qū)存在大氣污染?？梢?jiàn),某些“生態(tài)旅游”實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有起到保護(hù)環(huán)境的生態(tài)作用。為此,有必要進(jìn)一步明確生態(tài)旅游的概念和內(nèi)涵,并探討實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的有效途徑。生態(tài)旅游的概念和內(nèi)涵

生態(tài)旅游(Ecotourism)一詞最早是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)生態(tài)旅游特別顧問(wèn)墨西哥人H CeballosLascurain于1983年提出來(lái)的,在1986年墨西哥召開(kāi)的一次國(guó)際環(huán)境會(huì)議上被正式確認(rèn)。后來(lái),國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者都對(duì)生態(tài)旅游做出過(guò)定義或解釋,如澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)(Ecotourism Association of Australia)把生態(tài)旅游定義為:生態(tài)旅游是一種能促進(jìn)對(duì)環(huán)境和文化的理解、鑒賞和保護(hù)的有利于實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的旅游。而澳大利亞旅游局下的定義更為簡(jiǎn)潔,即:生態(tài)旅游是一種基于環(huán)境教育、持續(xù)發(fā)展的自然旅游。我國(guó)的王獻(xiàn)溥提出“生態(tài)旅游是一種欣賞、研究、洞悉和不允許破壞自然的旅行,主要以保護(hù)區(qū)為其觀光對(duì)象?！绷钟腊l(fā)則認(rèn)為生態(tài)旅游是人們進(jìn)入原始地區(qū),實(shí)際體驗(yàn)大自然奧秘的這樣一種新興的旅游方式。張和平提出:“生態(tài)旅游是近年來(lái)新興的旅游方式,其擺脫傳統(tǒng)走馬觀花、行程緊湊的旅游形態(tài),而強(qiáng)調(diào)‘體驗(yàn)自然’、‘親近生態(tài)環(huán)境’、‘定點(diǎn)式’、‘主題式’、‘知性的’、‘感性的’旅游形態(tài)”。吳長(zhǎng)文認(rèn)為“生態(tài)旅游是指人們?cè)谌斯せ蛱烊坏纳鷳B(tài)環(huán)境里從事的旅游活動(dòng)。它與近代旅游業(yè)產(chǎn)生以來(lái)的各種類型的自然山水旅游有著根本的不同,即對(duì)自然觀賞態(tài)度的轉(zhuǎn)變。過(guò)去的自然山水旅游強(qiáng)調(diào)參與、索取和享受,而現(xiàn)在的生態(tài)旅游則應(yīng)該主張對(duì)自然生態(tài)‘有所不為’和‘靜心傾聽(tīng)’,尊重自然的異質(zhì)性,不要按人的意愿強(qiáng)行對(duì)自然施加影響。人們通過(guò)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的審美感受,重新發(fā)現(xiàn)人與自然相互依存的重大意義”。

1.1 生態(tài)旅游是一種回歸大自然的旅游活動(dòng)

隨著人類文明特別是城市化進(jìn)程的發(fā)展,人們與自然的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了,城市化問(wèn)題日益突出,如交通擁擠、喧鬧、污染、住房狹小等,于是人們迫切要求到大自然中去領(lǐng)略那份寶貴的清新、廣袤和寧?kù)o,去感受那種與自然萬(wàn)物融為一體的真誠(chéng)、樸素和超脫,從而使肌體和精神得到放松和調(diào)節(jié)。

1.2 生態(tài)旅游是一種進(jìn)行生態(tài)教育的知識(shí)性之旅

人類文明的發(fā)展是建立在掠奪自然資源和破壞生態(tài)平衡的基礎(chǔ)之上的,這種發(fā)展的結(jié)果是,人們?cè)谔岣呱钏降耐瑫r(shí)降低了環(huán)境質(zhì)量。飽受環(huán)境惡化之苦的人們渴望了解自然界的各種過(guò)程以及人類活動(dòng)與自然變遷之間的關(guān)系,而生態(tài)旅游正是以旅游的形勢(shì)對(duì)人們進(jìn)行各種生態(tài)知識(shí)的教育,寓教于樂(lè),使人們更加了解自然、保護(hù)自然的途徑。

1.3 生態(tài)旅游是一種對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境承擔(dān)義務(wù)的旅游活動(dòng)

不適當(dāng)?shù)穆糜位顒?dòng)容易使旅游資源遭受不同程度的損害,為了保護(hù)人類的生存環(huán)境,為了保證旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,旅游活動(dòng)必須以不破壞生態(tài)環(huán)境為前提。

1.4 生態(tài)旅游能為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)

生態(tài)旅游鼓勵(lì)和支持當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民積極參與旅游開(kāi)發(fā),并分享其經(jīng)濟(jì)利益,從而為環(huán)境保護(hù)提供資金。生態(tài)旅游在森林公園規(guī)劃中的作用及意義

目前,我國(guó)森林公園建設(shè)數(shù)量和經(jīng)營(yíng)面積達(dá)到了相當(dāng)規(guī)模,森林旅游也形成了一定氣候,豐富和多樣化的森林資源,優(yōu)美和諧的森林環(huán)境和森林景觀,吸引了大批的旅游者。目前,中國(guó)已建立各類森林公園1 100多處,公園經(jīng)營(yíng)總面積1 127萬(wàn)hm2,成為世界上森林公園數(shù)量最多的國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì),2003年中國(guó)走進(jìn)森林旅游的人數(shù)達(dá)到3億多人次,占到當(dāng)年全國(guó)旅游人數(shù)的三分之一。

隨著森林公園旅游人數(shù)的增加,旅游活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)必然產(chǎn)生矛盾,會(huì)引起諸如土壤、植被、水質(zhì)和野生動(dòng)植物遭到迫害問(wèn)題。因此,提出生態(tài)旅游來(lái)緩解環(huán)境壓力,以避免對(duì)自然景觀的破壞和生態(tài)系統(tǒng)的失衡,實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三大效益的可持續(xù)發(fā)展。森林公園開(kāi)展生態(tài)旅游的實(shí)踐探討

為了切實(shí)把握好生態(tài)旅游的方向,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo),在森林公園建設(shè)和管理中必須做好以下幾方面的工作。

3.1 理順管理體制,加強(qiáng)人才培養(yǎng)

管理上應(yīng)以省為管理單位,建立一套縱向的分級(jí)管理體制,并在上下級(jí)之間、行政與業(yè)務(wù)之間建立一套良好的信息溝通體系,以保證各項(xiàng)決策和規(guī)劃能得以連貫順利地執(zhí)行。旅游的發(fā)展,人才是關(guān)鍵。美國(guó)國(guó)家公園管理局局長(zhǎng)羅伯特·斯坦頓在1998年來(lái)華考察時(shí),把美國(guó)國(guó)家公園成功的關(guān)鍵歸結(jié)為兩點(diǎn):具備很有責(zé)任心的好員工,這些員工要有不同的豐富學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn);不僅僅是管理者知道國(guó)家公園的重要性,更重要的是讓游客也知道國(guó)家公園的重要性,讓游客懂得應(yīng)該尊重國(guó)家公園,而不是破壞它。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)公園管理和服務(wù)人員的業(yè)務(wù)培養(yǎng),通過(guò)在職培訓(xùn)、短期進(jìn)修、專家講座等多種渠道提升其專業(yè)素質(zhì)和綠色生態(tài)意識(shí)。特別應(yīng)培養(yǎng)或引進(jìn)幾位高素質(zhì)的生態(tài)導(dǎo)游員,并借以影響和引導(dǎo)游客,形成良性互動(dòng)。

3.2 合理適度的生態(tài)開(kāi)發(fā)

開(kāi)發(fā)首先必須嚴(yán)格遵守國(guó)家法律、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)的行業(yè)政策。其次是須

對(duì)各具體建設(shè)項(xiàng)目,如對(duì)游樂(lè)設(shè)施、酒店、餐館、廁所等的建設(shè)不能污染環(huán)境。為保證生態(tài)旅游的環(huán)境質(zhì)量的高品位,森林公園的有關(guān)建設(shè)必須遵循一個(gè)適度的原則。不允許任何形式的有損自然的開(kāi)發(fā)行動(dòng),每個(gè)項(xiàng)目都必須進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià),要從生態(tài)角度嚴(yán)格控制服務(wù)設(shè)施的規(guī)模、數(shù)量、色彩、用料、造型和風(fēng)格,提倡以自然景觀為主,就地取材,依景就勢(shì),體現(xiàn)自然之美,對(duì)那些高投入、高污染、高消費(fèi)等刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的項(xiàng)目應(yīng)堅(jiān)決制止。

在可持續(xù)發(fā)展理論的基礎(chǔ)上,生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)要重視當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗習(xí)慣,并將其開(kāi)發(fā)為特色生態(tài)旅游資源,豐富其內(nèi)涵和文化品位,切不可像泰國(guó)北部少數(shù)山區(qū),由于旅游者帶來(lái)的文化滲透而使其失去本身的特色。森林公園的開(kāi)發(fā)建設(shè)必須有序地分層次合理開(kāi)發(fā),這也體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的精神。在現(xiàn)有的生態(tài)技術(shù)、資金條件以及人們的環(huán)境意識(shí)還達(dá)不到維護(hù)生態(tài)平衡要求的情況下,必須將寶貴的生態(tài)資源(尤其是劃為重點(diǎn)保護(hù)區(qū),絕對(duì)保護(hù)的地帶)留給子孫后代,而不是開(kāi)發(fā)殆盡。

3.3 對(duì)森林公園進(jìn)行生態(tài)化管理

為保證森林公園生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展,必須對(duì)景區(qū)實(shí)行全面的生態(tài)管理,主要包括對(duì)公園內(nèi)的環(huán)境資源、旅游設(shè)施以及游客的生態(tài)化管理。

3.3.1 對(duì)環(huán)境資源的生態(tài)化管理

加大森林植被的保護(hù)力度,不得以任何借口濫伐林木、破壞植被。對(duì)于一些生態(tài)脆弱帶實(shí)施退耕還林、封山育林的生態(tài)恢復(fù)工程;并結(jié)合一些保護(hù)措施,如在一些特殊植被區(qū)(如草甸區(qū)、沼澤區(qū)、觀花區(qū)等)鋪設(shè)木地板,要求游客沿著木地板道觀光游覽。保護(hù)森林山體,不得從事采礦、采石、挖沙等破壞生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)。保護(hù)野生動(dòng)物棲息環(huán)境,如人工設(shè)置鳥(niǎo)巢,禁止在夜間給動(dòng)物拍照,建立并管護(hù)好 動(dòng)物遷徙的綠色走廊,保護(hù)動(dòng)物食源等。

3.3.2 對(duì)旅游設(shè)施的生態(tài)化管理

公園內(nèi)旅游設(shè)施的建設(shè)和選址要符合環(huán)保和生態(tài)學(xué)原理,盡可能和環(huán)境融為一體,貼近自然,力求簡(jiǎn)樸實(shí)用,并盡量少地影響動(dòng)植物的生境。不大量建設(shè)人造景觀,人造景觀應(yīng)處于從屬地位,并且人造景觀的形式、位置應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)。做好垃圾的收集、轉(zhuǎn)運(yùn)、分解工作,做好廁所的建設(shè)和管理工作。采用節(jié)能設(shè)備,所有能源及物質(zhì)不要給周圍的自然生態(tài)環(huán)境造成不良影響。向游客提供有地域特色的飲食(最好是綠色食品)及旅游紀(jì)念品。

3.3.3 對(duì)游客的生態(tài)化管理

采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行環(huán)保宣傳和教育,講解說(shuō)明生態(tài)旅游的含義和方式,提倡綠色環(huán)保旅游。方式可多種多樣,建立環(huán)境教育中心,動(dòng)植物標(biāo)本館,建立各種標(biāo)志牌及宣傳畫(huà)冊(cè)等均可,并注重導(dǎo)游的解說(shuō)和身教。確定公園合理的環(huán)境容量,防止

旅游發(fā)展后過(guò)量游客的涌入對(duì)公園生態(tài)環(huán)境的破壞。

3.3.4 對(duì)居民的生態(tài)化管理

對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦墓芾?一方面要進(jìn)行不間斷的長(zhǎng)期宣傳,并輔以嚴(yán)厲的懲罰手段,扭轉(zhuǎn)當(dāng)?shù)鼐用竦牟涣剂?xí)俗,與現(xiàn)代文明接軌;另一方面,開(kāi)設(shè)生態(tài)農(nóng)家樂(lè)旅游景點(diǎn)、旅舍等,使其在公園旅游發(fā)展過(guò)程中受益,增強(qiáng)其對(duì)環(huán)境保護(hù)管理的認(rèn)同感。

3.4 提高導(dǎo)游質(zhì)量

森林公園生態(tài)旅游作為可持續(xù)發(fā)展的一種旅游形式,必須有訓(xùn)練有素的導(dǎo)游人員。隨著生態(tài)旅游的興起,游客對(duì)大自然的知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣,如山川是如何形成的,大瀑布形成于什么時(shí)候,地形地貌有何特色,有哪些植物種群,屬哪種氣候環(huán)境等等生態(tài)常識(shí)成為游客需要了解的重要內(nèi)容。只有高素質(zhì)的導(dǎo)游才能把生態(tài)知識(shí)、生態(tài)理念傳授與旅游者,才能體現(xiàn)森林公園生態(tài)旅游所特有的高水平、高層次的特征。因此,森林公園生態(tài)旅游離不開(kāi)導(dǎo)游的高質(zhì)量服務(wù),導(dǎo)游素質(zhì)的高低直接決定森林公園生態(tài)旅游是否健康發(fā)展,導(dǎo)游在森林公園開(kāi)展生態(tài)旅游中起到不可替代的作用。森林公園的導(dǎo)游有以下要求:參加生態(tài)旅游知識(shí)培訓(xùn),理解生態(tài)旅游的理念;要有引導(dǎo)游客保護(hù)自然的觀念,適時(shí)地對(duì)游客進(jìn)行保護(hù)環(huán)境的教育;選擇具備生態(tài)旅游條件的目的地,避開(kāi)脆弱、敏感的生態(tài)區(qū)域;對(duì)游客進(jìn)行事前教育,以提高游客對(duì)生態(tài)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí);熟悉當(dāng)?shù)氐淖匀缓臀幕?并盡量向游客進(jìn)行介紹;建議游客購(gòu)買不影響當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的土特產(chǎn)品。

3.5 研究森林公園的自然承載容量,并建立生態(tài)環(huán)境檢測(cè)體系

目前常用的自然承載容量測(cè)算方法如線路法、面積法、瓶頸法等都是籠統(tǒng)的對(duì)整個(gè)公園提供一個(gè)承載容量的測(cè)算值,而事實(shí)上一個(gè)公園中不同區(qū)域或同一區(qū)域不同時(shí)間的自然承載力有很大的區(qū)別,所以應(yīng)分別區(qū)域、景觀類型、旅游季節(jié)等來(lái)確定承載容量;建立環(huán)境檢測(cè)體系。生態(tài)保護(hù)措施是否成功最終需要通過(guò)環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)來(lái)檢驗(yàn),應(yīng)該建立大氣質(zhì)量、土壤質(zhì)量、水質(zhì)等有關(guān)指標(biāo)的檢測(cè)檔案,并確定一個(gè)警戒值,一旦超過(guò)警戒值,就必須采取控制措施;通過(guò)限制游客量或調(diào)節(jié)景點(diǎn)開(kāi)放時(shí)間等措施來(lái)避免資源的過(guò)度使用。

3.6 森林公園要注重促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在森林公園開(kāi)展生態(tài)旅游的過(guò)程中,對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)與居民的利益不可忽視。森林公園的建設(shè)離不開(kāi)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和居民,二者唇齒相依,互相促進(jìn),共同發(fā)展。實(shí)踐證明,能否使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)與居民從旅游中獲得利益,直接關(guān)系到在那里開(kāi)展的旅游能否得到他們的支持而持續(xù)發(fā)展下去。

首先,鼓勵(lì)和支持當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和居民參與森林公園各項(xiàng)政策和規(guī)劃的制定,必須在森林公園生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)、建筑、經(jīng)營(yíng)、管理以及生態(tài)資源的保護(hù)等方面提供給當(dāng)?shù)鼐用駜?yōu)先參與的機(jī)會(huì),讓他們從生態(tài)旅游和實(shí)際發(fā)展中受益,并感到滿足,如此才能說(shuō)服他們放棄放牧、砍伐、農(nóng)作、打獵等傳統(tǒng)土地利用方式,否則,當(dāng)?shù)鼐用駷橹\生存,難免會(huì)重操舊業(yè),從而對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。

其次,讓社區(qū)與居民參與森林公園的經(jīng)營(yíng)與管理。吸收當(dāng)?shù)鼐用褡鳛樯止珗@的管理與服務(wù)人員,增加當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。應(yīng)避免森林公園附近的旅館、餐館及紀(jì)念品的經(jīng)營(yíng)被外地企業(yè)所壟斷。應(yīng)從立法方面尊重和保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦睦?比如明確規(guī)定當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游業(yè)的比率,以此締造雙贏,促進(jìn)森林公園的可持續(xù)發(fā)展。

總之,堅(jiān)持以保護(hù)為主、保護(hù)和開(kāi)發(fā)相結(jié)合的原則。并同時(shí)對(duì)旅游、生態(tài)、生活等各方面進(jìn)行統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益三者的統(tǒng)一。營(yíng)造一種文明、和諧的生態(tài)旅游社區(qū)環(huán)境。結(jié)語(yǔ)

有人認(rèn)為,生態(tài)旅游業(yè)的悄然興起,印證了中國(guó)古代“天人合一”的思想,它使人與大自然和諧地融合在一起。許多旅游學(xué)家認(rèn)為,生態(tài)旅游標(biāo)志著世界旅游正在逐步擺脫傳統(tǒng)的3S(Sea,Sun,Sand)大眾旅游模式,向著21世紀(jì)以生態(tài)旅游為主的方向發(fā)展。作為一種新興的旅游方式,其理論與實(shí)踐途徑還有待于進(jìn)一步研究和探索。

第五篇：可持續(xù)心得體會(huì)

可持續(xù)發(fā)展的心得體會(huì)

薛燕 可持續(xù)發(fā)展的主體使人類社會(huì)，包含經(jīng)濟(jì)生態(tài)、科技、教育等方面的全方位可持續(xù)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展教育是以培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀為核心的教育，是著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大教育觀和整體性教育模式。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展教育應(yīng)從促進(jìn)人和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展兩個(gè)層面進(jìn)一步確立當(dāng)代教育的時(shí)代功能，把培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展確定為學(xué)校發(fā)展的最高標(biāo)尺，以可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀為指導(dǎo)培養(yǎng)青少年形成新的生活方式和社會(huì)責(zé)任感。

9月22號(hào)我們學(xué)區(qū)組織學(xué)科進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的教研活動(dòng)，使我受益匪淺，我認(rèn)為其實(shí)就是幫助受教育者實(shí)現(xiàn)“其身心和諧，均衡與持久的發(fā)展”使他們能夠?yàn)樗麄兊奈磥?lái)參與解決社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與文化。其實(shí)就是學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)與技能能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)能力其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)的能力，其實(shí)是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的，適合學(xué)生成長(zhǎng)的。我們教師在平時(shí)教育教學(xué)中其實(shí)只是關(guān)注學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)能力，而沒(méi)有能顧及著力培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)能力，雖然我們的教學(xué)也有很多成績(jī)優(yōu)異優(yōu)秀的好學(xué)生，升入高一級(jí)學(xué)校，也可以成功就業(yè)，但是他們中的很少有人能夠做到終身可持續(xù)的發(fā)展，所以此次的教研非常有意義。

此次教研首先我明確怎么養(yǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育，我認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展就是要學(xué)生把書(shū)本學(xué)習(xí)的知識(shí)聯(lián)系生活學(xué)以致用，以及注意學(xué)生良好行為習(xí)慣的塑造。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展能力是什么？其實(shí)就是后續(xù)的學(xué)習(xí)和終身發(fā)展所需要的能力，具體如下：獨(dú)立學(xué)習(xí)知識(shí)、收集與處理信息的能力；主動(dòng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題與批判性思考問(wèn)題的能力；與他人共事、合作解決問(wèn)題的能力；主動(dòng)關(guān)注可持續(xù)發(fā)展實(shí)際問(wèn)題并提出創(chuàng)新性解決方案能力，等等。，可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀為指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生形式新的生活方式和社會(huì)責(zé)任感按照可持續(xù)發(fā)展教育的要求，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行四個(gè)尊重為核心的價(jià)值觀教育包括：尊重當(dāng)代人與后代人、尊重差異與多樣性、尊重環(huán)境、尊重資源。處理好人與人、人與自然、人與社會(huì)、人與環(huán)境、人與資源、人與文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)我們尤其是學(xué)生對(duì)后代對(duì)人對(duì)自然對(duì)文化對(duì)環(huán)境等應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

其實(shí)無(wú)論是可持發(fā)展能力還是四個(gè)尊重我們的本質(zhì)就是在教育中怎么去滲透，怎么讓學(xué)生去聯(lián)系生活做到可持續(xù)，值得我們深思。

所以廣泛開(kāi)展可持續(xù)教育以及包含四個(gè)尊重價(jià)值觀教育，必將有效地填補(bǔ)當(dāng)下人文精神教育的缺失空白，特別是在建設(shè)生態(tài)文明和社會(huì)主義和諧社會(huì)、在中國(guó)積極倡導(dǎo)和參與建設(shè)和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，著力培養(yǎng)新一代以“四個(gè)尊重”價(jià)值觀為重要內(nèi)容的高尚人文精神與人文素質(zhì)，我認(rèn)為具有國(guó)家意義與時(shí)代意義的重要育人任務(wù)。雖然我們?cè)诳沙掷m(xù)發(fā)展的道路上進(jìn)行不斷嘗試摸索，我希望能我們能越走越遠(yuǎn)，越走越好，不忘初心，方得始終，我們期待我們未來(lái)祖國(guó)的花朵茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。