第一篇：辯論賽資料(圖書館是否應(yīng)該對(duì)外開放)

高校圖書館對(duì)外開放,并不意味著讀者不需要任何證件就可以入館。從圖書館管理角度看,設(shè)置基本的入館門檻,比如身份證,顯然是合情合理的。這方面,就連本身就是面向全民開放的國(guó)家圖書館,也需要身份證或讀者卡這樣的入館憑證。而即便高校師生進(jìn)入本校圖書館,也需要有校園卡。沒有這樣基本的門檻,圖書館書報(bào)雜志的管理就會(huì)陷入混亂,丟失或損壞的情況恐怕難以避免。而另一些入館門檻,比如持有單位、街道或社區(qū)開具的介紹信,則顯得沒有必要。

有人會(huì)搬出國(guó)外,特別是社會(huì)服務(wù)已達(dá)到較高水平的英美高校圖書館的例子,來說明我國(guó)的高校圖書館也應(yīng)該無門檻、無收費(fèi)、無條件地對(duì)公眾開放,全民共享。但我們須知,國(guó)外高校圖書館的這種對(duì)公眾開放,多數(shù)是建立在國(guó)立、州立、市立公共圖書館和社區(qū)圖書館發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的。而且,國(guó)外高校圖書館之所以能夠成功開展社會(huì)化服務(wù),與其一系列條件密不可分。更重要的是,國(guó)外大學(xué)圖書館向公眾開放,實(shí)際只是作為公共圖書館系統(tǒng)的補(bǔ)充而存在的。

早在17世紀(jì)，著名的德國(guó)圖書館學(xué)家諾德就提出以上觀點(diǎn)。而西方一些國(guó)家的高校圖書館，確實(shí)憑借其齊全的功能、先進(jìn)的設(shè)備、豐富的資源、及時(shí)準(zhǔn)確的信息和專業(yè)的服務(wù)，成為公眾學(xué)習(xí)、研究和生活的有力幫手。

讓公眾感受學(xué)習(xí)的沖動(dòng)

英國(guó)劍橋大學(xué)圖書館采用全部開架的服務(wù)方式，無論是大學(xué)總館、大學(xué)專業(yè)圖書館還是學(xué)科系（研究中心、所）和學(xué)院圖書館，對(duì)校（系、院）外讀者都是完全開放的，校外讀者不必提供任何證件就可以與校內(nèi)讀者享有除外借圖書以外的同等權(quán)利，包括免費(fèi)上網(wǎng)等。甚至經(jīng)常會(huì)看見學(xué)齡前兒童在家長(zhǎng)陪同下來到劍橋大學(xué)圖書館閱覽。

美國(guó)耶魯大學(xué)圖書館也采取對(duì)外開放做法。任何人都可以自由進(jìn)出圖書館，而任何進(jìn)出圖書館的人無須出示任何證件。甚至，耶魯大學(xué)圖書館已經(jīng)成為游人必須參觀的“景點(diǎn)”。人們進(jìn)入其中，看到里面學(xué)生們的孜孜不倦，難免會(huì)受到感動(dòng)，也更有坐下來一起閱讀的沖動(dòng)。

立法促進(jìn)圖書館社會(huì)化

西方國(guó)家的高校圖書館一直以來都重視社會(huì)化職能，這種社會(huì)化服務(wù)還不僅僅是允許借閱這么簡(jiǎn)單。

據(jù)悉，在美國(guó)舉辦的圖書館獎(jiǎng)（包括高校圖書館）評(píng)獎(jiǎng)中，獲獎(jiǎng)圖書館無一例外都要重視圖書館的社會(huì)教育。許多高校圖書館每年堅(jiān)持在寒暑假期間舉辦讀書活動(dòng)，并向當(dāng)?shù)刂行W(xué)生開放，借此“給孩子們一個(gè)好的印象”。而耶魯大學(xué)更是樹立一個(gè)理念，即：幫助紐黑文（耶魯大學(xué)所在地）成為“人人讀書的城市”，從理念到行動(dòng)，完全成為社會(huì)化的圖書館。

美國(guó)高校圖書館之所以能夠成功開展社會(huì)化服務(wù)，與其完善的法律制度也不無關(guān)系。美國(guó)早在1925年就制定了“圖書館法”，保障了圖書館生存的合法性和連續(xù)性。1997年，美國(guó)政府還頒布了“圖書館服務(wù)與技術(shù)法案”，其主要目的就是：促進(jìn)圖書館之間以及與教育性機(jī)構(gòu)之間的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)；對(duì)享受不到圖書館服務(wù)的人，特別是對(duì)貧困家庭中7歲以下的少兒提供圖書館和信息服務(wù)。

【專家】高校并非知識(shí)壟斷

在我國(guó)，提供公眾圖書資源并不是高校的直接功能

國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)特約撰稿宗君發(fā)自北京 6億多冊(cè)高校圖書與中國(guó)公眾距離遙遠(yuǎn)，這不僅是資源的浪費(fèi)，而且，有人指出，這是否也是高校的一種資源壟斷行為，甚至是知識(shí)歧視？對(duì)于以上的說法，中國(guó)青年政治學(xué)院社會(huì)學(xué)專家陸士楨教授并不認(rèn)同，她告訴《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：“我國(guó)高校的三大功能是教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)。但是，服務(wù)社會(huì)的主要渠道是從科技產(chǎn)品的研發(fā)和科學(xué)理論的研究來推動(dòng)社會(huì)整體發(fā)展。提供公眾圖書資源并不是高校的直接功能?！?/p>

她說：“我們可以提倡有條件的高校向公眾開放圖書館。但是，不能因此認(rèn)為，不向公眾開放就是資源壟斷或知識(shí)歧視。我們沒有賦予高校圖書館服務(wù)公眾的社會(huì)性功能，也沒有提供實(shí)現(xiàn)這一功能的相關(guān)配置。”

至于國(guó)外許多高校的開放式做法，陸教授說：“首先，國(guó)外大學(xué)圖書館為學(xué)生服務(wù)也是主流，服務(wù)教學(xué)科研是首要任務(wù)。另外，美國(guó)公立大學(xué)很多是社區(qū)學(xué)院。社區(qū)學(xué)院是直接服務(wù)社區(qū)公眾的。許多社區(qū)學(xué)院立足于繼續(xù)教育和終身教育。我的一個(gè)朋友在加拿大讀一所社區(qū)大學(xué)，許多學(xué)生是工作后再去學(xué)一門技能的成年人，這樣的學(xué)校必然會(huì)對(duì)社會(huì)公眾開放。”當(dāng)然，高校圖書館向公眾開放的積極作用毋庸置疑。陸教授告訴《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：“首先，這可以充分利用社會(huì)資源，方便公眾學(xué)習(xí)，普及科學(xué)文化知識(shí)、推動(dòng)信息流通、優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣、推動(dòng)社區(qū)和諧。另外，通過信息傳輸，可以加強(qiáng)公眾和高校的互動(dòng)，增強(qiáng)高校的影響力，對(duì)高校信息化程度、管理水平也有很好的促進(jìn)?！?/p>

【現(xiàn)場(chǎng)】走訪人大圖書館

國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)實(shí)習(xí)記者李瑞發(fā)自北京 早在一年前，北京市教委就提出，高校圖書館應(yīng)該向社會(huì)開放。迄今為止，北京一些高校圖書館已經(jīng)有條件地向公眾開放，其中就包括中國(guó)人民大學(xué)。一年過去，開放的效果如何，又有哪些新發(fā)現(xiàn)的問題？《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》為此走訪了中國(guó)人民大學(xué)圖書館。

圖書館的工作人員告訴記者，中國(guó)人民大學(xué)有限制地為校外讀者提供一定范圍內(nèi)的借閱服務(wù)。校外讀者可以持有效證件到咨詢臺(tái)辦理臨時(shí)借閱證，每天收費(fèi)2元，只能在開架、閉架閱覽室閱覽書刊。如果想利用特藏書刊，需要交納一定的資料費(fèi)。但是現(xiàn)在暫時(shí)不可能對(duì)外借書，因?yàn)閷W(xué)校資源有限，大多又是專業(yè)書籍。很多學(xué)生借書都要預(yù)約一個(gè)月甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，資源實(shí)在是非常緊張。另外，學(xué)校沒有適當(dāng)?shù)墓补芾砟Ｊ絹砉芾硗饨钑Ｋ?，在近期?nèi)，圖書館不可能對(duì)外借書。

該工作人員說，目前校外的讀者來校閱讀的人并不多。分析原因，一是許多人可能并不知道這里向公眾開放；二是校外讀者一般只有周末有時(shí)間，而周末學(xué)校的圖書館并不是全部開放，有些閱覽室是關(guān)閉的。

據(jù)了解，國(guó)內(nèi)其它一些高校圖書館對(duì)外開放規(guī)則大致相同，都是只閱不借。清華、北大等高校需要開具介紹信才能辦理臨時(shí)閱讀證，只能看一天。上海復(fù)旦大學(xué)的臨時(shí)閱覽證有效期可以是一周。

圖書館對(duì)公眾開放后是否會(huì)影響大學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活？中國(guó)人民大學(xué)的部分學(xué)生告訴《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，目前由于校外的人并不多，所以沒什么影響，圖書館閱覽室里也有一些空座。而他們大多支持圖書館對(duì)外開放，但也擔(dān)心全面開放會(huì)造成圖書資源緊張和校內(nèi)安全隱患等問題?！爱吘宫F(xiàn)階段各大高校大幅度擴(kuò)招，在校學(xué)生人數(shù)增多，學(xué)校的圖書資源確實(shí)非常緊張。不過，可以考慮在寒暑假期間對(duì)公眾盡可能地開放。”

第二篇：圖書館對(duì)外開放

圖書館對(duì)外開放問題調(diào)查

在這個(gè)注定不平凡的假期，我們來到了兄弟院校探尋圖書館的對(duì)外開放問題。雖然不是特別熟悉環(huán)境，我們還是通過問路和指示牌順利找到了圖書館。我們一行人憑借介紹信進(jìn)入圖書館進(jìn)行調(diào)查，我們先是來到了圖書館辦公室找到了圖書館館長(zhǎng)以及其他的工作人員，談起我們一行人來的目的，館長(zhǎng)帶我們來到了圖書館內(nèi)為我們仔細(xì)介紹了圖書館的發(fā)展。

我們?cè)陴^長(zhǎng)的陪同下參觀完圖書館便回到辦公室一邊整理資料一邊繼續(xù)我們的調(diào)查。工作人員告訴我們現(xiàn)在圖書館對(duì)外開放最大的問題是安全問題和資源問題，而且很多的周邊居民并不知道有這回事，現(xiàn)在的電子閱讀給圖書館的來訪量帶來很大沖擊，來圖書館的一般都是本校的學(xué)生查閱資料和完成作業(yè)的。

經(jīng)過一天的調(diào)查和走訪我們得到了一個(gè)結(jié)果，圖書館對(duì)外開放并沒有得到很好的響應(yīng)，和我們學(xué)校情況相同的是來圖書館的一般都是學(xué)生，很少有校外人員到圖書館來借閱。不得不說這個(gè)結(jié)果有點(diǎn)讓人失望，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備發(fā)展正在擠壓紙質(zhì)閱讀的空間，我覺得我們還是應(yīng)該保持一個(gè)?？醇堎|(zhì)書籍的習(xí)慣，雖然電子閱讀可能更方便，但閱讀是需要慢慢體會(huì)深意的。明天我們的調(diào)查還將繼續(xù)，不知道結(jié)果會(huì)是如何。

第三篇：圖書館對(duì)外開放

十堰高校圖書館對(duì)外開放調(diào)查

高校圖書館作為高校辦學(xué)力量的三大支柱之一，在傳統(tǒng)意義上，一直被認(rèn)為是僅為本校教師學(xué)生提供文獻(xiàn)信息資源，在學(xué)校教學(xué)及科研工作中發(fā)揮輔助性作用的機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)和信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，高校圖書館與校外的信息需求者之間的聯(lián)系日益密切，且近幾年來，國(guó)內(nèi)一部分高校圖書館開始做一些有益的嘗試，主動(dòng)關(guān)注社會(huì)讀者的信息需求，并實(shí)踐性地為他們提供了信息服務(wù)。我們團(tuán)隊(duì)針對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了調(diào)查，我們了解到高校圖書館對(duì)社會(huì)的開放程度有完全開放和有限度的開放,目前的狀況下,高校圖書館對(duì)社會(huì)的完全 開放在短期內(nèi)是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們只能期待資源越來越多的時(shí)候能夠?qū)崿F(xiàn)全民閱讀的希望。

第四篇：流動(dòng)商販?zhǔn)欠駪?yīng)該合法化辯論賽材料

當(dāng)今流動(dòng)商販?zhǔn)欠袷呛戏ǖ模?/p>

既定存在的東西，生活中的一個(gè)部分，古已有之，是不是就要合法化： 城市治安管理?xiàng)l例 城管管理 工商管理?xiàng)l例

沒有必要去合法化，也不會(huì)去合法化——合法化是考驗(yàn)?zāi)懿荒艹蔀閭€(gè)體工商戶，但是又必然存在，所以通過行政力量如行政執(zhí)法來解決 城管暴力執(zhí)法——痛心，城管執(zhí)法需規(guī)范，合法是存在的前提么？盜版行業(yè)一直存在，在當(dāng)年是一種默認(rèn)，限制管理，打擊和消滅 讓一個(gè)現(xiàn)象存在與合法化沒有太大關(guān)系，真正能解決問題的是 就是為了讓他們存在，就應(yīng)該讓法律做拖鞋么？

確實(shí)普遍存在也將長(zhǎng)期存在，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐擺攤子是合法的么？是非法的么？ 很多東西不是非黑即白 用法律去規(guī)范一種現(xiàn)象，是不是代表這種現(xiàn)象就合法了？不合法化是不是就代表法律不能來規(guī)范這種現(xiàn)象？

只有將其合法化才能繼續(xù)存在嗎？合法化是存在的前提么？

有那些問題不是我們今天要討論的：

1、出臺(tái)一部專門法律來規(guī)制流動(dòng)攤販、用法律的力量來規(guī)范流動(dòng)攤販（保護(hù)權(quán)益算不算）立法困難，制定法成本高，收效小，技術(shù)達(dá)不到。

2、城管暴力執(zhí)法，與流動(dòng)攤販沖突很多?！鲃?dòng)攤販合法化之后是不是說以后可以隨意擺攤占道，無照經(jīng)營(yíng)，不用擔(dān)心城管執(zhí)法？

3、租金高手續(xù)復(fù)雜

登記與合法化的關(guān)系

合法化是不是說一定要登記？登記了是不是說就合法化了 配鑰匙開鎖公司需報(bào)備，報(bào)備后合法 管理以后的合法化是不是合法化？ 對(duì)方交稅有什么影響？ 1.租金高，手續(xù)復(fù)雜

與生俱來的缺點(diǎn)規(guī)制掉，還叫不叫合法化

第五篇：辯論賽-是否應(yīng)該進(jìn)行婚前財(cái)產(chǎn)公證

二 婚前財(cái)產(chǎn)公證的不利因素

（一）婚前財(cái)產(chǎn)公證與愛情撞擊

婚姻是基于雙方在相愛，信任，之后產(chǎn)生一種親情，而結(jié)婚只不過是一種形式，對(duì)兩個(gè)關(guān)系的一個(gè)界定，沒有實(shí)質(zhì)含義。因此，婚前財(cái)產(chǎn)公證顯得有點(diǎn)多余了。因此就沒有婚前財(cái)產(chǎn)公證的必要了，如果兩個(gè)人一直保持著戀愛關(guān)系，感情也一直很穩(wěn)定，一起經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的變遷，彼此非常尊重。且從浪漫的初戀、熱戀到即將步入神圣的婚姻殿堂，是兩個(gè)人在這些年來感情的積累，現(xiàn)在卻要為了財(cái)產(chǎn)非分清個(gè)你我，多少都有點(diǎn)傷害感情，而且對(duì)未來婚姻生活很有信心，所以婚姻不需要靠辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證來保障。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代社會(huì)的變化快，很多的新的事物走進(jìn)了我們的生活，現(xiàn)代人的愛情也變得越來越現(xiàn)實(shí)起來，也許，婚前的財(cái)產(chǎn)公證是為失敗的愛情尋找一個(gè)庇護(hù)所，也是為個(gè)人的利益尋求一種保障，可是，如果說婚前財(cái)產(chǎn)公證是可以有效保障婚姻的話，那么愛情呢，愛情是否也需要婚前公證呢？因此，婚前財(cái)產(chǎn)公證面對(duì)著情與利的撞擊，這在某種程度上也傷害著兩個(gè)人的感情。所以，在這些方面多少讓人無法接受。

（二）婚前財(cái)產(chǎn)公證與現(xiàn)實(shí)的撞擊

每個(gè)人有其對(duì)婚姻的獨(dú)特期望，有的人是因?yàn)橄鄲鄱Y(jié)婚，有的人是因?yàn)榧彝毫ΧY(jié)婚，也有的人是因?yàn)樨潏D對(duì)方的財(cái)產(chǎn)而結(jié)婚?；榍柏?cái)產(chǎn)公證在某種程度上是對(duì)那些貪圖財(cái)產(chǎn)的人提供了一個(gè)保護(hù)傘，而并不是為愛情提供保護(hù)傘！當(dāng)然，婚前財(cái)產(chǎn)公證對(duì)婚姻觀念造成了一定的沖擊。婚前財(cái)產(chǎn)公證使越來越多的人在有了保護(hù)自己權(quán)利思想的同時(shí)也使本來現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代愛情和婚姻關(guān)系變得更現(xiàn)實(shí)，它提醒人們，愛情并不是理想化的，它并不能排斥對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注?，F(xiàn)實(shí)婚姻并不是那么理想，它不會(huì)象我們所期望的那樣發(fā)展，婚前財(cái)產(chǎn)公證與我國(guó)傳統(tǒng)美德之間發(fā)生的碰撞，以及婚前財(cái)產(chǎn)公證面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的撞擊！在這一點(diǎn)上必須有個(gè)好的把握，理智的對(duì)待，以免與我國(guó)的傳統(tǒng)觀念發(fā)生大的隔閡。

民間傳說中，2006是難得的百年好合年，即將逼臨的黃金十月又將是婚事大熱月，“婚前財(cái)產(chǎn)公證”咸魚翻炒又再度成為了網(wǎng)絡(luò)熱門話題。

在日前搜狐女人頻道展開的一項(xiàng)關(guān)于“婚前財(cái)產(chǎn)公證”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，接受人數(shù)占21.4%，不接受人數(shù)占78.6%?！盎榍柏?cái)產(chǎn)公證”是國(guó)家法律對(duì)個(gè)人婚前婚后財(cái)產(chǎn)的保護(hù)性規(guī)定，此規(guī)定是一種由當(dāng)事人自愿行使的權(quán)利，但也正是其主觀意愿性讓人們?cè)诂F(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)思想的夾縫中左右為難、彷徨徘徊。作為延續(xù)到婚姻中的財(cái)產(chǎn)契約關(guān)系，你的贊同票投向哪里？

名詞解釋

“婚前財(cái)產(chǎn)公證”是婚前財(cái)產(chǎn)約定協(xié)議公證的簡(jiǎn)稱，指公證機(jī)關(guān)對(duì)將要結(jié)婚的男女雙方就各自婚前財(cái)產(chǎn)和債務(wù)范圍、權(quán)利歸屬問題所達(dá)成的協(xié)議的真實(shí)性、合法性給予證明的活動(dòng)?！盎榍柏?cái)產(chǎn)公證”有兩種形式：一種是未婚夫妻在結(jié)婚登記前達(dá)成協(xié)議，辦理公證；另一種是夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間達(dá)成協(xié)議，辦理公證。辦理時(shí)，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)向住所地或協(xié)議簽訂地的公證處提出申請(qǐng)。

戀人們從相識(shí)相戀到攜手步入結(jié)婚殿堂，這是一個(gè)多么溫馨的過程，愛情通過婚姻的形式被賦予了更為神圣的意義。本已堅(jiān)定風(fēng)雨同舟，卻要在此時(shí)為愛情標(biāo)上價(jià)碼，布署好撤退路線，還有比這更令深愛著的戀人們懊惱的嗎？未入圍城就假定離婚，讓本來坦然相對(duì)的戀人疑慮重重埋下心理陰影。

“婚前財(cái)產(chǎn)公證”貌似給雙方的物質(zhì)生活提供了法律保護(hù)，但無形中卻傷害了雙方的感情，褻瀆了愛情，也褻瀆了婚姻。

做婚前財(cái)產(chǎn)公證無疑是沒有將愛情進(jìn)行到底的勇氣和對(duì)兩人的婚姻缺乏信心的體現(xiàn)。如此“秋前算賬”極容易造成兩人間的信任危機(jī)甚至引起感情破裂，讓人置疑其婚姻本身就是

以金錢、財(cái)產(chǎn)為籌碼的功利性婚姻。夫妻本就應(yīng)該患難與共、甘苦同享，如此錙銖必較，豈不可悲。

我國(guó)歷來重視婚姻的道德性和倫理性，強(qiáng)調(diào)夫妻同心患難與共，這有利于家庭和睦、社會(huì)安定，但“婚前財(cái)產(chǎn)公證”這種明算秋毫的形式卻讓即將結(jié)婚的戀人們望而生畏惟恐避之不及。

有人將婚姻比作是“兩個(gè)人的企業(yè)”，婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議就好比是企業(yè)“合資”協(xié)議書，對(duì)資產(chǎn)和利潤(rùn)做著最合理的分配。婚姻在此被詮釋成了一樁特殊的“買賣”，需要討價(jià)還價(jià)并且明算賬目，夫妻關(guān)系籠罩在這樣的金錢關(guān)系下還有何婚姻意義。

安全感其實(shí)來自于看那個(gè)男人有多愛你，但是那個(gè)男人有多愛你，還是取決于你自己有多愛你自己。如果你站在男人面前是很自信的話，你就會(huì)覺得男人是不會(huì)走的，這個(gè)時(shí)候你就有了安全感。與其去想這個(gè)男人有多愛你，不如去想，你自己能夠做到多好，讓這個(gè)男人更愛你。

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目前，很多戀人對(duì)是否要進(jìn)行婚前財(cái)產(chǎn)公證或見證持懷疑甚至否定的態(tài)度，認(rèn)為它不但會(huì)影響雙方感情，同時(shí)也是對(duì)自己未來婚姻生活沒有把握的表現(xiàn)。2003年，天津市有十余對(duì)戀人因?yàn)橐环揭k理婚前財(cái)產(chǎn)公證，另一方與之“拜拜”了。

要實(shí)現(xiàn)婚前財(cái)長(zhǎng)公正的好處必須讓兩個(gè)假設(shè)成為現(xiàn)實(shí)：一是婚后一定會(huì)發(fā)生財(cái)產(chǎn)糾紛；二是將來一定會(huì)分手。若雙方能白頭偕老，要公證有何用？可見，公正是對(duì)未來婚姻生活沒有把握的表現(xiàn)。而且婚前財(cái)產(chǎn)公證硬是人為地制造出了一條裂痕：把你我分得格外清楚，缺少對(duì)對(duì)方的信任，這樣的婚姻生活怎能美滿？

婚前財(cái)產(chǎn)公證弊大于利

社會(huì)心理學(xué)中有個(gè)“預(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)”定律，意思是說，一旦你認(rèn)定或斷言某種結(jié)果。最終必然導(dǎo)致那種不愿意看到的結(jié)果出現(xiàn)。而我們所說的婚前財(cái)產(chǎn)公證極有可能給日后婚姻的感情埋下陰影。那它便會(huì)如影隨形地伴隨著你。甚至婚姻出現(xiàn)危機(jī)~~~對(duì)方辨友說婚前財(cái)產(chǎn)公證能有效防止離婚后發(fā)生財(cái)產(chǎn)糾紛。但是卻忽略了一點(diǎn)，婚前財(cái)產(chǎn)公證可能會(huì)減短婚姻的壽命。因此。我方的看點(diǎn)是婚前財(cái)產(chǎn)公證弊大于利，下面。我方將以三個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行闡述：

第一。從個(gè)人情感方面看，兩人從浪漫的初戀、熱戀到即將步入神圣的婚姻殿堂。是兩個(gè)人在這些年來感情的積累。愛情通過婚姻的形式被賦予了更為神圣的意義。本已堅(jiān)定風(fēng)雨同船，卻要在此時(shí)為愛情標(biāo)上價(jià)碼。布署好撤退路線。這總有點(diǎn)傷害感情吧?；橐鍪腔诨榍绑w檢雙方在相愛、信任的基礎(chǔ)上搭建起來的，還沒結(jié)婚就已經(jīng)想好離婚后的事情。這是明顯地對(duì)婚姻缺乏信心?；蛟S。很多人認(rèn)為婚前財(cái)產(chǎn)公證能為失敗的愛情尋找一個(gè)庇護(hù)所?？墒?。如果說婚前財(cái)產(chǎn)公證是可以有效保障婚姻的話，那么愛情呢。愛情是否也需要公證呢？第二，從中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念上觀。我國(guó)歷來重視婚姻的道德性和倫理性。強(qiáng)調(diào)夫妻同心患難與共，這有利于家庭和睦、社會(huì)安定，但“婚前財(cái)產(chǎn)公證”這種明算秋毫的形式卻讓這神圣的婚姻物質(zhì)化。讓夫妻之間分清你我，這實(shí)在有悖我國(guó)的傳統(tǒng)美德。第三，從法律角度觀。目前關(guān)于婚前財(cái)產(chǎn)公證的法律條文還不完善?；榍柏?cái)產(chǎn)公證因無年限限制。在平衡雙方利益時(shí)可能會(huì)造成一定程度的不公平。再次，夫妻雙方因躲避債務(wù)而申請(qǐng)財(cái)產(chǎn)公證。鉆取法律漏洞。這無疑損害了債權(quán)人的婚前恐驚癥利益。有不少例子證明，在一方提出要入行婚前財(cái)產(chǎn)公證時(shí)。另一方會(huì)認(rèn)為對(duì)方不信任自己或不了解自己的為人而提出分手。即使那些答

應(yīng)的也有不少因?yàn)樾睦镉嘘幱岸尰橐霾幻罎M。“婚前財(cái)產(chǎn)公證”貌似給雙方的物質(zhì)生活提供了法律保護(hù)。但無形中卻傷害了雙方的感情。褻瀆了愛情，也褻瀆了婚姻。

綜上所述。我方一致認(rèn)為婚前財(cái)產(chǎn)公證弊大于利。

目前，很多戀人對(duì)是否要進(jìn)行婚前財(cái)產(chǎn)公證或見證持懷疑甚至否定的態(tài)度，認(rèn)為它不但會(huì)影響雙方感情，同時(shí)也是對(duì)自己未來婚姻生活沒有把握的表現(xiàn)。

(二)婚前財(cái)產(chǎn)公證的弊端。

首先婚前財(cái)產(chǎn)公證可能與愛情發(fā)生摩擦損害夫妻之間的感情?；橐鍪墙㈦p方互相信任的基礎(chǔ)上的，如果還沒有結(jié)婚就把離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割準(zhǔn)備好了，這多少都有點(diǎn)傷害夫妻之間的感情。因此,婚前財(cái)產(chǎn)公證面對(duì)著情與利的摩擦,這在某種程度上也傷害著兩個(gè)人的感情。所以,在這些方面多少讓人無法接受。

其次有些人為了躲債而進(jìn)行婚前財(cái)產(chǎn)公證。在現(xiàn)實(shí)中存在類似現(xiàn)象，例如某人在婚前擁有一定的財(cái)產(chǎn)和一些債務(wù)，他為了躲避這些債務(wù)而結(jié)婚，便將自己的婚前財(cái)產(chǎn)公證給未婚妻所有，當(dāng)該男子被追債或被法院強(qiáng)制執(zhí)行時(shí)，由于自己的原有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)屬于未婚妻了，法院便不能強(qiáng)制執(zhí)行。這樣無疑會(huì)損害債權(quán)人利益。

再次婚前財(cái)產(chǎn)公證可能會(huì)導(dǎo)致一定程度的不公平。法律所追求的是實(shí)質(zhì)上的公平正義，而非形式上的公平正義。我們知道男女雙方為了建立家庭勢(shì)必會(huì)放棄一些東西，比如為了家庭而放棄事業(yè)，這樣無形的財(cái)產(chǎn)比比皆是。但是公證的范圍只包含也只能包含有形的財(cái)產(chǎn)，這樣，公證能夠保護(hù)無形付出的一方的權(quán)利嗎？顯然這樣的婚前財(cái)產(chǎn)公證是不公平不正義的。

在黑格爾的家庭觀看來，中國(guó)婚前財(cái)產(chǎn)公證現(xiàn)象對(duì)家庭穩(wěn)定性具有一定危害性。首先，在家庭基礎(chǔ)方面來看，婚前財(cái)產(chǎn)公證對(duì)家庭穩(wěn)定性具有一定危害性。黑格認(rèn)為家庭具有自然倫理性，家庭應(yīng)該以愛情為基礎(chǔ)，并不是社會(huì)契約關(guān)系。構(gòu)成家庭的個(gè)體彼此之間互相信任把彼此看做是自己的另外一半并且彼此超越?；榍柏?cái)產(chǎn)公證的出現(xiàn)顯示出市民社會(huì)的以個(gè)體利益為基礎(chǔ)的準(zhǔn)則已經(jīng)運(yùn)用到家庭中；顯示出家庭成員之間的不信任；顯示出家庭成員對(duì)家庭的未來的不確定性所以婚前財(cái)產(chǎn)公證在一定程度上危害到組成家庭的個(gè)體之間的愛情危害到構(gòu)成家庭的基礎(chǔ)，危害到家庭的穩(wěn)定性。隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，婚前財(cái)產(chǎn)公證作為一種新型的社會(huì)契約關(guān)系，越來越多地出現(xiàn)在人們的生活中?；榍柏?cái)產(chǎn)公證現(xiàn)象使家庭關(guān)系有向契約關(guān)系過渡的趨勢(shì)，使家庭倫理性不斷削弱，使家庭的穩(wěn)定性不斷的降低。其次在家庭成員權(quán)利方面來看，婚前財(cái)產(chǎn)公證對(duì)家庭的穩(wěn)定性具有一定的危害性。黑格爾認(rèn)為家庭成員不應(yīng)該擁有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)，不具有獨(dú)立的權(quán)利，如果個(gè)體談?wù)摍?quán)利的時(shí)候，是一種外在于家庭的觀點(diǎn)。一方面作為自由意志的定在，財(cái)產(chǎn)這個(gè)特殊物中存在著普遍人格、自由意志與權(quán)利。在現(xiàn)實(shí)性上，財(cái)產(chǎn)無論以何種具體樣式存在，都是一種偶然但是我作為一個(gè)自由意志的存在，總是要通過財(cái)產(chǎn)使自己的自由意志得以定在，或總要以一定的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)作為自由意志的載體，這卻是必然。獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)使自由意志外化，使個(gè)體的意志獨(dú)立于家庭，減弱成員的歸屬感。另一方面，擁有財(cái)產(chǎn)權(quán)本身就意味著擁有一種社會(huì)關(guān)系存在著多個(gè)“我”，否則，就無所謂財(cái)產(chǎn)權(quán)本身。即財(cái)產(chǎn)權(quán)的存在本身就表明人(person)之間的劃界。這樣，財(cái)產(chǎn)權(quán)的存在表示的是我的存在、我的自由意志、我的權(quán)利。也就是說如果進(jìn)行了婚前財(cái)產(chǎn)的公證后，個(gè)體擁有獨(dú)立于家庭的財(cái)產(chǎn)，擁有獨(dú)立于家庭以外的權(quán)利，同時(shí)也沒有揚(yáng)棄自己的獨(dú)立性而成為一個(gè)家庭成員，完全按照自己的自由意志行事。這樣會(huì)破壞家庭的穩(wěn)定性，減弱成員之間的親密性，降低成員之間的可信度，增加成員之間的猜疑。受社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，我國(guó)家庭的觀念正受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的家庭觀念看來，家庭成員是家庭的一份子，彼此之間互相

信任。成員們都以家庭的整體利益和榮譽(yù)為重，強(qiáng)調(diào)以大局為重；同時(shí)認(rèn)為談錢傷感情，不會(huì)為一些小利斤斤計(jì)較。但是在當(dāng)今社會(huì)，家庭成員開始要求個(gè)體利益的復(fù)歸，要求有自己獨(dú)立的權(quán)利和利益。婚前財(cái)產(chǎn)公證就是實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益的重要手段，影響家庭的穩(wěn)定性。

在黑格爾家庭觀看來，中國(guó)婚姻財(cái)產(chǎn)公證現(xiàn)象對(duì)家庭穩(wěn)定性具有一定的有利性。黑格爾在《法哲學(xué)原理》的序言提到：“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的?！奔热换榍柏?cái)產(chǎn)現(xiàn)象，甚至婚前財(cái)產(chǎn)制度是存在的，必具有合理性和有利性。黑格爾認(rèn)為家庭必然向市民社會(huì)過渡，家庭必然遭到破壞。而婚前財(cái)產(chǎn)公證一定程度緩和轉(zhuǎn)型給成員心里上帶來的沖擊。成員們認(rèn)為有了婚前財(cái)產(chǎn)公證就可以保證婚后生活，在心里上得到了安慰，增加對(duì)家庭的信心，預(yù)防婚姻紛爭(zhēng)，一定程度上促進(jìn)家庭的穩(wěn)定。