第一篇：必考大題

1、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵？

答：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全

面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

2、社會主義核心價值體系內(nèi)涵？

答：社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全

黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3、建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略定位？

答：

1、全國“三優(yōu)”協(xié)調(diào)發(fā)展示范區(qū)，2、全國重要的經(jīng)濟增長板塊，3、全國綜合交通樞紐和物流中心，4、華夏歷史文明重要傳承區(qū)。

4、建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)目標(biāo)任務(wù)？

答：

1、增創(chuàng)糧食生產(chǎn)新優(yōu)勢，2、構(gòu)筑“三優(yōu)”協(xié)調(diào)新格局；

3、實

現(xiàn)改革開放新突破，4、取得轉(zhuǎn)型發(fā)展新跨越，5、開創(chuàng)和諧社會建設(shè)新局面。

5、胡錦濤七一講話三件大事？

答：

1、我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨

立、人民解放。

2、我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。

3、我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。

6、胡錦濤七一講話中的4個繼續(xù)和4個堅定不移？

答：我們要繼續(xù)牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不動搖，堅定不移走科學(xué)

發(fā)展道路；要繼續(xù)大力推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路；要繼續(xù)大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，堅定不移發(fā)展社會主義先進(jìn)文化；要繼續(xù)大力保障和改善民生，堅定不移推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)。

第二篇：重醫(yī) 倫理必考大題（xiexiebang推薦）

一． 協(xié)調(diào)矛盾的必要性和可能性（簡答，論述）

1． 醫(yī)療關(guān)系必須協(xié)調(diào)

1）首先，醫(yī)務(wù)人員的角色認(rèn)知和道德自律對醫(yī)療質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。

2)其次，醫(yī)療關(guān)系的協(xié)調(diào)與否與醫(yī)患個方面的情緒狀態(tài)密切相關(guān)。

3）再次，和諧的醫(yī)療關(guān)系有助于醫(yī)際合作，是提高醫(yī)療質(zhì)量，提高醫(yī)院整體效率的必要條件。

2． 醫(yī)德是協(xié)調(diào)醫(yī)療關(guān)系，保障醫(yī)療質(zhì)量的重要是手段

二． 當(dāng)前研究醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要意義

1.建立市場經(jīng)濟下的科學(xué)的醫(yī)德體系，促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)的改革和發(fā)展。

1）首先，市場經(jīng)濟帶來了有一次“義利之爭”。2)其次，衛(wèi)生事業(yè)的福利性要求其應(yīng)當(dāng)“去商品化”。3)再次，醫(yī)改必須解決倫理價值取向問題。

2.研究生命倫理學(xué)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展，確保醫(yī)學(xué)為人名服務(wù)。

1）首先，生物醫(yī)學(xué)的進(jìn)步使醫(yī)者的行為能力迅速增強，以致人們可以利用醫(yī)學(xué)去控制人的生殖與生命，行為和死亡.2)其次，在現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)刺激下，人們的需要不斷擴大，有些甚至超出了醫(yī)學(xué)的范疇。3)再次，新技術(shù)的采用造成了醫(yī)療費用的猛增，加劇了供需矛盾。

三． 醫(yī)患服務(wù)的三種模式。

主動被動型，指導(dǎo)合作型，共同參與型

四． 社會對醫(yī)德關(guān)系的影響。

1.社會背景對醫(yī)德關(guān)系的影響，首先表現(xiàn)在不同社會形態(tài)的社會關(guān)系對醫(yī)德關(guān)系的影響。2.社會背景對醫(yī)德關(guān)系的影響，還表現(xiàn)在醫(yī)德關(guān)系在不同民族，地區(qū)和文化有著不同的形式。3.人化的自然環(huán)境的變化對醫(yī)德關(guān)系有重要的影響。4.人口問題是自然背景和社會背景的綜合反映。5.醫(yī)學(xué)科學(xué)作為自然與社會兩重背景與醫(yī)德冠以之間的一中介，也對醫(yī)德關(guān)系產(chǎn)生著巨大的影響。

五． 對集體主義的理解。

1.要以集體主義為基礎(chǔ)，事先個人利益與集體利益的統(tǒng)一。2.當(dāng)個人利益與集體利益，眼前利益與長遠(yuǎn)利益，局部利益與全局利益發(fā)生沖突時，個人的，眼前的，局部的利益應(yīng)該服從集體的，長遠(yuǎn)的，全局的利益，甚至在必要時犧牲個人利益。3.必須以最廣大人民的最大利益作為出發(fā)點和歸宿點。

一．我國社會主義道德基本內(nèi)容和要求主要在那三個方面

1.關(guān)心，熱愛，尊重全體社會主義的勞動者。2.關(guān)心，熱愛，同情，尊重老，弱，病，殘和還沒有勞動能力的少年兒童、3.同一切有悖人道主義的言行做斗爭。

二．試述如何優(yōu)化

1要求把服務(wù)對象至于其所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境的整體中作何考慮。

2要把服務(wù)對象作為一個整體來考慮。3.要從整體的角度看待疾病和服務(wù)需求。

三．五種代表性的公正觀

平均，報復(fù)，等級，公里，人道

四．如何正確的對待平等

平等思想大致有三種歷史形態(tài)：平均，自由，馬克思。

1平均只注重重點和分配平均，漠視起點和機會的平等，他有利于社會的穩(wěn)定，但卻容易造成吃大鍋飯的局面。

2自由側(cè)重權(quán)利和機會平等，主張人人有平等競爭的起點，對終點的平等為予關(guān)注，他有利益激發(fā)個人的積極性，卻不利于社會的穩(wěn)定。

3馬克思認(rèn)為，騎起點要求給予智力，教育文化程度及勞動能力基本處于同一水平的行

為主體享有同等的占有使用勞動資料和生產(chǎn)資料的機會，過程平等之社會個行為主體在勞動過程中，嚴(yán)格遵守已制定和約定俗成規(guī)范，制度，法律等規(guī)則，平等競爭，及規(guī)則公平。及我國平等并非平均分配，而是做到勞動付出和所得之間的均衡與合理。

一． 病人的主要權(quán)利有哪些

1.人格和尊嚴(yán)得到尊重的權(quán)利2.享有不要的和相應(yīng)的醫(yī)療與狐貍的權(quán)利3.對及病認(rèn)知的權(quán)利及獲得個人病情信息的權(quán)利4.對診療及人體實驗知情同意的權(quán)利5.享有保守個人秘密的權(quán)利和診療秘密被保守的權(quán)利6.享有因免除一定社會責(zé)任和義務(wù)的權(quán)利

7.訴訟和賠償權(quán)

二． 對疾病的認(rèn)知的權(quán)力具體指的什么

對疾病的認(rèn)知的權(quán)利及獲得個人病情信息的權(quán)利，病人對自己所患病的性質(zhì)嚴(yán)重程度，治療情況，預(yù)后有知悉或了解的權(quán)利，醫(yī)生在不損害患者利益和不影響治療效果的前提下，應(yīng)提供有關(guān)疾病的信息，如果由于醫(yī)療原因不能告訴本人的，贏告訴家屬和代理人

三． 醫(yī)者主要權(quán)利有哪些

1.醫(yī)務(wù)人員有委會和保障病人身心健康，保證病人醫(yī)療權(quán)利實現(xiàn)的權(quán)利

2.在保證病人恢復(fù)健康或有利于病情緩解的情況下，有醫(yī)療自主權(quán)

3.為了維護病人和社會的利益，醫(yī)務(wù)人員有權(quán)ui某些病情和醫(yī)情保密

4.醫(yī)生的特殊干涉權(quán)

四． 什么是以什么的特殊干涉權(quán)？適應(yīng)范圍有那些？

在特定的情況下，醫(yī)生需要限制患者的自主權(quán)利，一達(dá)到完成醫(yī)師對病人應(yīng)盡的義務(wù)和對患者利益負(fù)責(zé)的目的，這種權(quán)利成為醫(yī)師的特殊干涉權(quán)。

適用范圍，（1）自殺未遂，精神病患者等拒絕治療時，醫(yī)生可以強迫治療和采取措施控制行為，（2）人體實驗性治療師，雖患者知情同意，單一些高難度，高風(fēng)險的實驗，醫(yī)生也可適用干涉權(quán)，不予進(jìn)行（3）當(dāng)患者了解診治情況和預(yù)后可能影響治療過程或效果，形成不良影響是，醫(yī)生隱瞞真想是一種道德的和正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

五． 醫(yī)者的義務(wù)

1.診治的義務(wù)2.解釋說明病情和醫(yī)療保密3.社會責(zé)任和義務(wù)4.宣傳普及知識，承擔(dān)醫(yī)療咨詢5.發(fā)展科學(xué)技術(shù)

六． 病人的義務(wù)

1.積極配合診治的義務(wù)

2.保持和恢復(fù)健康的責(zé)任

3.遵守規(guī)章制度

4.支持科學(xué)發(fā)展的義務(wù)

七． 如何理解辯證統(tǒng)一的理與欲

1.首先，情欲是客觀存在的2.其次，情欲和理智不是絕對對立的，而是相互滲透的，互相影響的，一方面，情欲影響理智，另一方面，情欲的產(chǎn)生，極向，強度，有與認(rèn)知因素密切相關(guān)。

3.同時，理智使人看到長遠(yuǎn)的普通的利益，從而使適應(yīng)抑制自己的情欲，正確處理好國家，集體，個人的關(guān)系。

一、需要的特點

1、指向性2.選擇性3.無休止性4.激發(fā)性5.多層次性6.多積極性

二、醫(yī)德選擇的客觀制約性

1、人作為受動的自然存在物，不可能白若自然條件和規(guī)律的制約

2、人作為受動的自然存在物，作為一切動物中最社會化的，動物，人們的行為必須收到社會歷史條件和社會規(guī)律的制約、1）個人選擇的對像是有社會產(chǎn)生的，個人只有在社會所能提供的可能性之間進(jìn)行選擇

2）個人選擇的方式要受到社會的政治，法律和道德的限制

3）個人選擇能力是字啊社會中發(fā)展起來的3、民族和個人歷史對行為選擇的影響更是不可低估

三、醫(yī)德選擇的主觀能動性

1.主觀意向?qū)π袨檫x擇的作用

1）主觀意向的正確與否，首先取決于對客觀必然性的認(rèn)識是否正確

2）主觀意向的正確與否，還取決于對自己的正確認(rèn)識

2.主觀能力對行為選擇的作用

1）人要有自善的能力

2）要有較大的幅度變化的環(huán)境中出色完成醫(yī)療任務(wù)的能力

3）要有抵制外來不良影響，控制自己需要的能力

四、我們?nèi)绾我缘赖聻橹薪楂@取自由

1.行為選擇的自由，存在于歷史必然性的正確認(rèn)識之中，而道德必然性恰恰是歷史必然性的表現(xiàn)之一，道德必然性首先表現(xiàn)為社會道德規(guī)范和道德價值體系對人們行為的影響

2.從表面上看，道德作為一種外在規(guī)范約束人們的行為，限制人們的自由，實質(zhì)上，道德反映了客觀規(guī)律。所以，遵守道德正是從歷史必然中獲取自由的重要手段

3.道德必然性首先表現(xiàn)在社會道德準(zhǔn)則和道德價值體系對人的行為的決定作用

4.道德必然性還表現(xiàn)在個人道德習(xí)慣對行為選擇決定作用

五、醫(yī)生完成醫(yī)療任務(wù)所必須的能力

1.迅速而正確的攝取醫(yī)學(xué)知識，掌握醫(yī)療技能的能力2.敏銳最缺的觀察力3.辯證客觀的分析力4.靈活機動的權(quán)變能力5.熟練正確的操作能力

一．醫(yī)德評價的作用

1、有助于提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德水平，對醫(yī)療行為的善惡起到裁決作用。2.調(diào)節(jié)和規(guī)范醫(yī)療從業(yè)人員的行為3.對醫(yī)療機構(gòu)的管理者來說，醫(yī)德評價可以揭示管理中存在的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題，從而改進(jìn)管理者的工作態(tài)度和工作方法，提高管理效率4.對患者來說，醫(yī)德評價可以使他們花最少的錢選擇最好的醫(yī)療服務(wù)，避免在治療過程中受到身體和心理的傷害。5.科學(xué)的開展醫(yī)德評價活動，也有利于提高醫(yī)療衛(wèi)生投資的經(jīng)濟及社會效益，有利于我國的社會主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟的健全發(fā)展。

二．醫(yī)德的可評價性體現(xiàn)在那些方面

1、醫(yī)學(xué)行為主體承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任2.醫(yī)學(xué)行為主體實施的醫(yī)學(xué)行為本身具有道德性質(zhì)3.醫(yī)學(xué)行為的道德性質(zhì)使其具有價值大小之分

三．醫(yī)德評價的復(fù)雜性體現(xiàn)在那些方面

行為主體方面：1，行為方式和結(jié)果要受環(huán)境和行為客體的影響2,醫(yī)學(xué)手段的多樣性和臨床轉(zhuǎn)歸的多變性3，行為主體的真我實我理想我不一致4，客觀與行為主體相互影響

評價者方面：1：認(rèn)知差異，2：利益矛盾，3：人際關(guān)系不同

四．醫(yī)德評價的標(biāo)準(zhǔn)是什么

1.醫(yī)療行為是否有利于病人疾病的緩解與健康長壽2.醫(yī)療行為是否有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)展和社會的進(jìn)步3.是否有利于人類生存環(huán)境的保護和改善

五．什么是動機論和效果論

1.動機論認(rèn)為，評價一個人行為的善惡，應(yīng)當(dāng)以他的主觀動機為依據(jù)，與行為的效果無關(guān)。

2.效果倫認(rèn)為，評價一個人行為的善惡，應(yīng)當(dāng)以他的行為的客觀效果為依據(jù)，至于動機如何，可以完全不必考慮。效果論者只是片面強調(diào)效果在道德作用，否認(rèn)動機的意義。

3.馬克思主義的動機與效果辯證統(tǒng)一的觀點，即必須從效果上檢驗動機，又從動機上看待效果，并把動機與效果統(tǒng)一到社會實踐，反對片面的動機論和效果論。醫(yī)務(wù)人員好的動機產(chǎn)生好的效果，不好的動機產(chǎn)生不好的效果，把動機和效果統(tǒng)一起來就能對醫(yī)務(wù)人員的行為作出客觀的評價。動機和效果并不總是相統(tǒng)一的，表現(xiàn)得比較復(fù)雜，離開效果，判斷沒有客觀準(zhǔn)繩；離開動機也必然會產(chǎn)生片面性，唯一正確的方法是堅持動機與效果的辯證統(tǒng)一。

六．什么是目的決定論和手段決定論

1.目的是指醫(yī)務(wù)人員在經(jīng)歷努力后所期望實現(xiàn)的目標(biāo)，手段是指為實現(xiàn)目標(biāo)縮才去的措施，辦法和途徑。

2.目的決定論的代表耶穌會主義和馬基雅弗利主義者認(rèn)為，目的可以說明任何手段的正確性，為了達(dá)到目的，可以不考慮手段的道德性質(zhì)。手段決定論的代表抽象人道主義者們認(rèn)為，手段就是一切，手段是道德的，其行為視其為善；手段是不道德的，其行為視其為惡。

3.在醫(yī)療實踐中，醫(yī)務(wù)人員為了達(dá)到醫(yī)學(xué)目的，總是采取一定手段，目的與手段的一致性是醫(yī)德行為選擇的要求。從醫(yī)德行為出發(fā)，選擇正確的醫(yī)療手段是十分重要的，這就要醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中遵循以下原則：第一，有效原則，第二，最佳原則，第三，一致原則，第四，社會原則

七．行為體系具有那些特征

1.環(huán)反應(yīng)性2.自組全息性3.完全對應(yīng)性：1)質(zhì)的不完全對應(yīng)性。2)量的不完全對應(yīng)性?！坝行脑曰ɑú婚_，無意插柳柳成蔭”是其體現(xiàn)

八．怎樣對行為體系進(jìn)行評價

① 在動機，②精評目的，③細(xì)評手段，④驗證效果，⑤統(tǒng)于行為

一．人工授精的倫理問題

1.是孩子的合法夫親2.單身婦女是否可使用人工授精3.精液商品化的倫理道德

二．體外受精的倫理問題

1.體外授精的親子關(guān)系問題2.代孕母親的問題3.性別選擇的倫理問題4.受精卵和胚胎的道德價值地位5.體外授精能否為單親家庭服務(wù)

三．腦死亡的四條診斷標(biāo)準(zhǔn)及哈弗標(biāo)準(zhǔn)

1.無感受性和反射性2.無自主運動和自主呼吸3.反射消失4.腦電波平直或等電線 例外情況：

1、提問低于32攝氏度。

2、服用大量中樞神經(jīng)系統(tǒng)抑制劑。

四．確立腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義

1、有利于科學(xué)的界定人的死亡，更好的維護生命的尊嚴(yán)2.有利于器官移植技術(shù)的展開

3.有利于醫(yī)療衛(wèi)生資源的合理利用

五．安樂死的倫理爭議

贊成安樂死：

1、死亡是每個人自身發(fā)展的必然歸宿，每個人都有生和死的權(quán)利

2、安樂死體現(xiàn)了對生命權(quán)（包括生存權(quán)和死亡權(quán)）的尊重

反對安樂死：

1、生命是神圣的，生存是人最基本的權(quán)利2.安樂死會帶來醫(yī)道與人道的沖突

3、就安樂死的對象來看，輕率的判定某些病人身患絕癥是不科學(xué)的4、安樂死不符合我國的法律。

六．臨終關(guān)懷的道德原則

1：照護為主的原則，②適度治療的原則，③注重心理需要的原則，④整體服務(wù)的原則⑤人道主義的原則

七．臨終關(guān)懷的倫理意義

1.臨終關(guān)懷附和生命價值論和公益論原則，體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價值的統(tǒng)一，強調(diào)

義務(wù)論和公益論的統(tǒng)一2.臨終關(guān)懷是現(xiàn)實社會發(fā)展的客觀要求3.臨終關(guān)懷是人類文明進(jìn)步的體4.臨終關(guān)懷避開了安樂死的道德難題

八．整體服務(wù)主要包括

1.對臨終患者的生理，心理社會等方面給予關(guān)心和照顧2.為患者提供全天候服務(wù)

3.及關(guān)心自身有關(guān)心家屬4.及為患者生前服務(wù)，也為死后提供居喪服務(wù)

一、計劃生育的到的依據(jù)：

1、中國計劃生育的歷史淵源

2、計劃生育的提出

3、科學(xué)人口理論支持計劃生育

4、生育觀念的變遷與新型生育文化的初成保證計劃生育的順利實施

5、控制生育技術(shù)的發(fā)展為計劃生育提供技術(shù)支持和理論指導(dǎo)

6、計劃生育的國際評價與戰(zhàn)略前瞻

二．消極優(yōu)生中的道德：

1、避免近親結(jié)婚

2、婚前檢查

3、適齡生育

4、遺傳咨詢

5、產(chǎn)前診斷

6、圍產(chǎn)期保健

三．積極優(yōu)生中的道德：

1、基因工程

2、人工授精3無性繁殖

第三篇：大題

四、簡答題

1.中國共產(chǎn)黨的入黨誓詞是什么? 我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

2.入黨主要履行的手續(xù)是什么？

(1)要求入黨的人，必須向黨組織提出申請。入黨申請一般以書面形式遞交。(2)黨組織對要求入黨的積極分子進(jìn)行一年以上的培養(yǎng)教育和考察。(3)對發(fā)展對象進(jìn)行短期集中培訓(xùn)。(4)要有兩名正式黨員做入黨介紹人。

(5)嚴(yán)肅認(rèn)真地填寫《中國共產(chǎn)黨入黨志愿書》。(6)支部委員會進(jìn)行審查，并征求黨內(nèi)外群眾的意見。

(7)召開支部大會討論，并且作出決議，及時報上級黨組織審批。(8)上級黨組織要派專人同發(fā)展對象談話，認(rèn)真負(fù)責(zé)地進(jìn)行考察。(9)上級黨組織集體審仳。

(10)發(fā)展對象被批準(zhǔn)為預(yù)備黨員后，舉行入黨宣誓儀式。

(11)預(yù)備黨員預(yù)備期滿后，向黨組織提出書面轉(zhuǎn)正申請，經(jīng)支部大會討論通過，報上級黨組織審批合格者轉(zhuǎn)為正式黨員。

（第一，自愿向黨組織提出申請。

第二，入黨積極分子的確定、培養(yǎng)與考察。

第三，發(fā)展對象的確定與培養(yǎng)。

第四，入黨志愿書的填寫與支部大會討論。

第五，上級黨組織的審批與參加入黨宣誓儀式。

第六，預(yù)備黨員的考察與轉(zhuǎn)正。）

3.中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么？

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

4.黨章規(guī)定共產(chǎn)黨員享有的八項權(quán)利是什么？

(一)參加黨的有關(guān)會議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)。

(二)在黨的會議上和黨報黨刊上，參加關(guān)于黨的政策問題的討論。

(三)對黨的工作提出建議和倡議。

(四)在黨的會議上有根據(jù)地批評黨的任何組織和任何黨員，向黨負(fù)責(zé)地揭發(fā)、檢舉黨的任何組織和任何黨員違法亂紀(jì)的事實，要求處分違法亂紀(jì)的黨員，要求罷免或撤換不稱職的干部。

(五)行使表決權(quán)、選舉權(quán)，有被選舉權(quán)。

(六)在黨組織討論決定對黨員的黨紀(jì)處分或作出鑒定時，本人有權(quán)參加和進(jìn)行申辯，其他黨員可以為他作證和辯護。

(七)對黨的決議和政策如有不同意見，在堅決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級組織直至中央提出。

(八)向黨的上級組織直至中央提出請求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給以負(fù)責(zé)的答復(fù)。

黨的任何一級組織直至中央都無權(quán)剝奪黨員的上述權(quán)利。

5.十八大報告的主題是什么？

我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

6.十八大對社會主義核心價值觀的表述是什么？

十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

7.加強黨的建設(shè)包括哪幾個方面？

十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

8.胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀的具體內(nèi)容是什么？

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥； 以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

9.科學(xué)發(fā)展觀的基本要素是什么？

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是科學(xué)發(fā)展觀的四個基本要素。

10.胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出的全面建成小康社會的五項要求是什么？

——經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番?？萍歼M(jìn)步對經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列。工業(yè)化基本實現(xiàn)，信息化水平大幅提升，城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)成效顯著，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展機制基本形成。對外開放水平進(jìn)一步提高，國際競爭力明顯增強。

——人民民主不斷擴大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民積極性、主動性、創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)揮。依法治國基本方略全面落實，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實尊重和保障。

——文化軟實力顯著增強。社會主義核心價值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會主義文化強國建設(shè)基礎(chǔ)更加堅實。

——人民生活水平全面提高。基本公共服務(wù)均等化總體實現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強國和人力資源強國行列，教育現(xiàn)代化基本實現(xiàn)。就業(yè)更加充分。收入分配差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴大，扶貧對象大幅減少。社會保障全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會和諧穩(wěn)定。

——資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展。主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少。森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強，人居環(huán)境明顯改善。

五、論述（不少于300字）

1.對照新時期黨員的基本條件，談?wù)勅绾尾拍艹蔀橐幻细竦墓伯a(chǎn)黨員。

答：共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件，具體來說包括以下三方面的內(nèi)容： 第一，“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士“。這一規(guī)定要求黨員要比一般工人群眾具有更高的共產(chǎn)主義覺悟。

第二，”中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。”

第三，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。”（1）、做一名合格的共產(chǎn)黨員要有一顆“善良心” “人之初，性本善”，善良是人的本性。那么這里想說的善良心，主要是指對社會上一些弱者的同情和關(guān)愛，是指能夠積極主動地去幫助周圍你所能幫助的和需要你幫助的人。牛玉儒同志的事跡報告，給我留下印象最深的就是他對弱勢群體的關(guān)注以及對他們所傾注的心血。如果沒有一顆善良之心做前提，很難想象他會做到這一點或者說會做得那么好?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?；憂民之憂者，民亦憂其憂?！比诵南虮?，是決定一個政黨、一個政權(quán)盛衰的根本因素。（2）、做一名合格的共產(chǎn)黨員要有一顆“進(jìn)取心” 有一顆進(jìn)取心的前提是要有理想、有信念、有目標(biāo)、有追求。鄧小平同志在全國科技工作會議上的一次講話中說道：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！币苍S你會覺得這句話用在這兒有點大了，其實，他向我們揭示了一個深刻的道理，一個人做任何事，或者說想把任何一件事情做好，都離不開一種精神去支撐。作為一名共產(chǎn)黨員，除了有堅定的共產(chǎn)主義信念，更應(yīng)該是有理想、有目標(biāo)、有追求的的人。永葆一顆強烈的進(jìn)取心，才能自覺學(xué)習(xí)和貫徹黨的路線、方針、政策和決議，使自己思想和行動始終和黨中央保持一致；才能刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)；才能更好地克服工作中的畏難情緒，以飽滿的熱情投入到每項工作中去；同時，也能使你順應(yīng)時代的發(fā)展，把握時代的脈搏。（3）、做一名合格的共產(chǎn)黨員要有一顆“報國心” 報國心是對國家的一種責(zé)任心，是盡心盡力的付出和奉獻(xiàn)。要不斷增強自己的民族責(zé)任感和自豪感，并把對祖國的熱愛轉(zhuǎn)化到實際行動中去。作為學(xué)院教學(xué)管理部門的工作人員，全心全意為師生服務(wù)，為學(xué)院事業(yè)的發(fā)展無私奉獻(xiàn)，是我們應(yīng)盡的職責(zé)。盡管教務(wù)管理工作比較瑣碎，涉及面較廣，只要我們不斷強化服務(wù)意識，努力提高服務(wù)水平，不計個人得失、就一定能贏得服務(wù)對象的理解、尊重和支持，同時，也在群眾中樹起了作為一名共產(chǎn)黨員的良好形象。（4）、做一名合格的共產(chǎn)黨員要有一顆“平常心” 能有一顆平常心的前提是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。這些深刻的變化給人們帶來了觀念上的沖擊，也帶來了一些負(fù)面影響：如拜金主義、享樂主義、以權(quán)謀私等等。那么，作為一名共產(chǎn)黨員，面對社會上物質(zhì)、權(quán)利等形形色色的誘惑，要有一顆平常心，要牢固樹立起自己正確的世界觀、人生觀和價值觀，要始終崇尚和發(fā)揚腳踏實地、埋頭苦干、艱苦奮斗的工作作風(fēng)。只有這樣才能以一種平和的心態(tài)、自信的人生態(tài)度去履行好作為一名黨員的各項義務(wù)。當(dāng)然，要做一名合格的共產(chǎn)黨員，還需要有組織紀(jì)律觀念、集體觀念、全局觀念等等。其實，從我們面對黨旗、舉起右手、莊嚴(yán)宣誓的那一刻起，自己的命運就已經(jīng)和黨的命運生死相關(guān)，自己許下的誓言能有什么理由不去實踐呢?

2.中國共產(chǎn)黨為什么要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南。

答：大學(xué)生和大學(xué)生黨員是未來社會的中堅，是黨的事業(yè)的接班人，是建設(shè)社會主義事業(yè)源源不斷的生力軍和骨干力量，振興中華，實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任已經(jīng)歷史地落在了我們大學(xué)生的肩上。因此，學(xué)習(xí)和實踐“三個代表”的重要思想是當(dāng)前和今后一段時期提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要理論武器，是提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)兩個文明建設(shè)，加速建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，為國家多出人才，出好人才，實現(xiàn)社會主義藍(lán)圖的一個戰(zhàn)略性問題。

“三個代表”的重要思想，是以江澤民為核心的黨中央站在世紀(jì)交替的高度，著眼我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，總結(jié)歷史，立足現(xiàn)實，展望未來作出的精辟論斷，是對黨的性質(zhì)，宗旨和歷史任務(wù)的新概括，是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展，是對各級黨組織和廣大黨員的新要求，尤其是對我們青年學(xué)生提出了更高的要求，表達(dá)了更為殷切的希望。江總書記在“七一講話”中強調(diào)：“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要你們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在你們手中實現(xiàn)。黨和人民對你們寄托著殷切的期望。希望你們熱愛祖國，熱愛人民，志存高遠(yuǎn)，胸懷寬廣，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。” 一個黨是一個整體，這個整體需要我們每個黨員來維護，這對我們每個大學(xué)生黨員能否真正代表“三個代表”，能否按照“三個代表”提出的要求和方向去發(fā)展自己，顯得至關(guān)重要。大學(xué)生黨員骨干具有較高的政治素質(zhì)，黨性觀念強，學(xué)業(yè)優(yōu)秀，他們站在大學(xué)生隊伍的排頭兵位置，充分體現(xiàn)了黨員的先進(jìn)性。要學(xué)好“三個代表”，學(xué)生黨員骨干要帶頭樹立三種意識：

（一）要樹立堅定的“方向意識”。當(dāng)前，我們正處在深刻的社會變革時期，經(jīng)濟成份、利益主體、社會組織、社會生活方式日趨多樣化，人們的價值觀念、價值取向發(fā)生明顯的變化，有的甚至出現(xiàn)思想困惑和信仰危機。西方敵對勢力亡我之心不死，加緊對我實施“西化”、“分化”的圖謀，妄想與我黨爭奪年輕一代。我們一要學(xué)習(xí)毛澤東思想特別是鄧小平理論，不斷以科學(xué)理論來增強武裝頭腦的自覺性。二要自覺接受黨內(nèi)生活的鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，不斷增強實踐理想信念的堅定性。三要立志投身于改革開放的偉大實踐，要從黨的事業(yè)取得的偉大成就中，不斷增強對黨最終實現(xiàn)最高目標(biāo)的必勝信心。

（二）要樹立強烈的“求知意識”。21世紀(jì)的競爭是綜合國力的競爭，歸根結(jié)底是科學(xué)文化的競爭，是技術(shù)創(chuàng)新的競爭。作為先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化代表的學(xué)生黨員和學(xué)生干部，必須要以一種時不待我的緊迫感和危機感，高度重視并積極投身科學(xué)進(jìn)步與創(chuàng)新。大學(xué)生普遍文化程度較高、思維比較活躍、求知欲較強、接受新事物較快，理應(yīng)成為學(xué)習(xí)科學(xué)文化技術(shù)的模范。

（三）要樹立牢固的“自律意識”。作為學(xué)生黨員，應(yīng)該有良好的品性修養(yǎng)。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀不斷成熟階段，更要加強優(yōu)秀品格的鍛煉，要時時刻刻以黨員和“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要時時向優(yōu)秀黨員，優(yōu)秀模范學(xué)習(xí)。新的世紀(jì)，百年的夢想，千年的輝煌，等待我們?nèi)?chuàng)造，今日大學(xué)生黨員要好好深入地學(xué)習(xí)和實踐“三個代表”重要思想，壯大學(xué)生骨干隊伍，促進(jìn)正確的認(rèn)識。在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中學(xué)到更多的東西，明確自己肩負(fù)的責(zé)任，發(fā)揮自己的能力，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。對我們大學(xué)生而言，從現(xiàn)在起就要牢固樹立為人民服務(wù)的思想，從自己做起，從現(xiàn)在做起，積極發(fā)揮黨員先進(jìn)模范帶頭作用，盡自己之所能，把為人民服務(wù)落實到實踐當(dāng)中去。

3.聯(lián)系實際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何牢固樹立理想信念。

當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時期，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的時代使命。誠然，當(dāng)代大學(xué)生在新的歷史時期要有所作為，理應(yīng)從以下幾個方面著手塑造自我，提高自我。

首先，要樹立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實踐問題。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要堅定走建設(shè)中國特色社會主義和諧社會道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識別是非的能力，樹立與社會同發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的觀念，把自己塑造成為政治堅定、思想成熟、科學(xué)文化知識和專業(yè)知識過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生，為將來投身建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設(shè)中國特色社會主義和諧社會偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，為當(dāng)代大學(xué)生提供了自身發(fā)展的舞臺，當(dāng)代大學(xué)生要有與社會同發(fā)展的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學(xué)文化理論知識和專業(yè)理論知識等方面的自身優(yōu)勢，然而，這些優(yōu)勢有待于社會實踐的檢驗，有待于在社會實踐中鞏固和提高。對此，大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會發(fā)展是大學(xué)生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學(xué)生在實踐中再學(xué)習(xí)、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺；大學(xué)生的自我發(fā)展是社會發(fā)展的助力器，為加速社會發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進(jìn)，缺一不可，共同發(fā)展。

第三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識和專業(yè)科學(xué)知識，積極參與社會實踐活動，在理論與實踐相結(jié)合，處理好社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)過程中要本著求真務(wù)實的原則，既要樹立為建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)承擔(dān)重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標(biāo)攀登，又要力戒脫離社會需求、社會發(fā)展和自身發(fā)展的實際，好高騖遠(yuǎn)。

人生必定有遠(yuǎn)大的人生理想，否則人生就會黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時候就聽說過要樹立遠(yuǎn)大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠(yuǎn)大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標(biāo)低下的而自干平庸。此時再談到要樹立遠(yuǎn)大理想為時晚矣。大學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)門時，覺得新鮮而無所是事，大學(xué)的教學(xué)方法跟中學(xué)的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學(xué)生自覺。當(dāng)大一 的學(xué)生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時間過得太快，浪費得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業(yè)，有許多的學(xué)生多少都有這種體會。為什么會有這種理解呢?我們每個大學(xué)生在中學(xué)讀書期間都有很強的目標(biāo)意識---考大學(xué)，大學(xué)考取了，目標(biāo)實現(xiàn)了，任務(wù)完成了，進(jìn)了大學(xué)門反而失去了生活的目標(biāo)，或沒有更高的目標(biāo)可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動力。問題的根本原因還是在于沒有遠(yuǎn)大理想和生活的目標(biāo)。

理想是人生奮斗的總體設(shè)計，是對生活的遠(yuǎn)景規(guī)劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標(biāo)是不夠的。應(yīng)該有遠(yuǎn)景的規(guī)劃，應(yīng)該有人生的總體設(shè)計，高爾期曾說“一個人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對社會就也有意義”。我們國家古代也有句名言“志不強者智不達(dá)”一個人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發(fā)展的。

所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，樹立遠(yuǎn)大理想，努力實現(xiàn)是人類的歷史使命和社會責(zé)任，是人生的意義之所在。

4.結(jié)合黨的十八大提出的加強社會主義核心價值體系建設(shè)相關(guān)內(nèi)容，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該怎樣踐行社會主義核心價值體系建設(shè)。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該踐行建設(shè)社會主義核心價值體系,首先要準(zhǔn)確把握社會主義核心價值體系的四項基本內(nèi)容：

1、堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)實踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導(dǎo)思想。

2、堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐?。建設(shè)社會主義核心價值體系，應(yīng)該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設(shè)社會主義的偉大實踐中選擇了建設(shè)中國特色的社會主義。

3、堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4、堅持社會主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

其次，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該踐行建設(shè)社會主義核心價值體系,要弄清生命觀也就是生命的價值觀。

1、生命是世界存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。人類的生命存在及其創(chuàng)造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導(dǎo)引與驅(qū)動下進(jìn)行的。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學(xué)的、適時的、進(jìn)步的生命價值觀，既關(guān)系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。

2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學(xué)的、系統(tǒng)化、理論化的。前者更多的是感性的、自發(fā)的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發(fā)、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統(tǒng)和科學(xué)的境界。

4、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環(huán)境適應(yīng)力的動植物和無機物，從狹義上看，生命就專指人的生命。

5、與“生命”相關(guān)的還有兩個概念，一個是“生活”，一個是“生存”?！吧睢笔侨嗽谄湟簧兴?jīng)歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和，“生命”是“生活”的基礎(chǔ)，沒有“生命”就沒有“生活”；“生活”是“生命”的表征和顯現(xiàn)?！吧妗狈褐敢磺猩拇嬖?，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始終圍繞著展開和旋轉(zhuǎn)的軸心和主體。

6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣“生活”和“生存”？馬克思主義者認(rèn)為，人生觀與世界觀有著密切的聯(lián)系。人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，世界觀是人生觀的思想理論基礎(chǔ)，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。

8、正確的人生觀，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀。

我們要樹立正確的人生觀，就要自覺地堅決地做到“四個反對”與“四個樹立”

第一，反對利已主義的人生觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。只有為國家為社會為民族為集體為他人的利益，盡心盡力地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生?！? 第二，反對享樂主義的人生觀，樹立奮斗拼搏的人生觀。無產(chǎn)階級從來不反對正當(dāng)?shù)膫€人幸福和適度的物質(zhì)享受，但要求必須把物質(zhì)生活和精神生活統(tǒng)一起來，把勞動創(chuàng)造和生活享受統(tǒng)一起來，把個人幸福和人民幸福統(tǒng)一起來。

第三，反對游戲人生的人生觀，樹立鄭重對待人生的人生觀。在思想品德上，應(yīng)追求志存高遠(yuǎn)，建功立業(yè)，無私奉獻(xiàn)，報效祖國；在工作作風(fēng)上，應(yīng)追求令行禁止，艱苦樸素，勇于開拓，百折不撓；在生活情趣上，應(yīng)追求健康向上，以苦為榮，富貴不淫，貧賤不移；在行為儀表上，應(yīng)追求服飾整潔，文明禮貌，舉止端莊，開朗大方

第四、反對消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。樂觀向上的人生觀認(rèn)為，道路是曲折的，前途是光明的。持這種人生觀的人，堅信自己的歷史使命與社會發(fā)展相一致，堅信自己的事業(yè)必然取得勝利，因而其人生態(tài)度始終是充滿信心、積極進(jìn)取的有了這種人生觀，就能在人生征途中披荊斬棘，一往無前。

5.根據(jù)胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出的全面建成小康社會的五項要求，結(jié)合大學(xué)生實際，談?wù)勀闼赖纳鷳B(tài)文明建設(shè)的重要性。十八大報告從五個方面闡述了全面建成小康社會的新要求，充實和完善了全面建成小康社會的目標(biāo)：

建設(shè)生態(tài)文明是中共十七大提出的理論創(chuàng)新成果，是國家治國理念的一個新發(fā)展，是根據(jù)中國國情條件、順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律而做出的正確決策。它體現(xiàn)了黨和政府對新世紀(jì)新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)的一系列階段性特征的科學(xué)判斷和對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對人類文明發(fā)展理論的豐富和完善，是對人與自然和諧發(fā)展的深刻洞察，是實現(xiàn)我國全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的基本要求，也是對日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題國際化主動承擔(dān)大國責(zé)任的莊嚴(yán)承諾。建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國特色社會主義的必然選擇，建設(shè)生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會的客觀要求，建設(shè)生態(tài)文明是促進(jìn)社會和諧的基礎(chǔ)和保障，建設(shè)生態(tài)文明是落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，建設(shè)生態(tài)文明是提高中國國際競爭力的重大舉措，也是中國對世界發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。

信息化戰(zhàn)爭特點； 精確制導(dǎo)武器發(fā)展趨勢； 公民的國防義務(wù)； 人民戰(zhàn)爭思想內(nèi)容；

孫子兵法中認(rèn)為決定戰(zhàn)爭的主要因素有那幾個方面，舉例談?wù)勅绾卫斫猓?/p>

我國周邊環(huán)境有哪些不安全因素，根據(jù)周邊安全環(huán)境現(xiàn)狀結(jié)合鄧小平國防建設(shè)理論談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)中國特設(shè)國防理念

第四篇：大題

一．簡答題

1.簡述馬克思主義中國化的兩大理論成果及其關(guān)系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系。首先，毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源。其次，中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。最后，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。

2.簡述黨的思想路線的內(nèi)容。

黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

3.簡述新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)的內(nèi)容。

新民主主義的政治綱領(lǐng)是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。新民主主義文化綱領(lǐng)是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

4.簡述社會主義改造的歷史經(jīng)驗。

社會主義改造的歷史經(jīng)驗有：第一，堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。第三，用和平方法進(jìn)行改造。

5.簡述社會主義建設(shè)道路初步探索的意義。

社會主義建設(shè)道路初步探索的意義有：第一，鞏固和發(fā)展了我國的社會主義制度。第二，為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，豐富了科學(xué)社會主義的理論和實踐。

6.簡述我國發(fā)展的階段性特征。

我國發(fā)展的階段性特征有：首先，經(jīng)濟實力顯著增強，同時發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出。其次，經(jīng)濟社會發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問題，影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在。最后，對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈。

7.簡述社會主義本質(zhì)。

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

8.簡述中國夢的思想內(nèi)涵和實現(xiàn)途徑。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。走中國道路，就是走中國特色社會主義道路。弘揚中國精神，就是弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。凝聚中國力量，就是要凝聚全國各族人民大團結(jié)的力量。

9.簡述全面深化改革的依據(jù)。

全面深化改革的依據(jù)是：第一實現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，必須全面深化改革。第二，適應(yīng)我國發(fā)展的新要求和人民的新期待，必須全面深化改革。第三，抓住機遇、搶占未來發(fā)展制高點，必須全面深化改革。

10.簡述毫不動搖地堅持對外開放基本國策的原因。

我國對外開放作為一項基本國策的依據(jù)是：第一，是對中國發(fā)展歷史經(jīng)驗教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。第二，順應(yīng)經(jīng)濟全球化大勢和科技發(fā)展機遇的客觀要求。第三，為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。第四，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

11.簡述社會主義市場經(jīng)濟理論的要點。

社會主義市場經(jīng)濟理論要點有：一是計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是劃分社會制度的標(biāo)志，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟也不等于資本主義。二是計劃和市場都是經(jīng)濟手段，對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢和長處，社會主義實行市場經(jīng)濟要把兩者結(jié)合起來。三是市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會制度結(jié)合，但它和不同社會制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。

12.簡述全面依法治國的總目標(biāo)。

全面依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。

13.簡述走中國特色社會主義法治道路的內(nèi)涵。

堅持走中國特色社會主義法治道路，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持社會主義制度，必須貫徹中國特色社會主義法治理論。

14.簡述全面依法治國必須堅持的原則。

全面依法治國的原則是：第一，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，堅持人民主體地位。第三，堅持法律面前人人平等。第四，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。第五，堅持從中國實際出發(fā)。

二．論述題 1.試述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的具體實際問題，堅持和發(fā)展馬克思主義；就是運用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。第一，緊密聯(lián)系中國實際，運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革中的問題。第二，總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗，堅持和發(fā)展馬克思主義。第三，把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國特色。

2.試述“四個全面”戰(zhàn)略布局及其相互關(guān)系。

“四個全面“戰(zhàn)略布局是全面建成小康社會，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴(yán)治黨?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局的相互關(guān)系是：“四個全面”戰(zhàn)略布局是一個整體，它既包括戰(zhàn)略目標(biāo)，又包括戰(zhàn)略舉措。其中，全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。到2020年全面建成小康社會，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的“關(guān)鍵一步“；全面深化改革是全面建成小康社會的動力源泉，是實現(xiàn)中國夢的“關(guān)鍵一招”；全面依法治國是全面深化改革的法治保障和全面建成小康社會的重要基石；全面深化改革、全面依法治國如鳥之兩翼、車之雙輪，推動著全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)；全面從嚴(yán)治黨則是全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國的必然要求和根本保證。

3.試述中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容。

中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容有：中國特色社會主義的思想路線。建設(shè)中國特色社會主義總依據(jù)理論。社會主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)理論。社會主義改革開放理論。建設(shè)中國特色社會主義總布局理論。實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論。中國特色社會主義外交和國際戰(zhàn)略理論。中國特色社會主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論。國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)理論。中國特色社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論。

4.試述新民主主義革命的道路及其必然性。

新民主主義革命的道路即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。必然性：中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國的具體國情決定的。第一，在半殖民地半封建的中國社會里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨立而受帝國主義的壓迫。中國革命的主要斗爭形式只能是武裝斗爭，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊。第二，近代中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。在中國開展革命斗爭，必須充分地發(fā)動農(nóng)民，凝聚農(nóng)民階級的革命力量，才能摧毀帝國主義和封建地主階級反動統(tǒng)治的基礎(chǔ)。中國革命之所以能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國的特殊國情決定的。第一，近代中國政治經(jīng)濟發(fā)展極端不平衡。第二，廣大農(nóng)村經(jīng)歷民主革命的洗禮，革命的群眾基礎(chǔ)好。第三，全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展。第四，有相當(dāng)力量正式紅軍的存在。第五，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策。

5.試述社會主義基本制度確立的理論根據(jù)。

社會主義基本制度確立的理論依據(jù)有：第一，社會主義改造的基本完成，使我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會主義經(jīng)濟成分已占絕對優(yōu)勢，社會主義公有制已成為我國社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。第二，人民代表大會制度這一根本政治制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度這些基本政治制度的確立，表明我國由一個新民主主義的國家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x國家。第三，伴隨著社會經(jīng)濟制度和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的根本變化，我國社會的階級關(guān)系也發(fā)生了根本的變化。廣大勞動人民從此擺脫了被剝削被奴役的地位，成為掌握生產(chǎn)資料的國家和社會的主人以及掌握自己命運的主人。

6.試述社會主義基本制度確立的重大意義。

社會主義基本制度確立的重大意義有：第一，社會主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國特色社會主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件。第二，社會主義基本制度的確立，極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，社會主義基本制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人。第四，中國社會主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國進(jìn)入了社會主義社會，這是世界社會主義發(fā)展史上又一個歷史性的偉大勝利。

7.試述社會主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗教訓(xùn)。

社會主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗教訓(xùn)有：第一，必須把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，探索符合中國特點的社會主義建設(shè)道路。第二，必須正確認(rèn)識社會主義社會的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。第三，必須從實際出發(fā)進(jìn)行社會主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能急于求成。第四，必須發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制。第五，必須堅持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強執(zhí)政黨建設(shè)。第六，必須堅持對外開放，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會主義。

8.試述社會主義初級階段的科學(xué)含義。

黨的十三大明確指出社會主義初級階段包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。在這里，前一層含義闡明的是初級階段的社會性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實中社會主義社會的發(fā)展程度。社會主義初級階段的兩層基本含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個具有特定內(nèi)涵的新概念。這里所說的初級階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

9.試述社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度及其依據(jù)。

社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。這一基本經(jīng)濟制度的確立是由社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。第二，我國還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。第三，一切符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會主義服務(wù)。

10.試述經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的主要特點和給中國帶來新的發(fā)展機遇。

經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的主要特點有：一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長。二是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)、消費需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收人占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。經(jīng)濟新常態(tài)將給中國帶來新的發(fā)展機遇。第一，經(jīng)濟新常態(tài)下，經(jīng)濟增速雖然放緩，但經(jīng)濟規(guī)模決定的實際增量依然可觀。第二，新常態(tài)下的經(jīng)濟增長更趨平穩(wěn)，增長動力更為多元。第三，在經(jīng)濟新常態(tài)下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化升級，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。第四，在經(jīng)濟新常態(tài)下，政府積極推動職能轉(zhuǎn)變，市場活力進(jìn)一步釋放，市場這只“看不見的手”和政府這只“看得見的手”充分結(jié)合，共同推動經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。

第五篇：大題

46.某校校長與學(xué)校間存在關(guān)系的E-R圖如下，試將其轉(zhuǎn)換為關(guān)系模式。

47.請畫出某學(xué)院購置設(shè)備的數(shù)據(jù)流程圖：

由需購置設(shè)備的部門填空申請表格，將此表格送交設(shè)備科，設(shè)備科填寫預(yù)算表格送財務(wù)處，財務(wù)處核對后，將資金返回設(shè)備科，設(shè)備科利用資金購買設(shè)備，購得設(shè)備送需購設(shè)備的部門，將收據(jù)送財務(wù)處。

46.學(xué)校(校名，地址，電話，校長名，任職年月)

校長(姓名，年齡，性別，職稱)

47.數(shù)據(jù)流程圖如下：

46.系統(tǒng)開發(fā)的生命周期過程如下圖，填寫下列空白，并回答問題。

(1)①____②____③____ ④____ ⑤____⑥____(2)簡述生命周期法的優(yōu)點和缺點。

47.某廠倉庫的領(lǐng)料處理如下，請據(jù)此繪制數(shù)據(jù)流程圖。

倉庫收到車間送來的領(lǐng)料單后，先進(jìn)行審批，若同意，則交倉庫管理員根據(jù)庫存臺賬查驗是否有貨。若有貨，則進(jìn)行出庫處理;若缺貨，則向采購部門發(fā)定貨單。若領(lǐng)料單未被批準(zhǔn)，則將領(lǐng)料單退回車間。

(1)①邏輯設(shè)計②詳細(xì)設(shè)計③編程調(diào)試④系統(tǒng)分析⑤系統(tǒng)實施⑥可行性研究

(2)優(yōu)點：①目標(biāo)明確，開發(fā)過程易于控制。

②質(zhì)量保障措施完備。

③系統(tǒng)的正確性、可靠性和可維護性。

④文檔齊全。

缺點：(1)系統(tǒng)開發(fā)跟不上需求的變化，系統(tǒng)開發(fā)周期過長。

(2)邏輯設(shè)計到物理設(shè)計的過渡難度大。

(3)文檔化工作大。

47.E-R圖。實體類型“學(xué)生”的屬性S#、SANME、AGE、SEX分別表示學(xué)生的學(xué)號、姓名、年齡、性別;實體類型“課程”的屬性C#、CNAME、TEACHER分別表示課程號、課程名和任課教師名。學(xué)生用S表示，課程用C表示，聯(lián)系類型SC的屬性是GRADE。

說明S與C之間的關(guān)系，并將E-R圖轉(zhuǎn)換為關(guān)系模型。

47.請根據(jù)以下描述畫出某設(shè)備管理系統(tǒng)的數(shù)據(jù)流程圖。該系統(tǒng)的數(shù)據(jù)流程描述如下：

(1)首先，根據(jù)技術(shù)科的驗收報告，建立設(shè)備臺賬;

(2)然后，根據(jù)技術(shù)科的設(shè)備檢修記錄，更新設(shè)備臺賬;

(3)最后，對設(shè)備臺賬分類匯總，打印輸出統(tǒng)計報告。46.S與C之間為m：n的聯(lián)系，轉(zhuǎn)換成關(guān)系模式為：

學(xué)生模式S(S#，SNAME，ACE，SEX)

學(xué)習(xí)模式SC(S#，C#，GRADE)

課程模式C(C#，CNAME，TEACHER)

(1)填空：①_______②_______③_______④_______⑤_______。

(2)試列舉數(shù)據(jù)模型由弱到強的規(guī)范化水平。

47.請根據(jù)以下銷售過程畫出數(shù)據(jù)流程圖： 用戶將訂貨單交某企業(yè)的業(yè)務(wù)經(jīng)理，經(jīng)檢驗后，對不合格的訂單要由用戶重填，合格的訂單交倉庫保管員作出庫處理，即查閱庫存臺賬，如果有貨則向用戶開票發(fā)貨，如缺貨，則通知采購員采購。

46.(P139)(1)①概念結(jié)構(gòu)設(shè)計階段②物理結(jié)構(gòu)設(shè)計階段③數(shù)據(jù)流程圖④局部E-R圖設(shè)計⑤E-R圖轉(zhuǎn)換為關(guān)系數(shù)據(jù)模型

(P142)(2)具體的規(guī)范化水平由弱到強依次為：

①數(shù)據(jù)表中的每一個屬性都應(yīng)是不可分割的數(shù)據(jù)項(數(shù)據(jù)元素)，在同一個表中，不能出現(xiàn)重復(fù)的數(shù)據(jù)項。

②每個非主碼屬性都由主碼惟一決定。來源：考試大

③每個非主碼屬性都不依賴于其它的非主碼屬性。

47.數(shù)據(jù)流程圖如下：