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      山居筆記讀后感

      時(shí)間:2019-05-13 11:16:48下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《山居筆記讀后感》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《山居筆記讀后感》。

      第一篇:山居筆記讀后感

      《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼,山居筆記讀后感。

      余秋雨先生領(lǐng)著我們?cè)谝惶幪幧剿g瀏覽著歲月的痕跡,在一座座古剎前回味著歷史的興衰,他帶著我們更深刻的去品讀中國(guó)那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影,告訴我們清代的榮辱興衰,從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道,興盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說著文明與野蠻,昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈,瀟灑與凄楚。

      一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語言,生動(dòng)且精妙的比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。

      不得不嘆服余秋雨先生的見識(shí)之廣,領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí),每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料,名言及各類文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識(shí)面之廣,讓我嘆為觀止。閱讀完全本書,真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外,余秋雨先生那獨(dú)到的見解,更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點(diǎn),真的是讓我們打開眼界!

      此外,在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學(xué)生問,更是讓我對(duì)他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問:這些年,報(bào)刊上有不少對(duì)您的評(píng)論,有些評(píng)論明顯帶有惡意,您為什么不反駁?——答:有的文章用詞比較尖刻,但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯(cuò)訛或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻,這是包裝粗礪的無價(jià)饋贈(zèng)。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’?!边@樣寬宏的心態(tài),這樣容人的大氣,又一次的讓我認(rèn)識(shí)了大師的風(fēng)范!讓我對(duì)這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。

      今天,看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》,其實(shí),除了里面的序,兩本書大致是一樣的!原版的序很長(zhǎng)很長(zhǎng)……但用余秋雨的話來說:“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草,還帶著點(diǎn)兒根莖上的泥土……”,而新版的序就是很簡(jiǎn)略了……不過兩本書看了候,都有許多感觸:感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見解;感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。(還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的,應(yīng)該說,余秋雨的書……)

      一座繁華的城都消失的無影無蹤,這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣,而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念,讀后感《山居筆記讀后感》。

      一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎 …… 時(shí)間過濾了一切,我們無法再找回答案。

      黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過一座什么樣的都城?,F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾經(jīng)的它可是渤海國(guó)百城之首,亞洲最大的城市之一,東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”,它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切,波光一閃,就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。

      如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象,是什么使它消失地如此徹底?!

      華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市,能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原,城市是非常脆弱的。

      中國(guó),一個(gè)以農(nóng)興國(guó)的文明古國(guó),農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中,不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人,又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓,農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池,需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來。城市本身的不健全,加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗,便顯得更沒有自信。

      昨日入城市,歸來淚滿巾。遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人!

      城市匯聚了一切,經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文明、物資,所有的一切。它是一種無形情緒的集中,一種文化的定形,它的高度文明與繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。

      歷史,曾在這塊荒涼的土地上做過一個(gè)城市的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了,醒來一片荒涼。

      隨著時(shí)間的改變一切都在改變 …… 如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象,數(shù)不盡的新城拔地而起,交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速,城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后,卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦。我熱愛城市,當(dāng)然也包含著對(duì)它的邪惡的承認(rèn)。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中、加溫、發(fā)酵,然后又進(jìn)行了一番裝扮的,它終究控制了全局、籠罩街市,街市間頑強(qiáng)地鋪展著最尋常的生活。商場(chǎng)的黑暗、階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈、街頭的騙子、犯罪團(tuán)伙的橫行,我們看的太多太多。

      有些時(shí)候真想離開城市,回到大自然。拋開這早已看倦的城市,會(huì)覺得似乎得到了全然解脫。熱愛自然,卻不能長(zhǎng)久隱居山林。作為一個(gè)現(xiàn)代人,渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。

      幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走,走過邪惡,走向人性,走向人類的擁擠和大熱鬧。相信大家協(xié)起手來,洗去心靈的污點(diǎn),用一顆顆純潔的心,共同建設(shè)我們美好的家園,讓城市的明天更加燦爛輝煌!

      第二篇:《山居筆記》讀后感

      《山居筆記》讀后感

      倚山閑居,筆書記錄?!渡骄庸P記》一書,通過十余篇?dú)v史文化散文,以小見大,從細(xì)節(jié)處抒發(fā)了余秋雨先生對(duì)中華文明的感悟和對(duì)文明盛衰的興嘆。

      全書以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束。仿佛為我們推開了歷史的大門,讓讀者徜徉在文學(xué)和歷史交替的世界中,游走在歷朝歷代、游走在名人雅士的身邊。政治與文化的生死與共、經(jīng)濟(jì)與文化的水乳交融、軍事與文化的狹路相逢在他的筆下,淋漓盡致。

      余秋雨先生的《山居筆記》中,我最愛的一直都是《一個(gè)王朝的背影》,可能由于我對(duì)清朝特殊的偏愛,總覺得歷史在那一個(gè)時(shí)代綻放出了別樣的光彩。文章以清朝作為背景,以康熙的“長(zhǎng)城”——避暑山莊為線索,帶領(lǐng)我們走近清朝、聆聽心聲?!扒荟棸荨⑵饺?、收臺(tái)灣、抗沙俄”千古一帝的康熙,借助文化筑起一座“無形的長(zhǎng)城”通過在避暑山莊與各民族地區(qū)建立常來常往的合作關(guān)系,還有設(shè)立“木蘭圍場(chǎng)”進(jìn)行聲勢(shì)浩大的軍事演習(xí)政策,鐵血與懷柔兼具,將政治、軍事與文化融為一體。不得不說安排精細(xì)、心思巧妙。我非常喜歡康熙,他的個(gè)人生命力非常旺盛、人格也比較健全。也許是受了小的時(shí)候看《康熙王朝》的影響,總覺得這樣的人,不僅僅是封建王朝、也是現(xiàn)今社會(huì)所需要的人才。也唯有這樣的決策者,才能拉開“康乾盛世”的序幕。相比而言,之后的列位皇帝就遜色很多,而康乾之后,清朝逐步走向了衰敗。擯棄在了歷史的洪流之中。清朝滅亡后,著名學(xué)者王國(guó)維在頤和園投水自盡:“一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代,總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭,而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的,卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂?!笨v觀歷史,政權(quán)不斷更替、歷史的腳步不斷邁進(jìn),文化卻是一脈相承。如今的中國(guó),已成為屹立在世界民族之林的中流砥柱。作為肩負(fù)社會(huì)主義使命的建設(shè)者,對(duì)待文化,我們要“取其精華、棄其糟粕”繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng),大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。在工作中,我們更要重視文化的引領(lǐng)作用,不斷的加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)、提高企業(yè)文化素養(yǎng)、打造企業(yè)文化核心競(jìng)爭(zhēng)力。

      《蘇東坡突圍》也是我很喜歡的一篇文章,這篇文章是從蘇東坡在黃州赤壁的遭遇開始說起,將他在黃州的遭遇比作重重埋伏,而他要不斷的突出重圍,才能在當(dāng)時(shí)的時(shí)代尋找一片立足之地。文章借古諷今,借蘇東坡先生令人悲憤的遭遇,彰顯了文化名人蘇東坡的人格魅力。無論哪個(gè)時(shí)代,總是會(huì)有不懷好意的“小人”,最重要的是我們用什么樣的心態(tài)去面對(duì)。這和《歷史的暗角》一文有異曲同工之處?!靶∪恕笔潜粴v朝歷代文人墨客所唾棄的,卻也是歷史發(fā)展所不能摒棄的。誠(chéng)如先生所說,部分“小人”也許還能推動(dòng)歷史的發(fā)展。所以,生活中,我們?cè)诿鎸?duì)改變不了的環(huán)境時(shí),要學(xué)習(xí)蘇東坡先生,擁有曠達(dá)樂觀的態(tài)度、有豁達(dá)的胸襟。工作中無論遇到什么樣的困難、都要學(xué)會(huì)尋找“突圍點(diǎn)”,用積極的心態(tài)去迎接工作中的挑戰(zhàn)。

      繼續(xù)跟隨余秋雨先生的腳步,我感受到了文化、政治的相互覬覦和妥協(xié),體會(huì)到了城市文明的脆弱,聆聽了健全文化人格、傳遞文明薪火的呼喚,體驗(yàn)了游子濃濃的故鄉(xiāng)情,了解了“小人”社會(huì)現(xiàn)象的由來及歷史發(fā)展······一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)無華的語言,精妙生動(dòng)的比喻,緊湊巧妙的文章布局向我們娓娓道來,令人不得不嘆服余秋雨先生的見識(shí)廣博,體驗(yàn)深刻。

      全書一章一節(jié)都體現(xiàn)了濃厚的歷史文化氣息,充斥著大量的史料、詩文、掌故、傳說、名人名言以及文學(xué)知識(shí),體現(xiàn)了作者深厚的歷史文化底蘊(yùn)。沒有華麗的辭藻、沒有犀利的文筆,擯棄浮華,給讀者一種心靈深處的親切感。以小見大,借古喻今,從容而又不失理性的批判,可以引發(fā)讀者對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的思考。余秋雨先生漫步祖國(guó)大江南北,將不同的地域文化融會(huì)貫通,獨(dú)到的觀點(diǎn),使得文章所觸及的問題與當(dāng)前社會(huì)遙相呼應(yīng),充滿了現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代氣息。

      第三篇:《山居筆記》讀后感

      《山居筆記》讀后感范文

      讀完一本書以后,你有什么總結(jié)呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編為大家收集的山居筆記讀后感300字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      《山居筆記》讀后感1

      讀完一部不算很厚的《山居筆記》,只覺得心中有些沉甸甸的,歷史的沉淀,文化的積累,余秋雨先生娓娓道來,千年風(fēng)云如高山流水般在面前穿行而過,感覺有如陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中描述的那樣:“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下?!庇谑俏以诟锌R(shí)豐富之余,與他同呼吸:流放者的凄楚,進(jìn)士們的掙扎,小人們的掙扎……千年畫卷仿佛只有一個(gè)“灰”字了得——陰沉沉的讓人難以透氣,這就是中華歷史五千年的繁榮,表面之下掩蓋著怎樣一副頹敗傾軋的`景象?人類文明進(jìn)步了嗎?怎么有時(shí)猛然發(fā)現(xiàn)周圍的事有儼然歷史重現(xiàn)?

      不管是帝王是學(xué)者或是一個(gè)草民,無論地位高貴,地位低賤,他都首先是作為一個(gè)獨(dú)立的人存在,是流芳百世還是遺臭萬年都是個(gè)人選擇,有人為國(guó)家,有人為自己在歷史的畫頁上尋找自己的位置,成敗功過自有人評(píng)說!

      《山居筆記》讀后感2

      暑假時(shí)間太多,可做的事太多,反而沒有靜下心來閱讀。

      《山居筆記》按字面的解釋的話,便是居住山中時(shí)的筆記。那樣的話,我們應(yīng)當(dāng)摒除一切浮華與喧囂,面對(duì)曠古的寂靜,叩問心底的善,然后穿越時(shí)空,去追尋不朽。

      余秋雨書寫著從古至今,形形色色的人,形形色色的事,匯總起來,無非就是這個(gè)冷暖交織的人間。

      人間是如此,就看個(gè)人的心境了。有人寫詩寫道:“我在放飛一個(gè)名叫幸福的氣球?!庇腥藚s寫:“秋天來了,我們?cè)谘闳旱某嵊跋?,險(xiǎn)些為人間的寒冷落了淚。”余秋雨活得很寧靜,很開明。有人活得很喧囂,也很絕望。但總歸是一個(gè)世界。

      追溯百年前的時(shí)光,才發(fā)現(xiàn),人生不過是一個(gè)循環(huán)。但依然有追求的價(jià)值,有快樂的價(jià)值。善不會(huì)變。文明和邪惡不會(huì)混淆。

      進(jìn)行一場(chǎng)和遠(yuǎn)年的靈魂的對(duì)話。面對(duì)歷史,面對(duì)我們的人生。為人性的復(fù)雜與純粹而落淚。然,我們不能回答誰是誰非,只能用生命去感知,去體驗(yàn)。那樣微妙的感受,該怎樣用語言來表達(dá)?恐怕只有余秋雨做得到吧。

      書一頁一頁的翻下去,停止在最后一頁。合上書,聽到一聲遙遠(yuǎn)的,渾厚并且蒼涼的嘆息。時(shí)間種種,無言以對(duì),只能一聲嘆息。

      《山居筆記》讀后感3

      有幸讀這么好的書,希望有幸結(jié)這位老師為朋友,深深吸引我的不是他的名氣,而是他對(duì)遺失文學(xué)的愛,對(duì)中國(guó)人歷史的責(zé)任感。

      這是本談?wù)撜喂I(yè)、文化情結(jié),文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書,恰入其縫,無語倫比,算不上奇書,也算是實(shí)實(shí)在在的世態(tài)真事。每一字,每一詞,每一句,每一章,時(shí)時(shí)不表現(xiàn)出被這個(gè)世界所遺漏的一些重大問題,高人是要有發(fā)覺問題的能力,不像有些作者只在乎收入,不在乎功德,他在乎功德,因而有功有德,我愿稱他為高人一等,愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。

      建意各界人士,平常百姓也好,都應(yīng)低下尊昂的頭廬去認(rèn)認(rèn)真真的看這個(gè)世界在陳舊黑暗的角落里,被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn),這一一都關(guān)系到今日社會(huì)向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓(xùn)。我們應(yīng)該記住,應(yīng)該宣揚(yáng)好的,糾正錯(cuò)的觀念觀點(diǎn),對(duì)自己或他人受意非淺,千萬別當(dāng)作耳邊風(fēng),別以為不那么重要,這是個(gè)問題,關(guān)系到一個(gè)民族成敗的重要話題。

      文明和邪惡不可混淆,歷史和法律不容侮弄,恰恰是這本書的內(nèi)容。

      歷經(jīng)千心萬苦,珍惜一線深情。

      第四篇:《山居筆記》讀后感

      《山居筆記》讀后感

      山居筆記是本關(guān)于歷史、文化、地理、美術(shù)的書。跟隨著余秋雨思緒的腳步,他在山居中對(duì)中國(guó)五千年文化的省思,以一種閑散的方式將它用筆記錄下來。他仿佛對(duì)中國(guó)文化做出一次批判;將現(xiàn)實(shí)與歷史結(jié)合,用文字去剖析一個(gè)王朝的興衰,記錄著東北土地上的流放,站在走過歷史的這塊土地上,吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》,隱約聽到廣陵散已經(jīng)響起……

      當(dāng)我一走進(jìn),那已斑駁的碑文向我傾訴整個(gè)王朝的興衰,已無昔日《木蘭圍場(chǎng)》的風(fēng)光,臥倒在這的只剩整座山林。這時(shí)我仿佛看見一個(gè)老人逐漸被歷史的洪溝吞沒,沒有什么怨嘆,只留下一座承德山莊。凝視這已走進(jìn)歷史的歷史,我內(nèi)心一股無法言喻的悵然,悄悄化作淚從眼角溢了出來。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼,也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動(dòng),在地理課本上讀到的它,是那么樣的展現(xiàn)因工業(yè),而發(fā)達(dá)的生命力;是那么樣的展現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而擁有的豐饒,怎么也無法聯(lián)想起它曾背負(fù)著流放者那份在心里的高貴和不屈,孕育過流放的下一代。北大荒已不再是北大荒:流放者也已不是流放者,時(shí)間的遞嬗。將這段過往帶走,但流放者的精神及其意志帶不走,因?yàn)樗焉谴嗳醯亩汲?,雖已化作塵土,但那曾經(jīng)的繁華,已被接承。在十萬進(jìn)士這一篇里也使我感觸不少,因?yàn)橐粋€(gè)神圣的科舉制度,居然可以讓人搞到一片黑暗,原來是一個(gè)爭(zhēng)取人才來做官,變到一個(gè)大家都變成封閉的讀書人,只知道在那一些《四書》《五經(jīng)》里面打轉(zhuǎn),而不知道要去讀一些實(shí)用的書,到頭來,我的中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個(gè)三歲小孩一樣(什么都不知,什么都不會(huì)),有的還更可惡的是靠關(guān)系就可以做官而不是靠自己的實(shí)力去爭(zhēng)取到的,還有包庇這些人的人也很可惡,如文中李實(shí)對(duì)權(quán)德輿說:「你可以照我排的名次一一錄取,否則,你就會(huì)貶到外地,到那是后悔莫及!」還好這一次李實(shí)沒有成功,可以算是不幸中的大幸了吧,但是并不是每一次都是那么幸運(yùn)的逃過的……

      我清楚的了解現(xiàn)在的我要去思索那五千年的文化,只能望洋興嘆,即使耗費(fèi)一生去探索,也只有徒勞無功。也許去看看那千年書院,感嘆那已不再有的朗朗書聲;也許去走走那曾有許多商行的山西,體會(huì)那曾有的繁榮;也許背著行囊走向那未知的土地,才能感受那文化的沖擊……

      十一中學(xué)分校初一:劉景仁

      第五篇:山居筆記讀后感

      深度與思考

      ——讀《山居筆記》有感

      《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》始,以《歷史的暗角》終。令人意外,雖是“山居”卻是遠(yuǎn)行游歷的感覺居多,文章觀點(diǎn)精辟、獨(dú)到,令人耳目一新。

      在這里,我無法一一闡述,只能揀一篇我最喜歡的文章淺談一下感受。

      《脆弱的都城》

      由題目來看,都城向來繁榮,而脆弱極易毀滅,那么五字標(biāo)題便引出了文章的話題,曾經(jīng)繁榮的國(guó)家已然毀滅,剩下的不過的斷壁殘?jiān)?。作者余秋雨先生一龐貝古城的湮沒,柬埔寨吳哥窟的隕落為引,詳盡描寫了渤海國(guó)首都由繁榮至毀滅的歷史軌跡,中國(guó)描述了敦煌古城的昔日輝煌,向讀者展示了古都城也可以說是繁榮昌盛的國(guó)家掩藏的脆弱,繁榮昌盛就如一個(gè)美麗的夢(mèng),夢(mèng)很快就碎了,醒來一片荒涼。

      我不禁跟著深思,究竟是什么原因使一座座繁榮的城市就這么湮滅在歷史的長(zhǎng)河中? 或許是“樹大招風(fēng)“引起無數(shù)人的忌恨,其愈強(qiáng)盛便愈能引起他人吞并的野心,便愈是脆弱,愈是容易毀滅。

      這又讓我想起差距一詞,如果沒有貧瘠,也就襯托不出城市的繁榮,也就沒有所謂的忌恨之心,便無所謂毀滅。從前的階級(jí)斗爭(zhēng)不正是為了消除差距,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義嗎?我很贊同余秋雨先生的觀點(diǎn)――為了引導(dǎo)城市居民離開城市,曾經(jīng)提出“不再城市吃閑飯“的著名口號(hào),這個(gè)口號(hào)包含這對(duì)城市生活的物質(zhì)和蔑視,是一種把直接的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看成創(chuàng)造財(cái)富的唯一手段。這一運(yùn)動(dòng)使廣大知識(shí)青年遭受的可怖悲劇現(xiàn)在已經(jīng)人所共知了,但更為可怖的悲劇卻是它直接指向城市的消亡。

      我不禁又跟著后怕。那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)似乎比我想象中的更為恐怖,工廠停工,學(xué)校停課,都上街批斗人去了,未來不知在何方,城市也跟著一步步走向毀滅,一步步在小農(nóng)意識(shí)的侵凌中消亡了。然后,一九七八年的那場(chǎng)會(huì)議似乎拯救了一切,可是繁榮昌盛的國(guó)家下掩藏了的究竟是危機(jī)還是更美好的餓未來,這又是個(gè)令世人深思的問題了。

      我們現(xiàn)代人,居住在高樓大廈中??墒?,我們究竟想追求些什么?是獨(dú)居于山林之中,還是隱于世俗,走向人性還是回歸自然?這些看來對(duì)立其實(shí)和諧的選擇,又令人有一番新的思考。

      余秋雨的文字便是這樣,不在于優(yōu)美華麗,而在于深刻思考,這并不是說他的文字不優(yōu)美了,而是在贊揚(yáng)那番深度。

      這,也許便是他文字的魅力所在。

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