第一篇：景觀設(shè)計理論

災(zāi)難發(fā)生之時，是否有安全的城市避難通道連接到城市廣場、公園等安全避難區(qū)域；災(zāi)難發(fā)生之后，人們棲居的建筑被毀壞，城市開放空間（廣場、公園等）是否能提供足夠的空間容納無家可歸的群眾，同時有相關(guān)場地可以用于臨時醫(yī)療救助；城市開放空間自身是否足夠安全？

城市綠地景觀的防災(zāi)避難功能在設(shè)計中長期處于不被重視的地位，規(guī)范中也沒有明確涉及這個區(qū)域，在此提出來希望景觀行業(yè)的同仁共同思考。

相信此次事件之后，相應(yīng)的規(guī)范會逐步健全。

在之前的規(guī)范里也不是沒有提及，但相對籠統(tǒng)，不夠重視。更多的防災(zāi)措施經(jīng)常與消防混在一起處理。

其 實(shí)在景觀設(shè)計中，我們能做到的還很少。我在設(shè)計中，如果條件具備，都會考慮留有應(yīng)急通道（不同于單一的消防通道）和應(yīng)急空間——可悲的是這是我自己起的名 字。因?yàn)槲艺也坏揭?guī)范的名稱。所考慮的就是發(fā)生意外的情況下可以方便疏導(dǎo)人群和必要到達(dá)（這也是我自己定的名稱——本意是消防、醫(yī)護(hù)、治安人員可以方便到 達(dá)）。

可惜的是，大部分設(shè)計條件在建筑規(guī)劃環(huán)節(jié)就已經(jīng)卡死，具備這一條件的情況只占少數(shù)（一般也只有廣場類的項(xiàng)目才有機(jī)會）。

我們的大廣場大草坪終于發(fā)揮作用了。

無論之前的城市化妝之風(fēng)，還是之后很多人的一味反對。更多的應(yīng)該從科學(xué)（防災(zāi)）的角度來看待這些開壙城市綠地的價值和配置的方法。

還有現(xiàn)在逐漸興起的在城市空間中本來沒有活水穿過的區(qū)域設(shè)計濕地公園的做法，讓我也有類似憂慮，其一，水景蜿蜒曲折占據(jù)了大量可用的開放空間；其二，如果 水景是死水，全由電力驅(qū)動其循環(huán)自凈，自來水補(bǔ)給，那一旦災(zāi)難爆發(fā)停水停電，整個水體就是一灘死水，加上受傷治療或避難群眾的高密度聚集，這灘死水將會迅 速成為蚊蟲瘧疾滋生的溫床，勢必導(dǎo)致更可怕的災(zāi)后瘟疫！

同時，現(xiàn)在很多城市公園設(shè)計中為了使景觀空間看上去更加豐富漂亮，不惜成本挖深坑、堆陡坡、筑高墻、立大柱，使本來作為城市避難功能的空間自身也變得危險 起來。（我先反思，我之前也做過這種事，原來更多的考慮效果、空間的豐富等等，現(xiàn)在回想起來之前設(shè)計過的公園如果遭遇地震是否足夠安全，不禁一身冷汗，現(xiàn) 在只能祈禱那里不要地震！阿彌陀佛……）

建 筑現(xiàn)在是有明確的抗震要求的，但景觀卻一直沒有任何規(guī)范和指標(biāo)，很多景觀上的結(jié)構(gòu)都是憑經(jīng)驗(yàn)配上去的，認(rèn)為只要不倒就ok了，整體規(guī)劃設(shè)計上也沒有根據(jù)城 市的地質(zhì)不同而劃分的防災(zāi)防震設(shè)計要求，想想還是令人擔(dān)心的，他雖然沒有建筑造成的影響那樣巨大，但做好了卻可以在很大程度上降低災(zāi)后的很多后續(xù)災(zāi)害的破 壞力，如疫情的控制、隔離火災(zāi)、幫助社會情緒的穩(wěn)定、更加便捷的搶救醫(yī)護(hù)場地、便于救災(zāi)物資的空投與存放、提供大量避難用臨時帳篷的搭建場地等等。

拋開善意先不提，我不同意你將開敞空間與大草坪一起來說。沒有大草坪就沒有防災(zāi)避難的場所可以做了嗎？

當(dāng)然，在現(xiàn)有條件下，你的說法也有道理。但我覺得根本的問題不是綠地如何配置，而是廣場和綠地的配置比例——這更多是在建筑規(guī)劃階段產(chǎn)生的。

現(xiàn) 在很多規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，很多政府要求和政府行為都是為了環(huán)境而環(huán)境——更多的口號是為了彰顯成績——一個容積率大于2.5的高層還建小區(qū)，要保證地上停車率占 25%以上，還要綠地率要求達(dá)到40%以上（達(dá)到一般別墅區(qū)的最低要求了）——類似這樣的死板亂要求擺在那里……按照你說的，我們?nèi)绻紤]防災(zāi)那就不要 種樹了——因?yàn)槌司G地我們僅僅能做出幾個消防回車場而已。

一個城市的發(fā)展，破壞綠化率是一個長期積累過程，而要恢復(fù)一定標(biāo)準(zhǔn)的綠地率卻往往要求速成——都是為了成績——動輒就說某某地方綠化少了、草坪多了、萌蔭少了……不正是這幾年喊的最多的問題嗎？沒必要返回來說，因?yàn)楦镜膯栴}是配置不是為了人，而是為了成績！

中國的環(huán)境問題，壞就壞在根上，就壞在規(guī)劃上——不怕得罪人的說——我們做景觀的人都知道我們用的那些規(guī)劃圖紙是怎么出來的吧？

有幾個是真正仔細(xì)研究推敲、仔細(xì)核對現(xiàn)場條件的，有幾個是考慮過什么防災(zāi)應(yīng)急空間的？有幾個是真正專業(yè)人員“設(shè)計”（很多規(guī)劃根本談不上設(shè)計二字）出來的？

現(xiàn)實(shí)中更多的規(guī)劃只是死板的卡那幾個數(shù)據(jù)而已。

數(shù)據(jù)可以，一切ok……不是嘛？

我們還要抓緊建設(shè)，那顧得上什么設(shè)計啊……不是嘛？

呵呵~

那些被埋在下面的人，昨天還在高興地說：我們縣建設(shè)速度很快，發(fā)展很好……不是嘛？

想到這些心里很難受，也許說了些對政府、對別人不敬的話——雖然我很理解他們的難處，但就是現(xiàn)在，我不吐不快！

國 外很多地方是景觀規(guī)劃師牽頭做建筑規(guī)劃。而且很多城市沒有那么多規(guī)劃設(shè)計人員——無論總體規(guī)劃還是詳細(xì)規(guī)劃僅有若干幾個專家來敲定，且政府無權(quán)干預(yù)設(shè)計環(huán) 節(jié)和細(xì)節(jié)，只能提意向，規(guī)劃專家保持絕對的權(quán)威性（意味著一個城市的規(guī)劃要具備相對統(tǒng)一的思想、風(fēng)格、程序……統(tǒng)籌性、合理性非常強(qiáng)）——我認(rèn)為那樣才是 非常合理的組織構(gòu)成。只有數(shù)據(jù)沒有設(shè)計的規(guī)劃，只有進(jìn)程沒有權(quán)威的規(guī)劃，只能是不斷被反工，不斷“出成績”的理由。

……

估計這樣的話很快會被抹掉。因?yàn)槲覀儧]有資格喊出“反規(guī)劃”的口號。

無所謂……其實(shí)，說這些有多大用處呢……不說了吧。做好自己能做的是最重要。

且愚 wrote:

還 有現(xiàn)在逐漸興起的在城市空間中本來沒有活水穿過的區(qū)域設(shè)計濕地公園的做法，讓我也有類似憂慮，其一，水景蜿蜒曲折占據(jù)了大量可用的開放空間；其二，如果水 景是死水，全由電力驅(qū)動其循環(huán)自凈，自來水補(bǔ)給，那一旦災(zāi)難爆發(fā)停水停電，整個水體就是一灘死水，加上受傷治療或避難群眾的高密度聚集，這灘死水將會迅速 成為蚊蟲瘧疾滋生的溫床，勢必導(dǎo)致更可怕的災(zāi)后瘟疫！

談點(diǎn)實(shí)際的吧。樓主說的這一點(diǎn)過于擔(dān)心了。如果設(shè)計合理，人造水體景觀都會設(shè)有排空閥。

當(dāng)然，設(shè)計之初我 們都會有這樣的原則，即在周邊沒有自然河道的前提下盡量不要做大水體，在設(shè)計水體標(biāo)高時盡量不要做到市鎮(zhèn)雨污排水標(biāo)高之下等。這些設(shè)計師都知道，但沒有規(guī) 范約束，不能說一定都得這樣，那這樣就很容易因?yàn)槠渌N種需要或者說目的而放棄這些設(shè)計原則。這也就導(dǎo)致了我之前有些聳人聽聞的擔(dān)憂了。

關(guān)于城市開放空間防災(zāi)避難功能的一些體現(xiàn)和總結(jié)：

1、空間問題，即之前提到過的提供避難臨時住所、醫(yī)護(hù)操作、物資儲備等各項(xiàng)活動有效開展的開放空間。（場地的平緩度、連續(xù)性、質(zhì)地等因素）

2、隔離外部不良環(huán)境因素，提供內(nèi)部安全穩(wěn)定的環(huán)境條件。如對地震引起的揚(yáng)塵、火災(zāi)、噪音等不良外部因素的隔離。（植物的圍合性及層次配置，防火降塵植物的運(yùn)用等）

3、內(nèi)部環(huán)境的安全性，即之前提到的高大構(gòu)筑物及大型堆土問題；水環(huán)境保潔問題；謹(jǐn)慎種植枝干松脆易折斷的植物，如泡桐、構(gòu)樹等（但是泡桐、構(gòu)樹又是很好的降塵植物，這就要看具體的配置區(qū)域和位置了）

4、災(zāi)后綠色生機(jī)的自然景觀對受災(zāi)及救災(zāi)人員的心理撫慰作用。關(guān)于這一點(diǎn)，是一位心理專家在電視上提出的，鮮花、流水、和綠色植物可以對長期面對廢墟殘骸、血、噪音等不良環(huán)境因素的人以心理上的撫慰。

題外話，關(guān)于當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，看到大量的防疫滅蟲劑的噴灑、塑料包裝制品隨著賑災(zāi)物資的大量涌入、當(dāng)?shù)匾恍┗S的倒塌和破損以及水污染，這些環(huán)境問題在今后的解決也是個棘手的問題。

可以從這幾年的災(zāi)難重建中獲取經(jīng)驗(yàn)?。|南亞海嘯與臺灣地震的家園重建

不過個人認(rèn)為對于這些綠地開放空間的看法不能過于片面。不能看到偶一次的問題就要?dú)w咎于平時給人們帶來美好享受的高閣、樓臺，水景、地形等等。

城市開放綠地的作用是多重的，除了這些空間的基本使用作用外，也有不同的美化、減噪、調(diào)節(jié)小氣候、防火、防災(zāi)等?？梢哉f在設(shè)計的時候設(shè)計者和使用者都考慮到的主要是景觀性和功能性，相信做景觀這個行業(yè)的各位都有感受。

由此，我想到日本 的一些做法。受地理位置決定，日本是一個多自然災(zāi)害頻發(fā)的國家。1923年，日本發(fā)生關(guān)東大地震，對日本造成了前所未有的創(chuàng)傷。在那場災(zāi)難中，給人們造成 重大損傷的是地震后在街區(qū)引起的火災(zāi)，在水、電、氣以及交通全部中斷的情況下，多數(shù)市民都逃向了城市公園綠地這樣的開放空間，正因?yàn)榇?，才避免更多市民?到傷害。

也正是基于此次慘痛的教訓(xùn)，在之后的城市綠地系統(tǒng)建設(shè)中，日本才有意識地加強(qiáng)了防災(zāi)綠地的建設(shè)。當(dāng)1995年的阪神大地震來 臨時，有31萬多人被分散在了1100多個避難場所中，其中神戶的27個公園都成了居民的緊急避難所，城市防災(zāi)公園在這次大地震中給人們提供了很好的避難 和災(zāi)后暫住的場所。

但目前中國的城市防災(zāi)綠地體系建設(shè)，卻不免讓人擔(dān)憂。我國大陸地域遼闊，地理和氣候條件十分復(fù)雜，自古災(zāi)害就多。1976年的唐山大地震是迄今為止400多年來地震史上最悲慘的一次。震后重建的綠地系統(tǒng)規(guī)劃為避難、減災(zāi)、減輕災(zāi)害損失提供了重要保障和條件。

但是，此后我國在城市防災(zāi)綠地體系建設(shè)中進(jìn)展卻不是很明顯，直到2003年10月，北京市才建設(shè)了第一個防震公園——北京元大都城垣遺址公園。

目前，城市遭受災(zāi)害的形勢十分嚴(yán)峻，我們應(yīng)該借鑒日本豐富的防災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合城市公園的功能，增設(shè)城市防災(zāi)公園。但現(xiàn)在中國很多部門現(xiàn)在考慮更多的是如何建設(shè)東方“曼哈頓”的決心，城市綠地指標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到防災(zāi)的需要，這應(yīng)該引起相關(guān)部門的關(guān)注。

2004年9月，在國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)防震減災(zāi)工作的通知》中明確指出:“要結(jié)合城市廣場、綠地、公園等建設(shè)，規(guī)劃設(shè)置必須的應(yīng)急疏散通道和避險場所，配置必要的避險救生設(shè)施?！?/p>

汶 川大地震深深地觸及了人們重視防災(zāi)綠地系統(tǒng)建設(shè)的神經(jīng)，全國各地紛紛反思和部署城市防震綠地體系:廈門將開辟110個避難場所；為完善地震應(yīng)急預(yù)警機(jī)制，山東省日前完成了強(qiáng)制性地方標(biāo)準(zhǔn)《地震應(yīng)急避難場所標(biāo)志》的制定工作，現(xiàn)面向社會公開征求意見；目前廣州市地震辦正爭取把避難場所建設(shè)納入全市總體規(guī)劃，在公園、廣場、綠地和學(xué)校操場推廣建設(shè)；合肥市計劃用3年～5年實(shí)現(xiàn)應(yīng)急避難場所在社區(qū)的全覆蓋；上海市政府應(yīng)急辦公室近日明確回應(yīng)一份名為《增設(shè)災(zāi)害避 難場所和標(biāo)識完善上海應(yīng)急體系建設(shè)》的政協(xié)提案，并表示采納提案的建議。

“養(yǎng)兵千日，用兵一時”，我們的城市防災(zāi)綠地系統(tǒng)可能在平時顯現(xiàn)不出其更大的實(shí)際價值，但關(guān)鍵時刻，它卻可以挽救人們的生命。因而在城市建設(shè)中，城市防災(zāi)綠地系統(tǒng)不可缺失。這是汶川大地震給我們的重要啟示。

曾經(jīng)美麗靈秀的山川，曾經(jīng)生機(jī)勃勃的城市，瞬間變成埋葬數(shù)以萬計生命的墳場！汶川大地震再次告訴我們：景觀充滿殺機(jī)，人造城市也充滿恐怖。因而，城市、景觀和建筑的規(guī)劃設(shè)計是生存的藝術(shù)，這種生存藝術(shù)至少在四個層面上展開：

1.相地選址：如何通過選址在宏觀尺度上處理人的活動與自然過程，以及地形地貌的和諧關(guān)系，從一開始便遠(yuǎn)離災(zāi)難。前科學(xué)時代的景觀設(shè)計學(xué)——風(fēng)水就在如 何相地?fù)窕矫嬗刑貏e的關(guān)注，諸如城市和村落的選址要避免直接在大山腳下，應(yīng)在所謂的“胎息”之地或在大體量山體的余脈和小山包上，用現(xiàn)代的眼光來看，這 無疑是避免山體滑坡和泥石流掩埋危險的安全地帶；又如，風(fēng)水以乳突形的穴位為上佳之地，大抵在平坦之地上的高亢臺地，則同樣有避免與地震相關(guān)的災(zāi)難之功 能。

2.開放的空間系統(tǒng)：通過城市開放空間的規(guī)劃和設(shè)計，在危險降臨城市時，使居民仍有方便的逃生機(jī)會。一個連續(xù)的、面積充裕的城市開放 空間系統(tǒng)，對于人流疏散和避難具有不可替代的作用，這對于大城市尤其重要。都江堰廣場等一系列開放空間在汶川地震中發(fā)揮的作用便充分證明了這一點(diǎn)。

3.場地設(shè)計：場地的可達(dá)性、開放性、穿透性、無障礙設(shè)計以及和建筑物的關(guān)系，包括后院通道和出口，甚至種植方式，都使場地對身處其中的生命有至關(guān)生死的意義。戶外場所既可以是死亡陷阱，也可以使生命逢兇化吉。如，汶川地震中，就有多起因場院圍墻而斃命的悲劇。

4.建、構(gòu)筑物的設(shè)計：構(gòu)、建筑物的抗震設(shè)計當(dāng)然是致命因素，他們既可以是生命的庇護(hù)所，同樣也可以成為死亡陷阱。汶川地震造成的最大受害群體是學(xué)生，而根本的人為原因是建筑質(zhì)量的低劣，這是中國建筑行業(yè)永遠(yuǎn)抹不去的恥辱。城市開放場所中的構(gòu)筑物的設(shè)計有同樣的生存意義。

像汶川這樣的恐 怖景象在中國大地上曾經(jīng)上演過無數(shù)次，史前的記錄包括4000年前青海喇家遺址大房子里一族人的遺骨；中國最早的文字和史書就充滿了地震災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)，《易 經(jīng)》的六十四卦中專門有《辰》卦（同《震》卦）；1556年的“關(guān)中大地震” 使80多萬人死亡，被認(rèn)為是全世界有史以來死亡人數(shù)最多的一次地震；奪去近25萬生命的唐山大地震仿佛如昨天。這些災(zāi)害經(jīng)驗(yàn)在我們的生物與文化基因上都留 下了寶貴的基因。然而，人類的生物避災(zāi)基因往往被深埋在現(xiàn)世文化的塵埃之下，現(xiàn)代人的避災(zāi)本能甚至不如洞中的老鼠、林中的蟾蜍和水中的游魚。對前科學(xué)時代 的先民來說，人的避災(zāi)本能往往借助圖騰和禁忌，成功地進(jìn)行日常行為，在災(zāi)難來臨時能驅(qū)吉避兇，甚至成為審美標(biāo)準(zhǔn)，如中國山水畫中關(guān)于山的審美評價就有可 觀、可行、可游和可居之說，而以居為上。所謂可居，便是自然山川中的安全庇護(hù)所。

作為前科學(xué)時代的景觀設(shè)計學(xué)，中國古代的風(fēng)水術(shù)在某種程 度上便是這種災(zāi)害經(jīng)驗(yàn)的圖騰和禁忌文化。當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，包括地理信息系統(tǒng)技術(shù)、遙感技術(shù)、空間分析技術(shù)，都賦予當(dāng)代的人類比生物的本能、比前科學(xué) 時代的風(fēng)水先生，有更多的能力和智慧來選址、來規(guī)劃城市的景觀安全格局和生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，來設(shè)計日常的戶外活動場所。關(guān)鍵是設(shè)計師和城市建設(shè)決策者要有自覺 的生存意識，時刻牢記城市、景觀和建筑的規(guī)劃與設(shè)計是生存的藝術(shù)，設(shè)計使我們的家園不但美麗和高效，更應(yīng)該安全并有利于健康。

第二篇：景觀設(shè)計理論與方法

景觀設(shè)計理論與方法

第一講：

景觀→景觀生態(tài)，景觀形態(tài)，景觀空間，景觀地理 城市景觀的概念：（狹義）在城市地域內(nèi)，由各種環(huán)境元素所構(gòu)成的能夠成為人們審美對象的形式信息總和，由于具有物質(zhì)外觀，可被人們直接感知和理解，達(dá)到一種情感愉悅的審美目的。

（廣義）一個城市或城市某一空間的視覺總體，包括景觀各個要素的結(jié)構(gòu)特征、功能特征、文化特征、人的視覺感受以及其中的社會生活等。城市景觀在一定程度上反映了一個城市地域的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度和物質(zhì)文化建設(shè)水平。

“城市景觀是一些可被看，被記憶，被喜歡的東西?！?/p>

——凱文林奇 景觀體驗(yàn)：一重視覺感受→空間感受

二重心靈感受→場所感受

城市空間結(jié)構(gòu)不應(yīng)該只是憑客觀物質(zhì)形象和標(biāo)準(zhǔn)來判定，還要憑人的主觀感受來判定。

第二講：

城市→物質(zhì)空間→精神歸宿

建筑園林視覺藝術(shù)創(chuàng)就了城市博物館就要在里面創(chuàng)造藝術(shù)。（吳良鏞80年代）

→→創(chuàng)造城市美，強(qiáng)調(diào)的是在個體的景觀基礎(chǔ)上，對城市整體環(huán)境藝術(shù)的規(guī)劃與設(shè)計，城市景觀規(guī)劃設(shè)計是城市設(shè)計的重要組成部分之一。→→整合≠集合≠完全融合

→→一池三山→中國園林最早的基本模式 雷姆庫哈斯在《普通的城市》一書中寫到：“我們精心規(guī)劃的城市今天看起來似是一片混亂，那我們不如去營造一種隨意建設(shè)，用舊了就廢棄的城市?！?→→樹立建筑、規(guī)劃、風(fēng)景園林“三位一體”的設(shè)計思想。城市景觀規(guī)劃設(shè)計就是環(huán)境設(shè)計，是將自然與人工的環(huán)境和景物，從功能、美學(xué)上進(jìn)行合理的保護(hù)、改造、組織和再創(chuàng)造。

景觀與城市景觀

具有視覺、美學(xué)意義（建筑學(xué)）

地理學(xué)意義：強(qiáng)調(diào)地域性（自然地理之父——洪堡

德國）生態(tài)意義：強(qiáng)調(diào)地圈、生物圈、智能圈

文化意義：強(qiáng)調(diào)文化對自然的影響。一般公眾=風(fēng)景

景觀是指地表自然景色或自然人文綜合景觀。景觀最基本最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容離不開園林的核心。

——軟質(zhì)、硬質(zhì)景觀

景觀與自然、人類→→從本質(zhì)上講，景觀是人類存在的一種…而存在的視覺事物。

1.景觀的有序性：

自然在景觀的結(jié)構(gòu)中，起著舉足輕重的作用，理想的環(huán)境是有序美好的?！坝^序列↗靜態(tài)→創(chuàng)造空間

↘動態(tài)→移動中產(chǎn)生的變化↗四季

↘前后景深的變化→背景基質(zhì) 基調(diào)、配調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)、主調(diào) 2.景觀層次性

一是景觀感受層：追求所有自然與人工形體對人的視覺感受和心靈感受。

二是文化歷史與藝術(shù)層：歷史文化民俗民情傳統(tǒng)藝術(shù)，追求特色景觀的塑造。三是環(huán)境生態(tài)層：追求人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)觀。

城市景觀概念、要素：

城市景觀——指在城市范圍內(nèi)，各種視覺事物和視覺事件構(gòu)成的視覺總體。（強(qiáng)調(diào)人的參與）3.城市景觀——關(guān)系藝術(shù)（是一門涉及多元關(guān)系的綜合藝術(shù)）戈登卡爾說：一座建筑是城市，兩座建筑是城市景觀。

現(xiàn)代與古代建筑的融合，現(xiàn)代建筑采用玻璃幕墻，古代建筑投影其上。大小山的融合：大小為黃金分割

即城市景觀是城市中各種視覺事物及事件與周圍空間組織的關(guān)系藝術(shù)。

城市景觀是城市給人們的綜合印象和感知，也即城市這一客觀事物在人們頭腦中的反映。城市景觀的三要素：

（1）景物：是城市景觀形成的本身，也是構(gòu)成城市景觀的基本素材。自然素材——指自然的各種地形、氣候、光照、植物、水體 人工素材——主要指建筑物和各種人工設(shè)施 事件素材——指那些正在發(fā)生的視覺事件

城市景觀包括自然、人文和社會景觀，它們以物理、生物、文化等形態(tài)呈現(xiàn)出來。（2）景感：指人對城市景觀（物）的感覺反映。

直接景感——景物通過人的眼、耳、鼻、舌等感覺器官的感受反映

理性景感——在直接景感的基礎(chǔ)上，通過知覺、想象、思維的綜合過程從而產(chǎn)生對景物的認(rèn)識及情感。理性景感是人對城市景觀可更改的知覺形式，是更高一級的感覺方式。（3）主客觀條件：

客觀條件——城市中的自然、人文和社會景觀

主觀條件——人對景觀的鑒賞過程中的時間、地方以及鑒賞的人的年齡、興趣、職業(yè)、知識等。

第三講

城市景觀的構(gòu)成類型

按功能分：居住區(qū)景觀、商業(yè)區(qū)景觀、工業(yè)區(qū)景觀、文教區(qū)景觀、風(fēng)景區(qū)景觀等 按空間形式：城市整體景觀、城市街區(qū)景觀、城市廣場景觀等

按組成內(nèi)容：建筑景觀、水體景觀、植物景觀、地能景觀、氣象景觀等 按環(huán)境特性：濱水景觀、住區(qū)景觀、歷史景觀、綠地景觀、娛樂景觀等 按一般分類法分：1.自然景觀：城市固有的

2.人文景觀：包括各種人工景觀，可以說是城市的主要景觀

3.社會景觀：以社會和人為內(nèi)容的景觀，又稱為活的景觀，往往是動態(tài)的。

山水景觀

氣象景觀

自然景觀

動植物景觀

其他景觀

城市

人工設(shè)施景觀

綜合 人文景觀

歷史景觀

景觀

加工后的自然景觀（物質(zhì)文化）

文化景觀

社會習(xí)俗

社會景觀

風(fēng)土人情

街市面貌（非物質(zhì)文化）

民族氣氛 城市景觀特性：

1.生長性：視覺感受的放大（景觀是在不斷的生長，如樹木）。城市景觀不是一步到位，它有一個生長過程，主要體現(xiàn)在：其一，景觀作為一種生物的生長，隨著時間的推移會導(dǎo)致生長的樹種與建筑之間的比例協(xié)調(diào)。梧桐樹的季節(jié)變換，爬山虎——生長性。其二，景觀作為一種文化的生長（需要人的參與）。把文明作為文化積淀起來，伴隨必要的新陳代謝是城市前進(jìn)的過程。文化旅游帶動經(jīng)濟(jì)增長。

我們只是地球上的旅游者，來去匆匆，但城市是要存在下去的?！?銘 2.五維性

空間景象

維

物質(zhì)存在形式

有形景象

視覺維

光波（形式、色彩、質(zhì)感）無形景象

聽覺維

聲波（…）無形景象

嗅覺維

氣味（各種氣）無形景象

味覺維

味道（甜、麻）

無形景象

體覺維

溫度、濕度、時間、氣流、質(zhì)感 人的視聽覺與人的行為有關(guān)

→→直立狀態(tài)的人、器官感覺基本上是以向前及水平方向?yàn)橹鳌?/p>

→→人在直立時，可同時瞥見左右90%范圍內(nèi)的事物，而上下觀看的范圍比較狹小?！嗽谛凶邥r，習(xí)慣觀看前方偏下的事物，向上看的視野會減少。→→人的聽覺有7m和35m兩個尺寸 7m可以交流，35m大聲交流 常言道：景觀體驗(yàn)——一重視覺來歷，二重心靈感受→人對城市景觀的感受應(yīng)該是人的器官感受加上人的心靈感受、思維活動的一種混合反映。

景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容： 1.景觀規(guī)劃與設(shè)計概述

一．景觀規(guī)劃與設(shè)計概念及現(xiàn)狀

嚴(yán)格來講，景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計在側(cè)重點(diǎn)上有差異。

從規(guī)劃角度，注重土地的利用形式，通過對土地及其上的物體和空間的安排、協(xié)調(diào)和完善景觀的各種功能，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同生存的地球和諧相處。

從設(shè)計角度，注重對環(huán)境方面問題的分析，確立景觀目標(biāo)，并針對目標(biāo)解決問題，通過具體安排土地及其上的物體和空間，為人們創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境。

景觀規(guī)劃設(shè)計的核心——人類戶外生存環(huán)境的建設(shè)

景觀規(guī)劃設(shè)計、城市規(guī)劃、建筑學(xué)均以創(chuàng)造人類聚居環(huán)境為目標(biāo)，將人與環(huán)境的關(guān)系處理落實(shí)在具有空間分布和時間變化的人居環(huán)境之中。

三者相同點(diǎn)：使建筑、城市、景觀常表現(xiàn)為你中有我我中有你。三者分工不同：建筑學(xué)側(cè)重于聚居空間的塑造，重在認(rèn)為空間設(shè)計。

城市規(guī)劃側(cè)重于聚居場所的建設(shè)，重在以用地，道路交通為主的人為場所規(guī)劃。

景觀規(guī)劃設(shè)計側(cè)重于聚居領(lǐng)域內(nèi)各種景觀資源與環(huán)境的綜合利用與再創(chuàng)造，重在戶外環(huán)境的塑造。

景觀與建筑規(guī)劃之區(qū)別：

景觀規(guī)劃與設(shè)計需要意念和意象 城市規(guī)劃最關(guān)注經(jīng)濟(jì)、人口等情況 景觀園林規(guī)劃關(guān)注立意

建筑：立意發(fā)揮（受功能限制）

景觀建筑學(xué)

landscape

architecture 從傳統(tǒng)風(fēng)景園林到當(dāng)代景觀建筑學(xué)的演進(jìn)過程 荒野→景物→

圃→囿→

苑→花園→

園林→城市綠地→

公園→風(fēng)景名勝區(qū)→

自然保護(hù)區(qū)→

當(dāng)代景觀建筑學(xué)已是一個集藝術(shù)、科學(xué)工程技術(shù)于一體的應(yīng)用型專業(yè)與學(xué)科 景觀建筑學(xué)在中國還是一門亟待開拓的學(xué)科專業(yè)。二．現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計三元素

1.視覺景觀形象

2.環(huán)境生態(tài)綠化

3.大眾行為心理

1.視覺景觀形象：主要是從人的視覺形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律….人的視覺生理特點(diǎn)：決定了人對景物形象會產(chǎn)生不同程度的錯覺，以至使人的圖形感受與實(shí)際感受出現(xiàn)差別，而這正是景觀設(shè)計者應(yīng)該理解和運(yùn)用的規(guī)律（利用視覺轉(zhuǎn)化）。例：太原五一廣場，錫耶納坎波廣場→并非對稱

結(jié)論：不要追求絕對的對稱，不要追求平面上的東西。

羅馬市政廣場：經(jīng)過幾個年代的修建，增大視覺空間，擴(kuò)大廣場空間 威尼斯圣馬可廣場：利用錯覺（空間擴(kuò)大，利用…）（梯形廣場，進(jìn)深加深）2.環(huán)境生態(tài)綠化：主要是從人的生活感受出發(fā)，根據(jù)自然生物學(xué)原理，利用… 景觀設(shè)計重視環(huán)境生態(tài)綠化，是為了突出可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀。3.大眾行為心理：以人類的戶外行為及規(guī)律入手，“以人為本” 各類景觀行為與場所空間環(huán)境質(zhì)量相關(guān)

行為類型

對環(huán)境要求

必要活動

★★★

★★ 選擇活動

★

★★ 社交性活動

★★

★★

（★多少代表行為與環(huán)境質(zhì)量的相關(guān)程度）

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計三元素的關(guān)系是相輔相成，密不可分的 強(qiáng)調(diào)景觀視覺→滿足鮮明形象 強(qiáng)調(diào)環(huán)境生態(tài)→足夠的綠地和綠化

強(qiáng)調(diào)大眾的作用→要有足夠的場地和為大多數(shù)人所用的空間設(shè)施

現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展趨勢：

1.可持續(xù)發(fā)展：結(jié)合自然環(huán)境，將對自然環(huán)境的影響降到最小 上海外灘（92年），第一層即綠地空間，第二層架空即觀光空間，第三層交通空間 2.從靜態(tài)景觀走向動態(tài)景觀：現(xiàn)代景觀設(shè)計強(qiáng)調(diào)動態(tài)變化 3.尋求與自然環(huán)境的平衡

城市在產(chǎn)生的一刻起，就受到自然和人文兩種驅(qū)動力的作用 景觀規(guī)劃設(shè)計的本質(zhì)是一種追求人與自然平衡的環(huán)境藝術(shù) 4.對景觀資源的保護(hù)與開發(fā)

即風(fēng)景資源、旅游資源的保護(hù)與開發(fā)

城市景觀規(guī)劃設(shè)計原則（講求自己的風(fēng)格，不要人云亦云）一．景觀規(guī)劃設(shè)計的層次劃分

廣義上分三個層次：1.宏觀景觀規(guī)劃設(shè)計（宏觀的景觀環(huán)境規(guī)劃→戰(zhàn)略層次；設(shè)計偏重小的層面）

涉及對象是一個地域綜合體，即人類文化圈和生物圈交互作用形成的多層次生態(tài)系統(tǒng)。其基本工作是對土地工作環(huán)境生態(tài)與資源進(jìn)行評估和規(guī)劃 核心工作是大地景觀化即綠化——藍(lán)化——棕化規(guī)劃 重要內(nèi)容：對特殊性大尺度工程構(gòu)筑的景觀處理 2．中觀…（中觀的場地是景觀規(guī)劃）

基本工程：場地規(guī)劃是一種對建筑、結(jié)構(gòu)、設(shè)施、給排水、綠化等的時空布局，并使之與周圍交通、景觀、環(huán)境在小范圍內(nèi)協(xié)調(diào)。

重要內(nèi)容：城市設(shè)計，按形態(tài)分——面：城市形象策劃，總體美化

線：濱河帶、商業(yè)步行街

點(diǎn)：廣場、交叉口等 3.微觀…（微觀的詳細(xì)景觀設(shè)計）

主要包括街頭小游園、街頭綠地、庭院、古典園林、園林景觀小品等設(shè)計 ※城市景觀規(guī)劃設(shè)計對的是中觀和微觀兩個層面，即狹義的景觀規(guī)劃設(shè)計。二．設(shè)計要求 1.基本要求

1）讓居民在綠化空間上滿足需要 2）使土地合理利用

3）保護(hù)、提高城市中自然景觀的質(zhì)量 4）風(fēng)貌特色塑造 5）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合 2.具體要求 1）總體設(shè)計

2）局部和地段設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計原則：經(jīng)濟(jì)適用，創(chuàng)造城市的景觀藝術(shù)美，以達(dá)到真善美的最高境界

適用：主要以使用者的需求為考慮，各種設(shè)施、設(shè)備、配置等均需符合人性化，做到適切、合宜。

城市景觀要點(diǎn)：

一． 城市輪廓線控制

城市輪廓線是城市生命的體現(xiàn)，是潛在的藝術(shù)形象。凹型（北京）：有傳統(tǒng)建筑需保護(hù)。（中間歷史文物保護(hù)）冠型（天津）：現(xiàn)代工業(yè) 波浪起伏型（上海）：現(xiàn)代商業(yè)

若高層建筑聚集在一起，可形成城市的“冠”，但為了避免相互干擾，形成相互攀比的局面，可以利用一系列不同的高度；或是彼此高度相仿，但間距適宜，組成較松散的構(gòu)圖；若高層建筑隨處隨地而起，彼此間毫無關(guān)系，既無重點(diǎn)，也無法產(chǎn)生令人滿意的和諧整體；若高層建筑頂部外觀雷同，則會影響輪廓線的優(yōu)美性。建筑輪廓線與山體輪廓線的關(guān)系：（1）前者低于后者為宜

山頂上挺拔的建筑加強(qiáng)山形，山上安排大量的建筑破壞景觀；平坦地形上的天際線以山體作為天際線的背景。

（2）建筑輪廓線與山體輪廓線構(gòu)成互補(bǔ)的關(guān)系為良好（3）建筑輪廓線高于山體輪廓線需避免，同高最忌諱。二． 建筑高度分區(qū)

1.根據(jù)建筑所在位置、性質(zhì)、地形條件考慮其高度。國外城市設(shè)計理論認(rèn)為，每個城市的市中心都應(yīng)該有一個處于支配地位的構(gòu)圖中心，稱為“冠”，它常有高層建筑組成。

2.城市的“冠”——山頂設(shè)高層建筑的，反映山城特色，但應(yīng)避免過度重復(fù)。三．景觀視線走廊保護(hù)

景觀視線走廊：人為規(guī)定的，保護(hù)視線通過的一個空間范圍，即一種特殊的視線區(qū)域。

視覺走廊是指由多種多樣的景物組成的一條廊道，也即是景觀軸線。

但有時二者又可以是一致的，視線走廊必須為有形的，視覺走廊可以為虛為實(shí)。視覺走廊強(qiáng)調(diào)過程，必須要有中途的過程，視線靜態(tài)的，視覺走廊是在動態(tài)的過程中體會。

造景句法：把各種有形無形的景象元素進(jìn)行造景，并使之優(yōu)化。包括功能句法和系統(tǒng)句法

1.功能句法：即傳統(tǒng)的造景手法，其特點(diǎn)是通過有形景象元素的地位，作用的突出或抑制來達(dá)到景觀的優(yōu)化。

2.系統(tǒng)句法：在調(diào)查、認(rèn)識、研究各景觀元素的信息本質(zhì)的基礎(chǔ)上，多角度、多層次，系統(tǒng)的對景觀進(jìn)行藝術(shù)加工、創(chuàng)造的一種方法。分靜態(tài)句法和動態(tài)句法。（1）靜態(tài)句法：采用模糊、簡潔、對比等相對優(yōu)化的辦法，通過減少景象的信息來夸大或減少。

（2）動態(tài)句法：考慮時間因素的景觀空間構(gòu)景方法。

強(qiáng)化法：為了突出地表達(dá)某種設(shè)計意念，借助于一定的手段提高和放大某景象在整個景觀中的控制力，強(qiáng)化景空?！萌说囊曞e覺

彎曲法：通過地形或道路，創(chuàng)造水平或豎向曲度，使景空相互流通又相互遮蓋，增大期待感。

逆轉(zhuǎn)法：在可能情況下，盡量使正負(fù)景空相互轉(zhuǎn)換，以加強(qiáng)人們的期待感，激發(fā)求新欲望。

注重動態(tài)構(gòu)景：通過人的動線組織景觀，利用誘導(dǎo)手段引導(dǎo)空間序列變化，在有限的空間創(chuàng)造出無限的景觀。以隔求深，以曲求變，以隱求顯，以暗求明，以高求遠(yuǎn)，以引求通，尋求景觀的和空間的多元化，可以通過道路的轉(zhuǎn)折，建筑的引退，綠化的遮擋等手法加以實(shí)現(xiàn)，曲折有致，起伏有變，變化有節(jié)。

綜上，城市景觀規(guī)劃設(shè)計具有較強(qiáng)的綜合性、藝術(shù)性，更是一門十分深奧的學(xué)問。設(shè)計者把特定的藝術(shù)形象、藝術(shù)情趣、藝術(shù)氣氛表現(xiàn)在景觀景觀作品中，這就是景象。

尋求與自然、環(huán)境的平衡：

按風(fēng)水觀念，構(gòu)成景觀特點(diǎn)：1.圍合封閉的景觀 2.中軸對稱 3.富有層次感的景觀 4.富于曲線美、動感美的景觀。

拋開迷信的成分，傳統(tǒng)的風(fēng)水術(shù)實(shí)質(zhì)上是一種環(huán)境設(shè)計，它不僅注重與居住生活密切相關(guān)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量問題，也同樣重視與視覺藝術(shù)關(guān)系密切的景觀質(zhì)量問題。風(fēng)水：藏風(fēng)面水

有風(fēng)有水→生命→氧氣好→精神好

第三篇：科幻式景觀設(shè)計理論初探論文

摘要：“科幻式景觀”是從景觀當(dāng)中分立出來的一種類型，既具備景觀形態(tài)的基本特征，又在造型形式上有別于平常的景觀形態(tài)。文中重點(diǎn)分析和闡述了“科幻式景觀”產(chǎn)生的根源和概念的界定。歸納總結(jié)了“科幻式景觀”的主要類型、藝術(shù)特征、設(shè)計創(chuàng)意方法、建造原則以及發(fā)展前景等問題。

關(guān)鍵詞：科幻式景觀設(shè)計特征前景

一、提出“科幻式景觀”的初衷

說到“景觀”，大家到處可見，并不陌生。景觀是人類創(chuàng)造美好生活環(huán)境的重要組成部分，不可或缺。通常是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體，是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。一方面是某地區(qū)或某種類型，自然形成為主的自然景物，即自然景觀，如安徽黃山、山東泰山、甘肅鳴沙山等，以及包括在自然景物上，明顯存在人為修飾、改造而形成的景觀，如河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟、山西大同云崗石窟、北京頤和園等；另一方面是人工創(chuàng)造的，而非自然形成的各種建筑物或群，如鳥巢、水立方、中國長城、北京紫金城、天津五大道等。

景觀可被理解和表現(xiàn)為視覺審美過程的對象，人類生活其中的空間和環(huán)境，一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)，一種記載人類過去、表達(dá)希望和理想，賴以認(rèn)同和寄托的語言和精神空間等多種功能的載體。在不同的歷史時期和社會發(fā)展階段，除純自然景觀基本是千古不變之外，人類會根當(dāng)時經(jīng)濟(jì)水平和創(chuàng)造能力創(chuàng)造出每個時代的景觀。人類改造或建造的大型景觀大多數(shù)由統(tǒng)治階級或國家相關(guān)政府部門以及集體組織建造，屬于國家或公共行為，必然體現(xiàn)統(tǒng)治階級或國家與集體的意志和利益。目的主要是滿足國家統(tǒng)治、建設(shè)和人們各類社會活動的需要，改善社會環(huán)境。個體主要參與中、小型景觀的建設(shè)，偏于商業(yè)性，體現(xiàn)少數(shù)人的意志和利益。不同歷史時期、不同民族和地域，景觀的特點(diǎn)、風(fēng)格和用途各式各樣，導(dǎo)致類型也多樣。

按照景觀的功用，大致可分為觀賞性、紀(jì)念性、公用性、居住性、娛樂性、商用性景觀等。如巴黎艾菲爾鐵塔、岳陽樓是標(biāo)志性建筑物，為觀賞性景觀。開羅金字塔群、陜西兵馬俑是重要的歷史文化遺址，為紀(jì)念性景觀。天津東麗區(qū)歡樂谷、泰山方特歡樂世界是市民重要的休閑游玩場所，為公用性景觀。福建永定縣下洋鎮(zhèn)初溪土樓群、安徽宏村是當(dāng)?shù)鼐用竦纳羁臻g，為居住性景觀。悉尼歌劇院、香港迪士尼樂園、天津大劇院是娛樂場所，為娛樂性景觀。天津勸業(yè)場、古文化街是休閑購物的場所，為商用性景觀。這些景觀，除去在功用上能滿足人類的各種需求外，其整體結(jié)構(gòu)、造型和表現(xiàn)形式上都會給人不同的視覺和心理感受，或美麗、或壯觀、或高大、或新奇、或繁華、或滄桑、或有趣，等。為什么會給人產(chǎn)生如此的感受，原因是多方面的，最重要的是人類超常的智慧和創(chuàng)造能力始然。隨著社會的不斷發(fā)展和科技的進(jìn)步，每個時代人類都會創(chuàng)造、建造出來很多新的景觀，對于那個時代的人來說，這些都會有一種新穎、獨(dú)特、超乎現(xiàn)實(shí)之感。當(dāng)這種感受更加強(qiáng)烈或突出時，那么這種景觀就越帶有幻想性和非現(xiàn)實(shí)性。

這里把具有這類特點(diǎn)的景觀提名為“科幻式景觀”。對“科幻式景觀”，大家一般只是在插圖插畫、影視動漫中看到各種繪制的、虛擬的科幻畫面和場景，在現(xiàn)實(shí)中似乎并沒有看到過真正實(shí)體的“科幻式景觀”。一般認(rèn)為，科幻場景是科幻小說家、科幻電影制作者、藝術(shù)家通過大膽想象假設(shè)出來的環(huán)境，是虛擬的，是夢想的，現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。在科學(xué)幻想的智慧和創(chuàng)作質(zhì)量方面，特別是在科學(xué)性上，被譽(yù)為“科幻小說之父”的法國小說家儒勒凡爾納首屈一指，超過了前人。他1828年出生，七十多年的生涯中出版了《地心游記》《八十天環(huán)游地球》《海底兩萬里》和《神秘島》等幾十部科幻和探險小說。

他的作品一類在未知的世界中漫游，另一類在已知的世界中漫游，包含著豐富的、各種各樣的科學(xué)知識，并且根據(jù)科學(xué)發(fā)展的規(guī)律與必然的趨勢做出了種種奇妙無比的構(gòu)想，故事畫面和探險、旅行、地球上豐富多彩的自然界聯(lián)系在一起，場面設(shè)計十分壯觀。到了20世紀(jì)，他的構(gòu)想幾乎全都成為了現(xiàn)實(shí)。例如，他曾研究空氣動力、飛行速度、太空中的失重以及物體濺落等科技問題，寫出了人類從地球飛行到月球的科幻故事。相隔半個多世紀(jì)，到1969年，人類很快就實(shí)現(xiàn)了阿波羅宇宙飛船載人登月計劃，驗(yàn)證了他的幻想。正是如此，凡爾納的科學(xué)幻想成為了科學(xué)的預(yù)言，為推動人類科技的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

二、“科幻式景觀”的界定

科幻通常分為“硬科幻”與“軟科幻”，“硬科幻”又視為“真科幻”或“主流科幻”，比較注重視科技含量、注重科學(xué)根據(jù)，對科幻因素的描述與解釋較為詳盡，能夠令讀者信以為真。反之則是“軟科幻”或“假科幻”。無論科幻的軟硬和真假，都是人構(gòu)想的產(chǎn)物，是藝術(shù)家對科學(xué)技術(shù)、科學(xué)之美以及自身設(shè)想內(nèi)容的偏感性表現(xiàn)與設(shè)計創(chuàng)作，蘊(yùn)涵著人的無限想象和無窮創(chuàng)造的智慧和能力，體現(xiàn)著人類不斷創(chuàng)新，喜好驚奇，追求完美的精神。

科幻題材來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)形式和題材十分廣泛，主要涉及到文學(xué)、影視、美術(shù)、音樂等諸多領(lǐng)域，從宇宙太空、奇異生物、星際戰(zhàn)爭、星球?yàn)?zāi)難、未來城市、未來科技等都是比較常見的表現(xiàn)對象。因呈現(xiàn)出濃厚的科幻色彩，成為大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式?？苹盟囆g(shù)的形成往往離不開科幻場景的設(shè)定與表達(dá)，特別是在科幻電影中都能看到很多精彩鮮活的場景。這些場景雖是影片中虛擬的形象，但它是處在影片藝術(shù)空間中的景觀，給人產(chǎn)生一種真實(shí)的感覺。這類科幻影片中設(shè)計的一些場景實(shí)際就是一種虛擬的“科幻式景觀”，只是設(shè)計的主要目的是滿足影片的拍攝和制作，而不是專門設(shè)計建造成真實(shí)的“科幻式景觀”。正是因?yàn)槔L畫、影視藝術(shù)中常出現(xiàn)各種科幻場景，也正因科幻藝術(shù)如此熱門，如此引人關(guān)注，而引申提出了“科幻式景觀”的概念以及“科幻式景觀”的設(shè)計與建造理論。傳統(tǒng)意義上的“科幻景觀”是一種虛擬的景觀，是非現(xiàn)實(shí)存在的景觀，是人們想象、假設(shè)的并帶有現(xiàn)代科技色彩的景觀。一般以小說、繪畫、影視、動漫等形式展現(xiàn)。

按理說，“科幻景觀”在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能真實(shí)存在的，也難以實(shí)現(xiàn)的。隨著人類科技的不斷發(fā)展，曾經(jīng)只能想象、虛擬，只能在小說、繪畫、影視里看到的“科幻景觀”，有些被人類建造出來并付諸現(xiàn)實(shí)了。這些具有科幻色彩的建筑物實(shí)體可稱為“科幻式景觀”?！翱苹檬骄坝^”與平常的“景觀”有何聯(lián)系和區(qū)別呢？可以說，“科幻式景觀”是景觀當(dāng)中的新興類型，它既具備景觀的基本特征，又不同于平常的景觀，特別是在整體造型視覺效果和功能上比較新奇獨(dú)特，大量融合各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，具有明顯的科幻色彩。

凡是具有這些特征的景觀，無論是繪制的還是建造的，都可認(rèn)定為“科幻式景觀”。繪制的即為“科幻式景觀”的概念稿或正式設(shè)計稿，建造的即為“科幻式景觀”的實(shí)體，是真實(shí)存在的，是設(shè)計稿的成型轉(zhuǎn)化。這里主要探討實(shí)體“科幻式景觀”的設(shè)計與建造問題。按照“科幻式景觀”的存在形式，可分為虛擬繪制的非實(shí)體“軟科幻”景觀和建造成型的實(shí)體“硬科幻”景觀。從功用上看，“科幻式景觀”可分為純欣賞性和可用性“科幻式景觀”。

純欣賞性“科幻式景觀”一般是主題性、紀(jì)念性、藝術(shù)性景觀造型，主要為建立一種獨(dú)特新奇、超越現(xiàn)實(shí)的景觀環(huán)境，體現(xiàn)或表達(dá)人類對未來的無限憧憬、對藝術(shù)的無限追求?？捎眯浴翱苹檬骄坝^”則是由實(shí)用的實(shí)體空間組成，整個空間具有娛樂性、居住性、商業(yè)性等實(shí)用功能。

三、“科幻式景觀”的表現(xiàn)主題和設(shè)計創(chuàng)意方式

（一）“科幻式景觀”的表現(xiàn)主題

第一，宇宙類。宇宙對人類來說是非常神秘莫測的，還有很多未知的領(lǐng)域，已知的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人類的好奇心?？苹么笃械目臻g站是常見的場面，從《巴比倫5號》到《極樂世界Elysium》，都描繪了一個龐大的空間站機(jī)器。這些空間站具有龐大的主體結(jié)構(gòu)，可以圍繞著地球或者殖民地天體軌道轉(zhuǎn)動，有些足夠龐大，可直接進(jìn)入深空，如同一艘萬能的宇宙戰(zhàn)艦。最著名的就是《星球大戰(zhàn)》電影中的“死星”武器，這是一個歷史上最具代表性的空間站，是帝國建造的巨型超級武器。于是宇宙成了人們拓展自己想象力的首選之物。通常會在宇宙中表現(xiàn)絢爛的星空和星座，以及各種星云，再加上形狀各異的宇宙飛船?？苹檬降木坝^設(shè)計通常會加入這個時代所沒有的元素或形式，創(chuàng)作出現(xiàn)代人沒有看到過的，又看似比較真實(shí)的新奇事物和科幻場景，塑造一種讓人感到震撼和奧妙的視覺場面。第二，建筑類。隨著人類生產(chǎn)力的提高，建造能力越來越強(qiáng)，雄厚的建筑能力可以撐起人類的想象力，最近的知名建筑造型更是千奇百怪。然而人類的想象力總是超前一步的，總是竭盡所能地追求視覺上的極限，在建筑的居住的基本功能上增加了更多的實(shí)用性和美觀性，有時會因?yàn)闅夥蘸驮氐男枰蛟觳煌L(fēng)格的建筑景觀。除了現(xiàn)代工業(yè)與科技化的建筑景觀外，還比如自然派的樹屋樹洞、還有中土世界的矮人城堡，獸人部落，都是追求自然之美，造型比較獨(dú)特，不同于一般建筑形式，表達(dá)了人與自然相互依存、不可分割的情感。第三，災(zāi)難類。人類的憂患意識從未停歇，最近幾年的各種喪尸片以及瘋狂麥克斯系列塑造的末日景象的火熱，很好地說明了這一點(diǎn)。地震、臺風(fēng)、水災(zāi)、旱災(zāi)等自然災(zāi)害和核輻射、戰(zhàn)爭、火災(zāi)等人為的災(zāi)害自古有之，考驗(yàn)著人們的生存和防治能力。這些真實(shí)的災(zāi)難會破壞人類的生存環(huán)境，影響到人們的生命財產(chǎn)安全，必然給人帶來生活上的苦難和精神上的刺激，那肯定是讓人恐懼和害怕的，每個人都不希望發(fā)生。但有些災(zāi)難不可避免，當(dāng)發(fā)生時需要堅強(qiáng)面對。經(jīng)歷或目睹過災(zāi)難的時刻，必然觸動每個人的心靈。為了警示人們，增強(qiáng)憂患意識，領(lǐng)悟人生的真諦，藝術(shù)家用虛擬或模擬的手法塑造各種災(zāi)難形象?，F(xiàn)在影視中很多災(zāi)難片、科幻片以及游戲、動畫片都會虛構(gòu)類似場景以及景象。在這一方面，不僅滿足了創(chuàng)作者的創(chuàng)作欲望，還讓觀眾或玩家沉浸于畫面或環(huán)境中，滿足人們的敢于挑戰(zhàn)、對抗和搏擊的心理快感。除以上幾種主題外，還有烏托邦和反烏托邦、戰(zhàn)爭、生物、沙漠等主題。烏托邦主題推演出了一個未來或者平行的世界，即社會適度發(fā)展的自然世界，表現(xiàn)出一種積極奇異的未來憧憬。如弗蘭克赫伯特（FrankHerbert）創(chuàng)作的科幻小說《沙丘》（Dune），由大衛(wèi)林奇導(dǎo)演的電影版科幻場景中，將現(xiàn)代工業(yè)器材和飛機(jī)、汽車造型等與沙漠環(huán)境一起構(gòu)造出不同于往常的景觀場面。反烏托邦主題是藝術(shù)家借藝術(shù)的形式，結(jié)合人類的心理欲望、發(fā)展歷程和存在的社會問題推測未來世界可能演變的負(fù)面狀態(tài)，既批評當(dāng)今世界，又可以創(chuàng)造新世界的藝術(shù)題材。在一些反烏托邦的科幻藝術(shù)作品中，塑造了一個巨大的工業(yè)建筑塔穿透擁擠城市上空的景象。戰(zhàn)爭類藝術(shù)題材是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的超越現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭場面，用藝術(shù)典型化的悲烈戰(zhàn)爭場面呼吁人們要珍惜和愛好和平。地球上的生物種類繁多，變化多樣，生物場景的設(shè)計賦予了藝術(shù)家更多的創(chuàng)作自由。沙漠環(huán)境惡劣，不適宜人類生存，設(shè)計這類題材場景意在讓人們懂得保護(hù)自然，敢于挑戰(zhàn)生存。這些主題都是“科幻式景觀”常用的環(huán)境設(shè)定，別有用意。

（二）“科幻式景觀”的設(shè)計創(chuàng)意方式

英國科幻風(fēng)格繪畫設(shè)計大師杰夫泰勒說，“科幻賦予了視覺藝術(shù)家無與倫比的創(chuàng)造力。作為科幻風(fēng)格的藝術(shù)家，我們需要探索、扮演多種不同角色：故事家、建筑師、工業(yè)設(shè)計師、夢想家和發(fā)明家。這是一種既富有挑戰(zhàn)又令人興奮的藝術(shù)類型”?！翱苹檬骄坝^”的設(shè)計創(chuàng)意方式非常多，具體需要根據(jù)設(shè)計的目的和內(nèi)容來選取合適的創(chuàng)意形式。常見的主要有以下幾種：第一種，通過把無形狀物體的景觀和建筑具象化成人們所普遍理解的事物。如在美國南達(dá)科他州的黑山地區(qū)，有一座拉什莫爾山，山高1800多米，刻有華盛頓、杰斐遜、羅斯福、林肯四個巨大的石雕像。這也是“科幻式景觀”的一種，把無形狀的山體具象化人像。動畫片《冰雪奇緣》里的將冰雪塑造成宮殿的建筑也是“科幻式景觀”設(shè)計的一個案例。第二種，通過把具體的實(shí)物建筑或景觀變形成其他具體的實(shí)物形式。如北京的褲衩大樓也是科幻式建筑的一種。將具體的高樓大廈進(jìn)行變形而成為褲衩的形狀。同類型的例子有很多。鳥巢，水立方等此類“科幻式景觀”和建筑也已經(jīng)普遍與用于現(xiàn)實(shí)之中。第三種，將具體的實(shí)物建筑變形成抽象和無形狀物體。此類“科幻式景觀”與建筑大多為藝術(shù)建筑。在科幻電影動畫片里也可常見，大多是創(chuàng)作者的心里表現(xiàn)。通過以上的三種形式可以看出創(chuàng)作的來源必是必須建立在大量素材的收集之上的。無論是傳統(tǒng)建筑或景觀還是他人的科幻場景或者景觀也都是其創(chuàng)意的來源之一。熟練運(yùn)用三種形式創(chuàng)意思路，再加上個人自身或者團(tuán)隊想表達(dá)的思想感情融入進(jìn)去創(chuàng)意便隨之形成。

四、“科幻式景觀”的設(shè)計創(chuàng)作過程及藝術(shù)特點(diǎn)

“科幻式景觀”的設(shè)計重在風(fēng)格和主題的創(chuàng)意，制作過程跟其他景觀設(shè)計方式基本一致，只是設(shè)計的風(fēng)格和要求不一樣。主要可分為手繪、計算機(jī)軟件制作和兩者結(jié)合三種設(shè)計形式。如果采用純手繪的形式，從構(gòu)思到草稿，再上色，到細(xì)致刻畫，整個過程全部由藝術(shù)家手繪完成。這個設(shè)計效率比較低，不適合大型的，復(fù)雜的景觀設(shè)計，適合繪制小型的和景觀創(chuàng)意方案草圖。因此，大多數(shù)景觀設(shè)計主要借助計算機(jī)藝術(shù)設(shè)計軟件來實(shí)現(xiàn)。這種設(shè)計方式，需要作者熟練運(yùn)用計算機(jī)平面和三維設(shè)計軟件。設(shè)計時，一般先構(gòu)思創(chuàng)意，在紙上畫出草圖，再用計算機(jī)藝術(shù)設(shè)計軟件制作完成。三維軟件主要對景觀進(jìn)行建模、貼材質(zhì)、打燈光和渲染處理。平面軟件是對3D圖效果和氛圍的深入塑造以及相關(guān)尺寸和結(jié)構(gòu)的標(biāo)注。隨著近幾年CG和3D技術(shù)的發(fā)展與興盛，越來越多的人專門從事插畫、動漫場景、影視特效、建筑、景觀、環(huán)境等設(shè)計工作，“科幻式景觀”的設(shè)計與創(chuàng)作需要他們的努力。創(chuàng)作的開始離不開構(gòu)思，好的作品是要有思想和感情在里面的，從內(nèi)心的情感出發(fā)，有明確的感情色彩，以及開始時我們要塑造一個怎樣的世界，讓觀眾感受到什么樣的感情的氣氛，有可能是小說中的場景，也可能是某些神話傳說，還可以是自己茅塞頓開的想象畫面。有了創(chuàng)作點(diǎn)之后，剩下的就是去實(shí)現(xiàn)它，把想法具象化，表達(dá)出來，一般“科幻式景觀”的創(chuàng)作無論二維、三維還是直接合成，都離不開這些創(chuàng)作步驟。這里以二維為主，三維就是建模貼圖渲染了。首先是繪制草稿，把腦子里所徘徊的想法最快的勾勒出來，加以修改，此刻在觀眾眼里可能什么都看不出來，但在創(chuàng)作者心中已然展現(xiàn)出了整幅畫面。接下來是整體繪制，繪制時要把形體結(jié)構(gòu)和大的色彩關(guān)系表達(dá)出來，比如總體的色調(diào)，明暗，冷暖、透視的關(guān)系。把握好整體關(guān)系之后，就要開始下一步的深化，開始加細(xì)節(jié)，著重刻畫主體，控制好虛實(shí)關(guān)系，在之前的整體關(guān)系中進(jìn)一步細(xì)致刻畫。最后進(jìn)入后期調(diào)整，去掉一些影響主次的冗余，豐富整體光線，做最后的調(diào)色，把營造的環(huán)境氛圍和情感表現(xiàn)到位，減少與設(shè)計所需效果的偏差。“科幻式景觀”設(shè)計的特點(diǎn)和大多數(shù)藝術(shù)作品的特點(diǎn)都有相似之處，同時又有區(qū)別。新穎奇妙性、高科技性、超現(xiàn)實(shí)性、復(fù)雜性是“科幻式景觀”的突出特征。首先，“科幻式景觀”畫幅透視角度大，配色整體統(tǒng)一，視覺主體突出，虛實(shí)關(guān)系強(qiáng)烈，對比明顯，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。整體的構(gòu)圖也符合黃金比例的特點(diǎn)，總的來看，能給人好的視覺體驗(yàn)是基本要求。一般來看，“科幻式景觀”的配色在不同場景和環(huán)境中會設(shè)計成不同的色彩效果，但不管怎樣變化，都會偏向一個主體色調(diào)。整體偏紅還是偏綠、偏黃要根據(jù)景觀和建筑的用途以及色彩的心理情感來定奪色彩基調(diào)。紅色系的會有躁動感，不安或激動，適合大場面以及情緒十分高漲的畫面。黃色偏安詳、自然、溫暖。綠色象征生命，和黑色搭配還有科技的意味。藍(lán)色是祥和安靜美好，用在遼闊的場景中偏多。紫色是神秘，醞釀氣氛，用于未知場景比較多。

五、實(shí)體“科幻式景觀”的建造原則與發(fā)展前景

實(shí)際上，科學(xué)可能性的大小必須保持適度的大小才能保證科幻的吸引力，對技術(shù)的幻想要求過于嚴(yán)苛往往限制了想象力的展開，而幻想的科學(xué)含量過低，則失去了科幻的本來意義?！翱苹檬骄坝^”的建造應(yīng)把握以下四個基本原則：一是社會價值性。明確“科幻式景觀”建設(shè)的主要目的和社會意義，突出景觀的功能性、文化性。既要符合自然規(guī)律，又要符合大眾的利益，滿足人們的物質(zhì)和精神文化需求。不能破壞和影響自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，不能干擾人們的正常生活。二是持久與安全性?！翱苹檬骄坝^”建設(shè)一般投資大，建造周期長，需要確保質(zhì)量和超長的使用壽命?！翱苹檬骄坝^”建設(shè)不同于一般的景觀建設(shè)，往往結(jié)構(gòu)復(fù)雜，技術(shù)難度大，需要攻堅克難，精心規(guī)劃設(shè)計，科學(xué)施工，確保建筑物堅固、耐用、安全。三是適度性?！翱苹檬骄坝^”不能過度開發(fā)建設(shè)，要根據(jù)社會發(fā)展需要、經(jīng)濟(jì)能力和條件進(jìn)行建設(shè)。求精而不求多，求長遠(yuǎn)而不求一時。四是獨(dú)特性。因地制宜，因需而建，迎合所在地域的地形地貌，積極創(chuàng)新，建造體現(xiàn)地域文化特色和獨(dú)具個性的景觀。杜絕千篇一律，大同小異，互相照搬照抄的建造模式?！翱苹檬骄坝^”設(shè)計所應(yīng)用的領(lǐng)域非常廣泛，一般在游戲、動畫場景設(shè)計中應(yīng)用最多，在游戲中，玩家可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)一把真實(shí)生活中沒有的場景與快感。在《星球大戰(zhàn)》《終結(jié)者系列》等一些科幻影片中，除實(shí)拍的場景，大部分拍攝場景現(xiàn)實(shí)中是不存在的，需要用計算機(jī)虛擬設(shè)計和專門搭建實(shí)體場景，再通過后期合成與特效處理完成。然而，是不是科幻藝術(shù)只是假想或虛幻的，卻不可實(shí)現(xiàn)的呢？按理說，科幻藝術(shù)應(yīng)該只能是藝術(shù)家假設(shè)的、虛擬、編造的文學(xué)故事、影視情景或模擬創(chuàng)作的實(shí)物場景，在現(xiàn)實(shí)中是不會真實(shí)發(fā)生和存在的。隨著人類社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們對世界萬事萬物的認(rèn)識更加深刻，利用、把控和改造自然的能力越來越強(qiáng)，人們憑借自己的聰明才智創(chuàng)造出了一個又一個人間奇跡。曾經(jīng)只出現(xiàn)在科幻小說或神話故事當(dāng)中所謂的各種法術(shù)、特異功能、奇形怪物等情節(jié)和場面，現(xiàn)在逐步成為現(xiàn)實(shí)。如具有神話和傳奇色彩的千里眼、千里耳已由高倍望遠(yuǎn)鏡、遠(yuǎn)程監(jiān)聽儀器等達(dá)到目的。摩天大樓、無線電話、智能機(jī)器人、飛天等令人難以想象的事物已被大型建筑機(jī)械設(shè)備、電子通信技術(shù)、遙控技術(shù)、飛機(jī)、火箭、衛(wèi)星等科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)。這些人造技術(shù)和設(shè)備滿足了人類社會生產(chǎn)生活所需的工具和物質(zhì)產(chǎn)品，同時，也為促使某些想象、虛擬的科幻藝術(shù)變?yōu)槿巳丝梢姷默F(xiàn)實(shí)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。將科幻影片中的場景或精心設(shè)計的娛樂空間轉(zhuǎn)化科幻色彩的實(shí)景，也日趨多見。如在美國佛羅里達(dá)州奧蘭多環(huán)球影城度假村內(nèi)就建立了一個大型的哈利波特主題公園。公園以小說“哈利波特”系列為藍(lán)本，根據(jù)羅琳原著的故事和角色設(shè)計，邀請了包括“哈利波特”系列電影的場景設(shè)計師克雷格在內(nèi)的數(shù)十名藝術(shù)家參與建造，占地20英畝，由霍格沃茨城堡、霍格莫德小鎮(zhèn)以及禁林三部分組成，是一個充滿魅力的“哈利波特魔法世界”。這形成了獨(dú)特的地域文化，促進(jìn)了美國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)“科幻式景觀”建設(shè)案例中，不得不提起西班牙建筑設(shè)計師安東尼奧高迪的作品，主要有古埃爾公園、巴特羅公寓、米拉公寓以及還在建設(shè)當(dāng)中的圣家族大教堂等。這些都成為了巴塞羅那的城市名片，成為了全世界公認(rèn)的建筑藝術(shù)杰作。他的作品構(gòu)思新奇，設(shè)計別出心裁，規(guī)模宏大，如古埃爾公園，占地20公頃，整體就是一個神奇絕妙的童話世界，又是一座巨型的科幻色彩濃厚的景觀。圣家族大教堂更是一座宏偉的建筑，共計18座高塔，整體以大自然諸如洞穴、山脈、花草動物為設(shè)計靈感，造型給人夢幻浪漫、光怪陸離的感覺。1884年開工，預(yù)計到2026年方可竣工，盡管目前還是一座未完工的建筑物，但絲毫不影響它成為世界上著名的城市景觀，成為人們的精神力量。在我國，除歷史上的皇宮、石窟、長城等景觀外，現(xiàn)代的“科幻式”景觀也比比皆是，如山東泰安方特高科技科幻主題公園，它由恐龍危機(jī)、飛越極限、神秘河谷、聊齋、維蘇威火山、海螺灣、未來警察、生命之光等17個主題區(qū)組成。在造型展示上，綜合運(yùn)用聲、光、電、數(shù)字技術(shù)、自動控制、人工智能等高科技手段，向人們展示包括泰安文化在內(nèi)的中華五千年文化，大家可以在虛實(shí)結(jié)合、亦真亦幻、動感交互的體驗(yàn)項(xiàng)目中，感受現(xiàn)代科技與歷史文化水乳交融的獨(dú)特魅力。總之，藝術(shù)家們以其豐富的想象力和表現(xiàn)力描繪出了超越現(xiàn)實(shí)、超越時空的看似真實(shí)又虛幻的藝術(shù)世界，既設(shè)計著“人類可能的多種未來”、也設(shè)計著“不可能的多種未來”，闡釋著人們對自然世界的無限遐想和對社會生活的思考。他們對未來社會的發(fā)展，人們的生活習(xí)慣，人與科技密切聯(lián)系的各種狀況進(jìn)行了許多精細(xì)的描繪與設(shè)計。這些并不是無中生有，異想天開的遐想，而是緊密聯(lián)系當(dāng)代社會的未來探索。那些科幻繪畫中所描繪的未來機(jī)械、未來交通工具、未來建筑、未來人們的生活方式等將對今后的“科幻式景觀”設(shè)計與建造發(fā)揮極大的啟迪和參考作用。“科幻式景觀”將是人類不斷設(shè)計與建造，不斷發(fā)展、開拓創(chuàng)新的領(lǐng)域，也將是一個又一個極具吸引力和生產(chǎn)力的人間奇跡。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計理論與實(shí)踐》風(fēng)景園林考研筆記

《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實(shí)踐》考研筆記

一,西方的園林傳統(tǒng)

二, 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的探索 工藝美術(shù)運(yùn)動中的園林設(shè)計新藝術(shù)運(yùn)動中的園林設(shè)計

2.1 新藝術(shù)運(yùn)動的產(chǎn)生與設(shè)計風(fēng)格

4.4 澤恩 20世紀(jì)70年代以后的變化

六, 拉丁美洲的景觀設(shè)計布雷·馬克斯與巴西的景觀設(shè)計墨西哥的景觀設(shè)計

2.2 新藝術(shù)運(yùn)動中的設(shè)計師與園林作品

2.3 新藝術(shù)運(yùn)動中的園林的影響

三, 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的產(chǎn)生

1．19世紀(jì)下半葉至第二次世界大戰(zhàn)期間 的現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展及對景觀設(shè)計的影響

現(xiàn)代建筑運(yùn)動先驅(qū)與景觀設(shè)計

2.1 門德爾松

2.2 荷蘭風(fēng)格派

2.3 包豪斯

2.4 勒·柯布西耶

2.5 賴特

2.6 紐特拉

2.7 阿爾托 巴黎“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”和 法國現(xiàn)代景觀設(shè)計

四, 英國的景觀設(shè)計唐納德杰里科

五,美國的景觀設(shè)計斯蒂里“哈佛革命 第一代現(xiàn)代景觀設(shè)計師

3.1 托馬斯·丘奇和“加州花園”

3.2 蓋瑞特·?？瞬?/p>

3.3 丹·克雷

3.4 詹姆斯·羅斯第二代現(xiàn)代景觀設(shè)計師

4.1 二戰(zhàn)后的景觀設(shè)計的行業(yè)形勢

4.2 勞倫斯·哈普林

4.3 佐佐木英夫

2.1 巴拉甘

2.2 里卡多·萊戈雷塔·比利切斯

七, 斯堪的那維亞半島的景觀設(shè)計

瑞典的景觀設(shè)計

丹麥的景觀設(shè)計

2.1 布蘭德特

2.2 索倫森

2.3 安德松

八, 德國的景觀設(shè)計 聯(lián)邦園林展與德國現(xiàn)代城市公園 工業(yè)之后的景觀設(shè)計

2.1 國際建筑展埃姆舍公園

2.2 杜伊斯堡風(fēng)景公園

2.3 薩爾布呂肯市港口島公園

2.4 海爾布隆市磚瓦廠公園

2.5 科特布斯露天礦區(qū)生態(tài)恢復(fù)景觀設(shè)計師

3.1 格茨梅克

3.2 馬汀松

3.3 盧茨

3.4 拉茨

3.5 鮑爾

九, 現(xiàn)代雕塑對景觀設(shè)計的影響雕塑結(jié)合景觀的設(shè)計

1.1 野口勇

1.2 穆拉色

1.3 其他大地藝術(shù)

2.1 大地藝術(shù)的產(chǎn)生

2.2 為藝術(shù)的大地藝術(shù)作品

2.3 景觀中的大地藝術(shù)極簡主義與景觀設(shè)計

3.2 彼得·沃克

藝術(shù)的綜合——瑪莎·施瓦茨的景觀設(shè)計 5 藝

與科學(xué)的結(jié)合·哈格里夫斯的景觀設(shè)計

2.4 大地藝術(shù)與廢棄地的更新

3.1 極簡主義

十, 生態(tài)主義與景觀設(shè)計

1《設(shè)計結(jié)合自然》

與麥克哈格的景觀規(guī)劃思想 生態(tài)主義原則指導(dǎo)下的景觀設(shè)計

人類與自然共生的舞臺——高伊策的景觀設(shè)計 十一,70年代以來景觀設(shè)計的新思潮

“后現(xiàn)代主義”與景觀設(shè)計

“解構(gòu)主義”與景觀設(shè)計

結(jié)語

一,西方的園林傳統(tǒng)

“自然：

第一自然，原始狀況的大自然； 第二自然，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然。

中國園林的起源是從模仿第一類自然開始；歐洲園林是在模仿第二自然開始的?！?/p>

“水作為阿拉伯文化中生命的象征與冥想之源，在庭院中扮演重要的角色。它們常常以十字 形水渠的形式出現(xiàn)，代表天堂中水、酒、乳、蜜四條河流。”

古埃及園林特點(diǎn)：一般是方形的，周圍有墻，入口建有塔門，園內(nèi)成排種植庭陰樹，園中心一般是矩形水池，園林式規(guī)則式的有明顯的中軸線。

古希臘園林的特點(diǎn)：位于住宅的庭院或天井之中，中央有水池，雕塑或種植花卉，四周環(huán)以柱廊，古希臘園林為以后的柱廊式園林的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

古羅馬園林的特點(diǎn)：大型的別墅園林，園林因山而建，將山地辟成不同高度的臺地，用欄桿，擋土墻和臺階維護(hù)和聯(lián)系各個臺地，園林整體為規(guī)則式 勒·諾特（法國古典主義園林）

勒·諾特的造園在吸收了許多意大利文藝復(fù)興園林的許多特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了一種新的造園樣式。這種造園成為勒·諾特式園林、法國園林、巴洛克園林、法國古典主義園林。這種園林在保留了一些意大利文藝復(fù)興的一些要素，如軸線、修剪植物、噴水。瀑布等，又以一種新的更開朗、更華麗、更宏偉、更對稱的方式在法國重新組合，創(chuàng)造了一種更高貴的園林。這種園林式幾何式的，有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀沃刃颍夂椭C。代表作品維康府邸、凡爾賽和蘇艾克斯。錢伯斯（英中式園林）

反對布朗式的風(fēng)景園林，認(rèn)為這種園林過于單調(diào)，完全是模仿大自然的風(fēng)景，以至于人們分不清哪是園內(nèi)，哪是園外。作為改進(jìn)園內(nèi)要建造一些點(diǎn)景物，于是中國的亭、塔、橋、假山以及一些已過情調(diào)的小建筑開始大量出現(xiàn)在英國園林之中。這種園林稱傷感主義園林或中中式園林。錢伯斯的代表作有丘園，園中建有中國塔。奧姆斯特德

19世紀(jì)上半葉，隨著中產(chǎn)階級的興起，開始修建一些開放的，為公眾服務(wù)的城市公園，奧姆斯特德在紐約市修建的中央公園，傳播了城市公園的思想，城市公園的思想是嶄新的，但在園林風(fēng)格上仍然繼承了

英國風(fēng)景園的傳統(tǒng)，不過也不回避幾何式園林。

二, 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的探索 工藝美術(shù)運(yùn)動中的園林設(shè)計

派克斯頓設(shè)計的英國倫敦的“水晶宮”以簡單的玻璃和鐵架的巨大階梯形長方體建筑開辟了建筑形式的新紀(jì)元。杰基爾＆路特斯恩

他們提倡從大自然中獲取設(shè)計源泉。他們設(shè)計的花園面積都較大，充滿了鄉(xiāng)間浪漫情調(diào)。整個園林都有一些較小的，通常分布在建筑周圍的小園組成，這些小園的類型和形式非常豐富，有自然式也有規(guī)則式，他們每個部分都有各自的使用功能，同時又成為別具特色的景觀，色彩斑斕的植物軟化了規(guī)則式的線條和平臺。他們的設(shè)計師規(guī)則布置和自然植物的完美結(jié)合。路特斯恩設(shè)計的總督花園，也體現(xiàn)了自然式和規(guī)則式的結(jié)合，他將英國花園的特色和規(guī)整的傳統(tǒng)莫臥兒花園形式在這個園林中結(jié)合。花園由三部分組成：第一部分為緊貼著建筑的花園，這是個規(guī)則式花園。第二部分是長條形花園。第三部分是下沉式的圓花園。新藝術(shù)運(yùn)動中的園林設(shè)計

2.1 新藝術(shù)運(yùn)動的產(chǎn)生與設(shè)計風(fēng)格

起因是英國“工藝美術(shù)運(yùn)動”的影響，反對傳統(tǒng)的模式，再設(shè)計中強(qiáng)調(diào)裝飾效果。2.2 新藝術(shù)運(yùn)動中的設(shè)計師與園林作品

高迪

在公園的設(shè)計中高迪以超凡的想象力，將建筑、雕塑和大自然環(huán)境融為一體。整個設(shè)計充滿了波動、有韻律的、動蕩不安的線條和色彩、光影、空間的豐富變化。

奧爾布里希

設(shè)計的“色彩園”，園中奧爾布里希更關(guān)注硬質(zhì)景觀。

穆特修斯

他認(rèn)為園林與建筑之間在概念上要統(tǒng)一，理想的園林英國式盡量在線建筑內(nèi)部“室外放假”，座椅、欄桿、花架等室外家具的布置也應(yīng)與室內(nèi)家具布置相似。2.3 新藝術(shù)運(yùn)動中的園林的影響

新藝術(shù)云中中的設(shè)計師們都具有非常廣泛的藝術(shù)才能，園林并不是他們主要的設(shè)計領(lǐng)域。

新藝術(shù)運(yùn)動雖然反叛了古典主義的傳統(tǒng)，但其作品并不是嚴(yán)格意義上的“現(xiàn)代”的，他是現(xiàn)代義之前有益的探索和準(zhǔn)備。新藝術(shù)運(yùn)動涉及的領(lǐng)域非常廣泛，傳播的范圍也很廣，但是運(yùn)動對園林的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于對建筑、繪畫的影響。

三、西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的產(chǎn)生

門德爾松

門德爾松做了許多建筑，留下了大量用流暢的粗線條勾畫的充滿動感、富有表現(xiàn)主義風(fēng)格的草圖。他采用曲線、夸張的建筑形體來表現(xiàn)某些思想或精神，愛因斯坦的天文臺是其代表作品。杜斯堡

杜斯堡任務(wù)所有的平面都要有顏色的對比，這樣才能產(chǎn)生韻律。杜斯堡當(dāng)時經(jīng)常去包豪斯教學(xué)，也罷荷蘭風(fēng)格派的思想帶到了包豪斯。

勒·柯布西耶（Le Corbusier）

柯布西耶提倡現(xiàn)代花園中明珠的設(shè)計思想，認(rèn)為陽光、空氣、植被及新型鋼架和混泥土的建造形式是平均社會分配、縮小富人和窮人住宅差距的手段?？虏嘉饕O(shè)計的“新精神住宅”體現(xiàn)了建筑與環(huán)境的緊密結(jié)合?？虏嘉饕脑O(shè)計，從一個側(cè)面提出了與現(xiàn)代建筑相適應(yīng)的一種園林風(fēng)格，并為景觀師們展現(xiàn)了如何將現(xiàn)代建筑的語言轉(zhuǎn)化到景觀設(shè)計中去。賴特（Frank Lloyd Wright）

賴特將自己的建筑稱為“有機(jī)建筑”，他認(rèn)為一棟建筑除了他所在的地點(diǎn)之外，不能設(shè)想放在任何別的地方。他是那個環(huán)境的一個優(yōu)美部分，他給環(huán)境增加光彩，而不是損壞他。有機(jī)建筑就是“自然的建筑”，自然界是有機(jī)的，建筑師應(yīng)該從自然中得到啟示，房屋應(yīng)該像植物一樣，是地面上一個基本的和諧的要素，從屬于自然環(huán)境。

“落水別墅”是賴特的著名作品，建筑與地形、山石、流水、樹林緊密結(jié)合，一些水平挑出的平臺伸向周圍id自然之中。人工建筑與自然景物渾然一體，相得益彰。紐特拉（Richard Neutra）

紐特拉早賴特式的住宅外貌與國際風(fēng)格結(jié)合起來的同時，還在建筑環(huán)境中考慮了景觀，在加利福尼亞建造了不少對現(xiàn)代景觀設(shè)計很有影響的建筑與花園。他認(rèn)為設(shè)計的核心是體現(xiàn)生活的本質(zhì)?，F(xiàn)代建筑在哪里是自然的、必然的、本土的。他使建筑向大自然敞開了懷抱，把風(fēng)景和氣候的宜人之處盡收其中。

考夫曼住宅花園，展示了他把現(xiàn)代建筑融匯于美麗如畫的沙漠和山嶺景色之中的才華。阿爾托（Alvar Aalto）

芬蘭建筑師阿爾托是現(xiàn)在建筑重要的奠基人之一，他強(qiáng)調(diào)有機(jī)形態(tài)和功能主義原則，設(shè)計語言受超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的影響，作品輕松流暢。他的建筑常采用自然材料，特別是木材、磚等傳統(tǒng)材料，利用自然地形與植物，使得建筑和環(huán)境相得益彰，建筑的室內(nèi)外經(jīng)常采用波形曲面處理，塑造富有動感的空間，他設(shè)計的現(xiàn)代建筑具有與眾不同的親和感，開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑人情味的可能性。

瑪利亞別墅和花園是阿爾托的得意之作，建筑有曲線的雨棚和二層曲面的房間，造型生動活潑，庭院中心是腎形的游泳池，周圍是草地。

巴黎“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”和法國現(xiàn)代景觀設(shè)計

1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”展覽會上最著名的建筑師由“構(gòu)成派”的梅勒尼考夫設(shè)計的蘇聯(lián)館和柯布西耶設(shè)計的“新精神”居住建筑。對現(xiàn)代景觀的歷史來說，這次展覽具有相當(dāng)重要的意義。在展覽會上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。

古埃瑞克安設(shè)計的“光與水的花園”，這是一個幾何的規(guī)則式園林，但是打破了以往的規(guī)則式傳統(tǒng)，而是以一種現(xiàn)代的幾何構(gòu)圖手法完成的。這個園林偏激的外表下和嚴(yán)格的施工，表達(dá)了規(guī)則式園林的新發(fā)展。

1925年的展覽揭開了法國現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一頁。法國著名景觀師費(fèi)拉兄弟和莫勞克斯合作完成的瑙勒斯花園，設(shè)計吸取了立體派的思想，以動態(tài)的幾何圖案組織不同色彩的低矮植物和卵石等材料，圍籬上還安裝了一排鏡子，是花園的空間無限放大。

四、英國的景觀設(shè)計

唐納德(Christopher Tunnard)

提出現(xiàn)代景觀設(shè)計的三個方面，即功能的、移情的和藝術(shù)的。他認(rèn)為功能是現(xiàn)代主義景觀最基本的考慮，是三個方面最首要的。功能主義使景觀設(shè)計從情感主義和浪漫主義中解脫出來，去滿足人的理性需求。

“把握日本庭院的本質(zhì)，他提出：?要從對稱的形式束縛中解脫出來，提倡嘗試日本園林中石組布置的均衡構(gòu)圖的手段，以及從沒有情感的事物中感受園林的精神實(shí)在的設(shè)計手法。?”

“景觀師必須理解現(xiàn)代生活和現(xiàn)代建筑，拋棄所有陳舊老套，20世紀(jì)的設(shè)計就是沒有風(fēng)格的。在園林中要創(chuàng)造三維的流動空間，為了創(chuàng)造這種流動性，需要打破園林中場地的嚴(yán)格劃分，運(yùn)用割斷和能透過視線的種植設(shè)計來達(dá)到。”

“本特利樹林”住宅花園，顯示了他在現(xiàn)代景觀設(shè)計三個方面的直接和精美的表達(dá)。杰里科(Geoffery Jellicoe)第一階段：徹德峽谷工程(Cheddar Gorge)迪去雷莊園(Ditchley Park)

“在園中杰里科設(shè)計了一個有噴泉的下沉式的半圓形水池，水池被紫杉高籬圍繞著，人們可以在水池中戲水。杰里科還沿著水面設(shè)計了一個長平臺。” 第二階段：肯尼迪紀(jì)念園(The Kennedy Memorial)

“?白色紀(jì)念碑、美國詳述、開闊的草地、規(guī)整的小路、冥思的石凳、俯瞰泰晤士河和綠色的原野?杰里科希望參觀者能夠僅僅通過潛意識來理解這樸實(shí)的景觀。舒特住宅(Shute House Garden)

“水池、杜鵑花、古典雕塑、鏈?zhǔn)叫∠?、小瀑布、噴泉、平整的草地”第三階段： 莎頓莊園(Sutton Place)

“被認(rèn)為是杰里科作品的頂峰。杰里科試圖賦予園林一些含義，是要引喻人在宇宙中的位置等一系列的食物和思想。魚形的吃糖和小湖，引喻水和更神秘的東西，它與周圍的小山精心組合，代表著陰陽結(jié)合。整個園林似乎微妙地潛藏著一些當(dāng)今世界之外的東西。他認(rèn)為，景觀是歷史、現(xiàn)在和將來的連續(xù)體。在這種意義上，莎頓莊園的設(shè)計是連續(xù)的，是現(xiàn)存軸線、視景線和原先設(shè)計者可能的設(shè)計意圖的發(fā)展?！?穆迪歷史花園（Moody History Garden）

這塊區(qū)域自然分成三個部分，西方和東方文化被遠(yuǎn)古時代分開。這個規(guī)劃是由歷史花園和景觀要素構(gòu)成的。每個要素并不是真實(shí)花園的復(fù)制品，而是一個抽象的概念，代表著那個時代。

穆迪歷史花園展示了杰里科在景觀歷史的大舞臺上的表演能力。他任務(wù)穆迪歷史花園的目的就是“轉(zhuǎn)換一個真實(shí)的世界”，園林中水就是陰，山就是陽，他們統(tǒng)一了可見的世界中不同的事物。

“從杰里科的作品中可以看出，場所精神是作品的核心。建筑融合于景觀之中，而不是場地的中心。他的作品中建筑金額園林完美的結(jié)合在一起。杰里科喜愛并在作品中大量運(yùn)用古典園林的要素：綠籬、雕塑、鏈?zhǔn)狡俨?、遠(yuǎn)景、涼亭、座椅、棚架、瓶飾、花籃、長平臺、長步道、豐富的水景如池塘、瀑布、跌水、水池、噴泉等、視景線、植物?！?/p>

杰里科是現(xiàn)代主義著的代表人之一，他充分的考慮了英國社會的特點(diǎn)，很好的把握住了英國現(xiàn)代園林的度。他的園林富有人情味、寧靜雋永，帶有古典的神秘，也傳遞著現(xiàn)代的氣息。透過他的作品，感受到的深厚的歷史根基和文化底蘊(yùn)。無論是小的城市花園或是大型的皇家領(lǐng)地，他始終把握著園林中人的尺度。

五、美國的景觀設(shè)計

斯蒂里（Fletcher Steele）

斯蒂里的設(shè)計風(fēng)格是介于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的，他的作品不是確定的現(xiàn)代主義語言，他的主要貢獻(xiàn)是傳遞了歐洲現(xiàn)代主義園林的信息，是美國現(xiàn)代主義園林運(yùn)動爆發(fā)的導(dǎo)火線。瑙姆科吉莊園(Naumkeag)午后花園(the Afternoon Garden)平臺花園

“草地上斜向布置著彎曲的礫石帶和中間的月季花壇。這至關(guān)重要的曲線形式由遠(yuǎn)處Bear山的曲線產(chǎn)生，自南部的草地開始，至樹林中截止，這是在統(tǒng)一的設(shè)計中把背景地貌形式融于前景的第一次嘗試?！?/p>

藍(lán)色的階梯(Blue Stairs)

“清晰的展示了他運(yùn)用透視法對地段富有想象力的處理。這個設(shè)計既是園林，也可看作是雕塑?！?哈佛革命

現(xiàn)代主義潮流的掀起，動搖并最終導(dǎo)致了哈佛景觀規(guī)劃設(shè)計系“巴黎美術(shù)學(xué)院派”教條的解體和現(xiàn)代設(shè)計思想的建立，并推動美國景觀規(guī)劃設(shè)計行業(yè)朝向適合時代精神的方向發(fā)展。托馬斯.丘奇（Thomas Church）

他的設(shè)計富有人情味。他反對形式絕對主義，認(rèn)為設(shè)計方案要根據(jù)建筑的特性，基地的情況以及客戶希望的生活方式，“規(guī)則式或不規(guī)則式，曲線或直線，對稱或自由，重要的是你一個功能的方案和一個美學(xué)的構(gòu)圖完成?！彼呢暙I(xiàn)在于，在大多數(shù)人迷茫徘徊之際，他開辟了一條通往新世界的道路。他的設(shè)計平息了規(guī)則式和自然式之爭，使建筑和自然環(huán)境之間有了一種新的銜接方式。他創(chuàng)造了與功能相適應(yīng)的形式，以及他在材料和細(xì)節(jié)的關(guān)注。

“這種帶有露天木制平臺、游泳池、不規(guī)則種植區(qū)域和動態(tài)平面的小花園為人們創(chuàng)造了戶外生活的新方式，被稱之為?加州花園?(Califonia Garden)“。他是一個藝術(shù)的、功能的和社會的構(gòu)圖，他的每一個部分都綜合了氣候、景觀河生活方式而仔細(xì)考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設(shè)計，既滿足了數(shù)十的戶外生活的需要，維護(hù)也非常容易。

“關(guān)鍵是要把握尺度并在規(guī)則的建筑與外圍的自然景觀之間進(jìn)行微妙的轉(zhuǎn)換?！?/p>

“他的作品開始展現(xiàn)一種新的動態(tài)均衡的形式：中軸被拋棄，流線、多視點(diǎn)和簡潔平面得到應(yīng)用，質(zhì)感、色彩呈現(xiàn)出豐富變化。?立體主意?、?超現(xiàn)實(shí)主意?的形式語言如鋸齒線、鋼琴線、腎形、阿米巴曲線被他結(jié)合形成簡潔流動的平面?！?/p>

金門展小花園(Golden Gate Exposition)唐納花園(Donnel Garden)阿普托斯花園(Aptos Garden)蓋瑞特.埃克博(Gerrett Eckbo)Edaw創(chuàng)始人之一”Eckbo,Dean,Austin,Williams“

“?？瞬┨岢?，花園是人們室外生活的地方，他必須是愉快的、充滿幻想的家；設(shè)計必須是三維的，因?yàn)槿藗儽仨毶钤隗w積中，而非平面上；設(shè)計應(yīng)當(dāng)是多方位的，而不是軸線的，空間的體驗(yàn)遠(yuǎn)比直線更重要；設(shè)計必須是運(yùn)動的，而不是靜止的?！?/p>

1950年著作《為生活的景觀》(Landscape for living),在其中。他試圖將自己的一些觀念發(fā)展成為一個20世紀(jì)景觀設(shè)計的一個完整的理論。他沒有給出關(guān)于形式和布局、規(guī)則式或不規(guī)則式、城市主義或自然主義的特別的規(guī)定。他認(rèn)為，所有這些應(yīng)當(dāng)從特定的環(huán)境中來。他強(qiáng)調(diào)了“空間”是設(shè)計的最終目標(biāo)，材料只是塑造空間的物質(zhì)。他還談到了“人”的重要性，談到了景觀的特定特征是由氣候、土壤、水、植物、地區(qū)性等綜

合而成的“特定條件”所決定的。

“?？瞬谋举|(zhì)上來說是一個現(xiàn)代主義者，他的作品既有包豪斯的影響，又具有超現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)的加州學(xué)院派的影子，但是每一個設(shè)計都是從特定的基地條件而來的。他認(rèn)為，設(shè)計是為土地、植物、動物和人類解決各種問題，而不是僅僅為了人類本身。如果上帝賜予了人類主宰世界的力量，那么，這也許是對我們的考驗(yàn)，而不是贈與我們的禮物，一旦我們在考驗(yàn)中失敗，等待我們的將是巨大的災(zāi)難。他認(rèn)為，設(shè)計師、生態(tài)學(xué)家和社會學(xué)家應(yīng)當(dāng)合作，才能真正解決景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)科中的問題?！?/p>

Alcoa花園是eckbo自己的住宅花園，成為他實(shí)施新思想、試驗(yàn)新材料的場所。園中最著名的是用鋁合金建造的花架涼棚和噴泉。

聯(lián)合銀行廣場(Union Bank Square,1968)佛萊斯諾市商業(yè)街

亞利桑那州圖森市中心區(qū)(Tucson)新墨西哥州大學(xué)阿爾伯克基校區(qū)校園(Albuquerque)奧克蘭運(yùn)河公園和雕塑花園 丹.克雷（丹.凱利）Dan Kiley

“老師沃倫.馬寧Warren Henry Manning告訴克雷要從個人的直覺出發(fā)，從個人的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)中去尋找解決基地問題的辦法，而不要去模仿某種形式。”

“克雷的作品通常使用古典的元素，如規(guī)則的水池、草地、平臺、林蔭道、綠籬等等，但是他的空間是現(xiàn)代的，是流動的。他從基地的情況，客戶的要求以及建筑師的建議出發(fā)，將其轉(zhuǎn)化為一個個功能空間，然后以幾何的方式將其組織起來，著重處理空間的尺度、空間的區(qū)分和聯(lián)系。他認(rèn)為，對基地和功能直接而簡單的反應(yīng)是最有效的方式之一，一個好的設(shè)計師，是用生動的想象力來尋找問題的癥結(jié)所在，并使問題簡化，這是解決問題的最經(jīng)濟(jì)的方式，也是所有藝術(shù)的基本原則?！?/p>

他的設(shè)計通常從基地和功能出發(fā)，確定空間的類型，然后用軸線、綠籬、整齊的數(shù)列和樹陣、方形的水池、樹池和平臺等古典語言來塑造空間，注重結(jié)構(gòu)的清晰性和空間的連續(xù)性。材料運(yùn)用簡單而直接，沒有裝飾性的細(xì)節(jié)?？臻g的微妙變化主要體現(xiàn)在材料的質(zhì)感色彩、植物的季相變化和靈活運(yùn)用。到了20世紀(jì)80年代，克雷的作品顯示出一些微妙的變化，與早期相當(dāng)理性和客觀的功能主義途徑不同，這一時期克雷與同事試圖加強(qiáng)景觀的偶然性、主觀性，加強(qiáng)時間和空間不同層次的疊加，創(chuàng)造出更復(fù)雜更豐富的空間效果，也體現(xiàn)了某些現(xiàn)代主義，尤其是極簡主義的一些影響。

雖然他的設(shè)計語言可以歸結(jié)為古典的，他的風(fēng)格克視為現(xiàn)代主義的，但是他的作品從來沒有一種特定的模式。他認(rèn)為設(shè)計師生活本身，對功能的追求才會產(chǎn)生真正的藝術(shù)，美是結(jié)果，不是目的。景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)是將人類與自然聯(lián)系起來的紐帶

“他擅長用植物手段來塑造空間，在他的作品中，綠籬是墻，林蔭道是自然的廊子，整齊的樹林是一座由許多柱子支撐的敞廳?！?米勒花園Miller Garden

“克雷將基地分為三部分：庭院、草地和疏林，這似乎是一種古典的結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)。然而克雷在緊鄰住宅的周圍，以建筑的秩序?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，將建筑的空間擴(kuò)展到周圍的庭院空間中去。許多人都認(rèn)為米勒花園和密斯的德國館有很多相似之處。德國館中，由于柱子承擔(dān)了結(jié)構(gòu)作用而使墻體被解放，自由布置的墻體塑造了連續(xù)流動的空間。而在米勒花園中，克雷通過結(jié)構(gòu)（樹干）和圍合（綠籬）的對比，接近了建筑的自由平面思想，塑造了一系列室外的功能空間：成人花園、秘園、餐臺、游戲草地、游泳池、曬衣場等等。”

科羅拉多空軍學(xué)院 費(fèi)城獨(dú)立大道第三街區(qū) 芝加哥藝術(shù)協(xié)會南花園 加州奧克蘭市博物館屋頂花園 華盛頓國家美術(shù)館環(huán)境 巴黎德方斯區(qū)達(dá)利中心

“這是德方斯中心腹地一個寬闊的步行大道?？死椎姆桨柑峁┝舜┰浇煌ǖ淖呃群瓦M(jìn)行會面及消遣的線性公園，水池、噴泉和疊水活躍了氣氛，兩邊各4排懸鈴木組成的郁郁蔥蔥的樹叢，襯托了德方斯大門的景色，并提供了林蔭的場地，同時又與巴黎城市中優(yōu)美的懸鈴木林蔭道相呼應(yīng)。” 達(dá)拉斯聯(lián)合銀行大廈噴泉廣場

“貝聿銘事務(wù)所設(shè)計的六十層高的玻璃塔樓。”福羅里達(dá)州坦帕市國家銀行總部花園

“在水的應(yīng)用上獨(dú)具匠心，設(shè)計了各種形態(tài)的水，如寬闊明亮的大水池、平靜狹長的水渠、狹窄的水溝、活潑的噴水和涌泉，使廣場具有了某些伊斯蘭園林的氣氛?！?堪薩斯城尼爾森.阿特金斯美術(shù)館雕塑花園 kimmel住宅花園

奧斯芒德森(T.Osmundson)設(shè)計的加州奧克蘭市凱撒中心屋頂花園

“雖然建筑的柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)決定了樹木的位置，但設(shè)計師以流暢的有機(jī)曲線完全打破了這一限制，使花園呈現(xiàn)動感和變化。”

詹姆斯·羅斯（James C.Rose）

羅斯主義關(guān)注私家住宅庭院的設(shè)計，他的時間活動大部分都是局限于東海岸區(qū)。他的設(shè)計原則收到立體主義和日本園林的啟發(fā)。

勞倫斯.哈普林（Lawrence Halprin）

“唐納德倡導(dǎo)現(xiàn)代景觀設(shè)計的三個方面：功能的、移情的和美學(xué)的。他認(rèn)為景觀設(shè)計是一個大的綜合性的原則，而不是僅僅作為建筑周圍的點(diǎn)綴，景觀設(shè)計師不僅要注意美學(xué)方面，同樣重要的還有社會的和城市的方面，這些觀點(diǎn)為哈普林奠定了現(xiàn)代主意的思想基礎(chǔ)。”他認(rèn)為全體公民是環(huán)境的最終使用者，應(yīng)當(dāng)由市民參與決定環(huán)境的設(shè)計與政策，這也體現(xiàn)了他作為一個現(xiàn)代主義者的社會民主思想。羅斯?？偨y(tǒng)紀(jì)念碑The FDR Memorial

“這個設(shè)計以一系列花崗巖墻體、噴水跌水和植物創(chuàng)造出四個室外空間，代表了羅斯?？偨y(tǒng)的四個時期和他宣揚(yáng)的四種自由。以雕塑表現(xiàn)每個時期的重要事件，用巖石與水的變化來烘托各個時期的社會氣氛。” 麥克英特瑞花園McIntyre Garden

“直線的水池、地面、墻體與背景筆直的桉樹形成對比，噴泉和水聲更增加了寧靜的氣氛，這個庭院被許多人稱為?摩爾式?(Moorish)” 波特蘭市系列廣場

“對哈普林來說，波特蘭系列所展現(xiàn)的是他對自然的獨(dú)特的理解：愛悅廣場的不規(guī)則臺地，是自然等高線的簡化；廣場上休息廊的不規(guī)則屋頂，來自于對落基山山脊線的印象 ；噴泉的水流軌跡，是他反復(fù)研究加州席爾拉山High Sierras山間溪流的結(jié)果，而演講堂前庭廣場的大瀑布，更是對美國西部懸崖與臺地的大膽聯(lián)想。

“他根據(jù)對自然的體驗(yàn)來進(jìn)行設(shè)計，將人工化了的自然要素插入環(huán)境。把這些事物引入都市，是基于某

種自然的體驗(yàn)，而不是對自然的簡單的朝西，這也是歷史上任何優(yōu)秀園林的本質(zhì)?！?西雅圖高速公路公園Freeway Park

“在高速公路上方架設(shè)一座橋，并利用了一個計劃建造的停車場的屋頂和一些邊緣的零星空地，將公園的范圍 予以擴(kuò)大，創(chuàng)作了一個跨越高速公路的綠地，使市中心的兩個部分重新聯(lián)系了起來。” 舊金山萊維廣場Levi Plaza

“哈氏?山水?的延續(xù)”

菲利普.約翰遜Philip Johnson借鑒哈氏山水設(shè)計的水園Water Garden

佐佐木英夫（Hideo Sasaki）

佐佐木英夫的指導(dǎo)思想是奧姆斯特德的田園風(fēng)光的傳統(tǒng)，他認(rèn)為，景觀的設(shè)計不要吸引對它自身的關(guān)注，而是作為一個現(xiàn)代主義建筑和雕塑的平靜而高貴的背景。他關(guān)注和諧的整體環(huán)境創(chuàng)造，在這個環(huán)境中，建筑和景觀既相互獨(dú)立又相互補(bǔ)充。著重考慮地形、道路、交通系統(tǒng)和建筑的位置，偶爾也會結(jié)合一二雕塑或藝術(shù)品。

佐佐木英夫?qū)坝^行業(yè)的一個貢獻(xiàn)是通過在合作的規(guī)劃和設(shè)計中證明了景觀師的作用，他使景觀師在于建筑師和規(guī)劃師和其他專門人才的合作中扮演了重要的角色，有時還是一個領(lǐng)導(dǎo)者。他認(rèn)為，景觀河設(shè)計的延續(xù)能夠做到天衣無縫，因?yàn)橐?guī)劃就是設(shè)計。SWA事務(wù)所作品

約翰.迪勒總部John Deere Headquarters(Dawson)加州Los Altos的福特黑爾學(xué)院Foothill College(Peter Walker)華盛頓州塔科馬市的威耶豪瑟總部(Peter Walker)康涅狄格州哈特福德Hartford市的憲法廣場Constitution Plaza得州拉思考力納斯市的威廉姆斯廣場(SWA與雕塑家格萊恩設(shè)計的）澤恩（Robert Zion）

帕雷公園Paley Park(Zion & Breen)“有墻、地板和天花板的房間” 紐約IBM世界總部花園廣場 紐約現(xiàn)代藝術(shù)館雕塑花園

“水平和垂直方向的種植池和水池劃分了不同的區(qū)域，高差的變化和自然點(diǎn)綴的樹木加強(qiáng)了空間的區(qū)分” 辛辛那提濱河公園Cincinnati Riverfront Park

“將河濱的四五個小地塊兒統(tǒng)一規(guī)劃連成整體的想法。設(shè)計師巧妙地將防洪堤和露天劇場式的曲線臺階結(jié)合了起來，不僅能抵擋每年4到5次的洪水，而且還為城市中的居民提供了觀賞對岸風(fēng)景和來往船只的地方，同時也是城市的一個機(jī)會和演出的場所。

六、拉丁美洲的景觀設(shè)計

拉丁美洲是世界古代文明的重要發(fā)源地之一，印第安人是美洲古代文明的先驅(qū)和創(chuàng)造者，他們在與舊大陸隔絕的情況下創(chuàng)造了瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明等光輝的成就。三個世紀(jì)的殖民統(tǒng)治，使得拉丁美洲的文化深深印上了殖民國際的烙印，拉丁美洲的文化表現(xiàn)為印第安文化和西班牙或葡萄牙文化的結(jié)合，給許多地區(qū)還加入了黑人奴隸的非洲文化。

布雷·馬克斯（Roberto Burle Marx）

布雷·馬克思視為優(yōu)秀的抽象畫家，他的風(fēng)格受立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等的影響。事實(shí)上，他在景觀設(shè)計的同時，一直沒有停止繪畫創(chuàng)作，他為許多重要的建筑創(chuàng)作了壁畫，在不同的國家舉辦過畫展。他認(rèn)為藝術(shù)史相通的，景觀設(shè)計和繪畫從某種角度來說，只是繪畫工具的不同。他用藝術(shù)的手法來設(shè)計景觀，給人耳目一新的感覺。

布雷·馬克思的作品擴(kuò)展了古老花壇的形式。他的曲線的花床，如同一支飽含分水的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。他用花床限制道了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的摩紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉。他還將這種對比擴(kuò)展到了其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等等。在他的眼里，這些造園的材料好像都是調(diào)色板上的一種顏料，任憑他在大地上揮灑自如。他的這種注重材料的整體的色彩和質(zhì)感的方式，被許多后來者學(xué)習(xí)。

“布雷的景觀設(shè)計平面形式強(qiáng)烈，但他的作品絕不僅僅是二維的、繪畫的，而是由空間、體積和形狀構(gòu)成。草地、礫石和水面提供了一個平坦的連綿不斷的大空間，喬木和灌木的使用與低矮的植物形成對比，分隔或限定了空間。棕櫚、蘇鐵等三、五一組，種植在 園林中，將視線引向上方?！?/p>

“布雷的作品中，美麗的馬賽克鋪裝屢見不鮮，但是他用現(xiàn)代藝術(shù)的語言為這一傳統(tǒng)的要素注入了新的活力。他的馬賽克鋪裝的地面，本身就是一副巨大的抽象繪畫?！?/p>

奧德特.芒太羅Odette Monteiro，是他最重要的私人花園作品之一?；▓@坐落在一個寬闊的山谷中，自然景觀構(gòu)成了園林的一部分。歪曲的道路將人的視線引向遠(yuǎn)方壯麗的山景，大片的各色植物擁簇在道路兩旁，不懂的植物品成了流動圖案的花床。園內(nèi)的小湖邊栽著水生植物，藝術(shù)的植物栽植形式通自然很好的結(jié)合在一起。

自家住宅花園希提歐the Sitio 達(dá).拉格阿醫(yī)院庭院Hospital Da Lagoa

“醫(yī)院是建筑師尼邁耶的作品” 現(xiàn)代藝術(shù)博物館

“雙色曲線草坪，圖案生動流暢”柯帕卡帕那海濱大道Aterro de Copacapana

“海邊的步行道用黑白兩色鋪成具有葡萄牙傳統(tǒng)風(fēng)格的波紋狀。人行道上的樹三五棵成組間隔種植，下面設(shè)有座凳等休息設(shè)施，形成陰涼的休息空間?！?外交部大樓環(huán)境設(shè)計

“尼邁耶擔(dān)任建筑設(shè)計”

“冬園”

Areias市的Fazenda Vargem Grande花園 S.A.圣保羅的Banco Safra

“地面如同布雷的繪畫” 巴拉甘（Luis Barragan）

“巴拉甘的作品，將現(xiàn)代主義與墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。巴拉甘的作品規(guī)模都不大，以住宅為多，他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。巴拉甘的園林以明亮色彩的墻體與水、植物和天空形成強(qiáng)烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護(hù)所。”

“巴拉甘的作品強(qiáng)化了孤寂、神秘、喜悅和死亡。巴克曾說，花園的精髓就是具有人類所能夠達(dá)到的最偉

大的寧靜。巴拉甘顯然繼承了這一思想，對他來說，優(yōu)秀的園林就是和整個宇宙息息相通巴拉甘的作品賦予我們的物質(zhì)境界一個精神的價值，他將人們內(nèi)心深處的、幻想的、懷舊的和遙遠(yuǎn)世界中的感情重新喚起。他的建筑師神秘的、意外的、喚起回憶的堡壘，排斥過度的無約束的外向生活。

他的作品中暗含西班牙格蘭那達(dá)的宮苑、摩洛哥的墻、色彩和格子以及意大利南部的建筑的影子?！?/p>

“如今，巴拉甘作品中的一些要素，如彩色的墻、高架的水槽和落水口的瀑布等已成為了墨西哥風(fēng)格的標(biāo)志，常常被其他設(shè)計師所借鑒。” 恰帕拉的馬戈住宅花園

“巴拉甘創(chuàng)造了幾個不同標(biāo)高的平臺，精心安排臺階和坡道的位置，強(qiáng)調(diào)材料的對比，每個空間各有特點(diǎn)，步移景異?！?/p>

著名的埃爾佩德雷加爾El Pedrdgal位于墨西哥城南 “霍華德的思想體現(xiàn)” 墨西哥城衛(wèi)星城入口標(biāo)志 拉斯阿博雷達(dá)斯居住區(qū)

“以騎馬和馬術(shù)為主題的居住區(qū)。在居住區(qū)入口處設(shè)計了一道紅墻?！? “飲馬槽廣場Plaza del Bebedero los Caballos，他在濃郁的桉樹林中自由布置了藍(lán)色、黃色和白色的墻體，墻在滿盈的長水槽中投下倒影，水草中的水沿池邊落入狹窄的水溝，產(chǎn)生的水聲被巴拉甘稱為?景觀的音樂'” 俱樂部社區(qū)的情侶之泉Fuente de Los Amantes 圣.克里斯多巴爾住宅庭院San Cristobal 巴拉甘的追隨者里卡多.萊戈雷塔.比利切斯Ricardo Legorreta Vilchis設(shè)計的洛杉磯珀欣廣場Pershing Square，與費(fèi)城景觀設(shè)計師歐林Laurie Olin共同設(shè)計

七、北歐

“斯堪的納維亞國家包括瑞典、芬蘭、挪威、丹麥和冰島五個國家。他們的現(xiàn)代設(shè)計有著相似的特點(diǎn)，追求樸實(shí)、美觀和實(shí)用，其風(fēng)格自成一體、獨(dú)樹一幟，產(chǎn)生了世界性的影響。其中尤以瑞典和丹麥在景觀設(shè)計上的發(fā)展最為突出?！?/p>

“但是在實(shí)用的同時，斯堪的納維亞的景觀并不缺少浪漫，設(shè)計師常常采用自然或有機(jī)的形式，以簡單、柔和的風(fēng)格，創(chuàng)造出富有詩意的園林景觀?！?/p>

瑞典

“斯德哥爾摩以西馬拉倫湖Lake Malarew邊17世紀(jì)建造的德萊汀候園Drottningholm是歐洲著名的巴洛克園林。

18世紀(jì)位于斯德哥爾摩北部的風(fēng)景園哈加園hgaparken也有很高的成就。

植物學(xué)教授色南德Rutger Sernander提出根據(jù)現(xiàn)有景觀的形式來設(shè)計公園的新風(fēng)格。他認(rèn)為要關(guān)注基地的自然資源，在保持當(dāng)?shù)鼐坝^的前提下，結(jié)合草地樹叢進(jìn)行設(shè)計，現(xiàn)有的景觀價值，一旦被破壞，將不能再創(chuàng)造，必須讓將來的人仍然能擁有當(dāng)?shù)鼐坝^的現(xiàn)有價值。

?斯德哥爾摩學(xué)派?的設(shè)計師以這樣一種不同尋常的方式工作，在城市的中心創(chuàng)造一個完全鄉(xiāng)村的景觀。”

斯德哥爾摩森林墓地

“建筑師阿斯普朗德Gunnar Asplund和萊維倫茨S.Lewerentz設(shè)計的。這是一個現(xiàn)代建筑與環(huán)境藝術(shù)完美結(jié)合的早期范例。這是現(xiàn)代較早的結(jié)合建筑、園林、雕塑的環(huán)境藝術(shù)作品，它所表達(dá)的情感和氛圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了物體的形狀本身。這似乎預(yù)示著20多年后的大地藝術(shù)的發(fā)展方向?！?/p>

布勞姆（Holger Blom）

提出城市公園對市民生活的影響：公園能打破大量冰冷的建筑構(gòu)筑物，作為一個系統(tǒng)，形成在城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社區(qū)提供獨(dú)特的識別特征；公園為不同年齡的市民提供散步、休息、運(yùn)動、游戲的消遣空間；公園是一個聚會的場所，可以舉行會議、游行、跳舞、甚至宗教活動；公園是在現(xiàn)有自然的基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體。

布勞姆還設(shè)計了街頭成組的混凝土花缽，美化了古老的街道，稱之為“移動式花園”Portable Garden 小鎮(zhèn)廣場圓形鋪裝和水池 格萊姆(Erik Glemme)諾.馬拉斯壯德Norr Malarstrand的湖岸步行區(qū)，可能是所有“斯德哥爾摩學(xué)派”的園林作品中最突出的。瓦薩公園Vasa Park 泰格納樹林The Tegner Grove 丹麥

丹麥的景觀設(shè)計師常常以簡潔、清晰的手法，構(gòu)筑特點(diǎn)鮮明的景觀，追求社會 與美學(xué)品質(zhì)的結(jié)合。成為二戰(zhàn)后歐洲景觀設(shè)計中最有影響的團(tuán)體之一。布蘭德特Gudmund Nyeland Brand 哥本哈根市中心的蒂伏里Tivoli花園中的小花園

“他設(shè)計了一系列并排的卵形種植池，池中綠地上點(diǎn)綴著數(shù)十個木盆噴泉。” 哥本哈根Mariebjerg墓地局部 索倫森Carl Theodor Sorensen

“在丹麥享有?景觀設(shè)計之父?的聲望”

“他喜歡用集合原型諸如螺旋、圓和正方形，并且發(fā)現(xiàn)了橢圓形的魅力。他善于使用一些簡單幾何體的連續(xù)圖案，在這樣的構(gòu)圖中，那些單一形體之間的空間卻是豐富多彩的。” Kalundborg市教堂環(huán)境

斯德哥爾摩Sverige Riksbanken銀行庭院 奧爾胡斯大學(xué)校園中的露天綠色劇場 哥本哈根北部Narum的家庭園藝花園 克洛克花園Klokkergarden 音樂花園The Musical Garden

“為幾年丹麥航海家布林設(shè)計的。他稱其為自己曾經(jīng)劃過的?最美的設(shè)計?。由等邊（10米）的間距3米的三角形、正方形、五邊形、六邊形、七邊形、八邊形組成，每個幾何形墻的高度都不一樣，從人的視線到3倍于人的尺度?？扇菁{不同的功能，有的放雕塑，有的是水。這樣，當(dāng)游人從這些不同形狀的?房間?中穿過時，整個空間的構(gòu)圖就能被體驗(yàn)——那就是音樂的——是曲線和只限的變奏?！?/p>

“這一方案沒能實(shí)現(xiàn)，最后在Herning藝術(shù)博物館中得到實(shí)現(xiàn)” 安德松Sven Ingvar Andersson

“景觀設(shè)計最基本的事情就是確定一個空間，這種空間是人們能夠很好的使用的空間，是一個舞臺，而不是一種布景。

安德松經(jīng)常使用卵形，他認(rèn)為卵形是優(yōu)美的形，它的張力有著特殊的吸引力。從功能的角度來分析，卵形是一種實(shí)用的形狀，非常利于便捷的活動，同時卵形與植物有關(guān)，是適合種植物的理想的形狀?！?私家花園Marna's have 1967年加拿大蒙特利爾國際博覽會環(huán)境 海爾辛堡市港口廣場

哥本哈根Sankt Hans Torv廣場

巴黎德方斯凱旋門環(huán)境設(shè)計

八、德國

5.1

“如果說德國歷史上最經(jīng)典的園林作品是18至19世紀(jì)親王侯爵的自然風(fēng)景園，那么德國當(dāng)代園林的經(jīng)典作品則多是為聯(lián)邦園林展而建造的公園。二者共同構(gòu)成了今天德國大城市的園林骨架?！?/p>

聯(lián)邦園林展： 1955年卡塞爾園林展

“成為該市戰(zhàn)后重建的動力”

“馬特恩設(shè)計的巴洛克園林?！?1969年多特蒙德園林展

“為原西德留下了有3000多株月季的月季觀賞園”

“恩格貝格設(shè)計的。70ha?！?1973年漢堡園林展

“主題是?在綠地中度過假日?” 1975年海曼姆路易森公園

“萊帕赫Bruno Leipacher設(shè)計的，41ha。在風(fēng)景中有齊全的活動設(shè)施，展覽結(jié)束后又建了音樂臺等設(shè)施?！?/p>

1979年波恩園林展

“使該市不再僅僅是政治中心，也成了風(fēng)景城市”

“有漢斯亞克布兄弟Gottfried Hansjakob &Anton Hansjakob設(shè)計的。公園在展覽后恢復(fù)成萊茵河河谷式自然風(fēng)景園?！?1981年卡塞爾園林展

“卡塞爾成為德國綠地系統(tǒng)最好的大城市之一”

“米勒Wolfgang Miller設(shè)計的。120ha，40ha的湖面并堆出不同的地形，分隔出不同的景觀空間。游人可在此休息和活動，水面是市民的水上運(yùn)動中心，公園整體氛圍是湖泊式風(fēng)景，林地面積很少?！?1983年慕尼黑園林展

“使該市綠地布局趨于平衡”

“慕尼黑西園，由克魯斯卡Peter Kluska設(shè)計。在原采石場的荒地上建成，70ha。設(shè)計時大動土方，沿地段東西縱深下挖6至8米，土方達(dá)150萬立方米，形成了長3.5千米、高差25米的谷地式風(fēng)景。建成后的西園幾乎無一絲噪音，成為理想的風(fēng)景式休息地了。

西園是阿爾卑斯山山前谷地式風(fēng)景，谷帶中是開闊的草坪及水面，它是游人活動與觀賞的中心。山谷既可避噪音，又與慕尼黑所處的阿爾卑斯山山前這一地理環(huán)境相協(xié)調(diào)?！?1993年斯圖加特園林展

“把斯圖加特分散的綠地連成環(huán)繞城市的綠帶”

“盧茨設(shè)計的” 1995年科特布斯園林展

“把城市與德國19世紀(jì)著名風(fēng)景師平克勒Puckler設(shè)計的勃蘭尼茨Branitz聯(lián)系了起來” 1997年格爾森基爾欣園林展

“將工業(yè)廢氣地變?yōu)榘Ｄ飞峁珗@的一部分”

“普利迪克Wedig Pridik和弗雷瑟Andreas Freese設(shè)計。在原Nordstern煤礦。他們首先更新被污染的表層土壤，由此塑造了大地藝術(shù)般的地形，直線的道路強(qiáng)化了地形，工業(yè)設(shè)施都成為了公園的標(biāo)志。高50m的采掘塔成為登高瞭望塔。在公園最低的地方，保留了500㎡的被污染的黑色土壤，表現(xiàn)基地原有的面貌。” 國際建筑展埃姆舍公園IBA Emscherpark

“位于魯爾區(qū)。由于整個地區(qū)被大量的高速公路、鐵路、輕軌、污水排水渠、高壓線等分隔，埃姆舍公園的規(guī)劃非常復(fù)雜。埃姆舍公園的最大特色是巧妙的將舊有的工業(yè)區(qū)改建成公眾休閑、娛樂的場所，并且就你可能的保留了原有的工業(yè)設(shè)施，同時又創(chuàng)造了獨(dú)特的工業(yè)景觀。

這項(xiàng)環(huán)境與生態(tài)的整治工程，解決了這一地區(qū)由于產(chǎn)業(yè)的衰落帶來的就業(yè)、居住和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多方面的難題，從而賦予舊的工業(yè)基地以新的生機(jī)。

在埃姆舍公園中有眾多景觀獨(dú)特的公園，其中兩個重要的公園是格爾森基爾欣園林展公園和杜伊斯堡風(fēng)景公園?！?彼得.拉茨Peter Latz 杜伊斯堡風(fēng)景公園 Landschaftspark Duisburg Nord

“200ha。拉茨的設(shè)計思想理性而清晰，他要用生態(tài)的手段處理這片破碎的地段。

“1）工廠中的構(gòu)筑物都予以保留，部分構(gòu)筑物被賦予了新的使用功能。公園的處理方法不是努力掩飾這些破碎的景觀，而是尋求對這些舊有的景觀結(jié)構(gòu)和要素的重新節(jié)食。

2）工廠中的植被均得以保留，荒草任其自由生長，工廠中原有的廢棄材料也得以盡可能的利用。

3）水可以循環(huán)利用，污水被處理，雨水被收集，引至工廠中原有的冷卻槽和沉淀池，經(jīng)澄清過濾后，流入埃姆舍河。

“在一個理性的框架體系中，拉茨將上述要素分為4個景觀層：以水渠和儲水池構(gòu)成的水園、散步道系統(tǒng)、使用區(qū)以及鐵路公園結(jié)合高架步道。這些景觀層自成系統(tǒng)，各自獨(dú)立而連續(xù)地存在，只在某些特定點(diǎn)上用一些要素如坡道、臺階、平臺和花園將它們連接起來，獲得視覺、功能、象征上的聯(lián)系?！?薩爾布呂肯市港口島公園Burgpark Hafeninsel

“拉茨也是用生態(tài)的思想，對廢棄的材料進(jìn)行再利用，處理這塊遭到重創(chuàng)而衰退的地區(qū)。對當(dāng)時德國城市公園普遍采用的風(fēng)景式的設(shè)計手法進(jìn)行挑戰(zhàn)的公園。

9ha。拉茨采取了對場地最小干預(yù)的設(shè)計手法。他考慮了碼頭廢墟、城市結(jié)構(gòu)、基地上的植被等因素，首先對區(qū)域進(jìn)行了?景觀結(jié)構(gòu)設(shè)計?。他寫道?在城市中心區(qū)，將建立一種新的結(jié)構(gòu)，它將重構(gòu)破碎的城市片段，聯(lián)系它的各個部分，并且力求揭示被瓦礫所掩蓋的歷史，結(jié)果是城市開放空間的結(jié)構(gòu)設(shè)計?！?/p>

“拉茨用廢墟中的碎石，在公園中構(gòu)建了一個方格網(wǎng)，作為公園的骨架。這些方格網(wǎng)又把基址分割出一塊塊小花園，展現(xiàn)不同的景觀構(gòu)成。

新建部分多以紅磚砌筑，與原有瓦礫形成鮮明對比，具有很強(qiáng)的識別性。卡爾.鮑爾Karl Bauer

“鮑爾欣賞瑞士提契諾的建筑師斯諾奇L.Snozzi的一句話?每一個變化都意味著破壞，請理智地破壞。?對基地最小干預(yù)的思想始終貫穿在他的設(shè)計之中。海爾布隆市磚瓦廠公園Ziegeleipark

“鮑爾決定建立一個不同公園類型的混合的形式，有為市民運(yùn)動和體育鍛煉的部分，有保護(hù)原有磚瓦廠歷史痕跡的區(qū)域，有波金根湖。在這些人工景觀的區(qū)域旁，有野草與其他植物自生自滅的區(qū)域。

設(shè)計中不試圖把磚瓦廠與景觀的矛盾加以掩飾，而是將兩者聯(lián)系成一個新的生態(tài)的綜合體，成為一個吸引人的生活空間?！?西南建筑聯(lián)合公司屋頂花園

格茨梅克Gunther Grzimek 慕尼黑奧林匹克公園Olympiapark Munchen 馬汀松Gunnar Martinsson 1963年漢堡國際園藝博覽會上設(shè)計的瑞典園林 卡爾斯魯厄Weinbrenner廣場 卡爾斯魯厄某銀行庭院 德國Rastatt宮殿花園 盧茨Hans Luz 斯圖加特綠地系統(tǒng)規(guī)劃

“利用新建的公園，盧茨把城市原有的分散綠地連成一個環(huán)繞城市東、北、西的長8km的U形綠環(huán)，并把市中心通過綠地與這條綠環(huán)聯(lián)系起來，徹底改善了城市的環(huán)境?！?埃特林根市Ettlingen公園

“是盧茨的另一個重要作品，園林下是底下停車場。盧茨將喬木種植在公園外圍，中心是微微起伏的草地和水池，一些紫杉綠籬圍合成不同用圖的親切的小空間。” d20

九、現(xiàn)代雕塑對景觀設(shè)計的影響

“現(xiàn)代雕塑對景觀設(shè)計產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的影響作用，是它自身的某些派別朝特定的方向發(fā)展后才產(chǎn)生的。”

“首先是走向抽象。布朗庫西和亨利摩爾的努力正是從具象到抽象的第一步。

其次是走出畫廊，在室外的土地上進(jìn)行創(chuàng)作。

然后是擴(kuò)大尺度。

再有就是使用自然的材料，特別是自然界的一些未經(jīng)雕琢的原始材料。”

野口勇

“野口勇對于設(shè)計游戲場的興趣一直沒有放棄。與路易斯康合作的紐約河濱公園的游戲場方案，把地表塑造成各種各樣的三維雕塑，如金字塔、圓錐、陡坎、斜坡等，結(jié)合布置小溪、水池、滑梯、攀登架、游戲室等設(shè)施。將大地本身建造成高低起伏供人玩耍的設(shè)施?！?/p>

“野口勇曾說：我喜歡想象把園林當(dāng)作空間的雕塑。人們可以進(jìn)入這樣一個空間，它是他周圍真實(shí)的領(lǐng)域，當(dāng)一些精心考慮的物體和線條被引入的時候，就具有了尺度和意義。這就是雕塑創(chuàng)造空間的原因。每一個要素的大小和形狀是與整個空間和其他所有要素相關(guān)聯(lián)的，它是影響我們意識的在空間的一個物體，我稱這些雕塑為園林。”

野口勇與路易斯康合作設(shè)計的紐約河濱公園的游戲場方案模型 日本廣島和平公園中名為“出發(fā)”的橋

巴黎聯(lián)合國教科文組織UNESCO總部庭院設(shè)計

“這個0.2ha的庭院是一個用土、石、水、木塑造的地面景觀，分為兩個部分，上層的石平臺，有座凳和圓石塊，下層布置了植物、水池、石板橋、卵石灘、鋪裝和草地?！?耶魯大學(xué)貝尼克珍藏書圖書館的下沉式大理石庭院

“只能俯視或者透過閱覽室的落地玻璃窗觀賞。野口勇用立方體、金字塔和圓環(huán)分別象征著機(jī)遇、地球和太陽，幾何形體和地面全部采用與建筑外墻一致的磨光白色大理石，整個庭院渾然一體，成為一個統(tǒng)一的雕塑，充滿神秘的超現(xiàn)實(shí)主義的氣氛?！?查斯.曼哈頓銀行的下沉庭院 底特律哈特廣場

“加州劇本”

洛杉磯日美文化交流中心廣場 土門拳紀(jì)念館

“野口勇為博物館設(shè)計了這個石與水的庭院，巨大的微傾的花崗巖石板，層層跌落，上面流淌著薄薄一層閃亮的水，石板上矗立著一塊粗糙的巖石雕塑，水的終點(diǎn)是一個平靜的水池。庭院的轉(zhuǎn)角處點(diǎn)綴著一叢修竹，搖曳的身姿為素色的庭院加入了生動的要素?！?IBM總部庭院 紐約野口勇博物館庭院

穆拉色

“景觀設(shè)計師穆拉色善于運(yùn)用各種石材塑造景觀，用粗糙的野外手機(jī)的石塊，建造廣場、平臺、干壘墻、水渠和瀑布，或者作為觀賞的立石。他的大多數(shù)作品基本上由巖石構(gòu)成?！?日本NishiKamo綠色中心廣場Green Center 波特蘭市日裔美籍人歷史廣場

“這是一個向2戰(zhàn)期間被囚禁的11萬日裔美籍人道歉的紀(jì)念園。園中用玄武巖鋪裝成彎曲的小路，曲線的花崗巖擋土墻傾斜于小路的一側(cè)，園中和擋土墻上散置的一些巨石引導(dǎo)著人們走進(jìn)日裔美籍人的移民世界?？淘谑^上的日本詩詞、囚禁日裔美籍人的集中營分布圖，美國道歉咨文等。穆拉色將景觀、雕塑和文學(xué)融為一體?！?/p>

斯卡怕Carlo Scarpa（意大利）不里昂家庭墓地

“它以一個L型地塊包圍了當(dāng)?shù)毓沟臇|北角。墳?zāi)共贾迷贚型的角上。墳?zāi)故切苯遣贾玫模谷藷o意間轉(zhuǎn)向一條陰暗的混凝土隧道。隧道的墻上有藍(lán)紅兩個圓環(huán)，象征男人和女人，交叉著象征著無可分離的婚姻。穿過隧道向東來到水池中間的平臺，平臺上有一個冰冷的頂棚和一棵孤寂的松樹。平臺附近的水面上漂浮著一個十字型的石板。整個設(shè)計充滿了階梯狀裝飾物和圓環(huán)的主題，出現(xiàn)在墻上、地面、水下。水池把天空帶到地面，暗示著陰間。

芬萊Ian Hamilton Finlay蘇格蘭 小斯巴達(dá)

塔哈Athena Tacha

“她的靈感來自于大海退朝后在沙灘上留下的層層波紋，丘陵地區(qū)典型的農(nóng)業(yè)景觀——梯田，海邊巖石上貝殼的沉積，鳥類的羽毛，以及自然界中各種層疊的天然物。她的作品大多基于各種形式的復(fù)雜臺地，曲線的、直線的、折線的、層層疊疊，形成有趣的和獨(dú)一無二的硬質(zhì)景觀?！?新澤西州Trenton市環(huán)境保護(hù)局庭院綠畝園Green Acres 俄亥俄州克利夫蘭市凱斯維斯頓大學(xué)中的雕塑——結(jié)合 俄亥俄州奧柏林市Oberlin馬丁路德金公園中的溪流 大地藝術(shù)

“螺旋形防波堤”Spiral Jetty 作者——史密森Robert Smithson “流動的圍籬”

作者——包扎大師克里斯多Jaracheff Christo “時間之島”Eine Insel Fuer die Zeit

作者——德國畫家霍德里德Wilhelm Holderied和雕塑家施拉米格Karl Schlamminger “大理石園”Marble Garden 作者——拜耶Herbert Bayer “土丘”

作者——拜耶Herbert Bayer “詩人的花園”Poet's Garden 作者——克拉默Ernst Crammer瑞士

“作者的意圖是將現(xiàn)代幾何的詩意運(yùn)用到園林中去，其結(jié)果是三維抽象幾何形體構(gòu)成了一種與眾不同的空間感受?！?/p>

華盛頓的越南陣亡將士紀(jì)念碑Vietnam Veterans Memorial 作者——林櫻Maya Lin 巴塞羅那北站廣場

作者——建筑師艾瑞歐拉Andreu Arriola Modorell和費(fèi)歐爾Carme Fiol Costa和紐約女藝術(shù)家派帕Beverly Pepper

“通過三件大尺度的大地藝術(shù)作品為城市創(chuàng)造了一個藝術(shù)化的空間。一是形成入口的兩個種著植物的斜

坡；二是名為?落下的天空?的盤桓在草地上的如巨龍般的曲面雕塑；三十沙地上點(diǎn)綴著放射狀樹木的一個下沉式的螺旋線——?樹林螺旋?，既可作為露天劇場，又是休息座凳。三件作品均采用從白色、淺藍(lán)色到深藍(lán)色的不規(guī)則的釉面陶片作裝飾，在光線的照射下形成色彩斑斕的流動圖案，讓人聯(lián)想到高迪或米羅的作品。” 詹克斯的花園“波動的景觀” 作者——詹克斯Charles Jencks

“以波浪線為母題。”

十、生態(tài)主義和景觀設(shè)計

7.1 《設(shè)計結(jié)合自然》

“這本書運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理，研究大自然的特征，提出創(chuàng)造人類生存環(huán)境的新的思想基礎(chǔ)和工作方法，成為1970年代以來西方推崇的景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)科的里程碑著作。

全書的主要內(nèi)容有：以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，從宏觀和微觀研究自然環(huán)境與人的關(guān)系，提出適應(yīng)自然的特征來創(chuàng)造人的生存環(huán)境的可能性與必然性；闡明了自然演進(jìn)過程，證明了人對大自然的依存關(guān)系，批判以人為中心的思想；對東西方哲學(xué)、宗教和美學(xué)等文化進(jìn)行了比較，揭示了差別的根源。提出土地利用的準(zhǔn)則，闡明了綜合社會、經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)環(huán)境諸要素的方法；指出城市和建筑等人造物的評價與創(chuàng)造，應(yīng)以?適應(yīng)?為準(zhǔn)則。”

“Philip Lewis在20世紀(jì)60年代早期作的對威斯康辛Wisconsin的研究中，建立了確定環(huán)境走廊的過程，這種環(huán)境走廊包括特色景觀的地區(qū)。”

“麥克哈格的廣闊的信息仍然在景觀設(shè)計者的思想基礎(chǔ)上，烙上了一個生態(tài)主義的印記，它促使設(shè)計師關(guān)注這樣的一種思想：景觀相當(dāng)重要的不僅僅是藝術(shù)性布置的植物和地形，景觀設(shè)計師需要時刻提醒自己，他們的所有技巧都是緊密聯(lián)系整個地球生態(tài)系統(tǒng)的?！?/p>

生態(tài)主意原則指導(dǎo)下的景觀設(shè)計

現(xiàn)代景觀具有科學(xué)、藝術(shù)和社會三個方面，三者密不可分，相輔相成。不同的景觀設(shè)計師和景觀作品對三個方面有不同的側(cè)重，因而指導(dǎo)思想和變現(xiàn)形式不盡相同，缺少了其中任何一方，設(shè)計就存在缺陷。今天，環(huán)境保護(hù)的思想已新入人心，無論是潛移默化的影響還是有意的以生態(tài)原則為指導(dǎo)，生態(tài)主義在當(dāng)今景觀設(shè)計中是一個普片的原則。所以，廣義的理解，所有的景觀設(shè)計都必須建立在尊重自然的基礎(chǔ)之上，都應(yīng)是生態(tài)主義的設(shè)計。

設(shè)計是一個認(rèn)為的過程，如果將生態(tài)主義理解為完全順應(yīng)自然過程而不加任何干涉的話，就不可能存在生態(tài)主義的設(shè)計。因而，不應(yīng)當(dāng)將人與自然對立起來，因?qū)⑷丝醋鲎匀辉O(shè)計中的一個因子?；谶@樣的理解，生態(tài)主義設(shè)計意味著認(rèn)為的過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，對環(huán)境破壞達(dá)到最小。問題是，到底這樣的破壞減少到一個什么樣的程度是最小，現(xiàn)在沒有、也不可能有一個定論。因此更常規(guī)的理解、狹義的生態(tài)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的知識和技術(shù)條件下朝向這一方向努力。

景觀設(shè)計是一個綜合的整體，除了考慮生態(tài)原則，還必須滿足社會功能，同時也屬于藝術(shù)的范疇。今天，更多的景觀設(shè)計師強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)與藝術(shù)和功能的結(jié)合。

“70年代以后，受環(huán)境保護(hù)主義和生態(tài)思想的影響，更多的景觀設(shè)計師在設(shè)計中遵循生態(tài)的原則，遵循生命的規(guī)律。

如反映生物的區(qū)域性；順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源；依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和降水；選用當(dāng)?shù)氐牟牧?、特別是注重鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用；注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料以減少對能源的消耗，減少維護(hù)的成本；注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、生物多樣性的保護(hù)與建立；發(fā)揮自然自身的能動性、建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工的痕跡。

這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通長，只要一個設(shè)計或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱作?生態(tài)設(shè)計?” 西雅圖煤氣廠公園

作者——哈克Richard Haag 華盛頓Renton的水園

作者——藝術(shù)家喬丹Lorna Jordan和雙喬尼斯Jones&Jones景觀事務(wù)所、布勞和卡德維爾Brown&Caldwell工程顧問公司。

“體現(xiàn)了自然系統(tǒng)的自組織和能動性”

“水園的建設(shè)能夠處理雨水、增加濕地，創(chuàng)造花園空間。雨水被收集注入11個池塘以沉淀污染物，然后釋放到下面的濕地，以供給植物、微生物和野生動物。一條小徑曲折穿過池塘和濕地后與園外的步行路相聯(lián)系。顆粒的污染物首先在池中沉淀，然后順?biāo)鞯綕竦?，通過呈帶狀種植的濕地植物如莎草、燈心草、黃鳶尾、紅枝山茱萸等得以完全的過濾?！?/p>

十一、70年代以來景觀設(shè)計的新思潮

“后現(xiàn)代主義”與景觀設(shè)計 費(fèi)城附近的富蘭克林紀(jì)念館 作者——文丘里

“地面上用白色的大理石在紅磚鋪砌的地面上標(biāo)志出舊有故居建筑的平面，用不銹鋼的架子勾畫出故居的建筑輪廓，幾個雕塑般的展示窗，保護(hù)并展示著故居的基礎(chǔ)，設(shè)計帶有符號式的隱喻，顯示出舊建筑的靈魂，而且也不使得環(huán)境感到擁擠?！?華盛頓西廣場 作者——文丘里

“用鋪裝的圖案來隱喻城市的歷史格局” 新奧爾良意大利廣場

作者——查爾斯.摩爾Charles Moore 巴黎雪鐵龍公園

作者——風(fēng)景師G.Clement 和建筑師P.Berger負(fù)責(zé)北部；風(fēng)景師A.Provost和建筑師J.P.Viguier及J.F.Jodry負(fù)責(zé)南部。

“公園以三組建筑來組織空間，這三組建筑相互間有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀螌ξ魂P(guān)系，它們共同限定了公園中心部分的空間，同時又構(gòu)成了一些小的系列主題花園。

第一組建筑是位于中心南部的七個混凝土立方體——?巖洞?。

第二組簡述是公園北部中心草坪的另一側(cè)的七個方形玻璃小溫室。前兩組一虛一實(shí)。

第三組建筑是公園東部的兩個形象一致的玻璃大溫室。

公園主要游覽路線是對角線方向的軸線，雖然是筆直的，但是在高差和空間上卻變化多端，不覺單調(diào)。

雪鐵龍公園是一個不同的園林文化傳統(tǒng)的組合體，它把傳統(tǒng)園林中的一些要素用現(xiàn)代的設(shè)計手法重新組合展現(xiàn)，體現(xiàn)了典型的后現(xiàn)代主義設(shè)計思想。

如：大溫室——法國巴洛克園林中的宮殿

溫室前下傾的大草坪——巴洛克園林中宮殿前下沉式大花壇的簡化

大草坪與塞納河的關(guān)系——巴黎塞納河畔傳統(tǒng)園林的處理手法

大水渠邊6個小建筑——文藝復(fù)興和巴洛克園林中巖洞的抽象

系列園的跌水——意大利文藝復(fù)興園林中的水鏈

林蔭路與大水渠——巴洛克園林造園要素

運(yùn)動園——英國風(fēng)景園的精神

黑色園——日本枯山水

6個小花園面積一致，均為長方形。每個小園都通過一定的設(shè)計手法及植物材料的選擇來體現(xiàn)一種金屬和它的象征性的對應(yīng)物：一顆行星、一星期的某一天、一種色彩、一種特定的水的狀態(tài)和一種感覺器官。

解構(gòu)主義與景觀設(shè)計

“認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將一切既定的設(shè)計規(guī)律加以顛倒，如反對建筑設(shè)計中的統(tǒng)一與和諧，反對形式、功能、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)彼此之間的有機(jī)聯(lián)系，認(rèn)為建筑設(shè)計可以不考慮周圍的環(huán)境或文脈等，提倡分解、片段、不完整、無中心、持續(xù)地變化……解構(gòu)主義的裂解、懸浮、消失、分裂、拆散、移位、斜軸、拼接等手法，也確實(shí)產(chǎn)生一種特殊的不安感。”

拉.維萊特公園Parc de La Villette 作者——屈米Bernard Tschumi

“約55ha。屈米通過一系列的手法，把園內(nèi)外的復(fù)雜環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來，并且滿足了各種功能的需求。

方案由點(diǎn)、線、面三層基本要素構(gòu)成。

首先，120米*120米的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆礁窬W(wǎng)，交點(diǎn)是Folie（風(fēng)景園中用于點(diǎn)景的小建筑）

其次，線的要素是運(yùn)河南和公園西側(cè)的由長廊連接的folie串成的公園2條軸線，還有幾條筆直的林蔭路和一條貫通全園主要部分的流線型的游覽路。這條精心設(shè)計的游覽路打破了由folie構(gòu)成的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆礁窬W(wǎng)所建立起來的秩序，同時也聯(lián)系著公園中10個主題小園，其中最著名的是謝梅道夫Alexandre Chemetoff設(shè)計的竹園。

再次，面的要素是這10個主題公園和其他場地、草坪和樹叢。

在這種自然式種植的植被中，我們感受不到那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆礁窬W(wǎng)的存在，整座園林仍然充滿了自然的氣息。

柏林猶太人博物館及霍夫曼花園Hoffmann Garden 作者——里勃斯金德Daniel Liberskind 柏林的阿爾布拉中學(xué) 作者——盧茨

極簡主義與景觀設(shè)計

“極簡主義的特征主要有：非人格化、客觀化，表現(xiàn)的只是一個存在的物體，而非精神，摒棄任何具體 的內(nèi)容、反應(yīng)和聯(lián)想；使用工業(yè)材料，如不銹鋼、電鍍鋁、玻璃等，在審美趣味上具有工業(yè)文明的時代感；采用現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)中的技術(shù)和加工過程來制造作品，崇尚工業(yè)化的結(jié)構(gòu)；形式簡約、明晰，多用簡單的幾何形體，具有紀(jì)念碑式的風(fēng)格；顏色盡量簡化，作品中一般只出現(xiàn)一兩種顏色或是只用黑白灰色，色彩均勻平整；在構(gòu)成中推崇非關(guān)聯(lián)構(gòu)圖Nonrelation Composition，只強(qiáng)調(diào)整體，重復(fù)、系列化地擺放物體單元，沒有變化或?qū)α⒔y(tǒng)一，排列方式或依等距或代數(shù)、幾何倍數(shù)關(guān)系遞進(jìn)；雕塑不使用基座和框架，將物體放置在地上或靠在墻上，直接與環(huán)境發(fā)生聯(lián)系。

在景觀設(shè)計領(lǐng)域中，不少設(shè)計師與極簡主義藝術(shù)家一樣，在形式上追求極度簡化，以較少的形狀、物體和材料控制大尺度的空間，形成簡潔有序的現(xiàn)代景觀。另外還有一些景觀設(shè)計作品，運(yùn)用單純的幾何形體構(gòu)成景觀要素或單元，不斷重復(fù)，形成一種可以不斷生長的活的結(jié)構(gòu)；或者在平面上用不同的材料、色彩、質(zhì)地來劃分空間，也常使用非天然材料，如不銹鋼、鋁板、玻璃等?！?/p>

彼得.沃克Peter Walker

“沃克的極簡主義景觀在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)幾何和秩序，多用簡單的幾何母題如圓、橢圓、方、三角，或者這些母題的重復(fù)，以及不同幾何系統(tǒng)之間的交叉和重疊。

材料上除使用新的工業(yè)材料如鋼、玻璃外，還挖掘傳統(tǒng)材質(zhì)的新的魅力。通常所有的自然材料都要納入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀沃刃蛑?，水池、草地、巖石、卵石、沙礫等都以一種人工的形式表達(dá)出來，邊緣整齊嚴(yán)格，體現(xiàn)出工業(yè)時代的特征。種植也是規(guī)則的，樹木大多按照網(wǎng)格種植，整齊劃一，灌木修剪成綠籬，花卉追求整體的色彩和質(zhì)地效果，作為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀螛?gòu)圖的一部分?！?/p>

“沃克的作品注重人與環(huán)境的交流，人類與地球、與宇宙神秘事物的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)大自然的迷一般的特征，如水聲、風(fēng)聲、巖石的沉重和穩(wěn)定、飄渺神秘的霧以及令人難以琢磨的光?！?泰納噴泉Tanner Fountain “這個設(shè)計明顯受到極簡藝術(shù)家安德拉1977年在哈特福德Hartford創(chuàng)作的一個石陣雕塑的影響。福特.沃斯市博納特公園

“他將景觀要素分為三個水平層，底層是平整的草坪層，第二層是道路層，由方格網(wǎng)的道路和對角線方向的斜交的道路網(wǎng)來組成。第三層是偏離公園中心的由一系列方形水池并置排列構(gòu)成的長方形的環(huán)狀水渠，是公園的視覺中心?！?/p>

德克薩斯州索拉納IBM研究中心辦公區(qū)Solana “建筑強(qiáng)烈的色彩具有明顯的墨西哥風(fēng)格。沃克在建筑周圍建立了兩套系統(tǒng)。一是由兩個水池、兩條水渠和一條貫穿前兩者的自然式小溪組成的水的系統(tǒng)； 二是由一條筆直的主路和垂直于建筑的三組平行的小路組成的道路系統(tǒng)。兩套系統(tǒng)交織在一起，將三組建筑有機(jī)地聯(lián)系了起來。”

加州橘郡市鎮(zhèn)中心廣場大廈 “中心大廈由西薩佩里設(shè)計?！?日本京都高科技中心 德國慕尼黑機(jī)場凱賓斯基酒店

日本Makuhari的IBM大樓庭院“是一個極富禪意的作品。

沃克沒有理睬建筑的分隔，而是按照嚴(yán)格的幾何序列，從竹林、綠籬、鋪裝、水池到竹林逐漸過渡。緊貼地面的一條狹窄的光帶穿過竹林，穿過建筑，穿過水池，穿過柳樹島，始終貫穿，將庭院連為一體。

庭院嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，簡單的線條，以及園中的沙礫鋪裝，巨大的立石，平靜的水池中漂浮的睡蓮，使庭院籠罩著一種深沉寧靜的寺廟園林氣氛?！?/p>

藝術(shù)的綜合——瑪莎.施瓦茨Martha Schwartz（沃克的老婆~)面包圈花園

“施瓦茨認(rèn)為，面包圈是一種廉價的、易維護(hù)的、不需要陽光的材料，經(jīng)過海焦油涂抹之后它還具有防水的特性，同時它又富有家庭的親情。她用這種她丈夫最喜愛的食品作為對他一周工作歸來的歡迎。面包圈是一種臨時的材料，最終在主人外出時被貓破壞了?！蔽餮艌D監(jiān)獄庭院King Country Jailhouse Garden “是一個用混凝土和彩色陶瓷片構(gòu)筑的場地，為探訪的親友和律師提供了一個生動的，易養(yǎng)護(hù)的會談場所。

建筑的柱子在墻面和地面上投下長長的陰影，地面不同方向的條紋鋪裝又加強(qiáng)了這一印象，聯(lián)系墻上的拱門和地面上奇怪的雕塑，讓人聯(lián)想起契里科Giorgio de Chirico的繪畫，使這一作品在典型的后現(xiàn)代手法的同時，仿佛又有超現(xiàn)實(shí)主義的色彩。” 亞特蘭大市里約購物中心Rio Shopping Center 加州科莫思Commerce的城堡The Citadel “原為橡膠和汽車輪胎廠” 邁阿密國際機(jī)場的隔音墻 “用陽光激活墻體的想法” 紐約亞克博.亞維茨廣場

“她精心選擇了設(shè)計元素：長椅、街燈、鋪地、欄桿等，以法國巴洛克園林的大花壇為創(chuàng)作原型，用不同尋常的手法來再現(xiàn)這些傳統(tǒng)的景觀要素?！?/p>

明尼阿波利斯市聯(lián)邦法院大樓前廣場Federal Courthouse Plaza “它的形狀源于本地的一種特殊地形drumlin——萬年前冰川消退后的產(chǎn)物。

明尼阿波利斯市的這個中信廣場，最大的功能是?創(chuàng)造一個標(biāo)志，一段記憶，一個場所?” 曼徹斯特城交易所廣場

“?運(yùn)動?是施瓦茨這個作品的重要特征。?像一個起居室，人們可以在這里自由地活動?。

藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合——哈格里夫斯George Hargreaves “用實(shí)踐告訴人們，科學(xué)和藝術(shù)在景觀設(shè)計中能夠完美的結(jié)合在一起?！?/p>

“哈格里夫斯認(rèn)為，過多的養(yǎng)護(hù)費(fèi)是昂貴的，也是耗費(fèi)人力的。在每個公園里他都建立了富于變化的生態(tài)系統(tǒng)。在那里鄉(xiāng)土的草類、野生的花卉和灌木能夠得到應(yīng)有的發(fā)展，就如同他所說的?我在大地上建立了一個系統(tǒng)，植物、人群和水在上面留下痕跡。?” 加州圣.何塞市中心的廣場公園 加州帕羅.奧托市拜斯比公園

“垃圾填埋場變成了一個特色鮮明的舊金山海灣邊緣的公園” 加州舊金山附近的燭臺角文化公園

“哈格里夫斯在燭臺角文化公園為人們提供了一個用心靈去體味自然的場所。

受到經(jīng)常侵襲這里的強(qiáng)風(fēng)的啟發(fā)，哈格里夫斯用一塊平坦的草地斜坡在幾道彎曲的風(fēng)障土丘的中間切開了一道缺口，順應(yīng)著風(fēng)的主導(dǎo)方向，一直伸入水中，形成了一個開場的迎風(fēng)口，?風(fēng)之門??！?加州薩克拉門河谷的綠園 圣.何塞市瓜達(dá)魯普河公園

“是一條長約4.8km的濱河綠帶。何塞市希望這項(xiàng)工程不僅解決洪水對河岸的侵蝕，而且能為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┛捎H近的自然場所。

公園系統(tǒng)分為兩層，下層為泄洪道，上層為濱河散步道河野生動物保護(hù)地，并連接著周圍新的建筑、住宅和商業(yè)開發(fā)區(qū)。

在設(shè)計中應(yīng)用了計算機(jī)模型以分析洪水的潛在危險。在下游的河岸上，哈格里夫斯創(chuàng)造了波浪起伏的地形，塑造成具有西部河流特征的編制狀地貌。地形的尖端部分指向上游，以符合水力學(xué)原理，在洪水到來的時候，它們可以減緩河水的流速，在洪水消退時，這些地形能夠組織排水。” 路易斯維爾市河濱公園

“公園內(nèi)所有空間的設(shè)計都要考慮能經(jīng)受洪水的侵襲而不至有太多的損壞。公園的形式揭示了場地的自然和文化過程，河流的漲水和泄洪的過程在公園的每一個空間都得到揭示。” 葡萄牙里斯本市濱水公園——特茹河和特蘭考河公園

“這個公園也面臨諸多問題，諸如垃圾和港口疏浚的廢棄物的處理等。哈格里夫斯建議用這些廢棄物進(jìn)行地形的塑造，使這個平坦的地區(qū)產(chǎn)生隆起的變化，創(chuàng)造一種有力度的地形形式。疏浚的沉積物被塑造成一種波動的地形，新月形的土丘好像風(fēng)蝕沙丘的形狀，也讓人想起風(fēng)吹起的水的波紋，喚起對附近山脈和谷地的聯(lián)想。” ~~~ 悉尼奧林匹克公園公共區(qū)域

“設(shè)計的主旨是將露天的大型運(yùn)動場，競技場，水上中心和主要的基礎(chǔ)設(shè)施如鐵路和交通終端集結(jié)在一起，同時創(chuàng)造一個大型的、簡潔的開放空間，使得人們可以自由的通行，并最快捷最方便地到達(dá)目的地。

哈格里夫斯在概念上提出了紅、藍(lán)、綠三種顏色的運(yùn)動：紅色代表城市化的空間，藍(lán)色代表水的要素，綠色代表綠地和林蔭道，三種要素的運(yùn)動和結(jié)合形成完善的公共區(qū)域環(huán)境?！?辛辛那提大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)中心

“一系列蜿蜒流動的草地土丘好像是從建筑師艾森曼設(shè)計的扭曲的解構(gòu)主義建筑中爬出來的一樣，創(chuàng)造出神秘的形狀和變幻的影子。”

人類與自然共生的舞臺——高伊策Adriaan Geuze

“west 8事務(wù)所”

“高伊策經(jīng)常提到所謂的?后達(dá)爾文主義?。他認(rèn)為西方人大多信奉環(huán)境可以適應(yīng)人。他們一直試圖為自己創(chuàng)造一個世界。后達(dá)爾文主義似乎通過一種作用與反作用的、設(shè)計的進(jìn)程和自然的進(jìn)程之間的游戲來影響自然的法則。后達(dá)爾文主義認(rèn)為不僅僅是人能夠被環(huán)境同化，動物也可以。高伊策認(rèn)為這個年代已經(jīng)沒有必要再創(chuàng)造一種新的環(huán)境來適應(yīng)人類，也就是說，應(yīng)該停止讓環(huán)境適應(yīng)人，因?yàn)槿丝梢员画h(huán)境同化，應(yīng)該讓人賴適應(yīng)環(huán)境。

“?后達(dá)爾文主義很簡單，如果我們創(chuàng)造一個人造的叢林，老鼠、鴿子和各種各樣的動物都能夠生存。這種態(tài)度也可以理解為：后現(xiàn)實(shí)主義。?”

東斯?fàn)柕聡吖こ?/p>

“他們沒有試圖將工程遺留的垃圾場與自然環(huán)境和諧起來，而是首先將砂石堆平整，建成一片高地，這樣使得人們開車沿著大壩行進(jìn)時，會看到廣袤無垠的大海。

然后對這塊高地進(jìn)行了藝術(shù)化的處理，在上面覆蓋一層來自附近蚌養(yǎng)殖場的廢棄的蚌殼，養(yǎng)殖場也因此處理了這些蚌殼，一舉兩得。

鳥蛤蚌和蚌殼被布置成有韻律的圖案，形成黑白相間的條帶或棋盤方格，創(chuàng)造了一處人工的自然。

與生態(tài)學(xué)家合作，為那些瀕臨滅絕的海鳥建立了一個繁殖的環(huán)境。當(dāng)?shù)睾ｘB對此很著迷，白色的停在白色的蚌殼上，黑色的鳥則停在黑色上。” 舒烏伯格廣場

“位于充滿生機(jī)的港口城市鹿特丹的中心。1.5ha，地下是停車場，廣場上不能種樹。

高伊策的設(shè)計強(qiáng)調(diào)了廣場中虛空的重要，通過將廣場的地面抬高，保持了廣場是一個平展、空曠的空間，不僅提供了一個欣賞城市天際線的地方，而且創(chuàng)造了一個?城市舞臺?的形象。廣場沒有被賦予特定的使用功能，但卻提供了日常生活中必要的因素，如同一個舞臺?！?/p>

阿姆斯特丹斯西普霍爾機(jī)場的擴(kuò)建 烏特勒之VSB公司庭院 Carrasco廣場

“West 8以柏油和草地為元素，在地面上設(shè)計了一個二維的超現(xiàn)實(shí)主義的圖案。一些混凝土的柱子象征著城市中的植物，攀援其上的常春藤將柱子變成了一片城市森林，自然在這個人造的景觀中具有了永恒性。樹樁放置在場地上，夜晚發(fā)出洋紅色的光。奇異的光、聲和移動的火車使這個空間具有了超現(xiàn)實(shí)主義的神秘氣氛?！?/p>

Interpolis公司總部花園

“花園是內(nèi)向的，開放的?；▓@中散植著大喬木。長度從20米到85米不等的狹長形的水池穿插在花園中，水池方向不一，形狀不同，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的，不斷變化的透視效果。高臺上的玉蘭盛開著大片白色的玉蘭花朵，與鋪裝大面積的頁巖層形成強(qiáng)烈的對比” 美國南加州查理斯頓Spoleto藝術(shù)節(jié)的落羽杉沼澤園

“鋼絲連接形成的一個矩形結(jié)構(gòu)將園子與周圍的環(huán)境分隔開，懸掛在鋼絲上的苔蘚形成四片輕靈的墻。一條曲折的木板路從陸地上延伸到園中，水中有睡蓮和小動物，為參觀者提供了一種超現(xiàn)實(shí)主義的體驗(yàn)。” 仙女花園

“垂直的花園。一個支架上擺放著植物的7層的綠色之塔。塔的內(nèi)部是一個浪漫高聳的庭院，有水池、睡蓮和青蛙。也是一個沉思的圣所”

第五篇：精妙設(shè)計理論

當(dāng)今，有一點(diǎn)可以肯定的是，設(shè)計的領(lǐng)域在擴(kuò)大，這是一個需要設(shè)計的世界。拒最新的資料顯示，中國目前已有正規(guī)的設(shè)計學(xué)院教學(xué)機(jī)構(gòu)700多所，并且還在不斷的增加當(dāng)中。就學(xué)人數(shù)則呈倍數(shù)增長，這使本以師資力量和質(zhì)量缺乏的設(shè)計教育更是疲于應(yīng)付，力不從心況且中國本身并不具備理論方面的基礎(chǔ)，對設(shè)計的理解和認(rèn)識水平太底造成設(shè)計教育水平低劣的事實(shí)，設(shè)計師成為沒有原則惟利是圖的九流之輩。并間接對我們的生存空間造成巨大的視覺污染。誰為我們的視覺空間負(fù)責(zé)？！

本文雖從大設(shè)計概念出發(fā)，但在論述過程當(dāng)中更偏向于平面設(shè)計方向，總結(jié)設(shè)計、平面設(shè)計的知識結(jié)構(gòu)，平面設(shè)計的技巧，平面設(shè)計的設(shè)計元素，平面設(shè)計的手法，平面設(shè)計的風(fēng)格等等，根據(jù)我個人的認(rèn)識，并結(jié)合很多資料，進(jìn)行一些淺顯的討論，目的是為了能夠揭示設(shè)計的基本問題及核心精神。對設(shè)計師個人起著普遍意義和作用的問題的總結(jié)，使設(shè)計人員能夠明白這一職業(yè)自己的知識結(jié)構(gòu)、素養(yǎng)、原則、職業(yè)道德、責(zé)任等等。

論文中的內(nèi)容，為避免教條化，請考慮到理論與實(shí)踐當(dāng)中的差距作為對設(shè)計的認(rèn)識、思維的方法論，其只具有一般性的指導(dǎo)作用。

第一章：理解平面設(shè)計

了解設(shè)計的定義和概念將是了解設(shè)計的第一步，有助于了解我們作為一名準(zhǔn)平面設(shè)計師的職責(zé)范圍。

第一節(jié)：平面設(shè)計的正名與分類

設(shè)計一詞來源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計等等,而平面設(shè)計現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)科之間的交*更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)計（graphis design）視覺傳達(dá)設(shè)計、裝潢設(shè)計??，這也許與平面設(shè)計的特點(diǎn)有很大的關(guān)系，因?yàn)樵O(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān)，從功能來講“對視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達(dá)，即用視覺語言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)，而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名稱，帶有片面性。

現(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、行錄設(shè)計、包裝設(shè)計、海報/招貼設(shè)計??可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計。

另外，商業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計很顯然是存在的。

第二節(jié)：平面設(shè)計的概念

設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，這才是我們設(shè)計的定義。一個視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更象人際關(guān)系學(xué)，依*魅力來征服對象，你的設(shè)計有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實(shí)上平面設(shè)計者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對象，你應(yīng)成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動他人，你事實(shí)上是“出賣”感情的人，平面設(shè)計是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。

第三節(jié)：平面設(shè)計的特征

設(shè)計是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。

設(shè)計與美術(shù)不同，因?yàn)樵O(shè)計即要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。

設(shè)計沒有完成的概念，設(shè)計需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗(yàn)才能做到，打動別人對與設(shè)計師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計要讓人感動，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人、??把設(shè)計的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。

第二章：平面設(shè)計之路

設(shè)計的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路，因?yàn)檫@是有設(shè)計的多元化知識結(jié)構(gòu)決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進(jìn)入設(shè)計領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠(yuǎn)不可能是依*人們的主觀愿望所能達(dá)到的一樣??

第一節(jié)：你確認(rèn)你要進(jìn)入這一領(lǐng)域嗎？--設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu)

設(shè)計多元化的知識結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)計人員具有多元化的知識及信息獲取方式。

第一步：從點(diǎn)、線、面的認(rèn)識開始，學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)等基礎(chǔ)；我們需要具備客觀的視覺經(jīng)驗(yàn)，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺的生理學(xué)規(guī)律，了解設(shè)計元素這一概念。

第二步：你會畫草圖嗎？1998澳大利亞工業(yè)設(shè)計顧問委員會調(diào)查結(jié)果，設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項(xiàng)技能第一位就是：“應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計著應(yīng)具備快而不拘謹(jǐn)?shù)囊曈X圖形表達(dá)能力，繪畫藝術(shù)是設(shè)計的源泉，設(shè)計草圖是思想的紙面形式，我們有理由相信，繪畫是平面設(shè)計的基礎(chǔ)，平面設(shè)計的設(shè)計的基礎(chǔ)！”

第三步：你還缺少什么？缺少對傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)，如陶藝、版畫、水彩、油畫、攝影、書法、國畫、黑白畫等等，太多太多，你還是問問自己吧！不管如何這些課程將在不同層次上加強(qiáng)了你設(shè)計的動手能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他們最關(guān)鍵的是讓你明白什么是藝術(shù)，更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個性，但這也是一個長期的過程。

第四步：“我可以開始設(shè)計了嗎”？當(dāng)然不行，你要設(shè)計什么？正如你要開始玩游戲了，你了解游戲規(guī)則嗎？不過你不用擔(dān)心，你已經(jīng)進(jìn)入了專業(yè)自身的學(xué)習(xí)，同時也意味著你才剛剛開始，你將不折不撓，不浮躁不抱怨、務(wù)實(shí)的、實(shí)事求事的態(tài)度步入這一領(lǐng)域。我們以標(biāo)志設(shè)計為例，我們需要具備什么樣的背景知識，標(biāo)志的意義、標(biāo)志的起源、標(biāo)志的特點(diǎn)、標(biāo)志的設(shè)計原則、標(biāo)志的藝術(shù)規(guī)律、標(biāo)志的表現(xiàn)形式，標(biāo)志的構(gòu)成的手法、我們需要理解為什么？為什么可口可樂會紅遍全球；為什么我們渴望穿Lee牌牛仔褲？作為一名設(shè)計師，你對我們周圍的視覺環(huán)境滿意嗎？問問自己，你的設(shè)計理想是什么？

第五步：你能辨別設(shè)計的好壞，知道為什么嗎？上一步通過對設(shè)計基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不知不覺你已經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計的模仿階段，為了向前我們必須回顧歷史，既而從理論書籍的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋皟?yōu)秀設(shè)計師學(xué)習(xí)。這個階段伴隨著一個比較長期的一個過程，你的設(shè)計水平可能會很不穩(wěn)定，你有時困惑、有時欣喜，伴隨著大量的實(shí)踐以及對設(shè)計整個運(yùn)轉(zhuǎn)流程逐漸掌握，開始向成熟設(shè)計師邁進(jìn)。

你需要學(xué)會規(guī)則，再打破規(guī)則。

第二節(jié)：你能成為優(yōu)秀出眾的設(shè)計師嗎？--對設(shè)計師的要求

1、成功的設(shè)計師應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：

A、強(qiáng)烈敏銳的感受能力

B、發(fā)明創(chuàng)造的能力

C、對作品的美學(xué)鑒定能力

D、對設(shè)計構(gòu)想的表達(dá)能力

E、具備全面的專業(yè)智能

現(xiàn)代設(shè)計師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)計師有他們“自己”的手法、清晰的形象、合乎邏輯的觀點(diǎn)。

2、設(shè)計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經(jīng)驗(yàn)、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對，不為個性而個性，不為設(shè)計而設(shè)計。作為一名設(shè)計師，必須有獨(dú)特的素質(zhì)和高超的設(shè)計技能，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計課題，都能通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用心思考，反復(fù)推敲，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計精華，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造。

3、平面設(shè)計作為一種職業(yè)，設(shè)計師職業(yè)道德的高低和設(shè)計師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個設(shè)計師設(shè)計水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力??將協(xié)助他在設(shè)計生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計師必須注重個人的修為，文人常說：“先修其形，后練其品”。

4、設(shè)計的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行，設(shè)計師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計帶有更多的信息。在設(shè)計中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時間去孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計的重要特點(diǎn)之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計界長青樹的法寶。

5、有個性的設(shè)計可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨(dú)創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點(diǎn)也是設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化.第三章：平面視覺的科學(xué)

視覺會給人帶來一連串的生理上的、心理上的、情感上的、行動上的反應(yīng)，設(shè)計是視覺經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，他包括兩個方面，一個是不以人為而改變的即生理感受的人的基本反應(yīng)，另一個是隨即的或不確定因素構(gòu)成。如個人喜好，性格等等、等等。

一、相對穩(wěn)定的方面：

主要是生理上的視知覺，人們的一些視覺習(xí)慣、視覺流程、視覺邏輯，如從上到下，從左到右，喜歡連貫的、重復(fù)，喜歡有對比的，還有在顏色方面人們最喜歡的其實(shí)是有對比的互補(bǔ)色等等。這都是跟人們的生理上的習(xí)慣有關(guān)，都是人生理機(jī)能的本能反應(yīng)。作為設(shè)計師應(yīng)該對這些知識能充分了解、靈活運(yùn)用，設(shè)計是對人本的關(guān)注，首先應(yīng)對文化與人的感知方式這些相對穩(wěn)定的方面進(jìn)行研究，并且需要我們在實(shí)踐中去總結(jié)。

二、不穩(wěn)定的方面：

不穩(wěn)定的方面主要是指情感、素質(zhì)、品位、閱歷上的不同，在設(shè)計過程中你需要具備一定的判斷和把握能力，你需要客觀和克制，才能完成卓越的設(shè)計。

三、設(shè)計思維的科學(xué)：

設(shè)計是必須具有科學(xué)的思維方法，能在相同中找到差別，能在不同當(dāng)中找到共同之處，能掌握運(yùn)用各種思維方法，如縱向關(guān)聯(lián)思維和橫向關(guān)聯(lián)思維以及發(fā)散式的思維，善于運(yùn)用科學(xué)的思維方式找到奇特的新的視覺形象，才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能。

平面視覺的科學(xué)其實(shí)是一個很大很深的學(xué)問，只有在這門學(xué)問的健全和深入的推廣，才能保證設(shè)計水平的普遍提高。在這里只是拋磚引玉式的提出這一觀點(diǎn)，還需要日后結(jié)合其他學(xué)科的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的整理和論述。

第四章：平面設(shè)計的一般流程

平面設(shè)計的過程是有計劃有步驟的漸進(jìn)式不斷完善的過程，設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準(zhǔn)確，考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境，完善取決于態(tài)度。

一、調(diào)查

調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查（關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品??）、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、??調(diào)查是設(shè)計的開始和基礎(chǔ)（背景知識）。

二、內(nèi)容

內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計前的基本材料。

三、理念

構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨(dú)立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達(dá)出理念是最難的一件事。

四、調(diào)動視覺元素

在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很“吝嗇”，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進(jìn)行劃分，如可以分為：

標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。

五、選擇表現(xiàn)手法

手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢？一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達(dá)到（包括在材料上）三種是瘋狂的廣告投放量，進(jìn)行地毯式的強(qiáng)行轟炸。而我們更需要那一種呢？雖然三種方法都能達(dá)到目的，但我們清楚他們的回報是不同的。

我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉??還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢？這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計水平。

六、平衡

平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達(dá)到主題要求為標(biāo)準(zhǔn)。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點(diǎn)、線、面、色、空間的平衡。

七、出彩

記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點(diǎn)來升華你的作品。

八、關(guān)于風(fēng)格

作為設(shè)計師有時是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標(biāo)志，以為“了解大同，才能獨(dú)走邊緣”。

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