第一篇：教學(xué)設(shè)計(jì)理論探索

基于數(shù)學(xué)文化的數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論探索

傳統(tǒng) 教 學(xué) 缺乏的不是設(shè)計(jì)的行為與形式，而是一種設(shè)計(jì)的基本理念。教師看似為一節(jié)節(jié)數(shù)學(xué)課準(zhǔn)備著、設(shè)計(jì)著，但事實(shí)上，教師并不是真正意義上的設(shè)計(jì)者。按照《現(xiàn)代漢語詞典》上的解釋，設(shè)計(jì)中的“設(shè)”意為“籌劃”，“計(jì)”則是指“策略、謀略”lief因此，設(shè)計(jì)的本意就是“通過策略與謀略進(jìn)行籌劃、規(guī)劃”。進(jìn)一步審視，可知，設(shè)計(jì)又有三個更深層的含義，一是需要設(shè)計(jì)者對整個設(shè)計(jì)進(jìn)行主動而深入的思考，需要設(shè)計(jì)者高度、細(xì)致的思維參與及強(qiáng)烈的智慧投入:二是需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程有著明確的目標(biāo)感，即整個設(shè)計(jì)需要強(qiáng)烈的目標(biāo)驅(qū)動;三是設(shè)計(jì)者面對的是動態(tài)的變化情境，因此設(shè)計(jì)的核心在于從變化中找到解決問題的關(guān)鍵。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教師在上述三個有關(guān)設(shè)計(jì)的深層意義上都顯得比較欠缺。首先，作為教師，對教學(xué)設(shè)計(jì)的整個過程并沒有一種深度的思考與投入。教師對內(nèi)容的設(shè)計(jì)是基于各個片段化的孤立章節(jié)的，沒有對單元、甚至整個數(shù)學(xué)知識體系作深入的思考與統(tǒng)籌的安排;對次級、再次級數(shù)學(xué)內(nèi)容，不能深入甄別核心數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，并通過對學(xué)生理解性目標(biāo)的確立，為相關(guān)學(xué)習(xí)設(shè)置合適的問題情境與活動結(jié)構(gòu):而缺乏對相關(guān)理解性目標(biāo)的必要區(qū)分與確立，將直接導(dǎo)瞥價與反饋的目標(biāo)游離或目標(biāo)不匹配現(xiàn)象。由此可見教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化取向L求時是教師的深入?yún)⑴c，而非簡單的內(nèi)容設(shè)計(jì)。其次，教師在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)始終有萬種“以學(xué)生的學(xué)習(xí)與文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高為目標(biāo)”的基本思想，而這種目標(biāo)感將以一種一貫性的方式滲透在整個設(shè)計(jì)過程中。盡管這一目標(biāo)在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中也作為基本目豁，但在目標(biāo)的真實(shí)性設(shè)計(jì)與貫徹上，卻顯得十分不徹底。由于缺乏課程與教學(xué)設(shè)計(jì)的整體化系統(tǒng)思想，并且在考試排名、知識點(diǎn)檢測以及教學(xué)進(jìn)度等多重壓力之下這一目標(biāo)更是顯得十分的蒼白與無力。再次，正是因?yàn)榻處熢谠O(shè)計(jì)中實(shí)際著眼的只是內(nèi)容這一單一要素，因此，脫離了對學(xué)習(xí)者真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的考察，教師的設(shè)計(jì)所面對的就不是動態(tài)的情境，從而也就不能體現(xiàn)設(shè)計(jì)所內(nèi)蘊(yùn)的面向?qū)W習(xí)者的重要思想。3.1確定體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的生成性主題

何謂 生 成 ?在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“生”字的解釋有生育、養(yǎng)育;滋生、產(chǎn)生;出生;生長;生存;生命;生活;生產(chǎn)、制作;出現(xiàn)、顯現(xiàn)等。[.l在這些解釋中無不都與生命有關(guān)，意即生命體的活動。這為我們提供一個啟示，在教學(xué)設(shè)計(jì)語境中“生”首先意味著生命的活動或者參與，然后在這種活動中，實(shí)現(xiàn)生命體自身的生長。于是“生 ”在這里就取兩層意思，一是生命，二是生長，生命在教學(xué)設(shè)計(jì)場域中就意味著 教師和學(xué)生等生命因素的參與，同時在這種生命因素的參與下，實(shí)現(xiàn)課程在原來基礎(chǔ)上的生長?！俺?” 在 《 現(xiàn)代 漢語詞典》中，解釋為完成、實(shí)現(xiàn)、成功:成就:變成、成為;成熟、收獲:大、肥壯;成年;成全;舊的、陳舊等[(311，在諸多解釋中，無疑“變成、成為”是比較合理的。但是“成為”什么呢?聯(lián)系上面關(guān)于“生”字的解釋來看，在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重主題在教師和學(xué)生的共同參與下，突破原來預(yù)設(shè)主題軌跡，在原來的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)主題的生長，而這種生長出來的主題不完全是原來預(yù)設(shè)的主題，而是在師生的共同參與和作用下，在課堂教學(xué)的過程中，由師生共同創(chuàng)造出來的主題。所以，“成”在這里就意味著“成為”師生共同創(chuàng)造、共同擁有的主題，而不完全是來自上 面的或者外界的預(yù)設(shè)主題。這種 生 成 性主題是在預(yù)設(shè)好目標(biāo)和內(nèi)容基礎(chǔ)上的生成，而不是完全在具體的目標(biāo)和內(nèi)容缺席的I青況下的生成。完全按照學(xué)生的興趣點(diǎn)和師生之間的交往來確定在現(xiàn)實(shí)中是行不通的。但它為我們理解主題的生成性提供了相應(yīng)的框架。首先，我們講主題的生成性是在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上的，但是在課堂教學(xué)當(dāng)中也會有生成的理解性目標(biāo)，文化性內(nèi)容，只是由于我們現(xiàn)在過于的強(qiáng)調(diào)了預(yù)設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容而導(dǎo)致我們常常忽視了這種生成的目標(biāo)和內(nèi)容，而這種生成主題模式為我們打開了一個新的視角。其次，充分重視了教師和學(xué)生在主題中的主體地位角色，教師和學(xué)生同為主題的創(chuàng)造者，主題在教師和學(xué)生對話和興趣中展開，內(nèi)容和目標(biāo)隨學(xué)生的興趣的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，隨發(fā)生的有意義的主題事件而轉(zhuǎn)移，這樣充分體現(xiàn)了教師和學(xué)生在主題中的主體地位，而不是預(yù)設(shè)好的主題實(shí)現(xiàn)的工具和中介。再次，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)過程的價值，倡導(dǎo)在過程中學(xué)習(xí)、例如關(guān)于扇形統(tǒng)計(jì)圖的學(xué)習(xí)，不是告訴學(xué)生怎樣來畫扇形統(tǒng)計(jì)圖，而是通過尋找 所需要的信息來學(xué)習(xí)它，這樣整個學(xué)習(xí)過程沉浸在一種有意義的探究之中。在過程中學(xué)習(xí)，“內(nèi)容在過程中”的理念正是我們當(dāng)前強(qiáng)調(diào)的。傳統(tǒng) 學(xué) 校 教學(xué)中的很多主題沒有給學(xué)生提供豐富的參與任務(wù)的機(jī)會。比如，“扇形統(tǒng)計(jì)圖”這一主題通常以講授的方式進(jìn)行教學(xué)，并且只強(qiáng)調(diào)扇形統(tǒng)計(jì)圖的繪制。生成性主題則要求教師和課程設(shè)計(jì)者選擇具有豐富性和啟發(fā)性的主題，或者對傳統(tǒng)主題進(jìn)行改造或重新敘述，使之更具生成性。因此，上面的“扇形統(tǒng)計(jì)圖”可以多種方式 進(jìn)行重新解釋。從而使主題更豐富、更有調(diào)動性，如“在文化觀下的扇形統(tǒng)計(jì)圖”、“計(jì)算機(jī)中的扇形統(tǒng)計(jì)圖”等等。好的生成性主題首先應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)域或?qū)W科中的核心。當(dāng)我們把扇統(tǒng)計(jì)圖作為讓學(xué)生逐步學(xué)會用數(shù)據(jù)說話，自覺地想到用統(tǒng)計(jì)的方法來解決一些問題。學(xué)生更好地體會統(tǒng)計(jì)的思想，幫助學(xué)生建立統(tǒng)計(jì)觀念。在這一章，利用信息技 術(shù)工具，可以給學(xué)生展現(xiàn)豐富多彩的圖形世界，豐富學(xué)習(xí)資源，有助于學(xué)生從中抽象出幾何圖形;圖形的動態(tài)演示，連續(xù)變化所形成的眾多畫面變換，可以在大腦中形成圖形空間變化的印象，幫助認(rèn)識空let圖形與平面圖形的關(guān)系，幫助建立空間觀念;可以幫助學(xué)生在動態(tài)變化的圖形中尋找不變的位置關(guān)系和數(shù)量關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)圖形的性 質(zhì)。因此，有條件的地方應(yīng)盡可能的使用信息技術(shù)工具，幫助學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。這個主題就更顯核心化。第二，當(dāng)我們把扇形統(tǒng)計(jì)圖跟學(xué)生非常感興趣的計(jì)算機(jī)相聯(lián)系，這個主題就更具吸引力、更有趣味性，并且具有易深入的特點(diǎn)。第三，好的生成性主題也必須讓教師感到有興趣，研究顯示，教師的興趣對教學(xué)也是非常關(guān)鍵的。對于上面所提到扇形統(tǒng)計(jì)圖這個主題的相關(guān)的各個生成性主題版本，教師可以基于自己的興趣選擇一個，以推動設(shè)計(jì)與教學(xué)。第四，好的生成性主題可與領(lǐng)域內(nèi)外的其他不同主題產(chǎn)生聯(lián)系，也能與學(xué)生的過去經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前生活產(chǎn)生聯(lián)系。由于這樣的豐富聯(lián)系，學(xué)習(xí)者可以無限地探索這些主題和主題分支，從而形成越來越深入的理解。3.2制定數(shù)學(xué)文化的理解性目標(biāo)

塔 巴認(rèn) 為，“教育基本上是一個演進(jìn)的過程，而且它是漸進(jìn)生長的，它扎根于過去而又指向未來，從這個意義上說，它又是一個有機(jī)的過程。在此過程的任何階段上，我們能提出的目的，不管他們是什么，都不能看成是最終目的，也不能武斷地把他們插到后面的教育過程中去。目的是演進(jìn)著的，而不是預(yù)先存在的。目的是演進(jìn)中的教 育過程的方向的性質(zhì)，而不是某些教育過程的某些具體階段的、或者任何外部東西的方向的性質(zhì)。它們對教育過程的價值，在于他們的挑戰(zhàn)性，而不在于他們的終極狀態(tài)”C,zl。倡導(dǎo)生成性主題將會為教學(xué)帶來一個困難，那就是學(xué)生將會面對大量的嘗習(xí)機(jī)會而無所適從。理解目標(biāo)的問題。的序列形式表達(dá)、所以，必須明確究竟該讓學(xué)生理解些什么，這就涉及到數(shù)學(xué)文化的

首先，理解性目標(biāo)要清晰并且公開。公開而清晰的目標(biāo)(以黑板上或列在師生的筆記本中)都會讓學(xué)生、關(guān)注、衡量目標(biāo)的連續(xù)過程中為整個學(xué)習(xí)過程賦予意義。教師、父母和管理者始終在

其次，如果教學(xué)要延續(xù)較長的時間，那么理解性目標(biāo)就必須是聚集性的，即一些具有較高層級的目標(biāo)為亞主題的特定目標(biāo)提供一個大背景，比如，扇形統(tǒng)計(jì)圖的文化性目標(biāo)就可以附著在一個更大的學(xué)期性的貫穿問題之下:“你如何用統(tǒng)計(jì)的觀點(diǎn)辨別生活中的真假信息?”設(shè)定理解性目標(biāo)的時候，一定要讓目標(biāo)成為學(xué)科或領(lǐng)域內(nèi)的核心。這就要求目標(biāo)設(shè)定時必須關(guān)注學(xué)科或領(lǐng)域理解的四個維度:領(lǐng)域內(nèi)的內(nèi)容性知識— 避免錯誤概念和膚淺概念，旨在建立良構(gòu)的整合性知識結(jié)構(gòu);領(lǐng)域內(nèi)的探究與論證方法;領(lǐng)域的目的— 領(lǐng)域及其結(jié)論在不同的領(lǐng)域(家庭活動、專業(yè)活動和其他活動)中所起的作用;領(lǐng)域中的表 達(dá)形式— 旨在以各種形式(論文寫作、形式證明、圖表表征和身體表演等)為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)服務(wù)。綜上所述，就“數(shù)學(xué)文化下的扇形統(tǒng)計(jì)圖”這一具體主題而言，理解性目標(biāo)可以是:今學(xué) 生 將 要理解扇形統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)，并能從中獲取有用的信息;.學(xué) 生 將 要學(xué)會制作簡單的扇形統(tǒng)計(jì)圖，用扇形統(tǒng)計(jì)圖展示數(shù)據(jù);今通 過 認(rèn) 識扇形統(tǒng)計(jì)圖，學(xué)生將提高從統(tǒng)計(jì)圖中獲取有用信息的能力;令通 過 引 圖、識圖、制圖、示圖等過程體會扇形統(tǒng)計(jì)圖所反映出來的整體與部分的關(guān)系，學(xué)生將培養(yǎng)統(tǒng)計(jì)觀念，發(fā)展數(shù)感;令通 過 觀 察、想象、操作

高分析問題，解決問題的能力、合作、交流等活動，學(xué)生體會數(shù)據(jù)能幫我們決策，提令學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)來源于生活又服務(wù)于生活，滲透愛國主義教育、親情教育等德育數(shù)學(xué)文化性的實(shí)施數(shù)學(xué)文化性的實(shí)施是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。實(shí)施一定要與目標(biāo)緊密相連，實(shí)施在一定程度上表現(xiàn)為實(shí)踐活動。但這種實(shí)踐活動一定是鑲嵌在與知識相關(guān)的各種情境中的，實(shí)踐活動的本身就意味著學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的情境中不斷做出選擇。數(shù)學(xué)文化性的實(shí)施的核心特征主要:顯示學(xué)習(xí)者目前為止所達(dá)到的理解以及同時推動這樣的理解。其中滲透的核心觀點(diǎn)是:①實(shí)踐與活動對促進(jìn)數(shù)學(xué)文化性的實(shí)施是非常重要的，通過一系列的實(shí)踐活動，學(xué)習(xí)者就會由初始的概要性理解逐步發(fā)展到更廣闊、更深刻、更堅(jiān)固的 理解。小學(xué)生在學(xué)習(xí)概率中的可能、不可能與一定等概念，以及學(xué)習(xí)可能性大小的問題時，可以反復(fù)性地結(jié)合摸球放球、記錄數(shù)據(jù)等的動手實(shí)施活動過程，不斷支撐與發(fā)展自己的對可能性概念與相關(guān)問題的定性理解，直至最后的定量理解(古典概型初步)。②文化性的實(shí)施不僅僅要求行動，同時還有思維，思維是鑲嵌在行動之中的。實(shí)施過程中要特別關(guān)注反思性參與，也就是說，實(shí)施不僅僅是操作方法上的挑戰(zhàn)，也不僅僅是盲目的試誤活動，而是對反思性參與的方法提出了更高的要求。再以剛才的的可能性大小的學(xué)習(xí)為例，學(xué)生在個人或小組的摸球放球以及記錄數(shù)據(jù)的過程中必然會對實(shí)踐活動本身產(chǎn)生很多思考，會提出很多基于自己理解的問題:如果每次摸的球都是這個球怎么辦?這種可能性推斷的方法是否科學(xué)?為什么摸球的總次數(shù)越多就準(zhǔn)確?等等，教師在課堂上的重要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的不同的真實(shí)觀點(diǎn)，而這些困惑或問題都是進(jìn)一步推動學(xué)生理解的重要突破口。③文化性實(shí)施應(yīng)當(dāng)重視個性化參與與多元學(xué)習(xí)和表達(dá)方式，充分發(fā)揮實(shí)施過程中的彈性與可變性。不同個體的基于自身理解之上的參與必然是有鮮明的個性差異的，必須尊重這種差異，比如有的喜 歡直接進(jìn)入特定的探索過程，有的喜歡先定計(jì)劃，再實(shí)施計(jì)劃。有的喜歡用圖表表征結(jié)論，有的喜歡用語言系列和語言敘述表達(dá)觀點(diǎn)。鼓勵學(xué)生用自己的方式建構(gòu)理解，建構(gòu)個性化的真實(shí)理解，這是文化性實(shí)施的初衷。比如，在城陛廟旅游方案設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)中，首先要求學(xué)生回憶自己的旅游經(jīng)歷并用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行表征，每個同學(xué)都表達(dá)了自己真實(shí)的所見、所聞、所感以及自己喜歡的景點(diǎn)，這就是一種學(xué)生的個性化參與過程。接下來，每個學(xué)生都用了不同的統(tǒng)計(jì)工具表征自己的旅游經(jīng)歷，有的用豎形統(tǒng)計(jì)圖，有的用橫向統(tǒng)計(jì)圖，有的用統(tǒng)計(jì)表格，有的直接用語言進(jìn)行敘述性統(tǒng)計(jì)。而在具體的統(tǒng)計(jì)項(xiàng)中，同學(xué)們各自設(shè)計(jì)了游覽的景點(diǎn)、每個景點(diǎn)花費(fèi)的時間、購 買的紀(jì)念品、紀(jì)念品的價格等等很多統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目(不同的學(xué)生項(xiàng)目設(shè)計(jì)上有很多不同)，這又體現(xiàn)了一種鼓勵多元表征與個性化理解的理念。而這些構(gòu)筑在學(xué)生真實(shí)理解基礎(chǔ)

之上的數(shù)學(xué)表征，都是進(jìn)一步教學(xué)所應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的。④要公開地展示理解。從邏輯的

觀點(diǎn)看，文化性實(shí)施不一定是可見的。的確，很多學(xué)習(xí)者進(jìn)行著心智實(shí)施，這種心智

實(shí)施以他們所知道的東西參與著思維。在這一過程中他們的理解被不斷推進(jìn)。然而，從教學(xué)計(jì)劃的角度看，重要的文化性實(shí)施應(yīng)當(dāng)是可見的，即使不是在過程階段，也至

少應(yīng)該是在結(jié)果階段可見。學(xué)習(xí)者必須能夠?qū)λ麄兗航?jīng)做的東西進(jìn)行透視和評價，而

其他人(同伴學(xué)生、教師和父母)也必須處于一個提供反饋的位置上。比如上面的城

陛廟旅游的數(shù)學(xué)案例中，將每個學(xué)生實(shí)施的成果展示出來，這也是展示學(xué)生理解的過

程。而更為重要的是，在公開展示的過程中，學(xué)生之間在互相學(xué)習(xí)、互相欣賞，理解 的深淺以及反映在作品上的豐富性、多樣化一目了然，通過這樣的展示活動，每個同 學(xué)都在關(guān)注別人的實(shí)施成果的同時，也對自己的實(shí)施進(jìn)行反思，從而推動自己的理解 進(jìn)一步走向深入。3..4,追蹤式評價

:通 過觀察，記錄和描述學(xué)生在活動過程中的表現(xiàn)，并以此作為評價學(xué)生的基毛出，這是追蹤式評價的基本要求。在具體操作中，“檔案袋評定”與“協(xié)商研討式評斃_ 等方法被認(rèn)為是非常有效的評價方法。〔剮教師在運(yùn)用這些方法時要注意用文字說明學(xué)

生活動令人滿意或需要改進(jìn)的地方。教師要鼓勵學(xué)生建立自己的活動檔案，以便使學(xué)

生深入地了解和肯定自己的能力，并能與其他人分享自我探索的體會以及進(jìn)步的喜 悅。

追蹤 的 評 價要求教師和課程開發(fā)者不是僅僅在教學(xué)單元的結(jié)束階段給予學(xué)習(xí)者

評價，這樣的后果只能是，學(xué)習(xí)者沒有時間與機(jī)會去修正錯誤概念和錯誤認(rèn)識。追蹤 的評價要求對構(gòu)成文化性實(shí)施的教學(xué)序列中大量實(shí)施活動進(jìn)行評價，要把這些實(shí)施看

成重要的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，同時，評價也應(yīng)視作對推動文化性實(shí)施是極其重要的。評價不應(yīng)

被單一地視作邏輯上被長期認(rèn)同的官方(教師)的反應(yīng)，家長、甚至是學(xué)生本身都應(yīng)

當(dāng)成為反饋的來源。特別重要的是，當(dāng)學(xué)生互相之間給予反饋或接受反饋，他們都會

從這一過程中學(xué)到很多東西。

第二篇：火炮設(shè)計(jì)理論教學(xué)新體系探索

火炮設(shè)計(jì)理論教學(xué)新體系探索

摘 要：火炮設(shè)計(jì)理論采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能適應(yīng)新時期的需求。本文構(gòu)建以研究型教學(xué)模式為理念的教學(xué)新體系，闡述了具體實(shí)施方法和目的，通過新教學(xué)模式培養(yǎng)了學(xué)生研究性學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，有效鍛煉了學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新精神，提高了火炮設(shè)計(jì)理論的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：火炮設(shè)計(jì)理論；教學(xué)模式；研究型教學(xué)

火炮專業(yè)作為兵器科學(xué)與技術(shù)學(xué)科的二級學(xué)科，是南京理工大學(xué)的特色專業(yè)、優(yōu)勢專業(yè)?；鹋谠O(shè)計(jì)理論是火炮專業(yè)的骨干課程之一，具有實(shí)力雄厚的師資隊(duì)伍和系統(tǒng)先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)備，為我國兵器行業(yè)輸送了大量優(yōu)秀的人才。根據(jù)近些年對我校畢業(yè)生在用人單位工作情況的回訪，了解到軍工企業(yè)越來越重視技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品創(chuàng)新，我校火炮專業(yè)畢業(yè)生也越來越多地被安排在技術(shù)研發(fā)崗位，對畢業(yè)生的綜合素質(zhì)提出了較高的要求，要求學(xué)生不僅具備扎實(shí)的基本功，還要有較強(qiáng)的研究能力和創(chuàng)新意識。這對火炮專業(yè)的教學(xué)模式提出了新的要求。新的教學(xué)體系將以學(xué)生為主體，提倡帶著問題學(xué)習(xí)的理念，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐、教學(xué)與科研、理論講授與實(shí)踐操作三結(jié)合，進(jìn)而培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、專業(yè)面寬廣、創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力強(qiáng)的火炮專業(yè)復(fù)合型人才。

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式

火炮不同于其他機(jī)械系統(tǒng)，其工作狀態(tài)一般處于高溫、高壓、高速的極端條件，相應(yīng)的設(shè)計(jì)理論也有別于傳統(tǒng)機(jī)械系統(tǒng)，具有專業(yè)性強(qiáng)、理?難度大、知識點(diǎn)多的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的火炮專業(yè)系列課程的教學(xué)模式是以課堂教學(xué)為主，教學(xué)實(shí)驗(yàn)、課后作業(yè)則為課堂講授內(nèi)容服務(wù)，課程考核一般采取卷面考核為主的方式，主要考查學(xué)生對書本知識的掌握程度。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是單純的知識傳授，是教師的“灌輸式教學(xué)”和學(xué)生的“接受式學(xué)習(xí)”，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的提高，也不符合軍工專業(yè)本科教育“寬口徑、厚基礎(chǔ)、能力強(qiáng)、素質(zhì)高”的創(chuàng)新型人才發(fā)展方向。而我校火炮專業(yè)具有雄厚的科研創(chuàng)新能力，承接大量的基礎(chǔ)性和工程性科研項(xiàng)目，具備先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)儀器，這是火炮專業(yè)教學(xué)的寶貴資源。

二、教學(xué)新體系的構(gòu)建

火炮專業(yè)是一門不斷發(fā)展的學(xué)科，伴隨著各種新原理、新結(jié)構(gòu)、新方法的出現(xiàn)，火炮設(shè)計(jì)理論也在不斷充實(shí)發(fā)展。為了提高學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新精神，需要建立以經(jīng)典火炮設(shè)計(jì)理論為基礎(chǔ)的研究型教學(xué)模式新體系。研究型教學(xué)模式，也稱研討式教學(xué)模式，是指教師以課程內(nèi)容以及學(xué)生的知識積累為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、主動探究，并在探究中積累知識、鍛煉思維、培養(yǎng)能力，以使學(xué)生具有“研究性學(xué)習(xí)”本領(lǐng)的一種新型教學(xué)模式。經(jīng)典火炮設(shè)計(jì)理論是火炮專業(yè)人員必須掌握的基本理論，是本課程研究型教學(xué)模式的立足點(diǎn)。根據(jù)火炮結(jié)構(gòu)組成，一般可將火炮設(shè)計(jì)理論分為四大部分，分別為炮身設(shè)計(jì)、反后坐裝置設(shè)計(jì)、自動機(jī)設(shè)計(jì)和炮架設(shè)計(jì)。每一部分自成體系，又相互制約、相互影響。為了充分鍛煉學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中的各種能力，研究型教學(xué)模式在火炮設(shè)計(jì)理論各部分內(nèi)容上有不同的側(cè)重點(diǎn)，如圖1所示。

炮身設(shè)計(jì)部分要求學(xué)生要掌握身管內(nèi)部應(yīng)力應(yīng)變的分布及規(guī)律，能夠進(jìn)行身管彈性強(qiáng)度極限的計(jì)算。這一部分以厚壁圓筒理論為基礎(chǔ)，以火炮身管為對象，根據(jù)強(qiáng)度理論進(jìn)行身管結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。在新教學(xué)模式下，精簡理論部分講解，增加學(xué)生課后自學(xué)內(nèi)容，新增利用現(xiàn)在廣泛使用的有限元方法求解某型火炮身管內(nèi)部應(yīng)力應(yīng)變的內(nèi)容，通過一個真實(shí)的科研課題，強(qiáng)化學(xué)生對炮身設(shè)計(jì)理論知識的理解掌握，還可以培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)值方法研究工程問題的能力，學(xué)會通過不同的方法途徑去解決同一科學(xué)問題。

反后坐裝置設(shè)計(jì)要求學(xué)生掌握火炮發(fā)射動力學(xué)基本知識，理解反后坐裝置的作用，設(shè)計(jì)出符合要求的反后坐裝置。該部分理論公式較多，各參數(shù)之間相互影響，存在參數(shù)優(yōu)化問題。傳統(tǒng)教學(xué)模式容易造成理論孤點(diǎn)，不利于學(xué)生真正理解反后坐裝置設(shè)計(jì)過程，不利于培養(yǎng)其整體思辨能力。在新教學(xué)模式下，教師指導(dǎo)學(xué)生參與到課題研究中，針對某型火炮反后坐裝置，開展人工后坐和實(shí)彈射擊實(shí)驗(yàn)，編寫程序進(jìn)行后坐運(yùn)動諸元計(jì)算，鍛煉學(xué)生利用所學(xué)知識解決實(shí)際工程問題的能力。

自動機(jī)設(shè)計(jì)部分主要研究利用復(fù)雜的機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)不同的自動動作，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。由于課堂授課的局限性，自動機(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)形式和工作原理需要學(xué)生發(fā)揮空間想象能力，教學(xué)效果并不理想。為了配合實(shí)施研究型教學(xué)理念，學(xué)校新建了一批自動機(jī)結(jié)構(gòu)透明教具，建立了火炮自動機(jī)拆解與組合實(shí)驗(yàn)室。學(xué)生通過拆解組合自動機(jī)，了解自動機(jī)各部分的結(jié)構(gòu)形式及工作原理，通過直觀感受學(xué)習(xí)領(lǐng)悟各類自動機(jī)的設(shè)計(jì)方法，既鍛煉了學(xué)生動手實(shí)踐能力，又激發(fā)了其機(jī)構(gòu)創(chuàng)新設(shè)計(jì)意識。

炮架設(shè)計(jì)部分要求學(xué)生了解火炮各部分架體的結(jié)構(gòu)形式、特點(diǎn)，設(shè)計(jì)時注意因素，掌握強(qiáng)度校核方法。在新的教學(xué)體系下，簡要介紹典型火炮的架體主要結(jié)構(gòu)形式，結(jié)合具體的火炮架體結(jié)構(gòu)參數(shù)，要求學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)度校核計(jì)算，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

在學(xué)完火炮設(shè)計(jì)理論的基本知識后，安排一次現(xiàn)代新型火炮和新概念火炮的討論會。教師通過介紹目前世界上新型火炮的發(fā)展趨勢和典型代表及各種新概念火炮的工作原理和特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識對典型火炮設(shè)計(jì)思想和特點(diǎn)進(jìn)行分析討論，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的意識。

通過火炮設(shè)計(jì)理論教學(xué)新體系的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了授課方式由傳統(tǒng)的課堂講授向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)效果明顯，目前火炮設(shè)計(jì)理論已被評為“國家精品課程”和“國家級精品資源共享課”。

三、結(jié)語

培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、競爭能力強(qiáng)的創(chuàng)新型人才是教師義不容辭的責(zé)任；構(gòu)建火炮設(shè)計(jì)理論研究型教學(xué)新體系，對培養(yǎng)火炮專業(yè)高級專門人才進(jìn)行了有益的探索；通過研究型教學(xué)模式的探索實(shí)施，對學(xué)生的綜合能力進(jìn)行了系統(tǒng)的鍛煉。新的教學(xué)體系同時要求教師緊跟學(xué)科發(fā)展前沿，熟悉行業(yè)發(fā)展動態(tài)，能夠?qū)⒆陨淼目蒲谐晒c教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來，不斷提高教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]閻紹澤，季林紅，申永勝，等.機(jī)械原理實(shí)驗(yàn)教學(xué)新體系[J].實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理，2004，21（2）：102-105.[2]竇建華，潘敏，郭銘銘.研究型教學(xué)模式在“集成電路設(shè)計(jì)”課程中的探討與實(shí)踐[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2011，25（2）：117-120.[3]朱淑華.研究型教學(xué)模式與教師的角色定位[J].長春師范學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2011，30（2）：117-119.[4]趙元黎，楊海彬.研究型教學(xué)模式在“微型計(jì)算機(jī)原理”課程教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國電力教育，2011（13）：71-72.作者簡介：劉寧，講師； 張相炎，教授，國家精品課程負(fù)責(zé)人，江蘇省教學(xué)名師；楊國來，教授。

第三篇：主要教學(xué)設(shè)計(jì)理論

幾種主要的教學(xué)設(shè)計(jì)理論

一、教學(xué)理論

1、國外著名教學(xué)理論介紹之一

結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

主要代表人物：（美）布魯納（j.s.bruner）

產(chǎn)生的主要背景：1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國的教育改革受到影響。

理論要點(diǎn)：

１．掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是教學(xué)過程的中心。

懂得基本原理，可以使學(xué)科更容易理解。

“基本”指獲得廣泛新知的基礎(chǔ)；

“結(jié)構(gòu)”指基本概念、原理及相互聯(lián)系。

學(xué)習(xí)有兩種遷移：特殊遷移與原理和態(tài)度的遷移。

用簡化的方式儲存在記憶中，可使記憶具有“再生性”特征。

２．提倡早期學(xué)習(xí)。

任何學(xué)科都可以用某種理智的方法，有效的教給處于任何發(fā)展階段的任何學(xué)生。以困難為理由，把重要的教學(xué)往后推遲，往往浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時間。

３．教學(xué)原理方面的四個原則：

a 動機(jī)原則--滿足社會需求愿望的外來動機(jī)作用短暫，而內(nèi)在動機(jī)能起長效作用。

學(xué)習(xí)的好奇心、勝任感、互助欲是學(xué)習(xí)的三種基本內(nèi)在動機(jī)。

在實(shí)施方面要做好三點(diǎn)：

（1）激活工作：設(shè)計(jì)“具有最適合的不確定性”的學(xué)習(xí)課題。模棱兩可的情況最可能引起學(xué)生的好奇心。

（2）維持工作：探索活動被激發(fā)出來，就要維持，這取決于對教學(xué)過程的控制。要使學(xué)生相信，成功的可能要超過失敗，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自信心，和獨(dú)立做出決定與行動的能力。

（3）方向性工作：把注意力引向完成學(xué)習(xí)項(xiàng)目的主要方面。b 結(jié)構(gòu)原則--將知識組織起來的最理想方式是建立知識結(jié)構(gòu)。

知識結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)形式有三種：

（1）表演式：一組動作；

（2）肖像式：簡化的圖解、知識樹、系統(tǒng)圖；

（3）象征性：符號。

以上分別體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)性、經(jīng)濟(jì)性與有效性。

c 程序原則--學(xué)生學(xué)習(xí)知識所遇到的材料的序列，就是教學(xué)的序列。

處理好教材的內(nèi)在聯(lián)系和學(xué)生智慧發(fā)展二者關(guān)系，以確定最有效的序列。

決定學(xué)習(xí)序列的因素：學(xué)習(xí)速度（要考慮認(rèn)知的緊張度）、抵制遺忘的作用、舊知識遷移到新情況的可能性、知識再現(xiàn)的形式、有利于經(jīng)濟(jì)和有效地掌握知識。d 反饋強(qiáng)化原則--沒有反饋就沒有教學(xué)。

基本要求為：

（1）時間及時：過早則增加記憶負(fù)擔(dān)，過晚則無指導(dǎo)作用；

（2）具有不在思維定勢和焦慮狀態(tài)的條件：先退出狀態(tài)，方可進(jìn)行矯正，否則矯正性信息無效；

（3）處理方式：矯正不超出學(xué)習(xí)者的能力范圍。

４．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。其教學(xué)模式為：

（1）帶著問題觀察具體事實(shí)；

（2）建立假設(shè)；（3）形成抽象概念：組織討論和求證，以形成結(jié)論，提煉一般性原理或規(guī)律；

（4）把原理應(yīng)用到新的情景中去：運(yùn)用于實(shí)際，接受檢驗(yàn)和評價的過程，也是運(yùn)用知識，提高分析和解決問題能力的過程

2、國外著名教育理論介紹之二

掌握教學(xué)理論

主要代表人物：（美）布魯姆（benjamin s.bloom）

產(chǎn)生時間：20世紀(jì)60年代末期

理論要點(diǎn)：

1．教學(xué)目標(biāo)就是通過教學(xué)使學(xué)生發(fā)生行為變化的期望。

教學(xué)目標(biāo)分類的內(nèi)容： a 認(rèn)知領(lǐng)域

知識: 描述、認(rèn)出、界定、說明、列舉；

理解: 轉(zhuǎn)換、舉例、摘要、歸納、重寫；

運(yùn)用：證明、解決、修改、發(fā)現(xiàn)、預(yù)測；

分析：判斷、辨別、分解、指出、細(xì)化；

綜合：設(shè)計(jì)、組織、籌劃、創(chuàng)造、整合；

評價：比較、支持、批判、評論、鑒賞。

b 情感領(lǐng)域 接受、反應(yīng)、價值判斷（態(tài)度、重視其價值性）、價值組織（人生觀）、價值個性化（價值觀內(nèi)化、成為其個性的一部分）。c 動作技能領(lǐng)域

知覺：感官刺激、線索選擇；

準(zhǔn)備狀態(tài)：心理、身體、情緒；

引導(dǎo)的反應(yīng)：模仿、嘗試錯誤；

機(jī)械練習(xí)：由熟練而成習(xí)慣；

復(fù)雜的反應(yīng)：復(fù)雜的動作行為；

創(chuàng)作：新的行為方式及動作。2．教學(xué)評價理論：（1971年）

診斷性評價：發(fā)現(xiàn)錯誤，提出矯正方法。

形成性評價：評價目標(biāo)和重難點(diǎn)。

在教學(xué)中、單元、學(xué)年都可進(jìn)行，通過測驗(yàn)和矯正達(dá)到形成性之目的。

終結(jié)性評價：評價達(dá)標(biāo)情況及教法、學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，評定等級、寫出說明。3．掌握學(xué)習(xí)理論：

期待全體學(xué)生都能學(xué)好，而不是上中下各三分之一。學(xué)生學(xué)習(xí)成績的差異不在于他們掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力，而在于學(xué)習(xí)的速度。只要輔以“個別化教學(xué)”，即確保一部分學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)時間，并根據(jù)自己的需要得到適當(dāng)?shù)某C正教學(xué)或輔導(dǎo)即可。

正手段包括合作性的小組學(xué)習(xí)、個別輔導(dǎo)、教師針對性地解釋有關(guān)內(nèi)容，“對未中目標(biāo)再射一箭”。要點(diǎn)：（1）為掌握而教

（2）信心

（3）全體

對教師的要求：

（1）調(diào)動學(xué)生的信心和積極性。

（2）講解準(zhǔn)確、清晰、吸引人，明確學(xué)什么？怎么學(xué)。

（3）善于使用不同的方法，使不同的學(xué)生都能掌握知識。“目標(biāo)教學(xué)”步驟：

（1）診斷性測驗(yàn)，確定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。（5分鐘）

（2）單元重組教學(xué)，制定雙向項(xiàng)目表（內(nèi)容、程度）

（3）量標(biāo)及實(shí)施

（4）形成性測驗(yàn)

（百分制、互批、合格要求達(dá)到80%及以上）

（5）矯正學(xué)習(xí)（小組、小先生、個別化）

（6）終結(jié)性測驗(yàn)（等級制）

3、國外著名教學(xué)理論介紹之三

“非指導(dǎo)性教學(xué)”理論

主要代表人物：（美）卡爾．羅杰斯

產(chǎn)生時間：1960年，他把自己長期在心理治療上所積累的經(jīng)驗(yàn)，推廣和應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域。

理論要點(diǎn)：１．“非指導(dǎo)性”教學(xué)的特征及原則：

（１）極大地依賴于個體的自身成長，通過自身的努力，克服各種障礙。不是直接教授他人，而只能使他人的學(xué)習(xí)得以容易地開展。如誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、澄清問題、幫助組織已被學(xué)生認(rèn)可的經(jīng)驗(yàn)。但要節(jié)制自己的發(fā)言。

（２）情調(diào)情感因素，具有真誠、理解、接受的氣氛。不掩飾，坦誠公開。

２．教學(xué)模式：

（１）創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受的氣氛。

（２）開放性探索，學(xué)生不受束縛，毫無顧忌地發(fā)表觀點(diǎn)，教師只應(yīng)學(xué)生要求參加討論，發(fā)表自己看法，不對學(xué)生觀點(diǎn)作任何評論。

（３）個人或小組鑒別。教師提供資源，對探索結(jié)果進(jìn)行反思和討論?？赡軟]有結(jié)論，這并不重要，因?yàn)樘剿鞯倪^程已經(jīng)存在了，學(xué)生已經(jīng)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作了。如果學(xué)生希望教師講授，可針對討論內(nèi)容進(jìn)行講授，但不作結(jié)論和總結(jié)性發(fā)言。

３．備注

（１）氣氛--強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中個體自我實(shí)現(xiàn)的心路歷程。良好的心理氣氛看作比教學(xué)技能更為重要的教學(xué)因素，因此，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受的氣氛、培養(yǎng)具有洞察力、創(chuàng)造性、建設(shè)性、選擇性的人。氣氛要真誠、理解、接受、不掩飾、坦誠公開，學(xué)生才能把自己的想法公開，從而促進(jìn)學(xué)生潛能的實(shí)現(xiàn)。

（２）開放性探索--不能把教師自己的經(jīng)驗(yàn)和知識占有的時間，強(qiáng)加在學(xué)生身上。要以學(xué)生為中心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和問題形成學(xué)習(xí)目標(biāo)。“希望討論什么？”或“做什么？”個人提出問題，通過討論形成全體共同感興趣的問題，從而確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。在探索中，教師作為促進(jìn)者（提供資源、知識、自身經(jīng)驗(yàn)、氣氛、鼓勵、誘導(dǎo)、澄清、組織被學(xué)生認(rèn)可的經(jīng)驗(yàn)），確定目標(biāo)，引導(dǎo)軌道不偏移，并且不約束、不評論、不結(jié)論、不總結(jié)，但可針對性地提供信息。

（３）鑒別--對探索的結(jié)果進(jìn)行反思和評價、討論。重過程、不重結(jié)論；重愉悅，不重技能；重潛能，不重形成；重學(xué)生，不重教師。

4、國外著名教學(xué)理論介紹之四

范例教學(xué)

主要代表人物：（德）ｈ．海姆佩爾

產(chǎn)生時間：２０世紀(jì)５０年代

主要理論：

１．基本思想

（1）精選教材，使教材變?yōu)楸举|(zhì)的、典型的、原則性和結(jié)構(gòu)化的知識和規(guī)律。（2）教學(xué)不是再現(xiàn)和傳授知識、技巧，而是啟發(fā)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生主動積極地通過思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（3）教與學(xué)的目的不是獲得知識和技巧，更重要的是獲得良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)識批判、解決問題的能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。總之，范例教學(xué)就是提高學(xué)習(xí)者獨(dú)立能力的教養(yǎng)性學(xué)習(xí)。

２．實(shí)施程序

（1）范例性地闡明“個”，即通過個別典型特征說明其整體。

（2）范例性地闡明“類”，即對在“個”的階段獲得的知識進(jìn)行歸類。（3）范例性地掌握規(guī)律，即探究歸納出規(guī)律性的認(rèn)識。

（4）范例性地獲得經(jīng)驗(yàn)，即獲得有關(guān)世界經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。

３．主要原則

（1）三個性質(zhì)

基本性：體現(xiàn)在基本知識，即基本概念、知識結(jié)構(gòu)、基本規(guī)律；

范例性：精選知識，起示范作用；

基礎(chǔ)性：體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容。

（2）三個統(tǒng)一

問題解決與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一：即解決了問題，又掌握了學(xué)科知識；掌握知識與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一：即實(shí)質(zhì)教育與形式教育的統(tǒng)一；主體與客體的統(tǒng)一：既要熟悉教材（客體），又要了解學(xué)生（主體）； 4．主要特點(diǎn)

（1）不是復(fù)制性地接受細(xì)節(jié)知識與技巧，而是主動掌握具有普遍意義的 知識、能力、態(tài)度。解決相同或類似的問題，進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)與探討。例子應(yīng)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，使之覺得重要和有趣，從而激發(fā)動機(jī)。

（2）教師具有高度的耐心，不能趕時間，要使學(xué)生能舉一反三。（子曰：不憤不啟、不悱不發(fā)、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。）

（3）從觀察現(xiàn)象出發(fā)，追溯其發(fā)生的原因與道理。

5、國外著名教育理論介紹之五

多元智能理論

主要代表人物：1983年由（美）霍華德．加德納

（ｈoward gardner）提出。

提出的背景：追求平等教育、追求優(yōu)質(zhì)教育是２０世紀(jì)８０年代以來，美國普通教育改革的兩大主題。而多元文化教育成為美國改進(jìn)現(xiàn)有教育的主要方向。傳統(tǒng)的智力測量從１９世紀(jì)８０年代始，經(jīng)過了漫長的演變過程，到２０世紀(jì)８０至９０年代，已呈多元化的趨勢。

內(nèi)容包括：

語文智能(linguistic intelligence)： 是指有效運(yùn)用口頭語言或書寫文字表達(dá)、溝通的能力。律師、演說家、編輯、作家、記者等是幾種特別需要語文智能的職業(yè)。對語文智能強(qiáng)的人來說，他們喜歡玩文字游戲；在學(xué)校里，他們對語文、歷史等類的課程比較感到興趣；在談話時常引用他處讀來的信息；喜歡閱讀、討論及寫作。

邏輯數(shù)學(xué)智能(logical-mathematical intelligence)： 是指有效的運(yùn)用數(shù)字和推理的能力。數(shù)學(xué)家、稅務(wù)人員、會計(jì)、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、科學(xué)家、計(jì)算機(jī)軟件研發(fā)人員等是特別需要邏輯數(shù)學(xué)智能的幾種職業(yè)。對邏輯數(shù)學(xué)智能強(qiáng)的人來說，他們在學(xué)校特別喜歡數(shù)學(xué)或科學(xué)類的課程；喜歡提出問題并執(zhí)行實(shí)驗(yàn)以尋求答案；喜歡尋找事物的規(guī)律及邏輯順序；對科學(xué)的新發(fā)展有興趣；喜歡在他人的言談及行為中尋找邏輯缺陷；對可被測量、歸類、分析的事物比較容易接受?？臻g智能(spatial intelligence)：是指準(zhǔn)確的感覺視覺空間, 并把所知覺到的表現(xiàn)出來的能力；這項(xiàng)智能包括對色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性，也包括將視覺和空間的想法具體的在腦中呈現(xiàn)出來，以及在一個空間的矩陣中很快找出方向的能力。向?qū)? 獵人, 室內(nèi)設(shè)計(jì)師, 建筑師, 攝影師, 畫家等是特別需要空間智能的幾種職業(yè)?？臻g智能強(qiáng)的人對色彩的感覺很敏銳，喜歡玩拼圖、走迷宮之類的視覺游戲；喜歡想象、設(shè)計(jì)及隨手涂鴉；喜歡看書中的插圖；學(xué)幾何比學(xué)代數(shù)容易。

肢體運(yùn)作智能(bodily-kinesthetic intelligence)：是指善于運(yùn)用整個身體來表達(dá)想法和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧的生產(chǎn)或改造事物；這項(xiàng)智能包括特殊的身體技巧，例如平衡、協(xié)調(diào)、敏捷、力量、彈性和速度以及由觸覺所引起的能力。演員、舞者、運(yùn)動員、雕塑家、機(jī)械師等是特別需要肢體運(yùn)作智能的幾種職業(yè)。這一類的人很難常時間坐著不動；他們喜歡動手建造東西，例如縫紉、編織、雕刻或木工，或是跑跑跳跳、觸摸環(huán)境中的物品。他們喜歡在戶外活動，與人談話時常用手勢或其它的肢體語言，喜歡驚險的娛樂活動，并且定期從事體育活動。

音樂智能(musical intelligence)：是指察覺、辨別、改變和表達(dá)音樂的能力；這項(xiàng)智能包括對節(jié)奏、音調(diào)、旋律或音色的敏感性。歌手、指揮、作曲家、樂隊(duì)成員、音樂評論家、調(diào)琴師等是特別需要音樂智能的幾種職業(yè)。他們通常有很好的歌喉，能輕易辨別出音調(diào)準(zhǔn)不準(zhǔn)，對節(jié)奏很敏感，常常一面工作，一面聽(或哼唱)音樂，會彈奏樂器，一首新歌只要聽過幾次，就可以很準(zhǔn)確的把它唱出來。

人際智能(interpersonal intelligence)：是指察覺并區(qū)分他人的情緒、意向、動機(jī)及感覺的能力；這包括對臉部表情、聲音和動作的敏感性，辨別不同人際關(guān)系的暗示以及對這些暗示做出適當(dāng)反應(yīng)的能力。人際智能強(qiáng)的人通常比較喜歡參與團(tuán)體性質(zhì)的運(yùn)動或游戲，例如：籃球、橋牌；而較不喜歡個人性質(zhì)的運(yùn)動及游戲，例如：慢跑，玩電動玩具。當(dāng)他們遭遇問題時，他們比較愿意找別人幫忙；喜歡教別人如何做某件事。他們在人群中感覺很舒服自在，通常是團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)者，他們適合從事的職業(yè)有政治、心理輔導(dǎo)、公關(guān)、推銷及行政等需要組織、聯(lián)系、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)、聚會等的工作。

內(nèi)省智能(intrapersonal intelligence)： 是指有自知之明并據(jù)此做出適當(dāng)行為的能力；這項(xiàng)智能包括對自己有相當(dāng)?shù)牧私?，意識到自己的內(nèi)在情緒、意向、動機(jī)、脾氣和欲求以及自律自知和自尊的能力。內(nèi)省智能強(qiáng)的人通常能夠維持寫日記或睡前反省的習(xí)慣；常試圖由各種的回饋管道中了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)；經(jīng)常靜思以規(guī)劃自己的人生目標(biāo)；喜歡獨(dú)處，他們適合從事的職業(yè)有心理輔導(dǎo)、神職等。

自然觀察者智能(naturalist intelligence)：自然觀察者智能指的是對自然的景物（例如：植物、動物、礦物、天文等）有誠摯的興趣、強(qiáng)烈的關(guān)懷及敏銳的觀察與辨認(rèn)能力。自然生態(tài)保育者、農(nóng)夫、獸醫(yī)、寵物店老板、生物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、天文學(xué)家等是幾種特別適合自然觀察者智能強(qiáng)勢者從事的生涯。

6、國外著名教育理論介紹之六

發(fā)展性教學(xué)理論

主要代表人物：（蘇）贊科夫（1901--1977）20世紀(jì)60年代產(chǎn)生該理論。

產(chǎn)生的背景：20世紀(jì)50年代中期，蘇聯(lián)在總結(jié)教育科學(xué)時指出：“教育學(xué)中無兒童”，是蘇聯(lián)教育學(xué)的主要缺點(diǎn)之一。60年代初期，蘇聯(lián)教育面臨科技迅猛發(fā)展和國際競爭的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

主要理論：1．發(fā)展的三個方面

（１）觀察力。觀察對于發(fā)展學(xué)生的智力有極其重要的意義，如果具有很強(qiáng)的觀察力，則會通過各種途徑獲得很多的知識。培養(yǎng)觀察力，就是啟發(fā)了求知欲。（２）思維能力。知識和發(fā)展之間有某種“剪刀差”，要始終注意發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。

（３）實(shí)際操作能力。實(shí)際操作能力是學(xué)生發(fā)展的重要因素。

２．教學(xué)原則

（１）高難度教學(xué)的原則。如果教材與教法在學(xué)生面前都沒有他們應(yīng)當(dāng)克服的困難與問題，學(xué)生就不會有緊張的腦力活動，就得不到精神上的滿足和應(yīng)有的發(fā)展。掌握科學(xué)知識，需要艱苦的勞動，適當(dāng)?shù)膲毫σ鹨欢ǖ男睦砭o張，也是導(dǎo)致學(xué)習(xí)的一個必要條件。

（２）高速度教學(xué)的原則。在教學(xué)中，多次單調(diào)的重復(fù)、復(fù)習(xí)，形式主義和機(jī)械地練習(xí)，不僅浪費(fèi)了大量的教學(xué)時間，而且拖慢了教學(xué)進(jìn)度，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。講新教材時，包含著舊教材；做新練習(xí)時，包含著舊練習(xí)。這樣學(xué)生總覺得在學(xué)習(xí)新東西，保持著較高的學(xué)習(xí)興趣。“以知識的廣度，達(dá)到知識的鞏固性?！逼簬追N主要的教學(xué)設(shè)計(jì)理論

幾種主要的教學(xué)設(shè)計(jì)理論

1、行為主義學(xué)習(xí)理論（代表人物：巴甫洛夫；華生；桑代克；斯金納；班杜拉）

① 桑代克的“試誤說”：美國桑代克是聯(lián)結(jié)學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為學(xué)習(xí)在于形成一定的情景與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的、試探式的、嘗試與錯誤的過程，隨著錯誤的不斷減少，正確反映逐漸增加，形成固定的“刺激——反應(yīng)”，即形成刺激反映之間的聯(lián)結(jié)。桑代克的理論來源于他的“餓貓打開迷箱”實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)中將餓貓關(guān)進(jìn)迷箱內(nèi)，它若拉開箱內(nèi)裝的開門設(shè)施（如一圈金屬繩，一個把柄或一個旋鈕），便可打開箱門，并吃到箱子附近放置的魚。此實(shí)驗(yàn)的一個關(guān)鍵動作邊式碰巧抓到開門設(shè)施。

② 斯金納的“操作條件說”，美國行為主義學(xué)習(xí)理論加斯金納依據(jù)他創(chuàng)立的反射與強(qiáng)化的理論，提出了“操作條件說”，他認(rèn)為，一切行為都有反射構(gòu)成，學(xué)習(xí)在于形成條件反射。他把學(xué)習(xí)分成兩類，即反射學(xué)習(xí)與操作學(xué)習(xí)，反射學(xué)習(xí)是應(yīng)答性行為，它是有已知的刺激所引起的反應(yīng)；操作學(xué)習(xí)是自發(fā)性行為，它是由有機(jī)體發(fā)出的自發(fā)的反應(yīng)。斯金納的理論根據(jù)其“斯金納箱”的動物實(shí)驗(yàn)研究，斯金納的實(shí)驗(yàn)中，將饑餓的白鼠置于附有精密電動裝置的“斯金納箱”中，白鼠的活動中偶然出現(xiàn)壓杠的反應(yīng)，即獲得自動機(jī)械中送下的食物，經(jīng)過多次嘗試，白鼠學(xué)會了按壓杠桿以取得食物的反應(yīng)，而按壓杠桿變成取得食物的手段或工具。因此，操作條件作用下的學(xué)習(xí)，便是操作杠桿與壓桿反應(yīng)之間形成的固定聯(lián)系。

2、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（代表人物：苛勒；托爾曼；布魯納；奧蘇貝爾；加涅）

① 格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說，格式塔心理學(xué)認(rèn)為刺激與反應(yīng)不是機(jī)械的、直接的，而是以意識為中介的。認(rèn)為頓悟的過程就是相應(yīng)格式塔的組織或形成的主動活動過程，因此他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種積極主動和有目的的過程，而不是盲目的、被動的過程。

② 布魯納的“認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)說”，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在于被動地形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是在于通過主動發(fā)現(xiàn)來形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是在頭腦中形成“編碼系統(tǒng)”或“知識結(jié)構(gòu)”的過程，編碼系統(tǒng)的形成主要依賴思維的概念化或類型化。布魯納提倡在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，他把學(xué)生的學(xué)習(xí)看作是學(xué)生主動地獲得知識和不斷發(fā)展知能的過程。他論述了四條學(xué)習(xí)原則：主動原則、結(jié)構(gòu)原則、序列原則、反饋原則。③ 奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論:奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論，旨在直接解決學(xué)校只是叫學(xué)問，其理論內(nèi)涵同時設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、教學(xué)、課程三方面的問題。其理論內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 有意義接受學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式。有意義接受學(xué)習(xí)必須滿足內(nèi)、外部條件。內(nèi)部條件指學(xué)習(xí)者須有意義學(xué)習(xí)的心向，同時，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識發(fā)生聯(lián)系。再有，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互聯(lián)系，結(jié)果，舊知識得到改造，新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。有意義接受學(xué)習(xí)的過程就是以符號為代表的新概念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。如學(xué)英語時，把英語符號“book”和已經(jīng)有意義的漢語“書”聯(lián)系起來，這就是實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。新舊知識建立聯(lián)系是通過認(rèn)知結(jié)構(gòu)中新舊知識“同化”或“類屬”來實(shí)現(xiàn)的。同化或類屬過程有三種類型：其一，下位學(xué)習(xí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的一些觀念在綜合和概括的水平上高于新學(xué)習(xí)的知識，因而新知識與舊知識所構(gòu)成的這種類屬關(guān)系就成下位關(guān)系。如學(xué)生學(xué)習(xí)正方形、三角形是以形成了軸對稱概念，在學(xué)習(xí)“圓”時，“圓也是軸對稱圖形”這命題那如火類屬與原有軸對稱圖形概念，新的命題很快獲得意義。其二，上位學(xué)習(xí)。當(dāng)一支結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個觀念，先要在這幾個原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個綜合程度更高的命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。如已知“青菜”、“蘿卜”等概念后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這個包括性概念時，新學(xué)習(xí)的概念包括了原有的概念，新的概念也就有了意義。其三并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

④ 認(rèn)知學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用價值 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論在教育應(yīng)用上有兩大貢獻(xiàn)：其一，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論為啟發(fā)式教學(xué)法確立了理論基礎(chǔ)；其二，布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)情景結(jié)構(gòu)理念，引起以后教材編制重視結(jié)構(gòu)的實(shí)踐。奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論對學(xué)校教學(xué)提示了一個重要的建議：教師對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ牧私獠⒔o予清楚地講解引導(dǎo)，是形成有效教學(xué)的必要條件。

聯(lián)結(jié)——認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論

① 托爾曼的“認(rèn)知——目的說”，托爾曼是美國心理學(xué)家，加利福尼亞大學(xué)教授，他強(qiáng)調(diào)行

為的整體性，他客觀地證明整體性行為具有目的性和認(rèn)知性，按照托爾曼的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)就是對行為的目標(biāo)、取得目標(biāo)的手段、達(dá)到目標(biāo)的途徑和獲得目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待或認(rèn)知觀念的獲得。

② 加涅的“認(rèn)知——指導(dǎo)說”，美國心理學(xué)家加涅提出的學(xué)習(xí)的信息加工理論，把學(xué)習(xí)看作

信息的加工、儲存及運(yùn)用的過程。在學(xué)習(xí)方法上，主張指導(dǎo)學(xué)習(xí)，即給予學(xué)生充分的指導(dǎo)，使學(xué)生沿著規(guī)定的程序進(jìn)行。

3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（皮亞杰；維果斯基）① 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識不僅僅是通過教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境

下，借助于其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。

② 建構(gòu)主義理論（這是當(dāng)代一種較新的學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論）對于我國教育界的現(xiàn)狀特別

有針對性——它所強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為中心”、讓學(xué)生自主建構(gòu)知識意義的教育思想和教學(xué)觀念，對于多年來統(tǒng)治我國各級各類學(xué)校課堂的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式是極大的沖擊。除此以外，還因?yàn)榻?gòu)主義理論本身是在20 世紀(jì)90 年代初期，伴隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的日漸普及而逐漸發(fā)展起來的，它可以對信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)（也就是信息技術(shù)與各學(xué)科課程的整合）提供最強(qiáng)有力的支持。

③ 建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)有兩大部分：一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，另一部分是自主學(xué)習(xí)策略

的設(shè)計(jì)。環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)際上是要求設(shè)計(jì)出能提供一種有利于學(xué)生自主建構(gòu)知識的良好環(huán)境，例如創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的情境、提供必要的信息資源以及組織合作學(xué)習(xí)等。篇三：教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)包括哪些內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)包括哪些內(nèi)容

（1）系統(tǒng)理論是作為一種科學(xué)的方法論對教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生舉足輕重的影響。任何系統(tǒng)都包括五個要素：人、物、過程、外部限制因素和可用資源，這五個要素間有三種聯(lián)系形式：①過程的時間順序；②各因素間數(shù)據(jù)或信息流程；③從一個系統(tǒng)中輸入或輸出的原材料(人或物)。

（2）傳播理論

信息傳播是由信息源、信息內(nèi)容、信息渠道與信息接受者為主要成分的系統(tǒng)。進(jìn)行信息傳播，必須對信息進(jìn)行編碼，考慮信息的結(jié)構(gòu)與順序是否符合信息接受者的思維與心理順序。信息不能“超載”，過于密集的信息直接影響傳遞效果，增加負(fù)擔(dān)。而且不同信息的注意獲得特性不同。有些材料宜于以視覺方式呈現(xiàn)，有些則宜于用聽覺方式呈現(xiàn)。還可以運(yùn)用多種暗示技巧來增強(qiáng)這種注意獲得特性，更重要的是考慮信息接受者的特性(年齡、性別、偏好等)，激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)等。

（3）學(xué)習(xí)理論

行為主義理論與教學(xué)設(shè)計(jì)。概括地說，行為主義觀點(diǎn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中最基本應(yīng)用是把可觀察行為作為教學(xué)基礎(chǔ)，提出用可觀察行為動詞界定各類教學(xué)目標(biāo)(包括價值觀與態(tài)度教學(xué))并依此進(jìn)行教學(xué)傳遞與評價。

認(rèn)知理論與教學(xué)設(shè)計(jì)。認(rèn)知理論探討學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知活動，其中主要是信息加工學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論。信息加工學(xué)習(xí)理論把人類的學(xué)習(xí)過程看成是由一系列信息加工的轉(zhuǎn)換過程，例如，加涅的信息加工的學(xué)習(xí)與記憶的8個階段的學(xué)習(xí)模型。認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論是在皮亞杰和維果茨基的學(xué)說基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)意義是：建構(gòu)過程要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)原有知識結(jié)構(gòu)與新知識之間的不協(xié)調(diào)性，然后主動去改變它。學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)發(fā)生在具體的情景中，在具體的情景中，能夠使學(xué)生感受到知識的意義。人本主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計(jì)。人本主義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計(jì)的意義大都是在觀念上，如何發(fā)揮人的潛能問題等。

（4）教學(xué)理論的概念模式

教學(xué)理論的概念模式是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論，教學(xué)的概念模式分為三類：時間中心模式、學(xué)習(xí)者中心模式與任務(wù)中心模式。

時間中心模式的代表性是卡羅爾模式，用理解教學(xué)的能力、能力傾向、教學(xué)的質(zhì)量決定所需時間，用毅力與學(xué)習(xí)機(jī)會決定學(xué)生實(shí)用時間，與學(xué)習(xí)程度一起組成一個公式：

任務(wù)中心模式關(guān)注于如何促進(jìn)學(xué)習(xí)的過程，例如，布魯納模式與加涅模式。布魯納認(rèn)為知識的獲得與儲存取決于知識的結(jié)構(gòu)方式，提倡編制學(xué)科中心的結(jié)構(gòu)化教材，通過學(xué)生自我的探究來把握、理解學(xué)科結(jié)構(gòu)。加涅模式源于他對認(rèn)知學(xué)習(xí)的信息加工觀點(diǎn)。他把學(xué)習(xí)結(jié)果(學(xué)習(xí)領(lǐng)域)分為動作技能、言語信息、智力技能、認(rèn)知策略與態(tài)度五類，形成系統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)分析觀和九個事件的教學(xué)過程等。

學(xué)習(xí)者中心模式把有效教學(xué)建立在對學(xué)習(xí)者個體差異的分析上。它的目的不在于要求每個學(xué)生接受所有學(xué)科規(guī)定的內(nèi)容，而在于強(qiáng)調(diào)每個學(xué)習(xí)者都能得到個體的充分自由發(fā)展。依據(jù)一般都是采用皮亞杰對兒童認(rèn)知發(fā)展的研究理論。

第四篇：基于創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐探索

芻議信息整合課程及其實(shí)施方案 Talk About Integration of Information Technology and Courses and Project

曹

驥

上海市浦東新區(qū)上南五村小學(xué)

Tel:68630042

E-mail:supercj_98@yahoo.com 目前信息科技課程整合往往將計(jì)算機(jī)變成一種實(shí)現(xiàn)其他課程目標(biāo)的工具，應(yīng)當(dāng)把計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和信息科技整合的概念加區(qū)分，實(shí)施課程整合的目的還在于充分發(fā)揮各門學(xué)科的優(yōu)勢，提高單位教學(xué)時間的效率，起到互相推動的作用。文中還談到了根據(jù)國外目前計(jì)算機(jī)教育狀況的若干思考，如何結(jié)合我們的實(shí)際情況開展課程整合教學(xué)，并結(jié)合現(xiàn)有的小學(xué)教材進(jìn)行了課程整合的設(shè)想。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)

課程整合實(shí)施方案 信息科技整合學(xué)科教學(xué)與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的區(qū)別

隨著學(xué)校計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及，利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行學(xué)科課程整合也就勢在必行，但是學(xué)科整合并不等同與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，它與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)不僅存在形式上的區(qū)別更有別于其內(nèi)涵。整合的概念在各個領(lǐng)域中都能見到，這也是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，社會分工越來越粗，越來越需要優(yōu)勢互補(bǔ)的一種趨勢。采用整合，就是為了能更好地集中優(yōu)勢，充分發(fā)揮現(xiàn)有資源的效用。對于我們的社會來說就更需要復(fù)合性人才，我們教育的對象也必須符合這一個發(fā)展的趨勢。

那么對于課程整合來說，也就是要充分發(fā)揮各課程資源的優(yōu)勢，能順利地實(shí)施整合課程的教學(xué)目標(biāo)，而不僅僅是將計(jì)算機(jī)作為一種實(shí)現(xiàn)某一種學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的一種工具，更不用說是將計(jì)算機(jī)作為一種教學(xué)演示的工具。計(jì)算機(jī)整合課程教學(xué)與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)有著明顯的區(qū)別，輔助教學(xué)只是為了達(dá)到某一學(xué)科的單純的教學(xué)目的而進(jìn)行的，計(jì)算機(jī)只是一種輔助的工具，即使現(xiàn)在有些學(xué)校開展了網(wǎng)絡(luò)平臺的學(xué)習(xí)，但是整堂課的設(shè)計(jì)依然是圍繞了某一個學(xué)科來進(jìn)行的。而計(jì)算機(jī)課程整合，是兩者兼而有之，不可分割，教學(xué)目標(biāo)同樣重要。

中小學(xué)的計(jì)算機(jī)教學(xué)總得來說是一門應(yīng)用學(xué)科。它的教學(xué)大致可以分為這樣幾個階段，首先是工具教學(xué)階段，只是闡述計(jì)算機(jī)軟件的功能，菜單命令的作用，猶如宣讀了一本說明書，學(xué)生的計(jì)算機(jī)課一周最多2堂，這樣的話，即使學(xué)生學(xué)會了這些軟件的操作，也不知道應(yīng)該在生活中如何應(yīng)用，不經(jīng)常應(yīng)用的知識，遺忘率往往是最高的；其次進(jìn)入了任務(wù)驅(qū)動階段，在教授計(jì)算機(jī)課程的過程中，注意創(chuàng)設(shè)一定的情境，帶著任務(wù)的驅(qū)動來進(jìn)行教學(xué)，例如辦電腦小報來進(jìn)行WORD的應(yīng)用教學(xué)，這個階段的教學(xué)較前一個階段有了一定的進(jìn)步，使能學(xué)有所用，明白學(xué)了計(jì)算機(jī)有什么用，但還是受教學(xué)時間的限制，一個系列下來學(xué)生學(xué)會了計(jì)算機(jī)在某一方面的應(yīng)用。為了能使打破時間的限制和讓學(xué)生更明確計(jì)算機(jī)學(xué)科學(xué)習(xí)同其他學(xué)科學(xué)習(xí)的重要關(guān)系，就必須進(jìn)入第三個學(xué)習(xí)階段——信息科技與學(xué)科整合的學(xué)習(xí)，這個階段對于教師的要求很高，教師要能將學(xué)科的知識點(diǎn)和計(jì)算機(jī)的教學(xué)知識點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合在一起，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，使學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)的同時學(xué)會計(jì)算機(jī)，同時又明確了計(jì)算機(jī)對于學(xué)科學(xué)習(xí)的重要意義，這樣才能使學(xué)生感到計(jì)算機(jī)對生活的重要，才能使他們更好地適應(yīng)未來的數(shù)字社會，他會利用計(jì)算機(jī)來解決學(xué)習(xí)和生活中碰到的困難。

2 信息科技與課程整合的若干思考

在與英國利物浦教育代表團(tuán)交流的時候問及他們的計(jì)算機(jī)教學(xué)情況，得到的答案是他們沒有在中小學(xué)中專門設(shè)立計(jì)算機(jī)課程，而是根據(jù)教師在課程中的需要，來對學(xué)生進(jìn)行計(jì)算機(jī)教學(xué)，使學(xué)生很自然地學(xué)會了計(jì)算機(jī)。當(dāng)然，比較國外對于我國目前計(jì)算機(jī)算機(jī)的教學(xué)的外部環(huán)境還存在著一定的差異。首先是家庭使用計(jì)算機(jī)的比例和素養(yǎng)不高，較國外而言，我們的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、設(shè)備的硬件條件發(fā)展還是很快的，但是家庭擁有計(jì)算機(jī)的比例相對而言還是較少，而家庭擁有計(jì)算機(jī)，作為工作、生活和通訊工具的家庭就更少了，往往很多家庭中使用計(jì)算機(jī)，都成為孩子的游戲機(jī)，或影碟播放機(jī)。硬件上的條件不難，相信隨著經(jīng)濟(jì)的不但發(fā)展，計(jì)算機(jī)的家庭擁有率會得到較好的改善，但使用計(jì)算機(jī)的素養(yǎng)就需要靠我們的教育來解決，在課堂內(nèi)進(jìn)行有效的信息科技與學(xué)科整合教學(xué)也就成為推動學(xué)生使用計(jì)算機(jī)素養(yǎng)的一個重要的途徑。其次，教師的計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平有待提高。由于國外的信息科技開展較早，有著廣泛的社會基礎(chǔ)，信息科技已經(jīng)成為他們工作、生活必不可少的工具。而我們，雖然已經(jīng)對中小學(xué)教師進(jìn)行了大量的培訓(xùn)，使教師掌握了一定的計(jì)算機(jī)使用技能，但在生活和工作中應(yīng)用計(jì)算機(jī)的意識有待進(jìn)一步提高。教師是信息科技與課程整合的重要環(huán)節(jié)，往往是具體課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施者，教師首先有意識，認(rèn)識到學(xué)科教學(xué)中哪些可以與計(jì)算機(jī)教學(xué)整合，可以設(shè)計(jì)那些教學(xué)步驟，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，既學(xué)到信息科技知識，又掌握了學(xué)科知識。其三，在提高教師素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)有的教材進(jìn)行改革，使教材更有利于計(jì)算機(jī)學(xué)科的整合，打破信息科技局限在一門學(xué)科和計(jì)算機(jī)僅為學(xué)科服務(wù)的壁壘，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，使信息科技與各門學(xué)科成為互動方式的相互促進(jìn)的方式。而且，我們的教材中應(yīng)當(dāng)留給教師更多的空間，可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用使教師，使教師也能設(shè)計(jì)信息科技整合的課程，使教學(xué)變的更有生機(jī)。信息科技與課程整合的實(shí)施方案初步設(shè)想

信息科技與課程整合就是為了發(fā)展各自的優(yōu)勢，達(dá)到雙贏的目的，使學(xué)生既能積累知識，又能發(fā)展能力。因此，我們有必要對現(xiàn)有的教材做一個整理，對學(xué)科中能與信息科技整合的知識點(diǎn)與計(jì)算機(jī)應(yīng)用的知識點(diǎn)結(jié)合起來，看看使用何種軟件，解決什么問題，是不是在課堂教學(xué)中達(dá)到了雙贏甚至多贏的目的。例如：在上海的美術(shù)教材中有一個鋪設(shè)圖案的課例子，要求將設(shè)計(jì)一個圖案然后重復(fù)畫這個圖案進(jìn)行“鋪瓷磚”和“鋪地板”。這應(yīng)當(dāng)說是一堂很好的實(shí)用美術(shù)課，但在傳統(tǒng)的教學(xué)中，由于受到紙張和時間的限制，學(xué)生一堂課往往只能設(shè)計(jì)一種圖案，而且在“鋪瓷磚”和“鋪地板”時實(shí)際上實(shí)在進(jìn)行重復(fù)的勞動，而在信息科技課中有畫筆的教學(xué)，在畫筆的教學(xué)中就需要教會學(xué)生復(fù)制和粘貼。這樣兩種類型的課就可以進(jìn)行整合，學(xué)生完全可以在計(jì)算機(jī)上利用畫筆畫出一種圖案，然后利用畫筆中復(fù)制、粘貼的方法，可以把圖案鋪滿整個畫筆，保存完文件后，在老師講評以后，還可以在進(jìn)行修改和創(chuàng)作，這樣兩種類型的課的教學(xué)目的都達(dá)到了，既打破了傳統(tǒng)美術(shù)課的限制，又使學(xué)生掌握了畫筆中的復(fù)制、粘貼的本領(lǐng)，不是達(dá)到了雙贏的目的嗎？

再如：在上海的數(shù)學(xué)教材中有一個內(nèi)容是小統(tǒng)計(jì)，要求學(xué)生初步理解統(tǒng)計(jì)的概念和條形統(tǒng)計(jì)圖，雖然Execl并不包含在信息科技學(xué)科教學(xué)之中，但是我們的教師就充分發(fā)揮的創(chuàng)造力，將Execl的教學(xué)引入到小統(tǒng)計(jì)的數(shù)學(xué)課堂中，利用了Execl創(chuàng)設(shè)統(tǒng)計(jì)圖例的便利，幫助學(xué)生更好理解統(tǒng)計(jì)的概念，又利用統(tǒng)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生學(xué)會了Execl，兩門學(xué)科的整合可謂相得益彰。其實(shí)只要我們細(xì)心觀察，勇于實(shí)踐，我們是不難發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)設(shè)信息科技與學(xué)科整合的教材的。這樣可以大大提高單位時間內(nèi)的教學(xué)效率，充分發(fā)揮整合的優(yōu)勢。

除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行有機(jī)的整合，我們還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)信息技術(shù)在日常學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用，例如：我們可以教給學(xué)生利用Word中的模板來進(jìn)行應(yīng)用文體的寫作；我們可以布置一些作業(yè)，讓學(xué)生完成后利用E-mail進(jìn)行相互評價；我們可以讓學(xué)生利用演示文稿和網(wǎng)頁制作來展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

總之，我們應(yīng)當(dāng)利用一切有效的手段，不斷增強(qiáng)學(xué)生使用現(xiàn)代信息科技的本領(lǐng)，使學(xué)生認(rèn)識如何使用信息科技來不斷提高單位時間利用效率和主動構(gòu)建知識的能力。

Now someone has mixed up the “Integration of information technology and courses” and “have lesson with computer”, so we must distinction them.In fact there many difference between them.Target of “Integration of information technology and courses” is coalition the superiority of all kinds 24 of lessons and make all kinds of lessons develop each other.It don’t achieve target of one lessons use the computer.In this article , it has talked about thinking of how to achieve the “Integration of information technology and courses” in primary school education

第五篇：教學(xué)設(shè)計(jì)理論簡析

在20世紀(jì)60年代，教育設(shè)計(jì)作為一門新興的實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科逐漸形成并發(fā)展起來。教育設(shè)計(jì)是教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域中十分重要的一個分支，是教育論的重要組成部分?？梢哉f正是教育設(shè)計(jì)的發(fā)展形成使得教育論科學(xué)化?！敖逃摰目茖W(xué)化”是指用典型自然科學(xué)的研 范式對教學(xué)進(jìn)行研究，把教學(xué)置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)如今，教學(xué)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一門較為成熟的學(xué)科門類，對以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式有著極其深遠(yuǎn)的影響。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

教育設(shè)計(jì)的形成和發(fā)展并不是一朝一夕便形成的，他經(jīng)過了理論構(gòu)想，理論形成，理論運(yùn)用和發(fā)展三個階段

1、教育設(shè)計(jì)的理論構(gòu)想階段

教育設(shè)計(jì)作為一個新的知識體系，融合了許多不同學(xué)科的理論。因此它的形成和發(fā)展和其他學(xué)科的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。

1900年，美國哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威提出了建立所謂“橋梁科學(xué)”的學(xué)科，目的是建立起一套與教育教學(xué)活動有關(guān)的系統(tǒng)的理論知識體系，以便將理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化。這便是教育設(shè)計(jì)的最原始構(gòu)想，是教育設(shè)計(jì)的雛形。

與杜威相比，美國教育學(xué)家桑代克的對教育教育設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)更為突出，可以說他是美國教育設(shè)計(jì)理論的奠基人和開創(chuàng)人。他認(rèn)為，通過動物實(shí)驗(yàn)所建立的“聯(lián)結(jié)主意學(xué)習(xí)理論”可以直接運(yùn)用到教學(xué)過程中。他根據(jù)這一理論建立了一整套科學(xué)的教育設(shè)計(jì)體系，這一體系包括：任務(wù)分析、教學(xué)方法、教學(xué)評價、教學(xué)測量等。這一體系的建立為教學(xué)設(shè)計(jì)研究打下了基礎(chǔ)。

而在歐洲，德國教育學(xué)家拉伊和梅伊曼分別出版了關(guān)于“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的著作。他們兩人主張應(yīng)該以心理學(xué)、生理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)、觀察、統(tǒng)計(jì)的方法進(jìn)行教育教學(xué)。這也開啟了歐洲科學(xué)化教學(xué)設(shè)計(jì)研究的先河。

2、教育設(shè)計(jì)的理論形成階段

二戰(zhàn)后，隨著心理學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，教育設(shè)計(jì)得到了有力的研究依據(jù)，并促成了教育設(shè)計(jì)理論形成。在這一階段，教育設(shè)計(jì)理論經(jīng)歷了以行為主義為指導(dǎo)思想和以認(rèn)知心理學(xué)為指導(dǎo)思想兩個階段。

之所以二次世界大戰(zhàn)過后，教學(xué)設(shè)計(jì)研究得到長足的發(fā)展，社會背景的變化起著重要的作用。第一、“二戰(zhàn)”過后，人口出生率的提高，世界人口數(shù)量的增加，對當(dāng)時的敬愛哦與體制形成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)；第二、“冷戰(zhàn)”的到來使得以美、蘇為代表的兩大陣營形成了競爭和對抗局勢，對國防、高科技等領(lǐng)域的人才需求急增，這便必然引起教育技術(shù)、教育方法、教育科學(xué)化水平的競爭和對抗，在一定程度上促進(jìn)了教育設(shè)計(jì)理論的發(fā)展；第三、50、60年代，西方的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，并向社會各個領(lǐng)域滲透，心理學(xué)等學(xué)科深刻影響到了教育學(xué)的發(fā)展。

正因?yàn)檫@些方面的作用，使得教育設(shè)計(jì)逐漸獨(dú)立出來，成為研究的一個主體對象。此時，心理學(xué)領(lǐng)域，行為注意心理學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位。行為主義自然而然的成為了這一時段教育設(shè)計(jì)理論的指導(dǎo)思想。代表人物有斯金納、奧蘇泊爾、布魯納、馬克勒和墨里等人。

20世紀(jì)60年代末期，認(rèn)知心理學(xué)逐漸替代可行為主義，逐漸成為了教育設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，教育研究者紛紛重新思考教學(xué)理論。其中，加涅的影響較大。他把教學(xué)設(shè)計(jì)和認(rèn)知理論相結(jié)合，并將學(xué)習(xí)結(jié)果分為五個大類。另外，認(rèn)知心理學(xué)中知識生成的研究結(jié)論也被用到了教育設(shè)計(jì)當(dāng)中，這些都極大的豐富了教育設(shè)計(jì)理論，并擴(kuò)充完善了教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

3、教育設(shè)計(jì)的理論運(yùn)用和發(fā)展

20世紀(jì)60年代以后，系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)活動得到開展，并取得了可觀的研究成果。也是在這一時期的研究活動使得教育設(shè)計(jì)理論的到論證，并作為一門獨(dú)立的教育科學(xué)學(xué)科體系出現(xiàn)。

到了20世紀(jì)80年代，各種不同的教學(xué)設(shè)計(jì)理論被教學(xué)研究者結(jié)合到教育設(shè)計(jì)當(dāng)中，并嘗試形成行之有效的總體模式。到了20世紀(jì)90年代，教育設(shè)計(jì)中又引進(jìn)了建構(gòu)主義。這引起了教育設(shè)計(jì)理論新的發(fā)展浪潮。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展

20世紀(jì)80年代后期，教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論被介紹入我國，我國的教育專家也在這一時期開始了有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)的研究。到了90年代，隨著教育改革的不斷深化，教育心理學(xué)等學(xué)科不斷發(fā)展，研究成果的不斷涌現(xiàn)，我國相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論研究，也逐漸從理論認(rèn)知階段向理論探索研究階段演化。和教學(xué)設(shè)計(jì)有關(guān)的課程被引入課堂，我國學(xué)者的研究著作也不斷發(fā)表，大大提升了我國在教學(xué)設(shè)計(jì)方面的能力。而1994年至今，我國的教學(xué)設(shè)計(jì)更趨向愛你關(guān)于應(yīng)用和時間的研究。我國對教學(xué)設(shè)計(jì)的研究，應(yīng)用更加的成熟。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)與特點(diǎn)

1、教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)

事物的發(fā)展往往會經(jīng)過錯綜復(fù)雜的變化，但是透過現(xiàn)象的本質(zhì)卻不會因?yàn)橥庠诘淖兓妥兓?。本質(zhì)是事物之間內(nèi)在的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是區(qū)別不同事物的根本因素。研究教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，有助于理解教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)，有助于在復(fù)雜多樣的教學(xué)設(shè)計(jì)行為中尋找倒追根源最原生的理論基礎(chǔ)，更有利于構(gòu)建合乎規(guī)律的，理性的敬愛哦學(xué)設(shè)計(jì)理論。

在現(xiàn)今社會，從信息化社會的角度對教學(xué)設(shè)計(jì)本質(zhì)的理解可以有以下幾點(diǎn)：

第一，教學(xué)設(shè)計(jì)這設(shè)計(jì)主題上強(qiáng)調(diào)社會性交互。教學(xué)設(shè)計(jì)中所涉及的客戶、項(xiàng)目委托人、教師、學(xué)生等都需要的到相互協(xié)調(diào)。不應(yīng)認(rèn)為某一方是被發(fā)展，被認(rèn)識的客體，也不應(yīng)固化某一方是認(rèn)識對象的主體。在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，任何一方既是認(rèn)識主體也是被認(rèn)識客體，既是實(shí)踐主體，也是被實(shí)踐客體。在社會活動中，參與者是相互交互的存在的。

第二，教學(xué)設(shè)計(jì)的過程是依據(jù)設(shè)計(jì)對象、設(shè)計(jì)內(nèi)容的變化而變化的。而教學(xué)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)目的強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)學(xué)習(xí)為目的。

第三，教學(xué)所涉及的問題可以是定義完善的，也可以使定義不完善的。在問題的理解和解決上可以有順序上的先后，也可以是同步進(jìn)行。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

（1）既是穩(wěn)定的也是可變的

對教學(xué)設(shè)計(jì)的研究經(jīng)歷了多各階段。從一行為主義為指導(dǎo)思想到以認(rèn)知心理學(xué)為指導(dǎo)思想，直到建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)的理論研究從認(rèn)知領(lǐng)域到情感領(lǐng)域，從以教為中心到以學(xué)為中心，從膚淺到精髓，經(jīng)歷了一個不段深入，不斷革新的發(fā)展過程。教學(xué)設(shè)計(jì)的變化顯示了其開放性和發(fā)展性的特點(diǎn)。同時，教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)并沒有變。隨著科學(xué)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，會有新的理論、觀點(diǎn)和方法被引入到教學(xué)設(shè)計(jì)中，但是教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)和價值追求并不會改變。因此，教育設(shè)計(jì)是穩(wěn)定和變化的統(tǒng)一體。

（2）既是預(yù)設(shè)的也是生成的

教學(xué)設(shè)計(jì)具有涉及的發(fā)生形態(tài)，所以它具體有預(yù)設(shè)和計(jì)劃的特點(diǎn)。同時，由于人的因素，教學(xué)設(shè)計(jì)需要根據(jù)教學(xué)情景的不同和進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，在具體的實(shí)施過程中不斷調(diào)整。這也就是說，除可與承德設(shè)計(jì)之外，還需要在實(shí)際操作中進(jìn)行動態(tài)的調(diào)整。

（3）既是理性的有事非理性的

理性和非理性是相對而言的。自從教學(xué)設(shè)計(jì)成為人們研究的一個獨(dú)立的方向起，就帶有理性的標(biāo)簽。他被認(rèn)為可以用來評價一切認(rèn)識和事物，是一種尺度和標(biāo)準(zhǔn)。同時，他也被認(rèn)為是一種最合理的、最有效的去認(rèn)識事物的方法。而這種客觀的、規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)需要“理性人”的實(shí)施，避免設(shè)計(jì)者有情感的加入?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)的具體實(shí)施過程中，教學(xué)設(shè)計(jì)的主體是人。理想狀態(tài)的“理性人”是不存在的，是人就會有情感、價值觀和狀態(tài)，這些行為必然會作用到原本理性的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中去。這些非理性的因素便會影響到設(shè)計(jì)的結(jié)果。這個是這種理性和非理性的共同作用，才使得教學(xué)設(shè)計(jì)將科學(xué)和人文有效的統(tǒng)一在一起，從而滿足現(xiàn)代社會對教學(xué)的要求。

（4）教學(xué)設(shè)計(jì)是互動的結(jié)果

教學(xué)的實(shí)施對象是人，教學(xué)的目的對象也是人，人便是教學(xué)設(shè)計(jì)需要服務(wù)的對象。教學(xué)設(shè)計(jì)活動中，人不是一個獨(dú)立的個體而是相互之間有聯(lián)系的互動的一個整體，任何一個環(huán)節(jié)的缺失或失效都會影響教學(xué)設(shè)計(jì)最終的結(jié)果。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)在我國現(xiàn)階段遇到的問題以及解決辦法

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)在我國現(xiàn)階段所遇到的問題

在我國，隨著教學(xué)設(shè)計(jì)理論的傳播和研究，越來越多的教育學(xué)界的人士已經(jīng)認(rèn)識到了教學(xué)過程中前期教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性。但由于我國對教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)、認(rèn)識和研究起步晚、起點(diǎn)低，雖然最近幾年有了很大的發(fā)展，但相對于西方發(fā)達(dá)國家仍然存在在相當(dāng)大的差距。目前所遇到的問題主要有：

1、缺少從我國實(shí)際情況出發(fā)的，結(jié)合我國國情的原創(chuàng)性的教學(xué)設(shè)計(jì)研究成果。部分從國外引進(jìn)的理論成果與我國的具體情況相脫節(jié)。

2、沒有得到專業(yè)的研究機(jī)構(gòu)或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)的支持，研討交流活動少，沒有形成一套有效的研究機(jī)制。

3、在具體的操作過程中，由于教學(xué)者的程度有限，教學(xué)設(shè)計(jì)并沒有得到很好的落實(shí)?；蛄饔谛问?，或不夠嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)設(shè)計(jì)并賣友發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（二）對于現(xiàn)階段所遇到的問題給出的解決辦法

1、成立教學(xué)設(shè)計(jì)專門的研討協(xié)會或機(jī)構(gòu)，形成一套完整的研討機(jī)制，提出相應(yīng)的準(zhǔn)則和規(guī)范，并定期的舉行國內(nèi)國際研討會議。在吸收掌握國際上最新的教學(xué)設(shè)計(jì)理論知識的同時，加快與本國國情相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)的研究。

2、進(jìn)一步提高教學(xué)工作者自身的素質(zhì)和水平，提高對教學(xué)設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識和理解。切實(shí)把好監(jiān)控關(guān)，監(jiān)督教前教學(xué)設(shè)計(jì)方案的實(shí)施和落實(shí)。并有效結(jié)合專業(yè)協(xié)會給出的準(zhǔn)則和規(guī)范，確保教學(xué)設(shè)計(jì)的合理性、有效性、實(shí)際性。

3、結(jié)合現(xiàn)階段學(xué)習(xí)型社會、網(wǎng)絡(luò)化社會的大環(huán)境，在傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合新興科技技術(shù)手段，構(gòu)建一種新的互動教學(xué)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)中各參與者的交互能力。

教學(xué)設(shè)計(jì)的研究仍在繼續(xù)，全新的教學(xué)設(shè)計(jì)成果仍將不斷顯現(xiàn)。只有在結(jié)合我國國情的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)理論，才能使得我國教育事業(yè)得到快速健康的發(fā)展。在教學(xué)設(shè)計(jì)理論的研究方面，我們依舊任重而道遠(yuǎn)。