第一篇：基督教國家強(qiáng)大之謎

基督教國家強(qiáng)大之謎

環(huán)顧世界，強(qiáng)大的國家?guī)缀醵际腔浇虈?，比如美國、英國、法國、德國、澳大利亞等等。俄羅斯雖然搞過一陣共產(chǎn)主義，但是從傳統(tǒng)上說俄羅斯也是基督教國家。以色列雖然不是基督教國家，但以色列是上帝的選民，在基督教世界中占有極為特殊的地位。在強(qiáng)大國家中，唯有日本是個罕見的例外（金鑫注：關(guān)于日本發(fā)達(dá)的原因，這是美國等基督教國家扶植的結(jié)果，日本這個在戰(zhàn)場上寧死不降的民族，為什么會對美國俯首帖耳、言聽計從，這就是證明）。領(lǐng)導(dǎo)世界文明潮流、掌控世界和平與戰(zhàn)爭的就是這些國家。

對于單個基督教國家來說，她有興衰浮沉，三十年河?xùn)|三十年河西，就好像德國一時強(qiáng)盛、一時又被打敗

一樣。但是就整個基督教世界來說，卻是從強(qiáng)盛走向強(qiáng)盛。

中國的專家學(xué)者在分析基督教國家的強(qiáng)盛原因時，往往從政治制度、軍事戰(zhàn)略、教育體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等等技術(shù)角度分析，完全撇開基督教信仰本身。在這些專家學(xué)者看來，“上帝”只是用于安撫人心，解釋未知世界的虛構(gòu)哲學(xué)概念，與國家的強(qiáng)盛毫不相干，甚至有人把基督教看作是阻礙文明發(fā)展的迷信勢力。

實(shí)際上，被中國專家學(xué)者忽略的“上帝”才是基督教國家強(qiáng)盛的根本原因。上帝并非虛構(gòu)的概念，上帝不但

存在，而且主宰著每個國家的興衰和整個世界歷史。我們來看看圣經(jīng)是如何說的：

“如果你們遵行上帝的誡命，愛他，順服他，你們就能成為繁榮的國家。你們五個人能擊敗一百人，一百人能擊敗一萬人。上帝要擊敗前來攻擊你們的敵人，他們從一個方向來攻擊你們，卻要向四面八方奔逃?！?/p>

這段經(jīng)文的意思是：凡是信奉上帝、服從上帝、遵守上帝誡命的國家，上帝就會保佑他，使他成為強(qiáng)國，使他打敗敵人。在圣經(jīng)里可以反復(fù)看到這個主題。

從上帝的這個宣布，我們可以看到基督教國家的兩個特點(diǎn)：一是基督教國家必然在各個領(lǐng)域興旺發(fā)達(dá)，二是基督教國家必定能戰(zhàn)勝任何敵人。上帝保佑信奉他的國家，所以基督教國家必然興旺發(fā)達(dá)。上帝使信奉

他的國家打敗敵人，所以基督教國家必定從勝利走向勝利。

再從中國的歷史上看，每逢國家繁榮強(qiáng)大，天下大治的時代，也必定是宗教得到大力弘揚(yáng)，全民普遍信教的時期。這似乎給我們一個啟示：人們只有信神，按照神的要求做一個好人，神才會賜福給人，賜福給這個國家。所以，中國的專家學(xué)者應(yīng)該明白，能使中國強(qiáng)大的，不是政治制度，不是軍事戰(zhàn)略，也不是其他任何技術(shù)性的東西，而是來自上帝（神佛）的保佑，也就是舉國民眾要信奉上帝（神佛）和遵守上帝（神

佛）的法律，這是任何國家強(qiáng)大的唯一途徑。（

第二篇：只有國家強(qiáng)大個人才能發(fā)展

作文講座

話題：從香港回歸感悟“我”的個人發(fā)展

1、審題：命題實(shí)質(zhì)是寫出個人和祖國的關(guān)系。二者相輔相成。

2、寫作引領(lǐng)之立意角度————《發(fā)展自己，強(qiáng)大祖國》 ①只有國家強(qiáng)大個人才能發(fā)展。

個人的發(fā)展需要國家為其提供一個平臺。比如《駱駝祥子》中的祥子從鄉(xiāng)下來到農(nóng)村，他結(jié)實(shí)、健壯又勤勞、對人生有著積極的希望。他老想著靠自己的一副好身板和勤勞一定可以過上好日子?？墒桥f中國還是粉碎他的夢想，他最終只能淪落為一個不再有人生希望的城市無賴，游手好閑，一身壞毛病。還有《白毛女》中的楊白勞等勞動人民他們都勤奮努力卻不能滿足基本的衣食溫飽。剛建國時的新中國，因?yàn)閲沂且桓F二白，所以人民的生活水平也是極低的。十一屆三中全會后，中國開始了改革開放，中國開始建設(shè)有中國特色的社會主義。引進(jìn)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，國家工農(nóng)、科學(xué)、國防各項(xiàng)事業(yè)都有了大發(fā)展，人民的生活也漸漸富裕起來。改革開放三十年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活也一樣。

關(guān)于這一點(diǎn)，你能聯(lián)想出哪些？

②個人的事業(yè)成功促進(jìn)了祖國的強(qiáng)大。

古往今來的歷史證明，國家的發(fā)展是在無數(shù)先進(jìn)的中國人推動下進(jìn)行的。中國五千年的歷史，從秦皇漢武、到隋唐明清，哪朝哪代的繁榮大廈不是由成功中國人的智慧和才干構(gòu)建的？再看新中國，新中國的成立同樣是靠了無數(shù)成功的個人來促成的。毛澤東、周恩來、彭德懷??。他們從當(dāng)初的熱血青年成了國家主席、大將軍、政治局委員，從個人發(fā)展的角度來看，他們無疑是成功的。正是因?yàn)樗麄兊某晒?，才有新中國的成立?/p>

你能說說建國之后，個人的事業(yè)成功怎樣促進(jìn)了祖國的強(qiáng)大？

③學(xué)會愛國

為什么要愛國—怎樣才是愛國—怎樣愛國（1班張慧貞文章的寫作思路）

④請不要遺棄自己的祖國

我們都出生在一個幸福的家庭，有爸爸，有媽媽，是他們給了我們生命。他們可以滿足我們所有我們想要的東西，使我們快樂地成長。所以現(xiàn)在有很多人說長大后要報答自己的父母。

但是難道國家就不是你的母親嗎？如果沒有國家這個大家庭，哪來的我人這些個小的家庭?，F(xiàn)在有很多人為了更好地生活，到國外深造后就改掉了國籍。這種行為是只想到“小”家，卻忘了“大”家。這和拋棄自己的母親，認(rèn)“名利”為母有什么差別呢？

著名的科學(xué)家錢學(xué)森，大家都不陌生吧？他被美國麻省理工學(xué)院聘為終身教授。當(dāng)他聽到新中

國成立的消息后，立刻決定拋掉一切，回到祖國，投入到新中國的建設(shè)中去。因?yàn)樗钪鎳枰?，雖然科學(xué)沒有國界，但他有國界—他的身體、知識與靈魂都屬于中國。他還對中國留學(xué)生說：“祖國解放了，國家需要人才，我們要趕快把學(xué)到的知識用到祖國的建設(shè)中去?！本驮谒砗眯醒b準(zhǔn)備回國時，美國政府把他關(guān)到海島上軟禁了他，他失去了自由。美國用他生活和科學(xué)上的優(yōu)惠來拘留他，但他沒有答應(yīng)，仍堅(jiān)持要回到祖國。最后通過中國外交部的不斷努力，錢學(xué)森沖破種種阻礙回到了祖國?；貒笏麨橹袊目茖W(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為中國的“導(dǎo)彈之父”。

現(xiàn)在像錢學(xué)森這樣的偉人越來越少了，這是中國人的恥辱。有誰不想榮華富貴，享受先進(jìn)的技術(shù)與社會保障，但“君子愛財，取之有道”。我們不應(yīng)該“背國求榮”，忘本忘祖。

那我們青年學(xué)生能做什么呢？有些人還在虛度光陰吧？我們可有做不到錢學(xué)林那樣偉大，但為祖國，我們也要努力學(xué)習(xí)，有一技之長，為祖國建設(shè)奉獻(xiàn)屬于自己的那份力量，報效祖國。同學(xué)們，讓我們一起努力吧！這就是報答了我們的父母。

[點(diǎn)評]論點(diǎn)明確，針對“出國后不回加入外國國籍”現(xiàn)象談愛國，并運(yùn)用正反對比來論證“愛財不能忘記愛國”的分論點(diǎn)。事例具體，剖析切中要點(diǎn)。有理有據(jù)，是篇好議論文。

⑤我們的名字叫“中國人”

古老的東方有一條龍，它的名字叫中國。古老的東方有一群人，它們的名字叫——中國人。

——題記 我在聽演講時聽過這樣一句話：“不是國家需要我們，而是我們需要國家！”但現(xiàn)在有許多同學(xué)不懂得這一道理，總想為什么我沒生在美國，得我們國家比不上人家，甚至埋怨國家。有些人已達(dá)到執(zhí)迷不悟的程度：穿的是阿迪達(dá)斯，吃的是肯德雞，聽的是日韓歌，整個人的觀念就是“外國的就是好”。

我還聽過這樣一則報道。韓國人氣組合打算在中國開一場演唱會。此事引起了眾多粉絲的深切關(guān)注。他們?yōu)橘徺I門票，真是不“折”手段（不惜斷手）啊。售票處真是好不熱鬧啊，連警察都出去了。你問為什么？為了維持秩序唄！更可氣的是，警察大哥為了維持秩序，擋了一位女粉絲的買票之路，引起了女士的強(qiáng)烈不滿。警察大哥很榮幸地得到了這位女士的一口唾沫。韓國人在中國大地上唱幾首歌，反響咋就這么大呢？我真想問一問那位女士：“你九年義務(wù)教育受完了嗎？”我還想問問那群人“老師在講臺上說的話，還記得不？”當(dāng)年中國被外國侵略，人民戰(zhàn)士浴血戰(zhàn)斗，犧牲了多少寶貴的生命啊，為的是什么？難道是為了讓我們侮辱自己的同胞，抱怨自己的國家嗎？國家是由無數(shù)的小家組成的，也就是說，國家就是大家。有人會說自己家的不是嗎？有人會做敗壞自己家的事嗎？沒有。但為什么到了國家這個大家身上，就有了呢？我想如果我們還做這種詆毀國家，有辱國家尊嚴(yán)的事，就不配做炎黃的子孫。因?yàn)槟阃耍耗阕约阂彩侵袊恕?/p>

我的意思不是讓我不穿阿迪達(dá)斯，不吃肯德雞，這種愛國太狹隘了。但我們不能一味的崇洋媚外，更不應(yīng)該埋怨國家。在我們使用洋貨時，我們應(yīng)該思考超越洋貨的方法，力求把我們的商品做得比外因的好。我們要用豐富自己的學(xué)識和增長自己的智慧，好讓未來的日子外國都因?yàn)橹袊浐枚艞壦麄冏约旱漠a(chǎn)品。這才是我們龍的傳人應(yīng)該為之努力，不“折”手段要做的事。

古老的中國有一條龍，他已經(jīng)醒來。黃河哺育了我們的血肉，長江鑄造了我們筋骨，我們擁有的是“龍”的精神——團(tuán)結(jié)一心，奮發(fā)開拓。我們的任務(wù)是讓這條中國龍永遠(yuǎn)斗志昂揚(yáng)地在廣闊的藍(lán)天自由翱翔。因?yàn)槲覀兊拿质恰袊耍?/p>

第三篇：淺談基督教

淺談基督教對雨果作品的影響——以《悲慘世界》為例

姓名：朱璟玥學(xué)號：01414085 班級：漢語言文學(xué)2班

摘要：西方社會中的各個方面無不滲透著基督教對其影響?；浇烫岢氖巧系鄣膼郏⑶彝ㄟ^信仰來得到上帝的原諒，從而救贖自己的罪惡與靈魂。雨果作為人道主義的代表作家，他通過作品將自己的宗教觀與人道主義相聯(lián)系，體現(xiàn)了社會生活中人性的扭曲與黑暗。本文通過對基督教中“博愛”與“超血親倫理”的理念來說明雨果人道主義與基督教的結(jié)合對作品的影響。

關(guān)鍵詞：基督教，西方文學(xué)

一、“博愛”的宗教觀對小說形象的影響

基督教自始至終都貫穿著仁慈、寬恕和博愛的基督精神?！笆レ`所結(jié)的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實(shí)、溫柔、節(jié)制。這樣的事，沒有律法禁止”?！耙ㄟ^愛心彼此服侍．因?yàn)槿康姆珊铣梢痪湓?，那就是愛人如己”《加拉太書第五章》）這些箴言和訓(xùn)誡告訴世人，有了愛一切過錯和仇恨皆可化解。愛是把一切真，善美和諧地聯(lián)系一起的紐帶。也正是這種“以愛為主”的宗教觀影響著雨果小說人物的形象。(一)人道主義情懷與“仁慈博愛”的宗教觀

所謂“人道主義”大體上是指把人當(dāng)人看，所有人都有權(quán)過和諧平等的生活，這種思想與基督教提倡的“仁慈博愛”相契合，也因此，影響著雨果在《悲慘世界》中的人物形象：主教卞福汝先生和主人公冉阿讓的形象塑造。1.主教卞福汝先生

在《悲慘世界》中，主教卞福汝的形象只在前面兩章對他的背景以及為何做主教做了一個描述，之后再也沒有出現(xiàn)過。然而，就是這樣的簡單描述，卻給人們留下了深刻的印象。

他是一個完全符合仁慈與博愛的主教。傳說他出身貴族，但因革命淪落，妻子去世，家庭破亡，最后返回意大利成為主教。在小說中對卞福汝主教的描寫無不體現(xiàn)著人道主義情懷下的博愛與仁慈。這也是雨果將自己的宗教觀與人道主義相結(jié)合的一個體現(xiàn)。比如，卞福汝就任三天之后就去醫(yī)院視察，當(dāng)知道醫(yī)院床位不夠的時候，第二天便將主教堂騰出來，自己則搬到了醫(yī)院原來的住處；他還將自己的大部分錢分發(fā)給需要的人們；當(dāng)冉阿讓出獄后，沒有地方居住，所有的人包括女仆都用異樣的眼神來對待他，卞福汝主教卻收留了他，并不因他是一個偷面包的“小偷”而擔(dān)心。然而冉阿讓卻偷了主教的銀燭臺，當(dāng)警察問主教的時候，卞福汝說是他自己送給冉阿讓的，同時也沒有因?yàn)檫@件事去責(zé)備他，而是用一種寬厚仁慈的愛來感染冉阿讓。

這些細(xì)節(jié)都可以體現(xiàn)出基督教所倡導(dǎo)的“仁慈與博愛”，并且將愛灑到每一個人的身上，讓他們感受到上帝是關(guān)心他們的，無論是從肉體上還是精神上都可以使他們得到救贖。同時，通過小說可以看出，人道主義情懷與基督教的教義是相契合的。人人都是平等的，都有權(quán)利享受愛與關(guān)懷，并且得到原諒。在基督教中，可以找到這種精神上的洗禮，得到救贖，讓上帝的子民在愛與關(guān)懷下生活。冉阿讓接濟(jì)窮苦人，將愛與平等還給所有人，他的所做作為可以說接近于上帝。2.冉阿讓的形象

冉阿讓是貫穿整部作品的一個重要人物，是愛與寬容的延續(xù)，是雨果心中所描述的一個理想式人物。

小說中的冉阿讓為了救孩子們無奈偷了一小塊面包，而被判處19年的監(jiān)禁。出獄后的他淪落街頭，他的所有好心都被他人看作是犯罪的開端。當(dāng)被好心的主教卞福汝收留后因偷了一對銀燭臺，被警察逮捕，主教卻用愛與寬容原諒了他。也正是因?yàn)檫@種原諒使冉阿讓在以后的人生中也用著這樣的方式對待他人。幫助被生活“逼良為娼”的姑娘芳汀，但是她卻終因疾病與窮困而死；他又收留了她的孩子珂賽特，當(dāng)珂賽特有了好的人生歸處后，他便獨(dú)自離開了人世；他用愛和寬容對惡勢力的代表沙威進(jìn)行救贖，終于沙威醒悟，精神崩潰而投河自盡。

這些情節(jié)可以看出雨果對冉阿讓形象的塑造其實(shí)是對卞福汝主教的一個延續(xù)與發(fā)展。卞福汝主教將愛與寬容傳給了他，他便用這種精神感染其他人，讓更多的人接受這種愛，得到心靈上的洗滌與靈魂上的救贖。在小說中，雨果將他的人道主義精神也體現(xiàn)在了冉阿讓身上，是對主教的發(fā)展。盡管他化名為馬德蘭市長，但是他依舊用主教的基督教的精神保護(hù)著市民，冒著泄露身份的危險救被壓在車下的老人。雨果將冉阿讓的心靈受到了上帝的洗滌，從而用樸素與善良對待他人，可以看出雨果在這里真切的體現(xiàn)出愛與寬容是最大的拯救思想的力量。

二、“超血親倫理”的宗教觀對小說情節(jié)的影響

所謂“超血親倫理”是一種不以血緣關(guān)系為紐帶的家庭關(guān)系。在早期社會中，人們普遍認(rèn)為只有血緣關(guān)系的人才可以看作是一家人。隨著社會的不斷發(fā)展，想要成為一個整體，僅僅依靠血緣關(guān)系來維持社會的穩(wěn)定與發(fā)展是不夠的，因此便需要將所有人不分差別的同等對待，這便需要超血親倫理。

超血親倫理作為基督教最重要的本質(zhì)特征之一，它的起源是從《舊約》到《新約》有一個變化。在《舊約》中，家族的家庭成員們都是以血緣關(guān)系為紐帶的，也是人類歷史上最為普通與普遍的家庭觀。

在《新約》中，對于這種傳統(tǒng)的血緣關(guān)系又有一個進(jìn)一步的發(fā)展，并不是只有血緣關(guān)系的人才能成為一家人，所有人都可以是耶和華的兄弟姐妹，擴(kuò)大了人類社會的范圍，也就是要用一種“博愛”的心去對待所有的人，盡管沒有血緣關(guān)系，但是在上帝面前都是上帝的兒女，便成為了一家人。這便是“超血親倫理”。(一)收養(yǎng)情節(jié)與“超血親倫理”的宗教觀

在雨果的作品中總會有多多少少的收養(yǎng)情節(jié)。例如，在《巴黎圣母院》中神父克洛德收養(yǎng)了聾人卡西莫多；《悲慘世界》中冉阿讓收養(yǎng)了妓女芳汀的女兒珂賽特等多部作品中都體現(xiàn)了收養(yǎng)情節(jié)。下面以《悲慘世界》為例，說明收養(yǎng)情節(jié)與基督教“超血親倫理”的關(guān)系。

在《悲慘世界》中，珂賽特是被母親芳汀放在德納第夫婦家收養(yǎng)。然而，卻被德納第夫婦所虐待。芳汀在臨終前，將自己的女兒珂賽特托付給冉阿讓領(lǐng)養(yǎng)，冉阿讓自然地就收留了珂賽特。當(dāng)冉阿讓的身份暴露時，他帶著珂賽特躲了起來。多年后，珂賽特長大成人，與青年馬呂思相愛，直到兩人相愛結(jié)婚，冉阿讓一個人孤獨(dú)離世。

冉阿讓收養(yǎng)珂賽特就是基督教中的“超血親”倫理的體現(xiàn)。對于冉阿讓來說，珂賽特毫無血緣關(guān)系，僅僅是一個他救助的對象（芳?。┑暮⒆印Ｈ欢?，冉阿讓正是受到了基督教的博愛的影響，從而認(rèn)為，珂賽特是應(yīng)該受到人們的關(guān)懷與呵護(hù)的，她的命運(yùn)不應(yīng)該向她的母親那樣悲慘。整個社會都應(yīng)該是平等的，都應(yīng)該在上帝的保護(hù)下生活與成長。因此，他對珂賽特也是抱著這樣的心態(tài)去生活，也將卞福汝主教的愛與寬容延續(xù)到每一個人的身上。

這種“超血親倫理”在當(dāng)時的黑暗吃人的社會中有著一定清新心境的作用，使人們認(rèn)識到社會應(yīng)該用愛來保護(hù)每一個人，并且可以看出雨果在接受了基督教思想的影響下，他認(rèn)為整個社會不應(yīng)該對弱勢群體進(jìn)行欺辱與不公平待遇。所有的人都是上帝的子民，都有權(quán)受到相同的待遇與生活，不應(yīng)該在等級統(tǒng)治下使整個社會處于動蕩與不安中。也正是因?yàn)檫@種“超血親倫理”理念的影響，才使整個社會更加緊密的聯(lián)系在一起，而不是單單的只和有血緣關(guān)系的家人用愛去包容，將所有人都組成一個大家庭，生活在愛與和諧之中。

三、總結(jié)

雨果作為法國人道主義代表作家，作品中無不體現(xiàn)著社會對人性的殘害。并且，在作品中可以看出雨果始終懷有善終將會戰(zhàn)勝邪惡的想法。再加上基督教所提倡的博愛，用愛與仁慈對待每一位上帝的子民，這與雨果的人道主義有一定的交集，可以說，為雨果的作品思想與內(nèi)涵提供了一個更有力的精神依據(jù)。使人們開始對弱勢群體的生活有所反思，相信人性善的力量。

雨果的基督教信仰是與人道主義相結(jié)合的，在體恤社會底層人民生活同時要用信仰的力量使人們平等寬容的相處在一起。

參考文獻(xiàn)

[1] 凌美云,《基督教超血親倫理與雨果小說的收養(yǎng)情節(jié)》[D],黑龍江師范大學(xué),2011年6月

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[3] 尤西林,《基督教超血親倫理及其起源——從<舊約>到<新約>》[J],江蘇社會科學(xué),2007年,第2期

[4] 董洪川,《論基督教對西方文學(xué)的影響》[N],重慶師范大學(xué)學(xué)報,1991年03期

第四篇：構(gòu)建強(qiáng)大國家能力 全面推進(jìn)深化改革

構(gòu)建強(qiáng)大國家能力 全面推進(jìn)深化改革

馬一德 《 光明日報 》（2014年06月28日07 版）

國家能力，主要是中央政府的能力，是指國家將自己的意志、目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力。改革開放35年來，我國各項(xiàng)事業(yè)都取得了舉世矚目的輝煌成就，積累了強(qiáng)大的國家能力。與此同時，我國目前正處在改革的“窗口期”，改革也在繼續(xù)向“深水區(qū)”推進(jìn)，在關(guān)乎改革成敗的關(guān)鍵時期，如何克服顯在或潛在的改革阻力，保證改革的穩(wěn)定有序推進(jìn)，是必須要深入研究的課題。因此，必須依靠構(gòu)建強(qiáng)大的國家能力，將改革事業(yè)全面推向深化。

隨著我國國家能力的提升，改革的戰(zhàn)略目標(biāo)更加宏大，改革更加具有全局性，從全方位、多領(lǐng)域同時展開，覆蓋面更為寬廣。因而需要更多地運(yùn)用制度路徑，用體制轉(zhuǎn)型帶動發(fā)展轉(zhuǎn)型，以頂層設(shè)計的形式來推動改革的進(jìn)程。為了加強(qiáng)國家制度能力建設(shè)，全面推動深化改革，十八屆三中全會報告指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。為此，中央成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)改革總體設(shè)計、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、監(jiān)督落實(shí)。這些舉措都體現(xiàn)出通過構(gòu)建國家的制度能力，依靠各項(xiàng)制度改革的協(xié)同推進(jìn)，全方位地保障我國各項(xiàng)改革政策的全面深化。

在國家制度構(gòu)建的同時，要不斷提高國家的治理能力，根本的是要大力加強(qiáng)中央政府的行政領(lǐng)導(dǎo)和行政管理能力。中央政府應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有的構(gòu)建能力，具備強(qiáng)有力的政策制定能力、貫徹執(zhí)行能力、體制創(chuàng)新能力、秩序維持能力、社會整合能力。從現(xiàn)代國家的發(fā)展趨勢來看，法治化已是現(xiàn)代國家能力構(gòu)建必不可少的要素。通過民主程序，國家的合法性得到增強(qiáng)。更為重要的是，要明確國家權(quán)力與國家能力的界限，提高政府的效率。因此，十八屆三中全會提出，科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。必須切 1

實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革，創(chuàng)新行政管理方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)法治政府和服務(wù)型政府。

改革必然帶來社會陣痛，構(gòu)建強(qiáng)大的社會化能力，不僅能夠保證改革的穩(wěn)定有序推進(jìn)，減少改革帶來的違反公平公正、影響社會穩(wěn)定的因素，推動社會治理的現(xiàn)代化，而且能夠通過政府再分配的方式實(shí)現(xiàn)社會公共資源的帕累托最優(yōu)，實(shí)現(xiàn)改革成果由全民共享。為此，十八屆三中全會指出，緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的社會治理體制，確保社會既充滿活力又和諧有序。同時全會還提出，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，必須加快社會事業(yè)改革，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，更好滿足人民需求。要深化教育領(lǐng)域綜合改革，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制，形成合理有序的收入分配格局，建立更加公平可持續(xù)的社會保障制度。（作者系北京市社會科學(xué)院法學(xué)所研究員）

第五篇：索尼的追隨者因何而強(qiáng)大？解讀三星驚艷之謎

索尼的追隨者因何而強(qiáng)大？解讀三星驚艷之謎

三星電子因何而強(qiáng)大？把三星和索尼類比，按中國的思維方式，是有點(diǎn)“青出于藍(lán)而更勝于藍(lán)”的期待在里面的。幾年前的三星，還是索尼的追隨者，而現(xiàn)在，許多中國企業(yè)則成為了三星電子的追隨者。

從一只“仿造貓”進(jìn)化為“太極虎”，三星電子讓整個世界都為之驚艷的謎底是什么？

公司精神：孤注一擲

2003年8月中旬，北京，三星電子高層做了一件讓中國人感覺驚世駭俗的事情。在三星顯示器發(fā)布會上，三星電子中國總部社長李相鉉致辭后，把與會的三星高層請上展臺。擔(dān)當(dāng)解說的韓國高層，反復(fù)提及要給與會者和中國消費(fèi)者“拜年”。正當(dāng)臺下數(shù)百位與會者懵然之際，7、8個三星韓國高層已經(jīng)齊齊跪倒在臺上，五體投地叩頭頓拜，贏得臺下掌聲雷動。

這場“商業(yè)秀”式的大禮反倒成了最大看點(diǎn)，以致于人們差點(diǎn)忘記發(fā)布會的主角顯示器。有媒體如此形容道：盡管這一跪基于商業(yè)利益，但還是震撼了在場者的某根神經(jīng)。事后，三星電子這一舉動引起了媒體廣泛的討論。

事實(shí)上，把三星電子看作一個堅(jiān)定的孤注一擲者，不僅會理解三星電子這種“驚世駭俗”的合理性，而且會對三星電子的隱性競爭力有一個更準(zhǔn)確的把握。

按照管理大師彼得。杜拉克的理論，三星電子更象是“孤注一擲”策略的具體案例?！肮伦⒁粩S”（Fustest with the Mostest）是美國內(nèi)戰(zhàn)時期一名南部聯(lián)邦騎兵將軍的常用取勝戰(zhàn)略。采用這種戰(zhàn)略，企業(yè)家的目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，或是占領(lǐng)新市場，或新產(chǎn)業(yè)。彼得。杜拉克認(rèn)為：“‘孤注一擲’的目標(biāo)并不一定是立即建立一個大企業(yè)，雖然這是它的最終目標(biāo)。但是初始時它的目標(biāo)是占據(jù)永久性的領(lǐng)導(dǎo)地位?！爆F(xiàn)在，三星電子“孤注一擲”的目標(biāo)是“數(shù)字融合革命?！?/p>

堅(jiān)定的孤注一擲 彼得。杜拉克看來，“孤注一擲”是一個高風(fēng)險的戰(zhàn)略，甚至，在所有企業(yè)家戰(zhàn)略中，這個戰(zhàn)略的賭博性最強(qiáng)。而且它不容許有失誤，也不會給第二次機(jī)會。但是，一旦成功，孤注一擲的回報率卻是驚人的。

回顧三星電子的發(fā)展歷程，其最大的賭注莫過于發(fā)軔于1999年的“數(shù)字融合”戰(zhàn)略。這個戰(zhàn)略始于1999年，當(dāng)時正值三星電子的30周年慶典活動，三星電子宣布了在未來成為“數(shù)字融合革命的一個領(lǐng)導(dǎo)者”的計劃。按照這個計劃，公司開始了三星電子“數(shù)碼戰(zhàn)略”：“數(shù)碼-電子公司”，以實(shí)現(xiàn)三星領(lǐng)導(dǎo)數(shù)字集成革命的目標(biāo)。在這個數(shù)字融合時代中，消費(fèi)電子、信息／電信產(chǎn)品、電視機(jī)和PC機(jī)以及在線和離線的世界都將融合在一起。由于三星電子在消費(fèi)電子、電信和半導(dǎo)體方面都處于領(lǐng)先地位，因此三星電子是推動這次數(shù)字革命的理想之選。

現(xiàn)在來看，三星電子的這一選擇無疑是一非常成功的戰(zhàn)略，但在當(dāng)時，這絕對是一場豪賭，“孤注一擲”戰(zhàn)略必須擊中目的，否則所有的努力就會付之東流。換一個說法，這有點(diǎn)類似于那個著名的神箭手的故事：如果神箭手第一次就射中了兒子頭上的蘋果，暴君就答應(yīng)赦免他，如果失敗了，不是兒子死，就是他被殺死。這正是三星電子采用“孤注一擲”戰(zhàn)略時所處的境況，它沒有“幾乎成功”或“差不多失敗”的情況，只有成功和失敗。

三星電子給自己設(shè)立了一個雄偉的目標(biāo)：超越索尼。三星希望在2005年以前把全球銷售收入增長兩倍，從而一舉超過索尼，索尼2001年的銷售收入為585億美元，而三星電子2001年的銷售收入為244億美元。

在模擬技術(shù)時代，三星公司不過是一個追隨者；而在數(shù)字技術(shù)時代，三星電子希望成為一個領(lǐng)導(dǎo)者。三星幾乎不惜血本地投入了這場數(shù)字變革。三星在液晶顯示器的外觀和輕薄程度上不遺余力地進(jìn)行創(chuàng)新，在通信領(lǐng)域，三星電子也在手機(jī)的工業(yè)設(shè)計、功能配置方面煞費(fèi)苦心。

三星電子的“孤注一擲”戰(zhàn)略獨(dú)特之處在于：

第一，樹立一個雄偉的目標(biāo)。

第二，以顛覆舊規(guī)則的方式獲得差異化競爭優(yōu)勢。第三，以“孤注一擲”的策略獲得持續(xù)競爭優(yōu)勢。

第四，“孤注一擲”的執(zhí)行。

愿景：豪賭未來

“孤注一擲”戰(zhàn)略必須有一個宏偉的愿景，占據(jù)市場或者行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，或者控制市場或行業(yè)。

對三星電子而言，愿景可以告訴消費(fèi)者為什么一個企業(yè)需要存在，這個企業(yè)存在的目的和理由。

2002年1月，三星電子在四個相關(guān)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行了重塑自身的過程，主題仍然是數(shù)字融合。三星電子正在努力成為Digital-E Company，Digital-E Company有兩個部分，第一是要清楚地知道數(shù)字化的生產(chǎn)不僅僅是數(shù)字化的產(chǎn)品，而是跨越整個公司的激發(fā)數(shù)字集成的產(chǎn)品。第二部分是采用E方法將研發(fā)、生產(chǎn)和對客戶、合作伙伴的營銷連接起來，用一個行之有效的方法，可以使其把價值帶到供應(yīng)鏈上的每個環(huán)節(jié)并通過ERP支持管理產(chǎn)品數(shù)據(jù)和客戶關(guān)系。

在愿景規(guī)劃中，描繪藍(lán)圖、形成共鳴至關(guān)重要。在三星看來，所謂藍(lán)圖就是企業(yè)發(fā)展的美好未來和公司要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。藍(lán)圖不應(yīng)該是美好而不可實(shí)現(xiàn)的東西，而應(yīng)該是既美好又可實(shí)現(xiàn)的。制定藍(lán)圖的時候應(yīng)該考慮基于企業(yè)核心力量的選擇與集中。制定藍(lán)圖是第一步，下一步應(yīng)該是怎樣讓所有的員工一起產(chǎn)生共鳴。企業(yè)制定這個藍(lán)圖，應(yīng)該考慮到企業(yè)的發(fā)展最后都會涉及到每個人的利益，而且這樣的想法應(yīng)該與每個員工形成共鳴才行。

這期間，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該以身作則，把這個藍(lán)圖說明給員工，讓他們也共享這樣的藍(lán)圖。而且這樣的藍(lán)圖，不應(yīng)該只是一個CEO想的，應(yīng)該需要作為企業(yè)的參謀組織的企劃部門的配合，如果需要的話，也要得到外面專門機(jī)構(gòu)的幫助。

如何為公司提出發(fā)展藍(lán)圖呢？三星集團(tuán)中國會長李亨道曾認(rèn)為，提出藍(lán)圖很重要，但是如何把這樣的發(fā)展藍(lán)圖讓公司的每一個職員都充滿熱情的投入到實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖的過程中，也是至關(guān)重要的。在實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展藍(lán)圖的過程中，總結(jié)起來又有采取選擇與集中的戰(zhàn)略，要大量的培育一流的人才，既要大膽地進(jìn)行研發(fā)投資，又要建立信息平臺，進(jìn)行經(jīng)營，并且把經(jīng)營戰(zhàn)略和經(jīng)營方針發(fā)展成為企業(yè)的文化。另外，在現(xiàn)在的企業(yè)經(jīng)營當(dāng)中最重要的是速度，企業(yè)發(fā)展要有速度，企業(yè)的決策要有速度，這就要求我們簡化企業(yè)決策的程序，簡化組織結(jié)構(gòu)，這一點(diǎn)在現(xiàn)代經(jīng)營當(dāng)中是至關(guān)重要的。除此之外，還要不斷的進(jìn)行革新和企業(yè)的組織調(diào)整。

在確定一個清晰的愿景時，三星的經(jīng)驗(yàn)是重視團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)新。李亨道認(rèn)為，首先你個人要經(jīng)過幾天幾夜不能睡覺這樣一個過程去認(rèn)真的思考和研究。而且你要和你一起工作的其他的領(lǐng)導(dǎo)人探討，得到他們的共識，必要的時候還要接受外界的資訊甚至公司內(nèi)部一些基層職員的一些意見，在這些的基礎(chǔ)上，經(jīng)過很長時間的思考研究，你才會知道一個比較正確的企業(yè)發(fā)展藍(lán)圖。

其次，這種公司的發(fā)展藍(lán)圖發(fā)展規(guī)劃不僅僅局限于公司得到發(fā)展，得到壯大，而且你要通過發(fā)展規(guī)劃，給每一個在公司工作的員工以夢想。他們認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了這個規(guī)劃，就可以得到自己所夢想的人生，而且只要自己努力，就可以實(shí)現(xiàn)這個夢想，這種規(guī)劃才是有現(xiàn)實(shí)意義的。

第三，在確定這個發(fā)展規(guī)劃之后，我們要做的初步工作是要對公司的全體員工說明我們的規(guī)劃，內(nèi)容是什么，我們怎么樣才能達(dá)到這個規(guī)劃。如果實(shí)現(xiàn)了這個規(guī)劃，每一個員工的未來是怎樣的。通過這個工作，使每個人都能以全身心的熱情投入到規(guī)劃實(shí)現(xiàn)過程當(dāng)中。在實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)當(dāng)中，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，要有實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)的熱情，使你的員工都能看到你在全身心的投入。

顛覆舊規(guī)則

顛覆舊規(guī)則，重建新規(guī)則。即如何在競爭中通過差異化方法做得更好。

三星電子CEO尹鐘龍則喜歡用“生魚片理論”來解釋三星的競爭策略。尹鐘龍說在把熱銷產(chǎn)品推入市場之前，就要先將產(chǎn)品變成“生魚片”，這樣才能使電子巨頭售上高價。《商業(yè)周刊》曾詳細(xì)介紹了他是如何運(yùn)用其“生魚片理論”來打下一片片江山的。

在競爭白熱化的電子消費(fèi)產(chǎn)品市場，今天還在熱銷的新產(chǎn)品，明日就變成了昔日黃花，在這樣一種市場環(huán)境下，尹鐘龍將三星的成功之道形象地比喻為“生魚片理論”。其意思是說，當(dāng)你第一天抓到高檔魚，在一流的日本餐館里能賣個好價錢。如果一些魚沒賣完，等到第二天再賣，就只能以一半的價格賣給二流餐館，到第三天，你就只能賣到四分之一的價格，如此以往。這就是“干魚片?！币虼?，在電子消費(fèi)產(chǎn)品市場上的成功秘訣就是將最先進(jìn)的產(chǎn)品在競爭爆發(fā)之前就擺上零售架。這樣，你就可以在其它產(chǎn)品紛紛跟進(jìn)、你的產(chǎn)品不再時尚之前獲得一個好價格。他說：“在我們的商業(yè)中，如果你能縮短交貨時間，你就可以賺。如果我將交貨時間縮短一星期，這就大不相同。如果你兩個月之后才入市，那就完蛋了?！?/p>

為了不讓自己的產(chǎn)品變成隔夜生魚片，三星電子的策略是不斷重建新規(guī)則。

比如，在產(chǎn)品策略上，三星始終以最酷、最時尚的產(chǎn)品進(jìn)駐全球市場，其移動電話、LCD電視、存儲芯片和攝像機(jī)一直領(lǐng)先于它的主要競爭對手，使它某些產(chǎn)品在這一行業(yè)贏得了最高價。

三星電子在重建新規(guī)則上的一個經(jīng)典案例是Anycall手機(jī)。1992年，三星集團(tuán)會長李健熙提出“新經(jīng)營”思想，進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整。那時的韓國手機(jī)產(chǎn)品還多為模擬技術(shù)。摩托羅拉手機(jī)的產(chǎn)品市場份額很大。李健熙提出“質(zhì)量為上”的口號，三星手機(jī)因此曾將所有不良手機(jī)燒毀以表達(dá)重視質(zhì)量的決心。三星電子經(jīng)過分析認(rèn)為，模擬技術(shù)靠經(jīng)驗(yàn)，而數(shù)字技術(shù)靠的是創(chuàng)意和速度。因此，三星迅速改變發(fā)展方向，于1996年采用CDMA技術(shù)，正式走向數(shù)字技術(shù)之路。為了打造過硬的產(chǎn)品，搶占摩托羅拉的市場，三星手機(jī)進(jìn)行了各種惡劣環(huán)境下的嚴(yán)格測試，并將產(chǎn)品命名為Anycall手機(jī)，意思為在任何地方任何時間都能通話的手機(jī)。

重建新規(guī)則的另一個經(jīng)典案例是百事可樂。1970年代，百事可樂在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者更喜歡輕便型包裝，因此他們決定改用塑料瓶。當(dāng)然，可口可樂可以完全模仿百事的做法，但在當(dāng)時，可口可樂外形獨(dú)特的玻璃瓶就是自己的標(biāo)志，他們已為此用了數(shù)億美元、幾十年的時間宣傳推廣，如果再模仿百事是一件代價非常昂貴的事情。可以說，百事發(fā)起了一場可以為自己帶來價值，同時破壞可口可樂價值的運(yùn)動。

可以說，這種戰(zhàn)略思考（也就是博弈中的前瞻行為）才是制定真正擁有持續(xù)優(yōu)勢戰(zhàn)略的關(guān)鍵。

如何保持持續(xù)競爭優(yōu)勢？

三星電子的答案是：設(shè)計明天。2003年9月底，記者參觀三星電子位于韓國水原的“三星展示館”時，感覺就像進(jìn)入了《黑客帝國》中的明日世界。“三星展示館”展示了三星電子制造的產(chǎn)品以及正在發(fā)明的產(chǎn)品，從最新型的LCD電視、旋轉(zhuǎn)照相手機(jī)和家用電器到下一代的網(wǎng)絡(luò)影院、清潔衣柜、腳踏式真空吸塵器和集線器，無不體現(xiàn)了簡單易用的設(shè)計理念。

三星電子保持競爭優(yōu)勢的一大重心就是，不吝巨資投資研發(fā)和設(shè)計上，三星電子的產(chǎn)品所體現(xiàn)出來的科技、時尚、前衛(wèi)的特點(diǎn)是為世人所公認(rèn)的。

1970年，三星電子還在為三洋公司打雜，為其制造12英寸黑白電視機(jī)；5年前，三星還不得不從索尼或者松下公司購買芯片。然而現(xiàn)在的三星電子已是今非昔比，它已成為世界頂尖級的技術(shù)創(chuàng)新公司，它在眾多的領(lǐng)域創(chuàng)造了一系列的尖端技術(shù)，包括移動電話、手持計算設(shè)備、平面顯示器以及超薄筆記本電腦等。2003年，三星電子的專利數(shù)在全球排名第5，在美國取得了1450項(xiàng)專利，僅次于IBM、NEC、佳能和Micron公司，領(lǐng)先于松下、索尼、日立、三菱和富士通公司。

三星電子擁有64000名員工的研發(fā)隊(duì)伍，其中將近1/4的員工分布在世界各地的14家研發(fā)中心。在2001年，三星電子將總銷售額的7.5%（相當(dāng)于19.39億美元）投入到研發(fā)工作中。他們研制出世界上第一臺63英寸的等離子電視和40英寸薄膜晶體管-液晶電視；推出了世界上第一臺0.10微米4Gb動態(tài)隨即存儲器；開發(fā)了聯(lián)合式DVD（數(shù)字化視頻光盤）/VCRs、SPH-1300 PDA（個人數(shù)字助理）電話和突破性的NEXiO S150無線手持電腦；制造了組合式CDMA2000 1X和WCDMA第三代網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和系統(tǒng)。

在2002，三星電子在美國工業(yè)設(shè)計協(xié)會頒發(fā)的2002工業(yè)設(shè)計獎（Industrial Design Excellence Awards簡稱IDEA）的評選中共獲得5項(xiàng)大獎，與美國的蘋果公司平分秋色，同為本屆工業(yè)設(shè)計獎中獲獎最多的公司。由美國工業(yè)設(shè)計協(xié)會頒發(fā)的工業(yè)設(shè)計獎是全球工業(yè)設(shè)計界最重要的獎項(xiàng)之一。他們開發(fā)的眾多實(shí)用性產(chǎn)品在德國獲得了11項(xiàng)“iF產(chǎn)品設(shè)計獎品”，在日本獲得了12項(xiàng)“工業(yè)設(shè)計優(yōu)秀獎”，在全球各地獲得了幾十項(xiàng)其他獎勵。

一些新的產(chǎn)品也不斷給三星電子帶來機(jī)會。例如，三星電子的新型DuoCam，這是一個帶有內(nèi)置數(shù)碼照相頭的便攜式數(shù)字?jǐn)z像機(jī)。對于那些希望能夠拍攝高質(zhì)量靜態(tài)圖片的，對數(shù)碼便攜式攝像機(jī)有著更高要求的客戶來說，DuoCam展現(xiàn)了一種獨(dú)特的增值解決方案。再如，三星電子新一代照相手機(jī)集合了世界先進(jìn)的TFT-LCD技術(shù)和用于多媒體通訊的高速數(shù)字傳輸技術(shù)，這些產(chǎn)品都體現(xiàn)了人性與技術(shù)的完美結(jié)合。

為了讓用戶體驗(yàn)到數(shù)字家庭的舒適和便利，三星電子推出了以TCP/IP為基礎(chǔ)的數(shù)字家庭網(wǎng)絡(luò)解決方案—Home Vita，該工程在韓國擁有100個實(shí)驗(yàn)室，并在漢城、香港設(shè)立多個體驗(yàn)中心，通過一個無線的Webpad（網(wǎng)絡(luò)遙控器）或WAP移動電話或任何聯(lián)網(wǎng)的電腦，就可以對整個家居實(shí)現(xiàn)智能化、綜合性的控制，把家庭自動化的理想提高了一個一個更高的層次。

獲得美國工業(yè)設(shè)計協(xié)會頒發(fā)的2002工業(yè)設(shè)計獎金獎的“家庭醫(yī)生”充分表現(xiàn)了三星電子創(chuàng)造有品質(zhì)的數(shù)碼體驗(yàn)的理想：它是三星的家庭健康診斷工具箱的概念產(chǎn)品。人們吞下一個小小的可檢查內(nèi)部器官的高科技藥丸，其他外部設(shè)備監(jiān)測檢測結(jié)果，并將數(shù)據(jù)反饋給醫(yī)生。

《商業(yè)周刊》在一篇題為《全球最佳品牌》的文章中談到：“三星在設(shè)計研發(fā)中的巨大投入為其在高端產(chǎn)品領(lǐng)域帶來了豐厚的利潤回報。這些產(chǎn)品包括可以像油畫一樣懸掛于墻上的TFT LCD顯示器和小巧的便攜式DVD播放機(jī)?！苯衲?，三星電子憑借彩屏手機(jī)業(yè)務(wù)一躍成為世界第三大手機(jī)制造商。

現(xiàn)在，對三星電子而言，繼續(xù)保持在個性化設(shè)計方面及研發(fā)方面的領(lǐng)先地位顯得更加重要。三星正全心致力于一種以市場為導(dǎo)向的設(shè)計，這種設(shè)計將把統(tǒng)一的三星品牌形象融入到每一個產(chǎn)品中。從產(chǎn)品的內(nèi)部到用戶界面和表面裝飾，以期使消費(fèi)者更輕易地辨認(rèn)出三星產(chǎn)品獨(dú)特的介于理性和感性之間的平衡之美。

李健熙的第一主義

如何獲得企業(yè)最高競爭力。最重要的就是三星的“一等”主義，在所有領(lǐng)域都做第一位，最好的。這也是三星普遍認(rèn)可的一個企業(yè)文化。三星的創(chuàng)始者李秉哲他在創(chuàng)立公司的時候就提出來，要追求第一主義?，F(xiàn)在的三星會長李健熙在1993年也提出三星要在所有的領(lǐng)域都要追求第一，成為這些領(lǐng)域的最先進(jìn)、最好的企業(yè)。當(dāng)時，李健熙提出了三星要進(jìn)行“新經(jīng)營”的理念，他提出要成為世界一流企業(yè)，在目前無限競爭的國際環(huán)境下，三星要從大量生產(chǎn)轉(zhuǎn)為以質(zhì)為主的經(jīng)營。因?yàn)楫?dāng)時以追求量為主的企業(yè)文化在三星內(nèi)部非常普及，為改變這種觀念，他提出一句非常有名的口號：除了老婆和孩子，其他所有都要換。當(dāng)時這句話一度在韓國非常流行。

為了使李健熙新經(jīng)營的理念得到進(jìn)一步的落實(shí)，當(dāng)時三星生產(chǎn)的很多產(chǎn)品，一些認(rèn)為有質(zhì)量問題的產(chǎn)品，包括電視機(jī)、冰箱、手機(jī)都被堆到一個操場上，點(diǎn)火焚燒，三星的職員親自目睹。通過這一系列的活動，使追求第一品質(zhì)的理念在三星內(nèi)部變得十分深入人心。

此外，三星“一等”主義戰(zhàn)略之所以取得成功，還有一個非常明智的決策，就是選擇集中的戰(zhàn)略。所謂選擇集中就是企業(yè)不可能在所有的領(lǐng)域都取得世界第一位，所以要充分考慮到自己企業(yè)的實(shí)力，選出能在世界上奪取第一的領(lǐng)域在這一領(lǐng)域進(jìn)行集中的投資。三星把世界上分為三個部分，一個是現(xiàn)在我們的企業(yè)在某些領(lǐng)域做得非常出色，我們稱之為果樹事業(yè)，就是目前我們可以獲得成果的事業(yè)領(lǐng)域，我們要加強(qiáng)這一領(lǐng)域的投資；第二個是在五年之內(nèi)有可能給公司創(chuàng)造利潤的領(lǐng)域，我們稱之為苗圃事業(yè)，它雖然是樹木還很小，但在1~5年之內(nèi)它會結(jié)出成果，為企業(yè)創(chuàng)造利潤。第三個是在5年至10年之后能給公司創(chuàng)造利潤的，我們稱為種子事業(yè)，在這一方面的投資也是重要的。

高層鐵三角

三星電子一個頗為人所稱道的是其穩(wěn)固的三角形框架結(jié)構(gòu)設(shè)置：以指引經(jīng)營方向和戰(zhàn)略的李健熙會長為頂點(diǎn)；負(fù)責(zé)協(xié)助會長及總裁團(tuán)實(shí)施戰(zhàn)略決策的結(jié)構(gòu)調(diào)整總部；指揮實(shí)際經(jīng)營的總裁團(tuán)形成三星電子經(jīng)營班子“雙軸”。

這個高層三方各司其職。會長李健熙作為鐵三角的頂點(diǎn)，主要把握大方向遠(yuǎn)景，比如，在三星電子向半導(dǎo)體事業(yè)進(jìn)軍的問題、三星電子和三星半導(dǎo)體通信的整合（1988年）、制造世界一流產(chǎn)品等大方向。結(jié)構(gòu)調(diào)整總部與三星經(jīng)濟(jì)研究所共同合作制定總體藍(lán)圖（未來戰(zhàn)略），起著“領(lǐng)頭羊”的作用。同時也起著在經(jīng)營環(huán)境突變的時候及時發(fā)出警報的“早期警報器”的作用和調(diào)整各部門經(jīng)營的“管制小組”作用。電子經(jīng)營班子以結(jié)構(gòu)調(diào)整總部的建議作為參考制定經(jīng)營戰(zhàn)略和方針。

三星電子的結(jié)構(gòu)調(diào)整指揮部曾經(jīng)為三星的機(jī)構(gòu)變革立下了汗馬功勞。如果沒有結(jié)構(gòu)調(diào)整，三星電子不可能戰(zhàn)勝九十年代中期出現(xiàn)的嚴(yán)酷的半導(dǎo)體行業(yè)不景氣狀況，成長為每年能創(chuàng)造以億為單位的純利潤的一流企業(yè)。結(jié)構(gòu)調(diào)整總部在外匯危機(jī)以后主導(dǎo)結(jié)構(gòu)調(diào)整，打下了包括電子在內(nèi)的各個部門，不管在什么條件下都能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)調(diào)整的細(xì)節(jié)計劃和方法雖然是由三星電子制定，但基本方向是由結(jié)構(gòu)調(diào)整總部提示的。經(jīng)濟(jì)危機(jī)后1998年下半年，三星電子為了人力裁減問題而受到困擾。已經(jīng)做了一次精兵簡政，但結(jié)構(gòu)調(diào)整總部認(rèn)為危機(jī)會長時間持續(xù)，并打算再進(jìn)一步精簡。從電子經(jīng)營者立場上看，一年內(nèi)兩次進(jìn)行精簡很不容易，但結(jié)構(gòu)調(diào)整總部以李健熙的信任為后臺，超高強(qiáng)度地推進(jìn)了結(jié)構(gòu)調(diào)整。電子通過大力分家和出售，把人員從4.7萬名減少到3.8萬名。這種“減肥”政策與今后手機(jī)以及半導(dǎo)體事業(yè)興隆一起，成了使三星電子每年能夠創(chuàng)出高利潤的原動力。

三星手機(jī)的橫空出世，也離不開結(jié)構(gòu)調(diào)整總部的幕后支持。1996年，當(dāng)上IOC（國際奧委會）委員的李健熙提出了借助奧運(yùn)會提高品牌知名度的構(gòu)想。因?yàn)槿堑碾娮赢a(chǎn)品在質(zhì)量方面與日本產(chǎn)品相等但未能進(jìn)入“世界一流產(chǎn)品”行列，所以打算通過奧運(yùn)會改變低價位產(chǎn)品形象。

結(jié)構(gòu)調(diào)整總部宣傳小組經(jīng)過艱苦努力終于使三星電子加入本來由11個主辦單位構(gòu)成的1998年中野冬季奧運(yùn)會公開贊助企業(yè)。三星品牌被世人公認(rèn)為一流產(chǎn)品的時機(jī)已經(jīng)成熟。此后，三星電子也參與了悉尼（2000年夏季）、鹽湖（2002年冬季）奧運(yùn)會公開贊助企業(yè)，提高了品牌知名度。結(jié)構(gòu)調(diào)整總部還在每周星期三召開的社長團(tuán)懇談會和每月召開兩次結(jié)構(gòu)調(diào)整委員會會議，討論并決定包括三星電子在內(nèi)的各子公司企業(yè)的發(fā)展方向。

重視人力資本

三星的人才觀與眾不同，他們認(rèn)為的人才不但是很有能力，而且可以把重任交給他的人。三星非常重視在企業(yè)內(nèi)部培養(yǎng)自己的人才，讓他們在企業(yè)里擔(dān)當(dāng)重任。

曾有人向三星中國會長李亨道提問：三星怎樣克服金融危機(jī)的？李的回答是：“三星公司沒有更多的秘訣，就是以培養(yǎng)人才作為企業(yè)重要的事情，讓他們成為企業(yè)所需要的棟梁”。

在培養(yǎng)人才方面，三星擁有發(fā)達(dá)的教育體系，三星公司有兩種教育課程，一種是招來優(yōu)秀的人力之后，對他們進(jìn)行與業(yè)務(wù)有關(guān)的專門能力提高的教育，另外一種是對他們進(jìn)行充分的企業(yè)文化教育。人才進(jìn)入公司以后，首先要進(jìn)行入門課程，然后每提升一級都有相關(guān)的課程。除了這樣的基本課程，對核心人員還有其他的課程，培養(yǎng)他們真正成為具有全球競爭力的人。

三星公司下面擁有各種培訓(xùn)中心數(shù)十個，講師也有數(shù)千人。培養(yǎng)人才的第二步、第三步就是給他們提供適當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)，讓他們在這樣的位置上充分發(fā)揮個人的特長。三星公司從公司的高級領(lǐng)導(dǎo)，一直到具體的實(shí)施層，都給和其職務(wù)相關(guān)的權(quán)利，讓他們充分發(fā)揮自己的特長。從最基本的職員開始進(jìn)行各種教育，而且給他們相應(yīng)的權(quán)限，這樣他們作到CEO的時候，已經(jīng)完全可以勝任能夠創(chuàng)造數(shù)百億銷售額的企業(yè)CEO.三星在有關(guān)人力資源上的投入比例，李亨道的估計是大概占銷售額的1％的左右。這個數(shù)字不單是研修院這樣一些機(jī)構(gòu)的費(fèi)用，三星培養(yǎng)人才，不單是在研修院，還有在各個領(lǐng)域、各個方面進(jìn)行了培訓(xùn)。中國已經(jīng)成為三星的重中之重，因此三星派了很多人力到中國工作，三星公司把他們派到中國之前，要花一年的時間培養(yǎng)他們。先在韓國的研究院進(jìn)行幾個月的教育，再利用一年的時間到中國來學(xué)習(xí)漢語，對中國的文化進(jìn)行考察、研究和學(xué)習(xí)。

除了人才培養(yǎng)，三星還有非常重要的一招，就是對員工所做的事情的結(jié)果進(jìn)行比較公正的評價。如果他們自己認(rèn)為得不到比較公正的評價的話，以后的工作就體現(xiàn)不出熱情和投入。

三星的目標(biāo)管理是給員工一個目標(biāo)，然后按照他的業(yè)績來進(jìn)行評價。比如，CEO評價的標(biāo)準(zhǔn)?？梢苑殖蓛?nèi)部成果的指標(biāo)和外部的指標(biāo)兩種，內(nèi)部成果的指標(biāo)分兩種，一個是EVA的標(biāo)準(zhǔn)，它是公司的自由資本和所創(chuàng)造利潤的百分比。還有一個是他到底培養(yǎng)了多少個核心人力，這是人力成本的指標(biāo)。外部的指標(biāo)有股票的收益率、核心競爭力指標(biāo)。

CEO的下面是事業(yè)部長的評價體系，內(nèi)容就是他的業(yè)務(wù)的利潤是多少、資金周轉(zhuǎn)率是多少、產(chǎn)品的品質(zhì)怎么樣，還有6個SIGMA的進(jìn)行情況是什么樣，以及CEO提供的目標(biāo)完成情況是什么樣。

評價以后，應(yīng)該給他們提供相應(yīng)的獎勵。三星的獎勵制度分兩部分，一個是關(guān)于集體的獎勵，一個是關(guān)于個人的獎勵。有關(guān)集體的獎勵，三星有一個EVA的評價辦法，如果他完成并超過了目標(biāo)的話，按照超額部分的10％或者20％的部分可以作為集體的獎勵。有關(guān)個人的獎勵，按照他的業(yè)績，可以在制定年薪的時候反映出來，也直接關(guān)系到他的升級。關(guān)于三星的人力資源策略，李亨道坦言：“首先，三星之所以能吸引大量的優(yōu)秀人才，企業(yè)的形象起到了很大的作用。我們招的人才，都是在社會上有著一流發(fā)展前景的人，進(jìn)入公司后，我們要對他們進(jìn)行培養(yǎng)、教育，使其成為國際水平一流的專家，而且還要培養(yǎng)他的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)任相應(yīng)的職務(wù)，并讓他在權(quán)限之內(nèi)可以做所有的決定，同時在他就職期間取得的成就給予相應(yīng)的報酬和鼓勵。這種體制對吸引人才，留住人才是十分重要的?！?/p>

2002年，三星電子還沒有坐穩(wěn)像今天這樣令人矚目并不可動搖的王者地位?！敦敻弧冯s志在一篇名為《三星的點(diǎn)金術(shù)》的文章中說：“這個曾經(jīng)只會模仿他人的韓國巨人如今擁有資金、市場份額和陣容強(qiáng)大的新產(chǎn)品，現(xiàn)在它想要的是尊重?！爆F(xiàn)在看來，三星已贏得了全世界的尊重。在它成功加冕后，三星的故事已經(jīng)成為中國無數(shù)企業(yè)眼中新的傳奇和教程。

三星，還會有多少驚世之謎？

附文一：孤注一擲案例：三星Anycall實(shí)戰(zhàn)

2002年已經(jīng)成為三星手機(jī)的分水嶺。從2002年第一季度開始，三星宣布取代西門子與諾基亞、摩托羅拉一起成為世界三大移動電話制造商之一。

對三星電子無線事業(yè)部部長（副社長）樸商鎮(zhèn)樸商鎮(zhèn)而言，2003年更有著重要意義。根據(jù)三星的資料，三星手機(jī)銷售收入在今年頭兩個季度超過了摩托羅拉。三星第二季度移動電話銷售收入總計達(dá)到2.79萬億韓元（23.25億美元），而摩托羅拉只有23億美元。第一季度，三星的移動電話銷售收入是3.04萬億韓元（25.3億美元），而摩托羅拉只有24億美元。但是，三星在移動電話銷售數(shù)量上卻落后于摩托羅拉。第一季度，摩托羅拉，銷售了1670萬部，三星銷售的移動電話數(shù)量是1320萬部，位于全球銷售位次第三，占全球市場份額的13.0%.三星手機(jī)賴以向摩托羅拉發(fā)動挑戰(zhàn)的源動力，并非其賴以發(fā)家的CDMA，卻是來源于GSM市場的成長。GSM代表著一個更為廣闊的目標(biāo)客戶群，特別2002年以來，手機(jī)市場呈現(xiàn)約5%的下降，GSM的地位越發(fā)重要。樸商鎮(zhèn)透露：“三星去年全球銷售手機(jī)4230萬臺，今年5500萬臺，這其中，GSM60％，CDMA36%，TDMA4%.” 在中國，三星手機(jī)在CDMA市場站穩(wěn)腳跟后，開始向GSM發(fā)動沖擊。三星手機(jī)的戰(zhàn)略布局開始于2001年8月，三星電子就和天津市電子儀表工業(yè)總公司在天津合資成立了天津三星通信技術(shù)有限公司（以下簡稱三星通信）。2003年1月，三星手機(jī)終于拿到了國家外經(jīng)貿(mào)部頒發(fā)的“內(nèi)銷許可證”。

樸商鎮(zhèn)也說，當(dāng)前三星電子的手機(jī)生產(chǎn)基地除韓國龜尾廠，及位于巴西、西班牙、墨西哥等地的廠區(qū)外，在大陸部分，當(dāng)前天津廠主要以GSM手機(jī)生產(chǎn)為主，深圳廠則以CDMA手機(jī)生產(chǎn)為主。

在產(chǎn)品策略上，繼發(fā)布其旋影系列的GSM版本手機(jī)P408后，三星正在為其新款黑客手機(jī)V208手機(jī)大造聲勢。V208無疑會成為Anycall的又一款旗艦產(chǎn)品，因?yàn)檫@款產(chǎn)品所標(biāo)榜的黃金組合——高清晰彩色TFT-LCD屏幕、內(nèi)置照相機(jī)、黑客式設(shè)計——已經(jīng)在很多地方發(fā)揮了殺傷力。

樸商鎮(zhèn)說：“三星手機(jī)在中高檔市場的市場占有率為30％，我們會保持甚至提升這個比率?！?/p>

身為三星通信法定代表人的樸商鎮(zhèn)，在成功把西門子擠下位后，接下來要如何與諾基亞和摩托羅拉這兩大手機(jī)品牌相抗衡？

三星Anycall的異軍突起，即使業(yè)內(nèi)人士也想一窺內(nèi)幕。

事實(shí)上，把三星電子看作一個堅(jiān)定的孤注一擲者，至少有幾大決策至關(guān)重要：

1、孤注一擲的戰(zhàn)略選擇。據(jù)樸商鎮(zhèn)介紹，三星集團(tuán)會長李健熙在1992年提出“新經(jīng)營”思想，進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整。當(dāng)時的韓國手機(jī)產(chǎn)品還多為模擬技術(shù)，摩托羅拉手機(jī)的產(chǎn)品市場份額很大。三星公司經(jīng)過分析認(rèn)為，模擬技術(shù)靠經(jīng)驗(yàn)，而數(shù)字技術(shù)靠的是創(chuàng)意和速度。因此，三星迅速改變發(fā)展方向，于1996年采用CDMA技術(shù)，正式走向數(shù)字技術(shù)之路。

2、孤注一擲在產(chǎn)品。李健熙曾提出“質(zhì)量為上”的口號，三星手機(jī)因此曾將所有不良手機(jī)燒毀以示決心。為了打造過硬的產(chǎn)品，搶占摩托羅拉的市場，三星手機(jī)進(jìn)行了各種惡劣環(huán)境下的嚴(yán)格測試，并將產(chǎn)品命名為Anycall，意思為在任何地方任何時間都能通話的手機(jī)。

3、孤注一擲于設(shè)計。三星電子保持競爭優(yōu)勢的一大重心就是，不吝巨資投資研發(fā)和設(shè)計上，因此，三星電子的產(chǎn)品所體現(xiàn)出來的科技、時尚、前衛(wèi)的特點(diǎn)是為世人所公認(rèn)的。樸商鎮(zhèn)向記者坦言三星的設(shè)計訣竅：“總體就是好的產(chǎn)品＋獨(dú)特的市場營銷。三星有很多針對女性設(shè)計的手機(jī)，很受歡迎。這要從多方面考慮，比如與化妝相聯(lián)系，多用的鏡子、粉餅等。我們會專門設(shè)計很多類似這個方面的，做成樣板，再加入一些女性專用的功能就可以了?！?/p>

在與摩托羅拉、諾基亞的爭霸戰(zhàn)中，三星手機(jī)的第一回合成績不錯，但后面依然挑戰(zhàn)重重。其中一大挑戰(zhàn)就是對未來技術(shù)的控制，比如在3G標(biāo)準(zhǔn)上，三星仍處于劣勢。

附文二：三星文化：執(zhí)行為王

三星電子在企業(yè)文化上非常強(qiáng)調(diào)執(zhí)行。

三星的企業(yè)文化有著濃重的韓國式集體主意精神，上下級之間甚至強(qiáng)調(diào)一中家長式的權(quán)威。這種執(zhí)行文化甚至可以從工作之外的飯桌管窺一二，比如，他們甚至有一種叫喝“忠心酒”的游戲，下屬為了表示對上級的忠心，甚至把襪子、皮鞋等放入酒缸中，然后當(dāng)著上級的面，喝這種“忠心酒”。

這種執(zhí)行力極強(qiáng)的文化使三星電子在一些策略的上傳下達(dá)上表現(xiàn)的異常堅(jiān)決和快速，但一些管理界人士也對此表示質(zhì)疑，認(rèn)為這種文化也存在一些弊端：一是摻雜了太多的集體主義精神，會使權(quán)責(zé)利的關(guān)系搞不清楚；二是講究一種服從和忠誠，不利于員工發(fā)揮創(chuàng)造性；三是濃重的韓國色彩阻礙其真正走向世界的國際化步伐。

關(guān)于三星企業(yè)文化的核心所在，三星集團(tuán)中國會長李亨道曾解釋過：一是培養(yǎng)優(yōu)秀人才，讓他充分發(fā)揮自己的能力；第二是三星一直主張要成為世界第一，不論是事業(yè)，還有專業(yè)技術(shù)方面。第三是保持組織的清潔度，三星對企業(yè)內(nèi)部的管理非常嚴(yán)格。杜絕企業(yè)經(jīng)營發(fā)展過程中的影響公司利益的各種不良行為。第四是非常重視人才的聘用。三星公司在聘用員工時不看它的學(xué)緣（同一個學(xué)校），地緣（同一個地方），血緣（同一個血統(tǒng)），比較客觀地評價能力與業(yè)績?！叭堑哪繕?biāo)是：每個員工有自己的夢想，公司也有一定的發(fā)展目標(biāo)，公司給予員工一定的啟示與指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上公司與員工一起努力，公司的發(fā)展與員工的發(fā)展聯(lián)系在一起，讓員工們覺得在這樣的企業(yè)工作而感到自豪。共享成功的喜悅?！?/p>

三星執(zhí)行文化的另一過人之處在于：正視自己的失誤，但是不能全盤否定自己過去的成就和優(yōu)勢，以一種揚(yáng)棄的態(tài)度去設(shè)計公司的未來。韓國的企業(yè)在金融風(fēng)暴以前以超速度的成長為世人所津津樂道。但是，過高的負(fù)債經(jīng)營、好大喜功、業(yè)務(wù)龐雜這些問題在金融風(fēng)暴到來的時候幾乎葬送了前程。但是，三星能壯士斷腕，率先重組，在經(jīng)歷陣痛之后，已經(jīng)重新返回世界舞臺參與競爭。

三星的超強(qiáng)糾錯能力，一個重要動力是持續(xù)不斷的改革及結(jié)構(gòu)調(diào)整。在瞬息萬變的競爭時代，如果一個企業(yè)做各種事情的態(tài)度一直不變，這個企業(yè)就危險了。因此，三星一直持續(xù)不斷地對企業(yè)進(jìn)行各種各樣的研究，對應(yīng)瞬息萬變的外部環(huán)境，讓企業(yè)健康的發(fā)展。對發(fā)展前景并不好的事業(yè)，就果斷的拋棄，對有良好前景的事業(yè)，就應(yīng)該對它進(jìn)行培養(yǎng)。企業(yè)不應(yīng)該想所有的事情自己都要做，它做的應(yīng)該是比較核心的事情，其他的事情可以外包給其他的外部配合的部門。

獨(dú)特的監(jiān)查制度也使這種糾錯能力得到最大的發(fā)揮。三星一直非常重視公司的清廉，企業(yè)大了、業(yè)務(wù)多了，經(jīng)常會有一些個人做一些不正當(dāng)?shù)氖虑?，這種人的存在會給企業(yè)帶來很大的影響，更重要的是這種行為的存在，能夠改變整個企業(yè)氣氛。這種監(jiān)督不僅由CEO親自督察，而且用專門的人員對企業(yè)有關(guān)的事情進(jìn)行監(jiān)督。經(jīng)常做一些經(jīng)營的診斷，然后找出一些對策。

同時，對于企業(yè)會經(jīng)常出現(xiàn)的不良資產(chǎn)，特別是不良的庫存。三星也設(shè)有專門的檢查組織，以對公司的資產(chǎn)和事業(yè)進(jìn)行評估，還有檢查公司有沒有不正之風(fēng)。

三星有一個精明檢察小組，這個精明檢察小組是由包括國家稅務(wù)局，以及韓國一些檢察方面十分知名的專家組成的，他們每一年都不定期的對三星內(nèi)部的所有事業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行檢察，包括他們的利潤是怎么創(chuàng)造的，有沒有私人小金庫，會計是否屬實(shí)。據(jù)說，這個檢察效率非常高，工作也是頗有成效。一旦發(fā)現(xiàn)哪個部門有不實(shí)的匯報，經(jīng)營這個事業(yè)所有的領(lǐng)導(dǎo)人都要受到非常嚴(yán)厲的懲罰。當(dāng)然三星也有出現(xiàn)決策失誤的時候。面對錯誤的決策，三星的處理辦法是，在判斷一個決策是否正確的時候，把這個分為是方向性的錯誤，還是方法性的錯誤。如果是方向性錯誤，公司在中間進(jìn)行評價的時候，就要求立刻停止，恢復(fù)到以前的狀態(tài)。如果僅僅是方法的問題，公司就要求更優(yōu)秀的人才來研究比目前方法更好的解決方案是什么。

所以，這種隨時檢測的決策體制很大程度上減少了失誤帶來的損失。（《