第一篇：中國化大學(xué)生

中國化大學(xué)生

大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r良好與否，不但關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，還關(guān)系到民族的存亡、國家的強(qiáng)盛、社會(huì)的進(jìn)步。隨著全球化趨勢(shì)的發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、文化等各方面都讓中國大學(xué)生面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)和激烈的斗爭。在全球化的同時(shí)，中國走特色之路充分地給予了我們新的思路和契機(jī)。在新形勢(shì)下，各種危機(jī)和災(zāi)難之后，不斷探索和促進(jìn)大學(xué)生的成才之路已成為眾人之焦點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)過中國化的馬克思主義、中國特色的社會(huì)主義，我想還應(yīng)該有中國化的大學(xué)生。

這里的“中國化大學(xué)生”不等同于中國傳統(tǒng)式的大學(xué)生，有別于中國大學(xué)生。他們有相似之處，但更多的是不同，更先進(jìn)，更合時(shí)代。中國化大學(xué)生依然勤奮刻苦，但不呆滯古板；依然崇尚真理，但不按部就班；依然勇于探索，但不盲目自大；依然善于學(xué)習(xí)，但不崇洋媚外。中國化不是一種特定的形式，而是包羅萬象。那么中國化大學(xué)生在大眾化的教育下也會(huì)有其自身典型的特點(diǎn)，形成統(tǒng)一中的特色，特色上的統(tǒng)一，就好比一國兩制。

關(guān)鍵字：思想政治教育全面發(fā)展個(gè)人使命感

思想政治：1.樹立正確的人生觀和價(jià)值觀2.政治態(tài)度方面3.道德方向4.心里健康方向

樹立正確的人生觀和價(jià)值觀 ：人們生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，所經(jīng)歷的事情瞬息萬變，總會(huì)遇到許多大小各異的矛盾、挫折和沖突，給人帶來煩惱與困擾。這時(shí)就必須充分發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)積極性，通過自我調(diào)節(jié)和控制，提高心理健康水平，才能掌握與各種致病因素作斗爭的主動(dòng)權(quán)。首先必須樹立正確的人生觀。

人生觀是對(duì)人生的價(jià)值、目的、道路等觀點(diǎn)的總和，是對(duì)人生的根本看法。它不僅決定著一個(gè)人對(duì)周圍事物的態(tài)度，而且調(diào)節(jié)人的行為、活動(dòng)方向和進(jìn)行方式。

人生觀屬于思想意識(shí)的范疇，它以觀點(diǎn)、信念、理想、需要、動(dòng)機(jī)、興趣等具體形式，表現(xiàn)在人的個(gè)性的意識(shí)傾向中，而這種作為心理的穩(wěn)定傾向的人生觀，在人的整個(gè)心理活動(dòng)中，處于主導(dǎo)的地位，對(duì)人的心理功能起著調(diào)節(jié)、支配的作用。

樹立正確人生觀，就能夠?yàn)榇蟊姷睦孀R(shí)大體、顧大局、克己奉公，不會(huì)為個(gè)人得失而斤斤計(jì)較，不會(huì)陷入“自我中心”而難以自拔；就能夠?yàn)槌绺叩睦硐耄灶B強(qiáng)的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，熱愛自己本職工作，積極努力作出成績，奉獻(xiàn)自己存在的價(jià)值，與大眾共享幸福之樂。

實(shí)際上，樹立正確人生觀，也是人們的一種信念。在大干世界中，許多事情都不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是信念對(duì)人的作用是不可低估的，它對(duì)人的健康有著奇特的作用，信念在人們無能為力時(shí)顯得尤為重要。

具有堅(jiān)定信念的人，無論是來自思想意識(shí)或宗教信仰，還是來自豐富的經(jīng)驗(yàn)，都能在最惡劣的環(huán)境中取得最好的結(jié)果。因此面對(duì)疾病或困擾，首先要樹立信心，戰(zhàn)勝疾病和困擾。如果無法戰(zhàn)勝時(shí)，也決不要失望，承認(rèn)并樂觀地接受現(xiàn)實(shí)，這才是聰明之舉。

政治態(tài)度方面：部分學(xué)生的政治態(tài)度比較消極，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)缺乏信心。根據(jù)網(wǎng)上獲得的問卷調(diào)查來看，從問卷調(diào)查中了解到，不認(rèn)同“‘三個(gè)代表’是我黨的指導(dǎo)思想 ”的占12.6％；對(duì)“中國共產(chǎn)黨有能力把自身建設(shè)好”持懷疑態(tài)度的占17.4％；認(rèn)為近年來反腐敗斗爭效果不大或沒有效果的占54.4％；對(duì)“社會(huì)主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義”表示“現(xiàn)在難以判斷”的占30％；認(rèn)為全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)“難以實(shí)現(xiàn)”的占18.4％；有的學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)不純，認(rèn)為入黨“能得到好處”的占26.1％，出于“周圍要求入黨的人比較多，自己不要求不好”而要求入黨的占5.9％。

道德方向 ：一是部分學(xué)生缺乏誠信的品質(zhì)。在問卷調(diào)查中，有3.9％的學(xué)生認(rèn)為“反正是國家辦學(xué)，學(xué)費(fèi)能拖則拖”，有4.1％的學(xué)生認(rèn)為“貸款是銀行的錢，可以不還”。二是部分學(xué)生為人不夠誠實(shí)。有的畢業(yè)生在就業(yè)過程中用假成績、假證書騙取用人單位的信任；有的畢業(yè)生與用人單位簽約后不守信用。問卷調(diào)查中了解到，認(rèn)為畢業(yè)生做假證件是“為了找工作，迫不得已，可以理解的”占25.8％；認(rèn)為畢業(yè)生在就業(yè)過程中“可以隨便違約，學(xué)校不應(yīng)限制”的占7.8％。三是部分學(xué)生對(duì)自己的言行不夠檢點(diǎn)。有的學(xué)生開口就是粗話、臟話，有的學(xué)生在校亂拿別人的東西，與其大學(xué)生身份極不相稱。

心里健康方向：一是少數(shù)同學(xué)在入校前就有心理障礙，在校的行為有些異常。二是部分同學(xué)面對(duì)考試失利、戀愛受挫、經(jīng)濟(jì)困難等問題，缺乏心理承受能力。有的同學(xué)考試失利后，破罐子破摔，失去學(xué)習(xí)的信心；有的同學(xué)失戀后，或設(shè)法報(bào)復(fù)對(duì)方，或產(chǎn)生輕生的念頭；有的同學(xué)因家庭經(jīng)濟(jì)條件差、而產(chǎn)生自卑心理。三是部分學(xué)生嫉妒心理嚴(yán)重。如有的學(xué)生看到別人考試偷看，自己不偷看就感到難過，生怕自己考試吃虧；有的同學(xué)總是懷疑評(píng)上“三好學(xué)生”的同學(xué)不是憑自己的真本事獲得榮譽(yù)的。問卷調(diào)查中，認(rèn)為自己心理“不健康”、“很不健康”的分別占7％和4.9％；認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生心理健康狀況“較差”、“很差”的分別占43.2％和8.5％。

全面發(fā)展 ：1.思想政治的發(fā)展2.心理健康的發(fā)展3.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

思想政治的發(fā)展 ：我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目的是滿足廣大人民群眾的文化需要，培養(yǎng)和造就億萬德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，理所當(dāng)然要把思想政治素質(zhì)放在首位。思想政治素質(zhì)包括人的理想信念、政治立場(chǎng)、價(jià)值觀念、道德品質(zhì)等?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神?！卑雅囵B(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力作為高等教育工作的重點(diǎn)提了出來?！吨腥A人民共和國高等教育法》第五條規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。”對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才作了法律上的規(guī)定。大學(xué)生是我們國家寶貴的人才資源，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展不僅是國家興旺、民族強(qiáng)盛的需要，還是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，提高全民族素質(zhì)和自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，高等教育應(yīng)該堅(jiān)持面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，以培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，造就和培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

心理健康的發(fā)展 ：優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對(duì)二十一世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而又深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個(gè)人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，全面提高跨世紀(jì)人才質(zhì)量已成為高等學(xué)校所面臨的迫切任務(wù)。二十一世紀(jì)是一個(gè)思想文化激蕩、價(jià)值觀念多元、新聞?shì)浾摏_擊、社會(huì)瞬息萬變、的世紀(jì)，面對(duì)如此紛繁復(fù)雜的世界，未來人才都可能在某一時(shí)刻出現(xiàn)心理危機(jī)。二十一世紀(jì)人才的心理承受能力將經(jīng)受更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。為此，就要不斷加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心

理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，使他們真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲(chǔ)備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)他們科學(xué)地走出自我認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，更新觀念，突破時(shí)空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟，參與國際人才競爭，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)！

社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展：長期以來，我國高等教育遵循黨和國家的教育方針，始終把推行素質(zhì)教育、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展作為教育目標(biāo)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生素質(zhì)教育與能力培養(yǎng)的重要途徑，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展具有舉足輕重的作用，可以幫助大學(xué)生提高思想素質(zhì)和道德水平、增強(qiáng)身心健康、提升科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)并提高創(chuàng)新能力。?

在《資本論》中，馬克思明確提出了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重大作用：“它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！瘪R克思還指出：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然而發(fā)展的?！边@說明勞動(dòng)是人類體力和智力活動(dòng)的顯示和享受，人的個(gè)性、才能、世界觀正是在勞動(dòng)過程中形成的。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生按照高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)的一系列教育活動(dòng)的總稱。它是大學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，以了解社會(huì)、增長知識(shí)技能、提升自身素質(zhì)和樹立正確的社會(huì)意識(shí)、信念的過程。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品德，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！?

積極參與社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展有著舉足輕重的作用，其具體表現(xiàn)主要有：一是實(shí)踐檢驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)用結(jié)合;?二是實(shí)踐磨煉，增強(qiáng)心理素質(zhì)；三是實(shí)踐內(nèi)化，提升道德素質(zhì)；四是實(shí)踐啟迪，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。因此，對(duì)擔(dān)負(fù)光榮歷史使命的當(dāng)代大學(xué)生而言，應(yīng)該更加注重對(duì)自身實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)從專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐到創(chuàng)新能力的轉(zhuǎn)化。培養(yǎng)個(gè)人使命感：1.加強(qiáng)思想政治道德教育2.社會(huì)應(yīng)該注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)3.自身做出努力

加強(qiáng)思想政治道德教育：從社會(huì)角度來說應(yīng)該幫助大學(xué)生樹立大學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，最好的途徑就是做好他們的思想道德教育工作，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使他們的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的行為。家庭、學(xué)校和社會(huì)三方應(yīng)積極配合，給予他們更多的關(guān)注、寬容和思維發(fā)展空間，教導(dǎo)他們盡量多去考慮別人，讓大學(xué)生明白自己的社會(huì)角色以及相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)他們樹立起正確的自我意識(shí)，自覺地把社會(huì)的需要內(nèi)化為個(gè)人的成才目標(biāo)，在對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)應(yīng)該注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)：青年學(xué)生的價(jià)值觀是在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中才能改變。社會(huì)在引導(dǎo)大學(xué)生時(shí)，應(yīng)給他們提供更多的實(shí)習(xí)崗位，讓他們及早的接觸社會(huì)，使其在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受到思想上的教育，感受到自身的責(zé)任。通過社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生可以獲得積極的情感體驗(yàn)，提高服務(wù)社會(huì)的自覺性和主動(dòng)性，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

自身做出努力：青年學(xué)生的價(jià)值觀是在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中才能改變。社會(huì)在引導(dǎo)大學(xué)生時(shí)，應(yīng)給他們提供更多的實(shí)習(xí)崗位，讓他們及早的接觸社會(huì)，使其在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受到思想上的教育，感受到自身的責(zé)任。通過

社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生可以獲得積極的情感體驗(yàn)，提高服務(wù)社會(huì)的自覺性和主動(dòng)性，從而更進(jìn)一步地增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

第二篇：馬克思主義中國化

如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的內(nèi)涵及重

要意義

內(nèi)容摘要：“馬克思主義中國化”這個(gè)命題是毛澤東1938年最先提出的。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國特色社會(huì)主義理論體系等為主要內(nèi)容的一系列新時(shí)期的新思想。經(jīng)過歷史潮流的反復(fù)陶洗，馬克思主義最終成為中國現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系也成為了中國建設(shè)的科學(xué)指南和各族人民共同奮斗，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本方針。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化 毛澤東思想 中國特色社會(huì)主義理論體系

正文：

一、馬克思主義中國化的歷程

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就面臨著如何把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合相結(jié)合的問題，也就是如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的問題。中國共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)長期思考和探索的過程。

1、馬克思主義中國化的原因

（1）這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定。馬克思主義揭示了無產(chǎn)階級(jí)的世界性、國際性和民族性的辨證統(tǒng)一性，對(duì)于馬克思主義的基本原理來說，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。也就是說，馬克思主義一旦落腳現(xiàn)實(shí)世界，就必須回答和解決當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問題。所以，堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是互為依托的。

（2）這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。中國共產(chǎn)黨成立以后，在怎樣學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的問題上，有兩種不同的態(tài)度，一種是教條主義，一種是實(shí)事求是。教條主義態(tài)度實(shí)際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂。與之相對(duì)應(yīng)的就是實(shí)事求是的態(tài)度，用中國化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國的實(shí)踐，就會(huì)做到無往而不勝。

（3）馬克思主義中國化是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求，馬克思主義只有同各國的具體實(shí)際相結(jié)合才能開辟自身的發(fā)展道路。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。①

2、馬克思主義中國化的提出

（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)人早期就提出以馬克思主義為指導(dǎo)，并在一大，二大，三大四大分別確立了最終奮斗目標(biāo)、民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍等思想，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義運(yùn)用于中國實(shí)際形成的初步成果。

（2）1935年遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后毛澤東堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)糾正“左”傾錯(cuò)誤，注重馬克思主義指導(dǎo)下系統(tǒng)總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)，形成了合乎中國實(shí)際的正確的理論和路線。六屆六中全會(huì)上，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：按中國的特色去應(yīng)用馬克思主義，成為了全黨亟待了解并亟待解決的問題。這是黨首次提出“馬克思主義中國化”的重大命題，對(duì)后來黨的理論發(fā)展和事業(yè)推進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。·

（3）毛澤東思想是在我國新民主主義革命，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。1945年的十七大上，劉少奇對(duì)“馬克思主義中國化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述，指出毛澤東思想是“中國化的馬克思主義”并確立為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。毛澤東思想是黨推進(jìn)馬克思主義中

國化過程中的第一個(gè)重大理論成果。黨的社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分。

（4）中國特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國的改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來新鮮經(jīng)驗(yàn)，并汲取其他社會(huì)主義國家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。黨的十一屆三中全會(huì)之后，黨在實(shí)踐中開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，形成了包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。十八大以來，總書記發(fā)表系列講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，推進(jìn)了馬克思主義中國化進(jìn)程。

二、馬克思主義中國化的兩大理論成果

馬克思主義中國化是一個(gè)過程，是一個(gè)馬克思主義與中國的實(shí)踐相結(jié)合從而形成新理論的過程，這個(gè)新理論就是馬克思主義中國化的理論成果。從馬克思主義中國化開始到現(xiàn)在一共產(chǎn)生了兩大馬克思主義中國化的理論成果，它們是：毛澤東思想, 中國特色社會(huì)主義理論體系。其中，中國特色社會(huì)主義理論體系中還包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

1、開拓馬克思主義中國化事業(yè)的毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史巨變的理論成果。緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的中國國情和時(shí)代條件，尋找適合中國實(shí)際的革命道路，并作出科學(xué)的理論概括，這是關(guān)系中國革命能否取得成功的關(guān)鍵。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻分析中國社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，在新民主主義革命理論，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論等方面，以獨(dú)創(chuàng)性豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了具有鮮明特點(diǎn)的馬克思主義中國化的偉大理論成果，即毛澤東思想。

2、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義，毛澤東思想的中國特色社會(huì)主義理論體系

（1）建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的鄧小平理論

從黨的十一屆三中全會(huì)開始，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在黨內(nèi)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，將黨和國家工作的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，做出了實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，并提出了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的嶄新命題。鄧小平在黨的十二大開幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！币脏囆∑侥涎舱勗捄忘h的十四大為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步總結(jié)我國和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括，使鄧小平理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，從而走向成熟。這是馬克思主義中國化的第二次巨變的偉大成果。

（2）與時(shí)俱進(jìn)的“三個(gè)代表”重要思想

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)，馬克思主義中國化也在繼續(xù)。在當(dāng)今世界，政治多極化趨勢(shì)日益明顯，經(jīng)濟(jì)全球化不可阻擋，科技革命化突飛猛進(jìn)。在國內(nèi)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期。在黨內(nèi)，黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，黨員干部隊(duì)伍正在進(jìn)行整體性新老交替，黨的建設(shè)存在同新形勢(shì)新任務(wù)不相適應(yīng)的問題。世情、國情、黨情發(fā)生的三個(gè)重大變化，這一切既給領(lǐng)導(dǎo)人民并長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨帶來了機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著黨的執(zhí)政能力。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回

答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想。回應(yīng)了世情、國情、黨情的重大變化提出的嶄新課題，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性的政治宣言和執(zhí)政興國的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為馬克思主義中國化的又一新的理論成果。迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的“三個(gè)代表”重要思想。

（3）推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)歷史進(jìn)程的科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)等為主要內(nèi)容的一系列新思想以胡總書記為代表的中國共產(chǎn)黨人在中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期的背景下知難而進(jìn)，勇于創(chuàng)新，大膽探索，一方面繼續(xù)以理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，另一方面又根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新要求，提出以人為本、樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列新思想。這一系列新思想，在實(shí)踐上，有助于我國在戰(zhàn)略機(jī)遇與矛盾凸顯的關(guān)鍵時(shí)期，以更加寬廣的世界眼光，立足科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧，開創(chuàng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的新局面；在理論上，進(jìn)一步揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，豐富馬克思主義理論與中國實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)容，是中國特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展，是馬克思主義中國化當(dāng)代化的新成果。

3、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系

（1）毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源

毛澤東思想蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，為中國特色社會(huì)主義理論體系提供了基本遵循。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，也貫穿在中國特色社會(huì)主義理論體系中。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備。毛澤東思想既包括關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想。我們?cè)谔剿髦凶龀龅闹匾晒蛧?yán)重失誤都是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想資源。

（2）中國特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想

中國特色社會(huì)主義理論體系是黨在改革開放歷史新時(shí)期的理論創(chuàng)新成果，緊密結(jié)合我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，著重思考和回答什么事社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展等重大問題，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想，新觀點(diǎn)，新論斷，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東思想。

三、馬克思主義中國化兩大理論成果的重要意義

從井岡山斗爭算起到現(xiàn)在，馬克思主義中國化在中國已經(jīng)經(jīng)過了80多年的歷史。馬克思主義中國化發(fā)生在中國追求現(xiàn)代化的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義基本原理，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了新民主主義理論和中國特色社會(huì)主義理論兩大理論成果，使中國的面貌發(fā)生了巨大變化。兩大理論成果有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

1、毛澤東思想的重要意義

（1）是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果

在黨的歷史上，毛澤東在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的正確途徑，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使馬克思列寧主義在中國開花、結(jié)果，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國化的進(jìn)程推進(jìn)向前。

（2）是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)

中國特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)

在毛澤東思想的指引下，黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民提出過渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，使東方大國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，轉(zhuǎn)入大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，建立起較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

（3）將繼續(xù)對(duì)中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用

毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠(yuǎn)大理想，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神等，依然是是中國共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富，是中國人民不斷奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

2、中國特色社會(huì)主義理論體系的重要意義

（1）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法

論

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。

（2）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)

方向

正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。

（3）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐證

明

在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。只要我們長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道理和中國特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

注：

1、文中標(biāo)注：①②引自百度文庫

2、參考文獻(xiàn)

[1]《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》2014年1月第4版，高等教育版社

[2]《馬克思恩格斯選集》1995年6月第二版，人民出版社

[3]《鄧小平文選》第二卷，1994年版，人民出版社

[4]《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》1982年版，人民出版社

第三篇：中國化2012試題(A)

天津商業(yè)大學(xué)2012年研究生入學(xué)考試試題(A)

專業(yè)：馬克思主義基本原理

馬克思主義中國化研究

思想政治教育

課程名稱：中國化馬克思主義（803）共1頁說明：答案標(biāo)明題號(hào)寫在答題紙上，寫在試題紙上的無效。

一、簡答題（每小題10分，共70分)

1、如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？

2、簡述黨在過渡時(shí)期的總路線及其實(shí)質(zhì)。

3、簡述鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷及其對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重大意義。

4、簡述社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾及其基本路線。

5、怎樣理解中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國？

6、如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的關(guān)系？

7、為什么說新的社會(huì)階層也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？

二、論述題（每小題20分，共80分）

1、試述中國特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史進(jìn)程及其特征。

2、為什么要強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？如何理解提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心？

3、以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？舉例說明黨的十七大以來這一舉措的重大成就。

4、試述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其重大意義。

第四篇：黨課心得——當(dāng)代大學(xué)生與馬克思主義中國化

黨課心得——當(dāng)代大學(xué)生與馬克思主義中國化

通過此次關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生與馬克思主義中國化的黨課學(xué)習(xí)，我更深刻地意識(shí)到自身的不足，社會(huì)在發(fā)展，日新月異；我們也必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣，我們才能保持作為一名黨員的先進(jìn)性，才能不被社會(huì)淘汰，才能做好自己，影響別人。

黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝當(dāng)代大學(xué)生，是高校肩負(fù)的重要政治責(zé)任，必須堅(jiān)持不懈地抓緊抓好。深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全黨全國的首要政治任務(wù)。胡錦濤同志主持的十七屆中共中央政治局第一次會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“要切實(shí)抓好黨的十七大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作。

思想政治理論課教學(xué)是高校十七大精神“三進(jìn)”工作的主渠道、主陣地。只有貼近學(xué)生思想實(shí)際，才能保證主渠道的暢通。

研究和把握大學(xué)生的思想實(shí)際。總的看，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)十七大精神比較了解，對(duì)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體充滿信任與期盼，為十七大提出的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署感到振奮，思想主流積極健康。但他們也有擔(dān)心、有困惑、有迷茫，甚至有一些誤解和偏見。調(diào)查表明，大學(xué)生最關(guān)心的問題依次是：就業(yè)、貧困生救助、大學(xué)生活如何度過、物價(jià)上漲、貧富差距拉大、黨風(fēng)建設(shè)、社會(huì)治安、祖國統(tǒng)一、農(nóng)民工生活、為人處世和待人接物等等。大學(xué)生最困惑的問題是：中央一再強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為什么這一科學(xué)理論在有的基層單位未能得到很好的貫徹落實(shí)；中央旗幟鮮明地反腐倡廉，為什么有的地方和部門腐敗現(xiàn)象仍然不斷滋生和蔓延；社會(huì)發(fā)展了，生活改善了，為什么有的人依然有牢騷和不滿；等等。大學(xué)生最期待思想政治教育工作解決的問題是：在思想多樣化的大學(xué)校園，如何增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為自覺追求。這些問題，也正是在推進(jìn)十七大精神“三進(jìn)”工作中所要解決的問題。

進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，首先是進(jìn)教材、進(jìn)課堂。堅(jiān)持歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，把十七大精神進(jìn)教材的內(nèi)容明確化、具體化。《馬克思主義基本原理概論》課側(cè)重于闡述科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，重點(diǎn)闡明馬克思主義只有與各國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力、感召力的道理；《中國近現(xiàn)代史綱要》課側(cè)重于結(jié)合改革開放的偉大歷史進(jìn)程，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解從“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”到“發(fā)展中國特色社會(huì)主義”一詞變化所包含的深刻內(nèi)涵；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，重點(diǎn)闡明如何用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，同時(shí)安排若干次主題講座，集中探討大學(xué)生普遍關(guān)心的問題；《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》課側(cè)重于闡述馬克思主義中國化進(jìn)程，重點(diǎn)解讀十七大報(bào)告提出的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署等。同時(shí)，及時(shí)調(diào)整、充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，將十七大精神滲透、融入教材的相關(guān)章節(jié)；針對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)心的就業(yè)、貧困生救助、貧富差距等問題，采取課堂專題研討或邀請(qǐng)有關(guān)專家進(jìn)行講解的方式給予回答。

改進(jìn)教學(xué)方式方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和感染力。在教學(xué)方法上，堅(jiān)持由表及里、由淺入深、由感性到理性、循序漸進(jìn)。首先，組織學(xué)生觀看十七大開幕式和新一屆中央政治局常委會(huì)見中外記者的實(shí)況錄像，了解十七大精神的基本內(nèi)容。其次，教師結(jié)合各自學(xué)科，開展專題講座，集中講授十七大報(bào)告的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措，準(zhǔn)確闡釋報(bào)告的主要精神。第三，課堂教學(xué)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，使正確的理論觀點(diǎn)鮮活、生動(dòng)、親切，啟發(fā)大學(xué)生深入思考。通過這些形式，引導(dǎo)學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中深刻認(rèn)識(shí)我國選擇社會(huì)主義道路、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然性，深刻領(lǐng)會(huì)在新的時(shí)代條件下繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧是民心所向、大勢(shì)所趨。學(xué)生們反映，這樣學(xué)習(xí)十七大精神，易于理解和接受，不但加深了對(duì)國情黨史的了解，而且堅(jiān)定了走中國特色社會(huì)主義道路的信心。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生的我們，必須用先進(jìn)的思想武裝自己的頭腦，才能在這個(gè)日新月異，物欲橫流的社會(huì)，站住腳跟。也只有思想，信念上的堅(jiān)持，才能保障我們嚴(yán)格要求自己，做好一個(gè)黨員的先鋒帶頭作用，不枉費(fèi)黨和人民的信任與支持！

第五篇：關(guān)于學(xué)習(xí)大學(xué)生黨員與馬克思主義中國化的心得體會(huì)

關(guān)于學(xué)習(xí)大學(xué)生黨員與馬克思主義中國化的心得體會(huì)

作為一名大學(xué)生黨員，最近，在馬克思主義學(xué)院老師的組織下，學(xué)習(xí)了關(guān)于馬克思主義中國化的相關(guān)內(nèi)容，以下是我個(gè)人關(guān)于我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)馬克思主義中國化這個(gè)問題的一些看法。

大學(xué)生和黨員的雙重身份決定了我們的特殊地位。

首先，作為一名中共黨員，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的理論知識(shí)是我們的基本職責(zé)。學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的相關(guān)知識(shí)便是其中的一部分。

馬克思主義中國化，簡單說來，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。

馬克思主義為什么要中國化呢？

首先，這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定的。

一個(gè)民族的無產(chǎn)階級(jí)及其政治上的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，要想成功地實(shí)踐馬克思主義的基本原理，也一定要將這一原理和本國的實(shí)際相結(jié)合，用新的實(shí)踐、新的內(nèi)容、新的語言來豐富和發(fā)展馬克思主義。

其次，這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。用中國化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國的實(shí)踐，就會(huì)做到無往而不勝。

總之，馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應(yīng)有之義，是馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)品質(zhì)所決定的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。

馬克思主義中國化進(jìn)程中形成的理論成果，既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開放的、動(dòng)態(tài)的科學(xué)體系。它們不但以新的形態(tài)發(fā)展了馬克思主義，而且展示了馬克思主義所固有的強(qiáng)大生命力。

作為中國化的馬克思主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，盡管 內(nèi)容豐富、深刻，但其根本立場(chǎng)就是引導(dǎo)中國人民清除一切壓迫和剝削，爭取民族獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的權(quán)利，繼而迅速擺脫貧困和落后面貌，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

其次，黨和國家培養(yǎng)我們成為大學(xué)生青年馬克思主義者，是事關(guān)黨和國家未來的前途和命運(yùn)。這不僅僅是不是簡單的讓我們了解、認(rèn)識(shí)馬克思主義，更重要的是讓我們這些黨和國家未來的接班人對(duì)馬克思主義能夠真學(xué)、真懂、真信、真用。

學(xué)習(xí)馬克思主義中國化我們更應(yīng)該看到其提出的背景所蘊(yùn)含的深刻的哲學(xué)思想。第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利?！脑焐鐣?huì)的實(shí)踐不可以盲目！第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱?！褡鍌鹘y(tǒng)及特色需要堅(jiān)持！第三，馬克思主義中國化的倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界?！茖W(xué)理論需要在實(shí)踐中發(fā)展！

作為一名大學(xué)生黨員，我們是黨組織中的一個(gè)特殊群體，是優(yōu)化黨員隊(duì)伍的新生力量，加強(qiáng)我們的黨性修養(yǎng)，是純潔黨的組織，提高黨的戰(zhàn)斗力的有效措施．我們的年齡和經(jīng)驗(yàn)都處于年輕和發(fā)展階段，其各方面的素質(zhì)和能力都具有很強(qiáng)的可塑性。加強(qiáng)理論和實(shí)踐教育是非常重要且十分必要的。所以我們應(yīng)當(dāng)加

強(qiáng)更多的接受黨的理論和實(shí)踐教育。當(dāng)然我們首先要做的就是成為一名優(yōu)秀的青年馬克思主義者，從而成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

我們是大學(xué)生隊(duì)伍中的優(yōu)秀分子，只有我們充分發(fā)揮大學(xué)生黨員的作用，先鋒模范帶頭作用，廣大學(xué)生才會(huì)對(duì)黨充滿信任和向往；否則，將會(huì)損害共產(chǎn)黨在大學(xué)生心目中的形象。因此，我們必須加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，努力做到“五個(gè)帶頭”，即帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭踐行宗旨、帶頭愛崗敬業(yè)、帶頭遵紀(jì)守法、帶頭弘揚(yáng)正氣，爭當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

作為一名大學(xué)生黨員，學(xué)習(xí)了較多的科學(xué)文化知識(shí),掌握了較多的為人民服務(wù)的本領(lǐng),就該更加認(rèn)真地對(duì)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性這一問題進(jìn)行思考，考慮如何在自身發(fā)展的道路上不斷完善自己,謀求做一名優(yōu)秀的大學(xué)生黨員，為共產(chǎn)黨的事業(yè)增光添彩。