第一篇：大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀和問題探究

大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀和問題探究 摘要:當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德總體上來說是相比較與以前有了很大的提高，從不同角度可以看出，大學(xué)生自身也對(duì)自己的要求提高。但是，因?yàn)樯鐣?huì)，家庭以及學(xué)校等多方面的原因，部分大學(xué)生公德意識(shí)淡薄，思想品德修養(yǎng)有待提高。大學(xué)生的公德心的缺失問題需要多方面的共同努力才能解決。

關(guān)鍵字：大學(xué)生公德心現(xiàn)狀缺失社會(huì)公德，是人類在社會(huì)生活中根據(jù)共同的需要而形成的一種無形的道德約束，規(guī)定了人們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么，它是人類社會(huì)中最起碼，最簡(jiǎn)單的行為準(zhǔn)則。公民的社會(huì)公德心不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的品德修養(yǎng)，更體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的文明程度，和一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)公德心問題已經(jīng)成為了人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)，而且，作為國(guó)家和民族的未來的大學(xué)生們的社會(huì)公德現(xiàn)狀更是成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！?/p>

一． 當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注社會(huì)，對(duì)國(guó)家大事較為熱心，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻將民

族和國(guó)家的利益放在首位。復(fù)旦大學(xué)曾經(jīng)公布過一份調(diào)查顯示：90%以上當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為自己較愛國(guó)，近三分之二的學(xué)生認(rèn)為，比起上幾代人，大學(xué)生群體并沒有顯示出愛國(guó)程度的降低。當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)感情更加理性和深沉，他們能夠正視國(guó)家的方方面面，能夠勇敢的面對(duì)國(guó)家的不足，且敢于指出國(guó)家發(fā)展中出現(xiàn)的一些問題，并且積極地為了改正這些問題而出謀劃策。當(dāng)代大學(xué)生積極思考著國(guó)家的命運(yùn)和自己的社會(huì)角色，力求能夠最大程度的為國(guó)家奉獻(xiàn)。如今，掀起了大學(xué)生參軍的熱潮，許多大學(xué)生懷著一腔熾熱的愛國(guó)熱血，不惜中斷學(xué)業(yè)去參軍。許多應(yīng)征的學(xué)子都有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望：攜筆從戎，報(bào)效祖國(guó)，義不容辭。一個(gè)參軍的大二學(xué)生說:“國(guó)家有召喚，我們就會(huì)義無反顧?！边@讓我們深深地為大學(xué)生的愛國(guó)之情而感動(dòng)。如今，很多大學(xué)生在留學(xué)后，放棄國(guó)外優(yōu)越的條件，毅然決然地活到祖國(guó)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的美好的青春。

二． 當(dāng)代大學(xué)生熱心于公益。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生們將

參加公益活動(dòng)當(dāng)作一件理所當(dāng)然的事。在大學(xué)中，活躍著各種各樣的公益社團(tuán)，他們用各種各樣的方式為周圍的人獻(xiàn)出自己的一份力量。當(dāng)代大學(xué)生是志愿者的主力軍。在奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)上，志愿者的身影出現(xiàn)在面一個(gè)角落，他們默默無聞的為奧運(yùn)服務(wù)者，無論多么辛苦，臉上都帶著美麗的微笑。在汶川地震發(fā)生后，大學(xué)生志愿者第一時(shí)間奔赴現(xiàn)場(chǎng)，他們不怕苦，不怕累，為了救助傷員。在災(zāi)難發(fā)生后，無數(shù)個(gè)大學(xué)生在流動(dòng)獻(xiàn)血車旁排起了長(zhǎng)長(zhǎng)地隊(duì)伍，踴躍的參加獻(xiàn)血活動(dòng)。

三． 當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注環(huán)境問題。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)逐步意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，將環(huán)境保護(hù)作為義不容辭的責(zé)任。很多大學(xué)生已經(jīng)在生活細(xì)節(jié)的方方面面開始改變，改變一些不好的生活習(xí)慣，為環(huán)保事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。

然而，大學(xué)生身上還是有很多不足的地方。

一． 當(dāng)代大學(xué)生缺乏“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義

榮辱觀。在很多大學(xué)中，考試作弊現(xiàn)象早已屢見不鮮，對(duì)于論文抄襲現(xiàn)象也早已習(xí)以為常。許多大學(xué)生不能遵守學(xué)校紀(jì)律，“選修課必逃，必修課選逃”的現(xiàn)象令人擔(dān)憂。很多大學(xué)生對(duì)于學(xué)校的規(guī)定熟視無睹，依然我行我素，完全不顧社會(huì)公德。亂扔垃圾的現(xiàn)象依然存在。

二． 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念扭曲。許多大學(xué)生將名利作為一生追求的目標(biāo)。

有些大學(xué)生沒有信仰，沒有理想，沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。部分大學(xué)生崇尚“拜金主義”。甚至有些大學(xué)生為了金錢出賣自己的靈魂。在河北大學(xué)發(fā)生的慘案中，一些學(xué)生在學(xué)校和其他方面的威逼利誘下，不敢說出事情真相，不敢伸張正義，有的甚至扭曲事實(shí)真相。有些大學(xué)中攀比現(xiàn)象成風(fēng)，學(xué)生只追求物質(zhì)上的享受，而忽視了精神世界的豐富。很多大學(xué)生經(jīng)常說生活空虛，無聊，這就是因?yàn)榇髮W(xué)生精神世界的匱乏。還有很多大學(xué)生懷著功利的心理入黨，考公務(wù)員。

三． 當(dāng)代大學(xué)生集體觀念不強(qiáng)。作為大部分都是90后的當(dāng)代大學(xué)生，基

本上都是獨(dú)生子女，從小在溫室中長(zhǎng)大，過著嬌生慣養(yǎng)的生活，所以集體觀念淡薄，通常以自我為中心，一味的強(qiáng)調(diào)自我，而忽視其他人的感受，不懂得尊重他人。這就導(dǎo)致了一些宿舍之間的矛盾。

造成大學(xué)生社會(huì)公德的缺失的原因是多方面的。

一． 教育的缺失。在學(xué)生的教育方面，學(xué)校和家長(zhǎng)一味的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了學(xué)生的思想品德教育。學(xué)校教育的模式化，以及片面的追求高分，導(dǎo)致了一些學(xué)生“高分低能”的現(xiàn)象。大多數(shù)家長(zhǎng)只重視孩子的應(yīng)試成績(jī)，把考大學(xué)作為孩子的唯一目標(biāo)，其他問題則無足輕重，從而導(dǎo)致了大學(xué)生社會(huì)公德的缺失。

二． 社會(huì)大環(huán)境的影響?，F(xiàn)在消極浮躁的思想充斥的社會(huì)，大學(xué)生的思

想還不穩(wěn)定，極易受到外界不良環(huán)境的影響。在接觸社會(huì)的過程中，大學(xué)生不可避免的受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，產(chǎn)生一些消極的思想。

三． 大學(xué)生自身忽視自我思想品德修養(yǎng)的提升，自我管理能力差，對(duì)社

會(huì)公德的認(rèn)識(shí)膚淺，不嚴(yán)格要求自己。

大學(xué)生社會(huì)公德的缺失是一個(gè)社會(huì)問題，解決這個(gè)問題，任重而道遠(yuǎn)。只有社會(huì)，家庭以及學(xué)生本身有機(jī)的結(jié)合起來，將大學(xué)生的思想道德教育重視起來，根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行多形式的教育，才能從根本上提高大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：《大學(xué)生社會(huì)公德狀況調(diào)查報(bào)告》網(wǎng)絡(luò)資源

第二篇：大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析

在二十一世紀(jì)這個(gè)信息爆炸，利益至上，需要大量德才兼?zhèn)淙瞬诺纳鐣?huì)，我們不免會(huì)見到這些熟悉的生活情形：隨地吐痰，亂扔垃圾，走路闖紅燈，吃飯購(gòu)物時(shí)插隊(duì)，不給老弱病殘者讓座，出言不遜污言穢語，在公共場(chǎng)所喧嘩，毀壞公物，鋪張浪費(fèi)公共資源等等。大學(xué)生受過高等教育，然而這些現(xiàn)象在大學(xué)校園里也屢見不鮮。這些現(xiàn)象都說明了一個(gè)問題，那就是社會(huì)公德的缺失。

或許有些人認(rèn)為，在公共場(chǎng)所喧嘩是他自己的事，只是一件小事，說它對(duì)社會(huì)造成危害，未免危言聳聽。我想這些人是沒有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)公德。社會(huì)公德是指人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐步積累起來的全體社會(huì)成員必須共同遵守的、簡(jiǎn)單的、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它的使命是保護(hù)人們的公共生活，防止影響和威協(xié)人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生。遵守社會(huì)公德是我國(guó)憲法規(guī)定的公民的應(yīng)盡的義務(wù)。社會(huì)公德是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。因此，社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個(gè)字，對(duì)社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。

認(rèn)識(shí)到這些后，我們都必須重新省視一下自己，是否在這五方面都符合了社會(huì)對(duì)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生的要求。

據(jù)調(diào)查，84.54%的大學(xué)生在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。

那么，在人們心中，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德又有何評(píng)價(jià)呢？

據(jù)調(diào)查，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”，而僅有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感”。這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。

這不得不引起我們的重視。是什么造成了大學(xué)生的社會(huì)公德的缺失呢？

原因之一是，復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)。改革開放以后，大學(xué)生擁有比以往更廣大的思想空間。大學(xué)生通過電影、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、旅游等直接或間接的方式接受來自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此產(chǎn)生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價(jià)值觀念都受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生將根據(jù)自己的實(shí)際和需求來審視和篩選，因而在當(dāng)代大學(xué)生中沒有一統(tǒng)天下的主流思想，一時(shí)間是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、功利主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等頹廢思潮相繼泛起，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐、以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象有所滋長(zhǎng)。

其二是管理制度不完善或規(guī)則不合理。對(duì)于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治。

其三個(gè)人修養(yǎng)問題。大學(xué)生的公德意識(shí)不夠，有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)常看到大學(xué)生在公共場(chǎng)合做過分親密的舉動(dòng)，許多大學(xué)生覺得這是自己的事，與別人不相干，并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的。其次，每個(gè)大學(xué)生對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多學(xué)生將自己的宿舍布置得干凈整潔，樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場(chǎng)。還有，大學(xué)生的公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，無人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為。

其四學(xué)校教育缺陷?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校里，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。而且老師教授大學(xué)生的是專業(yè)知識(shí)，這對(duì)他們未來的職業(yè)生涯密切相關(guān)。并沒有多少老師還在大學(xué)生的社會(huì)公德教育上花功夫。另外，有些教師、家長(zhǎng)本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

除此之外，社會(huì)的輿論導(dǎo)向也不正確、輿論壓力不夠，無法迫使大學(xué)生積極主動(dòng)的遵守社會(huì)公德。

大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的分析能力、判斷能力還不強(qiáng)，在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，很容易出現(xiàn)失誤，進(jìn)而在自身的各個(gè)方面出現(xiàn)問題，因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德教育顯得尤為重要。

那么，如何加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德教育？ 我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手：

(一)在個(gè)人修養(yǎng)上，要教育大學(xué)生講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn)，又是維護(hù)人們社會(huì)交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美)就是要求大學(xué)生講究文明禮貌，遵守社會(huì)公德的基本準(zhǔn)則。

(二)在人與人的關(guān)系上，要教育大學(xué)生尊重人、關(guān)心人。在社會(huì)生活中，人們只有相互尊重、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的關(guān)系，使社會(huì)生活正常進(jìn)行。尤其要教育大學(xué)生發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬老人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人。

(三)在個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育大學(xué)生遵守公共秩序，保護(hù)環(huán)境。社會(huì)公共秩序的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的影響。如果社會(huì)的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會(huì)呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。因此，大學(xué)生不僅要嚴(yán)格遵守社會(huì)公共秩序，對(duì)于破壞社會(huì)公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭(zhēng)。

為了幫助大學(xué)生更好的提高社會(huì)公德，我們還可以求助于政府與輿論媒體。政府應(yīng)該完善制度和規(guī)則，使公德建設(shè)逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違背社會(huì)公德的行為時(shí)，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依。這樣，大學(xué)生才能從觀念上重視自身的社會(huì)公德，逐步改善自己的不文明行為。

媒體應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用，對(duì)于大學(xué)生違反社會(huì)公德的行為進(jìn)行披露。迫于面子與形象問題，大學(xué)生不得不深刻反省自己的不良行為，做到自我約束。我們每大學(xué)生都應(yīng)該是公眾輿論的構(gòu)成者，在監(jiān)督自己的同時(shí)，也監(jiān)督他人。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，大學(xué)生有義務(wù)和能力帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，為形成良好的社會(huì)風(fēng)氣貢獻(xiàn)自己的一份力。

因此，遵循大學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計(jì)劃、有步驟地開展大學(xué)生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

社會(huì)公德不是一個(gè)人的力量所能維護(hù)的，它需要我們每個(gè)人都時(shí)刻銘記在心，并付諸實(shí)踐。在日常生活中，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，為他人樹立榜樣，并鼓勵(lì)他人去做，這樣，一個(gè)人帶動(dòng)一個(gè)群體，一個(gè)群體帶動(dòng)一個(gè)社會(huì)，就這樣發(fā)展下去，相信，在不久的將來，我們會(huì)生活在一個(gè)更加美好、和諧的社會(huì)中。

第三篇：當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀

當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀

社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德守則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物，維護(hù)公共秩序；在人與自然的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。

近年來，高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì)公德教育逐步《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布后，各學(xué)校都積極宣傳貫徹，取得了明顯成效。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平都有了很大程度的提高，大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念產(chǎn)、公德意識(shí)、公共精神和社會(huì)責(zé)任感，并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德規(guī)范，存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如：公共衛(wèi)生習(xí)慣差、隨地吐痰、亂丟雜物、插隊(duì)、課桌椅上亂涂亂畫，誠(chéng)信意識(shí)淡薄、集體主義觀念不強(qiáng)、不能愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，艱苦奮斗精神差等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流，但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮。因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)將產(chǎn)生重大影響。因此，新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯然極為重要而緊迫。

對(duì)此，我們進(jìn)行了進(jìn)一步的分析和總結(jié)，大學(xué)生社會(huì)公德規(guī)范的原因主要有以下幾點(diǎn)：

一、學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會(huì)公德觀念的缺失；

二、家庭教育的功利在思想制約了學(xué)生

良好社會(huì)公德行為的形成；

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響使學(xué)生社會(huì)公德認(rèn)知出現(xiàn)偏差；

四、大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì)公德規(guī)范的內(nèi)在原因：作為當(dāng)代大學(xué)生具有思想活躍、積極向上、富有想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)。另一方面辨別是非能力不強(qiáng)、自控能力差、世界觀、人生和價(jià)值觀還沒有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與看見等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。

在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德，我們做了一次調(diào)查。在調(diào)查中，我們將調(diào)查問卷隨機(jī)分發(fā)給青島市大學(xué)生。他們來自：中國(guó)海洋大學(xué)、青島大學(xué)、青島科技大學(xué)。以下是回收的調(diào)查問卷的結(jié)果分析。

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體比較強(qiáng)，并且我們的調(diào)查結(jié)果顯示有93%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)自身的社會(huì)公德的修養(yǎng)，而且有54%的人認(rèn)為大學(xué)生生活中增強(qiáng)道德修養(yǎng)最重要。查明當(dāng)代大學(xué)生的增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自學(xué)性很強(qiáng)，并且有40%的人認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)公德狀況一般，只有15%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況很好，這表明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)是很強(qiáng)的，但踐行的不夠，具體表現(xiàn)的方面還有待提高。

1、誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“一諾千金”、“一言九鼎”等廣為稱頌的言辭，在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”“去食”，而不可以無信，在發(fā)展社會(huì)

主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，更加需要人才倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德，本次我們的調(diào)查結(jié)果顯示46%的人對(duì)考試作弊是堅(jiān)持制止，32%的人認(rèn)為對(duì)這種行為可以理解，只可1%的人對(duì)此行為予以支持，這反映出當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)還是比較強(qiáng)的，但還是有待加強(qiáng)，這不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更要靠在學(xué)生自己增強(qiáng)誠(chéng)信思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

2、文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)，今天，倡導(dǎo)講文明、懂禮貌、守禮儀是繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，提高人們道德素質(zhì)的迫切需要，也是樹立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要，在我們的調(diào)查中，有40%的人會(huì)主動(dòng)給老弱病殘等弱勢(shì)群體讓座，4%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座，這說明大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人還是有所欠缺，我們的調(diào)查還顯示了有20%的人會(huì)在公共場(chǎng)合把手調(diào)為振動(dòng)，有60%的人反對(duì)不排對(duì)，但只有15%的人會(huì)反對(duì)并制止，大部分還只是反對(duì)但不制止，這說明當(dāng)前的大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德還有“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象。

3、環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，環(huán)境保護(hù)從根本上說，它是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任，大學(xué)生

要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自我做起，根據(jù)我們的調(diào)查了解到有59%的人會(huì)在沒人的時(shí)候隨手扔垃圾，隨地吐痰，只有29%的人在人有和沒人的情況下都堅(jiān)決不隨手垃圾，隨地吐痰，還有調(diào)查還顯示有50%的人會(huì)為了操近路而踐踏草坪，這些都反映了當(dāng)前大學(xué)生有一事實(shí)上的環(huán)保意識(shí)，但自覺性還有待提高，常常為圖一時(shí)方便而違背社會(huì)公德，許多人不能做到有人與沒人的場(chǎng)合一樣地從自我做起。

4、助人為樂

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求，助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子有成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生應(yīng)盡其力不所能地關(guān)心和關(guān)愛他人，根據(jù)我們的調(diào)查了解有6%的人經(jīng)常做公益活動(dòng)，有38%的人有時(shí)做公益活動(dòng)，有45%的人偶爾做過公益活動(dòng)，這表明當(dāng)代大學(xué)生大部分都有助人為樂的精神。

經(jīng)過調(diào)查研究顯示，大學(xué)生在社會(huì)公德建設(shè)方面存在些許問題。例如對(duì)公德的認(rèn)識(shí)程度不足，心理機(jī)制不夠完善，易于受到外在不正確因系及自身錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響，并且由于個(gè)人和自我意識(shí)比較強(qiáng)，容易忽略他人感受，針對(duì)這些問題，我們是出以下幾項(xiàng)解決方法：

一、努力完善社會(huì)公德的教育體系。眾所周知，在思想道

德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼探子 我們生活實(shí)際的，道德教育是社會(huì)公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)，古語說：“德教為先?！钡陆棠鞘堑赖陆逃虻赖陆袒?，糾正大學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，細(xì)化道德行為尤其要注重大學(xué)思修課程的安排與設(shè)置，要注重社會(huì)公德版塊的教育，樹立公德模范，首先，要普及公共文明禮儀知識(shí)，注重宣傳教育，依賴大眾傳媒的廣泛影響力，開辟新聞媒體專欄、專版、專題節(jié)目，集中宣傳公共領(lǐng)域文明禮儀知識(shí)；其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)，在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)營(yíng)造和愛護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境，要有主人翁意識(shí)，對(duì)損壞公共財(cái)物，破壞公共衛(wèi)生的行為及時(shí)制止；在公共秩序方面著力培養(yǎng)尊重他人，關(guān)愛他人，寬容他人的意識(shí)，尊重他人的情感需求及不同地區(qū)人的生活習(xí)慣，尊重不同種文明。同時(shí)，要積極開展各項(xiàng)宣傳公德的活動(dòng)，開展以公德為主題的合唱比賽，全院參與拍攝公益短片，選取校園公益之星，樹立公益典范。

二、努力改善社會(huì)公德的創(chuàng)建體系，即組織各類實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)。在實(shí)踐中深化公德意識(shí)形成自己的公德理論，參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)，拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有極大幫助，大學(xué)生從參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范，傳播文化新化，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。我們校有社會(huì)同心行社團(tuán)專門面向奉獻(xiàn)社會(huì)、多方募捐為希望工作、“三春蕾計(jì)劃”服務(wù)也有青十家會(huì)社團(tuán)，志愿學(xué)生頗多。在實(shí)踐中，他們的公德意識(shí)提高較快，我們宿舍有兩個(gè)社員是社會(huì)同心行社團(tuán)會(huì)員，經(jīng)瞬息周末時(shí)間在外義賣報(bào)

紙，幫助貧困兒童，到敬老院慰問孤寡老人，有效地促進(jìn)了他們愛心、公德心的提升。

三、繼續(xù)和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，道德修養(yǎng)是社會(huì)公德養(yǎng)成的內(nèi)部機(jī)制的核心，即古人強(qiáng)調(diào)的：修身為本，我國(guó)古代優(yōu)良的道德傳統(tǒng)是千百年來的精華，宋明理學(xué)在社會(huì)公德方面的要求精細(xì)，雖然在現(xiàn)代看來有些苛刻，但是仍有可取之處，現(xiàn)今我國(guó)的社會(huì)公德之所以取得巨大成就，與繼承弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)是密不可分的，道德境界猶如階梯，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，就為現(xiàn)代被公的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、努力完善社會(huì)公德的示范機(jī)制，將廣泛性和先進(jìn)性的要求結(jié)合起來，道德榜樣具有示范性和引導(dǎo)性，集散要中體現(xiàn)著先進(jìn)性的道德要求，自道德榜樣學(xué)習(xí)有利于提升自己對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)，對(duì)榜樣產(chǎn)生敬佩，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，吸取力量。例如我國(guó)“感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選，對(duì)公民道德素養(yǎng)就起到了積極的示范作用，我校的“公益之星的評(píng)選也一樣，每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著每一個(gè)人，同時(shí)也在其內(nèi)心深處產(chǎn)生正面影響，起到典范的積極作用。

總結(jié)：

綜上所述，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)，但仍有不足之處，培養(yǎng)高尚的道德情操，仍需進(jìn)一步的努力探索，無論國(guó)家、社會(huì)、還是個(gè)人，都要盡力營(yíng)造方明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)互不干涉，遵紀(jì)守法的良好社會(huì)氛圍，提升大學(xué)生整體公德意識(shí)。

第四篇：大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查現(xiàn)狀

摘要：大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時(shí)期，也是良好的社會(huì)公德行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期?，F(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、國(guó)際交流帶來不同文化的碰撞等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著大學(xué)生的思想和心靈,深刻影響著學(xué)子們的行為。作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要陣地的高等院校，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“四有”新人的重任。因此，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來，科學(xué)的規(guī)劃各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)成了現(xiàn)階段大學(xué)教育的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)公德；調(diào)查現(xiàn)狀；對(duì)策

大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人，社會(huì)公德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)一個(gè)極其重要的組成部分。深入貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，為進(jìn)一步做好大學(xué)生思想政治教育工作，本班以下發(fā)調(diào)查問卷、組織召開座談會(huì)、深入班級(jí)走訪等形式，在我院04級(jí)?？瓢嘀虚_展了大學(xué)生社會(huì)公德狀況調(diào)查。在本次調(diào)查中我們了解到了我院大學(xué)生的一些思想規(guī)律和社會(huì)公德教育的一些問題。

一、基本情況

當(dāng)前大學(xué)生的思想主流呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和“三個(gè)代表”重要思想，高度認(rèn)同以人為本和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀；對(duì)以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體非常信任，對(duì)黨和政府一年來領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革和建設(shè)取得的成績(jī)高度肯定；關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)，對(duì)我國(guó)保持政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)充滿信心；人生觀、價(jià)值觀主流積極向上、務(wù)實(shí)進(jìn)取，愛國(guó)熱情很高，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和維權(quán)意識(shí)明顯增強(qiáng)，成才愿望非常強(qiáng)烈；整體心態(tài)平和，能夠比較客觀、理智地觀察分析問題。

調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì):

下列現(xiàn)象在你身旁是否存在，你的態(tài)度如何（表中數(shù)字為百分?jǐn)?shù)）

分類你的態(tài)度:很普遍 普遍 不普遍 很少 非常反感 堅(jiān)決反對(duì) 個(gè)人自由買飯亂插隊(duì)28.736.319.415.160.719.618.1

用廁所不沖水19.239.62713.56829.31.6

常明燈、常流水12.128.23622.938.155.24.8

隨地吐痰、亂扔雜物1742.427.911.959.335.63.5

樓內(nèi)大聲喧嘩19.138.530.111.559.127.911.2

穿背心拖鞋進(jìn)教室3.98.934.351.949.725.423.1

課桌上亂涂亂劃26.943.418.81046.329.212.7

污損圖書館書籍10.826.1392.343.452.52.2

浪費(fèi)糧食19.44825.46.437.546.514.3

乘車搶座位30.433.720.714.452.82222.9

乘車從不主動(dòng)買票6．315.540.736.547.237.812.9

室內(nèi)違章使用電器7．918.537.435.225.631.840.4

同時(shí)也針對(duì):國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)最關(guān)心的問題、目前中國(guó)比較嚴(yán)重的社會(huì)問題、對(duì)什么組織、團(tuán)體最感興趣、參加組織、團(tuán)體的主要目的、人生的價(jià)值主要體現(xiàn)、你了解社會(huì)的主要渠道、當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)的做法、你如何看待考試作弊、你認(rèn)為學(xué)習(xí)政治理論和思想品德課對(duì)自己的作用、在生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到困難和挫折時(shí)的態(tài)度、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)、上大學(xué)的目的、學(xué)習(xí)動(dòng)力的來源等問題進(jìn)行了調(diào)研.二、大學(xué)生思想狀況和思想政治教育工作存在的問題

1、參與政治活動(dòng)熱情有所降溫，主動(dòng)性不強(qiáng)。調(diào)查中了解到，大學(xué)生參與政治活動(dòng)處于積極和不積極兩極態(tài)度的人都較少，處于中間態(tài)度的人比例較高。我院大學(xué)生的政治參與意識(shí)又有如下特點(diǎn)：一是文科生比理工科生、師范學(xué)生比其它學(xué)生的參與意識(shí)強(qiáng)烈；二是高年級(jí)學(xué)生的參與意識(shí)顯得目的更明確、思想更深沉、愿望更渴求；三是黨員、學(xué)生干部、團(tuán)干部比一般學(xué)生的參與熱情更高。

2、當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)與公德行為之間存在著較大的矛盾.對(duì)一些明顯違背社會(huì)公德的行為，大學(xué)生一方面表示“非常反感”、“堅(jiān)決反對(duì)”，另一方面，卻又不得不承認(rèn)這種種現(xiàn)象在他們身旁“很普遍”或“普遍”存在著。例如，有80.3%的學(xué)生對(duì)“買飯亂插隊(duì)”的行為表示“非常反感”和“堅(jiān)決反對(duì)”，但同時(shí)有65%的學(xué)生認(rèn)為此種現(xiàn)象在其身旁“普遍存在”，甚至“很普遍”。又例如，對(duì)諸如“課桌上亂涂亂劃”、“隨地吐痰、亂扔雜物”和“樓內(nèi)大聲喧嘩”等行為，有85-95%的學(xué)生表示“非常反感”或“堅(jiān)決反對(duì)”，然而同時(shí)也有57.6-70.3%的學(xué)生承認(rèn)以上種種現(xiàn)象在其身邊“普遍存在”。事實(shí)上上述種種違反社會(huì)公德的不良行為在大學(xué)生中確實(shí)普遍存在。既然約大多數(shù)學(xué)生在理論上有較強(qiáng)的公德意識(shí)和是非觀念，可為什么在實(shí)踐中卻有如此多的違背社會(huì)公德的現(xiàn)象呢！從分析不難看出，當(dāng)代大學(xué)生身上這種知行相背的現(xiàn)象使他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)與實(shí)際行動(dòng)上形成巨大的反差，說明大學(xué)生的道德行為與道德責(zé)任感方面的水平明顯低與其道德認(rèn)知與道德判斷水平。盡管他們正在接受高等教育、具有較高的文化素養(yǎng)和分辨是非的能力，知道什么是對(duì)錯(cuò)、美導(dǎo)，但是具體的道德踐履中，卻缺乏一種內(nèi)在的強(qiáng)有力的自我約束力量，為人處世常出于自身的利益，僅僅考慮自己的得失與需要，而將道德行為與道德認(rèn)知完全割裂開來。

3、在入黨愿望和動(dòng)機(jī)方面存在問題。當(dāng)問到是否想加入黨組織時(shí)，有48%的人沒有入黨愿望，有17%的人還沒想好。再進(jìn)一步調(diào)查其不想入黨的原因時(shí)，有41%的同學(xué)認(rèn)為黨員干部腐敗問題嚴(yán)重，37%的人認(rèn)為身邊黨員先進(jìn)性不強(qiáng)，分別有3%的認(rèn)為對(duì)黨的科學(xué)性不認(rèn)可和對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)感到失望，2%的人認(rèn)為自己不夠成熟失望，2%的人認(rèn)為自己不夠成熟，6%的人感覺自己不需要任何信仰，有8%的人對(duì)政治不感興趣。在入黨的主要?jiǎng)訖C(jī)上，有61%的人認(rèn)為有利于將來就業(yè)和事業(yè)發(fā)展，17%的人認(rèn)為父母老師的愿望要求，2%的人是尋求政治上的歸屬感，1%的人認(rèn)為黨員容易得到他人的信任?？梢姡髮W(xué)生的選擇都直接指向了未來的就業(yè)，認(rèn)為入黨對(duì)就業(yè)和發(fā)展有幫助，對(duì)加入黨組織存在片面的理解和誤區(qū)。

4、價(jià)值取向趨于多元，對(duì)社會(huì)認(rèn)知失衡。在對(duì)一個(gè)人的價(jià)值主要取決于什么的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有17%的認(rèn)為干一番轟轟烈烈的事，有27%的人認(rèn)為人格高尚，20%認(rèn)為對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，有10%的人認(rèn)為社會(huì)地位的高低，有11%認(rèn)為生活得要瀟灑、舒服，有9%認(rèn)為金錢的多少，6%認(rèn)為權(quán)利的大?。涣硗庠谡{(diào)查到同學(xué)未來的愿望時(shí)，有52% 希望做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者，20%希望做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，16%希望做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，8%希望做堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，4%選擇其他，這其中包含著較為復(fù)雜的思想意識(shí)，從而反映出價(jià)值觀有所轉(zhuǎn)向。在對(duì)待畢業(yè)后的打算方面，有16%的同學(xué)希望考研，11%希望出國(guó)留學(xué)，11%希望去國(guó)有大中型企業(yè)，17%希望去外資和民營(yíng)企業(yè)，7%希望從事黨政事業(yè)，有8%希望從事教學(xué)、科研工作，有11%想創(chuàng)辦個(gè)體、私營(yíng)企業(yè)，8%的同學(xué)還沒想好，還有4%的隨遇而安，反映了大學(xué)生對(duì)社會(huì)狀態(tài)認(rèn)知的失衡，對(duì)未來藍(lán)圖的描畫，有一定的現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)也存在很多問題。

5、當(dāng)前社會(huì)上存在的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀帶來了不良影響。腐敗現(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響了黨的威信，給國(guó)家財(cái)產(chǎn)造成極大損失，也給高校對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德教育產(chǎn)生巨大沖擊，一些大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)了困惑、迷茫和無所適從，有的厭惡政治，玩世不恭，有的則強(qiáng)化了當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胍庾R(shí)。

6、部分大學(xué)生上網(wǎng)目的不明確，對(duì)網(wǎng)絡(luò)功能利用不夠。上網(wǎng)玩游戲、交友聊天是大學(xué)

生上網(wǎng)的一個(gè)普遍現(xiàn)象。QQ是大學(xué)生網(wǎng)民最主要的網(wǎng)聊工具，其次使用聊天室、BBS和其他網(wǎng)聊工具。話題大多是以情感、明星及校園生活等，同時(shí)也有少量的胡扯和對(duì)罵現(xiàn)象，污言穢語充斥其間。當(dāng)然，并不是所有大學(xué)生上網(wǎng)都以聊天或玩游戲?yàn)槟康?，在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽信息、查看資料或者進(jìn)行網(wǎng)上寫作的大學(xué)生上網(wǎng)族也不乏其人。當(dāng)問及一些大學(xué)生上網(wǎng)都做些什么時(shí)，他們中的很多人都回答“搜集資料、瀏覽信息”等等，但當(dāng)問他們?nèi)绾嗡鸭Y料以及經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站有什么特色、有哪些欄目時(shí)，他們往往一臉茫然地回答不出來。調(diào)查也表明，僅有3.8％的大學(xué)生明確表示使用因特網(wǎng)的目的是為了學(xué)習(xí)。這說明，大多數(shù)上網(wǎng)的大學(xué)生把大多數(shù)的時(shí)間和精力，都放在了聊天交友和游戲娛樂上了，他們沒有很好地、充分地利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)工具增長(zhǎng)知識(shí)、提高能力、開闊視野。

三、對(duì)策與思考

新的形勢(shì)和教育對(duì)象變化的新特點(diǎn)為高校的工作提出了新的挑戰(zhàn)，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德上出現(xiàn)的新問題和工作中出現(xiàn)的新情況，作為高校團(tuán)的工作者要認(rèn)真思考和研究的不僅僅是如何適應(yīng)這種變化，更重要的是思考新形勢(shì)下思想政治教育的有效途徑和方式，建立一種新的高校團(tuán)的思想政治教育工作模式和運(yùn)行機(jī)制。

1、加強(qiáng)大學(xué)生業(yè)余黨校建設(shè)，充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。當(dāng)前，大學(xué)生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結(jié)起來最根本的一點(diǎn)是由于他們對(duì)“特色理論”理解不夠。因此，我們要加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個(gè)代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育緊密結(jié)合起來。通過大學(xué)生業(yè)余黨校這一學(xué)生思想政治教育的重要載體，教他們運(yùn)用馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)與看待社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問題，提高自己的鑒別力。

2、努力拓寬教育渠道，擴(kuò)大高校共青團(tuán)組織在大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的覆蓋面。在加強(qiáng)團(tuán)組織的基礎(chǔ)建設(shè)的同時(shí)，積極探索在學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生公寓中建立團(tuán)組織，擴(kuò)大覆蓋面，消除空白點(diǎn)。

3、拓寬思想教育渠道，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育。重視和發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。定期組織大學(xué)生深入農(nóng)村、工廠、機(jī)關(guān)體驗(yàn)生活。充分利用學(xué)校所在地的革命史跡、場(chǎng)館、人物進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義、社會(huì)主義教育，深入開展“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”和“有志大學(xué)生下基層”活動(dòng)，為大學(xué)生實(shí)踐教育搭建舞臺(tái)。

4、培養(yǎng)和建立一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍。高校的學(xué)生干部主要包括黨支部干部、團(tuán)干部、學(xué)生會(huì)干部、班級(jí)干部以及社團(tuán)干部等，這五個(gè)群體在高校學(xué)生工作中扮演著十分重要的角色。一般而言，學(xué)生干部都是在德、智、體等方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生。他們有著高度的歷史責(zé)任感、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)和較好的自我教育、自我服務(wù)、自我管理的能力。學(xué)生干部與普通學(xué)生在一起學(xué)習(xí)、生活，他們面臨著和普通學(xué)生一樣的實(shí)際問題，普通同學(xué)也更愿意向他們敞開自己的心扉。通過學(xué)生干部，我們可以比較準(zhǔn)確地了解學(xué)生實(shí)際的思想狀況。同時(shí)，學(xué)生干部也是聯(lián)系學(xué)校各部門的紐帶，傳達(dá)各項(xiàng)任務(wù)的橋梁，貫徹和落實(shí)各項(xiàng)工作的骨干。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生干部就是一個(gè)榜樣、一面旗幟，對(duì)周圍的同學(xué)起著其它方式不可替代的示范作用。因此，我們要高度重視充分發(fā)揮學(xué)生干部在政治上的核心作用、組織上的凝聚作用、道德上的表率作用、學(xué)習(xí)科研上的標(biāo)兵作用。進(jìn)而充分發(fā)揮學(xué)生干部在聯(lián)系、團(tuán)結(jié)、教育大學(xué)生方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，使其成為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要力量。

5、建立科學(xué)、完備的校園心理素質(zhì)教育體系。這一體系的教育者應(yīng)既包括專職的心理學(xué)教師，也包括各級(jí)學(xué)生管理人員、其他學(xué)科的任課教師和家長(zhǎng)；被教育對(duì)象則應(yīng)包括從一年級(jí)到研究生的所有在校學(xué)生；教育形式在以群體性的上課、做報(bào)告和個(gè)體性的心理咨詢?yōu)橹鞯耐瑫r(shí)，還可充分利用校園網(wǎng)、校報(bào)和廣播站等媒體及其他各種途徑營(yíng)造良好的氛圍，力求實(shí)現(xiàn)預(yù)防問題發(fā)生和及時(shí)解決問題的教育目標(biāo)。

第五篇：大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查表

大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查表

1.性別：A、男B、女

2.所在年級(jí)：A、大一B、大二C、大三

3.你腦中的“社會(huì)公德”是什么概念？

A、文明禮貌，助人為樂等

B、心里上對(duì)社會(huì)的熱愛從而希望它變得更好，繼而用行動(dòng)支持

C、兩者都有

4.當(dāng)你在公交車上看到孕婦或者老人，會(huì)給他們讓座嗎？

A、會(huì)不加思考給予讓座B、心里想但由于某些原因最終還是沒有讓座

C、沒想過是否讓座的問題D、視情況而定

5.你會(huì)主動(dòng)去關(guān)閉亮著的燈或是打開的水龍頭嗎？

A、會(huì)B、不會(huì)

6.當(dāng)你撿到別人的東西你會(huì)？

A、送交廣播站B、歸自己所有

C、視情況而定 D、放回原地

7.當(dāng)你在看見陌生人需要幫助時(shí)你會(huì)？

A、主動(dòng)上去幫忙B、心里想但由于某些原因最終還是沒有幫忙

C、圍觀D、繞開走

8.當(dāng)你在路上遇見老師、領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，你會(huì)？

A、主動(dòng)上前問好B、想要問好，但出于內(nèi)向而沒有問好

C、不想上前問好D、視情況而定

9.你認(rèn)為在社會(huì)公德方面，在哪方面做的最好，哪方面欠缺？

A、文明禮貌B、助人為樂

C、愛護(hù)公物D、保護(hù)環(huán)境

D、遵紀(jì)守法

10.對(duì)于上課占位現(xiàn)象有什么看法？

A、應(yīng)該，有助于自己的學(xué)習(xí)B、不應(yīng)該，是不道德的行為

C、無所謂D、認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該阻止這種行為

11.當(dāng)你遇到學(xué)校及社會(huì)舉行的愛心募捐活動(dòng)時(shí)，你會(huì)？

A、主動(dòng)捐款B、被動(dòng)捐款

C、不捐，我們花費(fèi)的也是父母的血汗錢

12.你對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度？

A、堅(jiān)決抵制，是破壞環(huán)境的行為

B、偶爾使用，沒想那么多

C、無所謂，經(jīng)常使用，覺得衛(wèi)生

D、盡量少使用

13.你在公共場(chǎng)所時(shí)有人插隊(duì)你會(huì)？

A、馬上制止B、心里埋怨

C、視而不見

14.你在買東西時(shí)售貨員多找了錢你會(huì)主動(dòng)退還么？？

A、會(huì)B、不會(huì)

C、視情況而定

15.對(duì)于隨地扔垃圾的行為你的態(tài)度是？

A、鄙視，是不道德的行為B、無所謂，自己有時(shí)也會(huì)

C、盡量不扔

16.你的遵守交通規(guī)則的意識(shí)程度如何？

A、很強(qiáng)B、一般

C、很少

17.接聽電話是時(shí)，你是否會(huì)用禮貌用語？

A、經(jīng)常B、有時(shí)

C、看情況D、很少

18.你覺得該用什么方式提高社會(huì)公德？

A、從小灌輸B、加大社會(huì)公德宣傳，實(shí)行公德考核

C、嚴(yán)查嚴(yán)懲違背社會(huì)公德的人

D、其他：

19.你認(rèn)為是什么使一些人喪失了社會(huì)公德心？

A、自私自利B、事不關(guān)己，認(rèn)為與自己無關(guān)

C、憎惡這個(gè)社會(huì)D、跟隨他人行為

20.你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況怎樣？

A、高B、一般

C、低