第一篇：刮痧 觀后感

《刮痧》有感 刮痧》 說起《刮痧》 這是我第二次觀看這部影片了。，這是我第二次觀看這部影片了 說起《刮痧》 這是我第二次觀看這部影片了。第一次看是在跨文化交際這，門課上，老師給我們介紹中西方文化的差異時(shí)播放的。巧的是，門課上，老師給我們介紹中西方文化的差異時(shí)播放的。巧的是，這門課播放它 的理由十分類似 中西方法律文化的差異 的理由十分類似---中西方法律文化的差異。類似 中西方法律文化的差異。整部電影是圍繞刮痧這一舉動(dòng)而展開的，因中西方文化差異而產(chǎn)生的一系 整部電影是圍繞刮痧這一舉動(dòng)而展開的，因中西方文化差異而產(chǎn)生的一系 刮痧這一舉動(dòng)而展開的 列的矛盾和沖突，特別是當(dāng)這種種矛盾都與美國法律所沖突時(shí)，許大同他們一 列的矛盾和沖突，特別是當(dāng)這種種矛盾都與美國法律所沖突時(shí)，家的生活因此而改寫。的生活因此而改寫。我們先從影片發(fā)生的大背景來看，許大同一家移居美國已有一段時(shí)間，我們先從影片發(fā)生的大背景來看，許大同一家移居美國已有一段時(shí)間，并 從影片發(fā)生的大背景來看 把老父接到美國進(jìn)行贍養(yǎng)。許父是一位典型的中國老人，愛自己的兒子，把老父接到美國進(jìn)行贍養(yǎng)。許父是一位典型的中國老人，愛自己的兒子，更加 疼愛自己年幼的孫子。因此當(dāng)孫子丹尼斯肚子痛時(shí)，孫子丹尼 疼愛自己年幼的孫子。因此當(dāng)孫子丹尼斯肚子痛時(shí)，老人就用中醫(yī)傳統(tǒng)的刮痧 療法幫孫子治病。這就是整部影片的導(dǎo)火索和主線。而當(dāng)這條導(dǎo)火索引燃之時(shí)，療法幫孫子治病。這就是整部影片的導(dǎo)火索和主線。而當(dāng)這條導(dǎo)火索引燃之時(shí)，許大同并沒有用很恰當(dāng)?shù)姆绞絹砑皶r(shí)撲滅，是這把文化沖突之火愈演愈烈。許大同并沒有用很恰當(dāng)?shù)姆绞絹砑皶r(shí)撲滅，于是這把文化沖突之火愈演愈烈。接下來我想按照故事發(fā)展的順序來分析與其相對(duì)應(yīng)的法律問題。接下來我想按照故事發(fā)展的順序來分析與其相對(duì)應(yīng)的法律問題。首先，丹尼斯肚子痛時(shí)許父不應(yīng)該采取刮痧的方式來對(duì)他進(jìn)行治療。首先，當(dāng)?shù)つ崴苟亲油磿r(shí)許父不應(yīng)該采取刮痧的方式來對(duì)他進(jìn)行治療。誠 肚子痛時(shí)許父不應(yīng)該采取刮痧的方式來對(duì)他進(jìn)行治療 這種方法在中國十分普遍，它是根據(jù)中醫(yī)傳統(tǒng)的“ 奇經(jīng)八脈” 然，這種方法在中國十分普遍，它是根據(jù)中醫(yī)傳統(tǒng)的“氣”和“奇經(jīng)八脈”等 來進(jìn)行梳理的一種方式?？申P(guān)鍵是，美國的法律并不認(rèn)可這種所謂的中醫(yī)療法，來進(jìn)行梳理的一種方式?？申P(guān)鍵是 美國的法律并不認(rèn)可這種所謂的中醫(yī)療法，它要求公民生病特別是兒童生病是一定要去正規(guī)醫(yī)院就醫(yī)，也就是說，它

要求公民生病特別是兒童生病是一定要去正規(guī)醫(yī)院就醫(yī)，也就是說，許父在 丹尼斯進(jìn)行刮痧治療時(shí)就已經(jīng)違反了美國的法律。不過，給丹尼斯進(jìn)行刮痧治療時(shí)就已經(jīng)違反了美國的法律。不過，要是沒有任何意外 發(fā)生，丹尼斯背部的傷痕順利消失的話 也不會(huì)有什么大的問題出現(xiàn)。但是，背部的傷痕順利消失的話，發(fā)生，丹尼斯背部的傷痕順利消失的話，也不會(huì)有什么大的問題出現(xiàn)。但是，無巧不成書，丹尼斯受傷被送到醫(yī)院 刮痧留下的傷痕被發(fā)現(xiàn)，受傷被送到醫(yī)院，無巧不成書，丹尼斯受傷被送到醫(yī)院，刮痧留下的傷痕被發(fā)現(xiàn)，從而引發(fā)了兒 童保護(hù)機(jī)構(gòu)的介入。童保護(hù)機(jī)構(gòu)的介入。其次，丹尼斯受傷的原因和過程來分析。這還得從許父說起。其次，從丹尼斯受傷的原因和過程來分析。這還得從許父說起。許父與在 受傷的原因和過程來分析

兒子的頒獎(jiǎng)儀式上偶遇的朋友老霍一起去了賭場(chǎng)，但是在回來的路上，老霍心 兒子的頒獎(jiǎng)儀式上偶遇的朋友老霍一起去了賭場(chǎng)，但是在回來的路上，臟病突發(fā)死亡。許父被留在了警局，等待兒子來接。留在家里哄丹尼斯睡覺的 丹尼斯睡覺 臟病突發(fā)死亡。許父被留在了警局，等待兒子來接。留在家里哄丹尼斯睡覺的 許大同接到電話疾奔出去 把睡著的丹尼斯獨(dú)自一人留在家里。若是在中國，丹尼斯獨(dú)自一人留在家里 許大同接到電話疾奔出去，把睡著的丹尼斯獨(dú)自一人留在家里。若是在中國，接到電話疾奔出去，這本也無可厚非，誰小時(shí)候沒有小小年紀(jì)脖子戴著鑰匙獨(dú)自在家的經(jīng)歷 小年紀(jì)脖子戴著鑰匙獨(dú)自在家的經(jīng)歷。這本也無可厚非，誰小時(shí)候沒有小小年紀(jì)脖子戴著鑰匙獨(dú)自在家的經(jīng)歷。但是 美國法律規(guī)定，小于一定年齡的孩子不能被獨(dú)自留在家里。這就是說，美國法律規(guī)定，小于一定年齡的孩子不能被獨(dú)自留在家里。這就是說，許大同 把兒子一人留在家里又一次觸犯了法律。這還不算結(jié)束，在回來的路上，大同 把兒子一人留在家里又一次觸犯了法律。這還不算結(jié)束 在回來的路上，接到老婆的電話時(shí)，忽然意識(shí)到，老婆給家里打過電話了！兒子還在家里睡覺，接到老婆的電話時(shí)，忽然意識(shí)到，老婆給家里打過電話了！兒子還在家里睡覺，過電話了 但是這個(gè)電話就可能把他驚醒，要是有什么意外的話……許大同不敢想象，一 許大同不敢想象，但是這個(gè)電話就可能把他驚醒，要是有什么意外的話 許大同不敢想象 路飛車往家里趕去。許父對(duì)兒子開車的速度表示擔(dān)心“大同，路飛車往家里趕去。許父對(duì)兒子開車的速度表示擔(dān)心“大同，你車子開這么快 會(huì)不會(huì)犯法啊” 但是大同只

只說了一句“我把丹尼斯一個(gè)人留在家里就已經(jīng)犯法，會(huì)不會(huì)犯法啊” 但是大同只說了一句“我把丹尼斯一個(gè)人留在家里就已經(jīng)犯法 丹尼斯 了” 果不其然，當(dāng)許大同回到家里，兒子已醒，正在找爸爸，聽到他們回來的。果不其然，當(dāng)許大同回到家里，兒子已醒，正在找爸爸，聲音就朝他們撲去，結(jié)果一頭撞上了桌子，頭部受了傷。聲音就朝他們撲去，結(jié)果一頭撞上了桌子，頭部受了傷。大同又急忙把兒子送 到醫(yī)院。這又直接導(dǎo)致兒子身上刮痧的傷痕被發(fā)現(xiàn)一事的發(fā)生。到醫(yī)院。這又直接導(dǎo)致兒子身上刮痧的傷痕被發(fā)現(xiàn)一事的發(fā)生。再次，從許大同這個(gè)人物來分析。許大同生在中國，長(zhǎng)在中國，再次，從許大同這個(gè)人物來分析。許大同生在中國，長(zhǎng)在中國，接受的是 傳統(tǒng)的中國教育方式。雖然他對(duì)美國的法律都有一定程度的了解，傳統(tǒng)的中國教育方式。雖然他對(duì)美國的法律都有一定程度的了解，但是其實(shí)他 并沒有很深刻得記在心里，沒有意識(shí)到不尊重這些法律后果的嚴(yán)重性。深夜將 并沒有很深刻得記在心里，沒有意識(shí)到不尊重這些法律后果的嚴(yán)重性。孩子留在家中，大眾打孩子這些都無法讓人認(rèn)同他是一位好父親。孩子留在家中，大眾打孩子這些都無法讓人認(rèn)同他是一位好父親。因?yàn)樵诿绹?人的意識(shí)里，絕不會(huì)認(rèn)同“打是親，罵是愛”這樣的觀點(diǎn)。同時(shí)，人的意識(shí)里，絕不會(huì)認(rèn)同“打是親，罵是愛”這樣的觀點(diǎn)。同時(shí)，正是由于對(duì) 于法律認(rèn)識(shí)的不全面，在第一次聽證會(huì)的時(shí)候并沒有請(qǐng)一位很專業(yè)的家庭法律 于法律認(rèn)識(shí)的不全面，在第一次聽證會(huì)的時(shí)候并沒有請(qǐng)一位很專業(yè)的家庭法律 家庭法 來幫他們辯護(hù)，這也是他無法及時(shí)接回丹尼斯的一個(gè)重要失敗之舉。師來幫他們辯護(hù)，這也是他無法及時(shí)接回丹尼斯的一個(gè)重要失敗之舉。另一方 面，美國是一個(gè)法制國家，每一種觀點(diǎn)都講求證據(jù)。許大同無法證明打孩子的 美國是一個(gè)法制國家，每一種觀點(diǎn)都講求證據(jù)?？嘀?、刮痧的合理性，無法證明自己是個(gè)好父親都是由于沒有證據(jù)?？嘀?、刮痧的合理性，無法證明自己是個(gè)好父親都是由于沒有證據(jù)。這也是他

無法與聽證會(huì)取勝的一個(gè)重要原因。無法與聽證會(huì)取勝的一個(gè)重要原因。而且我們可以從整部影片中看出美國對(duì)兒童的嚴(yán)密保護(hù)。而且我們可以從整部影片中看出美國對(duì)兒童的嚴(yán)密保護(hù)。這讓我想起一個(gè) 從整部影片中看出美國對(duì)兒童的嚴(yán)密保護(hù) 案例，有一位移民美國的年輕的母親，把兩歲的孩子獨(dú)自留在家里時(shí)，孩子不 案例，有一位移民美國的年輕的母親，把兩歲的孩子獨(dú)自留在家里時(shí)，孩子不 小心爬到浴室里

第二篇：刮痧觀后感

論中外文化差異 ——《刮痧》觀后感

這幾天看了一部電影《刮痧》，感觸挺深。影片《刮痧》向我們展示了華人在美國由于法律制度和社會(huì)習(xí)慣等的不同而產(chǎn)生的一系列沖突。充分體現(xiàn)了中外文化的巨大差異，以下是我觀看完影片后的一點(diǎn)感受。

中國人和美國的社會(huì)，當(dāng)這兩者組合在一起的時(shí)候本身就有一種矛盾效果，中國人應(yīng)該存在于美國社會(huì)，美國社會(huì)應(yīng)該容納的是美國人。而當(dāng)中國人進(jìn)入到美國社會(huì)后會(huì)發(fā)生什么呢？影片刮痧就向我們闡述了這樣的一個(gè)故事。

影片一開始是一場(chǎng)頒獎(jiǎng)典禮，在禮堂的外面聚集了一批游行示威者在進(jìn)行示威游行，用大同的老板約翰的話說就是“憲法規(guī)定的那一套言論自由”。他們反對(duì)暴力游戲，所以也抵制這個(gè)以游戲?yàn)橹髟氐念C獎(jiǎng)典禮。在這里中外文化的矛盾就已經(jīng)產(chǎn)生了：在美國這種游行非常普遍，只要人們對(duì)某件事情不滿就可以上街游行，人們反對(duì)總統(tǒng)某項(xiàng)決議的游行也不在少數(shù)；但在中國游行的情況是很少的，游行可以與暴力劃上等號(hào)，更不要說去反對(duì)黨和國家的決策了。頒獎(jiǎng)典禮的大獎(jiǎng)被男主角許大同拿到了，他是一位來美國已經(jīng)八年的移民。在禮堂內(nèi)，中外文化矛盾又爆發(fā)了，大同的兒子丹尼斯打了約翰的兒子，大同于是就當(dāng)著約翰的面打了丹尼斯。這是中國式的“當(dāng)面教子，背后教妻”，也是中國式的要給老板面子。影片后來約翰對(duì)大同的這一行為是這么評(píng)價(jià)的：“給我面子？好不可理喻的中國邏輯！”至此影片在頒獎(jiǎng)典禮的這一段告一段落。

回到家，爺爺給丹尼斯進(jìn)行了刮痧，影片的導(dǎo)火線就此埋下?；氐郊依铮患胰诉€在談?wù)撝滋齑笸虻つ崴惯@件事。丹尼斯說出了美國式的理解：“打小孩的爸爸不是好爸爸?！睜敔斠舱f出了一個(gè)中國式的理解：“打是親罵是愛，不打不罵不成材?！边@可以說是禮堂里中國式與美國式的沖突在家里的延伸。剛來到美國的爺爺特別不適應(yīng)在美國的生活：不能抽煙，聽不懂別人在說什么，不能和美國人交流，老朋友老霍的去世…在我看來，爺爺?shù)牟贿m可以代指大同心里的中國式情結(jié)，這種中國式情結(jié)在美國社會(huì)沒有生存空間，導(dǎo)演將大同內(nèi)心里不適應(yīng)美國的地方，通過爺爺?shù)牟贿m外化了出來。大同表面上是一個(gè)加入美國籍的移民，其內(nèi)心實(shí)際上還是一個(gè)中國人，他是“披著美國皮的中國羊”，他內(nèi)心的中國式在后面的表述中我們就可以看到。我在想一個(gè)問題，一個(gè)在美國生活了八年的人，其作為怎么還像一個(gè)才去美國的人呢？

老霍心臟病突發(fā)死去，大同留下丹丹一個(gè)人在家去警察局接爺爺，在這個(gè)過程中簡(jiǎn)寧給家里打了個(gè)電話，吵醒了熟睡中的丹丹，故事發(fā)展到這里，刮痧的導(dǎo)火線就要被點(diǎn)燃了。中國式與美國式的第三個(gè)沖突也產(chǎn)生了。在美國單獨(dú)把孩子留在家里是犯法的，而在中國這種事情在很多地方是司空見慣的。醒來的丹尼斯摔倒了，大同帶他到醫(yī)院縫合傷口，醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了丹丹背后由于刮痧導(dǎo)致的“傷痕”，他們以為大同在家里虐待丹丹，于是把這一情況通知了醫(yī)院的社工。至此影片最大中外文化差異的矛盾產(chǎn)生了：在中國刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，而在美國醫(yī)生們根本就沒有聽說過刮痧。兒童福利局懷疑大同虐待丹丹，要把丹丹帶走，這時(shí)候大同的沖動(dòng)性開始顯露了，并且暴露的淋漓盡致。他大聲嘶吼著，拒絕警察將丹丹帶走。在影片中，大同給了我兩個(gè)最深刻的印象：沖動(dòng)和固執(zhí)。這一次他不顧警察的阻撓去搶孩子，就不利于事態(tài)的發(fā)展，他應(yīng)該冷靜下來，冷靜才是處理好事情的前提。他的沖動(dòng)和固執(zhí)在下面還會(huì)有敘述。

第一次聽證會(huì)前，中外文化差異的第五個(gè)沖突發(fā)生了：大同請(qǐng)了約翰?昆蘭——他的老板，作為他的辯護(hù)律師。在中國請(qǐng)熟人幫自己辦事情是很正常的，中國的律師也基本可以應(yīng)付所有類型的訴訟；而在美國，人們選擇幫自己辦事情的人的標(biāo)準(zhǔn)是他的職業(yè)素質(zhì)，美國人考慮他有沒有能力代理，是不是這方面的專家，而不是著重考慮是不是自己的熟人。在聽證會(huì)上，第六個(gè)沖突發(fā)生了：大同說了謊，他把刮痧的事攬?jiān)诹俗约荷砩?，頂替了爺爺。約翰

在后來問過簡(jiǎn)寧大同為什么要這樣做，簡(jiǎn)寧回答說：“Because he’s Chinese.”中國式的思考是要替爺爺頂罪，畢竟上法庭是件“不光彩的事情”；美國式的思考是不能撒謊，上法庭也沒有什么，跟家里沒什么兩樣，你看那法官多么幽默啊。大同在法庭上又發(fā)怒了，堅(jiān)持孫悟空是正義的化身，他也固執(zhí)的一再堅(jiān)持自己沒有錯(cuò)，刮痧沒有錯(cuò)，那是中國傳統(tǒng)中醫(yī)療法。這一次大同的沖動(dòng)和固執(zhí)兩者都暴露出來了。孫悟空和刮痧都沒有錯(cuò)，但大同的發(fā)怒顯然不利于事件的處理。大同一直堅(jiān)持刮痧只不過是中國的傳統(tǒng)中醫(yī)療法，他一直在說中國什么什么的，但他沒有想過在中國合法合理的事情在美國就不見得合法合理了，而他現(xiàn)在就是在美利堅(jiān)的國土上。

由于兒童福利局沒有提供證據(jù)副本以及辯方律師的不對(duì)口，法官?zèng)Q定舉行第二次聽證會(huì)。這是中外文化差異的第七個(gè)沖突：在中國不會(huì)為了這點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而對(duì)案件進(jìn)行重新審理；而在美國由于追求絕對(duì)的公平，它就會(huì)進(jìn)行重新審理。美國法庭的審理與中國很不一樣，不管是在證人的站位還是在法官行使的角色上。這是中外文化差異的第八個(gè)沖突：美國法庭審理的主角是律師，一個(gè)案件能否打贏的關(guān)鍵就是律師，人們作判斷的是證據(jù)，先入為主的觀念很少；而中國的法庭在審理案件時(shí)，主角是法官，案子在未審理時(shí)，其實(shí)是非曲直已經(jīng)明了，人們有一個(gè)先入為主的觀點(diǎn)在里面。在美國的法庭審理中，律師關(guān)心更多的似乎是怎樣去打贏這場(chǎng)官司，而不是我的當(dāng)事人是否真的觸犯了法律。律師們會(huì)玩文字游戲，用他的口才來“拷問”證人。當(dāng)事人和證人陳述時(shí)也會(huì)句句斟酌，盡量不讓人抓到把柄。在聽證會(huì)上控方律師甚至把給丹丹接生的女醫(yī)生也請(qǐng)來了，可見美國人的煞費(fèi)苦心，也說明了美國檔案管理的完備，這在中國是不可能的。

當(dāng)我們注意大同的老板約翰時(shí)，中外文化差異的第九個(gè)沖突出現(xiàn)了：約翰可以去做證人證明大同虐待兒童，但到后來大同要走時(shí)也在盡力挽留大同，這在中國是不敢想象的；中國人只會(huì)想到老板“背叛”了自己，還來裝好人，殊不知是個(gè)人的價(jià)值觀在作怪。美國人信奉絕對(duì)正義，在正義面前他們似乎是不講人情的。

聽證會(huì)上，大同打輸了官司，丹丹暫時(shí)由兒童福利局收養(yǎng)。爺爺想回中國，他更習(xí)慣跟北京的老朋友在一起。大同送爺爺來到機(jī)場(chǎng)。這時(shí)候大同又沖動(dòng)了，大同想當(dāng)一位孝子，他把丹丹偷偷從幼兒園帶了出來，準(zhǔn)備帶著丹丹和爺爺一起回中國，爺爺果斷制止了大同這種魯莽的行為，一個(gè)人坐上了飛往北京的航班。中國式與美國式的第十個(gè)沖突出現(xiàn)了：大同成了通緝犯，在電視上進(jìn)行直播，美國人的信息傳達(dá)至迅速，對(duì)“小問題”的依依不饒，都讓人咋舌；在中國為了這樣一件事進(jìn)行通緝甚至追捕是不可想象的。后來七輛警車在追捕大同，跟追捕一個(gè)通天大盜一樣。我個(gè)人覺得這也許是中國人和美國人對(duì)法庭和警察的認(rèn)知態(tài)度不一樣造成的。中國人總是把警察與做了壞事聯(lián)系在一起，美國人總是不把警察與壞人聯(lián)系在一起，警察是市民權(quán)利的捍衛(wèi)者，是市民的朋友，美國人當(dāng)中上過法庭的也不在少數(shù)。

后來大同的老板約翰去了中國城，讓中國的傳統(tǒng)中醫(yī)給他進(jìn)行了一次刮痧，他的后背出現(xiàn)了與丹丹一樣的三道傷痕，但他并不感覺疼痛，于是他相信了大同并沒有虐待丹丹。約翰和福利局的女職員聯(lián)名要求法官撤回對(duì)大同的起訴，于是丹丹又重新回到了大同的懷抱里，影片到此結(jié)束。

這部影片充分地向我們展現(xiàn)了中外文化思想的差異，法律的差異，制度的差異，理解的差異，性格的差異，用社會(huì)學(xué)的原理解釋就是社會(huì)文化的差異，不同制度的社會(huì)總有大大小小的差異，所以我們要融入一個(gè)社會(huì)之前就需要熟悉其文化背景，對(duì)比其差異，才能更好地融入這個(gè)相較之有文化差異的社會(huì)。

第三篇：《刮痧》觀后感

《刮痧》觀后感

漢教1502 吳靜燕 201503060215 《刮痧》這部電影主要講述了移民美國的許大同一家，因?yàn)閷O子丹尼斯肚子痛，而爺爺看不懂英文注釋的藥瓶，所以選擇給孫子刮痧，從而引起的一系列中西方文化、價(jià)值觀、制度法的碰撞。一個(gè)幸福美滿的家庭因?yàn)橹形鞣轿幕涣鞯牟划?dāng)，導(dǎo)致了家破人亡的悲劇發(fā)生，這不禁引人深思。

中西兒童保護(hù)法對(duì)比

貫穿影片的是許大同一家和兒童福利局之間的博弈。醫(yī)院在看到丹尼斯后背上的刮痧痕跡后，就立馬匯報(bào)給社工，懷疑父母虐待兒童；而兒童福利局也在第一時(shí)間趕到醫(yī)院，搜集證據(jù)，將丹尼斯保護(hù)起來。不論影片中丹尼斯沒有受到虐待這個(gè)事實(shí)，美國的兒童權(quán)益保護(hù)機(jī)制著實(shí)令人欽佩。反觀中國，虐待兒童事件頻發(fā)，但是對(duì)于兒童的保護(hù)卻做得相當(dāng)不到位。在中國，缺乏完備的兒童保護(hù)體系，傳統(tǒng)思想的影響下，人們都主關(guān)的認(rèn)為，父母所做的都是為孩子好?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印?，“打是親罵是愛”，這樣的思想深深刻在大部分中國人的腦海當(dāng)中。但是我們卻沒有考慮到兒童的權(quán)益，沒有考慮過他們的生身心會(huì)在這樣的打罵中受到傷害，所以對(duì)于美國有這樣完備的兒童權(quán)益保護(hù)體系表示欽佩。

然而，在電影中兒童福利局雖然是為丹尼斯考慮，但是他并沒有完整的了解過整個(gè)事件，沒有了解刮痧是什么，就站在了道德的制高點(diǎn)，指責(zé)許大同忽視和虐待丹尼斯，兒童福利局的弊端由此可見。并且兒童福利局的辯護(hù)律師似乎完全沒有考慮過兒童的感受，沒有考慮過如果出現(xiàn)失誤孩子將失去父愛的后果，只是一味地想著贏得訴訟。他尋找各種證人打擦邊球，捕風(fēng)捉影，甚至曲解中國文學(xué)《西游記》，作為一個(gè)福利性社會(huì)機(jī)構(gòu)，他的做法無疑是大錯(cuò)特錯(cuò)。在我看來，他們?cè)谑录l(fā)生的同時(shí)就給許大同上了死刑，他們不去了解刮痧是什么就斷定這是虐待，作為一個(gè)兒童保護(hù)機(jī)構(gòu)，不應(yīng)該僅僅是給他們安全的環(huán)境，兒童最需要的還是父母，他們應(yīng)該在了解事實(shí)真相后與父母進(jìn)行溝通，勸阻不要進(jìn)行刮痧，而不是將所有證據(jù)都引向虐童，不聽家長(zhǎng)解釋，不了解事實(shí)。

中西方文化碰撞

電影突出的主要矛盾，就是中西方文化存在的差異。最突出的就是兒童教育保護(hù)方面。在美國，兒童保護(hù)法是相當(dāng)嚴(yán)格的，因?yàn)闅v史上存在過大量?jī)和艿脚按?、傷害甚至死亡的事件，美國的兒童保護(hù)法設(shè)置的越來越嚴(yán)格。有種說法說的很正確，美國的孩子，不屬于父母，而是屬于國家的。所以在美國，打孩子這樣的事少之甚少。

但是在中國，大部分父母還是堅(jiān)信，孩子是自己的，該打就得打，這是身為父母的權(quán)利。當(dāng)發(fā)生打罵兒童事件時(shí)，大部分旁觀者會(huì)認(rèn)為，這是人家的家務(wù)事，圍觀看看就算了，最多就是勸阻一下。而且中國缺乏完備的兒童保護(hù)法，當(dāng)出現(xiàn)虐童事件時(shí)，兒童還是被安置在在家中，對(duì)于施虐者的懲罰很輕，在經(jīng)過處理后也不能真正保護(hù)兒童不受到傷害。中西方制度文化差異由此可見。

中西方價(jià)值觀差異

電影中許大同進(jìn)行第一次聽證會(huì)前，找了公司老板John幫忙。他通過朋友找了一位版權(quán)方面的律師為他進(jìn)行辯護(hù)。由此可見中國人再遇見事情時(shí)，首先考慮的是通過朋友幫忙，而不是自己去找一個(gè)最合適的辦法，這也側(cè)面體現(xiàn)了中國社會(huì)人情關(guān)系的龐大。在美國，這樣的事件基本不會(huì)出現(xiàn)，他們更希望通過自己解決問題，朋友只是一個(gè)陪伴。

第二次聽證會(huì)時(shí)，John在回答對(duì)方律師問的許大同是否有當(dāng)著他的面打過丹尼斯問題上如實(shí)回答，聽證會(huì)結(jié)束后，許大同很暴躁的對(duì)著John說：“你是我的朋友，你為什么不幫我?！边€說他打丹尼斯是為了John的面子，John表示不能理解，中西方價(jià)值觀的體現(xiàn)暴露無遺。在西方，誠信是相當(dāng)重要的，證人不會(huì)因?yàn)槟闶桥笥鸦蚴鞘裁催M(jìn)行隱瞞，個(gè)人誠信相當(dāng)重要。并且，在西方?jīng)]有什么所謂的面子文化，而中國人實(shí)在是太在乎所謂的臉面了。

因?yàn)闇贤ń涣鞯牟划?dāng)，對(duì)對(duì)方文化了解的不足，導(dǎo)致的悲劇的發(fā)生不禁令人嘆息，好在電影最后是圓滿的。但這也警示著我們了解其他國家的文化的重要性。

第四篇：刮痧觀后感

《刮痧》觀后感

很有幸地在這樣一個(gè)被爆炸犯鬧得緊張兮兮的夜晚看了這么一部溫馨的電影。這是一部以中西文化差異為主線的電影，在我看來，這部電影反應(yīng)的更是一種中西文化的差異而導(dǎo)致的法律差異。

影片中的男主人公大同因?yàn)橐粋€(gè)在中國人看似很平常的刮痧而被實(shí)施禁令，不許其靠近他的兒子，于是就有了最后爬水管上九樓的場(chǎng)景，看到這里我們無一不動(dòng)容。而在看到這里時(shí)，中美在對(duì)兒童的法律保護(hù)上的差異也躍然于我們眼前。就像在影片中爺爺說的一樣，幾千年來的傳統(tǒng)使中國人一直堅(jiān)信父母的“打是親，罵是愛”，但是在美國，這種做法就可能招致法律的麻煩。法律的差異從根本來說就是文化的差異所導(dǎo)致。

至此，我又開始思考到底何謂法律的公平呢？我們一直都在講求法律的公平，那么對(duì)一個(gè)受到了二十年中國傳統(tǒng)文化熏陶的中國人適用一部在中國認(rèn)為不合理的法律是否是公平呢？我覺得，公平應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)的概念，而不是絕對(duì)的，因此就產(chǎn)生了不同的法律。我們?cè)诳创患虑槭欠窈侠淼臅r(shí)候，應(yīng)該站在當(dāng)事者的角度，從當(dāng)事者的文化觀來看，這才是公正的。就像在許多國家還存在一夫多妻制，我們不能就以此來批判這種制度存在的不合理性，而應(yīng)該站在該國的角度來評(píng)判。而影片中的法官、兒童福利院的律師，完全忽視了在大同心中根深蒂固的中國傳統(tǒng)思想，才會(huì)釀造這樣一出悲劇。

第五篇：《刮痧》觀后感

觀《刮痧》談“文化刮痧”

起初一聽《刮痧》這個(gè)名字就不怎么喜歡，但當(dāng)我觀看完后，我很慶幸老師推薦這部影片。我學(xué)到了很多，也許刮痧后，刮痕難看，但它帶來溫?zé)嵛⑴母杏X，卻總是好的。

這部影片講的是5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)。庭上，以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)，許大同最后終于失去冷靜和理智，法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見面。父親因此事決定回國，為了讓老人臨行再見一面孫子，許大同從兒童監(jiān)護(hù)所偷出兒子丹尼斯到機(jī)場(chǎng)送別，因此受到警方通緝，父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失，接連不斷的災(zāi)難惡夢(mèng)般降臨，一個(gè)原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。影片結(jié)尾，在一家人不懈的努力和朋友的幫忙下，終于向法庭證明什么是中國的“刮痧”，一家人得以團(tuán)圓。整部影片給人的感受就如刮痧帶給人的感覺。

從這一百分鐘我們直觀或經(jīng)過思考不難體會(huì)到這部影片傳達(dá)的中西文化差異和沖突?；貧w影片中，我們不難看到即使生活在美國八年之久，許大同骨子里依舊滲透著中國傳統(tǒng)文化，比如說在頒獎(jiǎng)禮儀上敲打丹尼斯的頭就只是為了給足昆蘭德“面子”，這就是“中國的面子文化”。自己愛面子的同時(shí)當(dāng)然也會(huì)顧及到別人的面子，面子作為中國人交際中的潛原則，已經(jīng)根深蒂固，而且大同的做法或許在我看來，是十足的善良，但是卻讓地道的美國人不能理解。再比如“打是親罵是愛”“留著青山在，不怕沒柴燒”等這種根深蒂固的傳統(tǒng)文化與西方文化格格不入。影片中集中反映的沖突點(diǎn)是對(duì)待刮痧的問題。“三千年不都是用刮痧的方法來治病的嗎？”是啊，難道三千年的歷史還不足以證明它的安全有效、它的存在價(jià)值嗎？而且中國人對(duì)于中醫(yī)（因而刮痧也一樣）是有著一種獨(dú)特的思維方式和解釋系統(tǒng)的。影片中大同千方百計(jì)想讓美國人理解中醫(yī)的原理，他說人的身體中分布著各種穴位和經(jīng)脈，就好象是一條條河流在身體中流淌一樣。在中醫(yī)理論中，人的身體是一個(gè)不可分割的整體，任何一部分出了問題都與整個(gè)身體的平衡有關(guān)，因此中醫(yī)治病就極其反對(duì)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是主張通過對(duì)整個(gè)身體的慢慢調(diào)理來恢復(fù)身體中某一部分的機(jī)能。在遇到像“丹田”、“經(jīng)脈”等中醫(yī)的專有名詞時(shí)，他甚至找不到對(duì)應(yīng)的英文來翻譯，于是只好用拼音來代替。而所有這些亂七八糟的東西在美國人那里都是無法理解的，他們?cè)趺匆膊荒芾斫馊说纳眢w里會(huì)有一股所謂的氣在周身流轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@些東西都是那些信奉科學(xué)的美國人所無法解釋的。他們習(xí)慣于把人進(jìn)行解剖，切割成一塊一塊來具體分析，肝就是肝，肺就是肺。西方文化是一種建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)文化，西方人崇尚科學(xué)和技術(shù)，一味地通過發(fā)展工具來向外拓展個(gè)人的能力，因此西方文化是主修外的。而中國文化則與此很不相同。

而在談?wù)撐幕膯栴}是不能夠太理性的，理性過于偏狹，又過于傲慢，或者說在運(yùn)用理性之前，我們應(yīng)該以平和的心情說說價(jià)值問題、態(tài)度問題。文化沖突是指兩種或者兩種以上的文化相互接觸所產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。不同民族、社區(qū)和集團(tuán)的的文化，有不同的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向，并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越，視其他文化為危險(xiǎn)物。當(dāng)它們?cè)趥鞑?、接觸的時(shí)候，便產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗甚至企圖消滅對(duì)方的狀況。人是文化的動(dòng)物，什么樣的文化下就會(huì)孕育出什么樣的自我。每種文化都對(duì)應(yīng)一種價(jià)值觀和一種特定的生活方式，這些東西的習(xí)得是在社會(huì)化過程中不知不覺得“化”成的。每一個(gè)文化化了的人，都試圖借助一種文化符號(hào)系統(tǒng)來證明自己的生活方式是有意義的，是值得過的。因此從這個(gè)意義上來說，每一種文化都不可避免的帶有保守性、封閉性，否則這種文化就不可能生存下來。文化天生拒絕思考和創(chuàng)新，排斥創(chuàng)造，它最喜歡墨守成規(guī)、故步自封，它只是長(zhǎng)期演化的積累。

刮痧是傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎(chǔ)，用器具（牛角、玉石、火罐）等在皮膚相關(guān)部位刮拭，以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀之目的。那么類似的，文化沖突的解決從客觀上來講是可以解決和面對(duì)的，我們可以稱“文化刮痧”，文化刮痧的過程就是文化沖突解決的過程。刮痧的原理是調(diào)整陰陽刮痧對(duì)內(nèi)臟功能有明顯的調(diào)整陰陽平衡的作用；活血祛瘀刮痧可調(diào)節(jié)肌肉的收縮和舒張，使組織間壓力得到調(diào)節(jié)，以促進(jìn)刮拭組織周圍的血液循環(huán)，增加組織血流量，從而起到活血化瘀、祛瘀生新的作用；舒筋通絡(luò)刮痧療法主要是增強(qiáng)局部血液循環(huán)，使局部組織溫度升高。另外，在刮痧板直接刺激下，提高局部組織的痛閾。第三是通過刮痧板的作用使緊張或痙攣的肌肉得以舒展，從而消除疼痛。據(jù)刮痧的原理我們可以移植到文化沖突解決上。首先，要互相尊重彼此的文化，這是最重要的，因?yàn)槲幕旧頉]有貴賤及對(duì)錯(cuò)之分。如果你發(fā)自內(nèi)心的尊重另一種文化，沖突自然會(huì)鈍化一些。其次，以盡可能平和、誠懇的態(tài)度讓對(duì)方理解和尊重自己的文化。再次，給彼此一些空間堅(jiān)持自己所信仰的文化。沒有必要必須有一方妥協(xié)。最好的方式是，各方都做出一些讓步，在彼此包容和妥協(xié)中力求和諧。

我們需要明白人們?cè)诳缥幕涣髦?，擯棄文化的傲慢與偏見，抱有了解和開放的心態(tài)。這樣，經(jīng)歷過文化刮痧，我們同樣可以享受到溫暖微熱的感覺。