第一篇:《刮痧》觀后感
《刮痧》讀后感 電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的影片,故事發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的城市圣路易斯。來美已經(jīng)八年的許大同,事業(yè)有成家庭幸福,他把在北京生活的老父親接到美國(guó)同住。一天,五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒,他的爺爺由于剛從北京到美國(guó),不懂得藥品上的英文說明,便用中國(guó)民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病,沒想到這竟成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。在法庭上,面對(duì)對(duì)刮痧這一傳統(tǒng)中醫(yī)療法一無所知的美國(guó)法官,面對(duì)一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞,許大同有口難辯。法庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán),不準(zhǔn)他與兒子見面。一連串的矛盾沖突更是接踵而來,一個(gè)原來幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎……
電影中的很多細(xì)節(jié)是值得咀嚼和深思的。一開始,許大同就說:“我愛美國(guó)!這里是我的家!”八年的美國(guó)生活已經(jīng)讓他有自信說自己是美國(guó)人,并且和其他美國(guó)人一樣自豪地稱愛國(guó)。但無論他的英文說的如何字正腔圓,心里對(duì)美國(guó)夢(mèng)、美國(guó)生活有多么的熱愛和眷戀,他骨子里的中國(guó)傳統(tǒng)文化所根植的意識(shí)形態(tài)和思維方式卻怎么也改變不了,這使得他在官司中處處碰壁。在為他舉辦的頒獎(jiǎng)儀式上,丹尼斯和朋友的兒子打架,他會(huì)為給朋友面子而當(dāng)眾體罰自己的孩子,并堅(jiān)稱“打是疼罵是愛”,老爺子指出他這是“當(dāng)面教子背后教妻呀”。后來,因?yàn)楣勿鸬氖虑樗恢缚亍芭按齼鹤印?,聽證會(huì)上對(duì)方律師請(qǐng)來他那位上司證明他是否真的動(dòng)手打過兒子,這位上司不敢對(duì)法官撒謊只能回答“yes”,許大同據(jù)此認(rèn)為上司出賣了他而提出辭職,上司認(rèn)為
他所謂的因?yàn)樽鹬厣纤径蜃约旱膬鹤邮遣豢衫碛鞯摹爸袊?guó)邏輯”時(shí),許大同用漢語(yǔ)脫口而出“道不同不相與謀”。聽證會(huì)上對(duì)方請(qǐng)的另一個(gè)證人是當(dāng)年給他兒子接產(chǎn)的護(hù)士,這位護(hù)士指出他在危急時(shí)刻曾經(jīng)說過“保大人不管小孩”,他又一次用漢語(yǔ)脫口而出“留得青山在,不怕沒柴燒”,可見他在說出滿口純正英語(yǔ)的時(shí)候,骨子里根深蒂固的還是“中國(guó)式”思維。也許這就是中國(guó)美籍華人的生存狀態(tài):已經(jīng)脫離了生長(zhǎng)自己身體和靈魂的祖國(guó),飄洋過海努力奮斗,但要最終融入這個(gè)文化、政治、意識(shí)形態(tài)完全不同的社會(huì)卻又是那么困難。以至于在美國(guó),他們好像是“東方人”,雖有綠卡但仍與美國(guó)普通民眾格格不入,黑頭發(fā)、黃皮膚是他們的一個(gè)“異類”標(biāo)簽;而和中國(guó)人比起來,他們又是不同的,他們?cè)诩依镆惨f一口純正的英語(yǔ),他們口口聲聲說自己愛美國(guó),他們努力退去身上的中國(guó)印。同時(shí),美國(guó)社會(huì)也是矛盾的對(duì)待著他們的,它接受他們作為它的子民,作為國(guó)家的成員,但在社會(huì)實(shí)際生活中卻無處不存在著對(duì)東方人、黃種人卻充滿了歧視、輕蔑和誤解。
美國(guó)人不了解中國(guó)的刮痧,法律上也不承認(rèn)其合法性,許大同在聽證會(huì)上很激動(dòng)地講著“人體的七經(jīng)八脈像無數(shù)小溪流向江河又奔向大海,氣發(fā)自丹田又回到丹田……”,沒有一個(gè)法官或是律師能夠聽懂,他們要求找醫(yī)學(xué)權(quán)威來證明,可是這樣的權(quán)威在美國(guó)根本就沒有,于是案情的發(fā)展越來越讓人揪心甚至憤慨:兒子丹尼斯只能被放在福利院,和被父母拋棄的孩子生活在一起,以至于他認(rèn)為父母是要拋棄自己;許大同這邊的辯護(hù)卻一次次失利……從《刮痧》中,我們
看美國(guó)的法制,會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象:在這個(gè)社會(huì)政治和法律系統(tǒng)里,每一個(gè)人都在努力維護(hù)這個(gè)系統(tǒng)的健康、透明而民主的運(yùn)轉(zhuǎn),因此會(huì)有揭竿而起報(bào)警的醫(yī)生和護(hù)士,有為孩子的健康和權(quán)利而舌戰(zhàn)不休的律師,有以說實(shí)話為自己責(zé)任的證人;但當(dāng)遇到了他們所不理解或不了解的事情的時(shí)候,當(dāng)另一個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度的傳統(tǒng)文化和他們的common sense產(chǎn)生沖突的時(shí)候,這種西方社會(huì)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、民主的法律卻成為他們固守自己偏執(zhí)的一種武器,就如那個(gè)律師在法庭上故意惹怒許大同、用刻意曲解《西游記》的手段誤導(dǎo)法官以達(dá)到自己贏得官司的目的。
影片在后半部分有不少感人的鏡頭,老爺子找到許大同的朋友——一個(gè)做版權(quán)辯護(hù)的律師約翰,連比劃帶畫圖告訴他不是許大同給丹尼爾刮的痧,而是他刮的。約翰問許大同的妻子——蔣雯麗扮演的簡(jiǎn)寧:“為什么他在法庭上要說是他做的?”簡(jiǎn)寧回答:“因?yàn)樗侵袊?guó)人?!边@真是一個(gè)意味深長(zhǎng)的答案!大同和他的父親、大同和他的兒子、老爺子和孫子之間發(fā)生的故事,皆因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人,在中國(guó)司空見慣的事情與道理,到了美國(guó)卻說不清楚了,一個(gè)深愛兒子的父親被指控“虐待孩子”,卻沒有辦法證明自己的無辜。
故事的轉(zhuǎn)折是從律師約翰這里開始的。約翰自己找了一個(gè)中醫(yī)去體驗(yàn)刮痧,這位中醫(yī)一邊用英語(yǔ)給他介紹刮痧的原理,一邊在他后背上刮出了深深地痧痕,然后讓他用鏡子看自己的后背,問他是否感覺這是“虐待”,約翰終于明白了一切。圣誕節(jié)的夜晚,約翰去找原告方,告訴對(duì)方他有一個(gè)“兩千年的理由”。而另一邊,大同和妻子協(xié)商
了分居,這樣兒子好歹可以和媽媽在一起,而爸爸則不允許靠近。圣誕節(jié)的夜晚,這位癡情的父親因?yàn)楸槐0簿芙^回到自己家里而選擇了爬窗戶,他扮演成圣誕老人從一層爬到了自家九層的窗戶上,整個(gè)過程有驚無險(xiǎn),一家人終于團(tuán)聚,約翰和原本起訴他們的勞瑞娜一起來告訴他們:法官已經(jīng)撤回了禁令?!?最終,西方的法制和東方的傳統(tǒng)在經(jīng)歷了苦難和艱苦的磨合后達(dá)到了一種“和解”和“融合”,孩子回到了父母的身邊,妻子和丈夫也不再需要痛苦的分離。
這真的是一部?jī)?yōu)秀的電影,不同文化之間的差異與沖突是主題,表達(dá)了作為移民的中國(guó)人在一個(gè)民主、法制但又充滿對(duì)別國(guó)文化、尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化誤解的美國(guó)如何生存,如何融入美國(guó)的社會(huì)和政治生活,天生的不適應(yīng)和排異性又讓這種融合變得異常困難。但故事的結(jié)局是好的,我想,這個(gè)結(jié)局除了安慰臺(tái)下心里早就為許大同遭遇感慨的觀眾們之外,更多的是想重復(fù)一個(gè)被外交家、政治家們重復(fù)了千萬遍的真理:“無論是怎樣的文化溝壑,只要相互交流就能達(dá)到諒解?!薄豆勿稹分械墓勿穑卧诤⒆由砩?,刮在美國(guó)的法制身上,刮在美籍華人的心上,也刮在了我們每一位觀眾的心上。也許刮后印記難看,但溫?zé)嵛⑴母杏X,卻總是好的?!叭酥?,性本善”,正是因?yàn)槿诵灾杏泄餐ㄖ?,異質(zhì)文化才有了從沖突到融合的可能。融合來源于真心的交流,希望在不久的將來,一個(gè)“大同”的世界真的會(huì)出現(xiàn)在我們面前!
第二篇:刮痧觀后感
論中外文化差異 ——《刮痧》觀后感
這幾天看了一部電影《刮痧》,感觸挺深。影片《刮痧》向我們展示了華人在美國(guó)由于法律制度和社會(huì)習(xí)慣等的不同而產(chǎn)生的一系列沖突。充分體現(xiàn)了中外文化的巨大差異,以下是我觀看完影片后的一點(diǎn)感受。
中國(guó)人和美國(guó)的社會(huì),當(dāng)這兩者組合在一起的時(shí)候本身就有一種矛盾效果,中國(guó)人應(yīng)該存在于美國(guó)社會(huì),美國(guó)社會(huì)應(yīng)該容納的是美國(guó)人。而當(dāng)中國(guó)人進(jìn)入到美國(guó)社會(huì)后會(huì)發(fā)生什么呢?影片刮痧就向我們闡述了這樣的一個(gè)故事。
影片一開始是一場(chǎng)頒獎(jiǎng)典禮,在禮堂的外面聚集了一批游行示威者在進(jìn)行示威游行,用大同的老板約翰的話說就是“憲法規(guī)定的那一套言論自由”。他們反對(duì)暴力游戲,所以也抵制這個(gè)以游戲?yàn)橹髟氐念C獎(jiǎng)典禮。在這里中外文化的矛盾就已經(jīng)產(chǎn)生了:在美國(guó)這種游行非常普遍,只要人們對(duì)某件事情不滿就可以上街游行,人們反對(duì)總統(tǒng)某項(xiàng)決議的游行也不在少數(shù);但在中國(guó)游行的情況是很少的,游行可以與暴力劃上等號(hào),更不要說去反對(duì)黨和國(guó)家的決策了。頒獎(jiǎng)典禮的大獎(jiǎng)被男主角許大同拿到了,他是一位來美國(guó)已經(jīng)八年的移民。在禮堂內(nèi),中外文化矛盾又爆發(fā)了,大同的兒子丹尼斯打了約翰的兒子,大同于是就當(dāng)著約翰的面打了丹尼斯。這是中國(guó)式的“當(dāng)面教子,背后教妻”,也是中國(guó)式的要給老板面子。影片后來約翰對(duì)大同的這一行為是這么評(píng)價(jià)的:“給我面子?好不可理喻的中國(guó)邏輯!”至此影片在頒獎(jiǎng)典禮的這一段告一段落。
回到家,爺爺給丹尼斯進(jìn)行了刮痧,影片的導(dǎo)火線就此埋下?;氐郊依铮患胰诉€在談?wù)撝滋齑笸虻つ崴惯@件事。丹尼斯說出了美國(guó)式的理解:“打小孩的爸爸不是好爸爸?!睜敔斠舱f出了一個(gè)中國(guó)式的理解:“打是親罵是愛,不打不罵不成材。”這可以說是禮堂里中國(guó)式與美國(guó)式的沖突在家里的延伸。剛來到美國(guó)的爺爺特別不適應(yīng)在美國(guó)的生活:不能抽煙,聽不懂別人在說什么,不能和美國(guó)人交流,老朋友老霍的去世…在我看來,爺爺?shù)牟贿m可以代指大同心里的中國(guó)式情結(jié),這種中國(guó)式情結(jié)在美國(guó)社會(huì)沒有生存空間,導(dǎo)演將大同內(nèi)心里不適應(yīng)美國(guó)的地方,通過爺爺?shù)牟贿m外化了出來。大同表面上是一個(gè)加入美國(guó)籍的移民,其內(nèi)心實(shí)際上還是一個(gè)中國(guó)人,他是“披著美國(guó)皮的中國(guó)羊”,他內(nèi)心的中國(guó)式在后面的表述中我們就可以看到。我在想一個(gè)問題,一個(gè)在美國(guó)生活了八年的人,其作為怎么還像一個(gè)才去美國(guó)的人呢?
老霍心臟病突發(fā)死去,大同留下丹丹一個(gè)人在家去警察局接爺爺,在這個(gè)過程中簡(jiǎn)寧給家里打了個(gè)電話,吵醒了熟睡中的丹丹,故事發(fā)展到這里,刮痧的導(dǎo)火線就要被點(diǎn)燃了。中國(guó)式與美國(guó)式的第三個(gè)沖突也產(chǎn)生了。在美國(guó)單獨(dú)把孩子留在家里是犯法的,而在中國(guó)這種事情在很多地方是司空見慣的。醒來的丹尼斯摔倒了,大同帶他到醫(yī)院縫合傷口,醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了丹丹背后由于刮痧導(dǎo)致的“傷痕”,他們以為大同在家里虐待丹丹,于是把這一情況通知了醫(yī)院的社工。至此影片最大中外文化差異的矛盾產(chǎn)生了:在中國(guó)刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法,而在美國(guó)醫(yī)生們根本就沒有聽說過刮痧。兒童福利局懷疑大同虐待丹丹,要把丹丹帶走,這時(shí)候大同的沖動(dòng)性開始顯露了,并且暴露的淋漓盡致。他大聲嘶吼著,拒絕警察將丹丹帶走。在影片中,大同給了我兩個(gè)最深刻的印象:沖動(dòng)和固執(zhí)。這一次他不顧警察的阻撓去搶孩子,就不利于事態(tài)的發(fā)展,他應(yīng)該冷靜下來,冷靜才是處理好事情的前提。他的沖動(dòng)和固執(zhí)在下面還會(huì)有敘述。
第一次聽證會(huì)前,中外文化差異的第五個(gè)沖突發(fā)生了:大同請(qǐng)了約翰?昆蘭——他的老板,作為他的辯護(hù)律師。在中國(guó)請(qǐng)熟人幫自己辦事情是很正常的,中國(guó)的律師也基本可以應(yīng)付所有類型的訴訟;而在美國(guó),人們選擇幫自己辦事情的人的標(biāo)準(zhǔn)是他的職業(yè)素質(zhì),美國(guó)人考慮他有沒有能力代理,是不是這方面的專家,而不是著重考慮是不是自己的熟人。在聽證會(huì)上,第六個(gè)沖突發(fā)生了:大同說了謊,他把刮痧的事攬?jiān)诹俗约荷砩希斕媪藸敔?。約翰
在后來問過簡(jiǎn)寧大同為什么要這樣做,簡(jiǎn)寧回答說:“Because he’s Chinese.”中國(guó)式的思考是要替爺爺頂罪,畢竟上法庭是件“不光彩的事情”;美國(guó)式的思考是不能撒謊,上法庭也沒有什么,跟家里沒什么兩樣,你看那法官多么幽默啊。大同在法庭上又發(fā)怒了,堅(jiān)持孫悟空是正義的化身,他也固執(zhí)的一再堅(jiān)持自己沒有錯(cuò),刮痧沒有錯(cuò),那是中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)療法。這一次大同的沖動(dòng)和固執(zhí)兩者都暴露出來了。孫悟空和刮痧都沒有錯(cuò),但大同的發(fā)怒顯然不利于事件的處理。大同一直堅(jiān)持刮痧只不過是中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)療法,他一直在說中國(guó)什么什么的,但他沒有想過在中國(guó)合法合理的事情在美國(guó)就不見得合法合理了,而他現(xiàn)在就是在美利堅(jiān)的國(guó)土上。
由于兒童福利局沒有提供證據(jù)副本以及辯方律師的不對(duì)口,法官?zèng)Q定舉行第二次聽證會(huì)。這是中外文化差異的第七個(gè)沖突:在中國(guó)不會(huì)為了這點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而對(duì)案件進(jìn)行重新審理;而在美國(guó)由于追求絕對(duì)的公平,它就會(huì)進(jìn)行重新審理。美國(guó)法庭的審理與中國(guó)很不一樣,不管是在證人的站位還是在法官行使的角色上。這是中外文化差異的第八個(gè)沖突:美國(guó)法庭審理的主角是律師,一個(gè)案件能否打贏的關(guān)鍵就是律師,人們作判斷的是證據(jù),先入為主的觀念很少;而中國(guó)的法庭在審理案件時(shí),主角是法官,案子在未審理時(shí),其實(shí)是非曲直已經(jīng)明了,人們有一個(gè)先入為主的觀點(diǎn)在里面。在美國(guó)的法庭審理中,律師關(guān)心更多的似乎是怎樣去打贏這場(chǎng)官司,而不是我的當(dāng)事人是否真的觸犯了法律。律師們會(huì)玩文字游戲,用他的口才來“拷問”證人。當(dāng)事人和證人陳述時(shí)也會(huì)句句斟酌,盡量不讓人抓到把柄。在聽證會(huì)上控方律師甚至把給丹丹接生的女醫(yī)生也請(qǐng)來了,可見美國(guó)人的煞費(fèi)苦心,也說明了美國(guó)檔案管理的完備,這在中國(guó)是不可能的。
當(dāng)我們注意大同的老板約翰時(shí),中外文化差異的第九個(gè)沖突出現(xiàn)了:約翰可以去做證人證明大同虐待兒童,但到后來大同要走時(shí)也在盡力挽留大同,這在中國(guó)是不敢想象的;中國(guó)人只會(huì)想到老板“背叛”了自己,還來裝好人,殊不知是個(gè)人的價(jià)值觀在作怪。美國(guó)人信奉絕對(duì)正義,在正義面前他們似乎是不講人情的。
聽證會(huì)上,大同打輸了官司,丹丹暫時(shí)由兒童福利局收養(yǎng)。爺爺想回中國(guó),他更習(xí)慣跟北京的老朋友在一起。大同送爺爺來到機(jī)場(chǎng)。這時(shí)候大同又沖動(dòng)了,大同想當(dāng)一位孝子,他把丹丹偷偷從幼兒園帶了出來,準(zhǔn)備帶著丹丹和爺爺一起回中國(guó),爺爺果斷制止了大同這種魯莽的行為,一個(gè)人坐上了飛往北京的航班。中國(guó)式與美國(guó)式的第十個(gè)沖突出現(xiàn)了:大同成了通緝犯,在電視上進(jìn)行直播,美國(guó)人的信息傳達(dá)至迅速,對(duì)“小問題”的依依不饒,都讓人咋舌;在中國(guó)為了這樣一件事進(jìn)行通緝甚至追捕是不可想象的。后來七輛警車在追捕大同,跟追捕一個(gè)通天大盜一樣。我個(gè)人覺得這也許是中國(guó)人和美國(guó)人對(duì)法庭和警察的認(rèn)知態(tài)度不一樣造成的。中國(guó)人總是把警察與做了壞事聯(lián)系在一起,美國(guó)人總是不把警察與壞人聯(lián)系在一起,警察是市民權(quán)利的捍衛(wèi)者,是市民的朋友,美國(guó)人當(dāng)中上過法庭的也不在少數(shù)。
后來大同的老板約翰去了中國(guó)城,讓中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)給他進(jìn)行了一次刮痧,他的后背出現(xiàn)了與丹丹一樣的三道傷痕,但他并不感覺疼痛,于是他相信了大同并沒有虐待丹丹。約翰和福利局的女職員聯(lián)名要求法官撤回對(duì)大同的起訴,于是丹丹又重新回到了大同的懷抱里,影片到此結(jié)束。
這部影片充分地向我們展現(xiàn)了中外文化思想的差異,法律的差異,制度的差異,理解的差異,性格的差異,用社會(huì)學(xué)的原理解釋就是社會(huì)文化的差異,不同制度的社會(huì)總有大大小小的差異,所以我們要融入一個(gè)社會(huì)之前就需要熟悉其文化背景,對(duì)比其差異,才能更好地融入這個(gè)相較之有文化差異的社會(huì)。
第三篇:《刮痧》觀后感
《刮痧》觀后感
漢教1502 吳靜燕 201503060215 《刮痧》這部電影主要講述了移民美國(guó)的許大同一家,因?yàn)閷O子丹尼斯肚子痛,而爺爺看不懂英文注釋的藥瓶,所以選擇給孫子刮痧,從而引起的一系列中西方文化、價(jià)值觀、制度法的碰撞。一個(gè)幸福美滿的家庭因?yàn)橹形鞣轿幕涣鞯牟划?dāng),導(dǎo)致了家破人亡的悲劇發(fā)生,這不禁引人深思。
中西兒童保護(hù)法對(duì)比
貫穿影片的是許大同一家和兒童福利局之間的博弈。醫(yī)院在看到丹尼斯后背上的刮痧痕跡后,就立馬匯報(bào)給社工,懷疑父母虐待兒童;而兒童福利局也在第一時(shí)間趕到醫(yī)院,搜集證據(jù),將丹尼斯保護(hù)起來。不論影片中丹尼斯沒有受到虐待這個(gè)事實(shí),美國(guó)的兒童權(quán)益保護(hù)機(jī)制著實(shí)令人欽佩。反觀中國(guó),虐待兒童事件頻發(fā),但是對(duì)于兒童的保護(hù)卻做得相當(dāng)不到位。在中國(guó),缺乏完備的兒童保護(hù)體系,傳統(tǒng)思想的影響下,人們都主關(guān)的認(rèn)為,父母所做的都是為孩子好?!肮靼舻紫鲁鲂⒆印?,“打是親罵是愛”,這樣的思想深深刻在大部分中國(guó)人的腦海當(dāng)中。但是我們卻沒有考慮到兒童的權(quán)益,沒有考慮過他們的生身心會(huì)在這樣的打罵中受到傷害,所以對(duì)于美國(guó)有這樣完備的兒童權(quán)益保護(hù)體系表示欽佩。
然而,在電影中兒童福利局雖然是為丹尼斯考慮,但是他并沒有完整的了解過整個(gè)事件,沒有了解刮痧是什么,就站在了道德的制高點(diǎn),指責(zé)許大同忽視和虐待丹尼斯,兒童福利局的弊端由此可見。并且兒童福利局的辯護(hù)律師似乎完全沒有考慮過兒童的感受,沒有考慮過如果出現(xiàn)失誤孩子將失去父愛的后果,只是一味地想著贏得訴訟。他尋找各種證人打擦邊球,捕風(fēng)捉影,甚至曲解中國(guó)文學(xué)《西游記》,作為一個(gè)福利性社會(huì)機(jī)構(gòu),他的做法無疑是大錯(cuò)特錯(cuò)。在我看來,他們?cè)谑录l(fā)生的同時(shí)就給許大同上了死刑,他們不去了解刮痧是什么就斷定這是虐待,作為一個(gè)兒童保護(hù)機(jī)構(gòu),不應(yīng)該僅僅是給他們安全的環(huán)境,兒童最需要的還是父母,他們應(yīng)該在了解事實(shí)真相后與父母進(jìn)行溝通,勸阻不要進(jìn)行刮痧,而不是將所有證據(jù)都引向虐童,不聽家長(zhǎng)解釋,不了解事實(shí)。
中西方文化碰撞
電影突出的主要矛盾,就是中西方文化存在的差異。最突出的就是兒童教育保護(hù)方面。在美國(guó),兒童保護(hù)法是相當(dāng)嚴(yán)格的,因?yàn)闅v史上存在過大量?jī)和艿脚按ι踔了劳龅氖录?,美?guó)的兒童保護(hù)法設(shè)置的越來越嚴(yán)格。有種說法說的很正確,美國(guó)的孩子,不屬于父母,而是屬于國(guó)家的。所以在美國(guó),打孩子這樣的事少之甚少。
但是在中國(guó),大部分父母還是堅(jiān)信,孩子是自己的,該打就得打,這是身為父母的權(quán)利。當(dāng)發(fā)生打罵兒童事件時(shí),大部分旁觀者會(huì)認(rèn)為,這是人家的家務(wù)事,圍觀看看就算了,最多就是勸阻一下。而且中國(guó)缺乏完備的兒童保護(hù)法,當(dāng)出現(xiàn)虐童事件時(shí),兒童還是被安置在在家中,對(duì)于施虐者的懲罰很輕,在經(jīng)過處理后也不能真正保護(hù)兒童不受到傷害。中西方制度文化差異由此可見。
中西方價(jià)值觀差異
電影中許大同進(jìn)行第一次聽證會(huì)前,找了公司老板John幫忙。他通過朋友找了一位版權(quán)方面的律師為他進(jìn)行辯護(hù)。由此可見中國(guó)人再遇見事情時(shí),首先考慮的是通過朋友幫忙,而不是自己去找一個(gè)最合適的辦法,這也側(cè)面體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)人情關(guān)系的龐大。在美國(guó),這樣的事件基本不會(huì)出現(xiàn),他們更希望通過自己解決問題,朋友只是一個(gè)陪伴。
第二次聽證會(huì)時(shí),John在回答對(duì)方律師問的許大同是否有當(dāng)著他的面打過丹尼斯問題上如實(shí)回答,聽證會(huì)結(jié)束后,許大同很暴躁的對(duì)著John說:“你是我的朋友,你為什么不幫我。”還說他打丹尼斯是為了John的面子,John表示不能理解,中西方價(jià)值觀的體現(xiàn)暴露無遺。在西方,誠(chéng)信是相當(dāng)重要的,證人不會(huì)因?yàn)槟闶桥笥鸦蚴鞘裁催M(jìn)行隱瞞,個(gè)人誠(chéng)信相當(dāng)重要。并且,在西方?jīng)]有什么所謂的面子文化,而中國(guó)人實(shí)在是太在乎所謂的臉面了。
因?yàn)闇贤ń涣鞯牟划?dāng),對(duì)對(duì)方文化了解的不足,導(dǎo)致的悲劇的發(fā)生不禁令人嘆息,好在電影最后是圓滿的。但這也警示著我們了解其他國(guó)家的文化的重要性。
第四篇:刮痧觀后感
《刮痧》觀后感
很有幸地在這樣一個(gè)被爆炸犯鬧得緊張兮兮的夜晚看了這么一部溫馨的電影。這是一部以中西文化差異為主線的電影,在我看來,這部電影反應(yīng)的更是一種中西文化的差異而導(dǎo)致的法律差異。
影片中的男主人公大同因?yàn)橐粋€(gè)在中國(guó)人看似很平常的刮痧而被實(shí)施禁令,不許其靠近他的兒子,于是就有了最后爬水管上九樓的場(chǎng)景,看到這里我們無一不動(dòng)容。而在看到這里時(shí),中美在對(duì)兒童的法律保護(hù)上的差異也躍然于我們眼前。就像在影片中爺爺說的一樣,幾千年來的傳統(tǒng)使中國(guó)人一直堅(jiān)信父母的“打是親,罵是愛”,但是在美國(guó),這種做法就可能招致法律的麻煩。法律的差異從根本來說就是文化的差異所導(dǎo)致。
至此,我又開始思考到底何謂法律的公平呢?我們一直都在講求法律的公平,那么對(duì)一個(gè)受到了二十年中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的中國(guó)人適用一部在中國(guó)認(rèn)為不合理的法律是否是公平呢?我覺得,公平應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)的概念,而不是絕對(duì)的,因此就產(chǎn)生了不同的法律。我們?cè)诳创患虑槭欠窈侠淼臅r(shí)候,應(yīng)該站在當(dāng)事者的角度,從當(dāng)事者的文化觀來看,這才是公正的。就像在許多國(guó)家還存在一夫多妻制,我們不能就以此來批判這種制度存在的不合理性,而應(yīng)該站在該國(guó)的角度來評(píng)判。而影片中的法官、兒童福利院的律師,完全忽視了在大同心中根深蒂固的中國(guó)傳統(tǒng)思想,才會(huì)釀造這樣一出悲劇。
第五篇:《刮痧》觀后感
觀《刮痧》談“文化刮痧”
起初一聽《刮痧》這個(gè)名字就不怎么喜歡,但當(dāng)我觀看完后,我很慶幸老師推薦這部影片。我學(xué)到了很多,也許刮痧后,刮痕難看,但它帶來溫?zé)嵛⑴母杏X,卻總是好的。
這部影片講的是5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒,在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f明,便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病,而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)。庭上,以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué),許大同最后終于失去冷靜和理智,法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán),不準(zhǔn)他與兒子見面。父親因此事決定回國(guó),為了讓老人臨行再見一面孫子,許大同從兒童監(jiān)護(hù)所偷出兒子丹尼斯到機(jī)場(chǎng)送別,因此受到警方通緝,父子分離,夫妻分居,朋友決裂,工作丟失,接連不斷的災(zāi)難惡夢(mèng)般降臨,一個(gè)原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。影片結(jié)尾,在一家人不懈的努力和朋友的幫忙下,終于向法庭證明什么是中國(guó)的“刮痧”,一家人得以團(tuán)圓。整部影片給人的感受就如刮痧帶給人的感覺。
從這一百分鐘我們直觀或經(jīng)過思考不難體會(huì)到這部影片傳達(dá)的中西文化差異和沖突。回歸影片中,我們不難看到即使生活在美國(guó)八年之久,許大同骨子里依舊滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化,比如說在頒獎(jiǎng)禮儀上敲打丹尼斯的頭就只是為了給足昆蘭德“面子”,這就是“中國(guó)的面子文化”。自己愛面子的同時(shí)當(dāng)然也會(huì)顧及到別人的面子,面子作為中國(guó)人交際中的潛原則,已經(jīng)根深蒂固,而且大同的做法或許在我看來,是十足的善良,但是卻讓地道的美國(guó)人不能理解。再比如“打是親罵是愛”“留著青山在,不怕沒柴燒”等這種根深蒂固的傳統(tǒng)文化與西方文化格格不入。影片中集中反映的沖突點(diǎn)是對(duì)待刮痧的問題?!叭瓴欢际怯霉勿鸬姆椒▉碇尾〉膯??”是啊,難道三千年的歷史還不足以證明它的安全有效、它的存在價(jià)值嗎?而且中國(guó)人對(duì)于中醫(yī)(因而刮痧也一樣)是有著一種獨(dú)特的思維方式和解釋系統(tǒng)的。影片中大同千方百計(jì)想讓美國(guó)人理解中醫(yī)的原理,他說人的身體中分布著各種穴位和經(jīng)脈,就好象是一條條河流在身體中流淌一樣。在中醫(yī)理論中,人的身體是一個(gè)不可分割的整體,任何一部分出了問題都與整個(gè)身體的平衡有關(guān),因此中醫(yī)治病就極其反對(duì)頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,而是主張通過對(duì)整個(gè)身體的慢慢調(diào)理來恢復(fù)身體中某一部分的機(jī)能。在遇到像“丹田”、“經(jīng)脈”等中醫(yī)的專有名詞時(shí),他甚至找不到對(duì)應(yīng)的英文來翻譯,于是只好用拼音來代替。而所有這些亂七八糟的東西在美國(guó)人那里都是無法理解的,他們?cè)趺匆膊荒芾斫馊说纳眢w里會(huì)有一股所謂的氣在周身流轉(zhuǎn),因?yàn)檫@些東西都是那些信奉科學(xué)的美國(guó)人所無法解釋的。他們習(xí)慣于把人進(jìn)行解剖,切割成一塊一塊來具體分析,肝就是肝,肺就是肺。西方文化是一種建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)文化,西方人崇尚科學(xué)和技術(shù),一味地通過發(fā)展工具來向外拓展個(gè)人的能力,因此西方文化是主修外的。而中國(guó)文化則與此很不相同。
而在談?wù)撐幕膯栴}是不能夠太理性的,理性過于偏狹,又過于傲慢,或者說在運(yùn)用理性之前,我們應(yīng)該以平和的心情說說價(jià)值問題、態(tài)度問題。文化沖突是指兩種或者兩種以上的文化相互接觸所產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。不同民族、社區(qū)和集團(tuán)的的文化,有不同的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向,并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越,視其他文化為危險(xiǎn)物。當(dāng)它們?cè)趥鞑?、接觸的時(shí)候,便產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗甚至企圖消滅對(duì)方的狀況。人是文化的動(dòng)物,什么樣的文化下就會(huì)孕育出什么樣的自我。每種文化都對(duì)應(yīng)一種價(jià)值觀和一種特定的生活方式,這些東西的習(xí)得是在社會(huì)化過程中不知不覺得“化”成的。每一個(gè)文化化了的人,都試圖借助一種文化符號(hào)系統(tǒng)來證明自己的生活方式是有意義的,是值得過的。因此從這個(gè)意義上來說,每一種文化都不可避免的帶有保守性、封閉性,否則這種文化就不可能生存下來。文化天生拒絕思考和創(chuàng)新,排斥創(chuàng)造,它最喜歡墨守成規(guī)、故步自封,它只是長(zhǎng)期演化的積累。
刮痧是傳統(tǒng)的自然療法之一,它是以中醫(yī)皮部理論為基礎(chǔ),用器具(牛角、玉石、火罐)等在皮膚相關(guān)部位刮拭,以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀之目的。那么類似的,文化沖突的解決從客觀上來講是可以解決和面對(duì)的,我們可以稱“文化刮痧”,文化刮痧的過程就是文化沖突解決的過程。刮痧的原理是調(diào)整陰陽(yáng)刮痧對(duì)內(nèi)臟功能有明顯的調(diào)整陰陽(yáng)平衡的作用;活血祛瘀刮痧可調(diào)節(jié)肌肉的收縮和舒張,使組織間壓力得到調(diào)節(jié),以促進(jìn)刮拭組織周圍的血液循環(huán),增加組織血流量,從而起到活血化瘀、祛瘀生新的作用;舒筋通絡(luò)刮痧療法主要是增強(qiáng)局部血液循環(huán),使局部組織溫度升高。另外,在刮痧板直接刺激下,提高局部組織的痛閾。第三是通過刮痧板的作用使緊張或痙攣的肌肉得以舒展,從而消除疼痛。據(jù)刮痧的原理我們可以移植到文化沖突解決上。首先,要互相尊重彼此的文化,這是最重要的,因?yàn)槲幕旧頉]有貴賤及對(duì)錯(cuò)之分。如果你發(fā)自內(nèi)心的尊重另一種文化,沖突自然會(huì)鈍化一些。其次,以盡可能平和、誠(chéng)懇的態(tài)度讓對(duì)方理解和尊重自己的文化。再次,給彼此一些空間堅(jiān)持自己所信仰的文化。沒有必要必須有一方妥協(xié)。最好的方式是,各方都做出一些讓步,在彼此包容和妥協(xié)中力求和諧。
我們需要明白人們?cè)诳缥幕涣髦?,擯棄文化的傲慢與偏見,抱有了解和開放的心態(tài)。這樣,經(jīng)歷過文化刮痧,我們同樣可以享受到溫暖微熱的感覺。