第一篇：2014年復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)考研復(fù)習(xí)資料（大全）

博志復(fù)旦考研網(wǎng)

2014年復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)考研復(fù)習(xí)資料

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詳細(xì)的全套資料清單如下：

第一部分、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)課初試參考書目

《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史新編(上、下冊(cè))》 王運(yùn)熙 復(fù)旦大學(xué)出版社

《中國(guó)文學(xué)史》（第一卷至第四卷）袁行霈 高等教育出版社

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》(修訂本)錢理群 北京大學(xué)出版社

《中國(guó)文學(xué)史》（修訂本1至4）游國(guó)恩 人民文學(xué)出版社

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》(修訂版)洪子誠(chéng) 北京大學(xué)出版社

《歐洲文學(xué)史（第一至三卷）》 李斌寧 商務(wù)印書館

《中國(guó)文學(xué)史（上中下）（精裝）》 章培恒 復(fù)旦大學(xué)出版社

《文學(xué)理論》 [美]韋勒克 北京三聯(lián)書店

第二部分、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)考研專業(yè)課復(fù)習(xí)精編

以下兩本為高分考取復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系的童鞋精心整理，為報(bào)考復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系必備材料。

2014復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代與現(xiàn)代文學(xué)考研復(fù)習(xí)精編

適用專業(yè)：復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系所有中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史專業(yè)初試是完全一樣的?？荚嚳颇烤鶠?08中國(guó)古代與現(xiàn)代文學(xué)。此套材料通用。

此書詳細(xì)內(nèi)容清單如下：

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（2）考試分析：考題難度分析、考試題型解析、考點(diǎn)章節(jié)分布、最新試題分析、考試展望等；復(fù)習(xí)之初即可對(duì)專業(yè)課有深度把握和宏觀了解。

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2007-2013考研真題與答案解析，每一個(gè)題目不但包括詳細(xì)答案解析，而且對(duì)考查重點(diǎn)進(jìn)行了分析說明。

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2014復(fù)旦大學(xué)文學(xué)語言綜合知識(shí)考研復(fù)習(xí)精編

適用專業(yè)：復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系所有中國(guó)古代文學(xué)、民俗學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、漢語言文字學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、藝術(shù)人類學(xué)與民間文學(xué)、現(xiàn)代漢語語言學(xué)、戲劇與影視學(xué)專業(yè)初試是完全一樣的?？荚嚳颇烤鶠?05文學(xué)語言綜合知識(shí)。此套材料通用。

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第三部分、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)課復(fù)試科目、復(fù)試參考書目

復(fù)試科目：專業(yè)知識(shí)綜合能力

考試方式：口試

同等學(xué)力加試科目：

文學(xué)史

文學(xué)語言基礎(chǔ)知識(shí)

復(fù)試成績(jī)占入學(xué)考試總成績(jī)權(quán)重：50%

備注：

1.外語口語（含聽力）為復(fù)試必考科目，思想政治品德、思維表達(dá)能力等也均為復(fù)試必

須考核項(xiàng)目

2.本系擬招收70%左右推免生

專業(yè)課資料不會(huì)有什么大的變化的，除非有新的消息,目前就掌握的信息來看，這些資料結(jié)合教材復(fù)習(xí)足夠了。我們本校的同學(xué)現(xiàn)在復(fù)習(xí)考研也無非使用這些資料。如果再有新的消息，博志復(fù)旦考研網(wǎng)或者專業(yè)考研群會(huì)公布相應(yīng)的補(bǔ)充和增加資料。

以上招生信息（招生目錄、考試科目、參考書、復(fù)試信息）均來源于復(fù)旦大學(xué)研究生院，權(quán)威可靠，信息準(zhǔn)確。

第二篇：中國(guó)古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料

漢本宋元復(fù)習(xí)范圍

一、填空

1.其詞被評(píng)為洗盡綺羅香澤之態(tài)、擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度的詞人是蘇軾；被王國(guó)維稱為創(chuàng)調(diào)之才多而創(chuàng)意之才少的詞人是周邦彥；其自度曲綴有音譜，為研究宋詞樂譜的主要資料的詞人是姜夔。2.在宋代，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層的壯大，為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富多彩的生活素材和新的接受對(duì)象，有力地促進(jìn)了歌詞、話本、戲曲等，通俗 文學(xué)的興盛發(fā)展。中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河從此出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，詩歌、散文等，正統(tǒng) 文學(xué)日趨衰落，世俗化的戲曲、小說日漸發(fā)展，及至元、明、清，終于成為文學(xué)的主流。

3.《四時(shí)田園雜興》是南宋田園詩人

范成大的代表作。

4.南宋以詩和詞這兩種體裁突出地表現(xiàn)愛國(guó)主題的詩人分別是 陸游和辛棄疾。

5.淮海居士指_秦觀，他的詞集是 《淮海集》；清真居士指周邦彥，他的詞集是《清真詞》

。6.元雜劇這朵奇葩，最初是在北中國(guó)的廣袤大地上綻開的。鐘嗣成《錄鬼簿 》中“前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”，共56人，可以說是元雜劇創(chuàng)作的第一批作家。他們的籍貫基本上在北方，其創(chuàng)作活動(dòng)主要是在北方進(jìn)行的。他們相互交流，形成了以大都中心的戲劇圈。

7.王實(shí)甫的《西廂記》以驚世駭俗的思想和精湛的藝術(shù)而熠熠閃光，流傳不朽，賈仲明說他是“天下奪魁”；與關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》等三部戲并稱元雜劇四大愛情戲。

8.王實(shí)甫《西廂記》取材于唐元稹《鶯鶯傳》，借鑒金代_董解元所作的《諸宮調(diào)西廂記》而獲重大成功。

9.《漢宮秋》中的主要人物是漢元帝，王昭君，10.名句填空：

“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！?“殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。” “莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?/p>

“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之為聲，目遇之成色，此造物之無盡藏也?！?“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。” “疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。” “殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽” “萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。” “云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清?！?“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。” “塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?“有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。”

11．唐宋詩的差異是多方面的。南宋嚴(yán)羽推崇唐詩，在《滄浪詩話·詩辨》中，他批評(píng)宋代的詩人 “以文字為詩，以才學(xué)為詩，以 議論 為詩”。

12.六一居士指歐陽修；山谷道人指黃庭堅(jiān)；淮海居士指秦觀；清真居士指周邦彥；白石道人指_姜夔。

13.中國(guó)古代民間“說話”的“話”字，當(dāng)故事講，謂以故事敷衍說唱，相當(dāng)于后來的“說書”?！罢f話”可追溯到隋唐，但到了宋代才廣為流行。在宋代民間的“百戲技藝”中，以“說話”最為發(fā)達(dá)，而且分“說話四家”，即小說、說經(jīng)、講史、合聲（生）。

14.元好問是金代代重要詩人，其以詩形式作詩論批評(píng)，題名為《論詩絕句》。15.散曲體制主要有小令、套數(shù)

以及介于兩者之間的帶過曲。

16.元代“四大傳奇”是指四部南戲作品：《荊釵記》、《 劉知遠(yuǎn)白兔記 》、《拜月亭記》和《殺狗記》。二.名詞解釋

1.西昆體

宋初館閣文士楊億、錢惟演、劉筠大倡吟和風(fēng)習(xí)，所吟編為《西昆酬 唱集》，因得名。風(fēng)格師法李商隱，詞采華麗而少實(shí)質(zhì)內(nèi)容。因是高官文人，故 多影響

2.誠(chéng)齋體

南宋詩人楊萬里，字成齋。寫詩自出機(jī)杼，獨(dú)具風(fēng)格。有活脫通透的 特點(diǎn)。

3.元曲四大家

:元曲四大家指 關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn) 和 白樸。關(guān)漢卿 是元代雜劇作家。號(hào)已齋(一作一齋)。《竇娥冤》等是他的代表作。鄭光祖，字 德輝，他是元代著名的雜劇家和散曲家，其代表作為《倩女離魂》。馬致遠(yuǎn)，字 千里，晚號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志，其代表作為《漢宮秋》。白樸，字太素，號(hào)蘭谷。其代表作為《墻頭馬上》。

4.江西詩派

指北宋晚期以黃庭堅(jiān)(江西修水人)創(chuàng)作理論為中心而形成的詩 歌流派，理論宗旨為“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，“以學(xué)問為詩”。有“一祖三宗”--一 祖為杜甫;三宗為黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義

5．白石體

南宋詩人姜夔，寫詞戀情的高雅和語言的剛化，詞境幽冷悲涼，手法 虛實(shí)傳神，具有“清空騷雅”、“伊郁蘊(yùn)藉”的特點(diǎn)白石體的出現(xiàn),標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的到來,江西詩派的衰落和江湖詩派的興起,是白石體形成的兩大詩史背景

6.董西廂

指的是金代董解元所作《西廂記諸宮調(diào)》，取材唐元稹《鶯鶯傳》，而 結(jié)果從始亂終棄到終成眷屬，主題人物均有變化，反封建意義更為積極，篇幅亦 甚宏大，是演變?yōu)橥鯇?shí)甫《西廂記》的重大關(guān)節(jié)。董解元生平不詳

7.話本

說話人的底本。說話是起于隋唐的一種說故事的行當(dāng)，有類現(xiàn)代的說書?！霸挕?:故事。是白話小說的源頭。

三、簡(jiǎn)答（回答要點(diǎn)并作簡(jiǎn)要解釋）

1.簡(jiǎn)述《西廂記》的主題與藝術(shù)特點(diǎn)

1.簡(jiǎn)述《西廂記》的主題與藝術(shù)特點(diǎn)主題:正面提出了“愿天下有情人終成眷屬”的主張更有鮮明的反封建禮教和封建婚姻 制度的主題，歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合。藝術(shù)特點(diǎn):1)兩條線索;2)清潔波瀾起伏3)語言華美自然，流利生動(dòng)，雅俗 共賞4)人物語言有鮮明的藝術(shù)特色5)突破了傳統(tǒng)元雜劇一唱到底

2.簡(jiǎn)述柳永對(duì)詞文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

(要點(diǎn):有《樂章集》。(1)自創(chuàng)新調(diào);柳永有100 多調(diào)是首創(chuàng)或首次使用。(2)擴(kuò)大題材，將詞的內(nèi)容擴(kuò)大到山程水驛;(3)豐富藝術(shù)手法。如鋪敘和白描手法、口語的運(yùn)用、對(duì)人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界進(jìn) 行多方面的刻畫等)柳永在創(chuàng)制新詞調(diào)方面為宋詞的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。詞至柳永，形式體制 更為完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在形式、內(nèi)容上進(jìn)一步開拓奠定了前提條件。柳永對(duì)詞體文學(xué)的開拓，還表現(xiàn)在拓展詞的表現(xiàn)范圍、改變?cè)~的審美內(nèi)涵和 風(fēng)格意趣。抒情重心、抒情方式和抒情風(fēng)格的改變，對(duì)宋詞的發(fā)展也有深刻的影 響。柳詞的語言發(fā)揚(yáng)了民間詞的傳統(tǒng)，面向市民大眾，通俗、生動(dòng)，自成一體。他 還創(chuàng)造性地發(fā)展了詞中的鋪敘和白描的手法;并子自創(chuàng)出獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。

3.簡(jiǎn)述詩與詞的區(qū)別

4.蘇軾的詞對(duì)宋詞發(fā)展有哪些貢獻(xiàn)？

提高了詞的地位，把詞的地位提高到與詩相等的地位 以詩為詞，提高了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力;拓展了詞的內(nèi)容，不僅寫愛情，還寫友情、兄弟之情等;創(chuàng)立豪放與曠達(dá)之詞風(fēng);突破韻律限制

5.簡(jiǎn)述元代散曲的審美特征。靈活多變的伸縮自如的句式;以俗為尚和口語化、散文化的言語風(fēng)格;明快 顯豁自然酣暢的審美取向

6．歐陽修散文的成就與地位

歐陽修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代 文風(fēng) 歐陽修的散文內(nèi)容充實(shí)、形式多樣。無論是議論還是敘事都是有為而作有感 而發(fā) 歐陽修的散文有很強(qiáng)的感情色彩，注重抒情，哀樂由衷，情文并至 歐陽修對(duì)散文文體的發(fā)展也做出了很大貢獻(xiàn)。作品體裁多樣，各得其宜，功 能完備 歐文語言簡(jiǎn)潔流暢，文氣紆徐委婉創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格。

7．簡(jiǎn)述雜劇與南戲在形式上的區(qū)別)形成地不同，一南一北，故各自承傳有別。(2)形制不同。(3)術(shù)語不同。(4)曲調(diào)淵源不同。(5)唱法不同

四.作品分析

1.分析柳永《雨鈴霖》（寒蟬凄切）“鋪敘展演”的特點(diǎn)。)借景抒情，“寒蟬凄切”暗示離別的時(shí)間,“寒蟬”即秋蟬,用“寒”比用“秋”更具感 傷意味。蟬鳴無所謂凄切,因離人心情悲傷,所以聽到衰弱的蟬鳴便產(chǎn)生凄涼之情,此是移情之法。2)借描寫抒情，“都門帳飲無緒,留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”這幾句是這首詞中對(duì)離別場(chǎng)面的具體描寫。3.)借想象抒情，今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆眱删涫窃~人在行舟之上的 推想。寫酒醒比寫酒醉更令人傷感。酒是用來消愁的,酒醒愁復(fù)來。

2.分析姜夔《揚(yáng)州慢》（淮左名都）“清空騷雅”、“伊郁蘊(yùn)藉”的特點(diǎn)

他對(duì)國(guó)事的關(guān)懷，是用比興寄托的手法寫入詞中，委婉蘊(yùn)藉?！膀}雅”便有格調(diào)，“清 空”就有神韻。這首《揚(yáng)州慢》詞，寫揚(yáng)州戰(zhàn)亂后的蕭條景象，感懷家國(guó)，哀時(shí) 傷亂，抒寫了深沉的“黍離之悲”。詞中還融化了杜牧的詩句，使形象更加鮮明，增加了文采，又以昔日的繁華，反襯了今日的荒涼，反而使詞更沉郁，內(nèi)容更豐 厚。用今昔對(duì)比的反襯手法來寫景抒情，是這首詞的特色之一。上片用昔日的“名都”來反襯今日的“空城”;以昔日的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”(杜牧《贈(zèng)別》)來反襯今日的一 片荒涼景象--“ 盡薺麥青青”。下片以昔日的“杜郎俊賞”、“豆蔻詞工”、“青樓夢(mèng)好”等風(fēng)流繁華，來反襯今日的風(fēng)流云散、對(duì)景難排和深情難賦。善于化用前人的詩境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡，也是這首詞的特色之一?！稉P(yáng)州慢》大量化用杜牧的詩句與詩境(有四 處之多)，又點(diǎn)出杜郎的風(fēng)流俊賞，把杜牧的詩境，融入自己的詞境 3.分析《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）

4.分析辛棄疾《水龍吟》（楚天千里清秋）剛健中不失溫婉的特征

全詞上片大段寫景。景無情而人有情，由純粹寫景而至寓情，“遙岑”三句使用移 情及物的手法，寫自己對(duì)大好河山淪陷的痛心。從“落日樓頭”至“登臨意”數(shù)句，表現(xiàn)了作者南歸數(shù)年，空懷收復(fù)失地的宏大抱負(fù)卻英雄無用武之地的愁恨、幽怨、悲憤，焦慮又無可奈何的復(fù)雜感情，及至憂心如焚的精神狀態(tài)。尤其“無人會(huì)，登臨意”更使作者“報(bào)國(guó)欲死無戰(zhàn)場(chǎng)”的悲憤之情躍然紙上。下片則直抒其志，作者 表示，既不做為口腹而回鄉(xiāng)的張季鷹，又不做只會(huì)“求田問舍”的許汜，而要做如 劉備那樣的英雄。其詞縱橫豪邁，筆力遒勁而筆致婉曲，于縱橫跌宕中慷慨淋漓，如聞裂竹之聲，表現(xiàn)出獨(dú)具“辛”味的沉郁悲慨

5.分析馬致遠(yuǎn)〔越調(diào)〕《天凈沙·秋思》的藝術(shù)特征

以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境 使用眾多密集的意象來表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的 詩情。善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。五.論述

1.如何理解王國(guó)維所說的“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”？（或 比較蘇軾、辛棄疾詞的寫法與風(fēng)格差異）

應(yīng)當(dāng)說，東坡的詞更顯一種空曠之意，超然物外，猶如隱士獨(dú)行于茫茫雪野之感。他的詞，避世、道家的意境較濃。如“小舟從此逝，滄海寄余生”。而稼軒的詞，更多的是悲憤，是不平之意。因而在不平自有一種粗豪淋漓的快意，如“近來始 覺古人書，信著全無是處”。這與兩人所處的時(shí)代背景是密切相關(guān)的。

2.試論關(guān)漢卿的戲曲成就及影響

1)對(duì)雜劇形式的形成與完善。(2)劇作題材多樣，關(guān)注生活，有深刻 豐富的認(rèn)識(shí)功能。(3)創(chuàng)作手法上的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。(4)善于營(yíng) 造戲劇沖突，切合舞臺(tái)需要。(5)語言的戲劇“本色”。字字本色，故當(dāng)為元人第一 3.論《西廂記》的思想價(jià)值

《西廂記》不僅有優(yōu)美的曲辭和動(dòng)人的故事情節(jié)，更重要的是它有著豐富的思想 內(nèi)容和深刻的思想主題。《西廂記》思想主題無不打上作者的思想感情和作者所處的時(shí)代社會(huì)思潮的 烙印。《西廂記》借故事情節(jié)，揭歷史現(xiàn)象，體現(xiàn)反對(duì)封建婚姻門第觀念的思想意 義的點(diǎn)睛之筆?！段鲙洝纷鳛槲膶W(xué)作品，王實(shí)甫一箭雙雕，運(yùn)用戲弄性和調(diào)侃性的手法，對(duì)唐、元兩個(gè)時(shí)期的這一歷史現(xiàn)象作了一些暴露和諷刺--寺廟并不是寧靜神圣 的殿堂，和尚并不是六根清凈的僧人。4.試論婉約派或豪放詞的發(fā)展軌跡

附背誦篇目：柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）；蘇軾《定**》（莫聽穿林打葉聲）；李清照《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）；秦觀《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）；周邦彥《蘭陵王》（柳陰直）；辛棄疾《水龍吟》（楚天千里清秋）；姜夔《揚(yáng)州慢》（淮左名都）；張養(yǎng)浩〔中呂〕《山坡羊·潼關(guān)懷古》（峰巒如簇）；馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

第三篇：中國(guó)古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料

先秦文學(xué)文學(xué)常識(shí)

1、最早的文學(xué)形式是原始神話

2、《春秋》為現(xiàn)存最早的中國(guó)古代編年體歷史著作。

3、先秦諸子，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各個(gè)學(xué)派之通稱。

4、秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的體現(xiàn)，對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)思想的繁榮有著重要的作用。它是我國(guó)學(xué)術(shù)思想上的一個(gè)重要的發(fā)展階段。

5、宣稱“萬物戒備于我”的孟子代表了一種仁者的自傲，對(duì)信善的的堅(jiān)信為《孟子》文章注入豪邁之氣。

6、《荀子》的“性惡論”以及對(duì)文化的再評(píng)價(jià)，顯示出儒家文化的重大變化，刻板的見識(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，則窒息了性情。

7、楚辭有自己的特點(diǎn)，其作品大都為低回往復(fù)的長(zhǎng)片詠嘆，篇幅宏大，只能用來“誦讀”。

8、先秦文學(xué)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、初步形成的封建社會(huì)，三種不同的社會(huì)形態(tài)。

9、原始社會(huì)分為原始群和氏族公社兩個(gè)階段。

10、奴隸制社會(huì)開始于夏朝，中經(jīng)商朝和西周，結(jié)束于春秋戰(zhàn)國(guó)，前后共有一千六百多年。

11、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)空前發(fā)展，都市政策，七國(guó)間為了適應(yīng)頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，相繼進(jìn)行了改革變法。

12、秦代有作品傳過并較有成就的作家有李斯，他既是一個(gè)政治家，也是一個(gè)散文家，代表作有《讀逐客書》 13先秦散文分為歷史散文和諸子散文。

14、楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以屈原為代表的楚國(guó)人所創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇以后的一種新詩體。

15、《楚辭》標(biāo)志著先秦詩歌發(fā)展的一個(gè)新的高峰。

16、《登徒子好色賦》韻散相間是賦體，而本文則是散文。

17、《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌集，共三零五篇。分為《風(fēng)》《雅》《頌》

18、詩歌是一種主情的文學(xué)載體，它以抒情的方式高度凝練，集中地反應(yīng)社會(huì)生活，用豐富的想象，富有節(jié)奏感，韻律美得語言和分析排列的形式來抒發(fā)思想情感，它是世界上最古老最基本的文學(xué)形式。

19、《詩經(jīng)》中的詩歌編訂成書，主要說法有三種：一是采詩說，二是獻(xiàn)詩說，三是刪詩說。

20、《尚書》是我國(guó)第一部真正的散文總集?！洞呵铩肥俏覈?guó)第一部編年體史書?！洞呵铩酚小拔⒀源罅x”和“春秋筆法”之說?！秶?guó)語》我國(guó)最早的國(guó)別史。

21、《戰(zhàn)國(guó)策》主要收錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士游說各國(guó)諸侯國(guó)之間的陳謀獻(xiàn)策或相互辯論的言辭。其時(shí)代上接春秋，下至秦并六國(guó)，約二百四十年。

22、《左傳》的文學(xué)成就：善于敘事，精于剪裁;善于刻畫人物形象；語言簡(jiǎn)練而豐潤(rùn)，含蘊(yùn)而暢達(dá)，曲折而盡情，極富表現(xiàn)力。

23、諸子散文的產(chǎn)生和發(fā)展：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸制社會(huì)，封建社會(huì)過渡的大變革時(shí)期；出現(xiàn)了士的階層，提出不同的政治主張之策；形成了中國(guó)歷史上的處士橫議，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴的局面，使這個(gè)時(shí)代的思想文化繁榮昌盛。

24、諸子散文發(fā)展的標(biāo)志與時(shí)代特色：在文明上，諸子散文有各自獨(dú)特的主張和風(fēng)格；在語言上，都講究文采和修辭；在文體發(fā)展上，諸子散文已確定了論說散文。

25、諸子散文的繁榮示意人文主義思潮的高漲為背景，有學(xué)者稱為“軸心期”，在軸心期先賢們以人類精神為武器，打破了古代文化數(shù)千年的沉寂，表現(xiàn)出人類意識(shí)的覺醒，樹立起崇高的目標(biāo)，先秦散文的意義便在于此。

26、先秦諸子散文的基本趨向是由簡(jiǎn)約到繁復(fù)，從零散到嚴(yán)整。越是后期的著作，篇幅越宏大，組織越嚴(yán)密。

27、《老子》與《論語》是早期諸子散文的代表?！肚f子》和《孟子》是諸子散文中期的代表。

28、孔子在學(xué)術(shù)上的核心是“仁”和“禮”。在教育事業(yè)中“有教無類”“誨人不倦”，是偉大的教育家。

29、孟子，著名的思想家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物。30、漢代的詩歌從發(fā)生方式上大致可分為民間歌謠和文人詩兩部分。

31、賦是傳統(tǒng)韻文學(xué)，核心的代表樣式通常詩賦并稱。

32、漢賦的特點(diǎn)：散韻結(jié)合，專事鋪敘；從賦的形式上看在于“鋪采摛之”；從賦的內(nèi)容上看，則重“體物寫志”。

33、漢賦的內(nèi)容：渲染宮殿城市；描寫帝王游獵；敘述旅行經(jīng)歷；抒發(fā)不遇之情；雜談禽獸草木。兩漢文學(xué)第二部分 1漢武帝設(shè)立樂府機(jī)關(guān) 2司馬遷編寫《史記》

3漢武帝時(shí)期，漢大賦發(fā)展到高峰

4劉向父子整理典籍《七略》一書，《七略》大致將漢代的文化分為六個(gè)部分 5《七略》大致將漢代的文化分為六個(gè)部分：六藝略，諸子略，詩賦略，兵書略，數(shù)術(shù)略，方技略。東漢中期左右，儒學(xué)發(fā)展到了頂峰。

7東漢的大賦，以京都賦為代表，如班固的《兩都賦》張衡的《二京賦》 8漢代的詩歌從發(fā)生形式上大致可分為民間歌謠和文人詩兩部分。

9秦末，詩歌帶有強(qiáng)烈的楚謠風(fēng)味，如項(xiàng)羽的《垓下歌》，劉邦的《大風(fēng)歌》。10漢代，楚歌這一形式也成為西漢詩歌的大宗。如唐山夫人《安世房中歌》 11今天所看到的漢代樂府詩歌，多是東漢時(shí)期的。12樂府詩歌，如諫歌《朱鷺》戀歌《有所思》《上邪》。

13漢代四言詩寥寥無幾，只有韋孟《諷諫詩》《在鄒詩》，韋玄成的《自劾詩》，《戒子孫詩》

14班固《詠史》雖被鐘嶸批評(píng)“質(zhì)木無文”但一直被公認(rèn)為文人五言詩創(chuàng)作的引領(lǐng)式作品

15東漢時(shí)期代表五言詩最高水平的是《古詩十九首》和托名“蘇，理詩”為代表的已失作者姓名的一批五言詩。

16賦的傳統(tǒng)韻文學(xué)核心的代表樣式，通常詩賦并稱。17賦在漢代形成一代巨制 18賦的來歷有三種說法。

19班固和劉勰都認(rèn)為是漢賦是從楚辭發(fā)展來的。

20最早以賦名篇的是荀子?！稘h書.藝文志》載，荀子有賦十篇，現(xiàn)存《禮》《知》《云》《蠶》

21漢賦的發(fā)展主要分三個(gè)時(shí)期，①?gòu)臐h代到武帝即位初年的七十余年間，是漢賦的形成期。代表作家賈誼，代表作品《吊屈原賦》《鵬鳥賦》。

②從武帝到東漢中葉的二百多年間，是漢賦的興盛期。

代表作家司馬相如《子虛賦》《上林賦》整體名稱為《天子狩獵賦》。楊雄《甘泉》《河?xùn)|》《羽獵》《長(zhǎng)楊》。

班固是東漢前期的著名賦家，作品《兩都賦并序》。③從東漢中葉到漢末的一百多年間是漢賦的轉(zhuǎn)變期。張衡的《歸田賦》趙壹《刺世嫉邪賦》

22賦在文學(xué)史上具有重要的地位和影響，莫過于因其興盛而掀起了文學(xué)史上第一次對(duì)文學(xué)語言的大規(guī)模演練。

23漢代取得較大成績(jī)的是漢代的政論文。代表作家賈誼《新語》，賈山的《至言》，賈誼《過秦論》，《治安策》

24漢代散文在武宣時(shí)期發(fā)生了一些變化，以董仲舒為代表，《天人三策》 25東漢時(shí)期，光武帝開國(guó)之初，班彪《王命論》。明章時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定，文人不乏時(shí)代頌德之音，如《論衡》中的《宣漢》《齊世》《恢國(guó)》《須頌》。

27東漢中后期，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了猛烈抨擊。王符《潛夫論》仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》。28《史記》原名《太史公書》，東漢末稱史記?！妒酚洝啡珪惨话偃Ｉ现羵髡f的軒轅，下至漢武帝時(shí)期，縱貫三千年歷史。29《史記》是紀(jì)傳體通史，《漢書》是紀(jì)傳體。

30班固和司馬遷，歷史上以“班馬”或“史漢”并稱，是對(duì)這兩部偉大作品的褒獎(jiǎng)。

文學(xué)常識(shí)魏晉南北朝

1、南朝時(shí)期，宋文帝立文、史、儒、玄四學(xué)，標(biāo)志著文學(xué)脫離學(xué)術(shù)獲得獨(dú)立的

地位。

2、《文心雕龍》和《文選》則把文體辨析推向了新的高度。

3、魏晉南北朝的門閥制度讓以世家大族為中心的文學(xué)集團(tuán)逐漸向?qū)m廷和諸王勢(shì)力為中心的文學(xué)集團(tuán)轉(zhuǎn)變，從而改變了文壇的格局。

4、魏晉南北朝時(shí)期，來自域外的佛教開始對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，本土道士的影響日益增強(qiáng)。

5、魏晉南北朝文學(xué)中出現(xiàn)最顯著現(xiàn)象是，五言詩正式確立了在文壇中的主導(dǎo)地位形式美和創(chuàng)作的修辭技巧得到高度強(qiáng)化。

6、建安時(shí)代，聲律學(xué)和駢偶學(xué)的興起，影響了賦與文的創(chuàng)作，從而促成了俳賦和駢文的成立。

7、魏晉南北朝文學(xué)可以分為魏晉型和南北朝型。

8、建安時(shí)期的創(chuàng)作形成了慷慨雄峻，以風(fēng)骨著稱的時(shí)代風(fēng)格。

9、南北朝民歌五言四體詩占主體。

10、七言詩以鮑照為代表。

11、南北朝時(shí)期，南方民歌以情歌為主，藝術(shù)技巧嫻熟精致，聲情搖曳;北方民歌口頭創(chuàng)作居多，氣象開闊，藝術(shù)表現(xiàn)質(zhì)樸粗獷，剛健雄壯。

12、南北朝時(shí)期的散文代表作是《水經(jīng)注》和《洛陽伽藍(lán)記》。

13、《后漢書》是南北朝最具有代表性的史傳作品。

14、魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古代文言短篇小說的第一個(gè)發(fā)展高峰。為唐傳奇的興起做好了鋪墊，是中國(guó)小說發(fā)展史上的一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

15、小說分為志怪小說和志人小說。

16、志怪小說專記神異鬼怪故事，代表作是干寶的《搜神記》。

17、志人小說多記社會(huì)名流言行，代表作是劉義慶《世說新語》?？胺Q一部魏晉風(fēng)流的故事集。

18、魏晉南北朝文學(xué)分：建安文學(xué)、正始文學(xué)、西晉太康文學(xué)、東晉文學(xué)、南朝文學(xué)、北朝文學(xué)。

19、建安文學(xué)的代表作家是三曹，建安七子，蔡琰。

21、正始詩人的代表是阮籍，嵇康

22、西晉太康詩人的代表是三張，二陸、兩潘，一左，傅云。

23、文學(xué)理論的興盛和文學(xué)批評(píng)的發(fā)展是這一時(shí)期文學(xué)重大建樹之一，有曹丕的《典論〃論文》，陳機(jī)的《文賦》，劉勰《文心雕龍》，鐘嶸《詩品》。

24、竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戌

25、阮籍的八十一首《詠懷詩》成就最高，嵇康的四言詩創(chuàng)作冠絕當(dāng)世。

26、左思的代表作《詠史》八首，藉古諷今，語言簡(jiǎn)勁，不重詞采，有一種強(qiáng)烈的情感沖創(chuàng)力，顯得與時(shí)代流風(fēng)格格不入。

27、宋晉時(shí)期最值得注意的文學(xué)現(xiàn)象是山水詩的興起

28、謝靈運(yùn)是第一個(gè)大力創(chuàng)作山水詩的詩人

29、駢文是南北朝時(shí)期最具代表性的文體，有元嘉三大家：謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照。

30、中國(guó)詩歌想來講究聲律美，沈約是最早把聲律引入詩歌創(chuàng)作中的詩人之一。

31、“明體詩”的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩歌開始由古體向近體轉(zhuǎn)變。

32、北地三才：溫子生，邢邵，魏收。魏收有《魏書》傳世。

33、南朝樂府主要分吳歌和西曲

34、吳歌中最著名的有《子夜歌》《子夜四時(shí)歌》《讀曲歌》。

35、南朝樂府的代表作是《西洲曲》

36、雙管語是南朝樂府民歌最顯著的特征。

37、北朝民歌的代表作《木蘭詩》

38、曹操被魯迅先生譽(yù)為“改造文章的祖師”。其散文不受陳規(guī)束縛，立法嚴(yán)謹(jǐn)，詞鋒犀利，形成了清俊通脫，質(zhì)樸簡(jiǎn)約的風(fēng)格。

39、《漢志》代表著史家和目錄學(xué)家對(duì)小說的權(quán)威解釋。40、劉師培把“建安風(fēng)骨”概括為：清俊、通脫、聘詞、華靡。隋唐五代文學(xué)常識(shí)

1、唐代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中戰(zhàn)友重要的地位，標(biāo)志著中國(guó)古代文學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了成熟的階段。

2、唐代文學(xué)中，詩和文的創(chuàng)作更取得了高度的成就。

3、隋唐文學(xué)從整體上看，這一時(shí)期為由六朝文學(xué)向唐代文學(xué)的過渡時(shí)期。

4、初唐四杰是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

5、初唐詩歌既掃蕩齊梁頹風(fēng)，又吸收其韻律、藝術(shù)表現(xiàn)手法方面的優(yōu)長(zhǎng)而加以發(fā)展，創(chuàng)出為后世所稱道的“唐音”，體現(xiàn)了新的時(shí)代 精神和新的藝術(shù)風(fēng)格。

6、盛唐詩壇的名家：李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等。

7、“安史之亂”是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

8、古文運(yùn)動(dòng)是由韓愈、柳宗元等人提倡的。

9、新樂府運(yùn)動(dòng)是由白居易、元稹等人提倡的。

10、中唐的古文在倫理和創(chuàng)作實(shí)踐上達(dá)到全盛期，韓柳古文成為后世創(chuàng)作的典范。

11、杜牧、李商隱等詩人的詩歌，在藝術(shù)手法上善于借鑒前人，也能自求發(fā)展，窮力創(chuàng)作，但有衰諷感傷的色彩。

12、唐代文化是融會(huì)南北、貫通中外的兼容并包的開放型文化。

13、異域異質(zhì)文化的傳入中土，不僅給文學(xué)創(chuàng)作提供了新的題材，增添了絢麗的光彩，甚至還促進(jìn)了新的文學(xué)體裁的產(chǎn)生。

14、唐代最受人們重視的科舉以詩賦取士，以致寫詩成了當(dāng)時(shí)士人的必修科目，這對(duì)詩文的創(chuàng)作及傳奇小說的興起都有一定的促進(jìn)作用。

15、唐朝沒建立單一的思想統(tǒng)治，有助于人們思想的活躍和文學(xué)創(chuàng)作的活躍

16、唐代統(tǒng)治者對(duì)意識(shí)形態(tài)采取開放的、包容的態(tài)度。

17、唐代科舉以儒家經(jīng)典為主要的考試內(nèi)容。

18、受儒家思想影響深刻的作者有杜甫、韓愈、白居易等人。

19、唐代豐富多彩的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，為文學(xué)理論的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。20、唐代文人的文學(xué)理論，既有重視作品現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)功能的一派；也有側(cè)重于探討作品藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格的一派，對(duì)唐文學(xué)和后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

21、詩入唐代，由靡轉(zhuǎn)健，積健為雄，不斷地推陳出新，方成雄視千古之勢(shì)。

22、盛唐時(shí)期，現(xiàn)實(shí)生活的無限豐富與廣闊，開拓了詩人的胸懷和詩歌的意境。

23、盛唐時(shí)期的詩歌題材是以邊塞詩和田園詩居多。

24、邊塞詩的詩歌或豪放壯烈，或奇思異彩，或慷慨，或哀婉，像是一部聲情悲壯的邊塞交響樂。

25、田園詩的詩歌在挖掘自然美得方面，把六朝以來的山水詩向前大大的推進(jìn)了一步。

26、李白和杜甫標(biāo)志著盛唐詩歌的最高成就。也是唐詩的杰出代表

27、晚唐時(shí)期，詩歌中彌漫著對(duì)國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人前途的惶惑、傷感，藝術(shù)上藻飾的風(fēng)氣逐漸增濃。

28、晚唐與文人詩相輝映是民間白話詩的創(chuàng)作，“王梵志詩”標(biāo)志著中國(guó)白話通俗文學(xué)的崛起。

29、白話詩以通俗的語言闡述佛理，刻畫世俗人生情態(tài)。

30、白話詩通常用白描、敘述和議論的手法展現(xiàn)出與努力創(chuàng)造意境的傳統(tǒng)文人詩迥然不同的藝術(shù)風(fēng)貌。

31、唐代作家詩人，具有思想敏銳，抱負(fù)宏大，憎恨黑暗，追求理想等特點(diǎn)，他們四處游歷，視野開闊。

32、文化繁榮、思想活躍、開放，形成了一個(gè)蓬勃向上無所拘束的文化大背景，為唐代詩歌的繁榮創(chuàng)造了條件

33、唐代各式各樣的文學(xué)形式相互吸收營(yíng)養(yǎng)，共同繁榮。

34、初唐四杰和陳子昂為唐代詩歌的發(fā)展開辟了道路

三、名句解釋

1、《玄鳥》殷受命咸宜，百祿是何。P15

2、《漢廣》南有喬木，不可休息。翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。P10

3、《采薇》昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。P13

4、《登徒子好色賦》眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。P59

5、《有所思》秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。P72

6、《子虛賦》奢言淫樂，而顯奢靡，竊為足下不取也。P89

7、《過秦論》秦孝公據(jù)倄函之固，擁雍州之地。P99

8、《答客難》彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉。P104

9、《蒿里行》白骨露于野，千里無雞鳴。P141

10、《白馬篇》捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。P144

11、《詠史》貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者隨自賤，重之若千鈞。P149

12、《輞州閑居贈(zèng)裴秀才迪》渡頭余落日，墟里上孤煙。P212

13、《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。P213

14、《燕歌行》戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。P214

四、作品賞析

1、漢廣P10

2、采薇P13

3、玄鳥P15

4、垓下歌P70

5、大風(fēng)歌P70

6、有所思 P72

7、上邪P72

8、行行重行行P76

9、迢迢牽妞星P77

10、蒿里行P141

11、短歌行P142

12、七哀P143

13、白馬篇P144

14、詠懷詩 其一P146

15、詠史 其一P148 16詠史 其二P149

17、子夜歌P166

18、子夜四時(shí)歌P167

19、西洲曲P168 20、從軍行P205

21、臨洞庭P211

22、輞州閑居贈(zèng)裴秀才迪P212

23、山居秋暝P213 24燕歌行P214

25、走馬川奉送出師西征P215

26、秋興八首P227

五、問答題

1.漢樂府民歌的藝術(shù)特色？

漢樂府民歌繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。它感于哀樂，緣事而發(fā)。傳達(dá)了漢代民眾的心聲，反映了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是漢代社會(huì)生活的一面鏡子 重要內(nèi)容是表現(xiàn)民眾的悲苦、怨恨與反抗。

2．曹操的《讓縣自明本志令》寫作特色？

是反應(yīng)曹操思想和經(jīng)歷的一篇帶有自傳性質(zhì)的重要文章，寫于曹操56歲。曹操發(fā)布這篇令文，借退還皇帝加封三縣之名，表明他的本志，反擊了朝野謗議。文中概述了曹操統(tǒng)一中國(guó)北部的過程，表達(dá)了作者以平定天下，恢復(fù)統(tǒng)一為己任的政治抱負(fù)。文章寫得坦白直率，氣勢(shì)磅礴，充滿豪氣，表現(xiàn)出政治家的氣度和見識(shí)。魯迅評(píng)價(jià)說：在曹操本身，也是一個(gè)改造文章的祖師，可惜他的文章傳得很少。他膽子很大，文章從通脫得力不少，做文章時(shí)又沒有顧忌，想寫的便寫出來。曹操今傳文賦中此文最具這種特色。

3.唐詩發(fā)展分期，不同時(shí)期代表作家作品，唐代文學(xué)繁榮的原因？ ①初唐：“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王和陳子昂

王勃《山中》。楊炯《從軍行》。盧照鄰《長(zhǎng)安古意》。駱賓王《詠鵝》。陳子昂《感遇》。

②盛唐：是唐詩繁榮頂峰，有山水田園和邊塞詩派，有號(hào)稱唐詩雙子星的李白、杜甫

孟浩然《臨洞庭》。王維《山居秋暝》、《鹿柴》、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》。王昌齡《出塞兩首》。

李白《蜀道難》、《長(zhǎng)相思》。杜甫《秋興八首》、《登高》、《登岳陽樓》、《江南逢李龜年》

③中唐：風(fēng)格多樣。有元稹、白居易倡導(dǎo)的新樂府詩，有奇崛險(xiǎn)怪的韓孟詩派。白居易《長(zhǎng)恨歌》。元稹《遣悲懷三首》。韓愈《山石》。孟郊《秋懷》。李賀《李憑箜篌引》

④晚唐：質(zhì)量與數(shù)量均遜于前，有李商隱、杜牧的晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩派。杜牧《赤壁》。李商隱《無題二首》、《錦瑟》、《夜雨寄北》

唐代文學(xué)繁榮的原因？

①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為唐代文學(xué)特別是唐詩的繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。②文化繁榮，思想活躍。開放，形成一個(gè)蓬勃向上無所拘束的文化大背景，這為唐代文學(xué)的空前繁榮提供了多方面條件，如使各種文學(xué)樣式相互吸收營(yíng)養(yǎng)，共同繁榮。

③唐代不少作家詩人，具有思想敏銳，抱負(fù)宏大，憎恨黑暗，追求理想等特點(diǎn)，他們四處游歷，視野廣闊。

④唐代文化的繁榮與發(fā)展，還因?yàn)橛星按膶W(xué)的豐厚積累。⑤最高統(tǒng)治者的愛好提倡。

4.建安風(fēng)骨

建安風(fēng)骨或稱“建安風(fēng)力”“漢魏風(fēng)骨”，是后人對(duì)建安文學(xué)特征的概括。建安風(fēng)骨是指內(nèi)容充實(shí)，筆調(diào)明朗，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征的雄健深沉、慷慨悲涼的獨(dú)特風(fēng)格。

劉師培將其概括為：清峻、通脫、騁詞和華靡

5.初唐四杰

分別是：王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王。

追求一種清新剛健的風(fēng)格，詩歌諸多方面有新開拓。

他們名高位下，熱切抒寫建功立業(yè)的行情壯志與悲歡離合的人生感慨，從而推動(dòng)詩歌“從宮廷走到市井”“從臺(tái)閣移至江山與漠塞”。

6.李白詩歌的藝術(shù)成就？ ①寄自我于詩的形象之中

②豐富奇特的想象：他善于借助夢(mèng)境仙界，捕捉超現(xiàn)實(shí)的意象，描繪一個(gè)瑰麗的理想世界。融匯傳說、神話，馳騁想象，描寫客觀世界。③大膽的夸張和新奇的比喻。

④詩歌語言清新直率，即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

7．杜甫詩歌的藝術(shù)成就？

①反映生活的高度概括，抒發(fā)感情愛恨分明。②描寫事物真實(shí)細(xì)膩。③寓主觀傾向于客觀敘事之中。

④高度凝練與豐富多彩的語言，杜詩語言的主要特色：概括性強(qiáng)，精煉準(zhǔn)確，豐富多彩，通俗自然。⑤杜詩完善了多種詩歌體式。

⑥杜詩達(dá)到了古典詩歌藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展高峰，并形成了詩人獨(dú)特的沉郁頓挫 的藝術(shù)風(fēng)格（沉郁：指詩歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉；頓挫：指詩歌表達(dá)情感深曲跌宕音調(diào)聲請(qǐng)起伏迭變）

8.古文運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容？

主張文道合一，道是目的，文是手段。文道合一，即是要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，文為道服務(wù)。

主張文體革新。包含以下三個(gè)層次：①反對(duì)駢文，提倡先秦兩漢古文。②重視“文”的作用。③對(duì)作家創(chuàng)作的要求。

9.柳宗元散文游記的特點(diǎn)？

山水游記是柳宗元散文中最精彩的部分。他對(duì)山水游記的發(fā)展作出了開創(chuàng)性的巨大貢獻(xiàn)。

柳宗元山水游記多作于被貶永州時(shí)期。他觀察細(xì)微，描繪精準(zhǔn)，而且字里行間寄托了他遭貶被棄的悲憤。代表作是《永州八記》。

柳宗元散文的基本特點(diǎn)是風(fēng)格高古峭拔，立意新奇深刻，邏輯思維精密，論辯鋒芒銳利，文字精致簡(jiǎn)潔。

第四篇：中國(guó)古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料——《詩經(jīng)》

詩經(jīng)

一、簡(jiǎn)單概述：

《詩經(jīng)》共收納了305首從西周初年至春秋中葉五百年間的作品，包括從平民到貴族。

二、《詩經(jīng)》的由來：

①公卿列士所獻(xiàn)的詩 ②民間收集的詩

③周王朝的樂歌（宮廷音樂）

三、《詩經(jīng)》中的“六義”：

“風(fēng)”、“雅”、“頌”（詩歌的不同體制）

“賦”、“比”、“興”（詩歌的不同表現(xiàn)手法）

其中：風(fēng)分為15國(guó)風(fēng)；雅分為“大雅”、“小雅”；頌分為“周頌”、“商頌”以及“魯頌”。（都是按照所配的音樂的不同來劃分的）

四、《詩經(jīng)》中的詩在周代是用來歌唱的，往往配上音樂與舞蹈。即：詩、樂、舞三位一體。

五、關(guān)于《風(fēng)》、《雅》、《頌》的二級(jí)目錄，記憶口訣（要求背誦）

1、周召邶鄘，衛(wèi)王鄭風(fēng)；齊魏唐秦，陳檜曹豳；百六詩篇，悠悠國(guó)風(fēng)。（風(fēng)）

2、鹿鳴嘉魚，鴻雁南山；浴風(fēng)甫田，魚藻小雅；文王生民，蕩之什啊；百零五篇，三一大雅。（雅）

3、周頌魯頌，還有商頌；人身共頌，四十大頌。（頌）

六、關(guān)于《詩經(jīng)》之“始”（嚴(yán)肅程度由淺入深）

1、《關(guān)雎》——風(fēng)詩之始

2、《鹿鳴》——小雅之始

3、《文王》——大雅之始

4、《清廟》——頌詩之始

七、關(guān)于《詩經(jīng)》中的詩歌的種類

1、祭祀詩：保存在大雅和“三頌”中的祭祀詩，歌功頌德之作。

2、農(nóng)事詩：《豳風(fēng)·七月》是詩經(jīng)農(nóng)事詩之最。

3、燕饗詩：以君臣、親朋歡聚宴享為詩的主要內(nèi)容，更多反映的是上層社會(huì)的生活。

4、怨刺詩：反應(yīng)喪亂，針砭時(shí)弊之詩。被稱為“變風(fēng)”、“變雅”的作品，是政治腐朽，社會(huì)黑暗的產(chǎn)物。如：《魏風(fēng)·碩鼠》

5、戰(zhàn)爭(zhēng)詩：

（1）從正面描寫天子于諸侯的武功強(qiáng)大，從而展現(xiàn)自豪與樂觀的心態(tài)。

（2）表現(xiàn)了廣大百姓對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦以及對(duì)于和平的向往，充滿了憂傷的情緒。

（3）以戰(zhàn)爭(zhēng)作為詩的主要背景，寫夫妻離散的思婦哀歌。

6、徭役詩：表達(dá)了廣大下層社會(huì)的百姓對(duì)于繁重的徭役的憤慨與厭倦。

7、愛情婚姻詩：

（1）反映男女相慕相戀，相思相愛的情歌。如：《關(guān)雎》（2）描寫婚嫁場(chǎng)面、家庭生活的婚姻家庭詩。如：《桃》（3）表現(xiàn)不幸婚姻，給婦女帶來痛苦的棄婦詩。

八、關(guān)于《詩經(jīng)》的傳頌

1、“四家詩”

在西漢時(shí)期，講授《詩經(jīng)》的主要有四家，包括《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》、《毛詩》。

2、我們現(xiàn)在常見的為《毛詩》

《毛詩》建立了經(jīng)學(xué)解讀的思路（1）詩大序：概論全經(jīng)的大段文字。

（2）詩小序：是《毛詩》中列于各詩之前解釋各篇主題的文字。

3、古代八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。

第五篇：中國(guó)古代文學(xué)(重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料)

一．作品的作者和年代：

1.春秋：左丘明—— 《左傳》 《國(guó)語》 孔子——《論語》

2.戰(zhàn)國(guó)：孟子——《孟子》 莊子—— 《莊子》 屈原——《離騷》

3.西漢：賈誼——《吊屈原賦》 《鵩鳥賦》 枚乘——《七發(fā)》 司馬相如——《子虛賦》 《上林賦》 司馬遷——《史記》

4.東漢：班固——《漢書》 趙壹——《刺世疾邪賦》 班固《詠史》 辛延年《羽林郎》 5.北朝：酈道元——《水經(jīng)注》 楊衒之——《洛陽伽藍(lán)記》 顏之推——《顏氏家訓(xùn)》 6.三國(guó) 魏 曹操——《蒿里行》 《短歌行》 曹丕——《燕歌行》 曹植——《白馬篇》 《贈(zèng)白馬王彪》 《野田黃雀行》 王粲——《七哀詩》 劉楨——《贈(zèng)從弟》 蔡琰——《悲憤詩》 阮籍——八十二首《詠懷詩》 嵇康——《養(yǎng)生論》 《聲無哀樂論》 《幽憤詩》 鐘嶸——《詩品》 劉勰——《文心雕龍》

7.西晉：陸機(jī)——《擬古詩》十二首 《文賦》 左思——《詠史》八首 《三都賦》 8.東晉：陶淵明——《歸園田居》 《飲酒》

9.南朝：謝靈運(yùn)——《石壁精舍還湖中作》 謝眺——《晚登三山還望京邑》

10.唐朝：王勃——《送杜少府之任蜀川》 駱賓王——《在獄詠蟬》 陳子昂——《感遇詩》三十八首 《登幽州臺(tái)歌》 孟浩然——《過故人莊》 王維——《觀獵》 岑參——《走馬川行奉送封大夫出師西征》 李白——《將進(jìn)酒》 杜甫——《聞官軍收河南河北》 二．填空題：

1.《詩經(jīng)》分為風(fēng)，雅，頌三類。三詩：魯詩—申培，齊詩—轅固，韓詩—韓嬰。在西漢被立為博士，成為官學(xué)。后出現(xiàn)“毛詩”魯國(guó)毛享，趙國(guó)毛萇。

2.《尚書》是我國(guó)第一部散文集，商周時(shí)期記言的歷史匯編，散文形成的標(biāo)志。分為《虞書》，《夏書》，《商書》，《周書》。

3.《春秋》是中國(guó)歷史上第一部記事體編年史。主要記錄魯國(guó)事件。4.《論語》是早期語錄體散文。5．《國(guó)語》：國(guó)別體。

6．孟軻的對(duì)儒家思想的貢獻(xiàn)：①性善論（仁義禮智—人性之善）②重民思想。7．莊子的思想：①氣②化，萬物皆化。③道，宇宙的最終根源。自然之限：生與死。社會(huì)之限：時(shí)與命。自我之限：情與欲。

8．漢初：騷體賦 西漢中后期：漢大賦 東漢：抒情小賦 9．《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史。

8書：關(guān)于天文，水利，歷法，經(jīng)濟(jì)，文化等方面的專史。10表：各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。12本紀(jì)：記在歷代最高統(tǒng)治者的政績(jī)。

30世家：先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣的傳記。70列傳：歷代有影響的人物的傳記。10．《太史公自序》：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

究天人之際：要探討天道和人事之間的關(guān)系。

通古今之變：通過歷史的發(fā)展演變尋找歷代王朝興衰成敗之理。成一家之言：借寫這樣一部歷史著作來表達(dá)他的某些獨(dú)到的歷史見解，表達(dá)他的某些社會(huì)政治思想。

①揭露統(tǒng)治者的暴行暴政

②在一定程度上承認(rèn)農(nóng)民起義的合理性 ③歌頌反抗暴政的刺客和俠客和一些具有優(yōu)良品質(zhì)的中下層社會(huì)人物 ④歌頌愛國(guó)人物和對(duì)歷史有貢獻(xiàn)的人物

11．《史記》中歷史人物形象化的代表是《鴻門宴》 12《漢書》：東漢 班固 第一部紀(jì)傳體斷代史。8表，10志，12本紀(jì)，70列傳。其父，班彪著《史記》后續(xù)。13．班固《詠史》：第一篇文人創(chuàng)作的五言詩。14．《漢書》對(duì)樂府民歌的概括：感于哀樂，緣事而發(fā)。15．《古詩十九首》思想內(nèi)容：對(duì)人生易逝，節(jié)序如流的感傷。16．建安文學(xué)代表：三曹，建安七子，蔡琰

正始文學(xué)代表：阮籍，嵇康 17．王粲是建安七子中七子之冠冕。

18．南朝散文：駢體文——辭藻華麗，對(duì)偶工整，音韻和諧，思想內(nèi)容貧乏。

北朝三書：酈道元《水經(jīng)注》 楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》 顏之推《顏氏家訓(xùn)》 19．曹植詩的藝術(shù)風(fēng)格：骨氣奇高，辭采華茂——鐘嶸《詩品》

20．阮籍的八十二首《詠懷詩》開創(chuàng)中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩的先河。21．阮籍詩的風(fēng)格：阮旨遙深（一種隱晦曲折的風(fēng)格）22．嵇康：嵇志清峻 《幽憤詩》：自述生平遭遇，表達(dá)抱負(fù)。23．元嘉三大家：謝靈運(yùn)，顏延之，鮑照 24．初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王 25．西晉文學(xué)：三張：張載，張協(xié)，張亢

二陸：陸機(jī)，陸云 一左：左思。

26．左思：《詠史》獨(dú)創(chuàng)：借詠史來詠懷?！度假x》——洛陽紙貴。三．名詞解釋：

1.春秋筆法：作者的思想傾向在行文中不是議論性的文辭，而是在史事的簡(jiǎn)單記述，排比中表現(xiàn)出來，而且常常是一字寓褒貶，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇朕o中表現(xiàn)出作者的愛憎。

2.楚辭：是指以具有楚國(guó)地方特色的樂調(diào)，語言，名物而創(chuàng)作的詩賦，在形式上與北方詩歌有較明顯的區(qū)別。進(jìn)一步說，楚辭的直接淵源應(yīng)是以《九歌》為代表的楚地民歌。

3.永明體：即所謂新體詩，新體詩是與古體詩相對(duì)而言的，其主要特征是聲律的協(xié)調(diào)和對(duì)偶的公整，因?yàn)檫@種詩體產(chǎn)生于南朝齊永明年間，所以又稱永明體。

4.盛唐氣象：盛唐時(shí)期由于社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，士人多具有積極向上的精神面貌，開闊的胸懷，恢弘的氣勢(shì)，這極大地豐富了文學(xué)的創(chuàng)造力，反映在詩歌上就形成了盛唐氣象。5.賦：就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘的表達(dá)出來。

比：就是比方，以彼物比此物，使人有本事或情感，借一個(gè)事物來作比喻。

興：則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱。

6．風(fēng)雅精神：關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情，強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)，積極真誠(chéng)的人生態(tài)度。7．樂府的演變：兩漢——音樂機(jī)關(guān)

魏晉南北朝——帶有音樂性的詩體 唐——批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩。

8．建安風(fēng)骨：①功業(yè)意識(shí)與慷慨文風(fēng)。②生命意識(shí)與悲涼文風(fēng)。9．近體詩：律詩 律絕 排律（五言，七言）

10．以樂府為線的現(xiàn)實(shí)主義紅線：緣事而發(fā)（漢樂府民歌）→借古題寫時(shí)事（建安曹操等人的古題樂府）→即事名篇，元復(fù)依傍（杜甫新題樂府）→歌詩合為事而作（白居易，新樂府運(yùn)動(dòng)）四．簡(jiǎn)答： 2．《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容？

①祭祖頌歌②農(nóng)事詩③燕饗詩④怨刺詩⑤戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩⑥婚戀詩 3.《左傳》與《春秋》的關(guān)系？ ⑴《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為解釋《春秋》而作。⑵又是自成體系的歷史著作 ①《左傳》有自己的編寫內(nèi)容 ②《左傳》有自己的編寫原則 ③《左傳》有自己的編寫體例 ④《左傳》有自己的思想立場(chǎng) 4.諸子散文的三個(gè)發(fā)展階段

第一階段：春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期。語錄體散文。《論語》《墨子》《老子》特點(diǎn)：言論警辟精煉，大多富于哲理。

第二階段：戰(zhàn)國(guó)中期。代表作品《孟子》、《莊子》，在體制上向長(zhǎng)篇議論發(fā)展。特點(diǎn)：辭藻華麗，說理暢達(dá)，行文多用寓言和比喻。第三階段：戰(zhàn)國(guó)后期?！盾髯印?、《韓非子》、《呂氏春秋》，完全轉(zhuǎn)變成專題論著。特點(diǎn)：論證嚴(yán)密，鞭辟入理。

5.《左傳》的敘事藝術(shù)？（1）《左傳》生動(dòng)的展示了春秋時(shí)期五彩繽紛的歷史畫卷。（2）《左傳》廣采博取各種文字的口頭的資料進(jìn)行編撰，而且善于對(duì)龐雜的資料進(jìn)行取舍與剪裁。（3）《左傳》不滿足與春秋那種對(duì)歷史史事做簡(jiǎn)單陳述的史筆筆法，它要展示那個(gè)動(dòng)蕩歷史年代的全部過程，要展示各種歷史人物在各種事件中的各種表現(xiàn)，它摒棄了一字褒貶的春秋筆法，創(chuàng)造了在生動(dòng)記述史事的基礎(chǔ)上顯示各種人物形象，心態(tài)，表達(dá)作者觀點(diǎn)，立場(chǎng)的方法。（4）《左傳》敘事往往很注重完整的敘述事件的過程和因果關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述尤為精彩。6.《左傳》的語言成就？

（1）行人辭令的技藝非常精彩。（2）《左傳》的敘述語言詞約事豐，意蘊(yùn)深厚。7.《國(guó)語》的文學(xué)成就？（1）《國(guó)語》是一部各國(guó)史官的有關(guān)記言的史料匯編，主演分國(guó)記錄君臣謀議得失的談話，基本上屬于記言體。（2）《國(guó)語》開創(chuàng)了以國(guó)為單位來敘述史實(shí)的體例——這種體例叫做國(guó)別體，它集中敘述某國(guó)的歷史，又往往可以集中敘述某人的生平始末，為傳記體的產(chǎn)生起了先導(dǎo)作用。（3）由于《國(guó)語》是各國(guó)史料的匯編，素材來源不一，編者亦作統(tǒng)一潤(rùn)色，其記言水平參差不齊，風(fēng)格也頗有差異。8.《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就？

（1）首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上。（2）《戰(zhàn)國(guó)策》還以波瀾起伏的情節(jié)和個(gè)性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物。（3）《戰(zhàn)國(guó)策》在寫人上一方面繼承了國(guó)語相對(duì)集中編排同一人物，故事的方法，另一方面又有所發(fā)展，出現(xiàn)了一個(gè)人物的事跡有機(jī)出現(xiàn)在一篇的文章，為以人物為中心的紀(jì)傳體的成立開創(chuàng)了先例。（4）《戰(zhàn)國(guó)策》在語言藝術(shù)上空前成功，春秋時(shí)期從容不迫的行人辭令到此時(shí)已演化為議論縱橫的游說之辭，其文章藝術(shù)風(fēng)格辯麗橫肆，鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)縱橫。（5）《戰(zhàn)國(guó)策》多用比喻，借動(dòng)物，植物或人們生活中常見的其他事物為喻，循序漸進(jìn)的達(dá)到辯說的目的，寓言的巧妙運(yùn)用成為《戰(zhàn)國(guó)策》文章的一大特點(diǎn)。9.《孟子》的文學(xué)價(jià)值？（1）從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發(fā)展，這不但是因?yàn)樗钠娱L(zhǎng)，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，只要加上題目就可以單獨(dú)成篇。

(2)《孟子》善用比喻，有時(shí)是短小的比喻，有時(shí)是完整的小故事，寓言。（3）《孟子》長(zhǎng)于論辯，善設(shè)機(jī)辟，請(qǐng)君入彀。（4）《孟子》散文富有氣勢(shì)，多用排比，如長(zhǎng)河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。（5）《孟子》語言明白曉暢，平實(shí)淺近，同時(shí)又精煉準(zhǔn)確。10.《莊子》的文學(xué)價(jià)值？

（1）用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理是莊子的一大特色。（2）莊子的文章又富于抒情性。

（3）莊子的文章結(jié)構(gòu)也很奇特，看起來并不嚴(yán)密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，變化多端，有時(shí)似乎不相關(guān)，任意跳宕起落，但思想?yún)s能一線貫穿。

（4）莊子的語言如行云流水，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點(diǎn)。11.《離騷》的藝術(shù)特色？（1）《離騷》具有濃重的浪漫主義特色，首先表現(xiàn)在他的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)上，其次表現(xiàn)在它大量的采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。（2）比興手法的廣泛運(yùn)用。

（3）抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節(jié)，而《離騷》不止篇幅宏偉，而且具有故事故情節(jié)。（4）《離騷》的形式來自民間，但在詩人手中有了很大發(fā)展，他一面采用民歌形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長(zhǎng)，構(gòu)成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有利于表現(xiàn)奔騰澎湃的感情，《離騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，多用偶句，形成了錯(cuò)落中見整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)?！峨x騷》的語言十分精煉，并大量的吸收了楚國(guó)的方言，虛字運(yùn)用十分靈活?！峨x騷》除詩人內(nèi)心獨(dú)白外，還設(shè)主客問答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對(duì)后來辭賦有很大影響。12.如何看待漢代文學(xué)？

（1）在中國(guó)文學(xué)史上，漢代是文學(xué)的價(jià)值開始受到重視的時(shí)代。表現(xiàn)：①出現(xiàn)了漢賦這一種完全以文學(xué)感染力本身為目標(biāo)的文學(xué)樣式②文學(xué)創(chuàng)作的興盛③出現(xiàn)了一批專門從事文學(xué)活動(dòng)的文人群④由于詞賦的興盛，作品的增多，漢代初步出現(xiàn)了區(qū)別文學(xué)與非文學(xué)的意識(shí)。

（2）在大一統(tǒng)的局面下出現(xiàn)了普及于全國(guó)的文學(xué)樣式，為后世文學(xué)奠定了重要基礎(chǔ)。13.漢賦發(fā)展流變？（1）漢初：騷體賦

特點(diǎn)：體制上極力模仿楚辭，尚鋪陳但篇幅不長(zhǎng)且有抒情色彩，句式整齊，通篇用“兮”字。（2）西漢中后期：漢大賦

特點(diǎn)：散文化傾向嚴(yán)重，句式參差不齊，規(guī)模大，賞鋪排敘述，辭藻華麗，“兮”字用的很少。

（3）東漢：抒情小賦

特點(diǎn)：以抒情為主，篇幅短小，通篇押韻，不用問答，也不用“兮”字，語言上很少夸飾，思想性增強(qiáng)。

14.《史記》中如何實(shí)現(xiàn)人物形象個(gè)性化？（1）善于抓住人物一生中具有典型意義的事件和行動(dòng)，來突出人物的主要性格。（2）為突出某一歷史人物的基本傾向和主要性格特征，《史記》常用“互見法”。（3）《史記》善于通過一些細(xì)節(jié)瑣事展示人物性格，看似閑筆卻起著重要作用。（4）語言個(gè)性化。

15.漢樂府民歌的思想內(nèi)容？（1）對(duì)積極剝削和壓迫的反抗。（2）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的揭露。

（3）對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的抗議。16.漢樂府民歌的藝術(shù)特色？

（1）通過人物的語言和行動(dòng)來表現(xiàn)人物性格。(2)語言的樸素自然而帶感情。（3）形式的自由和多樣。（4）具有浪漫主義色彩。

17.《古詩十九首》的藝術(shù)成就？

（1）長(zhǎng)于抒情，融情入景，寓情于景，二者密切結(jié)合，達(dá)到天衣無縫，水乳交融的境界。（2）善于通過某種生活情節(jié)書寫作者的內(nèi)心活動(dòng)，抒情中帶有敘述意味，使主人公的形象更鮮明突出。

（3）善于運(yùn)用比興手法，映襯烘托，隨著墨不多，但語短情長(zhǎng)，余味無窮。（4）語言不加雕琢，淺近自然但又異常精煉，含義豐富，耐人尋味。18．曹植詩歌的創(chuàng)作內(nèi)容？

（1）前期：主要抒發(fā)理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀，浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心。

（2）后期：在政治迫害之下，曹植后期詩歌更多有離別之悲，憂生之嗟，悼亡之恨，形成了悲憤哀怨的基調(diào)。

19.陶淵明詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)？

（1）情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求五項(xiàng)的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折，而是透過人人可見之物、普普通通之事，表達(dá)高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。

（2）平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩所描寫的對(duì)象往往是最平常的事物，然而一經(jīng)詩人的筆觸，往往出現(xiàn)警策，陶詩也很少用華麗的辭藻、夸張的手法，然而，平淡之中可見綺麗。

20.陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響？

（1）陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人。

（2）陶淵明蔑視權(quán)貴，不與統(tǒng)治者同流合污的品德給后代作家樹立了榜樣。（3）陶淵明是中國(guó)田園詩派的開創(chuàng)者。21.唐詩繁榮的原因？

（1）首先是為雄厚的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)所決定的。

（2）唐詩的繁榮還與統(tǒng)治者奉行開明政治密切相關(guān)。

（3）唐詩的繁榮還因?yàn)樗幸环N特殊的價(jià)值，詩在唐代具有很多方面的社會(huì)功用，寫詩可以進(jìn)身，寫詩可以顯榮，博得聲譽(yù)，廣泛的社交作用。（4）唐詩的繁榮也是詩歌這種文學(xué)題材自身發(fā)展的結(jié)果。22.杜詩反映現(xiàn)實(shí)的深度？

（1）深刻的揭露了唐王朝的社會(huì)本質(zhì)，那就是統(tǒng)治者殘酷的壓榨廣大的人民（2）對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)非常深刻，這種深刻性主要表現(xiàn)在他對(duì)時(shí)局的科學(xué)預(yù)見上

（3）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，不盲目的肯定也不盲目的否定，肯定的是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，否定的是非正義戰(zhàn)爭(zhēng) 23.白居易的“新樂府”“新”在哪里？

（1）自創(chuàng)新題，所用的都是舊樂府沒有的題目，不受舊體限制（2）寫的是當(dāng)前社會(huì)的實(shí)事，有感而發(fā)不作無病呻吟

（3）他完全擺脫了音樂形式的束縛，篇無定句，句無定字。五．論述： 一．《漢書》與《史記》的比較？ 1.進(jìn)步之處：（1）《漢書》比《史記》更嚴(yán)整，更為統(tǒng)一

（2）《漢書》記載漢代典章制度更為詳細(xì)具體

（3）《漢書》多收經(jīng)世之文

（4）《漢書》補(bǔ)充了許多重要的史實(shí)

（5）班固駁證了司馬遷的某些偏頗之見，突出了他所要表達(dá)的某些思想

（6）《漢書》在文字上雖不如《史記》豐富生動(dòng)，但它簡(jiǎn)潔，整飭，敘事明晰 2.不足之處：（1）《漢書》的正統(tǒng)氣和儒學(xué)氣大大增加

（2）《史記》有強(qiáng)烈的反天道，反迷信的思想，而《漢書》則相對(duì)迂腐

（3）對(duì)下層百姓的態(tài)度不同，《史記》給下層人物列傳，而《漢書》對(duì)下層人物則一概不寫

（4）《史記》的愛憎感情主觀色彩異常突出，而《漢書》則是不動(dòng)聲色的客觀敘述

（5）《漢書》比《史記》的生動(dòng)性大大降低，文字性上大步后退

（6）《漢書》有些地方對(duì)《史記》因襲的不合理 《漢書》對(duì)《史記》的繼承有得有失，二者各有所長(zhǎng)，《史記》著重才華的表現(xiàn)，《漢書》著重學(xué)問，《史記》觀點(diǎn)新穎，批判性強(qiáng)，《漢書》謹(jǐn)遵傳統(tǒng)，歌頌皇權(quán)，奉行儒教，《史記》講氣勢(shì)講感情天馬行空，《漢書》將客觀講材料細(xì)密周嚴(yán)，《史記》像一部偉大的文學(xué)巨著，而《漢書》更像一部嚴(yán)格的歷史，從它開始轉(zhuǎn)軌，更明確更自覺的形成了中國(guó)正史的傳統(tǒng)。

二．阮籍的風(fēng)格？為什么會(huì)產(chǎn)生這種風(fēng)格？ 風(fēng)格：阮旨遙深

原因：這主要是有其時(shí)代和身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕亂朝，長(zhǎng)恐遭禍，故處事極為謹(jǐn)慎，作詩亦不敢直言，常常借比興，象征的手法來表達(dá)感情，寄托懷抱。

三．謝靈運(yùn)的詩歌與陶淵明的詩歌有何不同？

（1）從寫意到摹象。在謝靈運(yùn)之前，中國(guó)詩歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬地位，陶淵明就是一位寫意的能手。

（2）從啟示性到寫實(shí)性。陶淵明的詩，十分注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性，以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，去體會(huì)那寫著可意會(huì)不可言傳的東西。陶詩中的物象描寫，常采用白描的手法，雖然只是淡淡的幾筆，但在平淡的外表下，卻蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。而謝靈運(yùn)的詩歌語言，則更注重寫實(shí)性。他充分發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了語言描寫實(shí)景實(shí)物的效果。他憑著細(xì)致的觀察和敏銳的感受，運(yùn)用準(zhǔn)確的語言，對(duì)山水景物做精心細(xì)致的刻畫，力求真實(shí)的再現(xiàn)自然美。因而他筆下的物象，就更多的帶有獨(dú)立性客觀性。