第一篇：大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與就業(yè)

海南大學(xué)課程論文 學(xué)院：

專業(yè)：旅游管理（應(yīng)用英語方向）

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學(xué)號：

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論文題目：大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與就業(yè)

成績：旅游學(xué)院蔚文琴20112505310121思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與就業(yè)

提要：先闡述思想道德的內(nèi)涵與意義，以及思想道德問題在社會生活中的存在性、必要性。讓讀者先了解為什么要對大學(xué)生進行思想道德教育；然后通過分析現(xiàn)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀及形成這種現(xiàn)狀的原因來引出問題，即如何解決關(guān)于加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的問題；最后，既然大家都關(guān)心就業(yè)問題，那么就以就業(yè)問題為切入點，提出加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的實效性政策，使大學(xué)生了解到就業(yè)離不開個人思想道德修養(yǎng)，同時思想道德修養(yǎng)又能夠使大學(xué)生更好的就業(yè)，促進大學(xué)生自覺加強自身思想道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：思想道德、大學(xué)生、就業(yè)、教育

一、思想道德教育的內(nèi)涵與意義

關(guān)于思想道德問題在我們的社會生活中無處不在，無時不在。只要我們身處社會，就得面對人際關(guān)系中的思想道德問題。思想道德不僅關(guān)系到社會各種利益關(guān)系的維系和調(diào)節(jié)，而且直接關(guān)系到每個人如何處世、行事和立身的“為人”之事。思想道德對于社會有著積極的意義，任何社會和社會生活的任何領(lǐng)域要正常地運行發(fā)展，都需要思想道德；思想道德可以為鞏固社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，它作為一種社會意識形態(tài)是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它又反過來對經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生積極的影響；思想道德可以維護社會生活秩序，而保持一種正常的社會秩序，是我們的各項事業(yè)得以發(fā)展的必要條件。

但是思想道德并不會與生俱有，它要通過教育、學(xué)習(xí)和實踐、體悟才能逐步確立和形成。教育可以引導(dǎo)人們正確認識和處理人與人、人與社會的關(guān)系，是一種積極的調(diào)節(jié)。道德觀影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們的價值目標與生活選擇，因而也決定著人們的為人處世與理想追求。所以只要人的形成、發(fā)展作為一種過程事實存在，思想道德教育就必然存在。

二、當代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經(jīng)濟制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學(xué)生的思想和心靈。深刻影響著學(xué)子們的行為，因此加強當前大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是關(guān)系到二十一世紀國家前途和命運的大事，是社會主義精神文明建設(shè)的一項戰(zhàn)略任務(wù)。

（一）當代大學(xué)生道德現(xiàn)狀

為了進一步了解大學(xué)生的道德現(xiàn)狀，教育部曾發(fā)起大學(xué)生思想政治教育。雖然起到了一定的引領(lǐng)作用，大部分學(xué)生擁有崇高的理想和遠大的抱負，對生活充滿信心，但也有部分大學(xué)生道德水平比較低，信仰迷失，道德教育的方式、內(nèi)容亟待改進。大學(xué)生道德教育狀況主要存在以下三個方面的問題：

1、道德教育內(nèi)容空洞、乏味，缺乏指導(dǎo)性。

2、大學(xué)生信仰混亂，沒有樹立一個正確的信仰體系。

3、在個人與集體利益關(guān)系的調(diào)查中，表現(xiàn)為集體主義觀念淡薄，功利意識濃厚。但“公私兼顧”和“合理的利己主義”被大多數(shù)人認同。損人利己太不道德，大公無私則望不可及，最好是公私兼顧，利己不損人。

（二）分析當代大學(xué)生道德現(xiàn)狀的原因

現(xiàn)代性帶來的影響之一是電子信息、互聯(lián)網(wǎng)、通訊等技術(shù)的普及和應(yīng)用，這使得起源與不同民族、種族、地域、的各種文化思潮在世界范圍內(nèi)快速傳播、碰撞，行成了“多元文化”、“多元倫理”的文化繁榮景象。由于宗教文化、東西方文化、主流文化與非主流文化、實用文化、享樂文化、拜金主義等各種文化思潮所奉行的人生觀、價值觀不同，使大學(xué)生在選擇道德取向時出現(xiàn)了混亂和迷茫。大學(xué)時期是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的的形成期，道德認知能力和水平有限，蜂擁而至的多元倫理、多元文化，直接削弱了大學(xué)生道德教育在大學(xué)生心中的核心地位。

伴隨著市場經(jīng)濟的進一步繁榮，“經(jīng)濟理性”、實用主義成為部分大學(xué)生判斷、選擇和決定一切事情的唯一標準。他們往往根據(jù)市場，而不是自己的特長選擇專業(yè)和自己今后的發(fā)展方向。哪個專業(yè)有市場，哪個專業(yè)使用，他們就選哪個專業(yè)。同樣，在上學(xué)期間，他們也是有選擇性的學(xué)習(xí)那些他們認為實用的技術(shù)性課程，而對那些增強他們修養(yǎng)和道德品質(zhì)的文化課程則采取能逃就逃或置若罔聞的態(tài)度。高校為了滿足社會對經(jīng)濟的適用，更加重視實用型的技術(shù)人才的培養(yǎng)和技術(shù)類課程的設(shè)置?？梢哉f，重“技能教育”輕“道德教育”的教育理念在弱化高校學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的“道德理性”使命，誤導(dǎo)了大學(xué)生的價值取

向。

三、以就業(yè)為切入點加強思想道德教育

（一）以就業(yè)為切入點開展大學(xué)生思想道德教育的依據(jù)

以就業(yè)為切入點進行大學(xué)生思想道德教育，不僅符合高校人才培養(yǎng)目標，而且符合教育教學(xué)規(guī)律，易于引起學(xué)生共鳴。從中學(xué)到大學(xué)是人生的一個重大轉(zhuǎn)折，每個大學(xué)生都將隨著四年學(xué)業(yè)的完成而最終走向社會，就業(yè)問題成為其關(guān)注的焦點。明確新角色的要求并做好相應(yīng)的準備，是大學(xué)生社會化過程中必不可少的環(huán)節(jié)。然而，置身于市場經(jīng)濟浪潮和經(jīng)濟全球化海洋中的當代大學(xué)生，很多人上大學(xué)的目的是功利的，即上個好大學(xué)、學(xué)個好專業(yè)，將來找個好工作。如果高校也把眼光盯在功利、短期效用和單純的工具理論性層面上，就很容易造就單面人，顯然不符合高校人才培養(yǎng)的目標。以就業(yè)為切入點進行大學(xué)生思想道德教育，則既能夠契合大學(xué)生的心理需求，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育理念，又能夠消弭其忽視思想道德修養(yǎng)的缺憾，進而達到提高綜合素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展的目標。

（二）以就業(yè)為切入點開展大學(xué)生思想道德教育的途徑

1、強化大學(xué)生正確的就業(yè)意識

當今社會，許多大學(xué)生沒有確立正確的就業(yè)意識：反映到就業(yè)心態(tài)上，不少大學(xué)生青睞待遇優(yōu)厚、社會地位優(yōu)越的工作，不愿意選擇基層、艱苦的工作；反映到就業(yè)結(jié)果中，出現(xiàn)了一些人到處找工作，一些工作無人做的錯位現(xiàn)象。與此形成鮮明對比的是：用人單位在人才標準的選擇上越來越傾向于良好的思想道德素質(zhì)與過硬的專業(yè)知識和技能并重；在工作要求中越來越需要員工從基本工作做起。這種供需矛盾已經(jīng)成為影響大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)和發(fā)展的制約因素。

消除這種反差，關(guān)鍵是使大學(xué)生明確就業(yè)意識，認識就業(yè)需求。既然大學(xué)生關(guān)心的首要問題是就業(yè)，那么，高校就應(yīng)該以學(xué)生為主體，把學(xué)生就業(yè)作為學(xué)校工作的重中之重，大力實施就業(yè)服務(wù)工程，重視在大學(xué)階段進行全程性的就業(yè)教育。就業(yè)教育在培養(yǎng)就業(yè)能力的同時，還要特別注重責(zé)任心、敬業(yè)精神、講誠信等思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低直接影響到他們的就業(yè)和今后事業(yè)的發(fā)展。

消除這種反差，離不開大學(xué)生和企業(yè)之間的相互溝通。因而需要大學(xué)生和社會共同努力。大學(xué)生要自覺利用周末、寒暑假和畢業(yè)實習(xí)，深入社會了解用人單位對人才綜合素質(zhì)的需求，自覺做好就業(yè)準備；學(xué)校要緊緊圍繞轉(zhuǎn)變大學(xué)生擇業(yè)觀念這一主題開展教育活動，使他們從自我為中心的擇業(yè)觀束縛中解脫出來，主動去適應(yīng)新形勢需要。用人單位也要通過招聘會、講座、報告會等形式，讓大學(xué)生把握用人標準，以使大學(xué)生的就業(yè)準備更加符合企業(yè)要求。通過三方共同努力，大學(xué)生才能夠真正從就業(yè)需求角度，自覺做好與就業(yè)相關(guān)的思想道德準備。

2、創(chuàng)新思想道德教育的內(nèi)容與形式

大學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)應(yīng)成為思想道德建設(shè)的一項新內(nèi)容。創(chuàng)新能力是大學(xué)生的核心競爭力所在，也是其持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。人才的本質(zhì)是創(chuàng)造性、進步性、社會性的統(tǒng)一。高校已普遍開設(shè)創(chuàng)新課程，但如何通過創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實踐培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，尚處于摸索階段。目前來看，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是關(guān)鍵。不妨從學(xué)生就業(yè)角度入手加以引導(dǎo)，使學(xué)生在滿足自我就業(yè)需求中實現(xiàn)創(chuàng)新意識的提高。

目前學(xué)校的德育工作，常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾，主要原因是理論和實踐的結(jié)合不夠緊密，實踐育人的功能沒有充分發(fā)揮出來。應(yīng)當以“社會需要、學(xué)科優(yōu)勢和人才培養(yǎng)”三結(jié)合為原則，精心設(shè)計大學(xué)生社會實踐，在現(xiàn)有的專業(yè)實習(xí)、志愿服務(wù)、公益活動、社會調(diào)查等社會實踐的基礎(chǔ)上，不斷擴展學(xué)生社會實踐途徑，建立社會實踐基地，引導(dǎo)其到廣闊的社會大課堂去接受教育，尋找差距，體會認識思想道德修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的同等重要性，進而加強自身道德修養(yǎng)，為就業(yè)做好準備。

總之，做好大學(xué)生思想道德建設(shè)，將大學(xué)生培養(yǎng)成合格的有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是高等院校的首要任務(wù)，同時也是以人為本、構(gòu)建和諧社會的客觀要求。以大學(xué)生關(guān)注的就業(yè)需求為切入點進行思想道德教育，切合學(xué)生實際，具有很強的針對性、可行性、實效性。它不僅能提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，更能使其更好地適應(yīng)就業(yè)需求，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬诺於▓詫嵉幕A(chǔ)。

［參考文獻］

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第二篇：大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)

大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)

第三講禮形于外，德行于中

正式場合男生：見面鞠躬30度，分手鞠躬45度，抬頭挺胸收腹。

女生：腳跟并攏，腳尖并攏，兩手相握，左手在上，右手在下,置于腹部。抬頭、挺胸、收腹

從背后看

男士身材不在乎他是1.6還是1.8，而在于他是否腰挺與肩平；

女士身材在于她的腿

結(jié)語:

修養(yǎng)是一個人魅力的體現(xiàn)。一個有修養(yǎng)的人榮辱不驚，處事不亂，得意不忘形，失意不失態(tài)，不論遇到什么身份的人都能做到彬彬有禮。

品格在關(guān)鍵的時刻變現(xiàn)出來，修養(yǎng)在無關(guān)重要的時候形成批評是為了幫助人，課把人批評的自尊心都沒有了，那么再好的用以都沒有用了。

有一句話叫“性格決定命運”，還有一句叫“習(xí)慣決定成敗”。養(yǎng)成一個好習(xí)慣至少要三個禮拜，破壞一個好習(xí)慣只需一瞬間。

當你想對一個人說“不”的時候，最好把這個“不”咽下去，說成“我不敢確定”、“恐怕需要很長的時間”、“我會努力，但是很抱歉”??

一群人在說說笑笑，你千萬不要問：“你們在說什么？”而是要問旁邊的人：“他們在說什么？”

現(xiàn)在的年輕人說話喜歡用感嘆詞：“好好看啊”，“好好喝呀”，偶爾用可以活躍談話的氣氛，用過了，模糊了主要詞語的重要性。換一種語氣，用四個字的成語代替，其實，更生動。

人的眼睛是會說話的，當和某個人的目光相遇的時候，記得要輕聲的打聲招呼，可能會有意外發(fā)生。

第三篇：淺談大學(xué)生思想道德修養(yǎng)

淺談大學(xué)生思想道德修養(yǎng)-----洛桑卓瑪

經(jīng)過近十多年的艱苦的艱苦奮斗和寒窗生活，我終于來到了自己夢寐以求的大學(xué)，家長、親戚和朋友給了我殷切的希望；同時，社會把我們大學(xué)生看成“天之驕子”，看成是祖國的未來和希望，給我們寄予了重任。作為“時代驕子”、“天之驕子”我們究竟還應(yīng)該不應(yīng)該在新時期加強思想政治教育的學(xué)習(xí)、加強自己內(nèi)心世界的修養(yǎng)？我覺得是對當代的每一位大學(xué)生都應(yīng)該積極而又審慎思考和回答的一個問題。從我們所處的時代背景來看，當今的世界是個經(jīng)濟、科技高度發(fā)展的世界，近幾年來我國經(jīng)濟取得了飛速發(fā)展，人民生活水平提高了，物質(zhì)生活得到了極大的滿足，同時又出現(xiàn)了許多我們不容忽視的問題，比如貪污腐敗現(xiàn)象，“拜金主義”有所抬頭等，這些社會存在的消極腐敗現(xiàn)象，對生活在大學(xué)里的大學(xué)生產(chǎn)生了一些影響，某些錯誤的輿論導(dǎo)向，對部分大學(xué)生的人生觀、世界觀和內(nèi)心世界的發(fā)展也同時產(chǎn)生了不良影響。生活在“象牙塔”的部分大學(xué)生受各種社會思潮的影響，價值觀上發(fā)生了一定的變化，部分大學(xué)生認為人生的意義就在于個人價值的自我實現(xiàn)，頗有點“急功近利”，認為自己生活在這個社會上就應(yīng)該去實現(xiàn)自己的“個人價值”，他們往往忽視了“社會價值”的存在。

人的思想是廣闊無邊的，道德倫理無處不在。科技進步，經(jīng)濟繁榮和社會發(fā)展，從根本上說取決于勞動者的素質(zhì)—道德修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)是我國源遠流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟的要求和原則。誠信作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要條件。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關(guān)鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生作為一個快踏出社會的群體，理應(yīng)養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。當前，我國社會各界對大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信危機深深地擔憂，正觀這種現(xiàn)象，形成加強大學(xué)生誠信教育的社會共識，已經(jīng)成為擺在我們面前的緊迫任務(wù)

建設(shè)中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業(yè)。大學(xué)生只有加強自我修養(yǎng)，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，才能肩負起歷史賦予的神圣使命。大學(xué)生要加強自我修養(yǎng)，是社會主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段，大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實意義。

大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自

覺要求，那就根本不可能進行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。

自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。

當代大學(xué)生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題。

當今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思

想道德目標。作為大學(xué)承擔著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。

如何加強思想道德教育呢？首先加強師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責(zé)任。教師不但承擔著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設(shè)的重任呢？所以說應(yīng)該加強教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項研究機構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉

大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

最后,加強大學(xué)生學(xué)英模、趕先進,自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學(xué)術(shù)報告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報告。而各行各業(yè)的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當代大學(xué)上一堂活生生的思

想道德教育課。類似這樣的活動應(yīng)多開展，這將對我們當代大學(xué)生的影響有深遠的意義。

第四篇：大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)與法律意識

大學(xué)生如何提高

思想道德修養(yǎng)與法律意識

大學(xué)，是繼續(xù)求知的階段，是一個人的人生觀與價值觀得到真正確立的階段，在不斷的求知與探索中更要努力提高自身的思想道德修養(yǎng)由于法律意識，照著把自己培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化接班人的目標進軍。思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀知道個體實踐，是人生自覺的自我修養(yǎng)、自我塑造，自我規(guī)范?！靶摒B(yǎng)”不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺的自我鍛煉，是在推動社會發(fā)展的過程中不斷的自我塑造和自我完善。

從大學(xué)生自我發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想道德心理等方面都有了一定的發(fā)展，但總的來說社會經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟。這就需要大學(xué)生注重知行統(tǒng)一，堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，便獲求知識邊實踐，在實踐中進一步加深對知的認識和理解，真正做到執(zhí)行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。作為一名以學(xué)生，醫(yī)德的培養(yǎng)更是提高思想道德修養(yǎng)的一個重要方面，一個好的醫(yī)生，醫(yī)術(shù)高明是根本，醫(yī)德高尚師是保障，行醫(yī)治病，救死扶傷乃古之良訓(xùn)，我們在學(xué)習(xí)好專業(yè)課的同時更應(yīng)該注重醫(yī)德的培養(yǎng)，人格品質(zhì)的升華。

學(xué)校是進行道德教育的重要陣地和主渠道，在思想道德建設(shè)中擔負著義不容辭的責(zé)任，高校師生群體是全體公民中應(yīng)該具備更好思想道德修養(yǎng)的一部分，學(xué)校要把公民道德建設(shè)放在學(xué)校工作的突出地位，充分發(fā)揮在全社會思想道德的建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)中的示范和窗口作用。

大學(xué)期間，我們的一只腳已經(jīng)邁進社會，正處于接觸社會、適應(yīng)社會并慢慢走向社會的階段，然而社會上總重不良的社會風(fēng)氣也在侵蝕著人們的心靈，這就要求大學(xué)生潔身自好，不受外界環(huán)境的影響，自覺遠離不良事件，并以自身端正的品行感化示人，體現(xiàn)出大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，不斷的錘煉塑造自身的道德修養(yǎng)。

當代大學(xué)生在提高思想道德修養(yǎng)的同事也要注意法律意識的提高，不斷提高法律意識與法律素養(yǎng)，擔負起社會主義法治國家的歷史重任。

大學(xué)生法律意識的提高離不開良好的環(huán)境氛圍，高校應(yīng)營造對大學(xué)生進行法律意識教育的學(xué)校環(huán)境，學(xué)校管理應(yīng)做到“依法治?！薄耙婪ㄓ恕?。校規(guī)校紀方面應(yīng)做到“有法可依”“有法可循”，給學(xué)生樹立依法辦事的榜樣，為培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識提供良好的外部環(huán)境。開展心理健康教育來培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，是大學(xué)生掌握了基本的心理衛(wèi)生知識，具有較強的意志力、穩(wěn)定的情緒、樂觀向上的進取精神，從而抵制各種不良風(fēng)氣的影響，以提高大學(xué)生的法律意識，增強法制觀念。

就大學(xué)生自身而言，法律意識的提高離不開自身的不斷學(xué)習(xí)與進步，在學(xué)好專業(yè)知識的同時，法律方面的內(nèi)容也不容忽視，所謂書籍是糧食、是益友，博覽群書既可提高素養(yǎng)又可增長見識，可謂一舉雙的，所以不能忽視書籍的巨大作用，這是大學(xué)生自覺提高法律一時的另一方面。從大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會

主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，政治與利益主體多元化、思想道德多元和價值主體多元的歷史背景中，要從那個社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個好的社會環(huán)境，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的三觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響以及資本主義封建主義腐朽思想的侵蝕。

思想道德的培養(yǎng)與法律意識的提高是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，我們在校就讀的每個人都應(yīng)該從這幾方面要求自己，為了個人能力的提高與鍛煉，也為了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，甚至可以說為了祖國的建設(shè)事業(yè)，總之作為一名大學(xué)生，我們肩膀上擔負著責(zé)任，肩負著使命，我們應(yīng)該從各方面提高自己，不管是思想道德上還是法律意識上，努力為社會主義事業(yè)添磚加瓦，努力讓自己做個標準合格的大學(xué)生！

第五篇：大學(xué)生道德修養(yǎng)與就業(yè)

大學(xué)生道德修養(yǎng)與就業(yè)

摘要：大學(xué)生的道德修養(yǎng)對即將走出社會就業(yè)和對自身都起著非常重要的作用。本文以現(xiàn)代社會的教育方式―“應(yīng)試教育”對學(xué)生道德修養(yǎng)的影響為切入點，論述道德修養(yǎng)教育在課堂教育的重要性，影響未來的就業(yè)道路，對大學(xué)生的價值觀、人生觀起導(dǎo)向作用。同時我們也要注意到當今社會存在著道德敗壞的現(xiàn)象，對社會閱歷膚淺的大學(xué)生這一群體有不可忽視的影響以及用人單位不斷提高對大學(xué)生道德修養(yǎng)的要求。針對這一系列的問題，本文也提出一些解決的方案，來提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，希望對我們的人生和將來的就業(yè)有所幫助。

關(guān)鍵字：“應(yīng)試教育”、大學(xué)生、道德修養(yǎng)、就業(yè)

作為大學(xué)生的我們是國家與民族的希望，肩負著人民的重托、歷史的責(zé)任，是祖國的棟梁。在大學(xué)校園里我們不僅要學(xué)好每一門課程，積極鍛煉身體，參加各種各樣的社會活動，更要加強思想道德修養(yǎng)。全面發(fā)展成為一個德智體美的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為我們邁出社會的第一步鋪好墊腳石，為我們的就業(yè)打下良好基礎(chǔ)。為了使大學(xué)生成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，高等學(xué)校不僅僅要有豐富多彩的科技文化知識和精湛的教學(xué)設(shè)備，更要培養(yǎng)大學(xué)生的道德理念，重視和加強道德教育，將道德教育作為一門必修課。讓人人講道德，有文化，守法律。因為這門必修課與我們的生活、為人處世息息相關(guān)、必不可少。

從我們邁入學(xué)校的第一步起便接受“應(yīng)試教育”，并且至今猶在?？荚嚨某煽儧Q定了我們的前途和命運，分數(shù)成為父母與老師關(guān)注的焦點，也影響著學(xué)校的名譽。因此，老師也在課堂中加強教學(xué)內(nèi)容，強調(diào)成績高于一切，其它的一概不管。有時候就連正常的雙休日也用來上課，占用了學(xué)生們的大量時間，影響了學(xué)生們的身心健康，也扭曲了學(xué)生們的心理，學(xué)生們也就認為高分的同學(xué)好厲害，很受崇拜。這樣一來不僅造成了許多心理疾病，如：厭學(xué)病。逃學(xué)癥，學(xué)習(xí)了卻考不好的精神郁抑等，也使得那部分低分的同學(xué)抬不起頭，受人嘲笑。所以也就有了這句話“分分分學(xué)生的命根，考考考老師的法寶”。而作為教育者很清楚的知道，人無完人，人與人是不同的，興趣愛好和能力是不同的。并不是每個人都可以學(xué)好習(xí)，并不是每個人只有通過學(xué)習(xí)才可以在社會立足、才能生存，并不是只要好好學(xué)習(xí)了一切自然而然就會來。雖然我們國家進行了教育改革，但應(yīng)試教育仍舊占著主導(dǎo)地位，素質(zhì)教育形同虛設(shè)。因為通過考試才能出人頭地的這種教育模式早在科舉制就遺留下來了，這種觀念已經(jīng)深入人心、根深蒂固了。不是想改就能一下改掉的。所以考試對絕大多數(shù)人來說，依然是決定終身。而這種“改革”將會產(chǎn)生學(xué)生素質(zhì)低下、道德淪喪、價值失落的結(jié)果。每年畢業(yè)的大學(xué)生數(shù)不勝數(shù)、多如牛毛，可真正道德高尚，富有責(zé)任心的又有多少人？敢問有多少大學(xué)生是為了提高自身的道德修養(yǎng)而上的學(xué)？有多少大學(xué)生懂得把學(xué)會做人放在第一位？

我們從電視、網(wǎng)絡(luò)和一些媒體可知西方教育與我們大有不同，他們的教育更自由靈活些。就拿美國的教育來說。無論是公立教育還是私立學(xué)院，小學(xué)還是大學(xué)。首先學(xué)的是各種各樣的思想文化。教學(xué)內(nèi)容也多姿多彩，他們從小就重視人文地理、政治歷史、科技自然，因此學(xué)生們也就具有勇于探索、研究的精神。而在中國這些內(nèi)容只能在大學(xué)才可能實現(xiàn)。他他們的教育方式也很自由。不給學(xué)生畫條條框框，不死板規(guī)定，不給千篇一律的答案，不強制灌輸某種觀點。讓學(xué)生們大膽想象，敢于質(zhì)疑。而在中國學(xué)生們則沒有這么“自由”了，除了素質(zhì)教育可有可無，老師教學(xué)則是強行灌輸。如讓學(xué)生們記住這一類的題型，以后遇見就這樣那樣做或套一些老師給的方法就迎刃而解了，而那些考試不考的題目或內(nèi)容就不必學(xué)了。因為我們的最終目的就是為了人生的重大轉(zhuǎn)折點―高考。這也就導(dǎo)致了學(xué)生們的素質(zhì)低下，老師注重分數(shù)而不注重道德教育的原因了。這些問題也就伴隨著我們來到了大學(xué)校園。所以當代大學(xué)生就存在了一些道德修養(yǎng)的問題

現(xiàn)在的大學(xué)生道德水平下降。道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，是人們共同生活及思想行動的準則和規(guī)范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，是自律的，不具有強制力，不講道德的行為受輿論的譴責(zé)。雖然當今是和諧社會，可是社會不良的風(fēng)氣仍然盛行，道德敗壞的事情屢屢發(fā)生，而這些都更容易發(fā)生在道德修養(yǎng)不高、社會經(jīng)驗還很膚淺的大學(xué)生這一群體的身上。尤其是國家實施計劃生育后，絕大多數(shù)大學(xué)生都是獨生子女，是父母的掌上明珠、心肝寶貝。由于家庭教育方面的缺陷和國家教育方面的不足，更容易受到社會不良風(fēng)氣的影響，并且自身的道德修養(yǎng)有不高，很容易意氣用事，我行我素。雖然每所大學(xué)都發(fā)給每位學(xué)生《大學(xué)生手冊》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等有關(guān)書籍，書上提了哪些可做、哪些不可做，對大學(xué)生的行為做了規(guī)劃和指南，但這不等于大學(xué)生就乖乖聽話，按照你所要求的去做，大學(xué)生就不再犯罪，不再做壞事，素質(zhì)就高了。因此我們還需要課堂教育來不斷去完善。教育者也要在課堂中不斷豐富素質(zhì)教育內(nèi)容。不能只注重課堂的知識教育而忽視了思想品德的教育的實踐，脫離現(xiàn)實社會進行思想教育說教，空談大道理、一味的紙上談兵。也不能僅僅通過一些講座就像提高大學(xué)生的素質(zhì)，這是不可能的。因為我們從一出生就成長在這種環(huán)境中，俗話說的好“江山易移，本性難改”，不是這么容易改變我們的想法、觀念。也不能靠喊喊口號，在路旁擺個桌子那個廣播宣傳宣傳，湊個熱鬧，走走排場的這種做做表面工作是不可能真真正正的真抓實干、落實到位、融入人心的，這種做法真是太天真了。雖然我國一直把道德教育放在首位，但是長期以來還是以學(xué)生的成績好壞來評價學(xué)生優(yōu)劣，這就成了一紙空文。

近年來，大學(xué)生素質(zhì)低下、道德敗壞的事例屢屢出現(xiàn)在我們的身邊。在校園里最常見的就是考試作弊?？荚囎鞅姿坪跻呀?jīng)成為大學(xué)生的一門必修課了，無師自通。作弊的方式、手段也各種各樣，層出不窮。盡管學(xué)校也采取了一些處罰措施，但屢禁不止。因為考試畢竟關(guān)乎學(xué)生的前途和命運。試問前途命運和道德素質(zhì)那樣重要？我想絕大多數(shù)學(xué)生都會不加思索的回答當然是前途重要了，道德素質(zhì)高又不能當飯吃。就連一些知名高校也在所難免。這些問題看似雖小，但不加注意、不加約束、不及時改正，則日后走出社會，走上工作崗位，那將怎么辦？

還有發(fā)生在2010年10月20日深夜的一件令人震驚的事件。一名來自西安音樂學(xué)院的大三學(xué)生藥家鑫駕車撞人后將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸又撞傷行人。2010年10月23日藥家鑫在父母的陪同下投案自首。2011年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對藥家鑫提起訴。同年4月22日在西安市中級人民法院一審宣判。5月20日，陜西省高級人民法院對藥家鑫案二審維持一審死刑判決。2011年6月7日上午，藥家鑫被執(zhí)行死刑。藥家鑫撞傷了人

不僅沒有送去醫(yī)院還連捅傷者八刀，把一起普通交通事故演變成故意殺人案的舉動缺乏人性，突破了人倫的底線，跨越了人性道德的最低底線，這竟然是一個大學(xué)生所做的事情！在我看來，他這十幾年的書算是白讀了，人也白做了。倘若大學(xué)生都是高智商、低素質(zhì)，出社會后也不過是高智商的犯罪分子罷了。大學(xué)生常被人們喻為“社會驕子”、“時代精英”、“國家棟梁”，可是為何偏偏會出現(xiàn)這么多不可忽視的道德修養(yǎng)問題呢？

當今社會是一個誠信缺失、人們道德素質(zhì)普遍低下的社會。無論在商界、政界、還是人與人之間都是爾虞我詐、危機重重。因此很多的用人單位在招人的時候更愿意招聘一些誠信、思想道德修養(yǎng)高的德才兼?zhèn)涞娜?。然而在當今社會中，大學(xué)生在校期間不過是混過來的，只是為了混個文憑或者只學(xué)習(xí)不修身，忽視了思想道德修養(yǎng)這一課。把更多的時間和精力放在包裝自己上。這樣的大學(xué)生根本就達不到用人單位的基本要求，也對大學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生了一定的危機。即使上沒多久也要面臨著下崗的危機。因為做人的基本道理都不懂得，不會如何為人處世，不能與身邊的同事融洽相處，不懂得尊重領(lǐng)導(dǎo)。那么你將會被淘汰掉。所以這就是為什么要對大學(xué)生進行思想道德建設(shè)，為什么要在知識教育中灌輸素質(zhì)教育的原因了。

從大學(xué)生所處的環(huán)境來看，當代大學(xué)生正處在國家經(jīng)濟快速發(fā)展和對外開放政策的條件下，正處于多元文化當中。一方面，西方列強對我國“西化”、“分化”仍不死心，極力通過各種各樣的途徑進行思想和文化滲透，例如一些書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚他們的價值觀，灌輸他們的精神理念。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對學(xué)生的健康成長帶來許多負面影響。特別在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，一些錯誤的思想觀念通過網(wǎng)絡(luò)等媒體進行傳播，對學(xué)生影響極大。對此我們要有清醒的知道，不僅從身邊的環(huán)境下手，為學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。學(xué)校還要加強思想道德修養(yǎng)的教育，對大學(xué)生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。自己還要自覺去接受素質(zhì)教育，從而使自己的思想道德得到升華，塑造出高尚的人格，使其成為就業(yè)過程中一把有力的武器。我們只有堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，才能做到“出淤泥而不染”，使自己成為一個擁有高素質(zhì)的、德才兼?zhèn)涞暮细窆?。才能在人生的道路上、就業(yè)的道路上走得更穩(wěn)、更好、更遠。

讓我們牢牢記住這句話——首先要學(xué)會做人，才有資格談學(xué)習(xí)。