第一篇：關(guān)于大學(xué)生如何投身構(gòu)建和諧社會(huì)的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生如何投身構(gòu)建和諧社會(huì)的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：和諧是我國傳統(tǒng)文化的精髓，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧校園正是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，也是一個(gè)永恒的主題。時(shí)下，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

調(diào)查方法：通過

1、派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查；

2、網(wǎng)上調(diào)查統(tǒng)計(jì)。

調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自

己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結(jié)果分析： 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識(shí)和誠信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生

活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰不想在將來的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

結(jié)論與建議：

“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場地。大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實(shí)際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì)，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。三是參加各種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長效機(jī)制。現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會(huì)，思考未來的人生道路。

一些大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)目的不明確，而且開始趨向形式化。今年是全國大中專學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)十周年，十年來，人們從“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。應(yīng)當(dāng)說，“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已成為各高校假期里最重要的實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)如今，有關(guān)

“三下鄉(xiāng)”的報(bào)道卻已經(jīng)走向“兩極化”：一類盡夸大學(xué)生下鄉(xiāng)為農(nóng)民做實(shí)事收效頗佳，科技文化衛(wèi)生三下鄉(xiāng)外還帶著“名片”下鄉(xiāng)，并建立長效機(jī)制等等；另一類則認(rèn)為如今三下鄉(xiāng)已成為走過場的形式活動(dòng)，大學(xué)生們下鄉(xiāng)純粹就是去“旅游”、體驗(yàn)農(nóng)家樂??“兩極分化”的評(píng)論和報(bào)道讓人反思，大學(xué)生實(shí)踐圖的到底是什么？是形式，是在大學(xué)生素質(zhì)拓展證上多寫上幾筆實(shí)踐經(jīng)歷的文字，已至于不空白還是其他。

如此熱衷于實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)是否真的有實(shí)踐與理論的結(jié)合或者本質(zhì)已經(jīng)與理論脫軌了呢？如今大學(xué)校園里流行了這樣的觀念：好好在校學(xué)習(xí)不如多多在外實(shí)踐。在他們眼里，現(xiàn)在社會(huì)上的工作單位已經(jīng)不再看重大學(xué)生的學(xué)術(shù)，而是看重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。由此，學(xué)生往往在校不好好作論文、準(zhǔn)備學(xué)術(shù)考試，反而常常奔波于各類實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)與用脫軌。

第二篇：大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會(huì)的調(diào)查報(bào)告專題

摘要：實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。在黨的十六大中做出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大決定。大學(xué)生是國家重要的人力資源，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成力量，為了了解構(gòu)建和諧社會(huì)與大學(xué)生自身關(guān)系，我們進(jìn)行了此次實(shí)踐調(diào)查。我們小組利用的是問卷調(diào)查的方式來進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查。大部分的問卷都是通過電子郵件的形式發(fā)給調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行調(diào)查。在這次調(diào)查中，我們大體知道了大學(xué)生對(duì)和諧社會(huì)的了解程度，以及和諧社會(huì)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長有怎樣的影響，了解到了大學(xué)生該怎樣做才能符合和諧社會(huì)的要求等方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì) 大學(xué)生 素質(zhì) 作用

我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義的建設(shè)進(jìn)程中，黨中央為了適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)四位一體的總體布局，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。在這個(gè)社會(huì)大背景之下，我們進(jìn)行的此次實(shí)踐調(diào)查，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)心和關(guān)注，以及親身投到建設(shè)和諧社會(huì)的熱潮中起到了一定的推進(jìn)作用。此次調(diào)查活動(dòng)分發(fā)了160份調(diào)查問卷，回收有效調(diào)查問卷148份。調(diào)查表設(shè)計(jì)了10道題，其中第1、2、4、5、6、題是直奔主題，主要是了解被調(diào)查者對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的了解程度以及對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)科學(xué)概念的理解。第3、7題則是根據(jù)被調(diào)查者的自身實(shí)踐來了解其是否參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);第8、10題為多選題，主要是了解被調(diào)查者對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的了解，第9題則是了解被調(diào)查者對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的信心。調(diào)查對(duì)象來自不同于不同院校，不同專業(yè)的大學(xué)生。從專業(yè)方面看。調(diào)查對(duì)象涉及了環(huán)保學(xué)院、商學(xué)院、文學(xué)院、德語系、管理學(xué)院和法學(xué)院的學(xué)生，然而個(gè)人的觀點(diǎn)顯然不能代表整個(gè)專業(yè)，只能說他們的專業(yè)影響了他們的視野和關(guān)注點(diǎn)，從而影響了他們的選擇;從年齡層方面看則主要是大一大二的，也就是80末90初的年齡層次。

從調(diào)查表的匯總分析情況來看，接受調(diào)查的大學(xué)生對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都是有所了解的，然而僅限于此，在調(diào)查的人中并沒有選擇“很清楚”這一項(xiàng)的。這說明我們大學(xué)生對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，可能只是平時(shí)從課本或者書刊報(bào)紙上有所了解而已，對(duì)于其中確切的科學(xué)含義以及具體內(nèi)涵還是缺乏正確而完整的認(rèn)識(shí)的。

作為當(dāng)代大學(xué)生，將來的社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者，應(yīng)該清楚地或者比較清楚地知道中國為什么要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，如何全面把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和主要特征，如何構(gòu)建筑主義和諧社會(huì)等問題。從孔子的“和為貴”到墨子的“兼相愛”“愛無差”，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我國自古以來就有著追求和諧社會(huì)的夢想。促進(jìn)社會(huì)的和諧也是中國也是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)?！吧鐣?huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證”【1】，社會(huì)主義和諧社會(huì)就是民主法治，公平公正，誠信友愛充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)?！皹?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安?！薄?】

在回收的有效問卷中，有65%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)與自己有一定關(guān)系，45%的同學(xué)則認(rèn)為有很大關(guān)系，沒有人選擇“沒有多大關(guān)系”這一項(xiàng)，而大部分的人都認(rèn)為自己有必要參與到社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，并認(rèn)同了大學(xué)生是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有力力量的觀點(diǎn)。從這里可以看到大學(xué)生的政治素質(zhì)較高，能夠認(rèn)識(shí)到黨在十六大所作出的這個(gè)決定于自身的聯(lián)系所在。

促進(jìn)形成社會(huì)主義和諧社會(huì)，與人民群眾的幸福安定息息相關(guān)，大學(xué)生這個(gè)具有先鋒性和創(chuàng)新性的活力群體更應(yīng)該投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)當(dāng)中。按照胡錦濤主席的要求，努力使社會(huì)想著民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定由于、人與自然和諧相處的方向發(fā)展。

大學(xué)生是國家寶貴的資源，在社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色。怎樣使大學(xué)生的思想、行為符合社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，這是一個(gè)值得深思的、關(guān)系我國能否順利建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大問題。在調(diào)查表的第八題“您認(rèn)為當(dāng)前中國面臨比較突出的矛盾”的問題中，被調(diào)查者對(duì)提供的選項(xiàng)都有所關(guān)注，其中關(guān)注度最高的應(yīng)該是“平貧富差距”、“充分就業(yè)”，均占15%左右，其次“住房問題”占13%，而11%的同學(xué)選擇“社會(huì)保障”，有10%的同學(xué)選擇了“環(huán)境保護(hù)”和“醫(yī)療衛(wèi)生”，另外9%的同學(xué)選擇了“教育公平”，8%的同學(xué)選擇了“社會(huì)治安”，7%的同學(xué)選擇了“三農(nóng)問題”，從這些調(diào)查結(jié)果來看，一方面可以反映出現(xiàn)如今建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我國還面臨著諸多尖銳突出的問題，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)任重而道遠(yuǎn)。另一方面還反映出大學(xué)生們還是比較關(guān)注時(shí)事，關(guān)心政治，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的。有一定的政治洞察能力。其中值得注意的一點(diǎn)事，在涉及到大學(xué)生切身利益的就業(yè)問題時(shí)，大學(xué)生們給予的是更多的關(guān)注。再被問到“您所在的宿舍的鄰里關(guān)系”時(shí)，52%的同學(xué)認(rèn)為“比較融洽”，而選擇“非常融洽”和“融洽”的同學(xué)持平，均占選擇人數(shù)的24%。這說明大學(xué)生在與同齡人相處實(shí)施能夠理智地處理矛盾，積極創(chuàng)建宿舍的和諧氛圍的。因此大學(xué)生在處理人際關(guān)系的態(tài)度，總體表現(xiàn)上是比較積極和健康的。但是大學(xué)生這個(gè)群體顯然是沒有經(jīng)過太多的社會(huì)磨練的群體，面對(duì)家庭、學(xué)業(yè)，以及感情方面的沖突、壓力容易出現(xiàn)情緒化、沖動(dòng)化。因此，我們大學(xué)生要是自己的行為、思想符合社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。首先要做的就是是心靈和諧，心理健康，只有這樣才能清楚、理智的確立正確科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，較少個(gè)人對(duì)他人，個(gè)人對(duì)社會(huì)的矛盾沖突。這樣才能更有利于發(fā)揮青年大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)的重要作用。

參與調(diào)查的人有91%的人表示自己曾經(jīng)參加過志愿者活動(dòng)。這可以表明大學(xué)生能夠比較自覺地把建設(shè)和諧社會(huì)與自身聯(lián)系起來。大學(xué)生們充滿熱情，并樂意參與實(shí)踐，支持建設(shè)和諧社會(huì)。“大學(xué)生是和諧社會(huì)建設(shè)中和諧理念的積極宣傳者”【4】.各所大學(xué)看站的形式多樣的“三下鄉(xiāng)”、“支教”等系列志愿者這活動(dòng)，就是大學(xué)生富裕社會(huì)、服務(wù)人民的和諧觀念的表現(xiàn)，是參與和諧社會(huì)建設(shè)的有效實(shí)踐。

“大學(xué)生在和諧社會(huì)建設(shè)中具有示范和帶動(dòng)作用”。因此，提高大學(xué)生的自身素質(zhì)，明確自我定位有著重要的意義。我們大學(xué)生中還是有一些同學(xué)出現(xiàn)了一些和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求不相稱的現(xiàn)象。主要便現(xiàn)在政治思想的波肉，集體主義觀念的弱化，與人協(xié)調(diào)溝通配合的能力較差等方面。這些薄弱環(huán)節(jié)會(huì)直接影響這些大學(xué)生能否真確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。我們要堅(jiān)持正確的道德價(jià)值取向，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國和民族，對(duì)社會(huì)和環(huán)境，對(duì)家庭和鄰里，對(duì)自己的責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，形成良好的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任品格，要忠于祖國，獻(xiàn)身社會(huì)，關(guān)心他人，保護(hù)環(huán)境，完善自我意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生集體主義精神，提高集體合作的能力。

此次實(shí)踐調(diào)查的最終目的無非是了解大學(xué)生與和諧社會(huì)的關(guān)系，最終促使大學(xué)生更好地投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)當(dāng)中，投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

系統(tǒng)的說來，現(xiàn)今大學(xué)生應(yīng)該確實(shí)按照構(gòu)建和諧社會(huì)的要求去對(duì)照和改造自己。在民本意識(shí)方面，我國是社會(huì)主義國家，人民是國家的主人。愛民、親民，不僅是政治政策實(shí)行的目的，更是個(gè)人道德高尚的體現(xiàn)。鄭培民、經(jīng)大中等一個(gè)個(gè)為人民服務(wù)的高大形象樹立在人民群眾的心里面，為我們?nèi)ニ茉熳约簶淞⒘税駱印Ｔ诿裰鞣ㄖ我庾R(shí)方面，青年大學(xué)生應(yīng)該具有強(qiáng)烈的民主法治意識(shí)，主動(dòng)參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中去，宣告社會(huì)積極的政治文化，判斷，甚至反對(duì)社會(huì)不和諧的政治文化，推動(dòng)社會(huì)公平正義，誠實(shí)守信是人們互相協(xié)作的一個(gè)基本條件。因此在誠信友愛方面，要加強(qiáng)大學(xué)生“誠實(shí)守信”的思想道德觀念，使大學(xué)生樹立正確的競爭和協(xié)作意識(shí)，我們的社會(huì)才會(huì)真正和諧。

第三篇：大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會(huì)的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會(huì)的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會(huì)的調(diào)查報(bào)告作者：

素描淡彩大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會(huì)的調(diào)查報(bào)告

摘要：實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。在黨的十六大中做出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大決定。大學(xué)生是國家重要的人力資源，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成力量，為了了解構(gòu)建和諧社會(huì)與大學(xué)生自身關(guān)系，我們進(jìn)行了此次實(shí)踐調(diào)查。我們小組利用的是問卷調(diào)查的方式來進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查。大部分的問卷都是通過電子郵件的形式發(fā)給調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行調(diào)查。在這次調(diào)查中，我們大體知道了大學(xué)生對(duì)和諧社會(huì)的了解程度，以及和諧社會(huì)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長有怎樣的影響，了解到了大學(xué)生該怎樣做才能符合和諧社會(huì)的要求等方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)大學(xué)生素質(zhì)作用

我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義的建設(shè)進(jìn)程中，黨中央為了適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)四位一體的總體布局，提出了構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)目標(biāo)和任務(wù)。在這個(gè)社會(huì)大背景之下，我們進(jìn)行的此次實(shí)踐調(diào)查，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)心和關(guān)注，以及親身投到建設(shè)和諧社會(huì)的熱潮中起到了一定的推進(jìn)作用。此次調(diào)查活動(dòng)分發(fā)了120 份調(diào)查問卷，回收有效調(diào)查問卷 100 份。調(diào)查表設(shè)計(jì)了 10 道題，其中第 1、2、4、5、6、題是直奔主題，主要是了解被調(diào)查者對(duì)社會(huì)主義的了和諧社會(huì)解程度以及對(duì)于社會(huì)主義科和諧社會(huì)學(xué)概念的理解。第3、7 題則是根據(jù)被調(diào)查者的自身實(shí)踐來了解其是否參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；第8、10 題為多選題，主要是了解被調(diào)查者對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的了解，第9 題則是了解被調(diào)查者對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的信心。調(diào)查對(duì)象來自不同于不同院校，不同專業(yè)的大學(xué)生。從專業(yè)方面看。調(diào)查對(duì)象涉及了人文學(xué)部、國際學(xué)院、理工學(xué)部、管理學(xué)部、財(cái)會(huì)學(xué)部、法商學(xué)部的學(xué)生，然而個(gè)人的觀點(diǎn)顯然不能代表整個(gè)專業(yè)，只能說他們的專業(yè)影響了他們的視野和關(guān)注點(diǎn)，從而影響了他們的選擇；從年齡層方面看則主要是大一大二的，也就是80 末90 初的年齡層次。

從調(diào)查表的匯總分析情況來看，接受調(diào)查的大學(xué)生對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的的都是有所了解的，然而僅限于此，在調(diào)查的人中并沒有選擇“很清楚”這一項(xiàng)的。這說明我們大學(xué)生對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，可能只是平時(shí)從課本或者書刊報(bào)紙上有所了解而已，對(duì)于其中確切的科學(xué)含義以及具體內(nèi)涵還是缺乏正確而完整的認(rèn)識(shí)的。

作為當(dāng)代大學(xué)生，將來的社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者，應(yīng)該清楚地或者比較清楚地知道中國為什么要構(gòu)建社會(huì)主和諧社會(huì)義，如何全面把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的的的科學(xué)內(nèi)涵和主要特征，如何構(gòu)建筑主義和諧社會(huì)等問題。從孔子的“和為貴”到墨子的“兼相愛”“愛無差”，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我國自古以來就有著追求的和諧社會(huì)夢想。促進(jìn)社會(huì)的和諧也是中國也是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)?！吧鐣?huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證”【1】，社會(huì)主義就是和諧社會(huì)民主法治，公平公正，誠信友愛充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)?！皹?gòu)建社會(huì)主義，和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。”【2】 在回收的有效問卷中，有65%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義的和諧社會(huì)目標(biāo)與自己有一定關(guān)系，45%的同學(xué)則認(rèn)為有很大關(guān)系，沒有人選擇“沒有多大關(guān)系”這一項(xiàng)，而大部分的人都認(rèn)為自己有必要參與到社會(huì)主義的過和諧社會(huì)程中，并認(rèn)同了大學(xué)生是構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)有力力量的觀點(diǎn)。從這里可以看到大學(xué)生的政治素質(zhì)較高，能夠認(rèn)識(shí)到黨在十六大所作出的這個(gè)決定于自身的聯(lián)系所在。

促進(jìn)形成社會(huì)主義，和諧社會(huì)與人民群眾的幸福安定息息相關(guān)，大學(xué)生這個(gè)具有先鋒性和創(chuàng)新性的活力群體更應(yīng)該投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)當(dāng)中。按照胡錦濤主席的要求，努力使社會(huì)想著民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定由于、人與自然和諧相處的方向發(fā)展。

大學(xué)生是國家寶貴的資源，在社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色。怎樣使大學(xué)生的思想、行為符合社會(huì)主義的和諧社會(huì)要求，這是一個(gè)值得深思的、關(guān)系我國能否順利建設(shè)社會(huì)主義的重大和諧社會(huì)問題。在調(diào)查表的第八題“您認(rèn)為當(dāng)前中國面臨比較突出的矛盾”的問題中，被調(diào)查者對(duì)提供的選項(xiàng)都有所關(guān)注，其中關(guān)注

度最高的應(yīng)該是“平貧富差距”、“充分就業(yè)”，均占15%左右，其次“住房問題”占13%，而11%的同學(xué)選擇“社會(huì)保障”，有10%的同學(xué)選擇了“環(huán)境保護(hù)”和“ 醫(yī)療衛(wèi)生”，另外 9%的同學(xué)選擇了“教育公平”，8%的同學(xué)選擇了“社會(huì)治安”，7% 的同學(xué)選擇了“三農(nóng)問題”，從這些調(diào)查結(jié)果來看，一方面可以反映出現(xiàn)如今建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)和諧社會(huì)程中，我國還面臨著諸多尖銳突出的問題，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)任重而道遠(yuǎn)。另一方面還反映出大學(xué)生們還是比較關(guān)注時(shí)事，關(guān)心政治，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的。有一定的政治洞察能力。其中值得注意的一點(diǎn)事，在涉及到大學(xué)生切身利益的就業(yè)問題時(shí)，大學(xué)生們給予的是更多的關(guān)注。再被問到“您所在的宿舍的鄰里關(guān)系”時(shí)，52%的同學(xué)認(rèn)為“比較融洽”，而選擇“ 非常融洽”和“融洽”的同學(xué)持平，均占選擇人數(shù)的24%。這說明大學(xué)生在與同齡人相處實(shí)施能夠理智地處理矛盾，積極創(chuàng)建宿舍的和諧氛圍的。因此大學(xué)生在處理人際關(guān)系的態(tài)度，總體表現(xiàn)上是比較積極和健康的。但是大學(xué)生這個(gè)群體顯然是沒有經(jīng)過太多的社會(huì)磨練的群體，面對(duì)家庭、學(xué)業(yè)，以及感情方面的沖突、壓力容易出現(xiàn)情緒化、沖動(dòng)化。因此，我們大學(xué)生要是自己的行為、思想符合社會(huì)主義的和諧社會(huì)要求。首先要做的就是是心靈和諧，心理健康，只有這樣才能清楚、理智的確立正確科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，較少個(gè)人對(duì)他人，個(gè)人對(duì)社會(huì)的矛盾沖突。這樣才能更有利于發(fā)揮青年大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)的的的重要作用。參與調(diào)查的人有91%的人表示自己曾經(jīng)參加過志愿者活動(dòng)。這可以表明大學(xué)生能夠比較自覺地把建設(shè)和諧社會(huì)與自身聯(lián)系起來。大學(xué)生們充滿熱情，并樂意參與實(shí)踐，支持建設(shè)和諧社會(huì)?！按髮W(xué)生是和諧社會(huì)建設(shè)中和諧理念的積極宣傳者”【4】.各所大學(xué)看站的形式多樣的“三下鄉(xiāng)”、“支教”等系列志愿者這活動(dòng)，就是大學(xué)生富裕社會(huì)、服務(wù)人民的和諧觀念的表現(xiàn)，是參與和諧社會(huì)建設(shè)的有效實(shí)踐?！按髮W(xué)生在和諧社會(huì)建設(shè)中具有示范和帶動(dòng)作用”。因此，提高大學(xué)生的自身素質(zhì)，明確自我定位有著重要的意義。我們大學(xué)生中還是有一些同學(xué)出現(xiàn)了一些和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求不相稱的現(xiàn)象。主要便現(xiàn)在政治思想的波肉，集體主義觀念的弱化，與人協(xié)調(diào)溝通配合的能力較差等方面。這些薄弱環(huán)節(jié)會(huì)直接影響這些大學(xué)生能否真確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。我們要堅(jiān)持正確的道德價(jià)值取向，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國和民族，對(duì)社會(huì)和環(huán)境，對(duì)家庭和鄰里，對(duì)自己的責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，形成良好的責(zé)任意

識(shí)和責(zé)任品格，要忠于祖國，獻(xiàn)身社會(huì)，關(guān)心他人，保護(hù)環(huán)境，完善自我意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生集體主義精神，提高集體合作的能力。此次實(shí)踐調(diào)查的最終目的無非是了解大學(xué)生與和諧社會(huì)的關(guān)系，最終促使大學(xué)生更好地投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)當(dāng)中，投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。系統(tǒng)的說來，現(xiàn)今大學(xué)生應(yīng)該確實(shí)按照構(gòu)建和諧社會(huì)的要求去對(duì)照和改造自己。在民本意識(shí)方面，我國是社會(huì)主義國家，人民是國家的主人。愛民、親民，不僅是政治政策實(shí)行的目的，更是個(gè)人道德高尚的體現(xiàn)。鄭培民、經(jīng)大中等一個(gè)個(gè)為人民服務(wù)的高大形象樹立在人民群眾的心里面，為我們?nèi)ニ茉熳约簶淞⒘税駱?。在民主法治意識(shí)方面，青年大學(xué)生應(yīng)該具有強(qiáng)烈的民主法治意識(shí)，主動(dòng)參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中去，宣告社會(huì)積極的政治文化，判斷，甚至反對(duì)社會(huì)不和諧的政治文化，推動(dòng)社會(huì)公平正義，誠實(shí)守信是人們互相協(xié)作的一個(gè)基本條件。因此在誠信友愛方面，要加強(qiáng)大學(xué)生“誠實(shí)守信”的思想道德觀念，使大學(xué)生樹立正確的競爭和協(xié)作意識(shí)，我們的社會(huì)才會(huì)真正和諧。

參考文獻(xiàn)：

【1】【2】：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》高等教育出版社2009 年7 月

【3】《心靈和諧：和諧社會(huì)大學(xué)生思想政治教育的新要求》葉雷中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)2006 年1 月

【4】《論青年大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用》陳燕浩漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2008 年1 月

【5】《中國構(gòu)建和諧社會(huì)問題報(bào)告》中國發(fā)展出版社2005 年7 月第1 版

【6】《和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)讀本》中國法制出版社2008 年11 月第1 版

【7】《和諧發(fā)展研究》社會(huì)文獻(xiàn)出版社2007 年3 月第1 版

【8】《和諧社會(huì)構(gòu)建的理論思考》湖南師范大學(xué)出版社

(附表)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六大作出的重大決定。為了了解大學(xué)生對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)于自身的關(guān)系，我們小組進(jìn)行此次調(diào)查，希望能的得到您的支持和配合，謝謝您的合作！

學(xué)院：年級(jí)：

1.您知道社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義是什么?

A 比較了解

B 不清楚

C 很清楚

D 有所了解

2.您了解什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)嗎?

A.有所了解

B.沒有接觸過

3.您是否有愿意參加志愿者活動(dòng)?

A 是

B 否

C 其它

4.在您看來，社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)與您的關(guān)系如何?

A 有很大關(guān)系

B 有一定關(guān)系

C 沒多大關(guān)系

5.您認(rèn)為自己有必要參與到社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中來

A 有必要

B 沒必要

6.您覺得大學(xué)生是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有力力量?

A 是，大學(xué)生是國家的未來

B 不是，領(lǐng)導(dǎo)干部才是主要力量

7.您所在的宿舍的鄰里關(guān)系(單選題)

A.非常融洽

B.比較融洽

C.融洽

D.不太好

8.您認(rèn)為當(dāng)前中國面臨比較突出的矛盾是?[多選題]

A.社會(huì)保障

B.貧富差距

C.充分就業(yè)

D.住房問題

E.社會(huì)治安

F.環(huán)境保護(hù)

G.安全生產(chǎn)

H.醫(yī)療衛(wèi)生

I.教育公平

J.三農(nóng)問題

9.您對(duì)我國構(gòu)建和諧社會(huì)

A.很有信心

B.有信心

C.一般

D.沒有信心

10.您認(rèn)為當(dāng)前中國面臨比較突出的矛盾是?[多選題]

A.人民內(nèi)部物質(zhì)利益矛盾

B.城鄉(xiāng)矛盾

C.社會(huì)階層之間的矛盾

D.干群矛盾

E.區(qū)域矛盾體制機(jī)制與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不適應(yīng)的矛盾 F.其它

第四篇：大學(xué)生如何構(gòu)建和諧社會(huì)

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮作用 中共十四屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。構(gòu)建和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。和諧社會(huì)的提出，是對(duì)人類追求和諧美德美好傳統(tǒng)的揚(yáng)棄與超越，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中國與世界經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的批判與反思，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識(shí)與再總結(jié)。中國正面臨著新的戰(zhàn)略機(jī)遇期，各種矛盾日益凸現(xiàn)；復(fù)雜多變的國際形勢，正在給我們的應(yīng)對(duì)能力提出挑戰(zhàn)；黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)需要繼續(xù)鞏固。我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。此種社會(huì)的建設(shè)，從社會(huì)的層面看，就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化精神文明建設(shè)及其制度等的建設(shè)；從大學(xué)生的層面看，就是對(duì)大學(xué)生和諧美德的呼喚?！耙粋€(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)?！贝髮W(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的后繼力量。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用。

一、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增強(qiáng)創(chuàng)新活力 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)新活力，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生作為先進(jìn)知識(shí)的掌握者，民族創(chuàng)新精神的養(yǎng)成有賴于大學(xué)生的拉動(dòng)。從大學(xué)生群體中流溢出的科學(xué)文化精神，從大學(xué)生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會(huì)的各個(gè)角落，將在很大程度上決定一個(gè)國家、一個(gè)民族的創(chuàng)新能力。大學(xué)生要以提高民族創(chuàng)新能力為己任，全面發(fā)展，學(xué)習(xí)科學(xué)精神和勇于創(chuàng)新精神，形成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的科研團(tuán)隊(duì)，在我國科技創(chuàng)新體系中的各個(gè)領(lǐng)域中，全方位尋找自身所屬的位置，加強(qiáng)基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，努力解決帶有全局性、基礎(chǔ)性的重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，保持我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國家整體實(shí)力。

二、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定文化基礎(chǔ) 大學(xué)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，其自身所蘊(yùn)涵的文化力量，在與社會(huì)文化相融合的過程中，起著引領(lǐng)和整合的作用，大學(xué)的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定良好的文化基礎(chǔ)。作為大學(xué)文化的引領(lǐng)者，大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生要有較好的人文和社會(huì)科學(xué)修養(yǎng)。除了自己所需的專業(yè)知識(shí)以外，還應(yīng)具有適應(yīng)自己將來工作需要的外語水平，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的片面口號(hào)早已過時(shí)。列寧說的好，只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)武裝自己，才能成為共產(chǎn)主義者。所以只有全面科學(xué)文化素質(zhì)的人，才能大有作為，畸形片面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)以一種守望的精神，入世的態(tài)度，勇敢地承擔(dān)起社會(huì)教化的責(zé)任。當(dāng)前，在社會(huì)思想、文化、價(jià)值多樣的形勢下，大學(xué)生群體要以其獨(dú)特的價(jià)值體系對(duì)人類社會(huì)長期積累的文化進(jìn)行嚴(yán)格的選擇、認(rèn)可、加工和整合，積淀深厚的文化底蘊(yùn)。要發(fā)揚(yáng)大學(xué)生群體創(chuàng)新的品格，提煉出屬于這個(gè)時(shí)代的新的大學(xué)精神，并使之成為大學(xué)乃至社會(huì)的一種文化意識(shí)，塑造出適合全社會(huì)的人文和科學(xué)精神，不斷提升大學(xué)生的文化品位，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大中國大學(xué)文化所蘊(yùn)涵的人文、科學(xué)、創(chuàng)新等精神，讓它服務(wù)社會(huì)，引導(dǎo)社會(huì)文化潮流。要發(fā)揮各種文化溝通和融合的橋梁作用，用大學(xué)文化整合社會(huì)文化，將大學(xué)的責(zé)任、大學(xué)所崇尚的精神以及大學(xué)“潤物細(xì)無聲”的教化功能，滲透到當(dāng)代中國的文化理想和精神生活中去，豐富和提升社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和品質(zhì)，進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，抵制和消除腐朽、沒落文化，提高全社會(huì)的思想道德建設(shè)水平?？偠灾?，在這除舊迎新的時(shí)刻，我國社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用，為最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的和諧提供自己力所能及的能量。

第五篇：大學(xué)生如何構(gòu)建和諧社會(huì)

大學(xué)生如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會(huì)關(guān)系；二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；三要和諧興國、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。

大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)中的生力軍，是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的后繼力量。

因此我們大學(xué)生應(yīng)該勇于承擔(dān)起這份責(zé)任，積極自主地將自己投身于和諧社會(huì)的建設(shè)之中，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份微薄的力量。那具體該怎么做呢？

一，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供物質(zhì)財(cái)富。構(gòu)建和諧社會(huì)必須以發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)作為前提，如果不能創(chuàng)造出足夠的物質(zhì)財(cái)富，不能滿足人民日益增長的物質(zhì)利益的需求，那就缺乏解決一切社會(huì)問題的根本性的社會(huì)條件。因此，我們大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)中有知識(shí)，有技術(shù)的一支力量，那就不可避免的要肩負(fù)起這樣的大任。在大學(xué)里要盡量學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，畢業(yè)后投身于各行各業(yè)中，腳踏實(shí)地，為社會(huì)創(chuàng)造出更多的財(cái)富。在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化中能夠發(fā)揮著突擊隊(duì)和主力軍的作用。

二，應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)政治文明的先鋒力量。構(gòu)建和諧社會(huì)必須以先進(jìn)的社會(huì)政治文明作為前提，如果沒有政治文明的進(jìn)步，那就不可能有凝聚全國人民的力量，同樣的也不能使經(jīng)濟(jì)，文化，政治協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生作為先進(jìn)知識(shí)分子，有著高度的愛國熱情，更要積極參與到國家的政治生活中來。每天要多關(guān)心國家大事，了解國際形勢，引領(lǐng)著國家朝正確的軌道發(fā)展。

三，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定文化基礎(chǔ)。大學(xué)文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。大學(xué)所蘊(yùn)涵的文化力量，在與社會(huì)文化相融合的過程中，起著引領(lǐng)和整合的作用，大學(xué)的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定良好的文化基礎(chǔ)。作為大學(xué)文化的引領(lǐng)者，大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。大學(xué)生應(yīng)以一種守望的精神，入世的態(tài)度，勇敢地承擔(dān)起社會(huì)教化的責(zé)任，并提煉出屬于這個(gè)時(shí)代的新的大學(xué)精神，并使之成為大學(xué)乃至社會(huì)的一種文化意識(shí)，塑造出適合全社會(huì)的人文和科學(xué)精神，不斷提升大學(xué)生的文化品位，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大中國大學(xué)文化所蘊(yùn)涵的人文、科學(xué)、創(chuàng)新等精神，讓它服務(wù)社會(huì)，引導(dǎo)社會(huì)文化潮流。

四，提高我們整個(gè)民族的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族不斷向前發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)也是一個(gè)民族的靈魂。大學(xué)生作為先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的掌握者，應(yīng)該利用所學(xué)的知識(shí)，不斷地提高創(chuàng)新能力，發(fā)展自己的科學(xué)創(chuàng)造力，帶動(dòng)整個(gè)國家的創(chuàng)新熱潮，進(jìn)而將這股巨大的創(chuàng)新意識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，讓我們國家發(fā)展成為繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。