第一篇：大學(xué)文化與我（精選）

李寧寧教育技術(shù)學(xué)20098302401

1大學(xué)文化與我文化是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。大學(xué)文化是社會(huì)主流文化的重要組成部分。大學(xué)文化是在大學(xué)校園這一特定環(huán)境中所有大學(xué)成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和及其這種創(chuàng)造形成的過程。從狹義上講，大學(xué)文化主要是指大學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)大學(xué)師生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，表現(xiàn)為一種共同的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。從廣義上講，大學(xué)文化涵蓋大學(xué)精神、大學(xué)環(huán)境、大學(xué)制度、大學(xué)行為等方方面面的整個(gè)大學(xué)教育。社會(huì)主義和諧社會(huì)中的大學(xué)文化應(yīng)該既反映一所大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方針、專業(yè)特色和獨(dú)特的精神、文化氛圍，又能反映出該大學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、群體意識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，是人們了解社會(huì)主義和諧社會(huì)文明程度的一個(gè)重要窗口，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)先進(jìn)文化的生長(zhǎng)點(diǎn)。

我們是大學(xué)中的一員，與大學(xué)文化息息相關(guān)，它不僅影響著我們的學(xué)習(xí)，還影響著我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

當(dāng)代大學(xué)生，他們的社會(huì)地位、知識(shí)水平及年齡心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時(shí)代的氣息。因而在校園文化建設(shè)中，應(yīng)把娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂，作為指導(dǎo)思想，在種種校園文化活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生，逐步孕育一種民族的愛國(guó)主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻(xiàn)身為國(guó)的氛圍，一種勤儉為民艱苦創(chuàng)業(yè)人民利益至上的氛圍，使校園內(nèi)充溢高尚的文化學(xué)術(shù)氣氛，并以之去抗御社會(huì)上的不正之風(fēng)。一所大學(xué)，若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動(dòng)妥善地結(jié)合起來(lái)，便會(huì)有力地推動(dòng)校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。作為一個(gè)學(xué)生，盡管智力愛好性格情趣有異，但共同的文化活動(dòng)，往往能產(chǎn)生極大的凝聚力與榮譽(yù)感，使校園內(nèi)生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發(fā)揮，個(gè)性愛好也得到發(fā)展。校園的文化活動(dòng)是自發(fā)的也是自覺的，是受社會(huì)生活影響也受自我心靈主宰的，是無(wú)處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭(zhēng)的，是充滿現(xiàn)代意識(shí)的也反映大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)的，是心靈的自然袒露也充滿創(chuàng)造力的，是受著時(shí)代文化潮流影

響的也是苦樂兼?zhèn)涞?。可以說，這文化也是個(gè)染色質(zhì)，會(huì)把人的靈魂染成不同的顏色。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)情操，是刻不容緩的事情.大學(xué)校園文化建設(shè)，對(duì)豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)是極為重要的；能提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生存與競(jìng)爭(zhēng)的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，極為豐富的。大學(xué)文化具有一些鮮明的特點(diǎn)：

一是先導(dǎo)性。大學(xué)是傳承知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的地方，也是信息匯集、文化交融、人才薈萃的地方。大學(xué)師生的求知欲、探索精神和敏感性，使大學(xué)成為時(shí)代的晴雨表。在立足于本國(guó)、本民族當(dāng)前任務(wù)的同時(shí)，大學(xué)總是同時(shí)面向世界、面向未來(lái)的。大學(xué)所創(chuàng)造的思想、理論及科技成果和其他文化成果，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有超前性和先導(dǎo)性。

二是創(chuàng)新性。創(chuàng)新是大學(xué)的靈魂和生命力之所在。傳承已知、探索未知是大學(xué)的使命。世界上許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)明都源于大學(xué)，從一定意義上說，大學(xué)就是為了人類通過知識(shí)的傳遞和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而存在的。

三是獨(dú)特性。不僅與其他社會(huì)文化不同，各大學(xué)之間也表現(xiàn)出明顯的差異。各自不同的學(xué)科專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)歷史和傳統(tǒng)、造就了不同的風(fēng)格和品味。當(dāng)前，許多大學(xué)在大學(xué)文化建設(shè)工作中存在一些誤區(qū)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，主要表現(xiàn)在：一是有人認(rèn)為大學(xué)是搞教學(xué)科研的地方，一切力量都要放在教學(xué)科研上，大學(xué)文化建設(shè)屬于學(xué)校管理工作和思想政治工作范疇，是管理人員和政工人員的事，存在著與己無(wú)關(guān)的想法。二是學(xué)校負(fù)責(zé)大學(xué)文化建設(shè)的部門和有關(guān)人員對(duì)大學(xué)文化建設(shè)概念不夠了解，雖然也做了一些工作，但多是零打碎敲，構(gòu)不成真正意義上的大學(xué)文化建設(shè)。三是大學(xué)文化建設(shè)的載體和方式單一，只簡(jiǎn)單地搞一些文體娛樂活動(dòng)，對(duì)弘揚(yáng)大學(xué)精神、塑造大學(xué)形象等較深層次的領(lǐng)域重視不夠。四是與學(xué)校工作脫節(jié)，沒有把大學(xué)文化建設(shè)同學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等學(xué)校主體活動(dòng)融為一體、有機(jī)結(jié)合起來(lái)。澄清這些模糊認(rèn)識(shí)，要正確理解大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)涵和作用。大學(xué)就是文化。現(xiàn)代大學(xué)的本質(zhì)是在積淀和創(chuàng)造深化文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上的傳承研究、融合的創(chuàng)新。辦大學(xué)就是創(chuàng)造文化氛圍，把正確的做人做事道理內(nèi)化，滲透到學(xué)生的靈魂里，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到一種潛移默化的作用。

大學(xué)不僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化存在和精神存在。在一定程度上說，大學(xué)的文化存在和精神存在具有超越物質(zhì)存在的歷史價(jià)值。

大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育大學(xué)精神的土壤，而大學(xué)精神又是大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)、靈魂和最高體現(xiàn)。大學(xué)精神不但需要弘揚(yáng)，而且需要培育。大學(xué)精神的培育有賴于大學(xué)文化的創(chuàng)造，大學(xué)文化的創(chuàng)造又要求大學(xué)具有以下文化品格：第一，強(qiáng)烈的理性批判精神。大學(xué)要以大學(xué)文化主人翁的態(tài)度，俯瞰大學(xué)歷史的長(zhǎng)河，洞察大學(xué)精神的底蘊(yùn)，把握時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，預(yù)測(cè)大學(xué)文化發(fā)展的未來(lái)，以倡導(dǎo)、傳播、培育為時(shí)代和社會(huì)發(fā)展所需要的大學(xué)精神。第二，高度的自我意識(shí)。大學(xué)要在世界大學(xué)文化的比較中反觀自身所具有的文化地位、文化氛圍，并從自身的實(shí)際出發(fā)，在歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)所建構(gòu)的三維大學(xué)文化背景中找到大學(xué)精神的時(shí)代基點(diǎn)，融會(huì)古今中外的大學(xué)文化精華，培育新的大學(xué)精神。第三，自覺的創(chuàng)造意識(shí)。大學(xué)精神的培育過程實(shí)際上是一個(gè)大學(xué)文化的創(chuàng)造過程。從大學(xué)文化的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，任何時(shí)代的大學(xué)文化建構(gòu)都離不開對(duì)傳統(tǒng)的繼承，都不可能完全拋棄大學(xué)文化傳統(tǒng)而從零開始。因此，大學(xué)精神的培育不能斷裂傳統(tǒng)，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換；才能培育大學(xué)精神。

大學(xué)精神的培育還有賴于大學(xué)文化的創(chuàng)造和大學(xué)人的接受與認(rèn)同。真正的大學(xué)精神是深植于具有主體自覺意識(shí)的大學(xué)人之中，是內(nèi)化于大學(xué)人心理意識(shí)、言論行為之中。離開了大學(xué)人的接受與認(rèn)同，大學(xué)精神難以培育，更不可能成為大學(xué)的向心力與凝聚力之源。大學(xué)精神具有頑強(qiáng)的滲透力，在漫長(zhǎng)的大學(xué)發(fā)展歷史中，幾乎無(wú)孔不入地滲透到大學(xué)人的心理、觀念和行為之中，滲透到大學(xué)人精神生活的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)大學(xué)精神轉(zhuǎn)化為大學(xué)人的自覺信念、理想和追求，轉(zhuǎn)化為大學(xué)人的情感、道德和意志時(shí)，就能對(duì)大學(xué)人的意識(shí)和行為方式產(chǎn)生影響作用，成為一種心理定勢(shì)和行為習(xí)慣。因此，大學(xué)精神作為內(nèi)化于大學(xué)人心理意識(shí)之中、深藏于大學(xué)文化和大學(xué)生活之內(nèi)的靈魂，它是深刻的、穩(wěn)定的。也正因?yàn)槿绱耍髮W(xué)精神的培育只能以弘揚(yáng)大學(xué)精神為基礎(chǔ)，脫離傳統(tǒng)的大學(xué)精神，背離大學(xué)人的心理積淀、觀念意識(shí)和行為習(xí)慣的大學(xué)精神，往往因?yàn)殡y以得到大學(xué)人的接受和認(rèn)同而失去生命力。

大學(xué)文化發(fā)展有著自身內(nèi)在的價(jià)值取向，而大學(xué)精神是大學(xué)文化發(fā)展的根

基所在，它預(yù)示著與引導(dǎo)大學(xué)文化的基本走向。從大學(xué)精神演變以及新世紀(jì)大學(xué)精神的缺失看來(lái)，大學(xué)文化應(yīng)側(cè)重于尊重學(xué)術(shù)自由，培育大學(xué)文化；依托學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)新大學(xué)文化；增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)意識(shí)，拓展大學(xué)文化；關(guān)注大學(xué)教學(xué)主體，提升大學(xué)文化。

大學(xué)精神給大學(xué)文化注入了生命和活力，使大學(xué)部不僅僅是現(xiàn)代化的建筑群落，也不僅僅是人才的集散地，而是人、思想、智慧、創(chuàng)新、價(jià)值觀念、理性思考的代表，是大學(xué)文化長(zhǎng)期積淀的表現(xiàn)。大學(xué)文化與大學(xué)精神決定著學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力。全面提升大學(xué)文化、塑造大學(xué)精神是今后大學(xué)建設(shè)與發(fā)展的動(dòng)力和趨勢(shì)，是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求。

校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性的文化。它對(duì)學(xué)生的知情意行有潛移默化的影響，對(duì)我們完成育人的任務(wù)發(fā)揮著積極作用。因此，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好、和諧、規(guī)范的校園文化氛圍，有利于當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)文化水平的提高。為了和諧社會(huì)的發(fā)展，我們要不斷的提高大學(xué)文化水平。

第二篇：我與我的大學(xué)

我與我的大學(xué)

大學(xué)，是每個(gè)學(xué)子心目中的“象牙塔”，是我夢(mèng)開始的地方，是我走過十八年的人生之后的一個(gè)全新的開始。在讀高中期間，我也曾對(duì)大學(xué)有過各種各樣的想象，我要進(jìn)入的大學(xué)是怎樣的，大學(xué)生活里又會(huì)發(fā)生怎樣的故事。進(jìn)入大學(xué)，開始大學(xué)生活，便成了我心中一個(gè)最美的夢(mèng)想，一個(gè)最最渴望變成現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。

歷經(jīng)十二年的寒窗苦讀，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，帶著對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬和希望，跨進(jìn)了中國(guó)計(jì)量學(xué)院的大門，成為了一名大一新生。

大學(xué)生活的開始，意味著我不再是一個(gè)躲在父母的臂彎里的孩子，不再是一個(gè)學(xué)習(xí)生活要依賴?yán)蠋煹母咧猩?，更不再是一個(gè)不開心就耍脾氣的小女生；而是一個(gè)遇事需要獨(dú)立思考，遭受挫折要勇敢面對(duì)的自立自強(qiáng)的大人。但在背起行裝，看著父母轉(zhuǎn)身離開的一瞬間，我還是不夠堅(jiān)強(qiáng)，不爭(zhēng)氣的眼淚在我的眼眶里翻滾，但我知道，眼淚過后我就真的要開始學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)獨(dú)立，照顧好自己，不讓家人擔(dān)心，也讓自己放心。

來(lái)到量院這個(gè)大家庭，我認(rèn)識(shí)了很多學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)，他們的熱情和耐心，讓我感受到了家的溫暖與溫馨。帶我一步步地融進(jìn)了這個(gè)家庭，沒有了開始時(shí)的恐懼與迷茫。也讓我更加迫不及待要開始了我的大學(xué)生活......首先，來(lái)到大學(xué)，我是為了完善自我，提升自我的。所以說知識(shí)的學(xué)習(xí)是最重要的。有人說，進(jìn)入了大學(xué)就是進(jìn)入了保險(xiǎn)箱，完成了人生的一大步，但在我看來(lái)，大學(xué)只是一個(gè)開始，仍需要不斷地去學(xué)習(xí)和積累，所以無(wú)論課余的事情有多少，我都要認(rèn)真的完成課業(yè)，決不懈怠。就拿即將到來(lái)的英語(yǔ)四級(jí)考試來(lái)說，我制定了每天記憶一個(gè)單元的單詞外加完成一篇閱讀的復(fù)習(xí)計(jì)劃，希望可以順利地通過考試。其次，大學(xué)生活也將是我步入社會(huì)一段前奏，在這個(gè)準(zhǔn)備階段，我也要努力地鍛煉自己的能力，豐富自己的內(nèi)涵，希望能在不同的工作中收獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)并積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。

以后的路也許會(huì)困難重重，但我想我是不會(huì)畏懼的，就像魯迅先生曾經(jīng)說過的那樣：“時(shí)間是海綿里的水，只要你肯擠，總會(huì)有的?！彼裕乙矔?huì)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大家庭里全力爭(zhēng)取，努力奮斗，為自己爭(zhēng)出一片天地，不說大的天地，只要一片屬于自己的小天地我就滿足了。

大學(xué)生活是漫漫人生路的一個(gè)開始，這段路即使是短暫的，但也是漫長(zhǎng)的，大學(xué)生活也是人生之歌的一篇樂章，這個(gè)樂章既可能是優(yōu)美動(dòng)聽的，也可能是遺憾苦澀的。雖然，我的大學(xué)生活才剛剛開始，未來(lái)還不能預(yù)測(cè)，但我會(huì)努力，讓自己度過一個(gè)充實(shí)而快樂的大學(xué)生活，不會(huì)讓我的大學(xué)生活留下遺憾。

最后也祝在座的各位學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)，和同我一樣的大一新生能走過一段燦爛的人生旅程！我的演講完畢，謝謝！

第三篇：大話西游與我的大學(xué)

《大話西游與我的大學(xué)》

重溫大話西游.一遍兩遍三遍.也許在你的記憶深處不只有那經(jīng)典的一萬(wàn)年的愛情.更有這樣一段經(jīng)典：愛一個(gè)人可以是那么久甚至可以是500年......這個(gè)世界上還有一個(gè)故事，叫做大話西游

重溫大話西游三遍大笑，流淚，然后沉默我面對(duì)的，是一部痛徹心肺的喜劇

故事已然存在，已然不可避免世界是巨大的枷鎖，你不得不重復(fù)自己或是別人的生活 在乎自己的過去

我的大學(xué)紀(jì)事作者：張希寧

真切地為自己的不俗喝彩，在大一的時(shí)候

在深切的郁悶中來(lái)到了大三，突然就看懂了大話西游的開頭：

一位才華橫溢又無(wú)法無(wú)天的青年（孫悟空），根本不喜歡世人攤派給他的大事業(yè)（西天取經(jīng)）他尤其受不了師父（唐僧）的嘮嘮叨叨，可世俗條規(guī)（觀音）又不放過他為讓他悔悟，心甘情愿地去取經(jīng)，唐僧和觀音達(dá)成妥協(xié)：讓他五百年后重新做人

當(dāng)時(shí)失去了好多東西是這真是一個(gè)宿命的開始

五百年后的悟空叫至尊寶，在五岳山從事一份很有前途的職業(yè) 山賊命運(yùn)卻要他扮演孫悟空，至尊寶只是個(gè)過渡罷了蜘蛛精來(lái)了，白骨精來(lái)了，菩提老祖來(lái)了，牛魔王也來(lái)了都是棋子，安靜地立在命運(yùn)棋盤的中央

他的路線是早定好的：（1）一個(gè)人給他三顆痣（2）戴上緊箍咒（3）打敗牛魔王（4）西天取經(jīng) 可憐的至尊寶什么都不知道，認(rèn)認(rèn)真真做山賊，還愛上了白骨精，想和她結(jié)為百年之好 所有的事都瞞著他接二連三地發(fā)生

十年前我絕對(duì)不知道今天自己會(huì)在西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)里學(xué)習(xí)，如今已隱隱感受到那冥冥之中的牽引可怕的是這還絕不是終點(diǎn)，不到游戲結(jié)束我不會(huì)知道答案真相將揭曉，在我冥冥崩潰的瞬間的瞬間

至小飛子，給至尊寶三顆痣的人是紫霞仙子誰(shuí)說的：總有一個(gè)女孩出現(xiàn)，讓男孩最終成為男人而男人永遠(yuǎn)都不可能得到她，那簡(jiǎn)直是一定的非常喜歡紫霞的開場(chǎng)白：現(xiàn)在我鄭重宣布，這座山上所有的東西都是我的，包括你那樣的氣貫云霄，像一個(gè)童話故事而現(xiàn)實(shí)是：這個(gè)世界沒有什么屬于你，包括你自己也許我們就是為了創(chuàng)造屬于自己的東西才來(lái)到這個(gè)世上，因?yàn)槟贻p，所以押注于愛情 但最后什么也沒有得到

至尊寶拒絕了紫霞，他以為自己還愛晶晶見到晶晶，他又發(fā)現(xiàn)紫霞才是真愛命運(yùn)一直在同他開玩笑：至尊寶忽然成了孫悟空，千辛萬(wàn)苦找晶晶又愛上了紫霞而抉擇是那樣殘酷：要打敗牛魔王救紫霞，就必須戴上緊箍咒做回神通廣大的孫悟空；而戴上緊箍咒就不能有半點(diǎn)情欲，只有取經(jīng)去

為至尊寶不平：不明白在這樣的故事里為何愛情總要成為犧牲品，干嘛不讓周星弛攜紫霞纖纖小手走先！我曾無(wú)數(shù)次在網(wǎng)上反映過類似意見，搞得很累愛情是那樣美麗而脆弱，無(wú)法直面生活的瑣碎和堅(jiān)韌哪段感情又沒有絢爛的瞬間和艱難的長(zhǎng)久，在一起就會(huì)幸福嗎，未必至尊寶挖開自己的心，看到了紫霞留在那里的一滴眼淚，畢竟曾經(jīng)滄海過那些年高中的生活與大學(xué)三年的記憶是真的五百年又五百年，兜了一個(gè)大圈子又回到了原地人沒能戰(zhàn)勝命運(yùn)，而人的尊嚴(yán)卻在抗?fàn)幹械玫搅丝隙?，人的情感也必將不?/p>

生亦何歡，死亦何苦大徹大悟 緊箍咒，圈住昔日的夢(mèng)想，圈住棱角分明的個(gè)性

成熟是一個(gè)很痛的詞，它不一定會(huì)得到什么，卻一定會(huì)失去什么 對(duì)不起那些因?yàn)槲沂軅Φ娜?.

第四篇：體育文化與我的大學(xué)生活

體育文化與我的大學(xué)生活

按照“文化”的一般定義，我認(rèn)為可以把“體育文化”囊括為三個(gè)層次：表層是運(yùn)動(dòng)形式（包括身體運(yùn)動(dòng)形式及所使用的場(chǎng)地、器材等物質(zhì)形態(tài)）；中層是體育體制（包括體育的社會(huì)組織形態(tài)和教學(xué)訓(xùn)練體制等）；深層則是體育觀念（包括身體觀、運(yùn)動(dòng)觀、價(jià)值觀、方法觀等）。由此，我們可以把學(xué)校體育文化也如此定義和分類，即包括表層：校園的體育建筑、環(huán)境、場(chǎng)地、器材、用品和師資隊(duì)伍等。中層：體育教學(xué)、課余體育活動(dòng)、體育科學(xué)研究、體育競(jìng)賽、體育協(xié)會(huì)、體育交流等全方位制度、方法的確立。深層：體育健康價(jià)值觀。在大一這一學(xué)期的籃球課學(xué)習(xí)過程中，周揮灑著汗水進(jìn)行體育鍛煉，在籃球場(chǎng)上盡情展現(xiàn)青春風(fēng)采。我深深地體會(huì)到了浙大濃郁的體育文化與積極向上的學(xué)生面貌。在校園體育文化氛圍熏陶下，慢慢地，我規(guī)范了自己的生活方式、作息規(guī)律，養(yǎng)成了勤于鍛煉、陽(yáng)光生活的好習(xí)慣。在身心全面發(fā)展的同時(shí)，接受著體育文化的滋養(yǎng)、熏陶、裝備，認(rèn)識(shí)到了體育的價(jià)值，逐漸地成熟起來(lái)，不斷地追求著自己的可能和極限，強(qiáng)身愉情、保持身心健康以及良好的精神面貌。我相信，我的大學(xué)生活將會(huì)充斥著體育活動(dòng)，通過堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，以鍛煉我的意志品質(zhì)，激勵(lì)我奮發(fā)進(jìn)取，培養(yǎng)集體觀念，加強(qiáng)組織紀(jì)律，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，消除精神煩惱，讓我每天都擁有嶄新、積極、陽(yáng)光的面貌，身心得到和諧、健康的發(fā)展。

第五篇：馬克思主義與我的大學(xué)生活觀

大學(xué)生活中的馬克思主義觀

大學(xué)生時(shí)代是我們?nèi)松闹匾獣r(shí)期，是我們?nèi)松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)之一，是我們提高自身修養(yǎng)、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、提升能力的關(guān)鍵時(shí)期，更是我們樹立正確人生觀、價(jià)值觀的黃金階段。通過近半期對(duì)《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到馬克思主義思想 是武裝頭腦的必備武器，是培養(yǎng)人理性思維的綠色通道，同時(shí)，學(xué)習(xí)馬克思主義有助于我們正確看待生活問題，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。堅(jiān)信馬克思主義是一種信仰，是我們 行動(dòng)的指南，它指導(dǎo)我們樹立科學(xué)的理想信念，對(duì)我們?nèi)松^、價(jià)值觀的修正以及信仰的形成具有重要作用。

雖然馬克思逝世100多年，馬克思主義主義論不但沒有過時(shí)，相反更是深入到我們生活的方方面面。馬克思主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生活也是影響頗深。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到實(shí)事求是、腳踏實(shí)地。作為一名大學(xué)生，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理 論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)的基本方法。我們應(yīng)該根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，走好學(xué)習(xí)過程中的每一個(gè)步，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)每門專業(yè)學(xué)科。馬克思主義認(rèn)識(shí)論所闡述的“主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、統(tǒng)一的”即主觀認(rèn)識(shí)要同一定 時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合，并且主觀認(rèn)識(shí)要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相 適應(yīng)。因此在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)把握好自己，做自己應(yīng)該做的事，該學(xué)習(xí)時(shí)就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，不 能本末倒置，更不能背離該階段的學(xué)習(xí)要求：同時(shí)，學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)要靈活，舉一反三，學(xué)會(huì)將理論運(yùn)用于實(shí)踐，防止和反對(duì)教條主義，對(duì)于書本知識(shí)我們不能照本宣科、簡(jiǎn)單地、機(jī)械地套用“本本”和字句，也不能停留在文章的表面意思，要深入文章內(nèi)涵，真正理解掌 握專業(yè)知識(shí)。大學(xué)是我們中學(xué)理想終結(jié)的地方，我們?cè)诖髮W(xué)生活學(xué)習(xí)中偶爾會(huì)覺得迷茫，偶爾也會(huì) 有挫敗感、孤獨(dú)、崇拜和缺乏激情，因此要盡快適應(yīng)大學(xué)生活，樹立新的奮斗目標(biāo)，人不可以不立志，我們應(yīng)該在激情中實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。

正確的積極地價(jià)值觀對(duì)我們的行為具有導(dǎo)向作用，因此，在面對(duì)新的階段，我們因該開始新的挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)方面我們應(yīng)該有目標(biāo)，在培養(yǎng)能力方面我們也應(yīng)該有目標(biāo)。比如：做班委可以 從小班班委做起，當(dāng)能力達(dá)到一定的程度，那么你就可以繼續(xù)往更高處攀巖，慢慢達(dá)到你想 要的位置。世界是發(fā)展變化的，對(duì)能力的要求也是不斷變化的，因此要適應(yīng)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，對(duì)能力的培養(yǎng)也是無(wú)止境的，能力的培養(yǎng)是由量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊倪^程，所謂“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?只有一步一步的提升自己的能力，在工作能力 方面才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。也許在這通往成功的路上會(huì)歷經(jīng)困難與曲折，但是我們?nèi)匀恍枰獔?jiān)定信心，知難而上，才能開辟新的道路。這就是所謂的 “不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?！?大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)代，在大學(xué)里有很多可以自己安排利用的時(shí)間，因此，戀愛這個(gè)話題是大學(xué)生們所關(guān)注的焦點(diǎn)話題。

作為當(dāng)代大學(xué)生，只有樹立了正確的愛情觀，才能 處理好復(fù)雜的感情和各種關(guān)系。戀愛觀是人生觀、價(jià)值觀在戀愛問題上的集中體現(xiàn)，是指對(duì) 戀愛所持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，是人生的重要組成部分。大學(xué)生正值青春年華，由于受到生理 和心理發(fā)展的制約，正處于戀愛觀形成、展現(xiàn)和充分發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期正確的愛情觀對(duì)我們的 行為具有導(dǎo)向作用，因此在大學(xué)期間樹立正確的愛情觀是至關(guān)重要的。馬克思主義的愛情觀的內(nèi)涵主要有三個(gè)要點(diǎn)： 一是建立在一定的社會(huì)基礎(chǔ)之上的，二是 男女雙方有共同的生活理想，三是對(duì)彼此強(qiáng)烈忠誠(chéng)的感情。馬克思主義堅(jiān)持物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，愛情的質(zhì)量也是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或者是一定的社會(huì)地位之上的，同 時(shí)，要想有高質(zhì)量的愛情，男女雙方應(yīng)該有共同的語(yǔ)言，共同的生活目標(biāo)，這樣彼此才能產(chǎn)生合力，有利于雙方感情的穩(wěn)固。在生活中彼此應(yīng)該堅(jiān)持“忠誠(chéng)”的原則，不允許第三人介入，這是履行戀愛中特定的感情義務(wù)，男女一旦建立戀愛關(guān)系，就應(yīng)該經(jīng)得起考驗(yàn)。同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)該正確處理好感情的位置關(guān)系。首先要處理好戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。愛情是人生重要的組成部分，但不是主要部分，事業(yè)才是我們?nèi)松闹餍桑诖髮W(xué)期間我們應(yīng)該以學(xué)習(xí)為 重，積極鍛煉我們各方面的能力。其次，要處理好戀人與他人的關(guān)系，我們生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，就不能脫離這個(gè)生活集體而存在，因此在生活中，我們不能只專注于對(duì)戀人的關(guān)愛而忽視對(duì)他人的關(guān)愛。如果我們的眼中只有“戀人”，我們的生活圈子也會(huì)變得越來(lái)越狹窄，那么我們將逐漸脫離集體而存在。在大學(xué)這個(gè)黃金時(shí)代，我們應(yīng)該在豐富學(xué)識(shí)的基礎(chǔ)上 樹立科學(xué)的愛情觀。

在大學(xué)生活中，要想靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，首先就應(yīng)該有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，包括學(xué)習(xí)的自 然環(huán)境和學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境。我們的學(xué)習(xí)自然環(huán)境也許會(huì)由于地理位置、地形地貌等自然因素而無(wú)法被我們所改變，我們只能適應(yīng)大學(xué)里的自然環(huán)境，包括溫度、氣候、地形等。但是我 們可以選擇、改變或者是營(yíng)造我們學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境，包括人際關(guān)系的處理、學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造、自我的心理調(diào)節(jié)等。要想有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，就必須在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性，通過實(shí)踐使現(xiàn)實(shí)發(fā)生合乎情理的變化，達(dá)到預(yù)期想要的結(jié)果。這就要求我們 在處于緊張的人際關(guān)系等問題的時(shí)候，在明辨是非的基礎(chǔ)上，緩解緊張的氣氛，為我們營(yíng)造 良好的學(xué)習(xí)氛圍。

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，大學(xué)生就業(yè)問題仍是困擾社會(huì)乃至國(guó)家的重要問題。就業(yè)觀 支配著大學(xué)生就業(yè)的期望，影響著大學(xué)生就業(yè)的心態(tài)、行為，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)具有導(dǎo)向作用，對(duì)大學(xué)生就業(yè)實(shí)踐具有促進(jìn)作用。馬克思主義就業(yè)觀有以下二個(gè)個(gè)要點(diǎn)：一是對(duì)就業(yè)形勢(shì)的 正確認(rèn)識(shí)，要感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)辯證地看待就業(yè)問題。由于我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到自身認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐環(huán)境、客觀發(fā)展和表現(xiàn)程度的制約，事物也是不斷發(fā)展變化的，我們不能一次 完成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。社會(huì)在不斷前進(jìn)發(fā)展，在我國(guó)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將加快升級(jí)，服務(wù)業(yè)比重將不 斷提高，隨之帶來(lái)的將是就業(yè)崗位的增加。因此，在面對(duì)就業(yè)問題，首先我們應(yīng)該要有好的 心態(tài)，再次，我們應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，端正就業(yè)態(tài)度，看清就業(yè)形勢(shì)，把握就業(yè)機(jī)會(huì)，摒棄就業(yè)歧視，積 極就業(yè)上崗，努力創(chuàng)造機(jī)遇，相信只要我們走好每一步，成功之門會(huì)向我們敞開的。二是就業(yè) 具有一定的階段性、發(fā)展性，同時(shí)在特定的階段、對(duì)于特定的人具有相對(duì)的穩(wěn)定性。對(duì)于剛剛踏入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說，應(yīng)該從自身實(shí)際能力和工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)考慮就業(yè)崗位，不能眼高手低，要從點(diǎn)滴做起，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度的時(shí)候再爭(zhēng)取更高層次的工作崗位。三是就業(yè)要有合 理的價(jià)值取向。大學(xué)生在就業(yè)生涯中應(yīng)該具備一定的職業(yè)道德，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的同時(shí)為人類創(chuàng)造財(cái)富。

在我看來(lái)，道德觀有三個(gè)層次，一是要有人生目標(biāo)。我們?cè)诖髮W(xué)校園中，不務(wù)實(shí)、整天渾渾噩噩過日子的學(xué)生不在少數(shù)，對(duì)這些人來(lái)說學(xué)習(xí)只為了應(yīng)付考試最后拿到學(xué)位證，整日穿梭在游戲中，幾天不下火線，快到考試了就臨時(shí)抱佛腳甚至在考場(chǎng)中作弊。這些沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)的大學(xué)生當(dāng)然也不會(huì)對(duì)自己的人生有一個(gè)很好的規(guī)劃，更談不上人生目標(biāo)了。二是為人品質(zhì)，主要是思想品質(zhì)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng) 該有自己的道德底線，為人處事需要一定的原則。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該廣泛涉獵課外書籍，提高自我素質(zhì)，加強(qiáng)道德觀念。三是道德觀體現(xiàn)在還親情、友情等感情方面。為人子女要孝敬父母這是親情的基礎(chǔ)，孝敬父母是人基本的品質(zhì)。同時(shí)，在生活中要有良好的人際關(guān)系，與同學(xué)建立起深厚的友誼，它將是日后生活的助推劑，也將是日后生活的調(diào)味劑。以上是我對(duì)大學(xué)生的馬克思主義觀的理解。大學(xué)時(shí)期是完善自己的重要時(shí)期，也在我們 人生中發(fā)揮著不可替代的作用。因此在大學(xué)生活中我們應(yīng)該把握好自己，樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，為我們的日后的事業(yè)打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。