第一篇：拉薩日記

騎行第5天 康定—折多塘海拔3222米雨中騎行

早上九點多鐘起床終于可以睡個懶覺了 收拾東西 就出去洗漱 感覺天氣還不錯，舒服多出了一點太陽 祈禱今天晴天好轉(zhuǎn) 昨晚晾的雨衣已經(jīng)干了 操他媽的 收錯別人的背包雨罩 現(xiàn)在還放在 康定呢~！希望主人不會罵我吧？我不是故意的 哈哈 拿瓶煉油去給我們幾輛車上油，天天挨雨淋 真TM的黑 188說難道這就是貴人出門遇風雨？離開情歌之鄉(xiāng)，我們出發(fā)我們今天的終點站 折多塘 康定到折多塘只有17公里 今天的騎行主要還是為明天爬4298米的折多山 做準備下午兩點鐘我們就到折多塘了 但是我們也整整騎了三個小時 17公里的路程 海拔升了一千多 對我們的體意志力力和都是、一種考驗，你爬坡 爬坡 依然還是我領(lǐng)騎 沒走幾百米都要等188跟噶子 海拔升到了三千了嘎子有點高反了 落伍了 我們是一個團隊 出什么事情也要一起扛過去 到客店了 老板很熱情馬上倒紅景天茶給我們喝 怕我們高反了她說這幾天到她這個店的人都有幾個高反得回去了，安排住宿后 把我們幾天還沒有洗的衣服拿去洗了 哈哈第一次住真正的藏家 感覺蠻好的 晾好衣服后 我們就去泡溫泉了 呵呵 天原溫泉哦 爽溫泉就在老板娘家的后山上 一路上去都見到很多小花 很漂亮 由于天氣不好拍不出什么效果 第一次泡真正的溫泉 怎一個爽子了得 媽的 要是等俺有錢了 要建一棟別墅在溫泉旁邊 天然溫泉就是不一樣 即使外面的溫度有多低 它總保持它的溫度 今天的溫度蠻低的才11度 前天這里還下雪呢 六月啊六月飛雪啊~！不知道明天的折多山有沒有雪 來吧下大點吧 給哥看看六月飛雪是怎么樣的？這幾天天氣不好 聽說折多山上面有搶劫的 新都橋的橋崩塌了 還好昨天過的車了 但是理塘那么泥石流了 剛剛聽到的消息 有一對窗過去了 十幾個人 現(xiàn)在已經(jīng)失去聯(lián)系了 天了 希望他們能安全到達拉薩 明天 明天怎么打算呢 雨還是一直下 到新都橋攝影家的天堂 照相又出不了什么效果哥走川藏線 就奔新都橋去 致使到了新都橋過不了理塘了又怎么辦？嘎子急了188急了 拉薩 拉薩難道我們就這樣離你那么近你就那么無情不讓我們見不到你？不理188說 等十天再出發(fā)也要要等 煩~！不想那么多了 等等吃晚飯先看其他隊的確定是怎么樣吧 矛盾啊希望天氣冷點 明天就可以看到雪景了 希望天氣好轉(zhuǎn)明天就可以在折多山見到

蜀山之王 貢嘎了~~~

騎行第6天 折多塘_折多山—塔公草原

累了 躲在藏民家的小房間寫日志 188跟嘎子早已入睡 整個天空顯得格外安靜 只聽見嘎子呼嚕聲 主人已經(jīng)睡覺啊 天氣太冷 我剛剛還跟他們烤火聊天 今天給我的感覺 藏民很熱心 一路從著多塘過來 都向我們打招呼 扎西德勒 他們也很樂觀 天天面對草原歌唱 剛剛烤火時 主人還開玩笑 說 介紹她的女兒給我呢哈哈 今早六點就起床了 原因我們要爬4298米的折多山 剛剛起床 就聽到我們起哄了也不知道是出了什么回事 原來早上的天氣有所好轉(zhuǎn)雪山出來了 大伙都忙著長槍短炮對準雪山照相 我也不例外 七點 離開了折多塘 離開了 可愛的翁母（老板娘 幾年才18歲）昨晚還教我藏文~~~~~真的有點不舍 折多山 真的不是一般人能爬得上去的 有一句話就這樣說嚇死人的二郎山 爬死人的折多山，我們整整用了三個小時才能爬到頂 第一次跟雪接觸 對于我這山老來說 未免有所興奮 雪山都是天氣多變的 上去不久久大霧了 什么都看不見 溫度急劇下降 才5度 我們不得不在埡口的藏民家取暖 半個小時候 大霧減少了 哈哈下坡 塔公草原 55公里的路本以為一路都是下坡就到草原了沒想到~！~唉 又得爬多一座四千米以上的高山 真他們的崩潰 穿越幾十公里的大草原 累啊 風景都不想看了 天氣不怎么好 相片照不出效果 媽的 老子以后再也不穿越草原了 除非俺有錢買越野來兜風 八點才到塔公鄉(xiāng)~！累好像有點感冒了 喝點板藍根先 今天在高原運動太大了 現(xiàn)在有點高反了呼吸有點困難 希望明天一定好好轉(zhuǎn)啊 我可不想打退堂鼓 睡吧 累了 明早起來照相~！

騎行底7天塔公草原—新都橋天氣：晴

起死回生，昨晚終于體驗到高反就這么回事了 本以為自己都翻越4298米的折多山?jīng)]問題了

那真的昨晚真的來了 高反 你來了 我怕了 一個晚上都睡不著 連翻身呼吸都困難了 起床了幾次 一趟下去肺就疼以為 以為 就這樣~~~~！由于昨天翻越兩座四千多米的山 今天睡到自然醒 今天的行程比較輕松 33公里到攝影家的天堂 新都橋 早上十天188先起床了 拉開窗簾 興奮的說 哇~！晴天晴天起床去拍照去 嘎子也高發(fā)了 我和他懶懶的起床 188上個高原這次他沒有任何高反 拿起相機在塔公鄉(xiāng) 照照相感覺不錯 街道兩旁都是藏民家 這是一個新開發(fā)的旅游景點 不免也少不了 外國友人 牦牛奶 昨天188見到就興奮了 明早 我一定要喝牦牛奶 我還沒吃過也蠻感興趣了就買了一桶25塊錢 操~！難吃得黑云他們吃得可香了~！在街上吃中飯時 嘎子發(fā)現(xiàn)他的車后撥出現(xiàn)了 問題可能就今天早上 其他車友 推車時被(～ o ～)Y撞到的 就這樣決定 我跟188去照相 嘎子回客棧修車 今天天氣好轉(zhuǎn) 得去塔公草原 照照昨天沒有找到那種效果的相片 雅拉雪山 今天我終于見到你的雄姿了 塔公鄉(xiāng)是一個小鎮(zhèn)沒有修車的 嘎子就能在旁邊的修大車店里找工具出來修了 我跟188去照完相片回來也一起來修車還是沒辦法 搞不好 只能這樣 我188先到新都橋 嘎子搭車回來 到現(xiàn)在他還沒有搭得過來 只能看看明天他的計劃了反正 我們明天也在新都橋休整一天 去看看喇嘛寺 天葬臺呵呵現(xiàn)在覺得蠻恐怖的 敢不敢看 明天再說 一路從塔公鄉(xiāng)過來風景可好了 不愧是攝影家的天堂 我們一邊騎 一邊照片 忽悠忽悠到了新都橋 安頓好我們的行李后 就空車出去走走看看 吃飯 買過后幾天的干糧 修188的單車 今早不知道怎么回事 拿內(nèi)存卡出來 就出現(xiàn)問題了 在街上走完 整條街 都沒有會修 相機的 188急了要是沒有相機 就沒有動力往前走了 188做了一個大的決定 明天一個人會康定修相機 買干糧時聽老板說 前面有一個相館 抱著最后一點希望 我們到了相館 相館老板也不會修 我就問你們的相機爛了去哪里修呢？他說去成都 黑咯成都？那么遠~~~失望失望~！會客棧自己搞搞能不能了 真是天祝我也~！原來是內(nèi)存卡跟相機的借口 接不上 搞一下就OK了 小高興一下 吃點感冒藥（高反跟感冒又點相似）躺在床上寫日子 感覺輕松很多 感冒高反~！別在嚴重了 去求你了龍哥（路上認識的騎友）剛剛發(fā)信息給我 他高反厲害 再也不能堅持下去了 打算明天回去希望我明天好轉(zhuǎn)吧~！我真的不想打退堂鼓啊，我要去拉薩 我要去布達拉宮~！身體不適~累了 洗洗澡睡覺吧~

騎行第八天新都橋 休整天氣：多云

今早起來 感覺好多了 鼻子沒有昨天那么塞 呼吸也舒暢很多 昨晚吃得鼻炎藥 還是管用的 我從小就有過敏性鼻炎 天氣變化 是很容易感冒的這次還有了 九點多鐘就沒電話吵醒了 是姐夫打電話過來他問我在那里我騙了他 我說我在云南實習真他媽的虛偽 騙了家人自己一個人就出來完成自己多年的夢想了 農(nóng)忙 農(nóng)忙 自己也不乖了~！不會去感覺自己TM的還是人嗎 家人那么辛苦工作自己就這樣 就這樣滾出來了其實自己也知道這次對于我來說 是一次重大的決定 我怕怕危險 怕自己有什么三長兩短怕他們擔心問問自己 梁贊溪 你真TM的自私 西藏？拉薩？追夢？ 放開一次讓自己自私一下吧~！推開窗簾 天空陰陰的 不知道是云還是霧把整個天空和高山都籠罩住了 問188怎么樣去照相沒有 他說這樣的天氣沒有太陽沒有藍天照出來也是垃圾相片也是 前幾天都是雨天 相片效果真的太差了 過一會嘎子 打電話過來了他今早從塔公搭出過來了 我下去接他 看他的精神狀態(tài)也不怎么樣？問他高反怎么樣了？他說 頭還是疼呼吸不夠舒暢但他見到我還是蠻高興的我問他 為什么笑得那么開心他說 昨晚發(fā)現(xiàn)他身家只有18塊錢了 昨晚老板娘包他吃住 今天還抱他來新都橋的車費 哇~！真是好人還是有的他說要是有機會 我還會回塔公草原一趟 我說 你就不怕再次墜入無邊無際的大草原？他搖搖頭說：“有點怕哦”呵呵那天 他就是在塔公草原崩潰的~！把他的行李放好我就跟他說看看街上有沒有修車的 結(jié)果逛完整條街都沒有修單車的 人品啊人品啊這就是人品人衰的時候什么事情都發(fā)生在自己身上 我仔細看他的車 真的不行了 后齒輪都歪了 很難掛得上檔了 回來客棧 老板娘很熱情的問我 要不要喝酥油奶(昨天我跟她說我高反了）老板娘為我煮了酥油奶 真的很感謝她的 第一次喝酥油 覺得很香很香其實本來是沒有那么好喝的 只不過老板娘在里面放很多牦牛奶怕我喝不管 吃午飯時188嘎子只能吃一碗 188也感冒了 我今天精神還好 只能吃四碗飯而已~！天葬臺我們來了~！空車去看天葬臺也順便看看波爾攻略說的離新都橋4公里過的瓦澤鄉(xiāng) 是新都橋最美的地方 波爾 你太忽悠人了吧 我們走了才不多10公里景色都是一般般 我拿的相機沒開過 這也不能全怪他 是我們把這地方跟塔公草原比較了 天葬臺 我們走錯路了 原來是在我們?nèi)サ挠沂诌?我們沿這這天小路進行景色還可以 哈哈給自己的小黑 來一張?zhí)貙懓?走了幾百米 見到幾個背包客回來了 他們說前面的路不能通行了 在修車 衰啊~！沒看到美景 沒看到朝思暮想的天葬塔 就這樣回去了 睡個午覺 七點起來 感覺整個人都是累累的 皮膚很干燥 精神萎縮很多 無精打采的去找吃的 八點多了太陽還是很大 高原就是跟平原相差那么大 九點多天才黑的 又買了 點干糧 見到了今天早上去塔公玩的騎友 留下電話約好明天多少點出來 就回來休息了~！還是習慣性的 拿起電腦來聽聽音樂 算好今天的費用 看明天的行程習慣了習慣 一切變得那么的自然 明天92公里的路程4420米的高爾寺人 一定要給力啊 看看時間已經(jīng)才不多十一點了 好了 今天就寫到這里了 該休息了 晚安~

騎行十四天理塘到巴塘194公里

離開了理塘確實有點不舍還沒有慢慢品嘗這個地方的味道 就得匆匆的離開 別了我親愛的理塘有生之年 我會回來的 194公里 單車騎行很多人都不信但是我那么就達到了 呵呵 八十多公里的下坡權(quán)哥 腳受傷了 藏民小朋友問鉛筆沒有只有兩顆糖有下雨了 188崩潰 姐妹胡 六個隧道 黑暗 羅逸見血了 遇見幾個老爺爺他們沒有那有燈我們幫他們照明 遇到一幫騎友在隧道超車 真他們的裝~！晚上騎行 棟哥的胎爆了 等待 晚上九點才到``1 領(lǐng)我的電腦 問嘎子 到哪里了他說到邦達了 他媽的鄙視啊

騎行十五天巴塘到溫泉山莊

溫泉我來了西藏我來了~！早早說好海濤跟羅逸溫泉山莊定好房間我們可以睡個懶覺哈哈睡到自然醒（牙好胃口好就是TM的痔瘡讓我不好~?。┟空f到我痔瘡發(fā)作 他們就笑死我了 買好我的藥和打算在溫泉山莊自己煮吃的菜后 就出發(fā)我們的溫泉山莊了今天的行程 單單只有四十多公里屬于休閑級的 重點 我們今天過了金沙江就到西藏了 路上的藏民都很熱情 過川藏橋時他媽的檢查身份證 檢查的還是廣西百色的 不到四個小時的車程就到了 溫泉山莊了呵呵又 可以泡溫泉了啊 馬上換衣服爽一下了晚上自己煮菜郁悶 不給在哪里吃飯不給一定要點菜才給飯那就腐敗一次吧 晚上游泳喝茶 聊天一邊看星星

騎行十六天溫泉山莊到芒康

鬧鐘調(diào)到六點無奈起不來賴床半個小時昨晚泡溫泉太久了 身體干干啊切記 溫泉只能泡一個小時啊 昨晚 突然停電電腦開不開 搞到了晚上一點 還是不行 有點急 還沒出現(xiàn)過這種情況 真擔心 此行的相片都不見 起床后又搞電腦 耶~！開得機了 高興一小會 快速收拾東西 過去看羅逸他們醒沒有無奈 他們還沒起床 只好跟188先去吃早餐 再等他們他們可能也是泡溫泉過累了 溫泉山莊的水不敢喝 全是水垢 真是有溫泉的地方 礦物質(zhì)多啊 坡 坡還是坡騎行三個小時才走二十公里 休息摘野果杏子 有點酸他們昨天就摘到蘋果了可惜今天沒有 很多不知名的野果 口水都流了但是就是不敢吃 一點多到海通兵站 吃面加兩個雞蛋 十塊不飽滿足了 在這個前不著村后不著店的地方 能吃上一碗面是怎么幸福的事情了 后爬山后 芒康 芒康 我來了 芒康多么熟悉的名字啊不單單它是滇藏和川藏的交接線 更是我一直夢想滇藏線的一個轉(zhuǎn)折點 給我感覺 沒有想象的那么繁華 但是處處充滿藏族特色 隨便找一個招待所住下 20塊錢哈哈 今晚又可以免得洗澡了 遇見 一位藏民 拿著藏刀 就興沖沖的過去跟他聊天 無奈他一個普通話都不

會說~！還想從他那里買到這把藏刀呢~！想壞鬧了藏民都有一種味道騷騷的 188說喝多酥油奶 和牛肉了 點好 床單（臟）看看 世界游泳錦標賽睡覺了各位 晚安了~！騎行十七天 如美

早就夢想在高原 打籃球 是怎么一回事~！今晚體會 到了 早上人品好啊 就被炸胎了 裝好 才發(fā)現(xiàn)短短四十多公里 三十三公里 爛下坡 抄爛 晚上換剎車膠就打球了三天不洗澡了 Ian

騎行二十天左貢

一個人 看著幾張空空的床 自己也感覺到空虛了 打了點滴回來 整個身體好像也有點力了 但是 回到客?？词抢艘淮?收拾東西 躺在床上也是一番滋味 他們出去上網(wǎng) 吃燒烤了 我說 我不出去出去也只能是看的份 胃你還好嗎？昨晚 到今天都安全無辜了 突然來到左貢口喝了 買了一瓶果汁喝 又犯了怪就怪自己沒有常識吧 早早早早的起床 感覺精神多了 一個人兩個人的行李 看著這些東西發(fā)呆 要是今天再不能攔車的話 怎么辦呢？老板昨天答應(yīng)我的要是不行 他用摩托車把我的行李拉倒山頂 但是早上 問他時他突然說摩托車爛了 操~！更糟糕的是今天封路修路 十二點才能通 走吧 只能走吧 一個人又又拖又拉就出發(fā)了 騎？連走路都是那么費力的事情 就這樣負重走了5公里 5公里對于我今天的狀態(tài)來說 比登天還難 路過的藏民不停的向我伸出大拇指 再好的風景也沒有心情去琢磨 走吧 不能休息 致使走到今晚八點 也要走 5時速 4時速 3時速 他們的就沒力氣了 大大的登山包壓的我喘不過氣啦 睡覺？睡吧 或許睡著了就再也醒不來了 在傷心和失望中遇見了昨晚跟我住一個客棧的三個徒步 真感謝 他們 幫我推車了 走了 兩公里他們也累了正好 這時有一輛從榮許到左貢的車 是榮許兵站的士兵去買菜的 在同意下 他們的毫不猶豫上了車 你他媽的梁贊溪 你居然搭車了~~~~~~~~~~~！在身體狀況跟意志能力的較量下 身體狀態(tài)戰(zhàn)勝了 意志力 就這樣昏昏欲睡到了左貢 見到他們的那一刻是多么的開心啊明天怎么樣？能走嗎？？

騎行二十一天八宿

早早起床 華哥他們還沒起來 他生病了后給他喝葡萄糖 狀態(tài)神勇 上到山頂不見七十二彎全霧未免有點失望后慢慢放晴 遇見 反騎川藏的騎友 羅逸訂房平均25碼 牛 188生日 火鍋

騎行2223然烏 來古冰川

第五天了第五天不能洗澡了頭很癢 但是身體感覺還舒服干干的 剛剛從藏民家喝酥油茶回來 感覺蠻好的 但是覺得沒有新都橋喝的好喝 這兩天來到了然烏 昨天逆風行駛 累啊 厚著臉皮領(lǐng)騎來頂房間 他們八點才到 吃飯 喝了 拉薩酒 爽~！昨晚就激動很難睡覺想想來古冰川 來古村 早早就行了 打開窗戶 陰天 祈禱好天氣吃過早餐包了一輛車出發(fā) 多了一個MM 一路上風景還是好的但是就是陰天 煩啊 兩個小時后到了 入口 門票30元 走了十幾分鐘就到了然烏湖了 照照相 來走一個小時就到來古村沒有想象的那么好看 可能是因為天氣問題 很多游人已經(jīng)到了 都失望而歸 原因是不能 直接走到冰川 最偶少走三個小時 我們時間不夠了就在藏民家聊天吃午餐 我去逛逛來古小學就返程了 我和羅逸到然烏湖 照裸照 回來街上本來想打籃球但是沒球場 小學不能進去

騎行31天拉薩

夜已深 一個人一首歌 總有太多感想 不想睡覺只想發(fā)呆 窗外滴滴答答的雨聲早已把我的心思撫平拉薩 是一個讓人休閑 發(fā)呆的地方 到拉薩第四天了那里也不想去只想在一個空曠的地方 曬曬太陽 想想自己找一個茶館坐坐 看看各行各業(yè)的人 發(fā)現(xiàn)自己沒有？或是隨便進入一個寺廟 聽聽那喇嘛 念經(jīng)來撫平自己的深深淺淺 今天從納木錯回來了 納木錯是我一直想去的地方 昨天兩點鐘踏上了向往納木錯的班車 心情激動 經(jīng)過念青唐古拉山 唐古拉山 雪山 上阿拉跟路上時還是藍天白云 后天氣不好晚上下了冰雹 今天跟棟

哥去了色拉寺 本想逃票呵呵不多說 晚上跟夏天聚聚 說去布達拉宮的事情

第二篇：拉薩導(dǎo)游詞

各位朋友大家好，我是你們此行的導(dǎo)游小李。歡迎來到美麗的日光之城拉薩。

拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有1300多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面環(huán)山，地勢平坦，氣候溫和，全年日照時間約3000小時，故有日光城美譽。

在公元七世紀中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。唐朝時，文成公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。寺廟建成之后為紀念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。

上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是拉薩成為名副其實的神圣之地。

在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認為，嚴格意義上的拉薩只是指布達拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。接下來就讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽真正的拉薩把。

我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達拉宮了，是不是感覺很震撼呢。

布達拉是藏語譯音，即普陀羅。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。

布達拉宮建于公元七世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。它是當今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，海拔3700多米，占地36萬平方多平方米。

說了那么多，大家還不知道布達拉宮是由哪幾部分組成的呢。

布達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。

紅宮為歷世**靈塔殿和各類佛堂，位于整個建筑的中心和頂點。白宮合抱紅宮，有歷世**的宮殿、大經(jīng)堂、西藏原地方政府噶廈和僧官學校等。龍王潭為布達拉宮后園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。雪在布達拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊及馬廄。

布達拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴建，規(guī)模才逐漸擴大。幾世**先后都參與了宮殿的擴建與設(shè)計，前前后后耗資可謂巨大。直到1936年十三世**喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。至此，它就像一個神秘的符號，吸引無數(shù)人義無反顧地投奔西藏而來。有幸進入到布達拉宮的人都是非常幸運的。

大家看這座建筑，有沒有覺得異常的光彩奪目呢，這就是著名的大昭寺了。

大昭寺位于拉薩市中心，距今已有1350年的歷史了。是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經(jīng)歷多次擴建，才形成了如今占地25100多平方米的宏偉規(guī)模。寺里有20多個殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。具有唐代建筑風格，也吸取了尼泊爾和印度建筑的藝術(shù)特色。

關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。

那是1300年前，那時的拉薩還是一片荒原與湖沼。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的8歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。相傳，寺廟是白天建起，夜里就倒塌。寺廟是一直建不起來。后來文成公主來到了這里，因為懂得陰陽八卦，就解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。這個魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。大昭寺所在的湖泊正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。然后她還同時推薦了另外十二個小寺廟在邊遠地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。

值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身鍍金銅像。尼泊爾尺尊公主帶去的8歲釋迦牟尼等身像則在八世紀被轉(zhuǎn)奉在小昭寺里。藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺臥”。朝圣者都用前額碰一下“覺臥”的膝蓋，認為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。偏遠地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻上捎來的哈達，就像給“覺臥”帶口信一樣。

大昭寺是藏傳佛教的信仰中心，寺廟終日香火繚繞，信徒們虔誠的在叩拜，萬盞酥油燈長明，這些都記錄著朝圣者永不止息的足跡。

參觀完了大昭寺當然的看看我們古老又熱鬧的八角街了?，F(xiàn)在大家是否已經(jīng)感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢?

八角街是帕廓街的音誤。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。

八角街呈圓形，仿佛是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鐘軸。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。八角街還是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這里到大昭寺前朝拜佛祖。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。他們往往都是真正從幾千里外一步一長頭磕到拉薩來朝佛的。不但路途遙遠，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們在途中必須忍受十分清苦的生活。

八角街是西藏著名的商業(yè)中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街內(nèi)有120多家手工藝品商店和200多家攤點。在這里可以淘到各式各樣的好東西，各類藏飾，尼泊爾首飾，小工藝品，地毯，唐卡等。當然這里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全國各地各種口味的蔡也有。

好了我的講解呢就到這結(jié)束了，希望大家在拉薩玩的開心。

第三篇：西藏拉薩導(dǎo)游詞

西藏拉薩導(dǎo)游詞

大家好，我是你們的導(dǎo)游，這次由我向大家介紹拉薩，拉薩是中國西藏自治區(qū)的首府，已有1300多年的歷史，也是全區(qū)政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區(qū)面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。

首先向大家介紹一下拉薩名字的由來，公元7世紀中葉，吐蕃部族首領(lǐng)松贊干布在此創(chuàng)基立業(yè)。公元641年，松贊干布完成統(tǒng)一大業(yè)后，迎娶唐朝文成公主，公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。于是，人們把最初的寺廟，即現(xiàn)在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最后，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是，拉薩成為名副其實的“神圣之地”。

拉薩城風景優(yōu)美，被稱為“藍色歡樂之波”的吉曲河（拉薩河），從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數(shù)森林峽谷，田園牧野，全長315公里，在曲水地方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍色的吉祥河畔。城中布達拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，宗教與世俗，轉(zhuǎn)經(jīng)筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這里碰撞、凝聚和交融。

拉薩位于西藏高原的中部，海拔3650米，座標東經(jīng)91°06，北緯29°36。在群山環(huán)繞的小盆地的盆底，地勢平坦，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣溫攝氏8度(華氏43°)左右。全年日照時間約3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有“日光城”的美譽。

其他景點導(dǎo)游詞

拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了“拉薩夜雨”的獨特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。

各位朋友，到日喀則不可不去薩迦寺，寺中的藝術(shù)珍品浩瀚，文物價值極高，因此也被稱為“第二個敦煌”。

大家看，岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈中間的薩迦盆地，矗立在谷地中央的那座紫紅色的“城堡”就是鼎鼎大名的薩迦寺。它是700年前西藏政治、經(jīng)濟、文化和宗教的中心。有一首民歌這樣唱道：

從本波山鳥瞰，薩迦好似水晶； 水晶瓶中達姆． 容顏勝過仙女： 莫要鄙視薩迦，佛閣為其增光……

其實，薩迦的藏語意為“灰白色的土地”，即當?shù)赝寥赖念伾?。薩迦寺分為南寺和北寺，南寺建在平坦的谷地上，北寺建在北面的山坡上。薩迦北寺由貢覺杰布創(chuàng)建于1073年，并由此形成著名薩迦派。我簡單地向大家介紹一下薩迦派，薩迦派以其主寺薩迦寺而作教派名稱。薩迦派的寺廟圍墻涂有紅、白、黑三色相間的色帶，紅色象征文殊，白色象征觀音，黑色是金剛持菩薩，三色成花，故人稱薩迦教派為“花教”。薩迦派的教義中，最獨特和重要的是“道果法”。其教法有三個程序：

一、舍非福?！胺歉！奔磯氖隆?。一個人時刻勉勵自己行善做好事，不做壞事，來世有望投生在天、阿修羅、人“三善趣”之中。

二、斷除我執(zhí)。即悟透人生無常，世間萬物皆由因緣湊和而成，都不是實有的道理，以此把世間的一切看透，斷除任何欲念，解脫痛苦。

三、諸法無成。即在修習中防止武斷之見，達到用超乎世俗的見地認識宇宙的境界。薩迦派與其他教派有許多不同之處，其中之一是準許教徒娶妻生子，且該教派的政治權(quán)力父子相傳，而宗教權(quán)力則叔侄相傳。

薩迦派有五位重要祖師。其第四祖薩班·貢噶堅贊，為13世紀西藏正式納入中國版圖起了重要作用，他的作品《薩迦格言》是西藏文學名著。

另外，我再向大家介紹一下薩迦寺的歷史概況和著名的八思巴。吐蕃王朝崩潰后，西藏陷于長達400年的分裂割據(jù)與戰(zhàn)亂動蕩。13世紀初，成吉思汗率蒙古各部落崛起于北方，并逐漸統(tǒng)一了中國。成吉思汗的孫子闊端曾派遣大將多達納布率領(lǐng)蒙古騎士深入西藏。闊端意識到要想統(tǒng)一西藏，必須利用當?shù)刈诮虅萘?。他了解到當時在后藏的薩迦地方崛起的薩迦派勢力日益強大，薩迦寺的寺主貢噶堅贊(又稱薩迦班智達)在西藏各教派中影響最大，于是便邀請貢噶堅贊前往涼州(現(xiàn)在的甘肅武威)會面。

公元1247年，薩班攜其侄子八思巴到達涼州，代表西藏地方勢力與蒙古王室達成了西藏歸順元朝的條件。至此，西藏地方正式加入了祖國大家庭，成為元朝中央直接管轄的一級行政地方。薩迦派也因此取得了元朝的信任和西藏地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

貢噶堅贊逝世后，忽必烈又于公元1253年召見八思巴，拜他為帝師。1260年，忽必烈稱帝，授八思巴為“灌頂國師”，賜玉印，并授命他兼管中央設(shè)立的掌管全國佛教事務(wù)和藏族地方行政事務(wù)的總制院的院務(wù)，使他成為元朝中央政權(quán)的一名高級官員。1265年，八思巴受命返藏，擴建了薩迦北寺，設(shè)立管理地方政權(quán)的“本欽”，建立了西藏地方政權(quán)薩迦王朝，西藏正式歸入元朝中央政府統(tǒng)轄。公元1269年，八思巴創(chuàng)造了蒙古文字，為此被忽必烈封為“大寶法王”。

如今，北寺已經(jīng)蕩然無存，一眼望去，北邊那片浩大的廢墟仍有當年的恢弘之勢。

現(xiàn)在我們參觀的是南寺，即現(xiàn)薩迦寺所在，它是1268年由薩迦派第五代祖師八思巴所建。大家請看，薩迦南寺的樣子十分特別，有兩圈城墻，城墻上有垛口，四角有碉樓，外面還有護城河，城門為“工”字形，整個平面圖是大“回”字套著小“回”字，頗有一點戰(zhàn)爭防御的味道。城墻的顏色除了紫紅色以外，還間有黑、白兩色，這是薩迦教派的重要標志。

其他景點導(dǎo)游詞 現(xiàn)在我們進入的主殿叫“拉康欽姆”，意為大神殿，高ll米，面積5500平方米，宏偉壯麗。殿中有40根大柱子，其中4根最粗的柱子，要3個人才能合抱。最粗的一根直徑有l(wèi).5米。每根支柱都有一段傳奇的故事：第一根支柱為忽必烈皇帝柱，名叫“加納色欽嘎瓦”，意思是元朝送的柱子。傳說，當初八思巴在元朝大都任職，元朝皇帝知道他想回薩迦建廟宇，便選了一根直徑達4尺的柱子賜給他，那柱子好是好，就是太大了，無法運往西藏。八思巴惋惜地返回薩迦。誰知當他回到薩迦的時候，那根大柱竟漂浮在寺北的仲曲河上。第二根支柱為野牛柱，名叫“沖布噶瓦”(意為“野牦牛運送的柱子”)；第三根支柱為猛虎柱，名叫“達布噶瓦”(意為“公老虎送的柱子”)；第四根支柱為滴血柱，名叫“那布查雜噶瓦”(意為“海神送的柱子”)，據(jù)傳說海龍王送來時，曾受傷流血于這根柱子上，現(xiàn)在還可見柱子赤色斑斑的血跡。這幾根柱子頂天立地，沒有一點接縫，據(jù)考證來自薩迦縣南邊的陳塘溝谷，屬于喜馬拉雅自然保護區(qū)。

納木錯是喜馬拉雅山運動凹陷而形成的巨大肖盆，現(xiàn)存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場。每當夏初，成群的野鴨飛來棲息，繁殖后代。

納木錯，是藏語“天湖”的意思。它位于西藏拉薩市以北當雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。湖開狹長，東西長70公里，南北寬30公里，面積為1940平方公里。

大約在距今200萬年以前，地殼發(fā)生了一次強烈的運動，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山間盆地。納木錯就是在地殼構(gòu)造運動陷落的基礎(chǔ)上，又加上冰川活動的影響造成的。早期的納木錯湖面進非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。那時氣候相當溫暖濕潤，湖水盈盈，碧波萬頃，就如同一個大海。后來由于地殼不斷隆起，納木錯也跟著不斷上升，加上在距今1萬年以來，高原氣候變是干燥，湖水來源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度?，F(xiàn)在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面積超過1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯，湖面海拔雖達5465米，但窩爾巴錯面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖，面積達8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔僅3812米，比納木錯低將近1000米。

納木錯的湖水來源主要是天然降水和高山融冰化雪補給，湖水不能外流，是西藏第一大內(nèi)陸湖。湖區(qū)降水衡少，日照強烈、水分蒸發(fā)較大。湖水苦咸，不能飲用，是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖。

納木錯，又稱騰格里海、騰格里湖。蒙語騰格里，意為“天”，這是因為湖水湛藍明凈如無云的藍天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的銀濤，倒映于湖中，肅穆、莊嚴，極自然之致。湖中有3個島嶼，東南面是由石灰?guī)r構(gòu)成的半島，發(fā)育成巖溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等，景色美麗多姿。

由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開始融化，融化時裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇景。

納木錯的資源相當豐富，蘊藏著豐富的礦產(chǎn)，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛產(chǎn)魚類，細鱗魚和無鱗魚成群結(jié)隊在湖里游弋，主要是鯉料的裂腹魚和鰍科的條鰍。這些魚和平原地區(qū)的同類魚不一樣，是200萬年以來，由這里原有的魚類，隨著地殼地隆起，適應(yīng)高原的特殊環(huán)境，逐步變異演化而來的。有些魚還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚一般可長到一二公斤，大的可長到七八公斤甚至幾十公斤。過去由于藏族沒有吃魚的習慣，湖魚自生自滅，從不怕人，人近湖邊，魚兒紛紛游來。每當夏季，湖中的魚群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時，往往隨手即可抓獲。

納木錯有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周圍是廣闊無垠的湖濱平原，生長著蒿草、臺蘚、火絨草等草本植物，是水草豐美的天然牧場，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來之前，就把牛羊趕到這里，度過風雪寒冬。夏天的納木錯最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動物在廣闊的草灘上吃草；無數(shù)候鳥從南方飛來，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代；湖中的魚群時而躍出水面，陽光下銀鱗閃爍；牧人揚鞭躍馬，牛羊涌動如天上飄落的云彩，高亢、悠揚的歌聲在山谷間回響。幽靜安謐的納木錯生機勃勃，意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯看作是美好、幸福的象征了。納木錯確實是大自然的一份厚賜。

今天的導(dǎo)游就到這里了，歡迎大家來拉薩，希望大家玩得開心

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第四篇：西藏拉薩導(dǎo)游詞

西藏拉薩導(dǎo)游詞

拉薩是中國西藏自治區(qū)的首府，已有1300多年的歷史，也是全區(qū)政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區(qū)面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。

公元7世紀中葉，吐蕃部族首領(lǐng)松贊干布在此創(chuàng)基立業(yè)。公元641年，松贊干布完成統(tǒng)一大業(yè)后，迎娶唐朝文成公主，公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。于是，人們把最初的寺廟，即現(xiàn)在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最后，“惹薩”被譯成

了”邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是，拉薩成為名副其實的“神圣之地”。

拉薩城風景優(yōu)美，被稱為“藍色歡樂之波”的吉曲河，從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數(shù)森林峽谷，田園牧野，全長315公里，在曲水地 方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍色的吉祥河畔。城中布達拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，宗教與世俗，轉(zhuǎn)經(jīng)筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這里碰撞、凝聚和交融。

拉薩位于西藏高原的中部，海拔3650米，座標東經(jīng)91°06，北緯29°36。在群山環(huán)繞的小盆地的盆底，地勢平坦，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣溫攝氏8度(華氏43°)左右。全年日照時間約3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有”日光城”的美譽。

其他景點 西藏薩迦寺導(dǎo)游詞 ·西藏納木錯導(dǎo)游詞·西藏拉薩導(dǎo)游詞

拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了”拉薩夜雨”的獨特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。

首發(fā)外貿(mào)

第五篇：西藏拉薩導(dǎo)游詞

拉薩是中國西藏自治區(qū)的首府，已有1300多年的歷史，也是全區(qū)政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區(qū)面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。公元7世紀中葉，吐蕃部族首領(lǐng)松贊干布在此創(chuàng)基立業(yè)。公元641年，松贊干布完成統(tǒng)一大業(yè)后，迎娶唐朝文成公主，公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。于是，人們把最初的寺廟，即現(xiàn)在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最后，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是，拉薩成為名副其實的“神圣之地”。拉薩城風景優(yōu)美，被稱為“藍色歡樂之波”的吉曲河（拉薩河），從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數(shù)森林峽谷，田園牧野，全長315公里，在曲水地 方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍色的吉祥河畔。城中布達拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，宗教與世俗，轉(zhuǎn)經(jīng)筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這里碰撞、凝聚和交融。拉薩位于西藏高原的中部，海拔3650米，座標東經(jīng)91°06，北緯29°36。在群山環(huán)繞的小盆地的盆底，地勢平坦，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣溫攝氏8度(華氏43°)左右。全年日照時間約3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有日光城的美譽。拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了拉薩夜雨的獨特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。篇二：拉薩導(dǎo)游詞

各位朋友大家好，我是你們此行的導(dǎo)游小李。歡迎來到美麗的日光之城拉薩。

拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有1300多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面環(huán)山，地勢平坦，氣候溫和，全年日照時間約3000小時，故有日光城美譽。

在公元七世紀中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。唐朝時，文成公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。寺廟建成之后為紀念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。

上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是拉薩成為名副其實的神圣之地。

在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認為，嚴格意義上的拉薩只是指布達拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。接下來就讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽真正的拉薩把。

我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達拉宮了，是不是感覺很震撼呢。

布達拉是藏語譯音，即普陀羅。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。

布達拉宮建于公元七世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。它是當今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，海拔3700多米，占地36萬平方多平方米。

說了那么多，大家還不知道布達拉宮是由哪幾部分組成的呢。

布達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。

紅宮為歷世**靈塔殿和各類佛堂，位于整個建筑的中心和頂點。白宮合抱紅宮，有歷世**的宮殿、大經(jīng)堂、西藏原地方政府噶廈和僧官學校等。龍王潭為布達拉宮后園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。雪在布達拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊及馬廄。

布達拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴建，規(guī)模才逐漸擴大。幾世**先后都參與了宮殿的擴建與設(shè)計，前前后后耗資可謂巨大。直到1936年十三世**喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。至此，它就像一個神秘的符號，吸引無數(shù)人義無反顧地投奔西藏而來。有幸進入到布達拉宮的人都是非常幸運的。大家看這座建筑，有沒有覺得異常的光彩奪目呢，這就是著名的大昭寺了。

關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。

那是1300年前，那時的拉薩還是一片荒原與湖沼。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的8歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。相傳，寺廟是白天建起，夜里就倒塌。寺廟是一直建不起來。后來文成公主來到了這里，因為懂得陰陽八卦，就解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。這個魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。大昭寺所在的湖泊正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。然后她還同時推薦了另外十二個小寺廟在邊遠地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。

值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身鍍金銅像。尼泊爾尺尊公主帶去的8歲釋迦牟尼等身像則在八世紀被轉(zhuǎn)奉在小昭寺里。

藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺臥”。朝圣者都用前額碰一下“覺臥”的膝蓋，認為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。偏遠地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻上捎來的哈達，就像給“覺臥”帶口信一樣。

大昭寺是藏傳佛教的信仰中心，寺廟終日香火繚繞，信徒們虔誠的在叩拜，萬盞酥油燈長明，這些都記錄著朝圣者永不止息的足跡。

參觀完了大昭寺當然的看看我們古老又熱鬧的八角街了?，F(xiàn)在大家是否已經(jīng)感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢? 八角街是帕廓街的音誤。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。

八角街呈圓形，仿佛是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鐘軸。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。八角街還是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這里到大昭寺前朝拜佛祖。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。他們往往都是真正從幾千里外一步一長頭磕到拉薩來朝佛的。不但路途遙遠，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們在途中必須忍受十分清苦的生活。

八角街是西藏著名的商業(yè)中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街內(nèi)有120多家手工藝品商店和200多家攤點。在這里可以淘到各式各樣的好東西，各類藏飾，尼泊爾首飾，小工藝品，地毯，唐卡等。當然這里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全國各地各種口味的蔡也有。

好了我的講解呢就到這結(jié)束了，希望大家在拉薩玩的開心。篇三：西藏拉薩—羊八井—納木錯—念青唐古拉山旅游線路導(dǎo)游詞

朋友們，雪域高原歡迎您的到來！我是您本次西藏之旅的導(dǎo)游員，大家叫我小王就行。本次旅程要前往多個景點，共分三條線路，小王將負責拉薩—納木錯這一線路的沿途講解和一些藏地情況的介紹，其余兩條線路將由下一位導(dǎo)游員小欒負責為您講解，希望我們的講解能讓您對西藏有更多的了解，同時希望您的西藏之旅能夠快樂而充實！

我們的火車現(xiàn)在正走在前往拉薩的路上，剛才啊，有幾位朋友問了我?guī)讉€關(guān)于西藏的問題，小王感覺這幾個問題大家可能都感興趣，現(xiàn)在跟大家一起分享一下。

第一個問題啊，挺好玩的，西藏人都曬的很黑嗎？可能啊，大家心里對西藏地區(qū)人的印象都是黑黑的臉，顴骨上有兩片高原紅。但實際上啊，西藏是一個出帥哥美女的地方，尤其是美女，藏族的美女真能美到動人心魄。大家看一看啊，是不是明眸皓齒、嘴角含笑呢？您心動了嗎？小王可是心動了，簡直是羨慕嫉妒恨啊。不過啊，小王想在這里提醒大家，西藏海拔高、日照強烈，空氣干燥，大家要攜帶好墨鏡、太陽帽、防曬霜、潤唇膏等物品。同時西藏地區(qū)全年氣溫偏低，晝夜溫差較大，旅游季節(jié)全天溫度在5—22度左右，大家要準備長袖衣褲、羊毛衫、夾克衫等足夠御寒的衣服，以防受涼感冒。

大家看，這幾位姑娘都是身穿藏族的傳統(tǒng)服飾，藏族服飾的基本結(jié)構(gòu)是肥腰、長袖、大襟長袍，白天氣溫上升可脫出一個臂膀，方便散熱，調(diào)節(jié)體溫。服飾配色大膽精巧。藏族男女特別講究飾物，女子都喜歡戴珊瑚、瑪瑙、項鏈，男子普遍佩戴各種腰刀，十分華麗悅目。

大家看啊，這位藏族姑娘手上搖動的和身后轉(zhuǎn)動的東西就是轉(zhuǎn)經(jīng)筒了。為什么要轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)經(jīng)筒呢？藏傳佛教認為，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)動一次就相當于念頌經(jīng)文一次，隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的快速旋轉(zhuǎn)，功德也在快速地積累。但是大家要注意啊，經(jīng)筒、經(jīng)輪要向右轉(zhuǎn)，不能逆轉(zhuǎn)，大拇指一定要平放，與其余四指握在一起。

第二個問題啊，有朋友問我，是不是所有人都會出現(xiàn)高原反應(yīng)呢？小王告訴你啊，并不是每一個登上高原的人都會出現(xiàn)高原反應(yīng)。剛到拉薩大家可能會或多或少的出現(xiàn)高原反應(yīng)，只要注意休息好飲食得當，一般來說過1--2天后，反應(yīng)癥狀都會逐步減輕或消失，可適當服用一些藥品，適應(yīng)之后在藏期間就不會再發(fā)生高原反應(yīng)了。

第三個問題啊，是瑪尼堆是干什么用的呢？瑪尼堆是由大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆,藏語叫“多本”。每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往瑪尼堆上添加石子，并神圣地用額頭碰觸石子，口中默誦祈禱詞，然后丟向石堆。藏地瑪尼堆很多，凡人跡所至，隨處可見，它是藏族人刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。大家在游覽過程中遇到瑪尼堆，寺院，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行，信仰苯教的則要從右往左繞行。不得跨越法器，火盆。

還有朋友問我，那些隨處可見的像旗子一樣的東西是什么呢？小王告訴大家啊，那叫“風馬旗”，又叫經(jīng)幡。經(jīng)幡是西藏高原上一道獨特的風景，不僅有著許許多多的宗教含意，還是一片片很有水平的藝術(shù)品。藏民認為風是傳播、運送印在經(jīng)幡上經(jīng)文遠行的工具。人們無論喜慶生辰、逢年過節(jié)，都要插掛五彩風馬旗，象征著天、地、人、畜的和諧吉祥。

還有朋友問我，什么叫磕長頭？“磕長頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之

一?？念^朝圣的人在五體投地的時候，是“身”敬；同時口中不斷念頌經(jīng)文，是“語”敬；心中不斷想念著佛，是“意”敬。三者得到了很好的統(tǒng)一?！翱拈L頭”分為長途、短途和就地三種。

“磕長頭”為等身長頭，五體投地匍匐，雙手向前直伸。每伏身一次，以手劃地為記號，起身后前行到記號處再匍匐，不斷重復(fù)。在各地通往拉薩的大道上，大家能不時地見到信徒們從遙遠的故鄉(xiāng)開始，手戴護具，膝戴護膝，前身穿毛皮衣物，滿面灰塵，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕頭，直至拉薩朝佛?？拈L頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇到有交錯車輛或其他原因暫?？念^，就會劃線或堆石

作為標志，虔誠之至，千里不遙，堅石為穿，令人感嘆。我想啊，朝圣的人之所以能夠做到這樣，是因為佛是他們心中的信仰。

還有朋友問我，說牦牛怎么長的那么丑啊？其實啊，大家平常見到的牦牛，也就是普通的牦牛，長相卻是挺丑的。雖然牦牛長的丑了點，但牦牛全身確實都是寶。藏族人民衣食住行燒耕都離不開它。人們喝牦牛奶，吃牦牛肉，燒牦牛糞。牦牛的毛可以做衣服或帳篷。它既可用于農(nóng)耕，又可以在高原作運輸工具。

雖然牦牛長得比較丑，但是牦牛里也是有帥哥美女的。大家看啊，這就是牦牛里的驕子，白牦牛，被稱作高原的明珠。是不是很漂亮呢。白牦牛的主要特征是一身白毛，冬天他的毛很長，用來抵御風寒，冬天它可以在冰冷的河水中行走，可以在最低零下40℃的情況下生活。它不受拘束，喜歡自由自在，它喜歡群居，而且生性善良，不會主動攻擊人類，但是它不會耕地，因為它氣管不好，干力氣活就會得一種呼吸系統(tǒng)傳染病。不過白牦牛長的這么招人喜愛，誰還忍心讓它去耕地呢？ 有一句話是說啊，寶劍配英雄，紅粉贈佳人。如此漂亮的白牦牛，只有尊貴的客人和藏族最美的姑娘才能乘坐吧？以后我們要參觀的景點中有可以乘坐白牦牛合照的地方，大家感興趣的話可以拍照留念。還有朋友問我，能不能看見藏獒，藏獒有多兇猛呢？我們游覽的途中有一處藏獒的養(yǎng)殖基地，不過需要大家自費參觀。至于藏獒有多兇猛，這就需要我跟大家介紹一下了。藏獒，原產(chǎn)于中國青藏高原，是一種高大、兇猛、垂耳的家犬。身長約130厘米左右，體毛粗硬豐厚，耐寒冷，能在冰雪中安然入睡。性格剛毅，力大兇猛，野性尚存，使人望而生畏。護領(lǐng)地，護食物，善攻擊。

藏獒是不可多得的優(yōu)良犬種，有“東方神犬”之稱。標準的純種藏獒多見于廣大牧區(qū)。世界上許多國家和地區(qū)都有藏獒的足跡，許多優(yōu)良犬種,如圣伯納犬等都帶有藏獒的血統(tǒng)。

藏獒不論是站立、行走、還是臥地，首先給人的是一種威猛、昂首、傲慢、不可一世的外形氣質(zhì)特征，它警覺但對于不侵犯領(lǐng)地的動物卻置之不理，正是這種高傲的先天素質(zhì)，古代漢語造字者為“獒”命名的理由是用人驕傲的“傲”字去掉“人”加“犬”而得來的，可見它與人可比的地位。中國有句古話：九犬為一獒！

藏獒對陌生人有強烈敵意，但對主人卻極為親熱。是看家護院、牧馬放羊的得力助手。大家看啊，藏獒也有溫順的一面，更有可愛的一面。

說了這么多，火車馬上就要到站了，小王這里還有一些注意事項要跟大家說。另外，進入藏區(qū)還有一些禁忌：藏族最大的禁忌是殺生，受戒的佛教徒在這方面更是嚴格。雖然吃牛羊肉，但他們不親手宰殺。藏族人絕對禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝，忌諱用單手接遞物品。藏族人忌諱別人用手觸摸頭頂。進寺廟時，忌諱吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓。對于喇嘛隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物，更不能動手撫摸；在寺廟內(nèi)要肅靜，就座時身子要端正，切記不要坐**的座位上。忌諱用有藏文的紙當衛(wèi)生紙或擦東西。步入藏民的帳篷、居室，不能用腳踩門檻，男士坐左邊，女士坐右邊。藏民伸舌頭，是表示尊敬而并非嘲笑；雙手合十則是一種禮節(jié)。忌諱用手指去指佛像、唐卡、經(jīng)書和壁畫，要用手掌向上平指以

示敬意。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達拉薩火車站了。美麗的藏族姑娘為我們獻上潔白的哈達。哈達是藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，是藏族人民社交活動中的必備品，多為白色，藍色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達，佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。

朋友們，現(xiàn)在我們前往布達拉宮。布達拉宮最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建后，布達拉宮成為歷代**喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。布達拉宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂。1961年，布達拉宮被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。

布達拉宮主體建筑為白宮和紅宮。白宮因外墻為白色而得名。它是**喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是**的寢宮“日光殿”，殿內(nèi)有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。這里等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內(nèi)包括朝拜堂、經(jīng)堂、習經(jīng)室和臥室等，陳設(shè)均十分豪華。紅宮位于布達拉宮的中央位置，外墻為紅色。紅宮最主要的建筑是歷代**喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規(guī)模不等。其中最大五世**靈塔殿，殿高三層，五世**靈塔殿的享堂西大殿是紅宮中最大的殿堂，殿內(nèi)懸掛乾隆帝親書的“涌蓮初地”匾額，下置**寶座。整個殿堂雕梁畫棟，僅壁畫就多達698幅。

布達拉宮內(nèi)收藏了大量文物珍寶，有各式唐卡近萬幅，金質(zhì)、銀質(zhì)、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數(shù)以萬計。此外還有歷代**喇嘛的靈塔，明清皇帝的赦書、印璽，各界贈送的印鑒、禮品、匾額和經(jīng)卷，宮中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁書寫的藏文《大藏經(jīng)》、貝葉經(jīng)《時輪注疏》、釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊金印等都堪稱稀世珍寶，價值連城。

好,朋友們，游覽完布達拉宮，現(xiàn)在我們前往的地方是大昭寺。大昭寺，是藏王松贊干布為紀念尺尊公主入藏而建的，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺位于拉薩老城區(qū)的中心位置，八廓街正是圍繞大昭寺而展開。大昭寺在藏族人心中的地位并不亞于布達拉宮，它也是游人到西藏必游的景點之一。

大昭寺是西藏重大佛事活動的中心。許多重大的政治、宗教活動，如“金瓶掣簽”等都在這里進行。

大昭寺殿高4層，寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術(shù)珍品。

傳說，文成公主與尺尊公主兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。作為最貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像；文成公主從內(nèi)地的長安請來的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。藏民公認這兩尊佛像是最早進入雪域高原的佛像，然后為了供養(yǎng)這么神圣的佛像，松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。

世上只有3尊釋迦牟尼等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，并親自為塑像繪圖并加持開光。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。藏族人認為它珍貴，不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值，最重要的是認為見到這個佛和見到以前多年前的佛祖沒有區(qū)別。

出了大昭寺我們就來到八角街了。八角街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街。到拉薩的人沒有不知道八角街的。但提到八廓街，知道的人就少多了。其實，八廓街是八角街的正確稱呼。

八廓街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來的，距今已有1300多年的歷史。

八廓街街道兩側(cè)店鋪林立在這里您可以買到各種地道的藏地商品，非常具有藏地特色。

八廓街同時也是拉薩三大轉(zhuǎn)經(jīng)道之一。藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，表示對供奉在大昭寺內(nèi)釋迦牟尼佛像的朝拜。八角街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道。傍晚轉(zhuǎn)經(jīng)的特定時間一到，所有的信徒，像是突然接到了一項無聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動之后便開始嚴格地按順時針方向沿著這條環(huán)形路走下去。

今天的晚餐為大家安排的是拉薩特色風味宴。有許多拉薩的特色小吃，小王尤其給您推薦藏面，藏面是用牦牛骨熬出的高湯做底湯，配上很香的藏式辣椒。藏式辣椒和油辣子不同，它主要是用水泡出來的，所以辣得很清新。主食方面為您準備了糌粑，飲品方面為您準備了青稞酒和酥油茶，用餐之后大家可以自由活動，我們明天早上六點出發(fā)前往羊八井。

朋友們,現(xiàn)在我們就來到羊八井了。羊八井，就是羊八井鎮(zhèn)，它以豐富的地熱資源聞名，有分布眾多的地熱田。湖水碧波蕩漾，湖面熱氣騰騰，似裊裊輕煙，游客置身周圍，如身臨仙境。隆冬時節(jié)氣溫低于零下20度時，熱水卻保持30至40攝氏度，人們可以下湖沐浴游泳，盡情領(lǐng)略大自然的樂趣。熱田北部有我國大陸第一座濕蒸汽地熱電站，目前發(fā)電裝機容量已達1000多千瓦。

來羊八井一定體驗一下高海拔地區(qū)的溫泉浴，洗去西藏旅游的一身征塵及疲憊，目前泡溫泉分室內(nèi)游泳池、室外游泳池以及室內(nèi)小溫泉池等，費用從98 元-160元不等，高原泡溫泉應(yīng)注意不要過于疲勞，時間不能太長。

羊八井最美的時候是每天清晨，由于空氣還比較冷，羊八井地熱田一帶總彌漫著白色霧氣，地熱田產(chǎn)生的巨大蒸汽團從湖面冒起，如人間仙境。如果運氣好，碰上熱水井噴發(fā)，更可一睹沸騰的溫泉由泉眼直沖云霄的場面，十分壯麗美觀。這里的溫泉水含大量硫化氫及多種礦物質(zhì)，對多種慢性疾病都有治療作用。在它周圍遠遠的可以看見雪山，在這樣環(huán)境下洗溫泉，確實是一種享受。尤其在冬天，跳進溫泉里看漫天飛雪，感覺說不出的浪漫愜意。

朋友們，現(xiàn)在我們就來到納木錯了。納木錯是中國第二大的咸水湖，也是世界上海拔最高的大型湖泊。“納木錯”為藏語，而這個湖的蒙古語名稱為“騰格里?！?，兩種名稱都是“天湖”之意。

相傳，公元十二世紀末，藏傳佛教達隆嘎舉派創(chuàng)始人達隆塘巴扎西貝等高僧，曾到湖上修習密宗要法，并始創(chuàng)羊年環(huán)繞納木靈湖之舉。信徒傳說，每到羊年，諸佛、菩薩、護法神集會在納木湖設(shè)壇大興法會，如人此時前往朝拜，轉(zhuǎn)湖念經(jīng)一次，勝過平時朝禮轉(zhuǎn)湖念經(jīng)十萬次，其福無量。所以每到藏歷羊年僧俗信徒不惜長途跋涉，前往轉(zhuǎn)湖。這一活動在四月十五達到高潮。這個西藏人心目中的圣湖，每年都吸引著信徒們不遠萬里來轉(zhuǎn)湖朝圣，以尋求靈魂的超越。

去納木措游覽，除了觀賞納木措湖之外，另一大特色是一望無際的納木措草原，讓人感受至深的是藏北那種人跡罕至的壯闊雄渾。草原上動作敏捷的土撥鼠、悄然凝望的黃羊、活潑可愛的野兔，都讓人感到一種大自然的親切。

每個到過納木措的人，整個靈魂都仿佛被純凈的湖水所洗滌。站在納木措湖邊，這世界上最高最美的神湖讓人震撼，仿佛置身于一個藍色的世界。淡藍、淺藍、灰藍、寶藍、深藍以及深邃如墨一樣的藍黑，這由淺而深的藍色，藍得清澈，藍得豐潤，藍得迷人，似乎包容了世界上一切的藍色。

說到納木錯，永遠都會和念青唐古拉山聯(lián)系在一起，因為他們是不可分割的一體。據(jù)傳念青唐古拉是北方的神靈，威震一方，而納木錯是一個非常美麗的少女。納木錯和念青唐古拉相愛，念青唐古拉寧愿放棄神靈的地位，與念青唐古拉結(jié)合，成為一對平凡的夫妻。兩人婚后十分恩愛，經(jīng)常一起出去放牧。有一天他們?nèi)ズ苓h的一片草地放牧，途中遇見了一個美麗的少女羊卓雍錯，念青唐古拉被羊卓雍錯的嫵媚吸引住了，不愿回去。納木錯很傷心，自己一個人回來了，等了很久念青唐古拉都沒有回來，她流了很多很多眼淚，最終連同她自己的身體一起化為了湖水。念青唐古拉過了一段時間后發(fā)現(xiàn)，自己真正愛的還是納木錯，他為自己的行為后悔不已，便回來尋找納木錯，當發(fā)現(xiàn)納木錯變成了湖泊后，心痛欲裂，毅然化身為一座山守護在納木錯身旁，這就是念青唐古拉山。

念青唐古拉山脈白雪皚皚綿延不絕，如同一個忠實的守護者，懷抱著納木錯，而納木措則如一個圣潔的神女，依偎在念青唐古拉雪峰的身旁。念青唐古拉雪峰因納木措的依偎而顯得更加英俊偉岸，納木措也因為念青唐古拉的相伴而愈發(fā)嫵媚動人。