第一篇：大眾傳媒與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)修改

《大眾傳媒與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)》

（外國(guó)語(yǔ)學(xué)院謝晨）

[摘要]: 大眾傳媒與文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)息息相關(guān)，大眾傳媒對(duì)國(guó)家的文化建設(shè)有著傳播，監(jiān)督，建議等各種作用，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，就必須要促進(jìn)大眾傳媒的發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的管理，借助大眾傳媒的力量，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。但利用大眾傳媒絕不是僅僅依靠大眾傳媒來(lái)實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，在文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的管理，在文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，提高整個(gè)國(guó)家大眾傳媒的素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]：大眾傳媒;文化強(qiáng)國(guó);聯(lián)系;作用

在展開(kāi)這個(gè)命題的論述之前，我們首先要弄清楚兩個(gè)概念：第一，什么是大眾傳媒；第二，什么是文化強(qiáng)國(guó)。在弄清這兩個(gè)概念之后，才能具體分析大眾傳媒和文化強(qiáng)國(guó)之間的關(guān)系，才能利用大眾傳媒來(lái)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

一、大眾傳媒和文化強(qiáng)國(guó)的概念。

（一）大眾傳媒

根據(jù)百度百科的解釋?zhuān)蟊妭髅绞菆?bào)紙、廣播、電視、影片和期刊等的總稱(chēng)，是傳遞新聞信息的載體，最大程度的超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯現(xiàn)出文化傳遞，溝通和共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的重要手段，也就是說(shuō)，大眾傳媒是廣大民眾了解世界最重要的途徑之一。

（二）文化強(qiáng)國(guó)

文化強(qiáng)國(guó)包含兩種意思，一是指靠文化強(qiáng)國(guó)，二是指建設(shè)成具有強(qiáng)大文化影響力的國(guó)家。基于這兩點(diǎn)，我國(guó)提出了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，從戰(zhàn)略意義的高度上重視我國(guó)文化的建設(shè)，把文化建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的途徑之一。在“三個(gè)代表”理論中就明確提出代表先進(jìn)文化的方向，足以顯示我國(guó)對(duì)于文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重視。

二、文化強(qiáng)國(guó)和大眾傳媒的關(guān)系

（一）馬克思主義唯物辯證法中的關(guān)系

大眾傳媒和文化強(qiáng)國(guó)是相輔相成的。大眾傳媒是文化強(qiáng)國(guó)的載體媒介，大眾傳媒的發(fā)達(dá)與否和受眾程度關(guān)系到文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施和目的的實(shí)現(xiàn)。而一個(gè)國(guó)家的文化氛圍和文化素養(yǎng)，也會(huì)直接影響到整個(gè)大眾傳媒的業(yè)界水平。大眾傳媒和文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)是“我中有你，你中有我”的矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。

（二）現(xiàn)實(shí)中的關(guān)系

大眾傳媒與文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)息息相關(guān)，大眾傳媒對(duì)國(guó)家的文化建設(shè)有著傳播，監(jiān)督，建議等各種作用，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，就必須要促進(jìn)大眾傳媒的發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的管理，借助大眾傳媒的力量，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電視電腦走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，是廣大群眾了解世界，參與社會(huì)討論的主要方式之一，逐漸代替報(bào)紙廣播，成為大眾傳媒的主力軍。近幾年來(lái)，中國(guó)掀起了一針“國(guó)學(xué)熱”，中國(guó)民眾在將外來(lái)文化推崇到極致之后，終于能夠回過(guò)頭，開(kāi)始學(xué)習(xí)，繼承和傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化的流行，無(wú)疑對(duì)強(qiáng)調(diào)我國(guó)本土文化的歸屬感，增加民族凝聚力，從而實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)是有益的。而這陣“國(guó)學(xué)熱”的興起，與大眾傳媒是密切相關(guān)的。從中央十套的“百家講壇”節(jié)目到去年紅極一時(shí)的“漢字書(shū)寫(xiě)大賽”再到今年年初央視一套播出的“中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)”捧紅了一大批像于丹，易中天，劉心武等“學(xué)術(shù)明星”，也使得民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日益增加。隨著《于丹論語(yǔ)心得》，《易中天品三國(guó)》，《劉心武讀紅樓》等節(jié)目的播出，人們開(kāi)始放棄追逐韓劇美劇，回歸中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化；書(shū)店里熱銷(xiāo)榜不再是一些毫無(wú)任何教育意義的言情小說(shuō)，取而代之的是中國(guó)傳統(tǒng)典籍和四大名著；學(xué)生們談?wù)摳嗟牟皇侵芙軅悾钣畲旱葕蕵?lè)明星，而是易中天，于丹等學(xué)術(shù)明星，這一切的改變，都要?dú)w功于電視媒介對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的普及，它將中國(guó)傳統(tǒng)文化這種原本在人們心中曲高和寡的東西變得通俗易懂，易于接受，人們開(kāi)始了解它，然后愿意接受它，學(xué)習(xí)它。如果沒(méi)有大眾傳媒，僅靠學(xué)校教育，這個(gè)普及面是很狹窄的，且收效甚微。但大眾傳媒能借助它的通俗性，廣泛性，對(duì)一些小眾但卻是精華的文化進(jìn)行普及并能收到很好的效果，這就是大眾傳媒對(duì)文化強(qiáng)國(guó)最大的貢獻(xiàn)。

三、大眾傳媒的弊端

然而大眾傳媒也有它自身的弊端，它的弊端在于，它傳播性太廣，影響力太強(qiáng)，當(dāng)它被一些不良分子利用，傳播一些假新聞或是不良文化，這個(gè)危害也是巨大的。一個(gè)很典型的例子就是微博上的“真假是非”。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展衍生出微博這個(gè)21世紀(jì)最有影響力的信息交流工具。由于微博的低門(mén)檻性，它成為廣大網(wǎng)民傳播各種信息，吐槽各種事件的集中營(yíng)。與此同時(shí)，在名利的誘惑下，微博中存在大量水軍惡意炒作，污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。漫天的吐槽聲中，不乏有一些污言穢語(yǔ)和對(duì)事實(shí)的歪曲，這些是不利于和諧文化建設(shè)的，而一些不實(shí)的新聞的傳播，更是不利于文化建設(shè)和社會(huì)的穩(wěn)定，其中最著名的就是“秦火火事件”。秦火火等人利用微博水軍，制造了類(lèi)似于“編造雷鋒奢侈生活”等謊言，造謠“殘聯(lián)主席張海迪是日本國(guó)籍”，惡意抨擊中國(guó)的慈善制度，而一些不明真相的網(wǎng)民隨即跟風(fēng)，信以為真，微博圈中謾罵一片，對(duì)當(dāng)事人和整個(gè)社會(huì)的名譽(yù)造成傷害，更嚴(yán)重的是，正是由于這些不明真相的微博群眾的力挺，使得秦火火一類(lèi)造謠者愈發(fā)猖狂，不實(shí)消息，惡意中傷他人充斥整個(gè)微博圈，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境烏煙瘴氣，對(duì)和諧文化的建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)重的影響。今日，秦火火已受到法律的制裁，但這啟示我們，大眾傳媒是一把雙刃劍，它對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)有很多積極的作用，但是它也會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)需要對(duì)大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范。

四、怎樣利用大眾傳媒促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

利用大眾傳媒促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)需要來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面的努力。一方面是國(guó)家要重視發(fā)展大眾傳媒，發(fā)揮大眾傳媒對(duì)促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的積極作用，通過(guò)管理與規(guī)范，減輕消極影響；另一方面，與大眾傳媒行業(yè)相關(guān)的企業(yè)，作為大眾傳媒的細(xì)胞，要通過(guò)創(chuàng)新豐富文化內(nèi)容，加強(qiáng)自律，把虛假低俗文化扼殺在搖籃里。具體措施如下：

（一）豐富大眾傳媒的內(nèi)容，促進(jìn)大眾傳媒的蓬勃發(fā)展

1．國(guó)家

（1）堅(jiān)持“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的文化政策，用兼容并包的態(tài)度，利用互聯(lián)網(wǎng)等新興大眾傳媒，積極吸收外來(lái)文化，取其精華，棄其糟粕。

（2）通過(guò)電影電視等方式宣傳我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的自豪感。

（3）對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等新興大眾傳媒給予資金和技術(shù)的支持。

2.企業(yè)

各種雜志社，網(wǎng)站和電視臺(tái)促進(jìn)自身的改革與創(chuàng)新，在模仿和學(xué)習(xí)他國(guó)文化模式的基礎(chǔ)上，與本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)新出具有本國(guó)特點(diǎn)的文化素材，促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

（二）對(duì)大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范。

1.國(guó)家

（1）完善相關(guān)法律制度，對(duì)利用大眾傳媒傳播有悖于社會(huì)主義先進(jìn)文化的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，做到有法可依，有法必依。

（2）發(fā)揮國(guó)家相關(guān)機(jī)構(gòu)（如國(guó)家廣電總局）對(duì)大眾傳媒的監(jiān)管和引導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的管理，引導(dǎo)大眾傳媒向社會(huì)主義和諧文化方向發(fā)展，凈化大眾傳

媒的環(huán)境。

2.企業(yè)

（1）各種網(wǎng)站，雜志社，電視臺(tái)等大眾傳媒企業(yè)要加強(qiáng)自律，對(duì)虛假和低俗文化堅(jiān)決抵制，不予傳播。

(2)建立大眾傳媒行業(yè)的行規(guī)，各種與大眾傳媒相關(guān)的企業(yè)必須遵守，用道德和制度的力量來(lái)規(guī)范自身。

參考文獻(xiàn)：

[1]作者：丁士 《文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的文化產(chǎn)業(yè)》，《新聞戰(zhàn)線》，2012年第三期

[2]作者：馬瑞芳《百家講壇：這張“魔鬼的床”》，作家出版社，2007年出版，第53頁(yè)

第二篇：大眾傳媒與文化

1.哪些因素促成了大眾化報(bào)紙的興起

2.大眾化報(bào)紙的影響 3.如何科學(xué)看待中國(guó)新聞傳播史學(xué)源流及后繼發(fā)展

4.中國(guó)的新聞傳播事業(yè)起始于什么時(shí)代？中國(guó)的古代報(bào)紙是怎樣誕生的？

中國(guó)的傳播活動(dòng)起源于遠(yuǎn)古人類(lèi)的群居時(shí)代，中國(guó)最早的報(bào)紙開(kāi)始于唐代。

中國(guó)古代的報(bào)紙是隨著社會(huì)的發(fā)展、信息傳播和政治統(tǒng)治的需要而逐步發(fā)展起來(lái)的。比如唐代官報(bào)就是和唐代藩鎮(zhèn)制度的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。隨著藩鎮(zhèn)勢(shì)力的發(fā)展，才設(shè)立了進(jìn)奏院和進(jìn)奏官，傳遞中央的信息。

此外，交通傳播條件，以及造紙、印刷技術(shù)的提高也為古代報(bào)紙的產(chǎn)生提供了客觀的條件。

5.前報(bào)紙時(shí)代的中國(guó)新聞傳播活動(dòng)都有哪些特點(diǎn)？

報(bào)紙產(chǎn)生前我國(guó)出現(xiàn)的新聞傳播形式有：口頭傳播、烽火傳播、皇帝詔書(shū)。

口頭傳播和烽火傳播是非文字傳播方式。這種方式還有旗鼓和木鐸傳播。它們的共同特點(diǎn)是傳播內(nèi)容較簡(jiǎn)單，傳播距離不遠(yuǎn)，且具有易逝性。

皇帝詔書(shū)屬于文字傳播。這種方式的載體一般有竹簡(jiǎn)、帛和露布。竹簡(jiǎn)和帛記載的內(nèi)容很多，露布只用以傳遞軍事捷報(bào)。這幾種傳播方式由于文字的作用而受時(shí)間與空間的限制較小，并可記錄傳遞較復(fù)雜的信息，露布的公開(kāi)性與時(shí)效性更加突出。

6.宋代“邸報(bào)”的發(fā)行制度有哪些特點(diǎn)？進(jìn)奏官在“邸報(bào)”編發(fā)工作中處于什么樣的地位？（1）特點(diǎn)：

以太宗太平興國(guó)六年為界，前由地方設(shè)在首都的進(jìn)奏官自行采集編發(fā)，沒(méi)有統(tǒng)一的章程； 之后權(quán)威性和官報(bào)性質(zhì)更明顯，由中樞有關(guān)部門(mén)實(shí)行集中管理，統(tǒng)一發(fā)報(bào)；由門(mén)下省負(fù)責(zé)編定，給事中負(fù)責(zé)審定。官方控制加強(qiáng)，出現(xiàn)新聞審查制度——定本制度；定期發(fā)行，基本按期連續(xù)發(fā)行；公開(kāi)印刷、可以販賣(mài)

（2）進(jìn)奏官逐漸只是負(fù)責(zé)發(fā)放報(bào)紙，而稿件的采集、編輯、整理、審定等環(huán)節(jié)都是由種屬部門(mén)接管，相當(dāng)于進(jìn)奏官編發(fā)工作中處于末端從屬的地位 7.宋代“小報(bào)”具有哪些特點(diǎn)？為什么屢禁不絕？（1）特點(diǎn)：

中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的非官方報(bào)紙，民間私自發(fā)行的報(bào)紙； 不定期，無(wú)固定報(bào)頭和名稱(chēng)，專(zhuān)業(yè)化、商品化程度提高；

內(nèi)容為未經(jīng)發(fā)布的官吏任免和臣僚奏章，時(shí)效性強(qiáng)，但不完全可靠準(zhǔn)確； 讀者范圍廣，手寫(xiě)和印刷的形式，深受歡迎

（2）突破官方對(duì)新聞傳播的壟斷和封鎖，打破了官方“邸報(bào)”一統(tǒng)天下，滿(mǎn)足了一部分士大夫知識(shí)分子對(duì)朝廷政事信息的需求；同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展中信息傳達(dá)的歷史必然趨勢(shì)。8中國(guó)近代報(bào)刊是在什么歷史背景下誕生的？ 世界報(bào)業(yè)開(kāi)始向商業(yè)報(bào)刊階段邁進(jìn)，西方資本主義國(guó)家突飛猛進(jìn)地發(fā)展；隨著全球擴(kuò)張行為，西方殖民者不僅攜帶本國(guó)報(bào)紙進(jìn)入殖民國(guó)家，還在所到之處創(chuàng)辦具有宗主國(guó)色彩的報(bào)紙。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前期，中國(guó)處于睡獅狀態(tài)，停而不前；中國(guó)的古代報(bào)紙?jiān)谇迩爸衅谝训竭_(dá)頂峰，但卻沒(méi)有直接演進(jìn)為近代報(bào)紙；隨著西方腳步的一步步邁近，在中國(guó)掀起殖民擴(kuò)張的熱潮，隨即外人在華辦報(bào)開(kāi)始出現(xiàn)并延續(xù)。9在華外報(bào)的歷史作用有哪些？

(1)外人在華辦報(bào)本質(zhì)上是一種殖民主義文化侵略活動(dòng)

①為武力侵華，政治說(shuō)辭，提供了情報(bào)；②為英國(guó)傾銷(xiāo)鴉片政策辯護(hù)，報(bào)業(yè)本身的經(jīng)營(yíng)也是一種憑借特權(quán)的經(jīng)濟(jì)侵略活動(dòng)；③宣傳西方文明，進(jìn)行西化，為列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的文化征服服務(wù)。(2)在華外報(bào)客觀上促進(jìn)了中西文化交流

客觀促進(jìn)中國(guó)社會(huì)生活的近代化進(jìn)程，對(duì)中國(guó)國(guó)民具有深刻的啟蒙作用(3)在華外報(bào)的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)為中華民族報(bào)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

1、外報(bào)以其自身的實(shí)踐和所刊言論，將西方近代報(bào)刊的觀念傳入中國(guó)。

2、外報(bào)將西方報(bào)紙的形式傳入中國(guó)。３、外報(bào)將西方新聞采訪業(yè)務(wù)傳入中國(guó)。４、外報(bào)將鉛字、印刷機(jī)等近代印刷設(shè)備和印刷技術(shù)傳入中國(guó)，為國(guó)人自辦近代中文報(bào)刊提供了物質(zhì)條件。５、外報(bào)將西方近代新聞事業(yè)的管理方式引入中國(guó)。

10綜合分析外國(guó)傳教士對(duì)中國(guó)近代報(bào)業(yè)的作用與影響。

西方政府的確是將海外的傳教士也與海外的殖民事業(yè)緊密結(jié)合的，借助傳教士來(lái)宣揚(yáng)西方社會(huì)的觀念，實(shí)行思想征服。史實(shí)證明，外人在華的辦報(bào)活動(dòng)，本身就是列強(qiáng)侵華活動(dòng)的一部分，外人在華的報(bào)刊，是列強(qiáng)侵略中國(guó)的輿論工具。

傳教士在華創(chuàng)辦刊物以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為界分兩個(gè)階段，第一階段以宗教報(bào)刊為主；傳播教義、宣傳科學(xué)知識(shí)、傳播西方文明；同時(shí)進(jìn)行文化侵略。在為傳播教義的同時(shí)，也間接促進(jìn)了中西文化交流和啟蒙了中國(guó)國(guó)民，為中華民族報(bào)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。11試析第一批國(guó)人自辦報(bào)刊的特點(diǎn)

第一，在辦報(bào)主體方面，創(chuàng)辦者的身份比較復(fù)雜；往往是與西方人打交道比較多的中國(guó)人，除主流的知識(shí)分子外還包括官員、買(mǎi)辦。

第二，在辦報(bào)性質(zhì)方面，除個(gè)別報(bào)紙外，一般是私營(yíng)性質(zhì)的；自主經(jīng)營(yíng)，不帶政黨色彩。第三，在報(bào)紙內(nèi)容方面，都是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者和宣傳者；甚至報(bào)刊本身就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)內(nèi)容。

第四，在政治立場(chǎng)方面，這些報(bào)刊表現(xiàn)出了鮮明的反侵略愛(ài)國(guó)思想，通過(guò)言論和新聞不斷陳述西方列強(qiáng)環(huán)伺的危險(xiǎn)局勢(shì)。

第五，在業(yè)務(wù)工作上，大多在形式上參照了外國(guó)人在當(dāng)?shù)爻霭娴闹形膱?bào)紙的模式，第六，在報(bào)業(yè)環(huán)境方面，處境十分困難。經(jīng)濟(jì)上的困難，并且清政府實(shí)行聽(tīng)任外國(guó)人辦報(bào)而禁止中國(guó)人辦報(bào)的政策，國(guó)人辦報(bào)經(jīng)常遭到外國(guó)殖民勢(shì)力的限禁。12試析國(guó)人第一次辦報(bào)高潮的特點(diǎn)

一是報(bào)刊數(shù)量多。近代國(guó)人自辦報(bào)刊，自19世紀(jì)70年代至1895年的20余年中，總共為30種左右。

二是辦報(bào)地區(qū)廣。國(guó)人自辦報(bào)刊遍布各地，不僅有上海這樣外報(bào)出版基地發(fā)展，還深入到長(zhǎng)沙等內(nèi)地中小城市。

三是報(bào)刊種類(lèi)多。除了以政論性見(jiàn)長(zhǎng)的綜合性報(bào)刊發(fā)展，還出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)性報(bào)刊、純商業(yè)性報(bào)刊、文藝娛樂(lè)性報(bào)刊等，甚至是我國(guó)新聞事業(yè)史上的第一次出現(xiàn)的類(lèi)型。13戊戌變法期間的新聞立法活動(dòng)有何意義 在戊戌變法期間，廢止封建文化專(zhuān)制主義的法律制度、建立以言論出版自由為本的近代新聞法律制度的要求一度被付諸實(shí)踐，揭開(kāi)了中國(guó)近代新聞法制建設(shè)的第一頁(yè)。中國(guó)近代法制的建設(shè)，以皇帝發(fā)布具有法律效力的上諭為主要方式，終于邁出了具有歷史意義的第一步?！皥?bào)禁”一度被解除了，“言禁”一度被放寬了，新聞法的制定也一度被正式提上清廷的議事日程。雖然這次中國(guó)近代新聞法制建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)為時(shí)過(guò)短，最后以失敗而告終，但卻是一次極為有益的嘗試，具有十分重要的歷史意義。沖破“言禁”“報(bào)禁”，爭(zhēng)取言論出版的自由權(quán)利，是中國(guó)近代新聞法制建設(shè)的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步。

14.1957年至1966年中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展變化有哪些主要特點(diǎn)？請(qǐng)解釋這些特點(diǎn)形成的原因 特點(diǎn)：在十年中既有快速發(fā)展階段，也有停滯不前甚至后退的時(shí)候，不是十分穩(wěn)定。黨報(bào)一統(tǒng)天下，新中國(guó)成立前創(chuàng)辦的有獨(dú)立傳統(tǒng)的報(bào)紙也改弦更張，和中央步調(diào)一致。新華社逐步奠定世界級(jí)通訊社的基礎(chǔ)，一些膾炙人口的優(yōu)秀報(bào)道影響深遠(yuǎn)。廣播和電視盡管無(wú)法擺脫政治形勢(shì)的影響，但也得到較快發(fā)展，形成一定規(guī)模。尤其是電視實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有的迅速發(fā)展。原因：

報(bào)紙和期刊隨著政治與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化而變化，發(fā)展很不穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)困難和經(jīng)濟(jì)調(diào)整，包括政治斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，自然促成了報(bào)刊數(shù)量大量減少和質(zhì)量的下降。但同時(shí)在整個(gè)世界新聞制度發(fā)展的大背景下，在中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，中國(guó)的新聞事業(yè)尤其是廣電仍然有一定可喜的進(jìn)步。

15.中國(guó)的電視新聞改革今后將如何進(jìn)行？中央電視臺(tái)的新聞?lì)l道與西方的新聞?lì)l道相比還有哪些差距？

（1）在網(wǎng)絡(luò)等新媒體的沖擊下，如何保住自己的市場(chǎng)和培養(yǎng)年輕的觀眾；打造一個(gè)反應(yīng)最迅速、覆蓋最廣泛的全國(guó)電視新聞直播系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)新聞的原創(chuàng)率、首發(fā)率和落地率，實(shí)現(xiàn)全國(guó)電視新聞直播常態(tài)化。

（2）中央電視臺(tái)的新聞?lì)l道對(duì)整個(gè)世界和國(guó)際新聞的干預(yù)性和及時(shí)性可能還有待加強(qiáng)。沒(méi)有形成自己的品牌和特色，由于從業(yè)人員的質(zhì)量和發(fā)展歷史社會(huì)環(huán)境等問(wèn)題，整體上仍缺乏像西方新聞?lì)l道如CNN的鮮明的國(guó)際影響力，缺乏在國(guó)際性的大事件中發(fā)出自己的聲音。16 你如何看待網(wǎng)絡(luò)與其他媒體的融合？

（1）這是一個(gè)必然的歷史趨勢(shì)，并且具有很大的發(fā)展前景，可以說(shuō)是媒介再次發(fā)展的有一個(gè)契機(jī)。

（2）從理論來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)和其他媒體存在各自領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性和交互性同其他傳統(tǒng)媒體影響力和公信力互動(dòng)而相互促進(jìn)，融合是具有前景的。特別是在網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展的大背景下，網(wǎng)絡(luò)能夠提供跨媒體的平臺(tái)和優(yōu)勢(shì)，能夠帶來(lái)更好的傳播效果。

（3）從實(shí)踐來(lái)看，在現(xiàn)在各大院校新聞專(zhuān)業(yè)都很注重媒介融合的趨勢(shì)，同時(shí)業(yè)界也都紛紛開(kāi)始嘗試媒介的跨媒體合作，特別是各大紙質(zhì)媒體紛紛開(kāi)展和網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)合作，這些表明業(yè)界和學(xué)界都是認(rèn)可并積極實(shí)踐媒介的融合的。17

第三篇：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，召開(kāi)全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議等系列重要會(huì)議，習(xí)近平同志發(fā)表重要講話，就文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的許多方向性、根本性、全局性問(wèn)題作出部署。五年來(lái)，社會(huì)主義文化建設(shè)取得巨大成就，鞏固和發(fā)展了主流意識(shí)形態(tài)，主旋律更響亮，正能量更強(qiáng)勁，陣地意識(shí)明顯提升?！读?xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，集中反映了習(xí)近平同志關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的重要思想，對(duì)于全黨深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作的重要性，堅(jiān)定文化自信，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮昌盛

一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。習(xí)近平同志站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的高度，深刻闡述了文化建設(shè)的重大意義。

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是堅(jiān)定文化自信。文化體現(xiàn)的是深層次的精神追求和堅(jiān)守。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。不但要有堅(jiān)定的道路、理論、制度自信，而且要有堅(jiān)定的文化自信。

堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。中華民族創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，只有大力弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，才能增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，我們走自己的路才具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中華民族偉大復(fù)興要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。人類(lèi)社會(huì)的每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明的每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。現(xiàn)在我們離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來(lái)越近，文化的作用、精神的力量，愈加凸顯。

習(xí)近平同志指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果，是兩個(gè)文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。他強(qiáng)調(diào)：人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。要鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)。人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！秉h的十八大以來(lái)，隨著人民物質(zhì)生活水平不斷提高，人民對(duì)精神文化生活的需求日益增長(zhǎng)。讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階，成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)全面建成小康社會(huì)的一個(gè)重要任務(wù)。

中華文明歷來(lái)把人的精神生活納入人生和社會(huì)理想之中。中華民族的先人們?cè)缇拖蛲藗兾镔|(zhì)生活充實(shí)無(wú)憂(yōu)、道德境界充分升華的大同世界。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，必須抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，增加社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富；滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，就必須抓好文化建設(shè)，增加社會(huì)的精神文化財(cái)富。要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。

二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)

能否做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)系黨的前途命運(yùn)、國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族凝聚力和向心力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志把意識(shí)形態(tài)工作放在戰(zhàn)略全局的高度，提出一系列創(chuàng)新性的思想觀點(diǎn)，作出一系列重大部署，針對(duì)存在的突出問(wèn)題，從多方面發(fā)力，采取多種方法，有力扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面，進(jìn)一步鞏固了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固了全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。習(xí)近平同志從我們黨執(zhí)政安危的高度進(jìn)行了深刻闡述。他說(shuō)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，這就是：我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能打仗，新中國(guó)的成立已經(jīng)說(shuō)明了；我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能搞建設(shè)搞發(fā)展，改革開(kāi)放的推進(jìn)也已經(jīng)說(shuō)明了；但是，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這個(gè)還需要我們一代一代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答。他強(qiáng)調(diào)，做好意識(shí)形態(tài)工作，做好宣傳思想工作，要放到這個(gè)大背景下來(lái)認(rèn)識(shí)。

意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。歷史和現(xiàn)實(shí)都警示我們，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況。各種敵對(duì)勢(shì)力一直妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，他們選中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域作為一個(gè)突破口，目的就是要同我們爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾，把人們思想搞亂，然后渾水摸魚(yú)、亂中取勝，最終推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度。這是我國(guó)政權(quán)安全面臨的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)上，我們沒(méi)有任何妥協(xié)、退讓的余地，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，否則就要犯不可挽回的歷史性錯(cuò)誤。

高度重視理論建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。全黨要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果，不斷領(lǐng)悟，不斷參透，做到學(xué)有所得、思有所悟，注重解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，真正做到對(duì)馬克思主義虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。他要求黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等，都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。要旗幟鮮明、大張旗鼓講馬克思主義、講中國(guó)特色社會(huì)主義、講共產(chǎn)主義，旗幟鮮明、大張旗鼓講黨的性質(zhì)、講黨的宗旨、講黨的傳統(tǒng)、講黨的作風(fēng)。要深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。

堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)，不斷開(kāi)辟二十一世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

增強(qiáng)陣地意識(shí)，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中。做好意識(shí)形態(tài)工作，宣傳思想部門(mén)承擔(dān)著十分重要的使命，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。習(xí)近平同志嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)時(shí)期以來(lái)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的政治敏感性、責(zé)任感不強(qiáng)，黨的意識(shí)淡漠等突出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)所有宣傳思想部門(mén)和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部，都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則。堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳黨中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳黨中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威。這是大原則，決不能動(dòng)搖。

陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托。宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地的管理，高度重視苗頭性、傾向性問(wèn)題，敢抓敢管、敢于亮劍。黨校是我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行馬克思主義理論教育的主陣地，黨校姓黨，必須引導(dǎo)和促使學(xué)員努力學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法論，特別是要把馬克思主義中國(guó)化最新成果作為理論教育中心內(nèi)容。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要旗幟鮮明堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問(wèn)題，核心要解決好為什么人的問(wèn)題，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，要掌握高校思想政治工作主導(dǎo)權(quán)，鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，保證高校始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。他特別強(qiáng)調(diào)：宣傳思想工作戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做“騎墻派”和“看風(fēng)派”，不能搞愛(ài)惜羽毛那一套。要以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)一線。

堅(jiān)持黨管媒體原則不動(dòng)搖，把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，輿論的力量絕不能小覷。好的輿論可以成為發(fā)展的“推進(jìn)器”、民意的“晴雨表”、社會(huì)的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”，不好的輿論可以成為民眾的“迷魂湯”、社會(huì)的“分離器”、殺人的“軟刀子”、**的“催化劑”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，黨管媒體是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展、媒體格局如何變化，這個(gè)原則和制度不能變。要堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站。黨和政府主辦的媒體必須姓黨，必須抓在黨的手里，必須成為黨和人民的喉舌。對(duì)那些惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會(huì)主義制度、歪曲黨史國(guó)史、造謠生事的言論，一切報(bào)刊圖書(shū)、講臺(tái)論壇、會(huì)議會(huì)場(chǎng)、電影電視、廣播電臺(tái)、舞臺(tái)劇場(chǎng)等都不能為之提供空間，一切數(shù)字報(bào)刊、移動(dòng)電視、手機(jī)媒體、手機(jī)短信、微信、博客、播客、微博客、論壇等新興媒體都不能為之提供方便。

在新的歷史條件下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。習(xí)近平同志多次講，過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)。管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢(shì)下掌控新聞?shì)浾撽嚨氐年P(guān)鍵。掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)。要高度重視網(wǎng)絡(luò)斗爭(zhēng)，把黨管媒體的原則貫徹到新媒體領(lǐng)域。各級(jí)黨委和黨員干部要把維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全作為守土盡責(zé)的重要使命，堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，切實(shí)維護(hù)以政權(quán)安全、制度安全為核心的國(guó)家政治安全。

做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手。做好宣傳思想工作僅靠宣傳思想部門(mén)是不夠的。各級(jí)黨委都要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問(wèn)題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想工作能力和水平。黨委主要負(fù)責(zé)同志要帶頭抓意識(shí)形態(tài)工作。要選好配強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子，確保宣傳思想工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于黨和人民的人手里。要注重同思想界、理論界、知識(shí)界等方面建立良好溝通關(guān)系，及時(shí)聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，做到上情下達(dá)、下情上傳。要認(rèn)真落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，納入巡視工作安排，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地的管理。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全民族思想道德水平

文化的影響力首先是價(jià)值觀念的影響力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。當(dāng)前，各種思想文化相互激蕩，不同文明交流交融交鋒更加頻繁。在這樣的情況下，如何提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，是我們必須解決好的重大課題。

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：任何一個(gè)社會(huì)都存在多種多樣的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，要把全社會(huì)意志和力量凝聚起來(lái)，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)、并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。我國(guó)是一個(gè)有著十三億多人口、五十六個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。他指出：在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守的核心價(jià)值觀，就是要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。我們要從鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好，以更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使之像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，成為百姓日用而不覺(jué)的行為準(zhǔn)則。習(xí)近平同志對(duì)如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出明確具體的要求。他指出：要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。要健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｒl(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，建立和規(guī)范禮儀制度，發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，積極傳播主流價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)：核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，區(qū)分層次、突出重點(diǎn)。少年兒童要做到“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”，扣好人生第一粒扣子。廣大青年要不斷養(yǎng)成高尚品格，身體力行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大教師要用好課堂講壇，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑。他特別要求，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展，很重要的一個(gè)原因就是有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。習(xí)近平同志指出：中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要認(rèn)真吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，并結(jié)合新的時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。習(xí)近平同志指出：必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，貫穿培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀全過(guò)程。要增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷和意識(shí)，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。要讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。他特別強(qiáng)調(diào)：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。

突出道德價(jià)值的作用，持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)。在核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀中，道德價(jià)值具有十分重要的作用。習(xí)近平同志精辟指出：核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。他強(qiáng)調(diào)：要理直氣壯繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，對(duì)先人傳承下來(lái)的文化和道德規(guī)范，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，采取兼收并蓄的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新的方法，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人們道德水平，提升人們道德境界。要大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，營(yíng)造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。要通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感。要發(fā)揮好道德的教化作用，以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，為依法治國(guó)創(chuàng)造良好人文環(huán)境。要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，深入開(kāi)展道德模范宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)群眾的生動(dòng)實(shí)踐。習(xí)近平同志高度重視家風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。

四、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力 繁榮社會(huì)主義文藝，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力、講好中國(guó)故事，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)。習(xí)近平同志對(duì)這些領(lǐng)域的工作，作了全面深刻的闡述，提出明確要求。

文藝作品要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。習(xí)近平同志深刻分析了文藝在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中的重要作用，精辟闡述了文藝“以人民為中心”的根本方向，明確提出了文藝弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的歷史使命，在新的時(shí)代條件下為文藝工作提供了基本遵循。他指出：推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講就是人民的文藝，要牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿(mǎn)了銅臭氣，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。要堅(jiān)持把中國(guó)精神作為社會(huì)主義文藝的靈魂，高擎民族精神火炬，吹響時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種偉大實(shí)踐必將給文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。廣大文藝工作者要努力創(chuàng)作同我們這個(gè)文明古國(guó)、我們這個(gè)蓬勃發(fā)展的國(guó)家相匹配的優(yōu)秀作品，抒寫(xiě)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實(shí)踐，抒寫(xiě)多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，激勵(lì)全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平同志高度重視公共文化服務(wù)體系建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要加快建設(shè)和完善覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，促進(jìn)基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。要加強(qiáng)重大公共文化工程和文化項(xiàng)目建設(shè)，實(shí)施中華文化傳承工程，加強(qiáng)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地建設(shè)和管理。要完善全民健身公共服務(wù)體系，加強(qiáng)文物保護(hù)和利用等，為人民群眾提供豐富的公共文化服務(wù)。要加快文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。關(guān)于文化體制改革，他特別強(qiáng)調(diào)，要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位。無(wú)論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，講好中國(guó)故事。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得舉世矚目的輝煌成就。世界上越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念感興趣，越來(lái)越多的人開(kāi)始客觀看待當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。我們要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，就必須使當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念走向世界。要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事，把中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)精神、中國(guó)力量寓于其中。要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)對(duì)外傳播話語(yǔ)體系建設(shè)，注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，重視公共外交，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)。

習(xí)近平同志關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的這些豐富論述，深刻回答了新的歷史條件下文化建設(shè)一系列重大問(wèn)題，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的戰(zhàn)略思考和科學(xué)把握，為推進(jìn)文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。全黨要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，在即將召開(kāi)的黨的十九大精神指引下，更加牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷創(chuàng)造中華文化新的輝煌，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

第四篇：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

提高自身素質(zhì)，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

我認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)中華民族文化的復(fù)興就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的這樣一種文化追求，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同的期盼。歷史告訴我們，我們每一個(gè)人的個(gè)人前途命運(yùn)，都是和這個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)，和這個(gè)民族的前途命運(yùn)密切相關(guān)的。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好??我堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我更堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

首先，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，以遠(yuǎn)大的志向?yàn)榍斑M(jìn)和發(fā)展鼓足動(dòng)能。激情飛揚(yáng)的青春活力是推動(dòng)發(fā)展的“正能量”?！鞍l(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，也是我們黨執(zhí)政興國(guó)的根本。而發(fā)展離不開(kāi)充滿(mǎn)激情的青春理想，離不天大的志向作為前行的航標(biāo)，離不開(kāi)充滿(mǎn)生機(jī)活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。廣大青年大學(xué)生要踴躍投身國(guó)家建設(shè)，以激情飛揚(yáng)的青春活力不斷添加祖國(guó)前行的“燃料”。我們會(huì)敢為人先，善于創(chuàng)造，勤奮求實(shí)，勇于開(kāi)拓，成為改革創(chuàng)新的生力軍。我們有了堅(jiān)定的志向和信念，以及堅(jiān)韌不拔的毅力，就一定能將志向與目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。作為青年大學(xué)生，我們一旦擁有遠(yuǎn)大志向和理想，就會(huì)不畏前行道路上的艱難險(xiǎn)阻，敢于面對(duì)困難與挫折。我們會(huì)想盡一切辦法，去克服和戰(zhàn)勝困難，就會(huì)立足當(dāng)下、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，開(kāi)拓奮進(jìn)，從勝利走向新的勝利。

其次，要做到自強(qiáng)，樹(shù)立堅(jiān)韌不拔的拼搏精神。青年人最大的優(yōu)點(diǎn)是：有拼勁、充滿(mǎn)活力和朝氣；有激情，始終鼓足創(chuàng)新前行的動(dòng)力；有銳氣，敢于挑戰(zhàn)障礙，不拘一格。廣大青年大學(xué)生，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)、獨(dú)立奮斗。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地奮斗，只有具備百折不撓、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的精神，才能在中國(guó)崛起、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，貢獻(xiàn)自己的力量。

然后，要做到自立，勇于承擔(dān)人才強(qiáng)國(guó)的重任?？平膛d國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)是當(dāng)代中國(guó)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，加快中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)?？平膛d國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)既是國(guó)家戰(zhàn)略，又是廣大青年的歷史責(zé)任。在科技和教育迅猛發(fā)展，社會(huì)信息化不斷推進(jìn)的背景下，當(dāng)代青年有較多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、運(yùn)用、創(chuàng)新現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。廣大青年應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重任，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，成為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的中堅(jiān)力量。

一個(gè)文明進(jìn)步的社會(huì)必定是物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步的社會(huì)，一個(gè)現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)必定是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)的國(guó)家。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相承接。文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，是全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)和重要保證。如果沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展、離開(kāi)文化的支撐和保障，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在我們達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，其中一個(gè)重要的方面就是城鄉(xiāng)居民的文化生活水平還比較低。特別是隨著人民生活從溫飽達(dá)到總體小康，文化消費(fèi)進(jìn)入快速增長(zhǎng)期，人民對(duì)豐富精神文化生活的期待越來(lái)越高。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。綜觀世界幾千年歷史，中華民族之所以歷經(jīng)磨難而生生不息、綿延不絕，一個(gè)重要原因就是我們有深厚的文化傳統(tǒng)，有共同的精神家園。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，滋養(yǎng)著中華民族的凝聚力，激發(fā)著中華民族的創(chuàng)造力，是中華民族生存和發(fā)展的根本。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位

和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)中華文化繁榮興盛。

馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論，是引領(lǐng)文化建設(shè)正確方向的根本指針。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)。科學(xué)發(fā)展是黨和國(guó)家工作的鮮明主題，也是文化建設(shè)的鮮明主題。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須把著力點(diǎn)放到轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式上來(lái)。要加強(qiáng)宏觀調(diào)控、完善政策措施，著力優(yōu)化文化發(fā)展的布局和結(jié)構(gòu)，推動(dòng)文化資源合理配置，不斷提高文化發(fā)展質(zhì)量和效益，要堅(jiān)持面向基層、服務(wù)群眾，充分考慮普通群眾的文化消費(fèi)能力，切實(shí)維護(hù)低收入群體和特殊群體的文化權(quán)益，鼓勵(lì)創(chuàng)作生產(chǎn)更多受到群眾歡迎的文化產(chǎn)品，讓文化發(fā)展成果惠及全體人民。

時(shí)代的發(fā)展呼喚著文化的與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)踐的深入推動(dòng)著文化的不斷創(chuàng)新。只有深化文化體制改革，創(chuàng)新文化體制機(jī)制，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征。要適應(yīng)時(shí)代變化和人民精神文化生活發(fā)展的要求，大力營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，使一切創(chuàng)新舉措得到支持、一切創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、一切創(chuàng)新成果得到肯定。黨的十八大在黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出全面部署。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，抓緊工作、抓緊落實(shí)，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，把文化融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，要堅(jiān)持宣傳教育、示范引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度建設(shè)相銜接，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、正義，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并使之成為全體人民的共同價(jià)值追求。

一個(gè)社會(huì)是否文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，我國(guó)公民道德建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，社會(huì)思想道德主流積極健康向上，人民群眾展示出良好的精神風(fēng)貌。要針對(duì)道德領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題，深入開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)教育和治理活動(dòng)，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，強(qiáng)化道德修養(yǎng)，強(qiáng)化職業(yè)操守，力爭(zhēng)使社會(huì)道德?tīng)顩r明顯好轉(zhuǎn)。

讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，關(guān)心人民命運(yùn)，體察人民愿望，反映人民心聲，在人民偉大創(chuàng)造中汲取營(yíng)養(yǎng)，著力提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，建設(shè)中華民族共有精神家園。是豐富人民精神文化生活的必然要求。要認(rèn)真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行，唱響網(wǎng)上主旋律，使互聯(lián)網(wǎng)等新

興媒體真正成為社會(huì)主義先進(jìn)文化新陣地、公共文化服務(wù)新平臺(tái)、人們精神文化新空間。

文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是我們國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志，是建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要支撐。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。繁榮文化市場(chǎng)，以改革促發(fā)展、促繁榮。要不斷擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放，廣泛參與世界文明對(duì)話，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力。為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供有力人才支撐。實(shí)現(xiàn)我們中華民族的文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想！

第五篇：如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

作為一個(gè)具有五千年歷史的文化大國(guó)，我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中應(yīng)當(dāng)有所作為，必須有所作為，也可以大有作為。

1、當(dāng)為。當(dāng)今世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。任何國(guó)家要想立于不敗之地，必須學(xué)會(huì)用兩條腿走路，一條腿是增強(qiáng)硬實(shí)力，一條腿是增強(qiáng)文化軟實(shí)力。硬實(shí)力不行，說(shuō)明這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)匱乏、技術(shù)過(guò)時(shí)，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中必然處于劣勢(shì)；文化軟實(shí)力不行，說(shuō)明這個(gè)國(guó)家理想缺失、文化貧瘠、國(guó)民素質(zhì)低下、人心渙散，對(duì)內(nèi)很難統(tǒng)一思想、凝聚人心、弘揚(yáng)正氣、振奮精神，對(duì)外很難樹(shù)立正面形象，很難形成國(guó)際親和力，很難掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。從一定意義上說(shuō)，蘇聯(lián)解體、東歐劇變以及在一些國(guó)家發(fā)生的“顏色革命”，都有深層次的文化和思想輿論的原因。

2、必為。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展，取得了舉世矚目的成績(jī)。與此同時(shí)，我國(guó)也為經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)付出了不少代價(jià)，比如發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)差距拉大、貧富差距拉大、能源消耗過(guò)大、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重等等。有效解決這些問(wèn)題，離不開(kāi)正確的指導(dǎo)思想、科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略、高昂的社會(huì)熱情和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。簡(jiǎn)而言之，離不開(kāi)強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。

3、可為。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，可以抓住以下幾個(gè)著力點(diǎn)：積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力宣傳符合中國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代要求、貫通歷史和未來(lái)、熔鑄精神與智慧、有利于全民族凝神聚氣的正確思想觀念，引導(dǎo)全體人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗；引導(dǎo)黨員干部加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮模范帶頭作用；加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)智囊團(tuán)建設(shè)，改革哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者緊密聯(lián)系實(shí)際開(kāi)展研究，多出科學(xué)合理、務(wù)實(shí)管用的對(duì)策建議和研究成果；大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力挖掘其中有利于提升文化軟實(shí)力的要素，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力和影響力；多創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播積極、健康、向上、為觀眾和讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)藝術(shù)作品和影視戲劇作品，用美好的精神產(chǎn)品引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)正氣；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，為社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播提供更廣的平臺(tái)、更多的渠道、更大的市場(chǎng)；全方位提升國(guó)民素質(zhì)，努力塑造良好的國(guó)家形象和國(guó)民形象；在全社會(huì)進(jìn)一步營(yíng)造尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的氛圍，為優(yōu)秀的文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播人才，特別是那些立場(chǎng)正確、視野開(kāi)闊、善于創(chuàng)新、敢于負(fù)責(zé)、甘于奉獻(xiàn)的領(lǐng)軍人物脫穎而出提供廣闊舞臺(tái)；等等。