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      400字的讀書筆記

      時間:2019-05-13 14:45:32下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《400字的讀書筆記》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《400字的讀書筆記》。

      第一篇:400字的讀書筆記

      400字的讀書筆記

      《霧都孤兒》是狄更斯第二部長篇小說,400字的讀書筆記。這位年僅二十五歲的小說家決心學(xué)習(xí)英國現(xiàn)實主義畫家威廉·荷加斯(William Hogarth,1697一1764)的榜樣,勇敢地直面人生,真實地表現(xiàn)當(dāng)時倫敦貧民窟的悲慘生活。他抱著一個崇高的道德意圖:抗-議社會的不公,并喚起社會輿-論,推行改革,使處于水深火熱中的貧民得到救助。正因為如此,狄更斯歷來被我國及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為“英國文學(xué)上批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”。對此,我有一些不同的見解:文學(xué)藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài),它必然是社會存在的反映。但是,我們決不能把反映現(xiàn)實的文學(xué)都說成是現(xiàn)實主義文學(xué),把“現(xiàn)實主義”的外延無限擴展。事實上,作家運用的創(chuàng)作方法多種多樣,因人而異,這和作家的特殊氣質(zhì)和性格特點密切相關(guān)。狄更斯的創(chuàng)作,想像力極為豐富,充滿詩的激-情,他著意渲染自己的道德理想,處處突破自然的忠實臨摹,借用一句歌德的話:它比自然高了一層。這和薩克雷、特洛羅普等堅持的客觀,讀書筆記大全《400字的讀書筆記》。冷靜、嚴(yán)格寫實的方法有顯著的區(qū)別。

      奧利弗——一個孤兒,他被投入了一個充滿貧困與犯罪的世界,忍饑挨餓,挨打挨罵,從來沒有人關(guān)心他。邪-惡的費金,殘暴的比爾?賽克斯,以及一大群竊賊強盜。他們把奧利弗訓(xùn)練成一個神偷手,然后利用他去騙取錢財。可是奧利弗不愿去干這些事情,費金就對他拳打腳踢,迫使奧利弗到處流浪。幸運的是,他遇到了一群善良的人,對他無微不至的關(guān)懷,讓奧利弗感到非常溫暖。

      當(dāng)我想到一個九歲的孩子,在倫敦被-迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強盜、亡命之徒的行列之中。但他并未放棄,在他的心中仍向往著一個美好的生活,多次在好心人的幫助下,終于過上了自己所想往的生活。我真覺得奧利弗真勇敢、真堅強。而我們生活在蜜罐里,福窩里,卻總是抱怨,總是不滿足。但我們可曾想過,在世界上,還有許多孩子,正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對著失去親人,飄泊流浪的生活。他們需要別人的幫助,但更需要不屈的精神、勇敢的精神。

      我要學(xué)習(xí)奧利弗的堅強不屈的精神、勇敢的精神。

      我們也要學(xué)習(xí)善良的布朗洛,是他伸出了援助之手幫助奧利弗的。

      看了《霧都孤兒》,讓我受益非淺,讓我懂得了社會的冷酷與人的性格的殘暴。我們

      要行動,幫助他們,挽救他們。

      我向大家推薦的書是這《霧都孤兒》,這里面突出了一個典型人物,可憐、凄慘、悲苦的南希,她生活在一個殘忍的世界中,卻掙扎著要忠實于她所愛的人。她為了幫助奧利弗,而背叛了她所愛的人,最后遭到了壞人的毒手……經(jīng)過這一連串的事奧利弗卻堅強不屈,勇于斗爭,所以我向大家推薦這本書。

      第二篇:字讀書筆記科學(xué)家故事

      (1)我對書的介紹

      《科學(xué)家的故事》是一本講述中外有名的科學(xué)家從生到卒,在科學(xué)研究中所遇到的種種困難和種種成就。

      文章分中外兩個目錄頁,一個是中,一個是外。每個故事里都包含一個小故事,每個故事都非常的迷人。

      (2)我所崇拜的科學(xué)家

      讀了書后,我最崇拜書中的五位科學(xué)家——華羅庚,達爾文,富蘭克林,哥白尼。

      (3)我最崇拜的科學(xué)家——華羅庚

      華羅庚作為一個大數(shù)學(xué)家,卻只有初中文聘,在他的一生中,他經(jīng)歷一個又一個的挫折。

      他的家庭本身就窮苦,一家人只靠收購蠶繭維持一家人的生計,貧困的生活使華羅庚的身體非常瘦弱。

      于是在華羅庚20歲那一年,江蘇金壇(華羅庚的老家)流行瘟疫,華羅庚自然也逃不掉病魔的纏繞。這一次華羅庚高燒不退,他的父母帶著他四處求醫(yī),最有名的老中醫(yī),也對他的病情絕望了。但是天不絕其命,慢慢的,華羅庚的病情有了好轉(zhuǎn),逃過了死神的魔掌,卻烙下了個終身殘疾。

      初中畢業(yè)后,由于家庭困難華羅庚只讀了一年書就輟學(xué)了?;丶液?,他幫助父親,共同經(jīng)營雜貨鋪,但這并沒有打擊他對數(shù)學(xué)的興趣與執(zhí)著。

      有一次他看到蘇家駒《代數(shù)的五次方程式之解法》,但他很快發(fā)現(xiàn)蘇教授的文章寫錯了,于是他馬上寫了一篇《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式之解法不能成立之理由》的論文,寄給了上海的《科學(xué)雜志》。

      這篇論文很快在《科學(xué)雜志》上發(fā)表了,一經(jīng)發(fā)表便引來中國數(shù)學(xué)界的老前輩、清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來的注意。

      熊慶來知道了華羅庚的情況后大為吃驚,想讓他來到北京清華大學(xué)。但他家里為治病已經(jīng)是累積許多債務(wù),根本沒有錢再買車票,華羅庚只好婉然謝絕。

      熊慶來十分執(zhí)著,他再一次寫信:你不來京,我就專程赴金壇拜訪。華羅庚只好借錢來到北京。

      這是華羅庚走向數(shù)學(xué)生涯的關(guān)鍵一步。

      1936年,華羅庚在熊慶來的推薦下前往英國劍橋大學(xué),著名數(shù)學(xué)家哈代想親自培養(yǎng)他,并對他說可以兩年內(nèi)讓他獲得博士學(xué)位,當(dāng)時博士學(xué)位要三年才可以獲得,而哈代破例讓華羅庚減少一年。

      但華羅庚卻拒絕了哈代的好意,并說,我來劍橋是求學(xué)問的,不是為了什么學(xué)位。

      1985年6月12日下午4時,滿頭白發(fā)的華羅庚出現(xiàn)在東京大學(xué)的講臺上,開始了演講,起初他用中文講,由翻譯翻成日語,但這樣很費勁,在講到數(shù)學(xué)的專門問題時,干脆用英文講,越講越激動,不一會就滿頭大汗。

      原定講四十五分鐘,但他看到反應(yīng)熱烈,變對會議主席說要多講幾分鐘,直到下午五點才結(jié)束,此次演講持續(xù)了一小時五分鐘,但當(dāng)他講出一句在場的人還沒聽懂的話時,他從輪椅上滑了下來,再也沒能蘇醒過來。他完成了生前多次說要完成的愿望——工作到生命的最后一刻。

      (4)結(jié)尾

      《科學(xué)家的故事》讓我知道了許多科學(xué)家成名的故事,我非常喜歡這本書。

      第三篇:騎字飛行讀書筆記

      《騎字飛行》讀書心得

      工商071石元圣學(xué)號:2110907147 “讀者面前堆滿了文字,卻找不到任何思想的出路”的文章太過痛心疾首了,忍不住詩性激蕩要從正面或 側(cè)面提醒某些碼字者要有邏輯清晰、惜字如金的敬畏精神,不料對 這一常識的強調(diào)反被視為嘩眾取寵、混淆是非,實在是口水橫飛、虛妄縱放的網(wǎng)絡(luò)時代最堅硬切實的一次寫生與反向的嘲諷。

      這樣的嘲諷,不過是網(wǎng)絡(luò)暴力的一種悲哀

      真正的嘲諷是一種境界,應(yīng)該帶有個人的體溫與睿智,應(yīng)該是 一種嚴(yán)肅的嬉戲,應(yīng)該把洞察演繹為想象。臉上總是掛著蒙娜麗莎 式微笑的詩人天驕,總能夠把游戲精神和懷疑精神合二為一的前詩 人天驕,用他獨特的風(fēng)格彰告我們,干凈收斂的文本,才是個人生 活與思維真正的映射。

      天驕長年隱逸網(wǎng)絡(luò)江湖,一直堅持以他簡練精巧的斷章散記嬉 游于現(xiàn)實之上,嘲諷于鍵盤之外。棄鋪陳,廢修飾,求明暢,達純 粹,遐思暉映四野,靈想直指內(nèi)心。體物寫志,微言畢顯;察人辨 事,曲徑通幽。只言片字,或逍遙,或狷狂,或雋永,或機趣,信 手拈來,舒卷自如,讓讀者聞弦歌而知雅意,覽留白而得禪喻,用 他自己的話說,“只有在現(xiàn)實的細(xì)微之處,才能發(fā)現(xiàn)個人冥想的樂 趣,而文字,因為性靈依附而潛藏?zé)o上歡愉?!?/p>

      讓文字成為歡愉,必須要有一種破解庸常生活的耐心與智慧,而天驕,好似網(wǎng)絡(luò)時代的一個卡夫卡,他不僅讓網(wǎng)友把跟帖讀成了詩 句,還把他的日常關(guān)注寫成了寓言,他把對生活的熱愛變形為一種調(diào) 侃,他把對生命的尊重提煉為一種孤獨,在他跳躍而詭秘的文字背 后,歡愉其實不是目的,我們更應(yīng)該從他的揭示、判斷、嘲弄與預(yù)言 中,頓悟如何在喧囂的塵世讓自己的靈魂更加自由燦爛地飛翔。

      而在令人歡愉的文字的反面,我同時也讀到了他對這個時代的 焦慮、恐慌、偏執(zhí)、嫉妒、破碎、空虛、易怒、貪欲等社會底色、生命隱疾的嘲諷、調(diào)適與圓融,他“騎字飛行,接近湛藍”,中國沒有真正的警句,但是現(xiàn)在有了。這就是小韓飛刀的飛刀。

      照例需要解釋,否則就會跳出若干專家與我拼命。中國怎么沒有警句?到處都是。這些我都承認(rèn)。但是我說的警句并非他們說的警句。我的警句全名其實叫

      警句性,出生籍貫可能是英格蘭。我每讀英文,經(jīng)常讀到某某追求一種警句性,或者某某達成了一種警句性。我就此開始上心,開始將之與格言區(qū)分,開始將之與庸常之謂的警句區(qū)分。我當(dāng)然可以換一個詞匯,但是我不愿意,我寧可就用這個被千萬人用過的詞匯。我堅持,我固執(zhí),我就這樣。

      小韓飛刀是《騎字飛行》之后韓國強的綽號。這一綽號將與天驕這個ID一起不朽。詩人多了去了,我為什么非要關(guān)注韓國強?韓國強是媒體人,這種魚龍混雜的東西也多了去了,我為什么非要關(guān)注韓國強?當(dāng)然,小韓飛刀的身份也有一些我是沒有的,比如什么什么的。

      閱讀的快感是不同的。流暢,痛快,舒服。小韓飛刀笑說,這是如廁之感。我先反駁,繼而覺得,還真相似。簡約而不簡單——好像某一廣告常常言及的,且不管它??戳藭囊恍Γ戳诵了?,看了激憤。廣播也沒這么厲害??吹教嗟臅r代背景,看到太多的熟悉的或者不熟悉的東西。光文字本身的舒適就很值錢——使用多重標(biāo)準(zhǔn)是混亂還是多元?我不清楚。我假裝不清楚,其實我心如明鏡。

      你可能看出我這里模仿小韓飛刀的風(fēng)格。說對了,這就是致敬。向前輩致敬容易,向同輩難,向比自己年輕一丁點兒的同輩尤其難。我佩服自己。我不是佩服自己肚量,而是佩服自己眼力。知道什么是好東西。而且我不吃獨食。我想借用某相聲的臺詞:都來看!都來看!

      但是這是不可能的。這是少數(shù)的,沉默的大多數(shù)中的少數(shù)。飛刀,又見飛刀。犀利,鋒銳,并不見血。不見血,人也死了。這就是厲害。千萬別說《世說新語》。《騎字飛行》不是?!厄T字飛行》就是《騎字飛行》,區(qū)區(qū)一刀,肉分骨析。什么都在里面了。我想要的多在其中。所以,朋友就是朋友,所以朋友之間何必非要喝酒,喝涼水也可以同生共死。其他全是借口。正如小韓飛刀說的:“李驥聽到我車上放的那些音樂,忍不住問:你上大學(xué)時怎么不玩樂隊?我說:窮得只剩紙,只能寫寫詩?!倍嗌賶m世之史,成長之痛!不說了,自己看書。我這就是一個火捻子,點不著你的心,是我沒本事,與小韓飛刀無關(guān)。其實他的刀,誰也看不見。不知道藏在哪里,看不見飛行的軌跡,看不見李尋歡之類的傷心。

      這有什么,聽見的一聲,也是福氣。

      第四篇:弟子規(guī)讀書筆記XX字

      弟子規(guī)讀書筆記XX字

      《弟子規(guī)》給我最大的教誨就是“孝”,這也是給我感觸最深的,讓我今后更加的懂得去孝敬父母,讓我不再刁蠻任性,不再做家中的公主,讓我學(xué)會了作為一個乖巧女兒所應(yīng)該做的事情,從此以后,我要以《弟子規(guī)》來時時刻刻檢討自己,端正自己。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的弟子規(guī)讀書筆記XX字,歡迎參考!

      弟子規(guī)讀后感XX字

      中國是世界“四大文明”古國之一,儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、學(xué)文等思想都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。那么,這些行為規(guī)范對于現(xiàn)代人會有什么作用呢?我是帶著疑問、好奇的心去拜讀的這本書。

      《弟子規(guī)》那本金色的小書,短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化,凝聚著一輩輩人。

      入則孝,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的,所做的都是為了我們好,所以無論如何,我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是,不管他們愛不愛我們,我們都要用自己的真心去愛他們。因為,畢竟是他們生下了我們,養(yǎng)大了我們,我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到:“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢?!彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。

      父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承。冬則溫,夏澤凊。晨則省,昏則定。

      我讀它、品它,學(xué)會了許多為人處事的道理,也意識到自己的不足?!兜茏右?guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。

      俗話說得好:百善孝為先,讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后,讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了,現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實什么是“孝”我一點都不懂。反而,父母對我百依百順,照顧到家,我想要的東西想方設(shè)法的滿足我,還反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然,甚至有時候他們對自己過于擔(dān)心還覺得他們很煩,討厭他們。我實在是太不應(yīng)該了。

      當(dāng)父母呼喚我們的時候,應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng),不能遲緩,執(zhí)行父母命令時應(yīng)當(dāng)立即行動起來,不能拖延偷懶。

      當(dāng)我讀到“父母呼,應(yīng)勿緩”時,我檢討了自己,發(fā)現(xiàn)我們不一樣了,玩電腦、打游戲??很忙,父母喊好幾聲我根本就不聽,邊打游戲還邊說:“你煩不煩,叫一聲好了,還連續(xù)叫五聲,真討厭!!”大人過來拍我肩膀,我很惱火地說:“你好煩人哦,你看你看,我這一關(guān)沒過去,又被別人打死了,就是你?!比绻职謰寢屨f去樓下買個什么東西,我會很不耐煩的,不情愿的去,心里還會有所怨言,弟子規(guī),讓我深刻醒悟到自己的錯誤,我會在今后加以改正。

      父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承。

      從這句話中我知道了:對父母的教誨,要恭敬的聽明白。對父母的責(zé)備,要順從的接受。上高中的時候,因為談戀愛,所以學(xué)習(xí)成績直線下降,爸爸找我談話,問我為什么成績會下降的這么迅速,開始的時候,我會說:下次我一定努力,因此,爸爸也沒有追究,相信了我,隨著高考的臨近,我從班級的前幾名掉到十名之后,爸爸似乎知道了我在上學(xué)期間談戀愛,不誤正業(yè),很嚴(yán)厲的批評了我,我當(dāng)時特別不服,沒有悔改,和他大吵了一架,現(xiàn)在想想自己真的很過分,說的話一點也不像晚輩,沒有禮貌,弟子規(guī)讓我再一次得到了升華,從此以后,我對待家長的教誨認(rèn)真聽取。

      父母呼,父母命,父母教,父母責(zé)是所有人生命過程中都會出現(xiàn)的事情。這個父母句4次重復(fù)父母,說明了父母的重要性。父母把我?guī)У搅诉@個世界上,給了我生命、給了我體膚、給了我智慧、給了我力量,他(她)們是我的啟蒙老師,是我的良師益友。那么,我應(yīng)該怎樣孝順自己的父母呢?

      孝順孝順,首先要從孝順自己的父母開始。

      “孝”的結(jié)構(gòu)是上老下子,是強調(diào)血緣延續(xù)的重要性。今天的長輩是昨天的小輩,今天的小輩是將來的長輩。小輩不孝敬長輩,你又憑什么,又怎么能夠指望當(dāng)你成為長輩后,你的小輩會孝順你呢?

      孝是沒有條件的。

      冬則溫,夏澤凊。晨則省,昏則定。

      冬天寒冷的時候要伺候父母,使其溫暖,夏天炎熱的時候則讓父母涼快。早上向父母請安,晚上要伺候父母安眠。由此,我想到了一個故事:東漢年間的黃香,早年喪母,與父親相依為命,冬天黃香首先睡在席子上,用自己的體溫把席子弄暖和。然后,再讓父親去睡。夏天,黃香用扇子把席子扇的涼快一些。這樣父親就能安然入睡了。

      “臥冰求鯉”同樣講的是孝是沒有條件的這個道理的。西晉時期的王祥,母親早亡,他一直和父親及繼母生活在一起。而繼母總喜歡在父親面前挑弄是非欺負(fù)王祥。所以,王祥從小也就失去了父愛。即便是在這種情況下,王祥仍然拼命滿足繼母的要求。有一次,繼母病了想吃鯉魚。可大冬天的,河里的水都結(jié)冰了,怎么辦?于是王祥脫下衣服,趴在厚厚的冰上,用自己的體溫去融化冰。我深深的被王祥的這種孝心感動了?;叵胱约浩綍r跟媽媽說話時,經(jīng)常用命令的口氣說:“媽,你快去給我倒杯水”、“媽,你給我點零花錢”??學(xué)了《弟子規(guī)》之后,我發(fā)現(xiàn)我用“您”來稱呼父母了。學(xué)著用商量的、請求的語氣和父母說話了。

      父母為我們做得太多太多,當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時,是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手;當(dāng)我們生病時,是他們將我們擁入他們暖和的懷抱;當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時,是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對我們無私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過嗎?他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)??

      感恩父母,他們只需要你以后過得好就好,他們只需要你在他們工作勞累時在他們耳邊輕輕說的那一聲:我愛你們。他們或許也不需要這種溫馨的話語,或許他們所需要的是我們的一個輕輕問候,一個關(guān)懷,一個懂事的行為,一個好的成績,對于那些成家立業(yè)的孩子,家中父母需要的是他們的?;丶铱纯础?/p>

      父母是我們這一生中,為我們付出最多的人,他們毫無私利,毫無所求,他們只是一種默默無聞的愛的奉獻,他們?yōu)槲覀兏冻隽撕顾?,青春,付出了一切,需要的就是我們的開心,我們的幸福。沒有任何人能與他們相比較,我們得懂得一個人的根本,就是去孝敬父母,尊敬父母,可有些孩子連基本的自理能力都沒有,整天只知道讀書,成了高分低能的人。父母過分的溺愛孩子,把孩子培養(yǎng)成溫室的花朵,他們往往經(jīng)不住風(fēng)吹雨打;還有些孩子不尊敬父母、長輩,認(rèn)為父母、長輩所做的一切是理所當(dāng)然的,他們體會不到父母、長輩的良苦用心,這都是不可取的。尊老愛幼是我國的傳統(tǒng)美德,作為新時代的我們也應(yīng)該具備這種美德。

      《弟子規(guī)》給我最大的教誨就是“孝”,這也是給我感觸最深的,讓我今后更加的懂得去孝敬父母,讓我不再刁蠻任性,不再做家中的公主,讓我學(xué)會了作為一個乖巧女兒所應(yīng)該做的事情,從此以后,我要以《弟子規(guī)》來時時刻刻檢討自己,端正自己。

      弟子規(guī)讀書筆記XX字

      剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼,原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺,到現(xiàn)在才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后,我感慨萬分,《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子,是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南,是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標(biāo)準(zhǔn),是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育,也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶,我感到非常的幸運。>《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編,后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂,改名為《弟子規(guī)》,是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理,不僅對于教育少年兒童,更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?!兜茏右?guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值?;形成良好的品德和生活?xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的:“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,應(yīng)勿懶;出必告,返必面;居有常,業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?!靶值烙?,弟道恭;兄弟睦,孝在中;稱尊長,勿呼名;對尊長,勿顯能”。乃為如何友愛兄弟,尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外,書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象,進而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象,而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知,但有好多人做起來卻不是那么容易,不是不知道,而是不去做。書中告訴我們一個道理:不要因小而不為,良好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。

      通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書,使我認(rèn)識提高了。每天應(yīng)該做哪些事,不應(yīng)該做哪些事,什么時候應(yīng)該做哪些事,不應(yīng)該做哪些事,怎么做好,人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物,是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系,其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新,但中國國學(xué)博大精深,雖然歷時久遠(yuǎn),可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶,對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。

      學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程,而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則,在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。

      學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程,更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說,是十分必要的。愛周圍的人,愛這個世界。只有這樣,這個社會才變成和諧的社會,這個世界才變成和諧的世界。

      在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中,使我受益非淺。其中有些道理很簡單,但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?!兜茏右?guī)》增長了我的智慧,震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點體會:

      第一做人要懂得感恩。對一個人而言,應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí),希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力,希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭,委屈了還常常去找自己地父母訴說,想想自己多不該啊,不擔(dān)沒有關(guān)心父母,相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿:無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心,讓他們的晚年更加快樂!

      第二待人接物要懷著恭敬之心,為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的,沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬?!皾M招損 謙受益”、“虛心使人進步,驕傲使人落后”,雖然從小就念過許多這樣的名言警句,但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì),反而常常爭強好勝,驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷,也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處,關(guān)系不和睦,總是在抱怨不公平,通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識到恭敬和謙虛的重要性,人不可有傲慢之心,工作成績再突出,對領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重,我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可,如果我早點接受這樣的教育,相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級的關(guān)系,以及做人的道理。

      第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?!兜茏右?guī)》教人向善,長養(yǎng)人的德行,目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理,人生是一個過程,過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子,在自己學(xué)習(xí)的過程中,發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行,但學(xué)文,長浮華,成何人。不學(xué)文,但力行,任已見,昧理真?!痹?jīng)的我便是那樣的人生。現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實《弟子規(guī)》,同時也要教育我的孩子,讓他從小接受傳統(tǒng)文化,“為國教子,以德育人”,孩子是祖國的未來,教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?!爸烈缃套印保嘈乓环莞乓环堇?,十份耕耘十份利益。懂得反省自己,時刻反省自己地言行,做一個真正無愧于心的人!

      第五篇:作文《紅樓夢》讀書筆記XX字

      作文《紅樓夢》讀書筆記XX字

      曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢》,創(chuàng)建了賈府這個大家庭,但是整部作品的主線卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上,如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛纏綿上,的確很容易讓人生厭,但是從作品的寫作手法這條線索出發(fā),卻使我感感悟有許多:

      第一,仔細(xì)閱讀過《紅樓夢》的讀者一定會發(fā)現(xiàn),作品對任何一個人物的描寫都顯得格外的細(xì)膩,格外的重視,是其他三部名著所不能及的。特別是在第三回之中,人物描寫不但多,而且恰當(dāng),恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現(xiàn)在我們面前。

      在對迎春、探春、惜春的描述中,作者寫道“第一個肌膚微露、和中身材,腮凝新荔、鼻膩鵝脂,溫柔沉默,觀之可親。第二個削肩細(xì)腰,長挑身材,鴨蛋臉面,俊眼修眉,顧盼神飛,文采精華,見之忘俗。第三個年紀(jì)尚小,身量未足。”揮揮幾筆,把三姐妹的外貌描寫得出神入化。

      而對賈寶玉的描寫又多了幾分大氣,“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額,穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳,外罩石青起花八團倭鍛排穗褂,登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波。雖怒時而若笑,視而有情。

      項上金螭瓔珞,又有一根五色絲絳,系著一塊美玉。”從外到內(nèi),從上到下,從粗到細(xì),都把人物的外貌、性格描寫得淋漓盡致。再看薛寶釵的,“先就看見薛寶釵坐在炕上作針線,頭上挽著漆黑油光的鬢兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙,一色半新不舊,看去不覺奢華。

      唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語,人謂藏愚,安分隨時,自云守拙?!薄绱嗣鑼?,真把人給寫活了,我讀了以后仿佛真的見到了這一大家子,這就是令我感受最深刻的地方。

      現(xiàn)在很多作品對人物的描寫往往達不到這種效果,因此寫出的人物就顯得蒼白無力,沒有一絲靈性。別以為這一點沒有多大的價值,其實它就是衡量你作品優(yōu)劣的一個刻度表。其實,要想寫出人影來,并不難,就需要多觀察。

      《紅樓夢》能如此耐看,原因也在于此。據(jù)“紅學(xué)家”考證,《紅樓夢》就是發(fā)生在曹雪芹生活的那個年代,也就是曹雪芹天天見的事兒。所以說若沒有平日觀察的功底,現(xiàn)在的四大名著恐怕就無法登上榮譽寶座了。

      第二,就是曹雪芹刻畫出的人物都具有一種神韻。經(jīng)過曹雪芹的手后,《紅樓夢》中的每一個人物都被賦予了各種各樣的性格,王熙鳳被賦予了見風(fēng)使舵、善于察言觀色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林黛玉被賦予了愛哭、喜爭風(fēng)吃醋的性格;賈寶玉被賦予了一種獨有的呆呆傻傻的性格……

      對每一個主人公的刻畫顯得那么自然,讓人在不知不覺中感悟,比起其它三部名著來,更有難度,如不細(xì)讀,必不能品味透徹……

      讀完《紅樓夢》這本書真讓我深深體會到了“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的含義。

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