第一篇：400字的讀書(shū)筆記

400字的讀書(shū)筆記

《霧都孤兒》是狄更斯第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，400字的讀書(shū)筆記。這位年僅二十五歲的小說(shuō)家決心學(xué)習(xí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家威廉·荷加斯(William Hogarth,1697一1764)的榜樣，勇敢地直面人生，真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)倫敦貧民窟的悲慘生活。他抱著一個(gè)崇高的道德意圖：抗-議社會(huì)的不公，并喚起社會(huì)輿-論，推行改革，使處于水深火熱中的貧民得到救助。正因?yàn)槿绱耍腋箽v來(lái)被我國(guó)及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為“英國(guó)文學(xué)上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”。對(duì)此，我有一些不同的見(jiàn)解：文學(xué)藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它必然是社會(huì)存在的反映。但是，我們決不能把反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)都說(shuō)成是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，把“現(xiàn)實(shí)主義”的外延無(wú)限擴(kuò)展。事實(shí)上，作家運(yùn)用的創(chuàng)作方法多種多樣，因人而異，這和作家的特殊氣質(zhì)和性格特點(diǎn)密切相關(guān)。狄更斯的創(chuàng)作，想像力極為豐富，充滿(mǎn)詩(shī)的激-情，他著意渲染自己的道德理想，處處突破自然的忠實(shí)臨摹，借用一句歌德的話(huà)：它比自然高了一層。這和薩克雷、特洛羅普等堅(jiān)持的客觀，讀書(shū)筆記大全《400字的讀書(shū)筆記》。冷靜、嚴(yán)格寫(xiě)實(shí)的方法有顯著的區(qū)別。

奧利弗——一個(gè)孤兒，他被投入了一個(gè)充滿(mǎn)貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來(lái)沒(méi)有人關(guān)心他。邪-惡的費(fèi)金，殘暴的比爾?賽克斯，以及一大群竊賊強(qiáng)盜。他們把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)神偷手，然后利用他去騙取錢(qián)財(cái)?？墒菉W利弗不愿去干這些事情,費(fèi)金就對(duì)他拳打腳踢，迫使奧利弗到處流浪。幸運(yùn)的是，他遇到了一群善良的人，對(duì)他無(wú)微不至的關(guān)懷，讓奧利弗感到非常溫暖。

當(dāng)我想到一個(gè)九歲的孩子，在倫敦被-迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強(qiáng)盜、亡命之徒的行列之中。但他并未放棄，在他的心中仍向往著一個(gè)美好的生活，多次在好心人的幫助下，終于過(guò)上了自己所想往的生活。我真覺(jué)得奧利弗真勇敢、真堅(jiān)強(qiáng)。而我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿(mǎn)足。但我們可曾想過(guò)，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對(duì)著失去親人，飄泊流浪的生活。他們需要?jiǎng)e人的幫助，但更需要不屈的精神、勇敢的精神。

我要學(xué)習(xí)奧利弗的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神、勇敢的精神。

我們也要學(xué)習(xí)善良的布朗洛，是他伸出了援助之手幫助奧利弗的。

看了《霧都孤兒》，讓我受益非淺，讓我懂得了社會(huì)的冷酷與人的性格的殘暴。我們

要行動(dòng)，幫助他們，挽救他們。

我向大家推薦的書(shū)是這《霧都孤兒》，這里面突出了一個(gè)典型人物，可憐、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個(gè)殘忍的世界中，卻掙扎著要忠實(shí)于她所愛(ài)的人。她為了幫助奧利弗，而背叛了她所愛(ài)的人，最后遭到了壞人的毒手……經(jīng)過(guò)這一連串的事奧利弗卻堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇于斗爭(zhēng)，所以我向大家推薦這本書(shū)。

第二篇：字讀書(shū)筆記科學(xué)家故事

(1)我對(duì)書(shū)的介紹

《科學(xué)家的故事》是一本講述中外有名的科學(xué)家從生到卒，在科學(xué)研究中所遇到的種種困難和種種成就。

文章分中外兩個(gè)目錄頁(yè)，一個(gè)是中，一個(gè)是外。每個(gè)故事里都包含一個(gè)小故事，每個(gè)故事都非常的迷人。

(2)我所崇拜的科學(xué)家

讀了書(shū)后，我最崇拜書(shū)中的五位科學(xué)家——華羅庚，達(dá)爾文，富蘭克林，哥白尼。

(3)我最崇拜的科學(xué)家——華羅庚

華羅庚作為一個(gè)大數(shù)學(xué)家，卻只有初中文聘，在他的一生中，他經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)的挫折。

他的家庭本身就窮苦，一家人只靠收購(gòu)蠶繭維持一家人的生計(jì)，貧困的生活使華羅庚的身體非常瘦弱。

于是在華羅庚20歲那一年，江蘇金壇(華羅庚的老家)流行瘟疫，華羅庚自然也逃不掉病魔的纏繞。這一次華羅庚高燒不退，他的父母帶著他四處求醫(yī)，最有名的老中醫(yī)，也對(duì)他的病情絕望了。但是天不絕其命，慢慢的，華羅庚的病情有了好轉(zhuǎn)，逃過(guò)了死神的魔掌，卻烙下了個(gè)終身殘疾。

初中畢業(yè)后，由于家庭困難華羅庚只讀了一年書(shū)就輟學(xué)了?；丶液?，他幫助父親，共同經(jīng)營(yíng)雜貨鋪，但這并沒(méi)有打擊他對(duì)數(shù)學(xué)的興趣與執(zhí)著。

有一次他看到蘇家駒《代數(shù)的五次方程式之解法》，但他很快發(fā)現(xiàn)蘇教授的文章寫(xiě)錯(cuò)了，于是他馬上寫(xiě)了一篇《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式之解法不能成立之理由》的論文，寄給了上海的《科學(xué)雜志》。

這篇論文很快在《科學(xué)雜志》上發(fā)表了，一經(jīng)發(fā)表便引來(lái)中國(guó)數(shù)學(xué)界的老前輩、清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)的注意。

熊慶來(lái)知道了華羅庚的情況后大為吃驚，想讓他來(lái)到北京清華大學(xué)。但他家里為治病已經(jīng)是累積許多債務(wù)，根本沒(méi)有錢(qián)再買(mǎi)車(chē)票，華羅庚只好婉然謝絕。

熊慶來(lái)十分執(zhí)著，他再一次寫(xiě)信：你不來(lái)京，我就專(zhuān)程赴金壇拜訪。華羅庚只好借錢(qián)來(lái)到北京。

這是華羅庚走向數(shù)學(xué)生涯的關(guān)鍵一步。

1936年，華羅庚在熊慶來(lái)的推薦下前往英國(guó)劍橋大學(xué)，著名數(shù)學(xué)家哈代想親自培養(yǎng)他，并對(duì)他說(shuō)可以?xún)赡陜?nèi)讓他獲得博士學(xué)位，當(dāng)時(shí)博士學(xué)位要三年才可以獲得，而哈代破例讓華羅庚減少一年。

但華羅庚卻拒絕了哈代的好意，并說(shuō),我來(lái)劍橋是求學(xué)問(wèn)的，不是為了什么學(xué)位。

1985年6月12日下午4時(shí)，滿(mǎn)頭白發(fā)的華羅庚出現(xiàn)在東京大學(xué)的講臺(tái)上，開(kāi)始了演講，起初他用中文講，由翻譯翻成日語(yǔ)，但這樣很費(fèi)勁，在講到數(shù)學(xué)的專(zhuān)門(mén)問(wèn)題時(shí)，干脆用英文講，越講越激動(dòng)，不一會(huì)就滿(mǎn)頭大汗。

原定講四十五分鐘，但他看到反應(yīng)熱烈,變對(duì)會(huì)議主席說(shuō)要多講幾分鐘，直到下午五點(diǎn)才結(jié)束，此次演講持續(xù)了一小時(shí)五分鐘，但當(dāng)他講出一句在場(chǎng)的人還沒(méi)聽(tīng)懂的話(huà)時(shí)，他從輪椅上滑了下來(lái)，再也沒(méi)能蘇醒過(guò)來(lái)。他完成了生前多次說(shuō)要完成的愿望——工作到生命的最后一刻。

(4)結(jié)尾

《科學(xué)家的故事》讓我知道了許多科學(xué)家成名的故事，我非常喜歡這本書(shū)。

第三篇：騎字飛行讀書(shū)筆記

《騎字飛行》讀書(shū)心得

工商071石元圣學(xué)號(hào)：2110907147 “讀者面前堆滿(mǎn)了文字，卻找不到任何思想的出路”的文章太過(guò)痛心疾首了，忍不住詩(shī)性激蕩要從正面或 側(cè)面提醒某些碼字者要有邏輯清晰、惜字如金的敬畏精神，不料對(duì) 這一常識(shí)的強(qiáng)調(diào)反被視為嘩眾取寵、混淆是非，實(shí)在是口水橫飛、虛妄縱放的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最堅(jiān)硬切實(shí)的一次寫(xiě)生與反向的嘲諷。

這樣的嘲諷，不過(guò)是網(wǎng)絡(luò)暴力的一種悲哀

真正的嘲諷是一種境界，應(yīng)該帶有個(gè)人的體溫與睿智，應(yīng)該是 一種嚴(yán)肅的嬉戲，應(yīng)該把洞察演繹為想象。臉上總是掛著蒙娜麗莎 式微笑的詩(shī)人天驕，總能夠把游戲精神和懷疑精神合二為一的前詩(shī) 人天驕，用他獨(dú)特的風(fēng)格彰告我們，干凈收斂的文本，才是個(gè)人生 活與思維真正的映射。

天驕長(zhǎng)年隱逸網(wǎng)絡(luò)江湖，一直堅(jiān)持以他簡(jiǎn)練精巧的斷章散記嬉 游于現(xiàn)實(shí)之上，嘲諷于鍵盤(pán)之外。棄鋪陳，廢修飾，求明暢，達(dá)純 粹，遐思暉映四野，靈想直指內(nèi)心。體物寫(xiě)志，微言畢顯；察人辨 事，曲徑通幽。只言片字，或逍遙，或狷狂，或雋永，或機(jī)趣，信 手拈來(lái)，舒卷自如，讓讀者聞弦歌而知雅意，覽留白而得禪喻，用 他自己的話(huà)說(shuō)，“只有在現(xiàn)實(shí)的細(xì)微之處，才能發(fā)現(xiàn)個(gè)人冥想的樂(lè) 趣，而文字，因?yàn)樾造`依附而潛藏?zé)o上歡愉。”

讓文字成為歡愉，必須要有一種破解庸常生活的耐心與智慧，而天驕，好似網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)卡夫卡，他不僅讓網(wǎng)友把跟帖讀成了詩(shī) 句，還把他的日常關(guān)注寫(xiě)成了寓言，他把對(duì)生活的熱愛(ài)變形為一種調(diào) 侃，他把對(duì)生命的尊重提煉為一種孤獨(dú)，在他跳躍而詭秘的文字背 后，歡愉其實(shí)不是目的，我們更應(yīng)該從他的揭示、判斷、嘲弄與預(yù)言 中，頓悟如何在喧囂的塵世讓自己的靈魂更加自由燦爛地飛翔。

而在令人歡愉的文字的反面，我同時(shí)也讀到了他對(duì)這個(gè)時(shí)代的 焦慮、恐慌、偏執(zhí)、嫉妒、破碎、空虛、易怒、貪欲等社會(huì)底色、生命隱疾的嘲諷、調(diào)適與圓融，他“騎字飛行，接近湛藍(lán)”，中國(guó)沒(méi)有真正的警句，但是現(xiàn)在有了。這就是小韓飛刀的飛刀。

照例需要解釋?zhuān)駝t就會(huì)跳出若干專(zhuān)家與我拼命。中國(guó)怎么沒(méi)有警句？到處都是。這些我都承認(rèn)。但是我說(shuō)的警句并非他們說(shuō)的警句。我的警句全名其實(shí)叫

警句性，出生籍貫可能是英格蘭。我每讀英文，經(jīng)常讀到某某追求一種警句性，或者某某達(dá)成了一種警句性。我就此開(kāi)始上心，開(kāi)始將之與格言區(qū)分，開(kāi)始將之與庸常之謂的警句區(qū)分。我當(dāng)然可以換一個(gè)詞匯，但是我不愿意，我寧可就用這個(gè)被千萬(wàn)人用過(guò)的詞匯。我堅(jiān)持，我固執(zhí)，我就這樣。

小韓飛刀是《騎字飛行》之后韓國(guó)強(qiáng)的綽號(hào)。這一綽號(hào)將與天驕這個(gè)ID一起不朽。詩(shī)人多了去了，我為什么非要關(guān)注韓國(guó)強(qiáng)？韓國(guó)強(qiáng)是媒體人，這種魚(yú)龍混雜的東西也多了去了，我為什么非要關(guān)注韓國(guó)強(qiáng)？當(dāng)然，小韓飛刀的身份也有一些我是沒(méi)有的，比如什么什么的。

閱讀的快感是不同的。流暢，痛快，舒服。小韓飛刀笑說(shuō)，這是如廁之感。我先反駁，繼而覺(jué)得，還真相似。簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單——好像某一廣告常常言及的，且不管它?？戳藭?huì)心一笑，看了辛酸，看了激憤。廣播也沒(méi)這么厲害?？吹教嗟臅r(shí)代背景，看到太多的熟悉的或者不熟悉的東西。光文字本身的舒適就很值錢(qián)——使用多重標(biāo)準(zhǔn)是混亂還是多元？我不清楚。我假裝不清楚，其實(shí)我心如明鏡。

你可能看出我這里模仿小韓飛刀的風(fēng)格。說(shuō)對(duì)了，這就是致敬。向前輩致敬容易，向同輩難，向比自己年輕一丁點(diǎn)兒的同輩尤其難。我佩服自己。我不是佩服自己肚量，而是佩服自己眼力。知道什么是好東西。而且我不吃獨(dú)食。我想借用某相聲的臺(tái)詞：都來(lái)看！都來(lái)看！

但是這是不可能的。這是少數(shù)的，沉默的大多數(shù)中的少數(shù)。飛刀，又見(jiàn)飛刀。犀利，鋒銳，并不見(jiàn)血。不見(jiàn)血，人也死了。這就是厲害。千萬(wàn)別說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》?！厄T字飛行》不是?！厄T字飛行》就是《騎字飛行》，區(qū)區(qū)一刀，肉分骨析。什么都在里面了。我想要的多在其中。所以，朋友就是朋友，所以朋友之間何必非要喝酒，喝涼水也可以同生共死。其他全是借口。正如小韓飛刀說(shuō)的：“李驥聽(tīng)到我車(chē)上放的那些音樂(lè)，忍不住問(wèn)：你上大學(xué)時(shí)怎么不玩樂(lè)隊(duì)？我說(shuō)：窮得只剩紙，只能寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)?！倍嗌賶m世之史，成長(zhǎng)之痛！不說(shuō)了，自己看書(shū)。我這就是一個(gè)火捻子，點(diǎn)不著你的心，是我沒(méi)本事，與小韓飛刀無(wú)關(guān)。其實(shí)他的刀，誰(shuí)也看不見(jiàn)。不知道藏在哪里，看不見(jiàn)飛行的軌跡，看不見(jiàn)李尋歡之類(lèi)的傷心。

這有什么，聽(tīng)見(jiàn)的一聲，也是福氣。

第四篇：弟子規(guī)讀書(shū)筆記XX字

弟子規(guī)讀書(shū)筆記XX字

《弟子規(guī)》給我最大的教誨就是“孝”，這也是給我感觸最深的，讓我今后更加的懂得去孝敬父母，讓我不再刁蠻任性，不再做家中的公主，讓我學(xué)會(huì)了作為一個(gè)乖巧女兒所應(yīng)該做的事情，從此以后，我要以《弟子規(guī)》來(lái)時(shí)時(shí)刻刻檢討自己，端正自己。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的弟子規(guī)讀書(shū)筆記XX字，歡迎參考！

弟子規(guī)讀后感XX字

中國(guó)是世界“四大文明”古國(guó)之一，儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、學(xué)文等思想都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。那么，這些行為規(guī)范對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢?我是帶著疑問(wèn)、好奇的心去拜讀的這本書(shū)。

《弟子規(guī)》那本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。

入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到：“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。

我讀它、品它，學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理，也意識(shí)到自己的不足。《弟子規(guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。

俗話(huà)說(shuō)得好：百善孝為先，讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿(mǎn)足我，還反倒覺(jué)得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過(guò)于擔(dān)心還覺(jué)得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。

當(dāng)父母呼喚我們的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng)，不能遲緩，執(zhí)行父母命令時(shí)應(yīng)當(dāng)立即行動(dòng)起來(lái)，不能拖延偷懶。

當(dāng)我讀到“父母呼，應(yīng)勿緩”時(shí)，我檢討了自己，發(fā)現(xiàn)我們不一樣了，玩電腦、打游戲??很忙，父母喊好幾聲我根本就不聽(tīng)，邊打游戲還邊說(shuō)：“你煩不煩，叫一聲好了，還連續(xù)叫五聲，真討厭！!”大人過(guò)來(lái)拍我肩膀，我很惱火地說(shuō)：“你好煩人哦,你看你看，我這一關(guān)沒(méi)過(guò)去，又被別人打死了，就是你?！比绻职謰寢屨f(shuō)去樓下買(mǎi)個(gè)什么東西，我會(huì)很不耐煩的，不情愿的去，心里還會(huì)有所怨言，弟子規(guī)，讓我深刻醒悟到自己的錯(cuò)誤，我會(huì)在今后加以改正。

父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。

從這句話(huà)中我知道了：對(duì)父母的教誨，要恭敬的聽(tīng)明白。對(duì)父母的責(zé)備，要順從的接受。上高中的時(shí)候，因?yàn)檎剳賽?ài)，所以學(xué)習(xí)成績(jī)直線(xiàn)下降，爸爸找我談話(huà)，問(wèn)我為什么成績(jī)會(huì)下降的這么迅速，開(kāi)始的時(shí)候，我會(huì)說(shuō)：下次我一定努力，因此，爸爸也沒(méi)有追究，相信了我，隨著高考的臨近，我從班級(jí)的前幾名掉到十名之后，爸爸似乎知道了我在上學(xué)期間談戀愛(ài)，不誤正業(yè)，很?chē)?yán)厲的批評(píng)了我，我當(dāng)時(shí)特別不服，沒(méi)有悔改，和他大吵了一架，現(xiàn)在想想自己真的很過(guò)分，說(shuō)的話(huà)一點(diǎn)也不像晚輩，沒(méi)有禮貌，弟子規(guī)讓我再一次得到了升華，從此以后，我對(duì)待家長(zhǎng)的教誨認(rèn)真聽(tīng)取。

父母呼，父母命，父母教，父母責(zé)是所有人生命過(guò)程中都會(huì)出現(xiàn)的事情。這個(gè)父母句4次重復(fù)父母，說(shuō)明了父母的重要性。父母把我?guī)У搅诉@個(gè)世界上，給了我生命、給了我體膚、給了我智慧、給了我力量，他(她)們是我的啟蒙老師，是我的良師益友。那么，我應(yīng)該怎樣孝順自己的父母呢?

孝順孝順，首先要從孝順自己的父母開(kāi)始。

“孝”的結(jié)構(gòu)是上老下子，是強(qiáng)調(diào)血緣延續(xù)的重要性。今天的長(zhǎng)輩是昨天的小輩，今天的小輩是將來(lái)的長(zhǎng)輩。小輩不孝敬長(zhǎng)輩，你又憑什么，又怎么能夠指望當(dāng)你成為長(zhǎng)輩后，你的小輩會(huì)孝順你呢?

孝是沒(méi)有條件的。

冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。

冬天寒冷的時(shí)候要伺候父母，使其溫暖，夏天炎熱的時(shí)候則讓父母涼快。早上向父母請(qǐng)安，晚上要伺候父母安眠。由此，我想到了一個(gè)故事:東漢年間的黃香，早年喪母，與父親相依為命，冬天黃香首先睡在席子上，用自己的體溫把席子弄暖和。然后，再讓父親去睡。夏天，黃香用扇子把席子扇的涼快一些。這樣父親就能安然入睡了。

“臥冰求鯉”同樣講的是孝是沒(méi)有條件的這個(gè)道理的。西晉時(shí)期的王祥，母親早亡，他一直和父親及繼母生活在一起。而繼母總喜歡在父親面前挑弄是非欺負(fù)王祥。所以，王祥從小也就失去了父愛(ài)。即便是在這種情況下，王祥仍然拼命滿(mǎn)足繼母的要求。有一次，繼母病了想吃鯉魚(yú)?？纱蠖斓?，河里的水都結(jié)冰了，怎么辦?于是王祥脫下衣服，趴在厚厚的冰上，用自己的體溫去融化冰。我深深的被王祥的這種孝心感動(dòng)了?；叵胱约浩綍r(shí)跟媽媽說(shuō)話(huà)時(shí)，經(jīng)常用命令的口氣說(shuō)：“媽?zhuān)憧烊ソo我倒杯水”、“媽?zhuān)憬o我點(diǎn)零花錢(qián)”??學(xué)了《弟子規(guī)》之后，我發(fā)現(xiàn)我用“您”來(lái)稱(chēng)呼父母了。學(xué)著用商量的、請(qǐng)求的語(yǔ)氣和父母說(shuō)話(huà)了。

父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手;當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱;當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無(wú)私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過(guò)嗎?他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)??

感恩父母，他們只需要你以后過(guò)得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。他們或許也不需要這種溫馨的話(huà)語(yǔ)，或許他們所需要的是我們的一個(gè)輕輕問(wèn)候，一個(gè)關(guān)懷，一個(gè)懂事的行為，一個(gè)好的成績(jī)，對(duì)于那些成家立業(yè)的孩子，家中父母需要的是他們的?；丶铱纯?。

父母是我們這一生中，為我們付出最多的人，他們毫無(wú)私利，毫無(wú)所求，他們只是一種默默無(wú)聞的愛(ài)的奉獻(xiàn)，他們?yōu)槲覀兏冻隽撕顾?，青春，付出了一切，需要的就是我們的開(kāi)心，我們的幸福。沒(méi)有任何人能與他們相比較，我們得懂得一個(gè)人的根本，就是去孝敬父母，尊敬父母，可有些孩子連基本的自理能力都沒(méi)有，整天只知道讀書(shū)，成了高分低能的人。父母過(guò)分的溺愛(ài)孩子，把孩子培養(yǎng)成溫室的花朵，他們往往經(jīng)不住風(fēng)吹雨打;還有些孩子不尊敬父母、長(zhǎng)輩，認(rèn)為父母、長(zhǎng)輩所做的一切是理所當(dāng)然的，他們體會(huì)不到父母、長(zhǎng)輩的良苦用心，這都是不可取的。尊老愛(ài)幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，作為新時(shí)代的我們也應(yīng)該具備這種美德。

《弟子規(guī)》給我最大的教誨就是“孝”，這也是給我感觸最深的，讓我今后更加的懂得去孝敬父母，讓我不再刁蠻任性，不再做家中的公主，讓我學(xué)會(huì)了作為一個(gè)乖巧女兒所應(yīng)該做的事情，從此以后，我要以《弟子規(guī)》來(lái)時(shí)時(shí)刻刻檢討自己，端正自己。

弟子規(guī)讀書(shū)筆記XX字

剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)《弟子規(guī)》這本好書(shū)。通讀之后，我感慨萬(wàn)分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)。>《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書(shū)深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友?ài)兄弟；形成良好的品德和生活習(xí)慣；如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書(shū)，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：

第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛(ài)鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)！

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿(mǎn)招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿(mǎn)。想一想驕傲自滿(mǎn)的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀?，?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見(jiàn)，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印保嘈乓环莞乓环堇?，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人！

第五篇：作文《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記XX字

作文《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記XX字

曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng)建了賈府這個(gè)大家庭，但是整部作品的主線(xiàn)卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛(ài)纏綿上，的確很容易讓人生厭，但是從作品的寫(xiě)作手法這條線(xiàn)索出發(fā)，卻使我感感悟有許多：

第一，仔細(xì)閱讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品對(duì)任何一個(gè)人物的描寫(xiě)都顯得格外的細(xì)膩，格外的重視，是其他三部名著所不能及的。特別是在第三回之中，人物描寫(xiě)不但多，而且恰當(dāng)，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現(xiàn)在我們面前。

在對(duì)迎春、探春、惜春的描述中，作者寫(xiě)道“第一個(gè)肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)年紀(jì)尚小，身量未足?！睋]揮幾筆，把三姐妹的外貌描寫(xiě)得出神入化。

而對(duì)賈寶玉的描寫(xiě)又多了幾分大氣，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，視而有情。

項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉?！睆耐獾絻?nèi)，從上到下，從粗到細(xì)，都把人物的外貌、性格描寫(xiě)得淋漓盡致。再看薛寶釵的，“先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線(xiàn)，頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。

唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙?！薄绱嗣鑼?xiě)，真把人給寫(xiě)活了，我讀了以后仿佛真的見(jiàn)到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。

現(xiàn)在很多作品對(duì)人物的描寫(xiě)往往達(dá)不到這種效果，因此寫(xiě)出的人物就顯得蒼白無(wú)力，沒(méi)有一絲靈性。別以為這一點(diǎn)沒(méi)有多大的價(jià)值，其實(shí)它就是衡量你作品優(yōu)劣的一個(gè)刻度表。其實(shí)，要想寫(xiě)出人影來(lái)，并不難，就需要多觀察。

《紅樓夢(mèng)》能如此耐看，原因也在于此。據(jù)“紅學(xué)家”考證，《紅樓夢(mèng)》就是發(fā)生在曹雪芹生活的那個(gè)年代，也就是曹雪芹天天見(jiàn)的事兒。所以說(shuō)若沒(méi)有平日觀察的功底，現(xiàn)在的四大名著恐怕就無(wú)法登上榮譽(yù)寶座了。

第二，就是曹雪芹刻畫(huà)出的人物都具有一種神韻。經(jīng)過(guò)曹雪芹的手后，《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都被賦予了各種各樣的性格，王熙鳳被賦予了見(jiàn)風(fēng)使舵、善于察言觀色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林黛玉被賦予了愛(ài)哭、喜爭(zhēng)風(fēng)吃醋的性格;賈寶玉被賦予了一種獨(dú)有的呆呆傻傻的性格……

對(duì)每一個(gè)主人公的刻畫(huà)顯得那么自然，讓人在不知不覺(jué)中感悟，比起其它三部名著來(lái)，更有難度，如不細(xì)讀，必不能品味透徹……

讀完《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真讓我深深體會(huì)到了“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的含義。