第一篇：電視文化—論文

傳媒與性別

論女性在傳媒中的重要地位

魯琛兆20090304201017

內(nèi)容摘要：通過(guò)近年來(lái)女性在傳媒中的突出成績(jī)，分別舉出李響以及鳳凰衛(wèi)視女記者示例來(lái)說(shuō)明女性在傳媒中的作用愈加重要，特別是某些男性領(lǐng)域，已經(jīng)成為女性的天下。女性運(yùn)用自身得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，不斷挖掘新的重要信息，贏得了廣大受眾的一致好評(píng)，也在傳媒中闖下一片天地。

關(guān)鍵詞：女性，傳媒，魅力，不難看到，最近幾年，女性在新聞媒體舞臺(tái)上呈現(xiàn)出活躍的趨勢(shì)，不少場(chǎng)合女性超過(guò)半壁江山，許多記者招待會(huì)簡(jiǎn)直就是女性的天下。女性越來(lái)越成為新聞媒體和社會(huì)的靚麗風(fēng)景。從現(xiàn)代人學(xué)的意義上，女性做新聞媒體具有天然的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代女性觀念前瞻，十分敏銳，細(xì)膩柔和，風(fēng)度翩翩，具有美好的感染力和自然的親和力，男性拿不下的采訪，女性往往能從容得之。在現(xiàn)代社會(huì)，女性在傳媒中占有越來(lái)越重要的作用。

1889年7月，一家英國(guó)商業(yè)報(bào)紙刊登了一則關(guān)于女性記者重要性日益顯著的新聞，內(nèi)容是：“原本男性記者圣地的艦隊(duì)街，如今到處被新聞閨女（journalistic damsels)霸占位置、奪走桌子，她們?cè)谖缫箷r(shí)分沖向辦公室，帶著‘抄襲’來(lái)的稿子——主要是社會(huì)新聞”。這樣表達(dá)女性記者“侵犯編輯室神圣性”的想法仍然大有人在，但不可否認(rèn)，隨著女性地位的提高，新聞生產(chǎn)部門不再是男性的壟斷場(chǎng)所，雖然在數(shù)量和地位上，女性新聞工作人員處于被動(dòng)和被忽視的角色，但在有些場(chǎng)合，女性在進(jìn)行新聞報(bào)道和寫作時(shí)也有自身的性別優(yōu)勢(shì)。女性新聞從業(yè)人員具有敏銳的觀察力，女性的心思縝密細(xì)膩，能通過(guò)直覺(jué)發(fā)現(xiàn)事物的變化，這就有助于及時(shí)把握事物的新聞點(diǎn)；女性新聞從業(yè)人員在與被采訪對(duì)象打交道時(shí)更為容易打開(kāi)對(duì)方的心門，女性相比于男性，在氣勢(shì)上不會(huì)對(duì)采訪對(duì)象造成威脅和壓迫感，能減少對(duì)方的戒備心理，容易讓人產(chǎn)生信任感；女性新聞從業(yè)人員在一些男性領(lǐng)域更受歡迎，這就有助于女記者打進(jìn)男性領(lǐng)域內(nèi)部，獲取更多的新聞信息。

李響——專職足球女記者，2000年調(diào)任《廣州日?qǐng)?bào)》下屬《足球》報(bào)的中國(guó)國(guó)家足球隊(duì)隨隊(duì)采訪記者，采寫了大量中國(guó)隊(duì)征戰(zhàn)的報(bào)道，其系列報(bào)道亞洲杯《西征日記》和世界杯小組賽《隨軍手記》在足球界和球迷產(chǎn)生了很大的影響。同時(shí)，李響在工作中與中國(guó)足球隊(duì)教練米盧建立了良好的個(gè)人友誼，是所有記者中最貼近米盧的，因此她常常能挖到其他記者無(wú)法挖到的中國(guó)足球“獨(dú)家”。正因?yàn)槿绱?，李響逐漸成為《足球》報(bào)的頂梁柱，有“足球第一女記者”之稱。她的長(zhǎng)處在于擅長(zhǎng)站在女人的視角寫那種比較生活化的細(xì)節(jié)。比起那些夸夸其談自以為是的男記者，身為女記者的她在采訪時(shí)就多了許多得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。1.女性總是被視為弱者，在人們的印象里，女性是不足以畏懼的，跟她們打交道時(shí)不必設(shè)防，于是教練或是隊(duì)員在接受女記者采訪時(shí)一般比較輕松，思維也較活躍，比較容易出彩，尤其是在采訪一些敏感話題時(shí)，這種安全感會(huì)使被采訪者產(chǎn)生一定的信任，然后即使不能敞開(kāi)心扉，也會(huì)盡可能告訴你他真實(shí)的想法。2.女記者的細(xì)致入微更是男記者無(wú)法比擬的，女記者的細(xì)致體現(xiàn)在文章里，就是常常會(huì)有細(xì)

節(jié)描寫，對(duì)這些細(xì)節(jié)部分的描寫也會(huì)讓讀者感到更真實(shí)，更為重要的是，通常男人是不會(huì)在另一個(gè)男人面前暴露軟弱的，女記者卻往往在采訪時(shí)能輕而易舉地洞察那些平時(shí)在綠茵場(chǎng)上風(fēng)云叱咤所謂球星的弱點(diǎn)。3.說(shuō)到女記者的第三大優(yōu)勢(shì)，男記者更是無(wú)法做到——她們的“瑣碎”往往可以輕松探的球星和教練的隱私，問(wèn)人家里長(zhǎng)短、有沒(méi)有女朋友、準(zhǔn)備什么時(shí)候結(jié)婚，這些男記者多半不屑啟齒，于是女記者的“八卦”文章大有市場(chǎng)。

調(diào)查顯示，近年來(lái)，女性進(jìn)入新聞院校的人數(shù)越來(lái)越多，女性傳媒從業(yè)人員在表現(xiàn)上也比以往有了很大的提高，傳媒女性隊(duì)伍有日益擴(kuò)大的趨勢(shì)，同時(shí)，也說(shuō)明了女性更容易進(jìn)入媒體制作的某些領(lǐng)域。女性身影在現(xiàn)代傳媒中逐漸增多，除了才能以外，其中一個(gè)重要的原因就是女性善于利用這就獨(dú)特的性格魅力，能比男性更好的駕馭傳媒工作。女性具有很強(qiáng)的親和力，善于與他人進(jìn)行情感交流，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，無(wú)疑會(huì)給競(jìng)爭(zhēng)雙方都帶來(lái)一種清新的感覺(jué)。在主持方面，女性也比男性更能勝任。女性特有的微笑、善解人意的親和力使女主持人有了廣闊的表現(xiàn)空間。打開(kāi)電視我們都不難發(fā)現(xiàn)，女主持人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)男主持人，從中央電視臺(tái)到各地方電視臺(tái)，眾多的女主持人在當(dāng)代社會(huì)形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景，尤其是綜藝節(jié)目，更是使女主持人的魅力展示無(wú)余。特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道中，女性的優(yōu)勢(shì)和重要性也展現(xiàn)出來(lái)。首先，作為強(qiáng)調(diào)視覺(jué)效果的電視媒體，女記者的嬌柔身影為嚴(yán)肅、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道增加了別樣看點(diǎn)；其次，女記者們深入戰(zhàn)爭(zhēng)最前線采訪，挑戰(zhàn)“戰(zhàn)爭(zhēng)讓女人走開(kāi)”的舊觀念，本身就充滿了懸念，而這種懸念正是媒體吸引受眾關(guān)注，提高收視率的有利因素；再次，在阿富汗那些極端保守的伊斯蘭國(guó)家，男性休想接近婦女，女記者裝扮成那些永遠(yuǎn)蒙著面紗的婦女成為獲取新聞信息的唯一途徑。而女記者們也用自己的熱忱、耐性和勇氣，不畏艱險(xiǎn)地深入到戰(zhàn)場(chǎng)的第一線，采集了大量真實(shí)可靠的信息，把整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)活生生地呈現(xiàn)給廣大受眾。更因?yàn)樾詣e上的差異，在女記者的筆下，我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)廣大平民的摧殘，尤其是對(duì)婦女、兒童的摧殘，通過(guò)她們的報(bào)道，我們感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的反人性和殘酷性，經(jīng)過(guò)女性的視角，我們可以從硝煙四起的戰(zhàn)場(chǎng)看到人性良知的閃亮，體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷血腥，使大眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和抵制。

以鳳凰衛(wèi)視在伊拉克的報(bào)道為例，鳳凰衛(wèi)視眾多女記者的出色表現(xiàn)成為此次報(bào)道中一道靚麗的風(fēng)景。閭丘露薇、隗靜、沈玫綺、莫乃倩、羅曉瑩從戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始就分抵各處戰(zhàn)爭(zhēng)要地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪和報(bào)道。閭丘露薇更是在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)第五天冒著生命危險(xiǎn)深入巴格達(dá)，成為戰(zhàn)爭(zhēng)打響后第一批進(jìn)入巴格達(dá)的華語(yǔ)媒體記者。一時(shí)間，輿論嘩然，許多人對(duì)其“巾幗不讓須肩”的膽魄投去了敬佩的目光。在美國(guó)打擊阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中，閭丘露薇三次進(jìn)入阿富汗采訪報(bào)道，一舉揚(yáng)名。因此，閭丘露薇又成為中國(guó)記者的驕傲，鳳凰臺(tái)在直播報(bào)道中稱其為“戰(zhàn)地玫瑰”、“全體鳳凰人的驕傲”。在這次鳳凰臺(tái)的戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道中，女性既不是點(diǎn)綴與陪襯，也非靠美貌或暖昧的花邊消息成為媒體炒作的犧牲品。我們看到的是一群訓(xùn)練有素，能力、學(xué)識(shí)與膽魄比起男記者都絲毫不遜色的女性報(bào)道者形象。她們不僅以出色的職業(yè)風(fēng)范完成報(bào)道任務(wù)，又不失女性自身的細(xì)膩親切風(fēng)格，用特有的女性視角闡釋這場(chǎng)災(zāi)難，為陽(yáng)剛十足的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了女性的陰柔之美，初步顯現(xiàn)出現(xiàn)代女性新聞工作者應(yīng)有的形象。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道促使人們對(duì)中國(guó)女性記者重新認(rèn)識(shí)，也使女記者在新聞行業(yè)中的角色定位有了質(zhì)的飛躍。

女新聞工作者善于將真情實(shí)感滲透到新聞實(shí)踐中，直接促成了她們的新聞報(bào)道具有感染力和可讀性的特色。在新聞實(shí)踐中，生活化、情感化感性視角幾乎伴隨著女性采訪報(bào)道的始終。她們總是先感受新聞，而后才開(kāi)始記錄新聞。這一特

點(diǎn)使她們?cè)诮o讀者講述事實(shí)或傳情達(dá)意時(shí)會(huì)更有趣味，也更生動(dòng)感人，讓讀者在易于接受的方式中獲得有益的啟迪。女新聞工作者用女性的觀點(diǎn)來(lái)講述新聞故事，用女性的感知來(lái)描寫新聞人物，用女性的視角來(lái)剖析新聞現(xiàn)象，與女性受眾在心理上更為靠近，讓女性讀者更為感同身受地了解事實(shí)真相，在一定程度上容易產(chǎn)生共鳴；另一方面，這種女性眼光也使大眾（特別是男性讀者）對(duì)被傳播的客體有好奇的理解，從而達(dá)到相對(duì)客觀全面地表達(dá)新聞。

在對(duì)汶川地震這場(chǎng)災(zāi)難的報(bào)道中，我們看到許多女記者、女主持人難以控制自己的情緒，流淚、哽咽甚至泣不成聲的場(chǎng)面，人們非但不認(rèn)為這是失誤，相反大家理解為這是一種情感的真實(shí)表達(dá)，她們獲得了更多的理解和極大的尊重，認(rèn)為她們的真情之美超越了外表之美，這是新聞采訪中女性特色的成功。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，女性有比男性更發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)，她們的形象思維、語(yǔ)言表達(dá)和記憶力明顯強(qiáng)于男性群體。無(wú)論是和認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人在一起，她們總能尋找到話題，她們的自然和隨和很容易讓對(duì)方產(chǎn)生親切感，更快地營(yíng)造出一種輕松愉快的采訪氛圍，被采訪者會(huì)在不經(jīng)意中敞開(kāi)自己的心靈。而且，女性比男性更易于微笑，注視對(duì)方、對(duì)他人做出的非語(yǔ)言信息的含義更敏感，善于解釋非語(yǔ)言信息；交談時(shí)，女性善用肯定性打斷，例如點(diǎn)頭或說(shuō)“嗯”，而男性更喜歡用侵入性打斷——即搶奪話語(yǔ)權(quán)；女性更多地使用程度副詞，而男性更多地使用指示代詞。女性在談話中比男性更富于試探性，這讓交流保持開(kāi)放，有鼓勵(lì)他人參與的愿望。許多女性在語(yǔ)言的流暢性、閱讀能力、詞匯積累等方面具有優(yōu)勢(shì)，對(duì)色彩、聲音等方面的敏感度也比男性普遍高40%左右，且更具有藝術(shù)鑒賞和美學(xué)鑒別能力。女性更多地依靠語(yǔ)言的表達(dá)來(lái)達(dá)到人際的和諧。情感交流的深度，往往決定著采訪的深度。女性記者往往更具備細(xì)膩的情感體驗(yàn)，對(duì)女性經(jīng)營(yíng)事業(yè)和家庭的艱辛有著深刻理解，從而能夠引起被采訪者的共鳴。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)女性新聞從業(yè)人員幾乎占據(jù)新聞采編從業(yè)人員的半壁江山。在新聞傳媒界，女性越來(lái)越成為一支主力軍。因媒體的特性，女記者更成為業(yè)務(wù)核心骨干，活躍在采編一線的記者70%是女性。而在新媒體中，更是“江山如此多嬌”。隨著女性傳媒人員在各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造的突出成績(jī)，女性傳媒人員不僅在技術(shù)上產(chǎn)生質(zhì)的提高，贏得了受眾的一致好評(píng)和肯定，而且，在一定程度上也說(shuō)明了女性在傳媒中起著不可忽視的作用。

參考文獻(xiàn)：李樹(shù)喜—《以人制勝——媒體變革與媒體人》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2003年

約翰.菲斯克—《電視文化》，商務(wù)印書館，劉利群—《國(guó)際視野中的媒介與女性》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社吉爾·里波韋茲基—《第三類女性——女性地位的不變性與可變性》湖南文藝出版社，2000年版

卜衛(wèi) —《媒介與性別》，江蘇人民出版，2001-10-1

第二篇：電視文化導(dǎo)論

電視文化的基本特征

電視文化的基本特征實(shí)則是大眾文化特征在電視媒體中的特殊表現(xiàn)。

1、迅捷直觀，感染力強(qiáng)的傳播能力。電視文化的首要特征就是強(qiáng)大的傳播能力，這一特征來(lái)源于電視媒體在傳播上的感性，直觀，傳播及時(shí)，信息覆蓋率高等特點(diǎn)。

2、與其他媒體如報(bào)紙、雜志、廣播，互聯(lián)網(wǎng)相比電視具有更多的家庭色彩。隨著三網(wǎng)融合人們可以在辦公室、教室、路途中方便的觀看電視節(jié)目，電視文化的日常生活化趨勢(shì)更一步加強(qiáng)。

3、運(yùn)營(yíng)模式的商業(yè)化。電視媒體的運(yùn)行比起報(bào)紙、雜志、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等，成更高。電視傳輸技術(shù)應(yīng)用和電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、維護(hù)首先就是一大筆的費(fèi)用。電視節(jié)目的制作成本遠(yuǎn)高于其他媒體，這種現(xiàn)實(shí)最終驅(qū)動(dòng)電視在運(yùn)營(yíng)模式上向商業(yè)化路徑靠攏。

4、節(jié)目?jī)?nèi)容類型化。內(nèi)容類型化是大眾文化的基本特征之一。大眾文化在長(zhǎng)期的運(yùn)營(yíng)中發(fā)現(xiàn)，類型化創(chuàng)意，制作，營(yíng)銷市場(chǎng)推廣就成為大眾文化的不二法門。電視的運(yùn)營(yíng)也是如此。

5、節(jié)目效果的娛樂(lè)化。人們尋求感官刺激，娛樂(lè)，享受是天生的。所以對(duì)于電視節(jié)目的要求無(wú)論是在內(nèi)容還是形式上都要以?shī)蕵?lè)通俗為特征。電視文化的大眾娛樂(lè)性在電視節(jié)目中制作中，更有著十分明顯的體現(xiàn)。

電視文化的具體表現(xiàn)形式

1、新聞節(jié)目，作為主流媒體，新聞節(jié)目是電視節(jié)目?jī)?nèi)容中的一個(gè)大頭

2、電視劇，是電視媒體中娛樂(lè)性節(jié)目的翹楚，在電視運(yùn)營(yíng)中占據(jù)不可忽視的地位。

3、紀(jì)錄片，紀(jì)錄片的發(fā)展和我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，社會(huì)思潮的變遷以及技術(shù)發(fā)展同步展開(kāi)。

4、春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，屬于綜藝節(jié)目范疇，它對(duì)中國(guó)的電視文化影響深遠(yuǎn)為中國(guó)政府、媒體和民眾所共同關(guān)注。

5、談話節(jié)目，我國(guó)談話節(jié)目注重教育性、指導(dǎo)性和政治性，在觀點(diǎn)的導(dǎo)向上有明顯的傾向性。節(jié)目負(fù)載著社會(huì)責(zé)任和文明交教化的功能。

6、綜藝節(jié)目，綜藝節(jié)目是電視節(jié)目中最能突出電視媒體的娛樂(lè)、休閑特質(zhì)的一種節(jié)目形式契合中國(guó)的傳統(tǒng)文化中通俗文化長(zhǎng)期以來(lái)的精英文化共存共榮的特點(diǎn)

7、益智類節(jié)目，其關(guān)鍵元素是知識(shí)、游戲、競(jìng)爭(zhēng)。知識(shí)是基礎(chǔ)，游戲競(jìng)爭(zhēng)是目的。

8、真人秀，融合真實(shí)與虛擬，自由表現(xiàn)與規(guī)則約束，記實(shí)與想象于一體的的特點(diǎn)對(duì)社會(huì)思潮、心理、民眾生活有著較大的影響。

電視劇文化特征

1、價(jià)值取向的主導(dǎo)性和兼容性。作為大眾文化的具體邊線形式，電視劇在價(jià)值取向上首先是對(duì)主導(dǎo)文化的價(jià)值觀采取認(rèn)同的態(tài)度。這種對(duì)文化價(jià)值觀的認(rèn)同和表現(xiàn)在西方國(guó)家中，主要通過(guò)市場(chǎng)手段實(shí)現(xiàn)。

2、審美性，由于西方國(guó)家的電視劇市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，電視劇的制作者為了滿足不同的層次，不同類型觀眾的觀賞需求。他們?cè)陔娨晞∥谋痉矫婢媲缶?，這促進(jìn)了電視劇審美特性的提高。

3、時(shí)效性與時(shí)尚性，時(shí)效性是指在電視文本的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)思潮，社會(huì)心理，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)生某種勾連，以吸引觀眾的注意與興趣。時(shí)尚性是與時(shí)效性關(guān)聯(lián)但又有所不同的觀念，指電視劇與當(dāng)下的社會(huì)思潮、社會(huì)心理、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題之間聯(lián)系。它強(qiáng)調(diào)的是電視劇的社會(huì)、思想功能。

4、商品性消費(fèi)性，一個(gè)電視劇有無(wú)生命力，關(guān)鍵在于電視劇能否獲得較高的收視率繼而獲得較好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。它造就了電視劇在內(nèi)容和形式表現(xiàn)類型化，制作方式為流水線制作格局。

5、娛樂(lè)性。在各種媒介中娛樂(lè)性是最強(qiáng)的，而在電視媒介播放的節(jié)目中，電視劇的娛樂(lè)性又幾乎是最強(qiáng)的。在開(kāi)節(jié)奏的生活中，娛樂(lè)也是不可或缺的緩沖劑。

春晚的文化功能

1、政治意識(shí)形態(tài)功能，一方面，以多樣的形式、不斷的翻新履行著弘揚(yáng)春節(jié)傳統(tǒng)文化的職責(zé)；另一方面，也集中體現(xiàn)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)，它的產(chǎn)生就注定其必須承載政治功能，社會(huì)功能和審美功能，政治功能則是第一位的。通過(guò)春晚拜年，祝福，宣傳國(guó)家形象

2、民俗功能，新民俗傳承了舊民俗貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠、吃餃子、吃元宵、放鞭炮、吃年夜飯、除夕守歲。壓歲錢等象征著大團(tuán)圓，共享天倫之樂(lè)。春晚將全國(guó)人民和全世界炎黃子孫聯(lián)系到了一起，同看一場(chǎng)戲，同聽(tīng)一席話通過(guò)一個(gè)節(jié)。其具有某種不可替代的群體儀式性，時(shí)間上的延續(xù)性，是成為絕大多數(shù)中國(guó)人擁有的春節(jié)新民俗的條件之一。

3、凝聚功能，改變了人們歡度春節(jié)的方式，成了增強(qiáng)民族凝聚力，向心力的一種粘合劑。主持人不停的的激發(fā)大家的民族意識(shí)。海外華人送祝福。節(jié)目形式上各種元素展現(xiàn)這是屬于中華民族的節(jié)日。最終春晚實(shí)現(xiàn)了讓人民心靈的激蕩，精神的皈依。

4、教化功能，其節(jié)目的形式和節(jié)目元素，給受眾講明了一個(gè)道理：中華民族的傳統(tǒng)美德，這是一種藝術(shù)的手法，把思想傳給受眾，在潛移默化中接受靈魂的熏陶，春晚的主旋律也同樣有著傳輸和塑造功能。

5、娛樂(lè)功能，春晚的，舞臺(tái)元素，演員服裝，歌舞，故事情節(jié)語(yǔ)言等都展現(xiàn)出一種鮮明的審美特征，明星，藝術(shù)家的加盟都很大程度上體現(xiàn)出春晚的娛樂(lè)性特征。

春晚的文化功能的基本實(shí)現(xiàn)手段

一、媒介手段：營(yíng)造天涯共此時(shí)的時(shí)空共同體【現(xiàn)場(chǎng)直播技術(shù)手段

二、運(yùn)作原則：主題先行的基礎(chǔ)上招投標(biāo)制【議程設(shè)置，招標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)真規(guī)范，嚴(yán)格篩選

三、節(jié)目編排：弘揚(yáng)主旋律的社會(huì)文化大事記【具體表現(xiàn)在，節(jié)目以歌舞，相聲，小品為支柱，輔以其他節(jié)目，最后合唱。演員多為當(dāng)年的走紅明星，嚴(yán)格的篩選編排，驗(yàn)證了‘守門人’理論

四、直播現(xiàn)場(chǎng)：政治儀式與節(jié)日慶典宏偉結(jié)合【----是當(dāng)代中國(guó)政治的發(fā)明，更是電視的政治貢獻(xiàn)。政府和央視的重視。華夏民族內(nèi)在的民資意識(shí)的表征

春晚的文化功能

6、政治意識(shí)形態(tài)功能，一方面，以多樣的形式、不斷的翻新履行著弘揚(yáng)春節(jié)傳統(tǒng)文化的職責(zé)；另一方面，也集中體現(xiàn)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)，它的產(chǎn)生就注定其必須承載政治功能，社會(huì)功能和審美功能，政治功能則是第一位的。通過(guò)春晚拜年，祝福，宣傳國(guó)家形象

7、民俗功能，新民俗傳承了舊民俗貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠、吃餃子、吃元宵、放鞭炮、吃年夜飯、除夕守歲。壓歲錢等象征著大團(tuán)圓，共享天倫之樂(lè)。春晚將全國(guó)人民和全世界炎黃子孫聯(lián)系到了一起，同看一場(chǎng)戲，同聽(tīng)一席話通過(guò)一個(gè)節(jié)。其具有某種不可替代的群體儀式性，時(shí)間上的延續(xù)性，是成為絕大多數(shù)中國(guó)人擁有的春節(jié)新民俗的條件之一。

8、凝聚功能，改變了人們歡度春節(jié)的方式，成了增強(qiáng)民族凝聚力，向心力的一種粘合劑。主持人不停的的激發(fā)大家的民族意識(shí)。海外華人送祝福。節(jié)目形式上各種元素展現(xiàn)這是屬于中華民族的節(jié)日。最終春晚實(shí)現(xiàn)了讓人民心靈的激蕩，精神的皈依。

9、教化功能，其節(jié)目的形式和節(jié)目元素，給受眾講明了一個(gè)道理：中華民族的傳統(tǒng)美德，這是一種藝術(shù)的手法，把思想傳給受眾，在潛移默化中接受靈魂的熏陶，春晚的主旋律也同樣有著傳輸和塑造功能。

10、娛樂(lè)功能，春晚的，舞臺(tái)元素，演員服裝，歌舞，故事情節(jié)語(yǔ)言等都展現(xiàn)出一種鮮明的審美特征，明星，藝術(shù)家的加盟都很大程度上體現(xiàn)出春晚的娛樂(lè)性特征。

春晚的文化功能的基本實(shí)現(xiàn)手段

五、媒介手段：營(yíng)造天涯共此時(shí)的時(shí)空共同體【現(xiàn)場(chǎng)直播技術(shù)手段

六、運(yùn)作原則：主題先行的基礎(chǔ)上招投標(biāo)制【議程設(shè)置，招標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)真規(guī)范，嚴(yán)格篩選

七、節(jié)目編排：弘揚(yáng)主旋律的社會(huì)文化大事記【具體表現(xiàn)在，節(jié)目以歌舞，相聲，小品為支柱，輔以其他節(jié)目，最后合唱。演員多為當(dāng)年的走紅明星，嚴(yán)格的篩選編排，驗(yàn)證了‘守門人’理論

八、直播現(xiàn)場(chǎng)：政治儀式與節(jié)日慶典宏偉結(jié)合【----是當(dāng)代中國(guó)政治的發(fā)明，更是電視的政治貢獻(xiàn)。政府和央視的重視。華夏民族內(nèi)在的民資意識(shí)的表征

電視文化的基本特征

電視文化的基本特征實(shí)則是大眾文化特征在電視媒體中的特殊表現(xiàn)。

1、迅捷直觀，感染力強(qiáng)的傳播能力。電視文化的首要特征就是強(qiáng)大的傳播能力，這一特征來(lái)源于電視媒體在傳播上的感性，直觀，傳播及時(shí)，信息覆蓋率高等特點(diǎn)。

2、與其他媒體如報(bào)紙、雜志、廣播，互聯(lián)網(wǎng)相比電視具有更多的家庭色彩。隨著三網(wǎng)融合人們可以在辦公室、教室、路途中方便的觀看電視節(jié)目，電視文化的日常生活化趨勢(shì)更一步加強(qiáng)。

3、運(yùn)營(yíng)模式的商業(yè)化。電視媒體的運(yùn)行比起報(bào)紙、雜志、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等，成更高。電視傳輸技術(shù)應(yīng)用和電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、維護(hù)首先就是一大筆的費(fèi)用。電視節(jié)目的制作成本遠(yuǎn)高于其他媒體，這種現(xiàn)實(shí)最終驅(qū)動(dòng)電視在運(yùn)營(yíng)模式上向商業(yè)化路徑靠攏。

4、節(jié)目?jī)?nèi)容類型化。內(nèi)容類型化是大眾文化的基本特征之一。大眾文化在長(zhǎng)期的運(yùn)營(yíng)中發(fā)現(xiàn)，類型化創(chuàng)意，制作，營(yíng)銷市場(chǎng)推廣就成為大眾文化的不二法門。電視的運(yùn)營(yíng)也是如此。

5、節(jié)目效果的娛樂(lè)化。人們尋求感官刺激，娛樂(lè)，享受是天生的。所以對(duì)于電視節(jié)目的要求無(wú)論是在內(nèi)容還是形式上都要以?shī)蕵?lè)通俗為特征。電視文化的大眾娛樂(lè)性在電視節(jié)目中制作中，更有著十分明顯的體現(xiàn)。

電視文化的具體表現(xiàn)形式

9、新聞節(jié)目，作為主流媒體，新聞節(jié)目是電視節(jié)目?jī)?nèi)容中的一個(gè)大頭

10、電視劇，是電視媒體中娛樂(lè)性節(jié)目的翹楚，在電視運(yùn)營(yíng)中占據(jù)不可忽視的地位。

11、紀(jì)錄片，紀(jì)錄片的發(fā)展和我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，社會(huì)思潮的變遷以及技術(shù)發(fā)展同步展開(kāi)。

12、春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，屬于綜藝節(jié)目范疇，它對(duì)中國(guó)的電視文化影響深遠(yuǎn)為中國(guó)政府、媒體和民眾所共同關(guān)注。

13、談話節(jié)目，我國(guó)談話節(jié)目注重教育性、指導(dǎo)性和政治性，在觀點(diǎn)的導(dǎo)向上有明顯的傾向性。節(jié)目負(fù)載著社會(huì)責(zé)任和文明交教化的功能。

14、綜藝節(jié)目，綜藝節(jié)目是電視節(jié)目中最能突出電視媒體的娛樂(lè)、休閑特質(zhì)的一種節(jié)目形式契合中國(guó)的傳統(tǒng)文化中通俗文化長(zhǎng)期以來(lái)的精英文化共存共榮的特點(diǎn)

15、益智類節(jié)目，其關(guān)鍵元素是知識(shí)、游戲、競(jìng)爭(zhēng)。知識(shí)是基礎(chǔ)，游戲競(jìng)爭(zhēng)是目的。

16、真人秀，融合真實(shí)與虛擬，自由表現(xiàn)與規(guī)則約束，記實(shí)與想象于一體的的特點(diǎn)對(duì)社會(huì)思潮、心理、民眾生活有著較大的影響。

電視劇文化特征

6、價(jià)值取向的主導(dǎo)性和兼容性。作為大眾文化的具體邊線形式，電視劇在價(jià)值取向上首先是對(duì)主導(dǎo)文化的價(jià)值觀采取認(rèn)同的態(tài)度。這種對(duì)文化價(jià)值觀的認(rèn)同和表現(xiàn)在西方國(guó)家中，主要通過(guò)市場(chǎng)手段實(shí)現(xiàn)。

7、審美性，由于西方國(guó)家的電視劇市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，電視劇的制作者為了滿足不同的層次，不同類型觀眾的觀賞需求。他們?cè)陔娨晞∥谋痉矫婢媲缶@促進(jìn)了電視劇審美特性的提高。

8、時(shí)效性與時(shí)尚性，時(shí)效性是指在電視文本的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)思潮，社會(huì)心理，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)生某種勾連，以吸引觀眾的注意與興趣。時(shí)尚性是與時(shí)效性關(guān)聯(lián)但又有所不同的觀念，指電視劇與當(dāng)下的社會(huì)思潮、社會(huì)心理、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題之間聯(lián)系。它強(qiáng)調(diào)的是電視劇的社會(huì)、思想功能。

9、商品性消費(fèi)性，一個(gè)電視劇有無(wú)生命力，關(guān)鍵在于電視劇能否獲得較高的收視率繼而獲得較好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。它造就了電視劇在內(nèi)容和形式表現(xiàn)類型化，制作方式為流水線制作格局。

10、娛樂(lè)性。在各種媒介中娛樂(lè)性是最強(qiáng)的，而在電視媒介播放的節(jié)目中，電視劇的娛樂(lè)性又幾乎是最強(qiáng)的。在開(kāi)節(jié)奏的生活中，娛樂(lè)也是不可或缺的緩沖劑。

第三篇：電視配樂(lè)論文

淺析《幸福魔方之透支愛(ài)情》電視配樂(lè) 曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間周邊朋友都討論著《幸福魔方》中的一期節(jié)目《幸福魔方之透支愛(ài)情》，也是至今所看節(jié)目中最為賺取眼淚的一期節(jié)目。閨中密友們反反復(fù)復(fù)看了好幾次，每一次都沒(méi)少費(fèi)面巾紙，失戀者更是嚎啕大哭，最終卻也是釋懷放下很多。因而我更加仔細(xì)的思考這期節(jié)目成功之處，除了故事本身的感人性，音樂(lè)的渲染在此處達(dá)到了十分恰當(dāng)推動(dòng)的作用。

首先簡(jiǎn)介下這期節(jié)目的內(nèi)容，故事中的女主角原原的爸爸，因?yàn)榕畠浩甙藦埿庞每ㄍ钢Я宋辶f(wàn)卻不肯告訴他真相找上節(jié)目求助，進(jìn)而一系列故事浮出水面。女孩的父親希望女兒嫁個(gè)有錢人，而女兒與大學(xué)的一個(gè)男生俊浩十分相愛(ài)，甚至在大學(xué)期間兩人就做了一張銀行卡，這張卡被他們稱為“月光寶盒”，大多數(shù)情況下都是這名男生省吃儉用努力工作在往卡里存錢。后來(lái)因?yàn)楦赣H的反對(duì)，因?yàn)槟猩鷽](méi)錢、買不起房，男生被迫與女生分手，女生很傷心。令人感動(dòng)的是，男生在兩人分手后的一年多時(shí)間里，仍然每個(gè)月往“月光寶盒”里存錢，而卡一直保管在女生手里，女生要把卡還給男生，男生說(shuō)，這錢是為她而存的。一年多后，男生終于放下，有了新的女朋友。而女生，為了最后一線希望，做了個(gè)驚人的舉動(dòng)，居然用“月光寶盒”里的10萬(wàn)元錢，加上透支的五六萬(wàn)，兩者合起來(lái)的錢買了套二手房付了首付。房屋都是按照當(dāng)初兩人在一起時(shí)想象的樣子去裝飾，此時(shí)的原原沒(méi)有工作，負(fù)著債，依舊堅(jiān)持努力著他們的未來(lái)，只是一切已經(jīng)物是人非，不是不愛(ài)，認(rèn)同無(wú)緣，也許，有一種愛(ài)，叫做無(wú)緣。

故事本身就很能讓人動(dòng)容，女孩男孩悲情痛哭的臉龐讓人憐憫心酸。也許情感類的節(jié)目在很大程度上都依賴于音樂(lè)的渲染去達(dá)到感人的效果，而這期節(jié)目在配樂(lè)的處理上幾近完美。音樂(lè)幾乎伴隨了整期節(jié)目，不管是采訪交流過(guò)程中抒情緩慢配調(diào)所制造出故事緩緩而出的柔情的感覺(jué)，還是在開(kāi)始故事未浮出音樂(lè)所制造出的緊張急迫氛圍，或是原原和俊浩對(duì)話時(shí)悲涼辛酸的曲子都十分恰當(dāng)，更為關(guān)鍵的高潮部分便是《可惜不是你》《會(huì)有天使替我愛(ài)你》兩首歌所體現(xiàn)的情感表現(xiàn)性。

《幸福魔方之透支愛(ài)情》本身就是一期悲涼感人基調(diào)的節(jié)目，因而歌曲配樂(lè)上所營(yíng)造的氛圍與意境便從此基調(diào)展開(kāi)渲染，在這方面這期節(jié)目有一個(gè)很好的把握。另外，在節(jié)奏主題上，本期節(jié)目也恰到好處，整個(gè)基調(diào)都是較為平緩的，多數(shù)情況下只是通過(guò)舒緩且略帶悲傷的曲調(diào)來(lái)鋪陳故事，但是在一個(gè)大的段落轉(zhuǎn)化，情緒達(dá)到高潮時(shí)，音樂(lè)的變奏與推動(dòng)卻也十分鮮明，《可惜不是你》《會(huì)有天使替我愛(ài)你》兩首歌既體現(xiàn)出這種情緒色彩的變化，同時(shí)又富有內(nèi)在邏輯?！犊上Р皇悄恪烦鲎郧楦杼旌罅红o茹，歷來(lái)被無(wú)數(shù)人列為最為觸及人心靈的催淚歌曲，在這里依舊特別傷懷。這首歌與故事情景和結(jié)局是相契合的，片中有兩次長(zhǎng)時(shí)間出現(xiàn)這首歌曲來(lái)配合情景，一處為俊浩講述在分手后的一年多里因?yàn)檫€愛(ài)著掛念著習(xí)慣著繼續(xù)存著錢，可是他最后還是覺(jué)得自己的生活要放下了，有了新的女朋友新的生活；另外一處，原原的爸爸懇求俊浩和女兒重新開(kāi)始，此時(shí)的俊浩認(rèn)同無(wú)緣，因?yàn)樵?jīng)的愛(ài)，他關(guān)切著原原的現(xiàn)在，可是現(xiàn)在他更在乎著自己的女朋友，講述著自己女朋友的好，因?yàn)榉畔铝怂哉湎еF(xiàn)在擁有，只是希望原原能夠好好的。到這里我們很自然的就想起這首歌《可惜不是你》，兩個(gè)人都曾深愛(ài)，經(jīng)歷過(guò)那么多美好，而在往后的歲月里終究是不能在一起，某一天，可能我們都會(huì)遇到另外一個(gè)那么好的人，對(duì)他好或者深愛(ài)他，牽著他的手陪他到老，只是心底里也會(huì)有那么一縷淡淡的遺憾，“可惜不是你，陪我到最后，曾一起走卻走失那路口，感謝那是你，牽過(guò)我的手，還能感受那溫柔。”又或者，如主持人在最后對(duì)原原所說(shuō)，有一天，你會(huì)對(duì)你的另一半說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了他，我才遇到了你。兩個(gè)人無(wú)緣的愛(ài)情，在這首《可惜不是你》中更體會(huì)到貼切的痛，那些愛(ài)與無(wú)奈，不能與無(wú)緣，也只能是這一首歌才能表達(dá)出無(wú)果結(jié)局的心情。

《天使的翅膀》是兩個(gè)人的約定，因而用在這個(gè)地方是必然卻也殘忍的，恐怕也只有這兩位主角能更深的了解這首歌。我們可以想象得到，當(dāng)場(chǎng)內(nèi)響起這首歌的時(shí)候他們內(nèi)心是怎樣的感慨萬(wàn)千，那么多美好而最珍貴的歲月，經(jīng)歷過(guò)的浪漫與心酸，滿滿的都是愛(ài)幸福或疼痛的回憶，卻也是再也回不到過(guò)去的。也許如很多人所說(shuō)，我們忘不了的不一定是那個(gè)人有多好，而是兩個(gè)人經(jīng)歷過(guò)那么多美好，我們不一定是多么的放不下，而是舍不得曾經(jīng)對(duì)彼此的那一份深情。原原抽泣著述說(shuō)著曾經(jīng)俊浩許下的各種承諾，自己裝飾好了一起想象過(guò)的房子，原原一直戴著的曾經(jīng)俊浩送出的易拉罐環(huán)戒指，俊浩忍不住大哭的臉部特寫…所有這些經(jīng)歷過(guò)的在這首他們約定的歌曲里讓人潸然淚下。在這場(chǎng)愛(ài)情里是俊浩先離開(kāi)放棄的，他放下了又重新開(kāi)始生活了，卻不能被埋怨的，也許他深愛(ài)也一直愛(ài)，只是他已經(jīng)不能再愛(ài)了，他已經(jīng)肩負(fù)了對(duì)另外一個(gè)一樣好的女孩的責(zé)任。然而我們始終相信，“相信你還在這里，從不曾離去，我的愛(ài)像天使守護(hù)你，若生命只到這里，從此沒(méi)有我，我會(huì)找個(gè)天使去愛(ài)你?！笨『苾?nèi)心對(duì)原原的感情或許一直都在心里，只是他也需要放手，讓另外一個(gè)更好的男生去給原原更好的幸福?；蛟S這首歌既是兩個(gè)人過(guò)往的見(jiàn)證，也是兩個(gè)人結(jié)束之后美好的祈愿。

《可惜不是你》，《天使的翅膀》，兩首歌，兩個(gè)人，一段感情，都曾深深感動(dòng)過(guò)許多人，也許某天當(dāng)我們走在街頭聽(tīng)到這首《天使的翅膀》，還會(huì)想起這樣一段美好難忘的愛(ài)情故事。

第四篇：音樂(lè)電視論文

姓名：章桂林 班級(jí)：09新聞0班 學(xué)院：文學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

中外音樂(lè)電視的比較

精神文化是物質(zhì)社會(huì)的反映，有什么樣的物質(zhì)文化就有什么樣的精神文化，精神文化植根的土壤必然是其產(chǎn)生發(fā)展的依據(jù)。音樂(lè)電視也不例外，它有其自己的本質(zhì)特點(diǎn)，植根于不同的土壤的音樂(lè)電視也帶有各自的特性，也就是民族性。因此中國(guó)音樂(lè)電視與外國(guó)音樂(lè)電視的創(chuàng)作因歷史、文化、物質(zhì)社會(huì)的差異而顯得截然不同。

一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為中國(guó)音樂(lè)電視繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“得意忘形”的表達(dá)方式，音樂(lè)電視內(nèi)容可能更加注重追求神韻和內(nèi)心的感受，而稍稍忽略了形式，音樂(lè)電視的呈現(xiàn)更多的是平面形式。外國(guó)的比如說(shuō)歐美的音樂(lè)電視則更多注重是其形式和其和諧的狀態(tài)，三線的立體形式更多，注重其產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊力。比如說(shuō)上世紀(jì)比較著名的歌手m梅艷芳、陳慧嫻、蔡琴等女歌手的音樂(lè)電視講究的都是意境，其中這里想以梅艷芳的《女人花》和陳慧嫻的《飄雪》這兩部音樂(lè)電視做為例子，《女人花》和《飄雪》這兩首歌拍的音樂(lè)電視。這兩部一個(gè)共同的特點(diǎn)只有看到歌詞觀眾才會(huì)明白音樂(lè)電視想表達(dá)的內(nèi)容，僅僅音樂(lè)電視場(chǎng)景是很文藝很文藝的，意境的表達(dá)很含蓄。《女人花》中的場(chǎng)景相當(dāng)少，通過(guò)女主角一個(gè)人的來(lái)回穿梭的表情傳達(dá)著女人在如花的年紀(jì)中渴望被安撫的心情、渴望被人珍惜青春以及不甘寂寞的心情。這部音樂(lè)電視的藝術(shù)手法和王家衛(wèi)的電影《花樣年華》的很相近。而《飄雪》的場(chǎng)景則是雪地中的幾個(gè)看似不相干的角色在憧憬著，實(shí)則表達(dá)了夢(mèng)中憧憬的美好與現(xiàn)實(shí)、回憶的讓人心碎形成對(duì)比。中國(guó)的音樂(lè)電視是讓人去體會(huì)的，去感受的，不是直觀的的感覺(jué)。同時(shí)期的國(guó)外音樂(lè)電視則已經(jīng)注重直觀，注重?cái)⑹?，音?lè)電視給觀眾呈現(xiàn)的是一個(gè)一個(gè)故事或者一些體現(xiàn)個(gè)性的場(chǎng)景。比如說(shuō)邁克爾·杰克遜的《earth song》，其串聯(lián)的一個(gè)一個(gè)場(chǎng)景，通過(guò)森林的崩潰、山脈的倒塌、動(dòng)物的死亡、難民的遷徙讓我們看到了一個(gè)瀕臨滅亡的地球，但是杰克遜的一聲一聲有力的吶喊又慢慢的拯救了破敗的地球，萬(wàn)物復(fù)蘇，地球如初，這部音樂(lè)電視向受眾傳達(dá)了一個(gè)保護(hù)地球保護(hù)家園從現(xiàn)在做起的決心。杰克遜在這部音樂(lè)電視中沒(méi)有讓我們?nèi)ハ胂?，只是通過(guò)直觀的感受讓我們思考，讓我們覺(jué)悟，這就是國(guó)外音樂(lè)電視與中國(guó)的不同。

典型的傳統(tǒng)觀念在這樣一個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)中不能永久持續(xù)不變，隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展，人們生活工作的快節(jié)奏讓緊跟潮流發(fā)展的音樂(lè)電視也發(fā)生的莫大的變化，中外音樂(lè)電視似乎都進(jìn)入現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方式。我們現(xiàn)在看中國(guó)音樂(lè)電視與外國(guó)音樂(lè)電視本質(zhì)上感覺(jué)其區(qū)別本質(zhì)上還是立意與形式上的。

中國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)，社會(huì)矛盾越來(lái)越突出，與外接軌沒(méi)有緩沖，人們生活壓力大，新觀念層出不窮，人們似乎已經(jīng)不能接受現(xiàn)如今的生活，都想突破，又似一道圍城圈住了中國(guó)人，人們想突圍卻被死死的圈住了，所以在思想上開(kāi)始回憶和超前了。因此，如今的中國(guó)音樂(lè)電視進(jìn)入了復(fù)古和超前的時(shí)代。比如說(shuō)流行天王周杰倫的《青花瓷》、林俊杰的《醉赤壁》、《曹操》、胡彥斌的《紅顏》等等，這幾部音樂(lè)電視都將視角觸到中國(guó)歷史及古典元素，《青花瓷》的著眼于中國(guó)的代表瓷器，深深的古典韻味隨著場(chǎng)景的變化和人物的錯(cuò)過(guò)展現(xiàn)，帶著我們走出現(xiàn)實(shí)社會(huì)去感受古典的美，從古典的悲傷氣息中又感受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們理想與現(xiàn)實(shí)的落差?！蹲沓啾凇泛汀恫懿佟范贾塾跉v史，歷史中夾雜著愛(ài)情，動(dòng)蕩的大環(huán)境中人們渴望會(huì)出現(xiàn)英雄式的人物來(lái)領(lǐng)導(dǎo)大家，帶領(lǐng)大家走出困境，歷史如此，現(xiàn)代社會(huì)也這樣，在處于困惑的時(shí)期總希望有一盞明燈來(lái)指引大家，英雄式人物就是這樣一盞最亮最亮的燈?！都t顏》則呈現(xiàn)了武俠的精神，江湖中大俠與紅顏的糾葛表達(dá)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的中人們的糾結(jié)。這類復(fù)古的音樂(lè)電視都是通過(guò)歷史中的糾葛困惑展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中人們的困惑，將現(xiàn)實(shí)中人們的困惑帶到歷史中去解決，希望先人先事可以提供經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)超前的音樂(lè)電視想解決的困惑與復(fù)古的音樂(lè)電視一樣，都是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中想突破又突破不了的圍墻，希望借助想象的力量去解疑答惑。周杰倫的《驚嘆號(hào)》就是一部如《星球大戰(zhàn)》一般的音樂(lè)電視，將現(xiàn)實(shí)中的人物虛擬化了，視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，也有一種英雄在拯救世界的感覺(jué)。

外國(guó)的音樂(lè)電視則走向一種極端個(gè)性化的方向，最近盡頭最強(qiáng)的則是美國(guó)雷人教母Ladygaga。Ladygaga的每一首歌所拍的音樂(lè)電視都極具個(gè)性，比如說(shuō)《just dance》，這部音樂(lè)電視中的每一個(gè)人都很個(gè)性、很隨性、干自己想干的事，直觀的會(huì)覺(jué)得亂糟糟一大片，但其實(shí)很任性，just dance呈現(xiàn)出每個(gè)人很真實(shí)的隨性的快樂(lè)狀態(tài)，旨在傳達(dá)一種做自己想做的事才會(huì)開(kāi)心。這就是個(gè)性化的表達(dá)，只關(guān)注自己，不關(guān)注身外小事，活的開(kāi)心。歐美的音樂(lè)電視個(gè)性、隨性甚至任性化的表現(xiàn)方式與歐美人生活方式離不開(kāi)。

中外音樂(lè)電視由于不同的社會(huì)形態(tài)，不同的傳統(tǒng)觀念，不同的歷史環(huán)境，在風(fēng)格上、內(nèi)容呈現(xiàn)方式上、人物表現(xiàn)上都是不一樣的。但是風(fēng)格迥異的中外音樂(lè)電視卻都是社會(huì)生活的反映。未來(lái)，隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展，會(huì)繼續(xù)變化下去，未來(lái)的音樂(lè)電視會(huì)變成什么樣，我們不得而知，但是必定與人們的社會(huì)生活息息相關(guān)，一定是人們社會(huì)生活的反映。

第五篇：電視攝像技術(shù)論文

電視攝像技術(shù)

姓名：李玉堂 學(xué)院：地理科學(xué)學(xué)院 學(xué)號(hào)：***

課程名稱：電視攝像技術(shù) 課程歸屬：技能技巧

摘要：電視攝像不同于一般的工科課程，它既是一門技術(shù)課，又是一門藝術(shù)課，它綜合了多門學(xué)科的知識(shí)。

關(guān)鍵字： 攝像

攝像技術(shù)

電視攝像是指運(yùn)用電視攝像機(jī)拍攝電視畫面的一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。它要求學(xué)生在掌 握了相關(guān)的理論知識(shí)以后，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)實(shí)際動(dòng)手操作能力，即通過(guò)實(shí)習(xí)過(guò)程，鞏 固和檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)并把理論用于實(shí)際操作。電視攝像不同于一般的工科課程，它既是一門技 術(shù)課，又是一門藝術(shù)課，它綜合了多門學(xué)科的知識(shí)。通過(guò)這學(xué)期的學(xué)習(xí)，使得我初步了解和掌握了關(guān)于攝像機(jī)結(jié)構(gòu)構(gòu)成，物體部件的操作，以及如何通過(guò)調(diào)節(jié)攝像機(jī)拍攝出自己想要的效果，從而提高拍攝能力，下面我就通過(guò)幾個(gè)方面闡述自己通過(guò)《電視攝像技術(shù)》這門課程學(xué)到的知識(shí)。

攝像機(jī)是我們這們技術(shù)課的絕對(duì)主角，通過(guò)老師講解，我知道了攝像機(jī)有尋像器、機(jī)身、鏡頭三部分組成，而且攝像機(jī)根據(jù)不同的分類角度，有不同的類型。按用途來(lái)劃分，有家用攝像機(jī)、廣播級(jí)攝像機(jī)、專業(yè)級(jí)攝像機(jī)；按攝像器件分類，則有攝像管、CCD、CMOS三種類型；按攝錄功能分類，可以分為攝錄分體機(jī)、攝錄一體機(jī)；按記錄格式分類，有DV、DVCAM、VHS、Hi8、DVCPRO、BetaCAM 等不同的類型。無(wú)論是模擬還是數(shù)字?jǐn)z像機(jī)它的工作原理是即景物的反射光經(jīng)由光學(xué)鏡頭收集、匯聚，經(jīng)過(guò)濾色處理后到達(dá)光電轉(zhuǎn)換器件，在轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮恿餍问?的圖像信號(hào)——視頻信號(hào)之后，再經(jīng)過(guò)放大、校正、分配、轉(zhuǎn)換，就可以信號(hào)流形式被記錄 或輸出。知道咧?jǐn)z像機(jī)的工作原理，我們特別被提醒注意運(yùn)用變焦距鏡頭，它的作用很強(qiáng)大，可以歸結(jié)為以下四點(diǎn)：

（1）實(shí)現(xiàn)變焦距推拉。

（2）實(shí)現(xiàn)追隨運(yùn)動(dòng)中的主體，保持主體畫面景別的相對(duì)穩(wěn)定。（3）調(diào)整畫面構(gòu)圖選擇最佳景物，突出視覺(jué)重點(diǎn)

（4）急推急拉可以產(chǎn)生新的影片節(jié)奏。

（5）推拉與其他運(yùn)動(dòng)形式相結(jié)合可以構(gòu)成更多復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)鏡頭，使畫面內(nèi)部的蒙太奇更為 豐富。

通過(guò)合理合適的運(yùn)用變焦距鏡頭，可以表現(xiàn)出多種不同的效果，但是在使用變焦距鏡頭是我們也注意這樣3個(gè)問(wèn)題，否則，可能使拍攝效果適得其反。一是要正確控制變焦動(dòng)點(diǎn)、動(dòng)向、動(dòng)速。同時(shí)推、拉起幅、落幅要果斷。而且不動(dòng)機(jī)位的推拉最好跨一級(jí)景別。

認(rèn)識(shí)了攝像機(jī)工作原理以及變焦距鏡頭的運(yùn)用，我們接下來(lái)主要學(xué)習(xí)了畫面拍攝的構(gòu)圖方法，拍攝畫面氣氛十分重要，因此畫面構(gòu)圖十分重要。電視攝 像屬于動(dòng)態(tài)拍攝，可以解釋為被攝物 體和畫面結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的構(gòu)圖拍攝手段。首先一種情況就是攝像機(jī)處于固定狀態(tài)，被攝物處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。攝像機(jī)在此狀態(tài)下展示的是固定的空間范圍，在拍攝構(gòu)圖過(guò)程中要給 留出被攝物的運(yùn)動(dòng)空間。當(dāng)我們拍攝以動(dòng)作為主的被攝物時(shí)，首先要 了解被攝物的動(dòng)作幅度，之后再根據(jù)此依據(jù)留出畫面的邊框范圍。當(dāng)被攝物進(jìn)入畫面時(shí)，就成為了畫面的視覺(jué)中心點(diǎn)。在我們拍攝 的時(shí)候，也需要考慮一些黃金分割圖的一些構(gòu)圖技巧，畢竟把被攝物 傻傻的放在畫面的最中央一點(diǎn)兒都沒(méi)有美感。根據(jù)黃金分割圖的標(biāo) 示，盡量不要把被攝物放在畫面的正中心即可。

構(gòu)圖這個(gè)名稱，還源于西方美術(shù)，學(xué)習(xí)西畫，這是一門課程，叫 做構(gòu)圖。構(gòu)圖這個(gè)名稱在我國(guó)使用的不怎么普遍，原因是在中國(guó)畫論 中，不叫構(gòu)圖，而叫“布局”，或叫“經(jīng)營(yíng)位置”。攝影構(gòu)圖是從美 術(shù)的構(gòu)圖轉(zhuǎn)化而來(lái)，在攝影界用的也不多，習(xí)慣叫法是“取景”。不 論是國(guó)畫中的“布局”、“經(jīng)營(yíng)位置”，還是攝影中的“取景”，都 只到的部分內(nèi)容，對(duì)不能包括構(gòu)圖的全部含意，所以畫面構(gòu)圖是攝影 技術(shù)范圍內(nèi)攝影師最不愿意討論的問(wèn)題。人們公認(rèn)，有些人生來(lái)就有 對(duì)一幅構(gòu)圖完美的圖畫的感受力，而另一些人卻根本不具備這方面的 才能，對(duì)于構(gòu)圖，只講授幾條基本 原則就夠了，此 外再教也無(wú)用。俗話說(shuō)：“畫無(wú) 定法”。構(gòu)圖是 一個(gè)思維過(guò)程，它從自然存在的混亂事物之中找出秩序?！皹?gòu)圖是一個(gè)組織過(guò)程，它 把大量散亂的構(gòu)圖要素組織成一個(gè)可以的整體”（本.克萊門）每一 種藝術(shù)形式都具有它獨(dú)特的規(guī)律和原理。古人云：“不以規(guī)矩，不能 成方圓”，攝像藝術(shù)也不例外，它繪畫、電影構(gòu)圖規(guī)律－－原理，形 成攝像構(gòu)圖的規(guī)律和原理，稱它為攝像構(gòu)圖的章法。有些電視作品，雖然主題選擇的很好，也具有一定的思想內(nèi)涵，但由于在構(gòu)圖上不夠講究，光線處理上沒(méi) 意，表現(xiàn)形式上欠思考，視攝像與圖片攝 影構(gòu)圖的原理基本上是一致的，但兩者拍攝表現(xiàn)形式有差異，使它構(gòu) 圖章法也存在一些差異。照片是瞬間固定畫面，而電視攝像是運(yùn)動(dòng)靜 止畫面。關(guān)于動(dòng)態(tài)拍攝的學(xué)習(xí)，老師主要介紹了鏡頭動(dòng)態(tài)拍攝的四個(gè)方 式：推、拉、搖、移。關(guān)于推鏡頭的應(yīng)用，往往是表現(xiàn)被攝物的重點(diǎn)。主要對(duì)象在推鏡頭就要選準(zhǔn)，切勿在推的過(guò)程中再進(jìn)行選擇，漫無(wú)目 的的推鏡頭會(huì)令人感到暈眩。列舉兩張推鏡頭的畫面：

推鏡頭前的拍攝畫面；推鏡頭后的拍攝畫面。另外，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于搖鏡頭，搖鏡頭拍攝整體跟推鏡頭差不多。搖 出被攝物的時(shí)候要干凈利落。還有一種切換主體的情況，那么就要在 推拉鏡頭的過(guò)程中，增加搖的鏡頭成分才能盡快完成主體位置的轉(zhuǎn) 換。以下是我從網(wǎng)絡(luò)上尋找到的關(guān)于搖鏡頭的資料照片，相對(duì)比較可 觀可感得表現(xiàn)推搖鏡頭的技巧：

鏡頭從左搖到右側(cè)（非推鏡頭）

鏡頭從左搖到右側(cè)（推鏡頭）

電視畫面的結(jié)構(gòu)成份主要是主體、陪體、前景、后景、環(huán)境。主體是指畫面中所要表達(dá)的主要對(duì)象，畫面的結(jié)構(gòu)中心。陪體是相對(duì)主體而言，是輔助主體表現(xiàn)主題內(nèi)容的對(duì)象。一般，陪體的作用是:1.對(duì)主體補(bǔ)充說(shuō)明作用；2.渲染、烘托主體形象；3.均衡構(gòu)圖和美化畫面.靠近鏡頭前的人、物、景就是前景。前景主要有幫助主體直接表達(dá)主題、交待內(nèi)容；表現(xiàn)時(shí)間、季節(jié)、地方色彩；強(qiáng)化 畫面縱深和空間感；均衡美化畫面； 與主體形成特寫關(guān)系；增強(qiáng)節(jié)奏的作用。學(xué)習(xí)了構(gòu)圖的主要成分，還要了解構(gòu)圖的形式。構(gòu)圖形式包括很多，像靜態(tài)構(gòu)圖、動(dòng)態(tài)構(gòu)圖、單構(gòu)圖、多構(gòu)圖、水平構(gòu)圖、垂直構(gòu)圖、斜側(cè)構(gòu)圖、曲線構(gòu)圖、黃金分割構(gòu)圖（外國(guó)）、九宮格式構(gòu)圖(中國(guó))等。

通過(guò)學(xué)習(xí)《電視攝像》這么課程，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源了解到，在實(shí)際的拍攝操作中，我們需要注意的還有很多很多，畢竟將理論學(xué)習(xí)附于實(shí)踐，還是需要過(guò)程的，但是如果我們能夠在以下方面做到重點(diǎn)關(guān)注，我們的拍攝技術(shù)能力將會(huì)得到很大提升。1.正確運(yùn)用光線的角度；2.注意色調(diào)上的變化；3.利用好拍攝角度和方向；4.不同高度的意境畫面。

通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)于攝像機(jī)工作原理，攝像機(jī)拍攝中的構(gòu)圖，光與色彩，以及如何構(gòu)景都有了自己的知識(shí)，揭開(kāi)了之前自己對(duì)攝像機(jī)拍攝相關(guān)知識(shí)的面紗，作為一個(gè)對(duì)攝像工作深感興趣的同學(xué)而言，我相信它對(duì)我的作用是巨大的。同時(shí)，感謝老師辛勤的工作。

參考文獻(xiàn)：

李運(yùn)林，徐福蔭．電視教材編導(dǎo)與制作［M］．高等教育出版社，2000 任金洲，陳剛．電視攝影造型［M］．北京廣播學(xué)院出版社，2000

《實(shí)用電視攝像》，蘇啟泰主編，中國(guó)廣播電視出版社 2000 年出版

《電視攝像藝術(shù)》，朱羽君著，遼寧美術(shù)出版社 1997 年出版