第一篇：《糖》與身體寫作

《糖》與身體寫作

摘要：“身體寫作”是對(duì)父權(quán)制文化統(tǒng)治下女性“缺席”現(xiàn)狀的反叛與抗?fàn)?，是?duì)男性話語霸權(quán)的顛覆，應(yīng)用在文學(xué)中是對(duì)特定的文學(xué)表現(xiàn)方式的一種描述，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)女性立場(chǎng)、女性視角和女性對(duì)生活的感受方式。立足于女性的身體，使女性身體和語言發(fā)生有機(jī)的聯(lián)系，即將身體寫作作為翻譯的一種語言策略。對(duì)于“身體寫作”雖然褒貶不一，但是這一文學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)有著深刻的原因同時(shí)也對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。本文旨在討論“身體寫作”的成因、發(fā)展，棉棉小說《糖》中的體現(xiàn)，以及它對(duì)中國(guó)文學(xué)所帶來的影響。關(guān)鍵詞：糖身體寫作

1996年，評(píng)論家葛紅兵在《山花》雜志發(fā)表《個(gè)體文化時(shí)代與身體型作家》一文，針對(duì)女作家棉棉的作品特征，首次提出“身體寫作”概念1。此后，“身體寫作”不僅成為文學(xué)評(píng)論家的批評(píng)詞匯，而且逐漸也成為一股文**流，文學(xué)從精神向身體滑落的軌跡清晰可辨。

“身體寫作”，溯其本源是在五四時(shí)期女性意識(shí)覺醒之后，隨著女性解放運(yùn)動(dòng)的展開，女權(quán)主義在新時(shí)期的一個(gè)分支，它著重從女性立場(chǎng)、女性視角和女性對(duì)生活的感受方式來描寫“新新人類”的雜亂生活和潛藏的心理愫求。

一

“身體寫作”的產(chǎn)生有著深刻的歷史緣由。首先，它與新文化運(yùn)1 梁平,身體寫作:人性的褊狹與世界的虛擬.長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2011年9月

動(dòng)時(shí)期女性解放是一脈相承的。其時(shí)眾多的女作家，如冰心、凌叔華、馮沅君、廬隱、陳衡哲、石評(píng)梅等人，她們先后都在創(chuàng)作過程中明確地提出有關(guān)女性權(quán)利的問題，從而開啟了現(xiàn)代知識(shí)女性思想覺醒的新傳統(tǒng)。30年代丁玲繼承了此種傳統(tǒng)，其代表作《莎菲女士的日記》十分大膽地袒露了女性內(nèi)心的真實(shí)渴望和追求，作品中充滿了情緒化的宣泄話語，當(dāng)時(shí)文壇一時(shí)震動(dòng)。文革結(jié)束后，張潔《愛是不能忘記的》打破了女性文化禁錮的堅(jiān)冰，隨后80年代的王安憶憑借著《錦繡谷之戀》、《荒山之戀》、《小城之戀》等作品為女性文學(xué)體裁打開了新的局面。90年代下半期以后，陳染的《私生活》、林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》有大量有關(guān)性的描寫，時(shí)人一時(shí)譏諷，但追捧者絡(luò)繹不絕。至衛(wèi)慧、九丹、棉棉等人及其《上海寶貝》、《烏鴉》、《糖》的出現(xiàn)，“身體寫作”才正式演變?yōu)橐还晌?*流，其主要特征是“性是其描寫的主要內(nèi)容，欲望是其基本主題，酒吧是其重要意象，自虐與自戀是其最具特征的心理過程”2。

其次，同一西方文藝性別解放思潮的影響，如法國(guó)作家瑪格麗特·杜拉斯《情人》的巨大推動(dòng)作用。杜拉斯在其作品中敘述道“有 的時(shí)候,我也知道,不把各種事物混為一談,不是去滿足虛榮心,不是隨風(fēng)倒,那是不行的,在這種情況下,寫作就什么也不是了。我知道,每次不把各種事物混為一團(tuán),歸結(jié)為唯一的極壞的本質(zhì)性的東西,那么寫作除了可以是廣告以外,就什么也不是了3”。在這樣的創(chuàng)作觀念支配下,杜拉斯寫了她作為一個(gè)女人的情感,寫了一個(gè)女人的性和一個(gè)女人深藏 2郭寶亮.個(gè)人化寫作與公共性[N].文藝報(bào)杜拉斯.情人[M].上海:上海譯文出版社

于心底的那個(gè)情人。在他這種文藝思潮的影響下，歐洲文壇掀起了巨大的變革旋風(fēng)，這也給當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇帶來了強(qiáng)有力的沖擊，影響了文學(xué)創(chuàng)作的觀念，改變了文學(xué)創(chuàng)作的樣態(tài)。

再次，“身體寫作”與中國(guó)社會(huì)的歷史傳統(tǒng)有莫大的關(guān)聯(lián)。中國(guó)長(zhǎng)期以來是一個(gè)男權(quán)中心社會(huì)，女性則處于金字塔式社會(huì)結(jié)構(gòu)中的最 低層。她們一直承受了男權(quán)社會(huì)所附加的種種重負(fù)，而性在傳統(tǒng)文化心理中往往不具有生命價(jià)值的意義，它只是承擔(dān)著傳宗接代的生產(chǎn)工具而已，性就是一種罪惡象征和代名詞。在這種歷史背景之下，倘若女性以公開或不公開的言行，去爭(zhēng)取屬于個(gè)體生命價(jià)值的性愛權(quán)利，實(shí)屬一種極為艱難和可恥的行為4。因此，女性始終是文學(xué)作品中被言說、被描繪的對(duì)象，長(zhǎng)期處于一種沉默和失語狀態(tài)。她們沒有任何資本反抗強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)，部分知識(shí)女性在百般無奈之下，才開始用 書寫女性軀體的方式來和男權(quán)社會(huì)作斗爭(zhēng)。由此可見，“身體寫作”只是女性在無可奈何的狀態(tài)下擺脫沉重枷鎖的極端方式，要從那令人窒息的封建牢籠中逃遁出來。由上所得出的結(jié)果就是，“身體寫作”只是在女性在以男權(quán)為中心的中國(guó)社會(huì)的一種反抗方式。二

棉棉作為“身體寫作”潮流中的一位代表作家，在其作品《糖》中有淋漓盡致的體現(xiàn)。棉棉用纖細(xì)敏感的神經(jīng)為我們不厭其煩地講述了女孩與一個(gè)叫賽寧的男孩之間的愛恨糾葛，或許在棉棉這里，我們所能看到的1989年之后的歷史就是這對(duì)戀人夾雜著暴力、毒品和性4 禹權(quán)恒,“身體寫作”的癥候式分析.長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011年5月的反復(fù)分合了。小說開篇就講，父親把她逼到蒙娜麗莎畫像前，還強(qiáng)迫其聽交響樂，但是女主人公卻是以挑戰(zhàn)的姿態(tài)來面對(duì)她父親的專制的，對(duì)蒙娜麗莎更是有一種天生的仇恨。小說這樣寫道：“她的眼睛,就像一場(chǎng)正在發(fā)生的車禍；她的鼻子，是黑暗發(fā)出的一道命令，是黑暗里筆直的梯子；她的嘴角，是災(zāi)難的旋渦；這個(gè)女人幾乎沒有骨頭，除了她的眉骨，她光禿禿的眉骨，是無所不在的嘲諷；她的衣服，是一個(gè)能把我拐走的大傘，還有她的腮，她的手指，毫無疑問像腐爛尸體的一部分”。對(duì)于公認(rèn)的經(jīng)典美，父女倆的態(tài)度截然不同，這是由于父親是長(zhǎng)輩，是一個(gè)男性；“我”是受制于父親的晚輩，是一個(gè)女性。從各自的社會(huì)地位與性別出發(fā)，對(duì)同一幅畫像作出不同的解讀。這被棉棉描述成為：一個(gè)處于弱勢(shì)地位的女性向處于強(qiáng)權(quán)地位的男性所規(guī)定的美的秩序的挑戰(zhàn)。

在《糖》中，“我”自認(rèn)是“問題女孩”，男主人公賽寧是“問題男孩”。他們毫無顧忌地洶酒，不計(jì)后果地吸毒，也不問底細(xì)地同居，因?yàn)椤拔覀兌紒碜云扑榈募彝?，我們的童年都極為陰暗,我們的書都念得不好，我們小時(shí)候都沒有什么孩子理我們，我們的哮喘病都差點(diǎn)要了我們的命，我們長(zhǎng)大后都不愿過父母給我們安排好的生活，我們都沒有什么理想，不關(guān)心別人的生活，我們都有戀物癖,我們的家長(zhǎng)都因?yàn)槲覀冃r(shí)候吃過很多苦而特別寵愛我們，我們都沒有音樂就不能活”。男女主人公極為相似的人生閱歷，使他們彼此共容易獲得認(rèn)同感；他們的生活縱情、隨意、顛倒、虛無，愛是他們墮落的理由，他們只有在性和白粉的糜醉中才能得到片刻的喘息、麻痹、幻覺、激動(dòng)、忘卻。

表面看，《糖》用它的妓女、竊賊、流浪者等社會(huì)邊緣人群進(jìn)行了反道德主義的觀念挑戰(zhàn)。譬如對(duì)妓女職業(yè)道德感的高度激賞。棉棉在《糖》中為妓女小上海編制了一套形而上學(xué)的烏托邦賣淫哲學(xué)：美麗的小上海并不缺錢，只缺愛情，做雞能夠從男人處找到錢和愛情，這就使她樂意去賣。作者用她對(duì)嫖客的極盡溫柔來夸贊她的職業(yè)道德，讓她從一家酒店紅到另一家，讓她賣出高潮、賣出感覺、賣出亮點(diǎn)、賣出輝煌，甚至在重癥之中仍是紅極一時(shí)的“簫霸”5。實(shí)質(zhì)上，棉棉演繹了蘇童娼妓自足的理論，并在現(xiàn)代化的時(shí)空中給以創(chuàng)意的演繹，給女主角以維護(hù)道德原則的斗士的造型。

三

“身體寫作”，雖然是用一種極端的方式來反抗現(xiàn)實(shí)的男權(quán)社會(huì)，作品中因?yàn)槌涑饬舜罅康男孕袨槊鑼?，在文學(xué)評(píng)論界所獲聲譽(yù)并不很高，同時(shí)也消解了文學(xué)作品的普遍意義，但是它延續(xù)了以往女性解放的思想，以反叛的形象沖破中國(guó)男權(quán)社會(huì)為中心的沉重語境，真正地表現(xiàn)作為女性自己的切實(shí)感受，對(duì)于女性的解放作出了有益的嘗試，為在更深層次上解放女性思想有重要的意義。棉棉.糖[Z].北京:中國(guó)戲劇出版社,2000年版

第二篇：中學(xué)生調(diào)查報(bào)告的寫作程序與中學(xué)生身體健康情況調(diào)研報(bào)告

中學(xué)生調(diào)查報(bào)告的寫作程序

調(diào)查報(bào)告的封面的設(shè)計(jì)：

學(xué)校：武漢市 中學(xué)生身體健康情況調(diào)研報(bào)告

一、調(diào)查背景

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏明顯加快，生活習(xí)慣亦隨變化。學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)能力的提高，養(yǎng)成挑食的壞習(xí)慣，不注重飲食結(jié)構(gòu)，致使?fàn)I養(yǎng)失衡。好吃的零食，好吃甜食在學(xué)生中是存在的，這樣的飲食對(duì)學(xué)生的身體受到極大的傷害。

許多中學(xué)生不吃早餐，應(yīng)付中餐，晚餐不在乎，使正處于長(zhǎng)身體階段的中學(xué)生面黃肌瘦，身體免疫力差，頻繁生病。更另人擔(dān)心的是許多人買吃的不看保質(zhì)期，時(shí)常買到過期食品。而街頭小吃的流行，更是加大了學(xué)生的飲食衛(wèi)生問題。除了飲食衛(wèi)生，就是中學(xué)生的校食堂的問題了，有的學(xué)校食堂衛(wèi)生狀況令人擔(dān)憂，餐具不干凈，飯菜不衛(wèi)生，不時(shí)會(huì)發(fā)生學(xué)生中毒事件，使學(xué)生、家長(zhǎng)憂心重重。

現(xiàn)在的中學(xué)生大多有叫外賣的習(xí)慣，或是不在學(xué)校食堂吃飯，很有一些女同學(xué)也朝這方向去發(fā)展，為了形體的美，或者是說找一些借口不在學(xué)校吃飯，說學(xué)校食堂飯菜不好吃，排隊(duì)時(shí)間太長(zhǎng)，飯菜里有不干凈的東西，不過根據(jù)我們的調(diào)查一些學(xué)校食堂的衛(wèi)生飲食也確實(shí)有問題，例如飯菜里有石頭、昆蟲，甚至煙頭等這方面的問題，食堂的這么不注意，當(dāng)然就加大了中學(xué)生在食堂飲食的逆反心理。問題很明顯就出來了。所以說如果說住讀學(xué)校要求一定要在學(xué)校食堂就餐，那么食堂就更應(yīng)該注意飯菜問題、清潔工作，加強(qiáng)這方面的管理。至于學(xué)生呢？要改變長(zhǎng)期認(rèn)為學(xué)校食堂漏洞的問題，出現(xiàn)問題要及時(shí)于食堂相關(guān)部門反映。這樣學(xué)生與學(xué)校雙方配合，才能進(jìn)一步解決這一問題。

1、關(guān)于正餐的分析。

經(jīng)過校內(nèi)大部分學(xué)生詢問得知，有許多學(xué)生有不吃正餐的習(xí)慣。不吃正餐的主要原因是：時(shí)間倉促，其次是為了減肥。只有少部分表示不吃正餐是由于飯?zhí)没锸巢?，沒胃口。不吃正餐，那些中學(xué)生就選擇叫外賣、面包和方便面代替正餐，更有少部分人以零食作為主食。

第三篇：身體與消費(fèi)理論總結(jié)

身體與消費(fèi)

一、什么是身體？ 引言：身體的幾個(gè)定義：

奧內(nèi)爾：區(qū)分了五種身體：世界的身體、社會(huì)的身體、政治的身體、消費(fèi)的身體、醫(yī)學(xué)的身體。

道格拉斯：將身體分為物理的身體和社會(huì)的身體

舒斯特曼：身體分為外在和內(nèi)在兩個(gè)方面，即身體的消費(fèi)不僅關(guān)乎形式層面，還關(guān)乎精神層面，身體應(yīng)是靈魂和肉體的和諧統(tǒng)一體。同時(shí)受制于社會(huì)，人的身體又總是以文化的形式被建構(gòu)著，是特定話語的產(chǎn)物。

那社會(huì)學(xué)上的身體到底是什么？ １、西方思想史上的身體蹤跡

西方哲學(xué)傳統(tǒng)中存在著身心二元論，且一直以來心靈高于身體?？梢哉f，西方哲學(xué)史就是一部心靈壓迫身體的歷史，而這種壓迫主要是通過柏拉圖才真正完成的。

①柏拉圖哲學(xué)建立在實(shí)在與現(xiàn)象二元?jiǎng)澐值幕A(chǔ)上，與這種二元論世界觀相對(duì)應(yīng)，在靈魂與肉體的關(guān)系中，他對(duì)于肉體持一種強(qiáng)烈的敵意。柏拉圖認(rèn)為，身體是虛假的存在、無意義的存在，是心靈的牢籠、墳?zāi)?，阻礙心靈對(duì)智慧的追求。

②在文藝復(fù)興時(shí)期，雖然身體逐漸走出神學(xué)的禁錮，但它并沒有獲得哲學(xué)注視。

③ 斯賓諾莎認(rèn)為心與身具有密切的相互關(guān)系，并且在同一個(gè)環(huán)境下運(yùn)行。在他看來，心靈是神關(guān)于實(shí)際存在的身體的觀念，心靈所有的認(rèn)知界限和能力都要通過心靈是身體的觀念來解釋。斯賓諾莎強(qiáng)調(diào)身體，為一種身體體現(xiàn)社會(huì)學(xué)提供更為適當(dāng)?shù)幕A(chǔ) ２、身體研究的三大理論傳統(tǒng) ①身體社會(huì)學(xué)的現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)

在試圖理解人的知覺過程中，梅洛 · 龐蒂斷定，知覺總是從一個(gè)特殊地點(diǎn)或角度開始的。正是從身體的“角度”出發(fā)，外向觀察才得以開始——如果不承認(rèn)這一身體理論，就不可能談?wù)撊藢?duì)世界的感知 ②身體社會(huì)學(xué)的人類學(xué)傳統(tǒng)

布爾迪厄社會(huì)學(xué)中的人體表現(xiàn)為場(chǎng)所或空間，不同社會(huì)階層的文化實(shí)踐刻寫在它上面。布爾迪厄理論中的身體可以看作是階級(jí)稟賦的載體，這些稟賦本身就是不同階級(jí)的生活世界或習(xí)性內(nèi)部的興趣通道 ③身體社會(huì)學(xué)的譜系學(xué)傳統(tǒng)

尼采是第一個(gè)將身體提到哲學(xué)位置的哲學(xué)家，試圖從身體的角度重新審視一切，將歷史、藝術(shù)和理性都作為身體的動(dòng)態(tài)產(chǎn)物。所有身體都為一種再生產(chǎn)的基本沖動(dòng)所驅(qū)使，再生產(chǎn)取決于身體與其他外部身體之間的斗爭(zhēng)，取決于身體內(nèi)部斗爭(zhēng)著的實(shí)體之間的力量關(guān)系

?？碌纳眢w是和權(quán)力密切相關(guān)，權(quán)力的干預(yù)帶來身體發(fā)生變化，以至于?？掳l(fā)明 “規(guī)訓(xùn)權(quán)力 ”來描述權(quán)力對(duì)于身體的管理、改造、控制。

3、社會(huì)學(xué)理論中身體研究的缺席

在社會(huì)學(xué)理論中，社會(huì)思想家都回避作為人的行為基本構(gòu)成的“身體體現(xiàn)”的含義，而現(xiàn)實(shí)中的身體體現(xiàn)卻總是和受苦、高興、死亡等密切相關(guān)。

身體研究缺席的三個(gè)原因：

①在本體論上源于西方身心不平等二元論的影響 ②在認(rèn)識(shí)論上源于社會(huì)學(xué)的非生物主義假設(shè) ③在方法論上源于社會(huì)學(xué)反原子主義的整體論

4、社會(huì)學(xué)理論的身體轉(zhuǎn)向

①西方社會(huì)學(xué)理論的身體轉(zhuǎn)向以及由此導(dǎo)致的身體社會(huì)學(xué)之所以能夠在當(dāng)代發(fā)生，其中的一個(gè)重要原因是當(dāng)代女性主義思潮對(duì)社會(huì)學(xué)家的影響。

②清教主義正統(tǒng)思想的式威以及大眾消費(fèi)主義的盛行，身體是作為享樂主義實(shí)踐和欲望的一個(gè)領(lǐng)域而出現(xiàn)的。

③婦女運(yùn)動(dòng)的政治沖擊、女權(quán)主義對(duì)父權(quán)制社會(huì)的批判以及婦女在公共領(lǐng)域角色的轉(zhuǎn)變，也是造成身體處于突出位置的原因。

④技術(shù)的迅速擴(kuò)展帶來的后果是人類身體已成為許多社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科研究的焦點(diǎn)。身體社會(huì)學(xué)理論的代表人物及其觀點(diǎn) １、?？拢簷?quán)力與身體

①傳統(tǒng)的身體研究更多停留于社會(huì)建構(gòu)和文化再造，?？聞t進(jìn)一步將身體研究推向政治層面，建立身體政治學(xué)。

②由于權(quán)力的介入，人們對(duì)身體的處置方式已經(jīng)從早期的鎮(zhèn)壓身體轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的投資身體、消費(fèi)身體和賦予身體以能量和效益。

③?？聦⒂⑿?、同性戀等作為熱切討論的話題以及身體力行的實(shí)踐，開了社會(huì)學(xué)家探索社會(huì)機(jī)制、重構(gòu)身體的先河。

２、奧尼爾：五種身體形態(tài)

約翰·奧尼爾在他的《身體形態(tài)》一書中，界定現(xiàn)代社會(huì)的五種身體形態(tài)：世界身體、社會(huì)身體、政治身體、消費(fèi)身體和醫(yī)學(xué)身體。

①世界身體是指人們通常是以自己身體的結(jié)構(gòu)推衍出世界、社會(huì)的種類屬別。

②社會(huì)身體構(gòu)成內(nèi)在于公共生活的深層交往結(jié)構(gòu)，此身體乃社會(huì)秩序與價(jià)值的象征。③在政治身體這個(gè)概念中，政治的架構(gòu)與身體的架構(gòu)是同構(gòu)的。

④消費(fèi)身體是需求的身體，是商業(yè)美學(xué)所利用的資源、時(shí)裝工業(yè)算計(jì)的對(duì)象。⑤醫(yī)學(xué)身體，身體的醫(yī)學(xué)化是身體全面工業(yè)化的一個(gè)重要組成部分。３、特納：身體秩序與身體體現(xiàn) ①特納受福柯影響，將身體考慮為分割式的內(nèi)部空間和外部空間。身體的外部性涉及的是社會(huì)空間內(nèi)的身體表現(xiàn)以及對(duì)身體的控制和調(diào)配，由此確定身體社會(huì)學(xué)主要關(guān)心的一個(gè)問題：身體是如何在與人格和同一性相關(guān)的空間內(nèi)被表現(xiàn)的。

②以霍布斯關(guān)于社會(huì)秩序的論述為基礎(chǔ)，試圖建立一種新霍布斯身體理論。他認(rèn)為，維持社會(huì)秩序有賴于完成四項(xiàng)任務(wù)：在時(shí)間上完成身體的再生產(chǎn)，并對(duì)身體進(jìn)行約束；在空間上對(duì)身體進(jìn)行管理與表現(xiàn)。

③特納將身體社會(huì)學(xué)界定為“人類對(duì)身體進(jìn)行管理的歷史和社會(huì)的后果”，試圖建立一種身體體現(xiàn)的社會(huì)學(xué)（the sociology of embodiment），探索肉體性、感性和客觀性的身體的系統(tǒng)矛盾和歧義。

二、身體與消費(fèi)

波德里亞將當(dāng)代社會(huì)概括為消費(fèi)社會(huì) 在這樣的社會(huì)，物質(zhì)以前所未有的極大豐盛將消費(fèi)推至一個(gè)神奇的地位位。消費(fèi)已滲透到日常生活的每個(gè)角落 在消費(fèi)的全套裝備中，有一種比其它一切都更美麗 更珍貴 更光彩奪目的物品 它比負(fù)載了全部?jī)?nèi)涵的汽車還要負(fù)載了更沉重的內(nèi)涵 這便是身體。

消費(fèi)時(shí)代悄然來臨了。消費(fèi)文化的內(nèi)在邏輯無非是最大限度地刺激大眾消費(fèi)，滿足消費(fèi)者心理的同時(shí)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。為了勾起消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，各種消費(fèi)品便以精美的包裝、時(shí)尚的設(shè)計(jì)、或以明星代言等視覺“意象”被呈現(xiàn)于市場(chǎng)。而大多數(shù)消費(fèi)品皆是為了滿足人們吃穿住用行等基本生活需求，進(jìn)而言之，消費(fèi)品大多與人的“身體”有關(guān)，因此可以略為夸張地講當(dāng)今生活步入了身體消費(fèi)的時(shí)代。

緊隨身體成為消費(fèi)主體而來的便是眾多消費(fèi)品借助大眾傳媒呈現(xiàn)給消費(fèi)者眾多青春、美麗、健康、有活力、有情趣的理想化身體形象，似乎借此告知人們使用此物便可以像廣告中的人體形象一樣魅力四射、光彩照人。于是大量存在的視覺形象主宰了消費(fèi)文化中人們對(duì)身體的理解，人們開始對(duì)身體、自身外表格外敏感和關(guān)注，不斷借助外在的消費(fèi)品來美化和保養(yǎng)自己的身體。時(shí)裝、首飾飾品等身體包裝業(yè)的火爆，越來越多的健身房和體育館，美容美發(fā)、美甲、美體、瘦身、塑形等身體產(chǎn)業(yè)的勃興都在表明著“身體”不再是低級(jí)趣味的代表，更非惡之本源，而是快樂、健康和表現(xiàn)自我的載體，身體擺脫了理性和倫理的禁忌而登上大雅之堂。

身體的消費(fèi)

美容（圖片及相關(guān)資料，舉例子）

美容是身體消費(fèi)的一個(gè)重要方面，隨處可見的美容生活館，甚至大肆廣而告之的整形醫(yī)院，無一不在宣告著這是一個(gè)最求美的時(shí)代。

臉是個(gè)體形象的直觀表現(xiàn)，在追求美的時(shí)代，最重要的就是一張漂亮的面孔。一方面它是自我的表現(xiàn)，為他人“讀懂”我們提供了線索和符號(hào)，另一方面臉又是社會(huì)交流和互動(dòng)的主要工具，社會(huì)交流又迫使人們進(jìn)行“印象整飾”。

服飾（圖片及相關(guān)資料，舉例子）。

身體消費(fèi)的另一個(gè)重要方面就是服裝。

服裝和其他的裝飾品使得人體顯現(xiàn)出文化的意義……服裝呈現(xiàn)了身體從而使得可以將人體當(dāng)做文化來看待，服裝是自我身體的擴(kuò)展。沒有活生生的身體就不能說這些服裝充分地存在，就如同在博物館展覽的衣服遠(yuǎn)不如穿在人體身上那般生動(dòng)。飲食與健身（圖片及相關(guān)資料，舉例子）

由于人的體型和健康直接影響人的外表美和形象，人們的飲食越來越理性，各種維生素丸、補(bǔ)藥和飲食指南成為家庭必備。

為了追求苗條的身材，出現(xiàn)了一種現(xiàn)代病——“厭食癥”，同時(shí)市面上的形形色色的減肥藥。

人們更注重身體的健身來塑造形體，健身器材，健身房，舞蹈室興起。

除了這幾種常見的身體消費(fèi)形式，還有其他的身體消費(fèi)，現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，如為了掩飾一些生理缺陷的手術(shù)也成為一種流行的消費(fèi)。

三、理論視角

1、波德里亞——身體在消費(fèi)社會(huì)成為消費(fèi)品（從符號(hào)學(xué)角度對(duì)消費(fèi)社會(huì)和商品的符號(hào)價(jià)值進(jìn)行解讀）

在經(jīng)歷了一千年的清教傳統(tǒng)之后，對(duì)它作為身體和性解放符號(hào)的‘重新發(fā)現(xiàn)’，它(特別是女性身體)在廣告、時(shí)尚、大眾文化中的完全出場(chǎng)——人們給它套上的衛(wèi)生保健學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、醫(yī)療學(xué)的光環(huán)，時(shí)時(shí)縈繞心頭的對(duì)青春、美貌、陽剛、陰柔之氣的追求，以及附帶的護(hù)理、飲食制度、健身實(shí)踐和包裹著它的快感神話。不僅身體成為消費(fèi)品，與身體尤其是女性身體緊密相關(guān)的美麗和色情，也成為了大眾的消費(fèi)品。（和定了性的美麗密切聯(lián)系并且如今在各處指導(dǎo)著身體之‘重新發(fā)現(xiàn)’及消費(fèi)的，就是性欲）

波德里亞認(rèn)為作為消費(fèi)品的身體、美麗、色情不僅有使用價(jià)值、交換價(jià)值，還有符號(hào)價(jià)值，在消費(fèi)社會(huì)中身體不再僅僅是一種個(gè)人的物質(zhì)形態(tài)，而是變成了社會(huì)要素和交換符號(hào)。它是一種在交換價(jià)值支配下的色情形式，也可以稱為一種美麗資本。在消費(fèi)文化中，身體被認(rèn)為是快樂的載體。現(xiàn)實(shí)中的身體越是接近青春、健康、苗條與美麗的理想軀體意像，那么它的交換價(jià)值就越高。美麗身體的擁有者可以憑借自己的身體資本在消費(fèi)市場(chǎng)中交換到自己

需要的利益。（例如：娛樂領(lǐng)域中的歌星、影星、模特、主持人雖然也是憑借自己的各種能力如唱功、演技、聰明睿智、內(nèi)在涵養(yǎng)在各自的領(lǐng)域立足，但這些能力更多的都是建立在她們首先擁有較好的容貌、性感的曲線、完美的氣質(zhì)的前提之下。沒有了這一身體資本的先決性條件，她們其他的才能便很難有機(jī)會(huì)被人發(fā)現(xiàn)、被人認(rèn)可）

在這里，身體成為了一種符號(hào)，一種交換的符號(hào)(但不是肉體交換的符號(hào))，具有極大的功用性，也即波德里亞所說的“功用性美麗”和“功用性色情”。

波德里亞認(rèn)為，在消費(fèi)社會(huì)，對(duì)身體、美麗的消費(fèi)已經(jīng)不是個(gè)別的現(xiàn)象，而是一種普遍的現(xiàn)象，成為一種普遍性的意識(shí)形態(tài)。進(jìn)而，對(duì)美麗的普遍追逐便催生了一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，一個(gè)今天任何一個(gè)國(guó)家恐怕也不能低估這些能帶來巨大經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的產(chǎn)業(yè)，化妝品、服飾、減肥藥、美容院、整容醫(yī)院、健身房、養(yǎng)生館等等，為人們追求美麗、生產(chǎn)美麗而生的產(chǎn)品、場(chǎng)所、產(chǎn)業(yè)應(yīng)有盡有。

2、“身體美學(xué)”（somaesthetics）

美國(guó)新實(shí)用主義美學(xué)家理查德·舒斯特曼將之暫時(shí)定義為：“對(duì)一個(gè)人的身體——作為感覺審美欣賞及創(chuàng)造性的自我塑造場(chǎng)所——經(jīng)驗(yàn)和作用的批判的、改善的研究。因此，它也致力于構(gòu)成身體關(guān)懷或?qū)ι眢w的改善的知識(shí)、談?wù)?、?shí)踐以及身體上的訓(xùn)練?！?/p>

其美學(xué)理論視閾下的身體是一個(gè)身心合一的和諧的個(gè)體存在，身體不僅是審美觀照的對(duì)象，而且是審美創(chuàng)造和審美體驗(yàn)的主體。所以，“身體美學(xué)”不僅注重理論的建構(gòu)，也注重身體的具體實(shí)踐與訓(xùn)練；不僅關(guān)注身體的外在層面的維護(hù)，也關(guān)注內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)層面的提升，從而避免了將身體外在化為與內(nèi)在生命精神相對(duì)的純粹自然之物，而是將身體提升到代表個(gè)體存在的本體論高度。

在消費(fèi)時(shí)代，“身體”價(jià)值的凸現(xiàn)，表明了自我意識(shí)的覺醒和對(duì)感性而鮮活的身體的尊重，而身體美學(xué)的提出無疑解放了身體的審美性，拓展了美學(xué)視野，顛覆了傳統(tǒng)的審美的無功利原則，打破了傳統(tǒng)的審美與實(shí)用的對(duì)立，其革命意義自不待言。

我們的時(shí)代是一個(gè)寬容的時(shí)代,是空前放縱身體的時(shí)代。我們享受著個(gè)性著裝和個(gè)性化妝給我們帶來的心理快感,我們大膽喊出了秀出自我、亮出自我的口號(hào)。身體成了標(biāo)榜、炫耀自我個(gè)性的先鋒場(chǎng)所,身體在挑戰(zhàn)和超越傳統(tǒng)觀念的過程中獲得了一種致命的狂歡。

3、王寧：個(gè)體認(rèn)同

人的認(rèn)同的形成并是不一個(gè)自然而然的過程，它需要選擇，維護(hù)、創(chuàng)造和管理，人們要?jiǎng)?chuàng)造有利的認(rèn)同，又要積極的避免“污名”或防止認(rèn)同被損害。認(rèn)同需要不斷管理，這事一個(gè)主動(dòng)選擇和創(chuàng)造的過程，同時(shí)它又遵循一定的文化、社會(huì)規(guī)則和秩序的。消費(fèi)活動(dòng)構(gòu)成了個(gè)人認(rèn)同的形成、創(chuàng)造、維護(hù)和管理的重要方面。因此，個(gè)體的消費(fèi)行動(dòng)既是個(gè)人塑造個(gè)體認(rèn)同的原材料，同時(shí)又是受個(gè)體認(rèn)同的指導(dǎo)、支配和影響的。人們消費(fèi)了什么、不消費(fèi)什么反映了人們對(duì)某種有價(jià)值的東西的認(rèn)同行動(dòng)?！拔摇毕M(fèi)了什么，怎樣來消費(fèi)，實(shí)際上體現(xiàn)和貫徹了“我”對(duì)自己的看法，定位和評(píng)價(jià)，即自我的認(rèn)同的表現(xiàn)。自我認(rèn)同在一定意義上乃是消費(fèi)者“創(chuàng)造”出來的作品。

個(gè)體外表對(duì)個(gè)體認(rèn)同有著重要意義。第一，它具有實(shí)質(zhì)意義，外表可以成為個(gè)人認(rèn)同的一個(gè)構(gòu)成部分。胖與瘦，高和矮、黑和白等等都成為個(gè)體認(rèn)同的實(shí)質(zhì)“材料”。第二，具有象征意義。外表可以成為個(gè)體認(rèn)同的表達(dá)符號(hào)。米爾斯的“外表拜物教”充分概括了外表形象對(duì)人的重要性。吉登斯“隨著現(xiàn)代戲的出現(xiàn)，某種類型的身體外貌和行為舉止，明顯地具有特殊的重要性?！?/p>

現(xiàn)代性即為個(gè)人提供了更大的個(gè)性化空間，又使個(gè)人隱匿化了。而個(gè)人的隱匿化反過來使個(gè)性化顯得更為重要，因?yàn)閭€(gè)性化是克服隱匿化的手段之一。通過打扮，修飾和美化個(gè)人外貌等一系列消費(fèi)活動(dòng)，正是為了創(chuàng)造個(gè)性化的自我認(rèn)同。

四、身體消費(fèi)中的社會(huì)性別（圖片資料女性，男性）

波德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中指出 身體是最美麗的消費(fèi)品。在這個(gè)視覺和聽覺主導(dǎo)的公共空間中, 我們被各種身材完美、面容姣好的身體形象刺激著。人們對(duì)性與性別的態(tài)度盡管隨著工業(yè)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而發(fā)生了巨大變化, 但是大眾消費(fèi)文化依然關(guān)注女性的身體, 從而使其逐漸成為時(shí)尚領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn) 有人說, 女人的錢最好賺。在消費(fèi)社會(huì), 這種說法是成立的,女性是潛在的最大消費(fèi)主體。凡勃倫認(rèn)為在資本主義社會(huì),男性退出時(shí)尚消費(fèi)的舞臺(tái), 女性執(zhí)行著代理有閑和代理消費(fèi)的職能。女人體現(xiàn)著主人(父親或丈夫)的榮耀。并且心理學(xué)上也證明女人有購物的偏好,從而有力地促進(jìn)了大眾消費(fèi)。為了吸引這潛在的消費(fèi)力, 商家和媒體必須在消費(fèi)者精神上建立起引領(lǐng)消費(fèi)的意識(shí)形態(tài),最終找到了最好的媒介——身體。

波德里亞在其《消費(fèi)社會(huì)》一書中就提出來應(yīng)該研究一下在這場(chǎng)身體消費(fèi)中為什么女性身體占據(jù)了主角的地位。的確,這是一個(gè)值得令人深思的問題。一方面,女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性主義理論在崛起,解構(gòu)中心或霸權(quán)的聲浪此起彼落,女性地位的解放在世界范圍內(nèi)取得了實(shí)質(zhì)性的突破;但另一方面,女性身體的消費(fèi)卻愈演愈烈。女性身體本身既是消費(fèi)者,又是被消費(fèi)者(包括審美客體的身體和色情化的身體)。身體消費(fèi)原本指的是人類自身身體的消費(fèi),包括男性身體消費(fèi)和女性身體消費(fèi),然而在消費(fèi)社會(huì)女性的身體敘事被極端地?cái)⑹龀鰜?唱響了人類歷史上身體消費(fèi)的凱歌,相反男性身體消費(fèi)則顯得微不足道。

一方面女性身體作為消費(fèi)者支撐了整個(gè)身體工業(yè)的發(fā)展,小至日常生活的護(hù)膚品、化妝品、保健品,大至美容院、整容整形中心,女性成了身體工業(yè)產(chǎn)品的最大買方。時(shí)尚和身體“美學(xué)化”標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)著女性身體的消費(fèi),女性身體的消費(fèi)又制造著時(shí)代的時(shí)尚。如果說伴隨著女性自身意識(shí)的覺醒,傳統(tǒng)女性“為悅己者容”在今日已成明日黃花的話,那么今天的女性身體消費(fèi)是否真的已上升為較高精神境界和生活狀態(tài)的標(biāo)志?事實(shí)上任何一種時(shí)尚和女性的自我要求的背后都潛隱著控制、支配和認(rèn)同的文化。波德里亞就認(rèn)為,由于上帝賦予女性及女性身體為美麗、性欲、指導(dǎo)性自戀的優(yōu)先載體,因此身體的美學(xué)/色情的神話便主要建構(gòu)在女性基礎(chǔ)上?！芭院蜕眢w在整個(gè)西方歷史上遭到了同樣的奴役,同樣的流放。女性的性別界定是歷史造成的:對(duì)身體的壓抑和對(duì)女性的剝削被置于同一符號(hào)之下,這一符號(hào)要求所有被剝削的范疇自動(dòng)獲得一種性別界定。”因此沿著這一歷史因緣,女性的解放和身體的解放的聯(lián)系也是合乎邏輯且合乎歷史的,身體的消費(fèi)在一定程度上等同于女性的身體消費(fèi)。如今女性身體的外觀不僅僅是美學(xué)意義上的審美客體,女性的外貌和體形直接關(guān)聯(lián)著成功、金錢、幸福和生活質(zhì)量。女性身體的被消費(fèi)受控于性別欲望和商業(yè)權(quán)力的聯(lián)合,性別奴役和男性欲望完美地隱藏于對(duì)“美”的夸張的宣揚(yáng)中。由于商業(yè)化運(yùn)作程式和大眾傳媒的威力,這些被利用的女性身體為少數(shù)女性帶來了巨大的利益和名聲,因此她們心甘情愿地被利用和收編。身體的商品化、市場(chǎng)化在消費(fèi)社會(huì)已屢見不鮮,“美女搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”的招式已被商家們運(yùn)用得爐火純青,發(fā)揮得淋漓盡致。因此隱藏于女性身體消費(fèi)后面的性別奴役和男性欲望與女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女性主義解構(gòu)男性中心霸權(quán)的理論構(gòu)成了一個(gè)絕妙的悖論。

五、刺激身體消費(fèi)的機(jī)制

1、身體與媒介：媒介激發(fā)著人們消費(fèi)身體的欲望

波德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》里引用了法國(guó)一本時(shí)尚雜志《她》(中文刊名為《世界時(shí)裝之苑》)中的一篇題為《您身體的秘密鑰匙——迎刃解開生命之路》的話，借以說明當(dāng)代媒介是如何誘導(dǎo)大眾重新發(fā)現(xiàn)自己的身體、感受 自己的身體、關(guān)注并關(guān)照自己的身體?！皯?yīng)該對(duì) 自己在場(chǎng)，學(xué)會(huì)閱讀自己的身體”。?“假如您不進(jìn)行身體護(hù)理，假如您因疏漏而犯錯(cuò)，您就會(huì)受到懲罰。您的一切痛苦，都是由對(duì)您自己(您的救贖)不負(fù)責(zé)任的罪過造成 的。”波

德里亞認(rèn)為《她》是在誘導(dǎo)人們“內(nèi)轉(zhuǎn)到自己身體中去‘從內(nèi)部’對(duì)它進(jìn)行 自戀式投入”而“這樣做根本不是為了深刻了解它，而是，根據(jù)一種完全拜物崇拜和聳人聽聞的邏輯，為了使它向外延伸，變成更加光滑、更加完美、更具功能的物品。這種自戀的、然而是指導(dǎo)性 自戀的關(guān)系，它在身體上進(jìn)行的操作就像在‘處女地’和‘殖民地’上進(jìn)行操作一樣，它把身體當(dāng)做一座有待開發(fā)的礦藏一樣進(jìn)行‘溫柔地’開發(fā)以使它在時(shí)尚市場(chǎng)上表現(xiàn)出幸福、健康、美麗、得意動(dòng)物性的可見符號(hào)?！?波德里亞一針見血地指出“這樣‘被重新 占有 ’了的身體從一開始就唯‘資本主義的’目的馬首是瞻：換句話說，假如它得到了投入，為的就是使它能夠結(jié)出果實(shí)。身體之所以被重新占有，依據(jù)的并不是主體的自主 目標(biāo)，而是一種娛樂及享樂主義效益的標(biāo)準(zhǔn)化原則、一種直接與一個(gè)生產(chǎn)及指導(dǎo)性消費(fèi)的社會(huì)編碼規(guī)則及標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系的工具約束。換句話說，人們管理 自己的身體，把它當(dāng)做一種遺產(chǎn)來照料、當(dāng)做社會(huì)地位能指之一來操縱?！?/p>

現(xiàn)代生活是徹底地經(jīng)過電子或數(shù)字媒體中介的生活，媒介改變了我們的生活。媒介是一種生活方式，它影響、改變、建構(gòu)著我們 日常工作、交往、休憩、娛樂以至內(nèi)在心理世界的活動(dòng)方式。麥克盧漢說：“媒介即訊息”，尼爾·波茲曼說：“媒介即隱喻”，“媒介并非一種通過所處文化來處理 自身事物的不偏不倚的機(jī)制。它是價(jià)值的塑造者，感覺的療理者，意識(shí)形態(tài)的鼓吹者，社會(huì)形式的嚴(yán)格的組織者?！辈ǖ吕飦喌拿浇橛^受到麥克盧漢的深刻影響，他充分意識(shí)到了媒介技術(shù)的控制所形成的霸權(quán)，并對(duì)媒介進(jìn)行了深度的反思。在他看來，媒介制造了“迷狂”，“迷狂意味著無條件的變形，為了升級(jí)而升級(jí)，一種失去控制甚至喪失所有感覺的持續(xù)的 自選過程，在其純粹和空泛的形式上散發(fā)出光彩”。時(shí)尚是一種對(duì)美的迷狂，被視為“圍繞著本身自旋的純粹的空泛的審美形式”，廣告被描述為“使用價(jià)值和交換價(jià)值以純粹和空泛的品牌形式遁人湮滅的自旋”，最重要的是，大眾可以被看作是一種正處于失控的自旋當(dāng)中被看成是“對(duì)社會(huì)的迷狂，社會(huì)的迷狂形式”。

我們只要看看周圍生活的世界，就可以體會(huì)到鮑德里亞所說的“迷狂”，信息的過度膨脹和增殖使大眾逐漸失去了對(duì)事物的熱情，變得冷漠和健忘。媒介只是需要大眾的一種參與姿態(tài)，因?yàn)樵诿浇榧夹g(shù)高度發(fā)達(dá)中，大眾的位置早已被安置妥當(dāng)，大眾除了被媒介操控別無選擇?，F(xiàn)代電子媒介以大量的圖像訴諸于大眾的視覺，整個(gè)社會(huì)進(jìn)入到讀圖時(shí)代。各種各樣的視覺圖像無處不在，電影、電視、廣告、攝影、形象設(shè)計(jì)、體育運(yùn)動(dòng)的視覺表演、印刷物的插圖化等等，圖像壓倒了文字，成為一種文化的“主因”，圖像崇拜和狂歡成為新一代的文化范式。從主題公 園到城市規(guī)劃，從美容瘦身到形象設(shè)計(jì)，從MTV到奧運(yùn)會(huì)的視覺狂歡，從廣告圖像美學(xué)化到網(wǎng)絡(luò)、游戲或電影中的虛擬影像??圖像成為這個(gè)時(shí)代最富裕的日常生活資源，成為人們無法逃避的符號(hào)情境，成為我們文化的儀式。而所有這些視覺圖像幾乎都離不開身體或日美麗。

2、制造身體形象和虛假審美

法國(guó)理論家德博爾認(rèn)為當(dāng)代資本主義社會(huì)是被各種消費(fèi)景觀所控制的社會(huì)。消費(fèi)資本主義是一種由大眾傳媒塑造的“景觀社會(huì)”作為一種新的社會(huì)調(diào)控模式，大眾傳媒制造消費(fèi)景觀的目的在于培養(yǎng)永不滿足地消費(fèi)身體形象的需求。消費(fèi)文化意識(shí)形態(tài)的傳播方式更多地通過身體的美的表現(xiàn)形態(tài)，創(chuàng)造一種身體美學(xué)、創(chuàng)造一種身體時(shí)尚，倡導(dǎo)一種審美趣味，讓身體用美學(xué)符號(hào)去裝點(diǎn)，使其所隱含的意識(shí)形態(tài)被美化和藝術(shù)化，它誘惑人們?cè)谝环N接近于被麻醉的狀態(tài)下去購買、去消費(fèi)，從而使消費(fèi)者在欣賞和放松的情況下受到影 響。按照陶東風(fēng)先生的觀點(diǎn)，關(guān)于身體形象 的傳媒策略是：你的身體不合格——焦慮——你的身體可以改變——購買。即：通過大眾媒體塑造理性身體意象，來引發(fā)你對(duì) 自己身體的極度挑剔的態(tài)度，繼而產(chǎn)生不滿、焦慮，進(jìn)而不斷對(duì)身體進(jìn)行維護(hù)。

傳媒制造的身體形象有重要的社會(huì)文化功能，消費(fèi)社會(huì)的人們通常按照明星或者偶像的影像、外形和樣式來塑造 自己。明星、偶像是形象模特，是大眾傳媒的受眾仿效和諂媚的

素材，人們?cè)谛蕾p電影和影視人物的時(shí)候，被它的光怪陸離的外表所迷惑和吸引，使人的注意力傾注于消費(fèi)文化的物質(zhì)性和感性特點(diǎn)上，從而有效地掩蓋它 的意識(shí)形 態(tài)性質(zhì)，在人賞玩和消費(fèi)的時(shí)候 它內(nèi)在 固有的意識(shí)形態(tài)便不知不覺地植入消費(fèi)者的內(nèi)心。而這正是消費(fèi)文化制造者們的目的。在此基礎(chǔ)上，消費(fèi)文化又宣揚(yáng)身體特征是可塑的，人們通過身體保養(yǎng)與維護(hù)以及塑身整容可以達(dá)到 自己理想的外形，借助外科整形手術(shù)不僅人的身高可 以改變、臉型可以改變、連性別也可以改變。從而迫使人們又落人服裝、時(shí)尚、化妝品、美容產(chǎn)業(yè)等的控制之中。對(duì)身體形象的迷幻使主體離他們真實(shí)的情感和愿望越來越遠(yuǎn)，而與受傳媒控制的消費(fèi)越來越近。消費(fèi)社會(huì)正是借助于大眾傳媒制造的美化的、藝術(shù)化的身體形象來實(shí)現(xiàn)權(quán)力對(duì)身體的控制。這里的“美化、藝術(shù)化”是一種美學(xué)符號(hào)，是對(duì)身體的一種闡釋和裝點(diǎn)，這種美學(xué)符號(hào)的背后指向的是最世俗的金錢和物質(zhì)利益。這種對(duì)身體的美化是虛假的、是一種意識(shí)形態(tài)的陰謀。

六、身體消費(fèi)的探討

1、、女性身體消費(fèi)的異化

波德里亞說，在消費(fèi)社會(huì)中唯一成為最美、最珍貴和最光輝的物品，唯一具有深不可測(cè)含義的物品就是“人的身體”。女性維護(hù)和雕飾 自己身體美感的努力已經(jīng)使得身體成了個(gè)人的負(fù)擔(dān)和對(duì)生活的限制，身體幾乎被刻意地塑造成一種外在于自我的東西。女人也更像一種物化的存在。她們是被動(dòng)的、等待的、受支配的，就像商品一樣，其價(jià)值只有在被消費(fèi)中才能得到實(shí)現(xiàn)。而她們的所有努力，無非就是為了被消費(fèi)。而為了被消費(fèi)，她們必須先消費(fèi)大量的化妝品、減肥藥、顯出性感的內(nèi)衣等，使 自己無論在體態(tài)上還是在“女人味”上，更符合男性的需求。嘲由此，身體消費(fèi)被徹底異化 了、身體也被異化 了。身體的表面解放消解了女性的真正解放。歷史上女性和身體在奴役中被連接在一起，如今女性的解放也合乎歷史邏輯的與身體的解放緊密相連。在波德里亞看來，身體的解放和女性的解放本應(yīng)該是兩個(gè)有聯(lián)系但卻不同的概念，女性的解放包含著身體的解放，身體的解放并不是女性解放的全部?jī)?nèi)涵。但在占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)中卻混淆了二者的區(qū)別，女性與身體成為統(tǒng)一的概念，于是身體的解放就是女性的解放。他說：“正是隨著她的一步步解放，女性越來越被混同于 自己的身體。但前提條件是 ：實(shí)際上，表面上解放了的女性被混同于表面上解放了的身體。”_1波德里亞的言外之意是，無論是女性還是女性的身體所獲得的解放都是表面的，無論是身體還是女性都遠(yuǎn)未獲得真正的解放。雖然，“我們不可能否認(rèn)使身體獲得護(hù)理及樂趣的客觀重要性，不可能否認(rèn) ‘身體和性欲的額外附加物 ?使“普通個(gè)體都從中獲了益”。

2、傳媒的受益者與受害者。

身體在人類歷史上首先是作為人自身與外在自然、他人和社會(huì)交往合作的媒介而存在的，但隨著大眾傳媒的出現(xiàn)，大眾傳媒在人類身體的建構(gòu)上面發(fā)揮著越來越重要的作用。首先，它為我們提供了感知身體形象的途徑，因?yàn)槲覀冴P(guān)于身體的整體感知不是一種直接的被給予，而是一種鏡子式的媒體的產(chǎn)物，只有借助媒體我們才可以更好地認(rèn)識(shí)我們自身的身體。其次，傳媒為我們提供了豐富多元的可供參照的身體意象，人們可以自由地根據(jù)大眾傳媒來選擇購買何種身體消費(fèi)品，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我身體的美化和維護(hù)。其次，誠(chéng)如麥克盧漢所言，媒介是人類感官的延伸。當(dāng)今媒介形式的多樣性和互動(dòng)性趨向，更好地改善了身體的感知力和敏感性，加強(qiáng)了身體感官的功能，使得身體擺脫了特定時(shí)空的限制，而置身于有聲有 色的審美圖像世界，從而為人們獲得藝術(shù)化的生活提供了可能。

身體在享受著傳媒帶來的便利與恩惠的同時(shí)，不可避免地要承受媒體對(duì)身體形象內(nèi)在的控制和壓迫。因?yàn)槿藗兠鎸?duì)傳媒所提供的各種各樣的身體意象，表面看起來擁有自由選擇的權(quán)利，但其背后隱藏著生產(chǎn)商及賣家的銷售策略和媒體所預(yù)設(shè)的時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)。商品生產(chǎn)商和

營(yíng)銷商借助各種傳媒手段，誘惑人們參與商品消費(fèi)，設(shè)想在使用商品的過程中體驗(yàn)時(shí)尚和有品位的人生。而事實(shí)上，一方面，人們消費(fèi)的不過是商品廣告所提供的象征價(jià)值，并獲得一種虛幻的優(yōu)越感體驗(yàn)，而商品真正的使用價(jià)值卻與傳媒的宣傳相形見絀甚至相去甚遠(yuǎn)。另一方面，人們?cè)趯?duì)各種所謂理想、標(biāo)準(zhǔn)的身體形象追逐的過程中，喪失了自我判斷力，導(dǎo)致了經(jīng)驗(yàn)的貧乏與失效，在追求身體美化的同時(shí)也走向了傳媒操縱下的身體異化。

3、自我的認(rèn)同與自我的迷失。

在后現(xiàn)代主義多元文化語境下，越來越多的人不同程度地遭遇到自我身份認(rèn)同危機(jī)。身體越來越成為現(xiàn)代人自我認(rèn)同的核心，即一個(gè)人是通過自己的身體表征與身體感覺，而不是出身門第、政治立場(chǎng)、信仰歸屬、職業(yè)特征等來確立自我意識(shí)與自我身份。

但人們不斷追逐和迎合各種時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)和生活風(fēng)尚意識(shí)形態(tài)，是以犧牲自我、否定自我身體、破壞個(gè)性和自由為代價(jià)的。于是，人們?cè)诒姸嗟纳眢w意象的包圍中飽受困惑，不知應(yīng)該怎樣來塑造和關(guān)懷我們?nèi)馍砘淖晕遥晕蚁萑肓嗣允е校菏潜Ａ艉谏L(zhǎng)發(fā)還是選擇燙發(fā)、染發(fā)，是“與美寶蓮有約”還是選擇“你值得擁有”的“巴黎歐萊雅”，是參加有氧運(yùn)動(dòng)還是進(jìn)行瑜伽練習(xí)？諸如此類的問題困擾著廣大的身體消費(fèi)群體，使得她們?cè)谶x擇中迷失了自我，越來越不像原來的自己，陷入了新的身份認(rèn)同困境。

4、控制的鐵籠

在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的高度復(fù)雜化，權(quán)力同大眾傳媒、權(quán)力同社會(huì)文化、權(quán)力同道德和法制互相結(jié)合起來對(duì)身體的控制和支配采取了更隱蔽更嚴(yán)厲的方式，一方面給予個(gè)人身體活動(dòng)更多的自由和法律保護(hù)，另一方面又采取制度化管理、操控社會(huì)傳媒等控制每個(gè)人的身體形態(tài)和活動(dòng)方式，讓身體成為文化和權(quán)力的對(duì)象，使人通過具有意識(shí)形態(tài)性的社會(huì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳媒制造的審美意象的熏陶成為“理智的”、“合法的”主體。

消費(fèi)社會(huì)的統(tǒng)治者正是通過對(duì)身體的控制，將人的思想、精神生活及其實(shí)際行為都限制在身體的牢籠之中。使人一直都處在一種被操控的狀態(tài)。身體消費(fèi)正是在這種隱蔽的社會(huì)文化控制下的活動(dòng)。

思考：當(dāng)前中國(guó)身體消費(fèi)的現(xiàn)狀與對(duì)策

第四篇：身體辭職報(bào)告

身體辭職報(bào)告

身體辭職報(bào)告 篇1

尊敬的xx：

您好！

我是xx的廚師xx。

這個(gè)月的x月x日是我來海外xx工作滿五年的日子，回首這五年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一幕幕難忘的經(jīng)歷在眼前浮現(xiàn)；一張又一張熟悉的臉龐，無論是遇到的領(lǐng)導(dǎo)，還是十多位兄弟般的'同事，都令我萬分不舍。

五年的海外生活，更多的是收獲，唯一愧疚的是對(duì)家人的愛，特別是對(duì)我的兩個(gè)孩子。我想，做為父親卻不能陪伴他們一起成長(zhǎng)，這是任何東西都無法彌補(bǔ)的。

感謝領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的關(guān)心、幫助、信任和肯定，讓我在印度這五年不斷經(jīng)歷挑戰(zhàn)過、肩負(fù)重托。老板曾經(jīng)說，將軍是打出來的！我想在我之后的人生道路上，我在海外這些年所學(xué)會(huì)和擁有的這些經(jīng)驗(yàn)和品質(zhì)肯定能派上用場(chǎng)。深深的感謝你們！

做這樣一個(gè)辭職的艱難決定真的很不容易，和家人、親友不斷溝通，經(jīng)過這一個(gè)月的深思熟慮，今天我終于下定決心、鼓起勇氣，為自己人生又一次重大的轉(zhuǎn)折做出無愿無悔的選擇。

我的簽證x月x日到期，所以想借這個(gè)機(jī)會(huì)回國(guó)好好陪陪家人。我知道公司現(xiàn)在人手緊張，所以我會(huì)耐心的等待公司的安排，正式離職之前我依然會(huì)一如既往地努力和負(fù)責(zé)，這一點(diǎn)請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)們放心。

此致

敬禮！

辭職申請(qǐng)人：xxx

20xx年x月x日

身體辭職報(bào)告 篇2

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

在經(jīng)過我長(zhǎng)時(shí)間的考慮之后，結(jié)合我自身的實(shí)際情況，我不得不作出辭職申請(qǐng)，因?yàn)楹芏嗟膶?shí)際情況，我已經(jīng)無法繼續(xù)在公司中工作下去，這些是我不愿意看到的，也是領(lǐng)導(dǎo)不愿意看到的?？墒乾F(xiàn)實(shí)就是這樣，誰也無法左右，我感到十分的無奈，我會(huì)牢記我在今公司中工作的過去的。 入職以后先后在寬帶無線接入 和gbss維護(hù)開發(fā)部門工作，XX年年2月正式轉(zhuǎn)正。轉(zhuǎn)正成績(jī)?yōu)閏。以后的工作中表現(xiàn)正常，兩次季度考核都獲得c。由于個(gè)人的從業(yè)經(jīng)歷和專業(yè)的問題，對(duì)無線產(chǎn)品沒有知識(shí)積累，但是在工作中我努力學(xué)習(xí)，積極請(qǐng)教，能夠完成公司交給我的任務(wù)。 在職期間兩個(gè)部門的主管對(duì)我的生活和工作都非常的'關(guān)心，經(jīng)常進(jìn)行思想交流和技術(shù)點(diǎn)撥，使我受益很大，感謝領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)心。辭職主要原因是我自身的問題，無法適應(yīng)目前的工作壓力，精神上和身體上已經(jīng)不勘重負(fù)。另一個(gè)原因是在華為入職以來一直找不到自己的位置，無法給自己定位。海外的生活使我感覺自己的性格特點(diǎn)和思維方式無法適應(yīng)華為海外團(tuán)隊(duì)的文化。 出于保護(hù)自己的目的，特向您提出辭職申請(qǐng)。希望早日回到國(guó)內(nèi)，完成離職手續(xù)，有時(shí)間調(diào)整自己的身體狀態(tài)和精神狀態(tài)。我想我會(huì)在調(diào)養(yǎng)好自己的身體之后，繼續(xù)不斷的努力工作下去的?？墒乾F(xiàn)在的情況是我已經(jīng)無法繼續(xù)高質(zhì)量完成公司的工作了，我只好選擇離開，我在今后的工作中一定會(huì)更好的工作下去的。前提是我一定要養(yǎng)好自己的身體，我堅(jiān)信自己能夠走好!

請(qǐng)對(duì)我個(gè)人給予充分的諒解，并批準(zhǔn)我的辭職申請(qǐng)，謝謝。

此致

敬禮

身體辭職報(bào)告 篇3

身體辭職報(bào)告 篇4

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

我是酒店的保安xx。我今天正式遞交辭職報(bào)告。

我自20xx年xx月xx日進(jìn)入xx酒店，20xx年xx月xx日調(diào)入到安保組，到現(xiàn)在已經(jīng)有三年了，在這里我真正真正成為一員專業(yè)的保安，學(xué)到了很多外面小酒店學(xué)不到的專業(yè)安保工作，很感謝酒店給我這樣子的機(jī)會(huì)。

今天我選擇離開純屬個(gè)人原因（身體體檢查出來寫問題），不是因?yàn)槌惺苣芰Σ恍?，也不是工資待遇問題。希望領(lǐng)導(dǎo)能夠體諒我的苦衷。

我也很清楚這時(shí)候向酒店辭職于酒店于自己都是一個(gè)考驗(yàn)，酒店正值用人之際，酒店最近的安防任務(wù)艱巨，上上下下都崩緊了神經(jīng)。也正是考慮到酒店今后推進(jìn)的.合理性，本著對(duì)酒店負(fù)責(zé)的態(tài)度，為了不讓酒店因我而造成的人員調(diào)配緊張，我鄭重向酒店提出辭職，望酒店給予批準(zhǔn)。

祝酒店項(xiàng)目順利推進(jìn)創(chuàng)造輝煌，祝酒店的領(lǐng)導(dǎo)和同事們前程似錦鵬程萬里！

此致

敬禮！

辭職人：xxx

20xx年xx月xx日

身體辭職報(bào)告 篇5

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

我是________________車間的一名班長(zhǎng)，我叫________________。我十八歲就來到了我們________________工廠，被分配到了________________車間進(jìn)行一名普通員工的工作，現(xiàn)在一轉(zhuǎn)眼都已經(jīng)過去了十年的時(shí)間。我從一名普通員工做到了一名車間班長(zhǎng)的位置。沒有任何的身家背景，一步一步都是靠自己摸爬滾打才慢慢在我們車間站穩(wěn)腳跟，做到了班長(zhǎng)的這個(gè)位置，雖然這個(gè)位置并不是一個(gè)多么值得炫耀的位置，但是要做到這個(gè)位置也不是一件容易的事。

我還記得，我剛來這里的時(shí)候，很多人都不看好我，甚至覺得我不會(huì)在這里呆太久，跟我一起來的小伙伴，也因?yàn)檫@份工作的辛苦，有好幾個(gè)都沒堅(jiān)持下來，離開了工廠，到最后還堅(jiān)持留在這里工作的就剩下我一個(gè)了。而現(xiàn)在，我也要走了，但不是因?yàn)槲遗吕?，怕辛苦，這么多年的辛苦，我都咬牙堅(jiān)持了下來了，也不怕再吃剩下幾年的苦。我要離開的原因，就只是因?yàn)槲疑眢w不能夠再堅(jiān)持下去的原因。

因?yàn)樵谶^去的幾年里，我把所有的精力和時(shí)間都投入到了我的工作當(dāng)中，以至于我沒有把自己的身體當(dāng)一回事。當(dāng)我漸漸發(fā)現(xiàn)自己的身體已經(jīng)在出現(xiàn)各種疾病，甚至在慢慢透支的時(shí)候，都已經(jīng)很晚了。我到醫(yī)院里去檢查，醫(yī)生說我這種情況，建議我最好是辭職回家養(yǎng)病，慢慢的把自己的身體給調(diào)養(yǎng)好。如果再繼續(xù)工作下去，只會(huì)把自己的身體徹底的弄垮。聽了醫(yī)生的建議，再加上我確實(shí)感受到病痛給我身體帶來的折磨后，我決定就做出了這個(gè)辭職的決定。

雖然，我要走了，這幾年在我們工廠也吃了不少苦，留下過不少痛苦和艱辛的回憶，但是不管怎么說，我在________________工廠里吃的苦都得到了回報(bào)，不僅是有物質(zhì)上的'回報(bào)，還有來自我精神上的回報(bào)。我鍛煉了自己的能力，得到了很多的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

所以，我到最后，還是要感謝________________工廠，感謝________________車間人員對(duì)我工作的大力支持和配合，感謝________________工廠領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的栽培和信任。只是我現(xiàn)在的身體狀況實(shí)在是不能夠再允許我工作下去，我也沒有辦法再去報(bào)答________________工廠對(duì)我的恩情。但是我會(huì)以后的日子里，一直祝福著我們________________工廠所有人員都身體安康，萬事如意。也希望我們________________工廠能夠越辦越大，發(fā)展的越來越好！

此致

敬禮！

辭職人：________________

________________年________________月________________日

身體辭職報(bào)告 篇6

尊敬的組長(zhǎng)：

您好!

我是保潔員，向您申請(qǐng)辭職，望給予批準(zhǔn)。辭職的.原因在于xx，我的身體再也不能適應(yīng)這份工作了，一日不如一日，對(duì)此給公司帶來的不便，還請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)見諒。這么多年以來我對(duì)自已，對(duì)班組有幾點(diǎn)想法。首先，很感謝組長(zhǎng)這么多年對(duì)我的照顧，以及工作上的肯定，我才能在這個(gè)崗位工作這么多年。其次，感謝xx組的同事們，整個(gè)小組的成員都很團(tuán)結(jié)，讓整個(gè)小組年年被評(píng)為優(yōu)秀班組，讓我工作充滿激情。再者，單位包吃包住，自已還能存點(diǎn)錢，工作這幾年也總算有點(diǎn)收獲。最后，祝愿班組成員工作順利，身體健康。

此致

敬禮!

申請(qǐng)人：xxx

20xx年xx月xx日

身體辭職報(bào)告 篇7

尊敬的銀行領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

我是我們銀行的柜員xxx，我可能要抱歉的跟您提辭職了，雖然知道您肯定會(huì)不樂意，但是我還是選擇向您提出這個(gè)辭職的申請(qǐng)，因?yàn)樯眢w的原因，我不得不離開這個(gè)崗位回家暫休養(yǎng)。希望領(lǐng)導(dǎo)您盡可能的體諒，也望能同意我的辭職。

我在我行工作已經(jīng)有不少的時(shí)間了，是行里的老員工了，一直在行里站崗，努力的做著柜員的工作，幫助我們銀行的客戶辦理各種相關(guān)業(yè)務(wù)，盡職又盡責(zé)，沒有松懈過一次，都是努力的奉獻(xiàn)著自己的能力，只希望自己能夠?yàn)殂y行做更多的事情，為銀行爭(zhēng)取到更多客戶的信任，而我也做到了，您多年來一定能夠看到我的成績(jī)。我相信您是了解我的工作能力的，同時(shí)對(duì)我也是比較了解的。我也是因?yàn)殚L(zhǎng)期在柜臺(tái)這坐著工作，導(dǎo)致了身體出了一些問題。您知道，銀行一天要接待無數(shù)的客戶，不管是辦理什么業(yè)務(wù)，我基本上一天也都在銀行待著，即使銀行的工作時(shí)間不是很長(zhǎng)，但由于自身的工作是一直坐著的，休息的時(shí)間相對(duì)也較少，一般太累了也就是趴在辦公桌那睡一會(huì)，長(zhǎng)期的這個(gè)狀態(tài)，導(dǎo)致我的脊椎不是很好，現(xiàn)在尤其嚴(yán)重，不時(shí)的彎腰和挺直背部，都會(huì)引發(fā)疼痛，我感覺到特別的難受。

雖然不是什么大病，但是這種痛是真的折磨人的。這樣的狀態(tài)其實(shí)是影響我的工作的，先前不覺得，也是因著它還沒有特別的嚴(yán)重，但現(xiàn)在我越發(fā)覺得熬不住了，我有空的時(shí)間去做了很多有助于恢復(fù)脊椎的事情，但是每次一工作，它好不容易維持的輕松又沒有了，這樣反復(fù)來反復(fù)去的，真的是讓人難受，那我面對(duì)這樣的一個(gè)境況，我也是做了充分的考慮的，才做下了辭職的決定。柜員的工作很好，但是現(xiàn)在的我是有心無力的.，我無法忍受在脊椎痛疼的情況下還能順利的做完一天的工作。如果我繼續(xù)抗著，這其實(shí)是對(duì)工作不負(fù)責(zé)，對(duì)客戶不負(fù)責(zé)，同樣也是對(duì)其他同事不公平的，我一難受了，就會(huì)讓他們幫下忙，但其實(shí)這也是在耽誤他們的工作的，畢竟每個(gè)人所負(fù)責(zé)的事情都不一樣。

所以領(lǐng)導(dǎo)，希望您對(duì)我的辭職不要挽留，也希望您能夠批準(zhǔn)我離崗，畢竟身體不好，對(duì)工作的影響是很大的，我不想自己影響到整個(gè)銀行的運(yùn)作。望您對(duì)我的辭職諒解，希望您能盡快的給予一個(gè)答復(fù)。

此致

敬禮！

辭職人：xx

20xx年xx月xx日

身體辭職報(bào)告 篇8

尊敬的xx：

你們好！首先無可非議的要鄭重感謝貴公司給予我近兩年的工作機(jī)會(huì)。

由于個(gè)人職業(yè)規(guī)劃和一些現(xiàn)實(shí)因素，經(jīng)過慎重思考之后，特此提出離職申請(qǐng)，敬請(qǐng)批準(zhǔn)。

來到本公司也快兩年了，正是那里我開始踏上了社會(huì)，完成了自己從一個(gè)學(xué)生到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，有過歡笑收獲，也有過辛酸和痛苦，公司平等的人際關(guān)聯(lián)和開明的工作作風(fēng)，讓我感覺找到了一種依靠的感覺，工作了一年多，給我自己的.感覺就是沒有什么起色，由此我對(duì)于我最近在工作上的一些態(tài)度心理進(jìn)行回想，最后我連自己想干什么，愛好做什么也不是很清楚，一連串的問號(hào)讓我沮喪，也讓我萌發(fā)了辭職的念頭，并且讓我確實(shí)了這個(gè)念頭，或許有從新再跑到社會(huì)遭遇挫折，在不斷打拼中去找屬于自己職業(yè)定位才是我人生的下一步選取。

在這一年多的時(shí)刻里，我有幸得到了各位領(lǐng)導(dǎo)及同事們的傾心指導(dǎo)及熱情的幫忙，尤其感謝工段長(zhǎng)對(duì)我的信任，支持和幫忙，感謝所有給予幫忙過我的同事們，忠心的祝愿貴公司蒸蒸日上，各位領(lǐng)導(dǎo)同事，工作愉快，身體健康。

此致

敬禮！

辭職申請(qǐng)人：xxx

20xx年x月x日

身體辭職報(bào)告 篇9

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

我很榮幸能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)入XXX公司這個(gè)大家庭，認(rèn)識(shí)了很多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，比如X總，經(jīng)驗(yàn)豐富的兄長(zhǎng)；X總善良、敬業(yè)、外柔內(nèi)剛；X總睿智、讓下屬不由自主的產(chǎn)生親近和信任；X總—我所見過老板中格局最宏大的，有時(shí)候不禁會(huì)想，這個(gè)不斷創(chuàng)造奇跡的領(lǐng)袖最后會(huì)給XXX公司人帶來怎樣的驚喜！

XXX公司的`同事們也很可愛，XX很有耐心，我的壞脾氣可真是讓她受夠了；XX老同志對(duì)工作真是兢兢業(yè)業(yè)；XX技術(shù)和銷售全能型專家；XX，真沒想到他的成長(zhǎng)這么快，敬業(yè)、專業(yè)而且很理解銷售人員的思路，不可多得的專家型人才！

對(duì)此我深懷感激！

由于自己身體在最近的檢查中查出較為嚴(yán)重的XX病，醫(yī)生建議住院，家人也強(qiáng)烈要求我辭職在家休養(yǎng)，我不得不向公司提出申請(qǐng)，并希望能與今年X月XX日正式離職。

對(duì)于由此為公司造成的不便，我深感抱歉。但同時(shí)也希望公司能體恤我的個(gè)人實(shí)際，對(duì)我的申請(qǐng)予以考慮并批準(zhǔn)為盼。

此致

敬禮！

辭職人：

20xx年XX月XX日

身體辭職報(bào)告 篇10

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

我來到公司已經(jīng)有x年的時(shí)間了，這x年的時(shí)間我也見證了公司的發(fā)展，看著公司一點(diǎn)一點(diǎn)的壯大，規(guī)模越來越大，員工也越來越多。我也算得上是公司資深的員工了，從公司成立之初我就在這里工作。現(xiàn)在公司的發(fā)展已經(jīng)很穩(wěn)定了，工作壓力也沒有之前的大了。我想您也應(yīng)該很疑惑，為什么我會(huì)在公司越來越好的時(shí)候辭職。如果繼續(xù)的留在公司，我的事業(yè)會(huì)發(fā)展得越來越好。

公司之前的工作壓力是很大的，任務(wù)也非常的多，加班是經(jīng)常的事。我那一段時(shí)間確實(shí)是很累，我感覺自己的身體已經(jīng)透支了。但之前是公司最關(guān)鍵的時(shí)期，我也不能就這樣拋棄公司。公司對(duì)我一直以來都非常的不錯(cuò)，在公司發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我也不能提出辭職。再加上最近我的身體確實(shí)出現(xiàn)了很多的問題，所以我覺得我的身體需要休息一段時(shí)間了。

隨著我的'年紀(jì)越來越大，精力就沒有那么的充足了，我想好好的休息一下。雖然工作對(duì)我來說很重要，但如果沒有一個(gè)健康的身體，我又怎么能夠安心的工作呢？現(xiàn)在公司的發(fā)展也已經(jīng)很穩(wěn)定了，我的離開并不會(huì)給公司造成太大的影響?，F(xiàn)在公司在行業(yè)里是發(fā)展得很不錯(cuò)的，所以想要招聘到一個(gè)接替我的工作的人也比較的容易，我也會(huì)在公司招聘接替我的人之后在辦理離職手續(xù)。

其實(shí)很久之前我就有了辭職休息的想法，但那個(gè)時(shí)候公司正是需要我的時(shí)候，我的離開對(duì)公司的影響是比較的大的，所以我也沒有提出辭職這個(gè)事情。現(xiàn)在我離開對(duì)公司的影響是比較的小的，所以我選擇在這個(gè)時(shí)候提出離職。我是經(jīng)過了深思熟慮才做出了這個(gè)決定，我也想借這個(gè)機(jī)會(huì)好好的思考我以后的計(jì)劃。之前我一直都是按部就班的工作，但之后我也想要有我自己的一些想法，想按照我自己的思想做工作。

我很感謝您這么多年對(duì)我的照顧，我也很感謝同事們給我的關(guān)心和幫助。這些年，我在公司也學(xué)到了不少的東西，對(duì)我以后的發(fā)展是很有幫助的。我的工作能力這些年也提升了不少，不管我以后去哪個(gè)公司工作，這些都能夠幫助我更好的開展我的工作。再一次的感謝大家對(duì)我的照顧。祝愿大家的工作越來越順利，事業(yè)也發(fā)展得越來越好。也希望大家在努力工作的同時(shí)，也要多注意自己的身體。

此致

敬禮！

辭職人：xxx

20xx年xx月xx日

身體辭職報(bào)告 篇11

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

仔細(xì)算來，自從我x月加入工作開始，我來xxx公司已經(jīng)有x個(gè)月的時(shí)間了。這段時(shí)間里，我作為一名后輩，在工作中經(jīng)常得到各位的幫助和指點(diǎn)，對(duì)此，我真的十分的感謝！尤其是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)您，作為一名在工作中努力不久的人，我所掌握如今的能力，也要多虧了您在工作中對(duì)我的指點(diǎn)和幫助，真的十分感謝。

對(duì)于現(xiàn)在的工作情況，其實(shí)我自身是十分滿意的。因?yàn)樵诠ぷ髦形仪宄母惺艿剑@是一個(gè)十分溫暖的集體，是一個(gè)溫暖的大家庭！如果有機(jī)會(huì)的話，我真的很希望繼續(xù)留下來發(fā)展，但因?yàn)槲易陨淼囊恍┙】登闆r，我不得不在這里向您提出辭職，還望您能諒解。

近期來，因?yàn)槲易陨斫】当ｐB(yǎng)上的不當(dāng)，我的身體健康上的一些老毛病又出現(xiàn)了。雖說不算是特別嚴(yán)重的情況，但我也必須通過靜養(yǎng)來調(diào)整自己。為此，我做出了離開的決定。當(dāng)然，我也很清楚，如今正是公司需要人的時(shí)候，我的離開雖然影響有限，但多多少少還是會(huì)給公司和您帶來一些麻煩。對(duì)此我也是十分的遺憾，也正是因?yàn)檫@件事，我才一直沒有下定決心。

但是，在仔細(xì)的分析了前后的利弊后，我最終還是將這份辭職報(bào)告遞交給了您。身體是工作的本錢，健康也是生活所必備的。我不能本末倒置，這樣不僅不能照顧好自己，也無法給公司帶來積極的貢獻(xiàn)！對(duì)此，相信您也能理解。

我很清楚，自己現(xiàn)在的情況已經(jīng)在給自己的工作帶來一些麻煩了。如果繼續(xù)下去，無論是對(duì)我亦或是對(duì)公司都是很不好的影響。因此，離開才是我最佳的.選擇。同時(shí)我也相信，在今后，也一定會(huì)有更多新鮮的血液加入到xxx公司里來，您也一定能找到比我更加出色的員工！

回顧過去的幾個(gè)月，我真的很感謝各位的幫助和照顧，因?yàn)橛心銈?，我才能體會(huì)到xxx公司的溫暖，才能感受到，自己身處于一個(gè)怎樣出色的大集體中！我和慶幸也很遺憾，“天下無不散之筵席”，如今我只能先做告退。但我相信，在各位的熱情下，在xxx團(tuán)隊(duì)的奮斗和努力下！xxx公司一定會(huì)一步步的發(fā)展上去，成為出色的企業(yè)！

最后我在此祝愿xxx以及各位同事們，一帆風(fēng)順、步步高升！祝各位，馬到功成！

此致

敬禮！

辭職申請(qǐng)人：xxx

20xx年x月x日

身體辭職報(bào)告 篇12

尊敬的總監(jiān)：

你好！

因?yàn)槲疑眢w的原因，調(diào)養(yǎng)快一個(gè)月，醫(yī)院仍然覺得我目前還要休息，不能承受壓力并要保持愉悅的生活氛圍，暫時(shí)不能去公司工作，為了不耽誤公司的工作，我很遺憾自己在這個(gè)時(shí)候向公司正式提出辭職。

我會(huì)在近期身體稍微舒適一點(diǎn)的時(shí)候去公司辦理工作交接手續(xù)。

來到xx也快兩年了，有過歡笑，有過收獲，也有過淚水和痛苦。

公司平等的人際關(guān)系和開明的.工作作風(fēng)，一度讓我有著找到了依靠的感覺，在這里我能開心的工工作，開心的學(xué)習(xí)。

最后祝公司在今年蓬勃發(fā)展，取得更加優(yōu)異的成績(jī)；祝愿公司上下所有領(lǐng)導(dǎo)和員工身體健康，萬事如意！

我為能在xx工作過感到無比的榮幸和自豪，我會(huì)懷念在這里的每時(shí)每刻，感謝公司給了我這么一個(gè)機(jī)會(huì)。

在公司這一年多里，公司領(lǐng)導(dǎo)和周圍同事給了我無比的照顧和關(guān)懷，讓我深切的感受到了公司倡導(dǎo)的人情化管理給我們帶來的親切和溫馨。

我深信，公司將沿著通往勝利彼岸的高速軌道飛速前進(jìn)，將一如既往的在xx咨詢業(yè)領(lǐng)域領(lǐng)航！我真誠(chéng)的懇請(qǐng)公司領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)我的辭職申請(qǐng)，在這里我表示衷心的感謝，同時(shí)祝愿公司不斷壯大發(fā)展！

此致

敬禮！

辭職人：xxx

20xx年x月x日

身體辭職報(bào)告 篇13

尊敬的

您好！

我是我們電子廠xx車間的員工xxx，由于身體的原因，無法再在這個(gè)崗位上去好好的工作了，希望辭職，去好好的把身體給治好，還望領(lǐng)導(dǎo)能早日同意我的辭職申請(qǐng)。

在我們電子廠工作我也算是老員工了，有數(shù)年的時(shí)間了，從看著我們電子廠還不是很大到而今的變化，也是很感慨，在我的工作崗位上，我也是就兢兢業(yè)業(yè)的去做好工作，為電子廠的生產(chǎn)做出自己的貢獻(xiàn)，完成領(lǐng)導(dǎo)分配下來的工作任務(wù)。在工作的這幾年，沒有出過什么差錯(cuò)，同時(shí)工作的任務(wù)也是較好的去完成了，和同事的相處，我也是團(tuán)結(jié)友善的，對(duì)于新來的同事，我也是積極的去教他們，告訴他們?nèi)绾蔚娜プ龊霉ぷ?，大家一起為車間作出貢獻(xiàn)，一起把生產(chǎn)的'任務(wù)給搞好，當(dāng)同事有什么困難的時(shí)候，我也是會(huì)盡我的所能去幫助他們，大家一起團(tuán)結(jié)起來，那么沒有什么困難是可以難倒的。

在電子廠的工作我也是十分的珍惜，我知道我自己的學(xué)習(xí)能力不是很強(qiáng)，同時(shí)文化水平不夠高，很多工作我也是做不了的，當(dāng)初能應(yīng)聘到這個(gè)職位，也是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的欣賞，覺得我這個(gè)人還是算很誠(chéng)懇，愿意做事情，同時(shí)也是給我一個(gè)工作的機(jī)會(huì)，我也是很好的珍惜了這個(gè)機(jī)會(huì)，一直以來都認(rèn)真的去做好工作，但是我也是想不到我的身體突然生病了，之前我的身體都是不錯(cuò)的，可能也是我自己沒有去注重我的身體，沒有好好的對(duì)待它，所以才導(dǎo)致了這次身體不好，我也沒想過我居然會(huì)是要以這種方式來離開我們的電子廠車間的工作，我也是特別想在我們車間一直干下去的。但是天不如人愿，我也是沒有辦法，畢竟身體還是更加的重要，我還是要好好的去治病，才是更加重要的。

在離職前，我也是會(huì)好好的把我的工作繼續(xù)干好，該交接的事情也是和同事去認(rèn)真囑咐好，不會(huì)讓我離職了，而工作卻做不好，或者沒人替代，那樣的話，也是很對(duì)不起領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)初的信任的，我也不知道我的病什么時(shí)候能治好，所以還是希望不繼續(xù)的占著這個(gè)崗位，為了電子廠著想，我也是要辦好離職的手續(xù)，好好的去看病。同時(shí)也是希望領(lǐng)導(dǎo)體諒，我無法再為電子廠來工作了，還希望領(lǐng)導(dǎo)能盡早的把我的辭職申請(qǐng)給予批準(zhǔn)。

此致

敬禮！

辭職人：xxx

20xx年x月x日

身體辭職報(bào)告 篇14

尊敬的教育組領(lǐng)導(dǎo)：

首先，非常感謝領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的'信任、支持和關(guān)心！由于本人本身就已經(jīng)是殘疾人，加上現(xiàn)在體弱多病，目前大腦趨于逐漸萎縮，記憶力衰退，視力急竭下降。一向做事充滿激情、力求認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈?，現(xiàn)在雖想盡職盡責(zé)，還是出現(xiàn)丟三落四的點(diǎn)滴小事。我感到慚愧、內(nèi)疚。已經(jīng)好幾次向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師道歉！事實(shí)說明，隨著年齡的增長(zhǎng)，我已經(jīng)日趨精力不足，無法擔(dān)當(dāng)學(xué)校教導(dǎo)主任這項(xiàng)工作！為避免由于我個(gè)人影響學(xué)校的整體工作，鑄成大錯(cuò)！因此我特此提出辭去學(xué)校教導(dǎo)主任的申請(qǐng)，去做一名普通的教師，祈望領(lǐng)導(dǎo)理解與同意！

此致

敬禮！

辭職人：xxx

20xx年xx月xx日

身體辭職報(bào)告 篇15

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

我在學(xué)校政教處工作的這些年較好地完成了教育事業(yè)賦予自己的使命，畢竟無論是對(duì)教學(xué)工作的嚴(yán)格把控還是對(duì)學(xué)生成績(jī)的密切關(guān)注都蘊(yùn)含著自身的努力，正因?yàn)槿绱宋也拍軌蛟谶@些年的政教處教育工作中無愧于自己的本心，只不過人力終究存在著耗盡的時(shí)候?qū)е履壳白约旱纳眢w狀況并不理想，考慮到政教處主任職位的重要性還是應(yīng)該辭職離去以免影響到教育工作。

其實(shí)在我的內(nèi)心深處始終懷揣著對(duì)教育事業(yè)的熱愛以及對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，畢竟無論是校領(lǐng)導(dǎo)給予自己工作的支持還是各班主任的配合都讓我擁有著發(fā)揮實(shí)力的空間，因此為了不辜負(fù)這份期待導(dǎo)致我這些年的政教處工作從未出現(xiàn)過令人感到不滿意的地方，為了在德育工作方面有所成就往往會(huì)提前制定計(jì)劃以便于確定相應(yīng)的重點(diǎn)，而且在指導(dǎo)年級(jí)組工作的時(shí)候也會(huì)落實(shí)相應(yīng)的學(xué)生工作計(jì)劃，秉承著良好的.工作作風(fēng)讓我對(duì)班主任的學(xué)習(xí)與思想建設(shè)方面也會(huì)做好相應(yīng)的檢查與評(píng)價(jià)。

在以往的政教處工作中往往能夠根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)的指示做好相應(yīng)的安排，無論是學(xué)生會(huì)的工作還是日常行為規(guī)范都能夠履行好自身的職責(zé)，畢竟在教育方面應(yīng)當(dāng)樹立先進(jìn)的典型才能夠引導(dǎo)學(xué)生做好正確的學(xué)習(xí)，即便是管理方面也能夠建設(shè)好自身的工作體系從而對(duì)班風(fēng)做好檢查與評(píng)比，由于重視學(xué)生干部的培養(yǎng)與心理咨詢工作從而在思想與組織建設(shè)方面頗有建樹，無論政教處的工作完成得怎樣都能夠履行好自身的職責(zé)從而完善學(xué)校的教育體系。

無論以往在政教處工作中取得了怎樣的成就都無法否認(rèn)此刻的自己的確存在著年齡偏大的情況，正因?yàn)槿绱撕芏嘁郧澳軌蜉p松解決的問題放到現(xiàn)在則顯得十分吃力，身體方面的不適以及政教處工作的重要性讓我體會(huì)到力不從心的感覺，也許正因?yàn)槿绱瞬艖?yīng)該培養(yǎng)或者尋找接替自己政教處職務(wù)的人以免影響到學(xué)校安排的工作，為此我打算下個(gè)月初再從政教處離職從而盡快解決手頭的各項(xiàng)工作，主要還是希望不會(huì)因?yàn)樽陨淼碾x職導(dǎo)致政教處的各項(xiàng)工作進(jìn)度受到影響。

接下來的時(shí)間里我會(huì)盡快處理政教處堆積的各項(xiàng)工作并確定好交接的人手，這樣的話即便自己辭職離去也不會(huì)整日擔(dān)心政教處的工作是否會(huì)受到相應(yīng)的影響，希望校領(lǐng)導(dǎo)理解自己辭去政教處主任的原因并對(duì)辭職報(bào)告進(jìn)行批復(fù)。

此致

敬禮！

辭職人：xxx

20xx年x月x日

第五篇：身體承諾書

篇一：個(gè)人身體健康承諾書

個(gè)人身體健康承諾書 ***公司：

我承諾自己的身體沒有心臟病、高血壓、呼吸系統(tǒng)等方面的疾病，身體健康狀況完全可以勝任目前的本職工作（公司辦公樓保安員），如有隱瞞愿意接受公司給予的任何處理（包括辭退），在工作過程中（含夜間執(zhí)勤）如出現(xiàn)任何由于身體疾病導(dǎo)致的后果，相關(guān)責(zé)任全部由我本人承擔(dān)。

特此承諾

承諾人簽字：

監(jiān)護(hù)人與承諾人關(guān)系：

年 月 日

注：（所有簽字部分須本人手簽并按指紋，他人不得代簽）篇二：?jiǎn)T工健康承諾書

城南德馨物業(yè)有限公司 入職員工健康協(xié)議書

員工，鄭重承諾：

1.進(jìn)入公司服務(wù)以前未患有以下疾?。?⑴嚴(yán)重的身體疾病。⑵嚴(yán)重的精神疾病。⑶重大傳染性疾病。

2.如有嚴(yán)重的可能危及生命的病史（如嚴(yán)重的心臟病等），將如實(shí)上報(bào)給公司，不作任何隱瞞，以便公司根據(jù)實(shí)際情況安排工作。若因隱瞞病情在工作中遇到危及健康的事件發(fā)生，后果自負(fù)。

承諾人：

年 月 日篇三：個(gè)人健康承諾書 個(gè)人身體健康承諾書

xx市xx物業(yè)管理有限公司xx管理處：

我承諾自己的身體沒有心臟病、高血壓（相關(guān)心腦血管等疾病）、無法自控的精神疾病、呼吸系統(tǒng)方面疾病，身體健康狀況良好，完全可以勝任目前的本職工作，如有隱瞞愿意接受公司給予的任何處理（包括辭退），在工作過程中（包括夜間執(zhí)勤）如出現(xiàn)任何由于身體疾病導(dǎo)致的后果，相關(guān)責(zé)任全部由我本人承擔(dān)。特此承諾 承諾人簽字：

監(jiān)護(hù)人（直系親屬）簽字： 監(jiān)護(hù)人與承諾人關(guān)系：

監(jiān)護(hù)人（直系親屬）身份證復(fù)印件 粘貼處