第一篇：學(xué)習(xí)六個為什么心得體會

學(xué)習(xí)《六個“為什么”》的心得體會

殯儀館：黃淑琴

我學(xué)習(xí)了中央宣傳部理論局組織編寫的《六個“為什么”——對幾個重大問題的回答》一書。還認(rèn)真的參與了本館組織的學(xué)習(xí)討論活動，大大地拓寬了我的理論知識面。我認(rèn)為這是一本有關(guān)社會主義核心價(jià)值體系重大理論的實(shí)踐問題的實(shí)用教材，是廣大職工深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會中國特色社會主義理論體系的重要讀物，《六個“為什么”》一書緊密聯(lián)系國際國內(nèi)形勢的深刻變化，緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，以鮮明的觀點(diǎn)、深入的分析、生動的事例、透徹的說理，全面準(zhǔn)確地回答了干部群眾關(guān)心的重大問題，具有較強(qiáng)的針對性和說服力。涉及的六個問題，關(guān)系到我們黨和國家堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持走什么樣的道路，堅(jiān)持什么樣的根本政治制度和政黨制度，堅(jiān)持什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及是否堅(jiān)持改革開放不動搖。這其中的任何一個問題都關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)系到我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。同時，該書對這六個問題都進(jìn)行深入淺出的回答，既有重大的理論意義，也有重大的現(xiàn)實(shí)意義，為我們廓清思想認(rèn)識上的誤區(qū)提供了強(qiáng)有力的思想武器，為實(shí)際工作指明了方向，同時也必將大大深化我們對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識和理解。

今年是偉大的中華人民共和國六十年華誕，又是改革開放30周年。從實(shí)際上來看，走上社會主義道路使古老的中華民族獲得了新生。從新中國成立以來，中國人民從此站起來了，當(dāng)家做了主人徹底推翻了壓在頭上的三座大山，從半封建半殖民地的舊中國到東方的巨人，特別是改革開放以來的不懈努力，我國社會主義取得了巨大的成就，在國際上也有了自己的一席之地。從理論上來講，社會主義社會是一個不斷發(fā)展和變化的社會，隨著實(shí)踐的發(fā)展，就必然要經(jīng)歷一個從初級到高級，從不發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)，從

不完善到比較完善的過程。在一定的歷史條件下，各種不適應(yīng)社會主義發(fā)展和完善的東西必須通過改革來解決，是社會主義自我完善的必由之路。

在十一屆三中全會以前，人民的生活很貧困，物質(zhì)也較匱乏，我國與發(fā)達(dá)國家的差距一度拉大，社會主義面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，中國也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這使我們清楚地發(fā)現(xiàn)了體制上的弊端，認(rèn)識到改革的必要性，認(rèn)識到不改革就沒有出路，通過30年的改革與開放，實(shí)踐證明改革和開放的方向和道路是完全正確的。我國為什么要實(shí)行改革開放，而且要堅(jiān)持改革開放不動搖，其答案非常簡單，這是歷史的選擇，也是時代的選擇。

決不走回頭路，是我們從30年改革開放的偉大歷程和成功實(shí)踐中得出的重要結(jié)論，也是我們繼續(xù)推進(jìn)改革開放，發(fā)展中國特色的社會主義的重要指導(dǎo)方針。是把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由之路。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)改革開放十分重要的一點(diǎn)，就是堅(jiān)持按照鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力推動科學(xué)發(fā)展，社會和諧。我們必須不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。著力轉(zhuǎn)變不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，沒有改革開放就沒有我們館的發(fā)展壯大。為殯儀館今后的不斷發(fā)展創(chuàng)新，在黨中央的大政方針指引下，圍繞殯儀館的宗旨，我要盡職盡責(zé)，走向更輝煌的未來。

二〇〇九年八月二十日

學(xué)習(xí)吳大觀同志先進(jìn)事跡心得體會

殯儀館：黃淑琴

最近，學(xué)習(xí)了吳大觀同志的先進(jìn)事跡，我感受頗深：吳大觀同志一生致力于適合我國國情的新型航空發(fā)動機(jī)研制方法和程序的研究，主持研制多種型號的發(fā)動機(jī)，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動機(jī)的設(shè)計(jì)研制和促進(jìn)我國航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他生前多次被評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員.在他九十高齡時，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實(shí)現(xiàn)今生‘航空報(bào)國’的夙愿，奉獻(xiàn)一顆赤誠的心”的人生感言。他熱愛黨、熱愛祖國和人民的一生，是致力于建設(shè)航空強(qiáng)國的一生，是無私奉獻(xiàn)的一生。我認(rèn)為，吳大觀同志的精神閃光點(diǎn)主要體現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

一、一生跟著黨走的堅(jiān)定信心。吳大觀同志的一生可以說是全部獻(xiàn)給了黨和人民的航空發(fā)動機(jī)事業(yè)，他對事業(yè)的熱愛與追求，離不開對黨的忠誠和堅(jiān)定的信心。他堅(jiān)信只有馬克思主義、只有中國共產(chǎn)黨才能救中國和發(fā)展中國，這種信念他一生都沒有動搖過。

二、一生為國為民的高尚品質(zhì)。吳大觀同志一生矢志報(bào)國，始終不忘自己是中國人，時刻牢記時代賦予知識分子的責(zé)任。他擁有寬廣的胸懷，敬業(yè)勤奮，奉獻(xiàn)社會，嚴(yán)于律己，寬以待人。在工作中，他要求嚴(yán)格，事必親躬。他還心系群眾，奉獻(xiàn)社會，為“希望工程”等捐款近10萬元。難能可貴的是，他清正廉潔，從不向組織提出任何要求。

三、一生奮斗不止的人生境界。吳大觀同志用一生演繹了這樣一句為世人耳熟能詳?shù)脑挘荷幌?，奮斗不止。在他位居高位時，自己只要動動嘴就行了;在他退休以后，本應(yīng)該去安享晚年。但他卻沒有坐亨其成，他一心想著還能為這個社會做多少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造多少財(cái)富。他對人民、對國家、對黨和事業(yè)無限的忠誠.吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強(qiáng)的意志，必

須只爭朝夕，從點(diǎn)滴做起，不能好高騖遠(yuǎn)。因此，必須立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、多讀書、善探究、愛思索的好習(xí)慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高自已的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中更新思維、開闊眼界，在實(shí)踐中磨煉意志、學(xué)會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊、愛崗敬業(yè)的有用之才。

通過學(xué)習(xí)、我要以吳大觀同志的精神為動力，立足崗位，勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，為殯儀館事業(yè)奉獻(xiàn)自己的光和熱。

二〇〇九年八月二十日

第二篇：六個為什的心得體會

一、什么是六個“為什么” 為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動搖，而不能走回頭路。

二、為何提出六個為什么 改革開放30年來，中國取得了巨大的發(fā)展。新的歷史時期，中國如何發(fā)展，中國向哪里去？是一個重要的問題。回顧過去，展望未來，馬克思主義是中國革命與社會主義建設(shè)取得成功的理論武器，馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了有中國特色的社會主義理論，是具體指導(dǎo)我們工作地指導(dǎo)思想。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民代表大會制度，多黨合作制，是我國政治制度的核心內(nèi)容。改革開放是我們的事業(yè)不斷蓬勃發(fā)展的源泉。

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 而不能搞指導(dǎo)思想的多元化

馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位，不是個別人也不是一個黨的主觀意志決定的，而是歷史的選擇、人民的選擇。我國革命、建設(shè)、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國；沒有馬克思主義及其在中國的新發(fā)展，就沒有中國特色社會主義。在綜合國力競爭日趨激烈的今天，西方敵對勢力不愿意看到我國的發(fā)展壯大，從來沒有停止過對我國進(jìn)行“西化”、“分化”的圖謀，我們與其進(jìn)行滲透與反滲透、顛覆與反顛覆 的斗爭將是長期的、復(fù)雜的，有時甚至是很激烈的。在嚴(yán)峻的國際形勢下，如果我們放棄馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，搞指導(dǎo)思想的多元化，就是自陷困境、自毀長城。

為什么只有社會主義才能救中國只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國而不能搞民主社會主義和資本主義中國特色社會主義，不是走封閉僵化老路或改旗易幟邪路的社會主義，而是銳意改革、著力發(fā)展、堅(jiān)持開放、以人為本、促進(jìn)和諧的社會主義，是順應(yīng)時代潮流、走在時代前列的客觀要求，這是其時代特色。30年來，正是中國特色社會主義，使中華民族走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，中華大地面貌 煥然一新；正是中國特色社會主義，使13億中國人民大踏步趕上時代潮流，穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，確保了人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。

為什么必須堅(jiān)持人民代表大會制度 而不能搞“三權(quán)分立”世界上許多國家的歷史告訴我們，發(fā)展民主只能走自己的道路，脫離本國實(shí)際，脫離國情，脫離經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀要求，盲目照搬別國模式，不但實(shí)現(xiàn)不了人民發(fā)展民主的愿望，反而會給人民利益和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展造成損失甚至災(zāi)難。我們要積極借鑒人類社會創(chuàng)造的文明成果包括政治文明的有益成果，但絕不照搬西方那一套，絕不搞多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)分立”、兩院制。要認(rèn)清資產(chǎn)階級民主固有的弊端和虛偽性，認(rèn)清社會 主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別，切不可照搬照抄外國政治制度的模式。

為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度而不能搞西方的多黨制政黨是當(dāng)代世界絕大多數(shù)國家的政治發(fā)動機(jī)，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會發(fā)展?fàn)顩r的政黨制度，是一個國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團(tuán)結(jié)奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨(dú)創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性。繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好，而絕不能搞西方的多黨制。

為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度 而不能搞私有化

或“純而又純”的公有制堅(jiān)持公有制為主體，既是我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的要求和特點(diǎn)，也是我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的需要和特點(diǎn)。我國人口多、底子薄，發(fā)展很不平衡，我們在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見。如果社會主義公有制被否定了，搞了私有化，社會主義制度也就不存在了，我們也就喪失了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民克服各種艱難險(xiǎn)阻、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、走向共同富裕的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我國不搞私有化，應(yīng)以實(shí) 事求是地認(rèn)識和評價(jià)社會主義公有制的作用和績效為前提，以搞好搞活公有制經(jīng)濟(jì)為前提，也就是需要通過深化改革，讓社會主義公有制的優(yōu)越性充分顯示出來。

為什么要堅(jiān)持改革開放不動搖而不能走回頭路改革開放是歷史的必然選擇。實(shí)踐證明改革開放的方向和道路是完全正確的。改革開放過去、現(xiàn)在和未來始終是發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。因此，在新的更加艱巨繁重的任務(wù)、新的更加錯綜復(fù)雜的環(huán)境面前，我們必須堅(jiān)定信念：堅(jiān)決走充滿生機(jī)活力的新路，決不走實(shí)踐證明是封閉僵化的老路，也決不走那種改旗易幟、放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、放棄社會主義的邪路。惟有堅(jiān)持改革開放的必由之路，始終做到不動搖、不懈怠、不折騰，我們才能引領(lǐng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的航船乘風(fēng)破浪，駛向更加光輝的未來。在這個極為重要的問題上，全黨要堅(jiān)定不移，全國人民也要堅(jiān)定不移。

第三篇：學(xué)習(xí)《六個為什么》心得體會

學(xué)習(xí)《六個為什么》心得體會

《六個為什么》一書，用簡潔清晰、精煉質(zhì)樸的語言，全面準(zhǔn)確地回答了與社會主義核心價(jià)值體系密切相關(guān)的六個重大問題，讀后讓人受益匪淺。我感到，可以用科學(xué)性、真理性、實(shí)踐性、人民性這三個關(guān)鍵詞來概括該書的特點(diǎn)。

科學(xué)性、真理性。我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國特色社會主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

那么，如何理解馬克思主義的科學(xué)性和真理性？

馬克思主義的科學(xué)性和真理性，在于它的世界觀和方法論是科學(xué)的。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動來解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動社會前進(jìn)最活躍、最革命、最根本的力量，科學(xué)分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了正確方向。在人類思想史上，還沒有一種學(xué)說像馬克思主義那樣對世界歷史產(chǎn)生如此巨大的影響。甚至一些并不贊同馬克思主義的人也承認(rèn)，馬克思主義是人類文明史上不朽的思想豐碑。一位法國學(xué)者說，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，也就沒有將來；不去閱讀而且反復(fù)閱讀和討論馬克思，將永遠(yuǎn)都是一個錯誤。近年來世界上興起一波又一波的“馬克思熱”；在全球“千年思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”等評選活動中，馬克思以高票位居榜首；2008年，當(dāng)國際金融危機(jī)肆虐全球之時，馬克思的鴻篇巨著《資本論》在歐洲銷量成倍增長??這一切都表明，馬克思主義經(jīng)受住了時代的考驗(yàn)，其科學(xué)性和真理性，得到世界上越來越多人的認(rèn)同。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性，在于它代表了最廣大人民的利益。它的全部理論都立足于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求，不謀求任何私利、不抱有任何偏見，是科學(xué)性、階級性和實(shí)

踐性相統(tǒng)一的理論。恩格斯說過：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”歷史上，也曾經(jīng)有過種種同情、關(guān)注人民群眾的思潮和學(xué)說，但從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與各國工人階級和廣大勞動人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。一位德國作家在談到19世紀(jì)以來的歷史巨變時說，沒有工人運(yùn)動，沒有社會主義者，沒有馬克思，當(dāng)今世界5/6的人口將依然還生活在半奴隸制的陰郁狀態(tài)之中。正因?yàn)轳R克思主義鮮明代表廣大勞動人民的利益，所以它一經(jīng)產(chǎn)生，就具有磁石般的吸引力，“遠(yuǎn)在德國和歐洲境界以外，在世界的一切文明語言中都找到了擁護(hù)者”。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性，還在于它是開放的、與時俱進(jìn)的理論體系。馬克思主義不是故步自封的學(xué)說，而是隨著實(shí)踐發(fā)展不斷豐富和完善的科學(xué)體系。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)，他們的學(xué)說不是教條，而是行動的指南。馬克思曾說：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！倍鞲袼拐f：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”列寧強(qiáng)調(diào)：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西?！泵珴蓶|同志指出，馬克思這些老祖宗的書，必須讀，但單靠老祖宗是不行的，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時俱進(jìn)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，只有不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能保持馬克思主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義是革命的、批判的、發(fā)展的，是隨著時代和實(shí)踐的進(jìn)步而不斷豐富的。這正是馬克思主義能夠始終反映時代和實(shí)踐的要求，始終保持蓬勃生機(jī)和活力，始終具有科學(xué)性和真理性的根本原因。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性，已經(jīng)為中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐所證明。正如毛澤東同志所說：“我們說馬克思主義是對的，決不是因?yàn)轳R克思這個人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的?！敝袊嗣裾窃跔幦∶褡濯?dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕的長期奮斗中，選擇了馬克思主義作為自己的思想武器。近代以來，為拯救民族危亡，先進(jìn)的中國人嘗試過、尋覓過西方的各種思想武器。西方的各種思潮，如

改良主義、自由主義、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等等，都在我國先后出現(xiàn)過甚至流行過，又都成為匆匆的歷史過客，因?yàn)樗鼈兌疾荒芙鉀Q中國的問題。十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義以科學(xué)的宇宙觀，為中國先進(jìn)分子提供了“觀察國家命運(yùn)的工具”。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)同中國具體實(shí)際相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個歷史階段。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻了三座大山，建立了新中國，走上了社會主義道路，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。改革開放30多年來，我們黨把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時代特征緊密結(jié)合起來，引領(lǐng)改革發(fā)展取得舉世矚目的成就，充分顯示了馬克思主義的巨大指導(dǎo)作用。

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是堅(jiān)持真理、堅(jiān)持科學(xué)、堅(jiān)持最廣大人民的利益，就是堅(jiān)持中國人民自己選擇的發(fā)展道路。這種堅(jiān)持是“必須”的，而不是可有可無的。在這個根本問題上，要堅(jiān)定不移。

實(shí)踐性。該書的選題來源于實(shí)踐，在回答每一個“為什么”的問題時，又植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐，體現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐特色。這一特色體現(xiàn)在對每一個問題的解答中——在闡釋人民選擇社會主義、我國政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的形成等問題上，力求追根溯源、還原歷史；在分析解讀當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展面貌時，大量使用數(shù)據(jù)和事例說話，實(shí)事求是，準(zhǔn)確清晰地描繪出我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和改革開放的宏大畫卷；在展望未來時，更是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，不回避我國發(fā)展進(jìn)程中遇到的一些矛盾和問題，強(qiáng)調(diào)在解決實(shí)際問題中深化改革開放，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。這是該書具有說服力和感染力的重要原因之一。

人民性。通讀全書，從最廣大人民的根本利益出發(fā)進(jìn)行有理有力的論述是一個重要特點(diǎn)。論述人民代表大會制度作為我國根本政治制度的優(yōu)越性、分析我國政黨制度符合我國國情的原因、論述我國基本經(jīng)濟(jì)制度表現(xiàn)出的強(qiáng)大生機(jī)和活力、分析改革開放不能走回頭路的道理等，都以人民群眾的根本利益作為根本著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正是從人民群眾的根本利益出發(fā)來論述六個“為什么”，該書才能使讀者深切體會到我們之所以要堅(jiān)持人民代表大會制度、努力完善符合我國國情的政黨制度、發(fā)展充滿活力的基本經(jīng)濟(jì)制度、堅(jiān)持改革開放不動搖等，從根本上說都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使改革發(fā)展成果

惠及廣大人民群眾。

但也有一些遺憾，由于對新中國發(fā)展歷史、世界歷史和資本主義歷史的有限了解，對其中的一些論點(diǎn)、論據(jù)的理解尚不深刻，這也促使我產(chǎn)生了更強(qiáng)烈和更多地去學(xué)習(xí)的期望。

第四篇：六個以學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)《六個以》心得體會

2012年5月25日，我院結(jié)合骨干院校建設(shè)召開了教育教學(xué)研討會。會上，昝院長重申“六個以”的辦學(xué)思路，結(jié)合國家骨干高職院校創(chuàng)建工作，對五個重點(diǎn)專業(yè)提出新的要求。我認(rèn)真聆聽之后感觸頗深，結(jié)合本職工作有了新的認(rèn)識和體會。

學(xué)院一貫以“內(nèi)練素質(zhì)，外樹形象”為主線，努力轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變學(xué)院管理體制和機(jī)制，推進(jìn)校企合作，大力培育學(xué)生個人素質(zhì)和基本技能，以學(xué)生高質(zhì)量就業(yè)為目標(biāo)，以創(chuàng)建國家骨干高職院校工作為契機(jī)，努力把我院打造成為高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)高要求的知名院校。作為一名系部教師，我感受責(zé)任重大，承擔(dān)的工作具有了挑戰(zhàn)性，使自己有了較強(qiáng)的緊迫感和使命感。教學(xué)工作作為系部的核心工作，重要性不言而喻，而學(xué)生技能的提升和就業(yè)質(zhì)量更是教學(xué)工作的核心和最終目標(biāo)，如何能使兩項(xiàng)工作有機(jī)的結(jié)合，為系部發(fā)展和學(xué)院質(zhì)量的提升起到關(guān)鍵作用將作為我們系部工作的重中之重來考慮。

隨著我系規(guī)模的不斷擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)的不斷增加，系部所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)和管理工作的難度也逐步加大。我系教師面對諸多

挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)努力，鼓足干勁，夯實(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)步推進(jìn)，努力向五個骨干建設(shè)專業(yè)看齊，尋找差距，檢查不足，有條不紊的把各項(xiàng)工作爭取做到最好，為把會計(jì)系打造成為學(xué)院的強(qiáng)系而不懈努力。同時自己在工作上也嚴(yán)格要求自己，提高自己的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力，除了完成好本職工作和領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作外，自己還加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極參與系部的各項(xiàng)工作和活動，發(fā)揮自己的特長，為系部的發(fā)展和完善建言獻(xiàn)策，在今后的工作中使自己更加努力奮進(jìn)，為系部的崛起和學(xué)院的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。

會計(jì)系李艷莉

2012年6月25日

第五篇：“六個為什么”學(xué)習(xí)心得體會

中宣部理論局組織編寫的《六個“為什么”》一書的出版，是貫徹落實(shí)黨的十七大精神、推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的具體行動，是新時期黨的理論宣傳工作的創(chuàng)新之舉，必將對解決一些深層次思想認(rèn)識問題、加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生重要影響。該書有四個突出特點(diǎn)：一是政治性強(qiáng)。全書貫穿的一條主線是，我們同各種敵對勢力和非馬克思主義思潮在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，本質(zhì)上是社會主義價(jià)值體系和資本主義價(jià)值體系的較量，必須把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系作為重要的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程抓緊抓好，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。該書從理論和實(shí)踐的結(jié)合上講清楚了必須堅(jiān)持什么、不能搞什么，政治性強(qiáng)，導(dǎo)向作用突出。二是針對性強(qiáng)。該書緊密結(jié)合人們的思想實(shí)際，從問題出發(fā)，不回避矛盾，不繞圈子，著眼于回答干部群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問題，力求把道理講清楚、說明白，具有鮮明的針對性。三是說理性強(qiáng)。該書緊密結(jié)合我國近現(xiàn)代160多年的歷史、新中國成立60年的歷程、改革開放30多年的現(xiàn)實(shí)，深刻地闡明了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動搖，堅(jiān)持改革開放不動搖，邏輯性強(qiáng)，說理透徹。四是可讀性強(qiáng)。該書堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞六個“為什么”對社會主義核心價(jià)值體系進(jìn)行闡釋解讀，擺事實(shí)、講道理，深入淺出、通俗易懂，文風(fēng)樸實(shí)、文筆生動，具有很強(qiáng)的吸引力、感染力和說服力。高等教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)人才。把社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為思想政治教育的主要內(nèi)容，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對于培養(yǎng)千百萬中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)前，我們要緊密結(jié)合高校和大學(xué)生思想實(shí)際，重點(diǎn)做好三個方面的工作：加強(qiáng)研究與教學(xué)，切實(shí)做好社會主義核心價(jià)值體系“三進(jìn)”工作。結(jié)合新形勢，在前一段工作的基礎(chǔ)上，繼續(xù)組織高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者圍繞“六個為什么”，深入開展理論研究；通過進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)和教學(xué)體系建設(shè)，更好地推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，使其為廣大學(xué)生所感知、所認(rèn)同、所接受，內(nèi)化為價(jià)值觀念，外化為自覺行動。創(chuàng)新體制機(jī)制，將社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程。把各方面的力量動員起來，把各方面的資源整合起來，形成加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的強(qiáng)大合力。加大學(xué)校內(nèi)部育人力量的整合，將社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育的各個階段、各個方面，體現(xiàn)在育人的各個環(huán)節(jié)；建立健全教育機(jī)制互聯(lián)、教育功能互補(bǔ)、教育力量互動的學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)，推動學(xué)生思想政治教育由學(xué)校向家庭輻射、向社會延伸，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的有效銜接，努力構(gòu)建全員、全方位、全過程育人的工作格局。維護(hù)高校和諧穩(wěn)定，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園思潮。準(zhǔn)確把握國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化對大學(xué)生的影響，有針對性地加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育；以理想信念教育為核心，用馬克思主義中國化最新成果武裝大學(xué)生頭腦；堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，始終做到育人為本、德育為先；堅(jiān)持把思想政治理論課作為主渠道，把日常思想政治教育作為主陣地，狠抓主渠道、主陣地不放松。