第一篇：辯論賽 大學(xué)生見(jiàn)義勇為應(yīng)該奮不顧身四辯陳詞

主席、評(píng)委，大家好！

首先聲明我方觀點(diǎn)“大學(xué)生見(jiàn)義勇為應(yīng)該奮不顧身”。

“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”可見(jiàn)，若一個(gè)行為被定義為“見(jiàn)義勇為”就必然有著“奮不顧身”的“勇”在里面。緊要關(guān)頭，時(shí)間就是生命，救人當(dāng)然更重要，量力而行何為勇？可是對(duì)方辯友卻一再模糊辯題，激情過(guò)后，我要指出對(duì)方辯友有失偏頗之處：

1、對(duì)方辯友對(duì)我方辯友中的奮不顧身理解有失準(zhǔn)確，奮不顧身并不等同于魯莽，流血犧牲。也可以斗智斗勇的。

2、“量力而行”和“斗智斗勇”是不同的，“斗智斗勇”是在“見(jiàn)義勇為”的過(guò)程之中，屬于奮不顧身的一種方式，而“量力而行“是在”勇為“之前的思量

3、對(duì)方辯友忽略了量力而行的不穩(wěn)定性，根據(jù)《辭海》的解釋?zhuān)苛Χ惺蔷哂忻銖?qiáng)性的，對(duì)方辯友也意識(shí)到了見(jiàn)義勇為具有的風(fēng)險(xiǎn)性，那么就不難理解，“量力而行“，往往會(huì)變?yōu)椤吧傩小鄙踔潦恰安恍小?對(duì)方辯友歪曲了人的生命價(jià)值取向，忽略了生命存在的意義。

現(xiàn)在我要仔細(xì)說(shuō)明“大學(xué)生見(jiàn)義勇為應(yīng)該奮不顧身”。首先，孟子云：“先義后利?！币?jiàn)義勇為是中華民族傳統(tǒng)美德，千年來(lái)作為激勵(lì)人們與邪惡作斗爭(zhēng)的精神支柱。而為人民、國(guó)家的利益而“奮不顧身”也被世人千古傳頌。進(jìn)一步，我想問(wèn)：難道一個(gè)歷經(jīng)千年的“傳統(tǒng)美德”“精神支柱”僅僅告訴我們“魯莽行事”“流血犧牲”嗎？顯然，不是，它在昭示一個(gè)比生命還具有價(jià)值的字“義”。何為見(jiàn)義勇為的“義”？這個(gè)“義”就是“正義”。當(dāng)我們面對(duì)邪惡，需要伸張正義時(shí)，保衛(wèi)人民、國(guó)家的利益，弘揚(yáng)整個(gè)時(shí)代的精神，為社會(huì)、給仍然懵懂的人們以警示時(shí)，顯然，這個(gè)“義”的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超然于生命。所以?shī)^不顧身絕不是不珍惜生命，反而是更懂得生命價(jià)值的表現(xiàn)。對(duì)方辯友說(shuō)祖國(guó)、社會(huì)、家庭培育了我們大學(xué)生那么多年，奮不顧身不值得，我們有家人、有親情、友情、愛(ài)情，所以不值得，應(yīng)該用所學(xué)的知識(shí)回報(bào)社會(huì)，才是真正的實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。我想說(shuō)，在平時(shí)我們的確應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，去回報(bào)社會(huì)和家人?？墒钱?dāng)碰到需要“見(jiàn)義勇為”的時(shí)候，情況就不一樣了。難道要因?yàn)檎湎虉?zhí)于“用知識(shí)回報(bào)社會(huì)家人”的觀念而退縮和不為嗎？這樣只會(huì)導(dǎo)致人情冷漠，甚至道德淪喪、信仰缺失啊，對(duì)方辯友！我們?cè)龠M(jìn)一步，生命的意義不只是個(gè)人的功名，不只是豪宅名車(chē)，不只是享受生活！泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)“天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。”所以生命存在的真正價(jià)值在于，它可以創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生命本身的價(jià)值。也正是因此，在面對(duì)“義”

時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)美德告訴我們要去“勇

為”，去“奮不顧身”。尤其是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該擁有正義感、責(zé)任感和使命感，在面對(duì)壞人壞事時(shí)，如果都不去伸張正義、不去奮不顧身的話，只會(huì)出現(xiàn)道德滑坡、人民冷漠，在突發(fā)情況面前袖手旁觀、見(jiàn)義不為，讓見(jiàn)義勇為遇到尷尬，讓英雄流血又流淚?。?/p>

面對(duì)國(guó)家的號(hào)召、面對(duì)社會(huì)的需要、面對(duì)需要你幫助的正處于危害下的人們，我們大學(xué)生還要說(shuō)不嗎？

第二篇：見(jiàn)義勇為需要奮不顧身一辯陳詞

見(jiàn)義勇為應(yīng)該奮不顧身一辯陳詞

尊敬的評(píng)委老師，主席，親愛(ài)的同學(xué)們：

（問(wèn)好）

對(duì)于今天的辯題我方觀點(diǎn)是見(jiàn)義勇為應(yīng)該奮不顧身。什么是見(jiàn)義勇為？見(jiàn)義勇為是指為保護(hù)國(guó)家、集體利益或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，不顧個(gè)人安危，與正在發(fā)生的違法犯罪作斗爭(zhēng)或者搶險(xiǎn)救災(zāi)的行為。也就是說(shuō)見(jiàn)義勇為要求我們要在危險(xiǎn)面前放下個(gè)人安危，去維護(hù)社會(huì)和他人的利益。奮不顧身出自司馬遷的《報(bào)任少卿書(shū)》：常思奮不顧身以殉國(guó)家之急。這句話的解釋大致是常常想著在國(guó)家危難的時(shí)候，自己能夠?yàn)榱藝?guó)家發(fā)奮向前，甚至不顧自己的生命。這樣來(lái)看奮不顧身的原意本身就有今天見(jiàn)義勇為這個(gè)詞的意思。量力而為是指估量自己的能力再去做自己能做到的事。這就是要考慮的自身的安危了，這與見(jiàn)義勇為本身就背道而馳。由此我方堅(jiān)持見(jiàn)義勇為應(yīng)當(dāng)奮不顧身。

見(jiàn)義勇為的事有很多，但是無(wú)獨(dú)有偶，所有的事件在發(fā)生的時(shí)候都伴隨著兩個(gè)字“危險(xiǎn)”，如果讓事件倒退，倒退到見(jiàn)義勇為者奮不顧身沖上去的那一刻，試問(wèn)那些勇士，他們有多少人可以保證自己毫發(fā)無(wú)損的回來(lái)？我們來(lái)看一個(gè)例子。有一群手持兇器的歹徒在對(duì)一個(gè)女士實(shí)施搶劫犯罪，并且貪戀于她的美色，情況十分危急，這時(shí)你要怎么做？這個(gè)時(shí)候你要估量自己的能力嗎？如果奮不顧身去與歹徒爭(zhēng)鋒相對(duì)，或者只是出現(xiàn)在他們的視野里那都是極其危險(xiǎn)的事情，但是那樣可以留出時(shí)間讓女士逃脫，可以拖住犯罪分子等待救援，或者歹徒因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)而放棄施暴逃離現(xiàn)場(chǎng)，如果你量力后發(fā)現(xiàn)此時(shí)你無(wú)能為力，沖上前去也只是以卵擊石，你所能做的只能是報(bào)警，而即使警察來(lái)了，那位女士怕已兇多吉少，亦或者你量力后發(fā)現(xiàn)自己甚至沒(méi)有抵御歹徒的報(bào)復(fù)的能力，連撥打110的勇氣都沒(méi)有，我們還不如說(shuō)量力不為呢！如果見(jiàn)義勇為者人人都量力而為，恐怕只有散打冠軍敢去與歹徒搏斗，只有從小在河邊長(zhǎng)大水性極好的人才敢下水救人，只有異能者才敢跳進(jìn)火海搶救物資?？墒聦?shí)上，如果張麗莉老師量力而為他就不會(huì)坐上輪椅，也正因?yàn)樗膴^不顧身才換回了學(xué)生的生命，如果吳菊平量力而為，恐怕只能量力沒(méi)時(shí)間而為了，而正因?yàn)樗膴^不顧身，才挽回了孩子的生命。如此的事情太多太多，我們作為新時(shí)代的大學(xué)生怎能不學(xué)習(xí)他們呢！由此可見(jiàn)，見(jiàn)義勇為要奮不顧身。這個(gè)社會(huì)需要見(jiàn)義勇為，見(jiàn)義勇為需要奮不顧身，當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)我們應(yīng)將國(guó)家、民族、社會(huì)、他人利益置于首位，個(gè)人安危放在最后，這符合我們民族的道德標(biāo)準(zhǔn)，符合人們?nèi)罕姷睦?。綜上所述，見(jiàn)義勇為必須奮不顧身。

第三篇：辯論賽經(jīng)典-四辯陳詞

以下是自己寫(xiě)稿、整稿記錄下的三場(chǎng)辯論賽的四辯陳詞，拿了三場(chǎng)最佳辯手，這里記錄下來(lái)，希望能對(duì)有需要的朋友們有幫助~ 三場(chǎng)辯論——（1）想當(dāng)將軍的士兵是/不是好士兵

（2）西班牙斗牛應(yīng)該廢除，不應(yīng)該保留/不應(yīng)該廢除，應(yīng)該保留（3）中國(guó)和平崛起，軟實(shí)力/硬實(shí)力更重要

—————————————————————————————————— 第一場(chǎng)-初賽 相當(dāng)將軍的士兵是好士兵（正方四辯）

一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)首先需要有一個(gè)嚴(yán)肅的概念。對(duì)方辯友在剛才的辯論過(guò)程中犯下了以下四點(diǎn)錯(cuò)誤：

第一，對(duì)方辯友企圖拿短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)進(jìn)行說(shuō)教，但是對(duì)方辯友卻忘了如果沒(méi)有長(zhǎng)期目標(biāo)的美好愿景做激勵(lì)，人們又怎會(huì)有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)所謂的短期目標(biāo)，就像馬拉松比賽，如果一個(gè)運(yùn)動(dòng)員連跑完比賽的信念都沒(méi)有，那他又怎么會(huì)把大目標(biāo)做一個(gè)個(gè)進(jìn)行拆解，以一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)趨近于實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)呢，這顯然是不可能的；第二，對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)將軍不能作為評(píng)價(jià)士兵好壞的標(biāo)準(zhǔn)，但我想說(shuō)是的，將軍是不能作為評(píng)價(jià)士兵好壞的全部標(biāo)準(zhǔn)，但它一定可以作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，如果想當(dāng)將軍都不是好士兵的話，那么不想當(dāng)將軍的就更不是好士兵了；第三，對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)說(shuō)是金子就一定會(huì)發(fā)光的，但我想說(shuō)是金子本來(lái)就應(yīng)該發(fā)光的，就像那只落進(jìn)了雞窩里的小鷹，那只在鴨群里長(zhǎng)大的小天鵝，如果它們從來(lái)都不仰望天空的話，又怎會(huì)知道自己是雄鷹，是天鵝，是金子呢；第四，對(duì)方說(shuō)做好本職工作就是好士兵，我想請(qǐng)問(wèn)，如果一個(gè)有指揮千軍萬(wàn)馬之才的士兵卻只想蝸居在炊事班中不去理會(huì)什么遠(yuǎn)大抱負(fù)，請(qǐng)問(wèn)這樣是對(duì)個(gè)人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)任嗎，顯然不是。

今天我們本著對(duì)真理的追求來(lái)同對(duì)方一起談?wù)撨@個(gè)百年來(lái)爭(zhēng)論不休的話題，無(wú)論是從“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的孔子，還是“志不強(qiáng)者智不達(dá)”的墨子，又有哪一家哪一派不是要我們手握理想，心懷天下呢？從掃一屋開(kāi)始，踏踏實(shí)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)掃天下的遠(yuǎn)大理想。所以，仰望星空，腳踏實(shí)地是我方今天的基本觀點(diǎn)。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)——

第一，只有樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，才能充滿動(dòng)力開(kāi)始每一天的奮斗和生活。微軟中國(guó)的墻上書(shū)寫(xiě)著大幅的勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)：你們今天的工作將會(huì)改變明天的世界，因此所有的員工都是在這樣宏大愿景的激勵(lì)下開(kāi)始每一天的工作和挑戰(zhàn)的。第二，只有樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，才能不怕沿途的艱辛，不受“奧德賽海妖的誘惑和沿途挫折”。新東方俞敏洪說(shuō)：人要有樹(shù)的精神，如果像草一樣，雖然每天都在生長(zhǎng)，但是你長(zhǎng)不大，別人踩在你頭上，踩得你很痛，但是人們不會(huì)知道你的痛，因?yàn)樗麄兏揪涂床坏侥?，人要像?shù)一樣生長(zhǎng)，雖然被踩進(jìn)地底下，但是你有一個(gè)向上生長(zhǎng)的決心，總有一天你會(huì)直入云端，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，人們都要仰望你，活著可以為人們帶來(lái)蔭涼，死了可以變成木材和礦產(chǎn)，活著和死了都有用，這是我們的楷模。第三，要尋找陽(yáng)光，心中首先就要充滿光明，每個(gè)人心中都有一個(gè)太陽(yáng)，關(guān)鍵是如何讓它發(fā)光，只有心中懷揣著遠(yuǎn)大理想，你才能以堅(jiān)定的步伐踏上追夢(mèng)的征途，披荊斬棘，風(fēng)雨兼程，披星戴月，直到有一天你實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，獲得成功，你可以驕傲的告訴從沒(méi)有做過(guò)將軍夢(mèng)的他們——

我贏了，而你沒(méi)有；我贏了，是因?yàn)槲冶饶銖?qiáng)；我比你強(qiáng)，是因?yàn)槲腋冻龅谋饶愣啵晃腋冻龅谋饶愣?，是因?yàn)槲覉?jiān)持的比你久；你問(wèn)我為什么能堅(jiān)持這么久，我不知道；我只知道，我很想贏，很想贏，很想很想很想贏！

—————————————————————————————————— 第二場(chǎng)-半決賽 西班牙斗牛應(yīng)該被保留（反方四辯）

維特根斯坦說(shuō)：世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和，我方剛才列舉了大量事實(shí)，對(duì)方辯友卻對(duì)此視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，這不禁讓我想起柯西比鄰斯的那句話：真理雖然稀少，卻總是供過(guò)于求！

對(duì)方辯友在在剛才的辯論中犯了以下三點(diǎn)錯(cuò)誤：第一，對(duì)方口口聲聲強(qiáng)調(diào)牛的權(quán)利、強(qiáng)調(diào)尊重動(dòng)物生物、強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果我們不殺牛，不吃牛肉，把所有的豬欄、雞欄和牛欄全都打開(kāi)，我們自己不吃，把它們?nèi)挤艢w大自然，讓那些兇猛的獅子老虎把它們?nèi)缘?，等獅子老虎吃飽后再來(lái)攻擊人類(lèi)，把人類(lèi)重新趕回山洞中，這樣子就是尊重動(dòng)物生命，人和自然和諧相處了嗎？顯然不是，我方認(rèn)為：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，在大自然的食物鏈當(dāng)中，人和動(dòng)物不過(guò)都是其中的一環(huán)，因此人和動(dòng)物之間不存在所謂的殘忍不殘忍，當(dāng)人的權(quán)利和動(dòng)物的權(quán)利發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先考慮人的權(quán)利；第二，地方認(rèn)為斗牛精神就是死亡、殘忍和殺戮，我們說(shuō)這樣的理解是狹隘的，我們說(shuō)西班牙人贊美斗牛精神，贊美的不是死亡和殺戮，而是面對(duì)死亡威脅時(shí)的不退縮、不屈服和打不垮，這才是真正的斗牛士精神，這種精神不僅過(guò)去需要，而且在今天，在任何一個(gè)社會(huì)都是非常重要的；第三，對(duì)方剛才也提到了斗牛反映出勇敢的品質(zhì)，但是確認(rèn)為因?yàn)槠湫问降臍埧峋蛻?yīng)該完全取消，我們說(shuō)這種簡(jiǎn)單粗暴、一刀子切的態(tài)度是不負(fù)責(zé)任的，我方認(rèn)為對(duì)于有積極內(nèi)涵的文化就應(yīng)該取其精華、去其糟粕，進(jìn)行創(chuàng)新性的繼承。我們說(shuō)：在政策和行動(dòng)出來(lái)之前，誠(chéng)心最重要。

魯迅先生說(shuō)：真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。羅素也說(shuō)過(guò)：一個(gè)民族的體育娛樂(lè)形式就是這個(gè)民族精神世界的最精確的存在。這個(gè)世界有太多事情你不知道，這個(gè)世界有太多勇敢你不會(huì)懂，彪悍的人生不需要解釋?zhuān)瑢?duì)于斗牛這樣一項(xiàng)勇敢者的活動(dòng)——它不需要你一定要為它加油，但它需要你能理解；它不需要你一定要支持，但它需要你充分尊重；它不需要你一定要雙手贊同，但需要你能用心包容；它不需要你一定要到現(xiàn)場(chǎng)去拍手叫好，但需要你閉上眼睛的時(shí)候不要丟下一個(gè)臟字。

我們說(shuō)斗?；顒?dòng)和弗拉門(mén)戈舞在西班牙，就好比中醫(yī)、京劇在中國(guó)一樣，是國(guó)粹，是民族文化的精髓。對(duì)于這樣一種民族文化的精神寄托，如果我們采取簡(jiǎn)單粗暴的方式進(jìn)行禁止，那么我們讓散落在西班牙遍地的恢弘壯麗的斗牛場(chǎng)何去何從？我們讓那些為捍衛(wèi)斗牛士精神而戰(zhàn)的勇敢的斗牛士們何去何從？我們讓嘹亮激昂的西班牙斗牛曲何去何從？

海明威一生看過(guò)三百多場(chǎng)斗牛比賽，他說(shuō)：一個(gè)人的意志不可以凌駕于眾人之上，但是一個(gè)人的勇敢卻可以使他所向披靡。

讓我們以勇敢者的名義，保留這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，取其精華、去其糟粕，對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)新性繼承。我們相信，當(dāng)曇花再次盛開(kāi)，當(dāng)芬芳擁抱年華，勇敢和勇敢的斗牛士精神必將灑滿人間！

—————————————————————————————————— 第三場(chǎng)-決賽 中國(guó)和平崛起，軟實(shí)力更重要。（正方四辯）

謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友，剛才對(duì)方辯友說(shuō)，沒(méi)有硬實(shí)力就沒(méi)有辦法談?wù)撥泴?shí)力，我想說(shuō)經(jīng)過(guò)剛才的激烈討論，我的肚子已經(jīng)餓了，可是我仍然要把軟實(shí)力的問(wèn)題說(shuō)清楚。

對(duì)方辯友在剛才的辯論中犯下以下三點(diǎn)錯(cuò)誤：

第一，對(duì)方辯友混淆概念，認(rèn)為硬實(shí)力就是生存，沒(méi)有硬實(shí)力就是無(wú)法生存，這樣的邏輯顯然是錯(cuò)誤的，按照對(duì)方的邏輯我們今天討論的應(yīng)該是中國(guó)如何死里逃生的問(wèn)題，而不是中國(guó)和平崛起的問(wèn)題啦？第二，我方從未說(shuō)過(guò)不需要硬實(shí)力，我方強(qiáng)調(diào)今天我們討論的不是二選一的選擇題，而是誰(shuí)多誰(shuí)少、誰(shuí)輕誰(shuí)重的排序題；第三，對(duì)方辯友只是不斷強(qiáng)調(diào)中國(guó)硬實(shí)力發(fā)展的成果，卻對(duì)我們付出的代價(jià)只字不提，每年中國(guó)有將近10萬(wàn)起社會(huì)群體事件，這樣的代價(jià)太大了。就好像說(shuō)我們有一個(gè)木桶，木桶上面有一個(gè)洞，我們要求要把這個(gè)木桶裝滿水，第一種做法就是我們對(duì)于漏洞視而不見(jiàn)，把水開(kāi)到最大，這樣子水桶水也可以裝滿，但是會(huì)漏掉許多水，而且漏洞越變?cè)酱?，漏掉水也越?lái)越多，就好像我們現(xiàn)在出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題一樣，讓我們換一種思路，我們說(shuō)磨刀不誤砍柴工，我們先把水桶的漏洞補(bǔ)上，然后水即使開(kāi)的很小水流的很慢，水桶還是會(huì)裝滿的，而且代價(jià)要小的多，所以說(shuō)——面包會(huì)有的，牛奶會(huì)有的，但是道德不是說(shuō)有就會(huì)有的！說(shuō)完對(duì)方的錯(cuò)誤，我想再次強(qiáng)調(diào)我方觀點(diǎn)，我方堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)和平崛起，軟實(shí)力更重要。

第一，輕視軟實(shí)力，重視硬實(shí)力，固然可以帶來(lái)表面的繁榮，但是要付出巨大的社會(huì)代價(jià)，這樣的社會(huì)代價(jià)太大，我們確實(shí)承受不起，我們要的不是靈魂出竅的繁榮；第二，重視硬實(shí)力只能在短期內(nèi)、表面地解決問(wèn)題，而重視軟實(shí)力才能在長(zhǎng)期，從根本上解決問(wèn)題，我們希望的不僅僅是中國(guó)可以重新站起來(lái)，而且我們希望中國(guó)站起來(lái)后就不要再倒下了；第三，強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力，不僅可以抵御外國(guó)和平演變和文化侵略，提高國(guó)內(nèi)人民凝聚力，而且還可以向世界打出一首中國(guó)自己的牌，重塑自身形象的同時(shí)影響更多國(guó)家，影響更多人。我們強(qiáng)盜中國(guó)崛起，我們更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民的崛起； 我們都深深?lèi)?ài)著這片土地，深深地愛(ài)著這個(gè)國(guó)家，正因?yàn)槿绱恕?/p>

當(dāng)所有人都在關(guān)注中國(guó)這條巨龍飛的高不高時(shí)，我們更關(guān)心他飛的累不累！當(dāng)所有人都在關(guān)注中國(guó)第一首富今年又賺了多少錢(qián)，我們更關(guān)心中國(guó)尋常百姓能夠更有尊嚴(yán)！當(dāng)所有人都在關(guān)注中國(guó)能否在世界舞臺(tái)上繼續(xù)長(zhǎng)袖善舞，我們更關(guān)心每一個(gè)普通中國(guó)人能否找到屬于自己的幸福！

溫總理說(shuō)：信心比黃金更重要，而我們也有信心，我們相信——當(dāng)中國(guó)這條東方巨龍的血管中再次奔騰著道德血液時(shí)，當(dāng)中國(guó)這個(gè)巨人左手緊握傳統(tǒng)文化的橄欖枝，右手緊握現(xiàn)代公平制度的常青藤時(shí)，中國(guó)也必將再次屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。在那時(shí)，中國(guó)也可以驕傲的向世界發(fā)出自己的聲音：

經(jīng)濟(jì)誠(chéng)可貴，軍事價(jià)更高，若為和平、幸福顧，二者皆可拋！

查爾斯狄更斯說(shuō)——這是一個(gè)最好的時(shí)代，這也是一個(gè)最壞的時(shí)代；但這終究不是一個(gè)失望的冬天，這里必將是一個(gè)充滿希望的春天。

第四篇：辯論賽四辯及陳詞

辯論賽四辯及陳詞

辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因?yàn)橘惞谇耙浑A段自由辯論就定型了，所以總結(jié)陳詞往往是背稿子，這種總結(jié)陳詞的水平很低，聽(tīng)起來(lái)有如雞肋，一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點(diǎn)與賽場(chǎng)上的賽況總結(jié)綜合起來(lái)。

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場(chǎng)辯論賽，特別是在雙方實(shí)力相當(dāng)時(shí)，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點(diǎn)，則會(huì)給評(píng)委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會(huì)就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個(gè)人能力，不會(huì)給人造成團(tuán)隊(duì)能力不均的印象。

二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說(shuō)了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對(duì)這個(gè)意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時(shí)間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會(huì)讓人想睡覺(jué)。總結(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時(shí)，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來(lái)說(shuō)，目的就是要為自己方打圓場(chǎng)，然后讓對(duì)方下不了臺(tái)。

三、總結(jié)陳詞的結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我個(gè)人理解，將總結(jié)陳詞分作三個(gè)部分

1-闡述觀點(diǎn)。（事先定稿）

這個(gè)部分，主要是重申己方觀點(diǎn)與定義。注意的是，總結(jié)時(shí)不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書(shū)不是唯一出路的理由一一列出，但是語(yǔ)氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡(jiǎn)單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點(diǎn)靈活運(yùn)用。

2-解圍部分

辯論是即時(shí)性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對(duì)方問(wèn)得啞口無(wú)言，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒(méi)人有機(jī)會(huì)反駁你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點(diǎn)，也是可以的。

舉個(gè)例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

A：比爾?蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因?yàn)楸葼?蓋茨之前讀過(guò)了書(shū)，使他有了出路，如果他沒(méi)讀過(guò)書(shū)，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢？你敢說(shuō)比爾?蓋茨在成為世界首富的道路中，一點(diǎn)在學(xué)校中得到的知識(shí)都沒(méi)用過(guò)嗎？

A：……

總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對(duì)方說(shuō)過(guò)比爾?蓋茨成為世界首富的過(guò)程中讀書(shū)的作用不容忽視，可是對(duì)方忽略了一點(diǎn)，比爾?蓋茨不正是因?yàn)橐庾R(shí)到讀書(shū)不是唯一出路，才會(huì)離開(kāi)學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書(shū)是唯一的出路，還會(huì)中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問(wèn)題重心的感覺(jué)，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了，畢竟沒(méi)人反駁了）

3-拆對(duì)方臺(tái)

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對(duì)方對(duì)號(hào)入座。

例子：

對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

對(duì)方將XX概念偷換成XX了，沒(méi)有把握住本場(chǎng)比賽的重心……

對(duì)方對(duì)我方某問(wèn)題的回答極為牽強(qiáng)，試問(wèn)……

對(duì)方以偏概全，用XX例子來(lái)論證讀書(shū)是唯一出路，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目，沒(méi)有看到還有……

有些雞蛋里挑骨頭的感覺(jué)，但是確實(shí)是四辯的王道。

㈡4辯總結(jié)時(shí)易犯的幾個(gè)錯(cuò)誤

①吐詞不清，結(jié)結(jié)巴巴

普通話標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言通順和流暢是最基本的要求，但是有的同學(xué)因?yàn)椴皇煜まq詞所以念起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴，念一下想一下。更有甚者，念的完全聽(tīng)不懂，這將在給評(píng)委的印象大打折扣。因此一定要在比賽前多念自己的稿子，對(duì)著鏡子反復(fù)琢磨手勢(shì)和感情融入，盡量能夠不看稿子脫口而出，這樣才有利于發(fā)揮好的狀態(tài)。

②照本宣科

這是很多初學(xué)者容易犯的錯(cuò)誤，拿著稿子從頭念到尾，既不抓對(duì)方的錯(cuò)誤，也不對(duì)己方觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，總之就是將自己與比賽割裂開(kāi)了。這樣給人的感覺(jué)就是在讀文章，而不是在總結(jié)陳詞。

③不注意時(shí)間的把握

這分為兩種情況，一種是時(shí)間多了，一種是時(shí)間少了。這兩種情況都不好。有的同學(xué)時(shí)間至少還有30秒就念完了，這樣一來(lái)要不就是對(duì)方的錯(cuò)誤自己沒(méi)有抓到，要不就是自己的觀點(diǎn)還有沒(méi)有陳述清楚的。還有的同學(xué)時(shí)間到了，還大半沒(méi)念，這樣場(chǎng)面效果不好還是其次，最主要的重要的觀點(diǎn)有的沒(méi)表達(dá)出來(lái)或者對(duì)方重要的漏洞沒(méi)陳述出來(lái)。一個(gè)優(yōu)秀的4辯在時(shí)間的分配上是很合理的，并且能夠在場(chǎng)上自己適當(dāng)刪減，剛好做到哨停話停.④不注意語(yǔ)言的節(jié)奏

很多同學(xué)在念辯詞的時(shí)候都是一個(gè)聲調(diào)，像背課文一樣.要知道語(yǔ)言是具有欺騙性的。武漢大學(xué)的余磊在這個(gè)方面做的非常好，建議大家多看看他的比賽。語(yǔ)氣該重的時(shí)候重該輕的時(shí)候輕，該快的時(shí)候快，該慢的時(shí)候慢.即使是謬論讓大家聽(tīng)起來(lái)也是真理一樣.總之一篇總結(jié)辯詞一定要跌宕起伏，達(dá)到渲染比賽氣氛的效果，要不然，即使寫(xiě)的再優(yōu)美，也無(wú)濟(jì)于事.⑤廢話太多

我在聽(tīng)有的同學(xué)念總結(jié)陳詞的時(shí)候一開(kāi)頭就是：今天對(duì)方同學(xué)的表現(xiàn)非常精彩，連我們也不得不為對(duì)方的精彩表現(xiàn)所折服，但是，本著追求真理的觀念，在這里，我還是要在這里指出對(duì)方之前所范下的幾點(diǎn)錯(cuò)誤….我覺(jué)得這完全就是廢話。開(kāi)頭說(shuō)那么多一句都沒(méi)到點(diǎn)子上，反而耽誤了自己寶貴的時(shí)間。相信大家都有這樣的經(jīng)歷，在總結(jié)陳詞念到最后的時(shí)候經(jīng)常因?yàn)闀r(shí)間不夠了所以沒(méi)念完或者最后該抒情的地方由于語(yǔ)速過(guò)快而沒(méi)達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)只要再多大概5秒的時(shí)間就可以了，這5秒從哪里來(lái)？就從節(jié)約的廢話中間來(lái).⑥不注意與觀眾和評(píng)委的交流

辯論賽不僅是一場(chǎng)比賽，更重要的是一場(chǎng)表演。試想如果沒(méi)有觀眾和評(píng)委，那辯論還有什么意思。所以與觀眾的互動(dòng)很重要，有的同學(xué)在總結(jié)陳詞的時(shí)候眼里只有對(duì)方辯友將觀眾和評(píng)委涼在一邊了，這是不對(duì)的。必要要和場(chǎng)下的人有互動(dòng)。例如時(shí)不時(shí)用眼神與他們交流，或者語(yǔ)氣的變化，或者在辯詞中多出現(xiàn)一點(diǎn)：讓我們大家想想看，場(chǎng)下觀眾能同意嗎等等

⑦抒情說(shuō)理太多，抓漏洞少

有些同學(xué)認(rèn)為自己文采很好，所以在總結(jié)陳詞中過(guò)多的使用什么排比啊比喻啊或者煽情的話。并不是說(shuō)寫(xiě)這些東西不好，而是這些東西要與對(duì)方的錯(cuò)誤相結(jié)合來(lái)說(shuō)，這樣才能更加突出對(duì)方邏輯的荒謬。例如胡漸彪在個(gè)人利益和群體利益可以能否兩全的辯題中是這么說(shuō)的：對(duì)方辯友告訴我們，今天小我其實(shí)是可以等同于大我的，如果這時(shí)候滿足了大我的群體利益，那我個(gè)人其實(shí)也是滿足了小我，如果真的是這個(gè)樣子的話，那我 告訴大家，今天曼德拉坐牢27年，為了南非，其實(shí)是為了自己的個(gè)人利益，今天德麗莎修女貢獻(xiàn)她們，浪費(fèi)自己一生的青春時(shí)光，其實(shí)她是自私自利，我們更看到 林覺(jué)民的“與妻書(shū)”與“七玨別書(shū)”，為了國(guó)家與愛(ài)情分離，其實(shí)他還是為了個(gè)人利益，或許他是不喜歡他的老婆吧！

三．結(jié)辯其實(shí)就像是清掃戰(zhàn)場(chǎng)，要做的無(wú)非三件事：

1、清點(diǎn)一下對(duì)方被我們打死了多少人，丟下了那些戰(zhàn)利品——?jiǎng)e忘了挑 最重要的揀。

2、看看對(duì)方還有哪個(gè)人正晃晃悠悠想站起來(lái)，那就立馬上去補(bǔ)上一刀。

3、看看我們中有哪個(gè)兄弟還有氣，那就趕緊背回來(lái)養(yǎng)傷。

第五篇：辯論賽四辯及陳詞

辯論賽四辯及陳詞

辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因?yàn)橘惞谇耙浑A段自由辯論就定型了，所以總結(jié)陳詞往往是背稿子，這種總結(jié)陳詞的水平很低，聽(tīng)起來(lái)有如雞肋，一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點(diǎn)與賽場(chǎng)上的賽況總結(jié)綜合起來(lái)。

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場(chǎng)辯論賽，特別是在雙方實(shí)力相當(dāng)時(shí)，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點(diǎn)，則會(huì)給評(píng)委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會(huì)就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個(gè)人能力，不會(huì)給人造成團(tuán)隊(duì)能力不均的印象。

二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說(shuō)了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對(duì)這個(gè)意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時(shí)間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會(huì)讓人想睡覺(jué)?？偨Y(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時(shí)，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來(lái)說(shuō)，目的就是要為自己方打圓場(chǎng)，然后讓對(duì)方下不了臺(tái)。

三、總結(jié)陳詞的結(jié)構(gòu)。

根據(jù)我個(gè)人理解，將總結(jié)陳詞分作三個(gè)部分

1-闡述觀點(diǎn)。（事先定稿）

這個(gè)部分，主要是重申己方觀點(diǎn)與定義。注意的是，總結(jié)時(shí)不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書(shū)不是唯一出路的理由一一列出，但是語(yǔ)氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡(jiǎn)單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點(diǎn)靈活運(yùn)用。

各位觀眾，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識(shí)字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書(shū)是唯一出路嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對(duì)方注意力，欲抑先揚(yáng)），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識(shí)的積累有三個(gè)方式——實(shí)踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書(shū)只是學(xué)習(xí)中的一小部分，即使因?yàn)榭陀^因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書(shū)，也不代表他們沒(méi)有了出路。畢竟汲取知識(shí)的方法是無(wú)限的，讀書(shū)是最直接的方式，但不是唯一的方式。（這一部分，展開(kāi)自己方的論點(diǎn)）對(duì)方辯友口口聲聲喊著讀書(shū)的重要性，可是卻沒(méi)有充分的理由證明讀書(shū)的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對(duì)方辯友犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤。（這一部分，抨擊對(duì)方的論點(diǎn)）

即使是事先準(zhǔn)備的部分，也要根據(jù)賽況酌情更改，要是牛頭不對(duì)馬嘴，讓人不知所云，便會(huì)被認(rèn)為稿子也是抄來(lái)的了…… 2-解圍部分

辯論是即時(shí)性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對(duì)方問(wèn)得啞口無(wú)言，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒(méi)人有機(jī)會(huì)反駁你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點(diǎn)，也是可以的。

舉個(gè)例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

A：比爾?蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因?yàn)楸葼?蓋茨之前讀過(guò)了書(shū)，使他有了出路，如果他沒(méi)讀過(guò)書(shū)，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢？你敢說(shuō)比爾?蓋茨在成為世界首富的道路中，一點(diǎn)在學(xué)校中得到的知識(shí)都沒(méi)用過(guò)嗎？

A：……

總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對(duì)方說(shuō)過(guò)比爾?蓋茨成為世界首富的過(guò)程中讀書(shū)的作用不容忽視，可是對(duì)方忽略了一點(diǎn)，比爾?蓋茨不正是因?yàn)橐庾R(shí)到讀書(shū)不是唯一出路，才會(huì)離開(kāi)學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書(shū)是唯一的出路，還會(huì)中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問(wèn)題重心的感覺(jué)，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了，畢竟沒(méi)人反駁了）

3-拆對(duì)方臺(tái)

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對(duì)方對(duì)號(hào)入座。

例子：

對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

對(duì)方將XX概念偷換成XX了，沒(méi)有把握住本場(chǎng)比賽的重心……

對(duì)方對(duì)我方某問(wèn)題的回答極為牽強(qiáng)，試問(wèn)……

對(duì)方以偏概全，用XX例子來(lái)論證讀書(shū)是唯一出路，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目，沒(méi)有看到還有……

有些雞蛋里挑骨頭的感覺(jué)，但是確實(shí)是四辯的王道。

以上就是四辯總結(jié)陳詞方法，我是不會(huì)給完整的陳詞的，因?yàn)殛愒~并不代表陳詞濫調(diào)，而應(yīng)該靈活變通運(yùn)用。固定的部分需要與己方資料有機(jī)結(jié)合，非固定的部分要靠臨場(chǎng)紀(jì)錄，不是事先就能“總結(jié)”的華辯竟然支持四辯,真讓我汗顏.但是二辯三辯的辯論部分會(huì)比較容易成為高潮,四辯手的光芒很難不被掩蓋,除非最后真的來(lái)個(gè)完美收尾。