第一篇：地板消費市場漸轉(zhuǎn)女性時代

地板消費市場漸轉(zhuǎn)女性時代

每一個女人的夢里，都有一個溫馨的家。為了心中的家，她們愿意跑遍大小建材城，親力親為，為自己和家人設(shè)計出屬于自己的港灣。近日，記者在走訪中發(fā)現(xiàn)，家居業(yè)中地板消費已悄然步入'她'時代，買什么品牌、什么風(fēng)格、什么價位都由'她'說了算。

隨著女性的社會經(jīng)濟地位不斷提升，女性消費越來越占據(jù)著家居消費的主導(dǎo)地位。家居用品的溫馨、時尚特性與女性顧家、追求幸福的需求頗為契合。在家居消費品的選擇和采購中，女性常常掌握著舉足輕重的決策權(quán)，家居市場越來越成為一個女性為主導(dǎo)的市場。所以在家居商場中，看到成群結(jié)隊的女性逛品牌家具不足為奇。

新時代的女性，在新房的裝修裝飾過程中親力親為，毫不含糊，絕不會輕易奢侈浪費，而是按照自己的興趣打造未來的愛巢。在挑選地板時，不單純看重價格，從材質(zhì)、成分、細節(jié)、工藝制作等多個方面綜合考量商品的性價比，在商品安全性上的重視程度更是重中之重，她們的責任是挑選高品質(zhì)的商品，提升家人生活品質(zhì)，提高生活品位。

女性更關(guān)注色彩的運用與搭配，年輕的女孩追逐時尚，有著天然的浪漫氣質(zhì)，性格文靜的女孩則更中意一些粉嫩的顏色，年紀稍長些的女士性情溫柔平和，更多喜歡中性的暖色。另外時下里各種多功能地板正迎合了他們的要求大受歡迎。

'現(xiàn)在很多家具生產(chǎn)企業(yè)會以女性受眾為核心，用女性偏愛的設(shè)計和產(chǎn)品來'討好她'，女性消費已經(jīng)成為家居行業(yè)發(fā)展的機遇和全新增長點。'一位業(yè)內(nèi)人士這樣對記者說。

精準定位和營銷，提供更加個性化、人性化的商品和服務(wù)，這是目前家居品牌為吸引女性消費者所做的準備。同時，在賣場氛圍、布置陳列、未來的產(chǎn)品研發(fā)及推廣方向上，都開始向'她'靠攏。

2011-12-24

第二篇：時代女性演講稿

各位出色的領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)秀的姐妹們：

你們好！

我給大家演講的題目是《時代女性，亮出你的風(fēng)采》。

當歷史的車輪滾滾而過，當《詩經(jīng)》里的女子帶著哀婉的面容把千年的悲歌拋擲，今天，在新世紀的號角鳴響中，在改革開放的激浪推涌下，更有著十六大精神的鼓舞，女性，這個人類伊甸園中原本就不可或缺的一半逐漸鮮活起來，以空前的熱情，出演著各種繽紛的社會角色。遠的不說，看看我們的身邊，瞧，女經(jīng)理、女干部、女商人……她們的貢獻加速著我們XX市的進步與發(fā)展。

朋友們，你們都看過《閩東日報》吧？那么你是否關(guān)注過20**年2月7日版上刊登的“XX市十大杰出女性”的事跡報告？那么你是否在上面找到了我們XX市女性的驕傲？她，就是林楓女士，我市楓林苗圃園藝場的場長。

林楓女士原是工藝美術(shù)廠的職工，93年她下崗了，本來就拮據(jù)的家庭更是雪上加霜。精神的壓力，經(jīng)濟的負擔壓得她喘不過氣來，她想到“女人要有自己的經(jīng)濟地位才能獨立”，面對困境她沒有一蹶不振，一次次摸爬滾打，一番番市場調(diào)查，林楓看準了花卉培育這項經(jīng)營。98年，她向親友借了1萬多元錢，租用一畝二分雜地創(chuàng)辦了花圃。在苗圃中，她搭起了簡易的小屋，把所有的家當都搬進來了，帶著女兒與這些花草相依為命。清晨，她迎著晨曦，踏著露珠，耐心地呵護著這些花草樹木，夜里她翻找資料，整理筆記，細心地記錄著花草的生長日記。風(fēng)里雨里，烈日驕陽，苗圃中都能看到她忙碌穿梭的身影，但萬萬沒有想到，當她拿到這一年來辛辛苦苦掙的血汗錢時，四個持刀歹徒搶走了她身上所有的錢物，如果沒有巡警及時趕到，后果還不堪設(shè)想。

真是“屋漏偏逢連夜雨”，還沒走出被劫的陰影，林場長她又遇到了天災(zāi)。99年12月19日，這個日子鉆心錐骨地揪著她的心。那一天，十年罕見的寒流侵襲到XX市，一夜之間，苗圃中的花草全都被凍死了。第二天清晨，她象往日一樣高興地走向苗圃，看到眼前的景象，她呆住了，即而發(fā)瘋似的捧起一盆又一盆的花，這些往日嬌艷的臉龐已不再對她歡笑，這些可愛的生命再也聽不到她的低語。她一下子癱坐在地上，淚水如瓢潑的雨，不聽使喚，不聽使喚地傾瀉著……

想到借來的債，還得要她償還，想到女兒還要靠她培養(yǎng)，她咬咬牙對自己說，一定要堅持干下去！于是她又多方奔走，市婦聯(lián)的同志知道了，及時的給她送來了貸款；親朋好友知道了，再一次幫她籌集了資金。為了掌握最新的園藝科研動態(tài)，她北上南京、XX，南下廣州、XX，考察學(xué)習(xí)。功夫不負有心人，她的園藝技術(shù)有了長足的進步，并取得了“綠色證書”資格。若說之前是為生計，而此時的她已深深愛上了這項事業(yè)。她蓋起了大棚，引進了先進設(shè)備，苗圃可以自動控溫了?？吹阶约盒屡嘤龅幕ǘ洌嫘赖匦α?。取得初步成功后，她更加投入了，園藝基地從當初的1。2畝擴大到了30畝，花卉品種從原來的幾十種發(fā)展到三百多種，成為XX市規(guī)模最大，信譽最好，效益最高的園藝基地。

她的執(zhí)著追求，也得到了社會的贊同與認可。從20**年起先后獲得了拾科技致富帶頭人”、“三八紅旗手”、全國“巾幗致富工程先進女能手”等榮譽稱號。20**年，XX市電視臺專門為她拍攝“梅花香自苦寒來，柳暗花明又一村”的專題片，選送XX市獲得“巾幗風(fēng)采獎”第三名。日前，她又被評為首屆XX市十大杰出女性，還被提名為XX省十大杰出女標兵候選人。

有轟轟烈烈的創(chuàng)業(yè)，也有默默無聞的耕耘；有辛酸痛楚的付出，也有欣慰自豪的收獲。新時代已經(jīng)賦予我們女性更多的機會，是改革，喚醒了女性的新覺醒；是開放，才造就了今天的女性世界。

第三篇：日光漸轉(zhuǎn)橘紅雜文隨筆

即將退休的我，面臨一個任務(wù)：填表，2011年以來的任期考核。打開表格，查看要求：論文，國外兩篇，收入專著，出版社Emerald與IGI不在學(xué)校評估系統(tǒng)的名錄，只能算三級刊物。課題，一個，獲獎，沒有。服務(wù)、學(xué)科、專業(yè)、平臺，沒有。有什么？上課——西方思想史、西方哲學(xué)與美學(xué)思潮、教育哲學(xué)、當代外國教育思想，越洋課程，西方文明史、英語思維。不務(wù)正業(yè)，能算工作量就不錯。還有教育類的海外學(xué)術(shù)會議，大會論文、特邀發(fā)言，以及教育部網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)課堂、混合學(xué)習(xí)！但表格中沒有位置，況且，這些成果與外語不相干，雞蛋下在鴨窩里，不算。

我不覺自問，是什么讓我置職稱等級工資待遇于不顧，投身于那些對我沒有物質(zhì)回報的跨專業(yè)學(xué)術(shù)探討？我的這種投入，對自己對自己所在的世界有什么意義？

想想自己，任教24年來，最初十余年，對于體制內(nèi)的學(xué)術(shù)要求與考核不敢有絲毫輕視怠慢。雖然填表很痛苦，一欄欄的格子，就像一個個試圖囚禁精神自由的牢籠，但我不敢放棄，一直努力，為評講師、副教授、教授積攢業(yè)績點。后來職稱拿到，卻覺得那條路上找不到真正的自己。內(nèi)心有許多未知的訴求，找不到釋放心靈能量的通道。

我是理想主義者，相信課堂存在無限的可能。那些耳熟能詳?shù)难芯糠秶⒀芯糠妒?，已?jīng)不能解決自己課堂不斷涌現(xiàn)的問題，不能探討自己內(nèi)心的困惑，更不能在實踐中拓展和踐履自己心靈剎那間爆發(fā)的靈感。

TATEAL的敘事研究，讓我直面教師生活的真實，關(guān)注內(nèi)心的糾結(jié)，讓我在與他人相遇中感受生命的活力，在探求中體悟心靈無限的創(chuàng)造。這樣的研究雖然與名與利無關(guān)，卻能調(diào)動起內(nèi)心美好的回憶，激起靈魂深處無限的熱情。

上月Ora來杭相聚，大家決定要重新開始TATEAL的敘事寫作，我自告奮勇挑起執(zhí)行編輯的任務(wù)。那天聚會回來，留下這樣一段文字：

2014年4月15日，坐在電腦前，將TATEAL的故事一一調(diào)出，細細地閱讀。十年的歲月，久遠的情懷，伴著當下反思十年的寫作沖動在腦海里一幅幅展開，給我無限的溫暖和啟迪。人生的體驗，成長的奧秘，在TATEAL這個似有似無的平臺上綻放出如此多姿多彩的絢麗，讓我如癡如醉。

我不覺自問，TATEAL究竟給予我什么，讓我有足夠的勇氣和力量，看破體制內(nèi)的名分，無拘無束地研究、工作與生活？

我想起2001年那次奇妙的初遇。時任院長邀請Ora來院舉辦系列研修活動。當時我關(guān)注的是文學(xué)和語言學(xué)而不是教育，且向來獨立，對體制內(nèi)活動不感興趣，沒在意這些活動。一個偶然機會，走進她的研討現(xiàn)場，一下子被學(xué)習(xí)共同體的文化氛圍所吸引。那時，我正面臨教學(xué)生涯的重要關(guān)口，猛然警醒，知識至上的課堂對學(xué)生心靈與教師心靈造成巨大傷害：被動學(xué)習(xí)、對標準答案盲從、思考能力喪失、自我意識失落。當時，震驚難以言表，恨不得立刻開辟新路。但試來試去，覺得四周都是墻壁，找不到出口。想突圍知識至上的課堂，卻不知道如何做，只能頂著內(nèi)心和外在的壓力在黑暗中摸索。告別傳統(tǒng)，沒有方向，沒有方法，沒有人指導(dǎo)，那是最為難熬的日子。一切，只有自己咬牙扛著。在生命低谷，咬牙扛著固然磨練人的意志，積累人生最寶貴的財富，但是，要把心里的壓力轉(zhuǎn)化為生命的財富，還需要找到釋放的出口。

2004年，Ora帶來講座“教師教育者的行動研究與團隊合作”。這個主題，出人意料地把背景不同、目的不同的與會者融合到了一起。坐在文一街的行政樓西大會議室，聽著Ora等人的敘事，覺得大家走在同一條探索的路上，雖然地位不同，角色不同，思考問題的方法不同，但內(nèi)心的困惑和糾結(jié)有太多的相似。置身在這個多視角碰撞的平臺上，在開放式的對話里感悟著豐富多彩的生命敘事，我突然對人生有全新的體悟：理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。要在骨感的現(xiàn)實中不放棄自己的追求，最重要的是自我的承擔，要用開放的心態(tài)、堅持不懈的努力、不斷的反思和調(diào)整，扛起自己人生的理想。

當時，我并不知道，這些想法涉及到教師的身份認同。

在后來近10年里，我一直追隨著TATEAL的節(jié)奏，積極參與其中，但是那只是學(xué)術(shù)興趣的共鳴所致，不涉及教師的身份認同。于我，TATEAL只是學(xué)術(shù)活動的一種，人來則聚，人走則散，內(nèi)心對之尚沒有一種歸屬感。

2010年12月，我第一次走出大陸，帶著3個研究生參加在香港舉行的第二屆東亞教師教育會議。在會議上，我見到港大的Ora, 香港教育學(xué)院的Issa, 還有浙江師大的黃、楊兩位老師。在那片中西文化沖突、交融了上百年的土地上，我們幾個TATEAL成員的不期而遇，讓我興奮不已，第一次有了身份認同的感覺。Issa原本是浙江師大外國語學(xué)院的一位講師，TATEAL草創(chuàng)之初，便追隨著Ora積極參與其中。后來她報考了Ora的博士生，在TATEAL的活動中，從一個積極的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)镺ra的助手，肩負起協(xié)調(diào)人和研究者的雙重角色。她的研究者角色，為TATEAL的存在增添了一個新的維度。在幾天的會議中，大家發(fā)言，點評，主持，在相互支持相互鼓勵中體驗到了TATEAL團隊真實存在的力量。

我時常自問，在TATEAL共同體之中，我最大的收獲是什么？理想，我有；勇氣，我有。那么，我缺少的是什么？是心靈相遇的碰撞！沒有心靈與心靈相遇、開放與激勵，我們怎能抗拒平庸對我們心靈的侵蝕和損耗？而與TATEAL相遇，改變了我的生命軌跡，讓我走出心靈倦怠困境，開始學(xué)習(xí)如何將每一次相遇轉(zhuǎn)化為相融與相知的機緣，收獲開放、碰撞及同行的激勵。我由此體悟到，對于的心靈成長，TATEAL這樣的生命共同體何等重要！

難怪Ora心里一直放不下我們當年的寫作愿景，每一次來內(nèi)地，她都專程到杭州與我們聚會。今年4月14日與Ora的相見，是半個多月前約定的。Ora從香港來電，說她4月中旬要來，希望能與我見上一面，討論我們當年的敘事研究之夢。我告知她我的行程安排：4月初去美國費城參加AERA的年會，10日回國，直接去北京參加“飛翔者教師勇氣更新跨校敘事活動”，13日晚回杭州。Ora的電話，讓我反思一個問題：TATEAL共同體的心靈相遇，是如何拓展我個人的生命體驗的？

在TATEAL平臺上覺醒的心靈，渴望更加廣闊的世界，渴望與更多的心靈相遇，而Ora的國際與國內(nèi)的學(xué)術(shù)聯(lián)系，自然成為我走出杭州師范大學(xué)的最初橋梁。那時，由于TATEAL的經(jīng)歷，讓我對世界有了更多的開放，融入了更多學(xué)習(xí)研究共同體，有了更多的承擔。香港的會議只是一個開始，之后分別在2011 和2013參加了ISATT的兩次年會，還有今年費城的AERA年會。這些會議和活動，于我而言，是TATEAL活動的自然延伸，是心靈與心靈相遇的又一平臺。

在“教師勇氣更新”的會上，我再次與北師大的吳博士相遇。2005年12月，她曾專程到杭州參加TATEA工作坊。當時自己坐在大圓桌的斜對角，視力又不好，遠遠望去，沒有看清她的容貌，后來也沒有主動交流。那時，她剛剛翻譯出版了Ora推薦的帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，開始關(guān)注教師的心靈。吳博士從此由譯者變?yōu)樾姓?，開始倡導(dǎo)教育敘事，讓教師在敘事中喚醒內(nèi)心的生命力量。2013年夏，我接到Ora來自香港的電話，說吳教授將在上海浦東舉辦一次“勇氣更新”會議。多年來，自己經(jīng)歷過許多挑戰(zhàn)和啟示，領(lǐng)悟到人心乃是知識之本，渴望走出大學(xué)教育的體制直面基礎(chǔ)教育，在教師教育的舞臺上重構(gòu)自己的生命體驗。與吳博士后來的電子郵件往來，開啟了我和“勇氣更新”上海會議和北京會議的相遇。我開始融入到基礎(chǔ)教育的隊伍，與全國各地的同仁一起回歸心靈、探討教育本真。

今年4月初在北京期間，珺來過電話，說Ora已經(jīng)到了杭州。珺說，Ora希望14日午后3點與我在黃龍洞約會?，B是杭師大的校友，與我已畢業(yè)的研究生妮同班，攻讀碩士期間她們一起參加了TATEAL的活動。2008年畢業(yè)以后，她們又都在杭師大錢江學(xué)院工作，于2013、2014年先后考博進入浙江大學(xué)外國語學(xué)院學(xué)習(xí)。這次Ora來杭，接站、約會地點和相聚晚宴，具體安排都是珺一手操持，讓我心中暗生幾分佩服。

珺是個愛美的女性，幾年不見，她穿著隨意了許多。也許正如她自己所說，課堂教學(xué)、撫養(yǎng)孩子，再加讀博，三方面的壓力，讓她有些分身無術(shù)。然而，即便如此，這次Ora來杭，她還是擠出大塊時間，全身心投入，真的讓人感動。見過面，問過好，我們沿著林蔭路往里走?，B一如既往，快人快語，一邊走一邊描述她這次的安排，清亮的聲音透出自信和成熟。

沿著林蔭道走了幾十米，遠遠看見Ora坐在路邊的一個長凳，正拿著手機與人通話。她一身淡色夾克，一如當年的清瘦矍鑠。她望見我們，揮揮手，向我們示意。走到跟前，寒暄了幾句，珺建議大家到兩岸咖啡就坐。Ora一聽，連忙擺手：今日風(fēng)清云淡，戶外草長溪流，為何要坐在四壁環(huán)繞的室內(nèi)，徒增幾分郁悶？與Ora相處，總是這樣，洗凈浮華，回歸素樸，少了塵世的喧嘩浮躁，多了體悟自然本性的寧靜。也許正是這一份質(zhì)樸，讓TATEAL能夠在功利主義的喧囂中沉靜下來，有了面對自己本心的十年探索。我們在長凳上一一坐下，直奔主題。Ora先是讓我分享了費城和北京會議的體驗與心得，然后討論TATEAL敘事寫作事宜。

從2010年香港約定到2014年杭州重逢，我們TETEAL的故事已經(jīng)寫過好幾輪。2011年10月下旬，Ora, Issa 和我，為紀念TATEAL十周年相聚在杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院，正式開始了我們的敘事研究。黃老師帶著自己的研究團隊和研究生們，從金華來到杭州，再現(xiàn)TATEAL開放、本真、接納、鼓舞和激勵的一貫精神，讓每一個與會的新朋舊友感受心靈在共同體中言說和敘事寫作所帶來的靈動與升華。10月24日晚上，大家坐在在文一街燈火通明的西會議室討論熱烈。美國友人休士頓大學(xué)的Cheryl Craig 教授，一下飛機，便風(fēng)塵仆仆趕到會議室參與討論?？粗覀冇懻摰耐度肱c融洽，Cheryl當時特別關(guān)注文化的角度：每個學(xué)習(xí)共同體，都植根在自己所在的文化之中，它既從自己所在的文化中汲取滋養(yǎng)，又是該文化在一定歷史環(huán)境中的獨特表達。

TATEAL的十年，深深植根在中國文化的土壤里，TATEAL的敘事如何才能展示其中國的特色？學(xué)習(xí)共同體移植到中國文化的土壤獲得了怎樣獨特的韻味？

2011年一別，發(fā)生了許多事情，打亂了TATEAL敘事的寫作節(jié)奏。十年的火種，如果單從TATEAL每年一度的聚會形式上來看，2011年后似乎進入了休眠狀態(tài)。但是從每一個TATEAL的個體來看，TATEAL的精神已經(jīng)滲透到他們?nèi)粘Ｉ钪小墙淌诘挠職飧?，已?jīng)成了每年一度的全國性教師教育公益活動，妮在錢江學(xué)院發(fā)起了青年教師的敘事研究。而我，一直心懷當年的承諾，穿梭于國內(nèi)和國際的各種學(xué)習(xí)共同體，在無數(shù)的相遇、相交和相知中汲取生命的力量，積蓄智慧的靈感，尋找寫作的突破口。

2014年4月14日那個下午，Ora, 珺還有我，在分別數(shù)年后聚集在黃龍洞草坪旁的一張長椅上，放下體制考核的重負，在仲春的和風(fēng)與暖日中自由地分享著，探討著。白日西下，日光漸轉(zhuǎn)橘紅，我們這些年的經(jīng)歷和夢想，隨著討論的展開，漸漸地從一個個碎片匯合凝聚成為一個整體思路： TATEAL的十年，是一個個不斷相遇、相交和相知的故事。每一個故事，其起點只是一個偶然的因緣，但每個參與故事的人，懷揣一份敏感、一份靈動和一份承擔，這才把當下的偶遇轉(zhuǎn)化成一個心靈碰撞和旋舞的平臺，讓這樣的相遇撫去我們心靈的倦怠，得以重構(gòu)我們對自己、對他人和對社會的認知。我們愿意由此出發(fā)，通過敘事研究，以新的形式拓展TATEAL內(nèi)在的生命。

暮色降臨，我們一行三人，已經(jīng)滿懷討論后的體悟和憧憬，走在通往玉泉飯店的路上，去迎接在杭的TATEAL其他成員。

第四篇：維多利亞時代女性的標準

維多利亞時代女性的標準

此文主要從三個方面介紹了維多利亞女性特點。

首先文章介紹了十九世紀興起的女權(quán)主義運動，從運動的起因，過程和特點闡述分析維多利亞時代女性的特征。然后，文章描述了英國文學(xué)界的一次女性創(chuàng)作高峰，即維多利亞時代女性寫作的興起。在這個部分，文章對女性寫作興起的原因，女性作家寫作特色進行了分析。最后，文章講述了維多利亞時代貴族女性的特點，從政治，經(jīng)濟，婚姻三個方面對她們的生活狀況進行了大體描述。

關(guān)于維多利亞時代女性，不得不說到女權(quán)主義（ｆｅｍｉｎｉｓｍ）運動。西方的女權(quán)主義發(fā)展分為三個階段，第一個階段即發(fā)生在維多利亞時期，和工業(yè)**同步，也就是１９世紀下半葉。

在１９世紀以前，女性社會地位身份低下，尤其是已婚女子，被認為只是男性的附屬品，幾乎失去了自由，存在感十分微弱。女性不能做自己喜歡的工作，她們的活動范圍基本被局限在家庭，社交場合，因而女性的創(chuàng)造力也受到了壓制和忽視。女性在社會顯然處于弱勢，可是女性并沒有因為弱小而收到保護，恰恰相反，在家庭或者公共場所，女性常常受到攻擊和騷擾。由此看來，當時的女性面臨著自我意識的覺醒問題，當女性漸漸意識到只有依靠自己的奮斗才可能獲得成功，獲得社會的認可時，女權(quán)主義運動也就順著歷史的潮流產(chǎn)生了。維多利亞時代早期，下層勞動女性為了面包而工作，廣大中產(chǎn)階級女性為了權(quán)力而斗爭。由于勞動女性斗爭意識的增長和女權(quán)主義的呼吁，英國制定了保護婦女和兒童的法律。維多利亞時代中期，這一階段的斗爭主要采取了請愿的方式，廣大女性紛紛組織社會團體，上街進行宣傳講演，在社會上擴大女權(quán)運動的影響，給議會施加壓力，以迫使議會通過女性的要求。

女權(quán)運動在進入維多利亞時代晚期之初，依然延續(xù)著維多利亞時代中期的斗爭方式，主要采取輿論宣傳，組織請愿等方式。１９ 世紀 ８０ 年代，相續(xù)出現(xiàn)一批女權(quán)運動的團體。到 １８９４ 年時，女性爭取參政權(quán)的斗爭有了一定效果，已婚婦女獲得了在地方上的選舉權(quán)。在女王去世的的頭兩年，一些激進的女權(quán)運動者認為通過和平請愿獲得參政權(quán)力的方式已經(jīng)過時，一些女權(quán)組織開始使用暴力手段進行抗議，運動更加激進化。但不論采取什么運動方式，直至維多利亞時代結(jié)束，女性的參政要求也沒有被議會通過。分析維多利亞時代的女性參政運動，不難發(fā)現(xiàn)，運動的參與者大多是中、下層女性，尤其是中產(chǎn)階級女性，她們由于家庭生活水平的提高，獲得了學(xué)習(xí)的機會，她們中的一些人在學(xué)習(xí)中逐漸認識到她們作為中產(chǎn)階級女性的權(quán)力的缺失，于是首先起來進行抗議。在她們的宣傳影響下，更多的中、下層女性參與到運動中來，女權(quán)運動逐步發(fā)展壯大。

女權(quán)主義運動使得維多利亞時代的女性敢于發(fā)出自己的聲音和請求，在維多利亞時代，還有一個典型的特征便是女性作家的興起。

女性作家的興起做主要的體現(xiàn)是女性寫作在小說領(lǐng)域的興起與發(fā)展。十九世紀以前，小說一度被當做是難登大雅之堂的文學(xué)創(chuàng)作形式，當時的文學(xué)形式以詩歌創(chuàng)作為主，出現(xiàn)了很多大家耳熟能詳?shù)睦寺髁x詩人，如約翰濟慈，雪萊，拜倫等等。而此時的詩歌領(lǐng)域，注定了只是男人們馳騁的疆場，因為浪漫主義詩人都是有機會大量接觸拉丁文、臘文和古典文學(xué)成就的、有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的能接受正規(guī)高等教育的男人們。從十八世紀后期英國多產(chǎn)的女小說家簡奧斯丁開始，隨后出現(xiàn)了勃朗特姐妹，蓋斯凱爾夫人和喬治艾略等等，形成了英國文學(xué)史上第一次女性創(chuàng)作文學(xué)的高峰。

女性作家的興起和當時的社會背景密切相關(guān)，此時資本主義的發(fā)展使得一般的中產(chǎn)階級女性的活動范圍都被局限于從一個客廳到另一個客廳，小說文本成了她們茶余飯后的一種精神消遣，這樣也為女性作家提供了固定的讀者群，婦女在閱讀浪漫主義小說中獲得愉悅，這種歡樂其實就是經(jīng)過想象對社會現(xiàn)實的反抗和顛覆。另外從小說出版的關(guān)系來看，在維多利亞時代很多工作都沒有女性的機會，因此很多女性沒有經(jīng)濟來源，而寫小說則是一種比較賺錢的方式。

維多利亞時代雖然男女性別角色的界定兩極分化很明顯，并體現(xiàn)在家庭、文學(xué)、文化各個領(lǐng)域，但女性寫作仍然憑借其獨樹一幟的特點在小說領(lǐng)域得到了充分發(fā)展。維多利亞時代女性寫作在內(nèi)容和形式上都采取了與當時的主流文化妥協(xié)的方式。肖瓦爾特認為，此時的女性寫作屬于“女人氣”階段，“是一個較長時間地模仿主導(dǎo)傳統(tǒng)的階段，這也是一個將主導(dǎo)傳統(tǒng)的藝術(shù)標準及關(guān)于社會作用的觀點內(nèi)在化的過程”。當時女性寫作基本都遵循了傳統(tǒng)的小說的敘事模式，大多選擇了浪漫主義的表現(xiàn)手法，甚至有女性作家為了被社會所承認采取了男性筆名。在人物的性格塑造方面，女性作家們既想在自己的作品中創(chuàng)造出代表著女性智慧和力量的職業(yè)女性角色，又想使自己的女主角具有浪漫主義的特征，體現(xiàn)出當時的社會女性的無助和被動。受限于自身的生活經(jīng)驗，她們所創(chuàng)造出來的內(nèi)容大多是女性在家庭環(huán)境中的故事，或平淡樸實，或轟轟烈烈。

在她們所寫的故事中，讀者不難發(fā)現(xiàn)，當時的女作家們對故事女主人公的設(shè)定是對當時社會意識中性別角色的界定的篡改。在以往的男性作品中，女性被當作是“永恒的女性”：女性要賢淑善良，溫順柔弱，她們是美的化身，金發(fā)碧眼的美人，等待著王子或騎士的出現(xiàn)才能獲得拯救。但是在當時女性作家的筆下卻出現(xiàn)了諸多有獨立思想，相貌平凡，追求自由，反抗禮俗，敢愛敢恨的豐滿文學(xué)形象。例如英國文學(xué)史上第一個相貌一般，地位低下的女主角簡愛，她勇敢地追尋和羅徹斯特先生之間平等的愛情，例如不顧家族反對的凱瑟琳，以生命為代價追求和希刺克里夫“互為靈魂”的愛，又例如聰慧可愛的伊麗莎白，和鄉(xiāng)紳達西之間拋開金錢和名利的愛情和婚姻。

除此之外，源于女性作家特有的天生敏感的氣質(zhì)，決定了她們善于將目光從傳統(tǒng)的外在世界轉(zhuǎn)向人物的內(nèi)心世界。因此，維多利亞時代女性作家的寫作中，她們大多很執(zhí)著地表現(xiàn)人物的心理活動，以人物的心理變化展開故事情節(jié)，挖掘深層的內(nèi)心世界。為讀者展現(xiàn)出一幅幅愛恨交織，錯綜復(fù)雜的情感畫卷。她們對人物內(nèi)心活動的描寫，常常不是按照傳統(tǒng)進行理性分析，而是任感情驅(qū)使，作直接的描繪，因而能讓讀者感同身受，為之動容。其實愛情歷來是作家們愛涉足的領(lǐng)域，維多利亞時代的女作家也不例外，她們筆下的愛情故事表現(xiàn)的是自身對愛情的渴望、追求或是體驗，她們的作品更像是一種自我滿足或者精神的寄托，因此作品也帶有比較濃厚的自傳色彩。維多利亞時代的女作家們以自己獨特的視角和細膩的筆觸，傳達了女性在那個時代的呼聲和愿望。

在維多利亞時代，雖然和前代相比，貴族階層的權(quán)力有所下降，但他們繼續(xù)保持既傳統(tǒng)又善于適應(yīng)的特點，努力保持高貴身份的同時，也在緩慢地適應(yīng)新時代。

維多利亞時代的貴族女性們可以參與社會政治生活，但由于女性的身份，她們與貴族男性在參政上又有所不同。貴族女性們認為如果她們能夠證明她們有影響力，她們也就登上了地方或是國家政治舞臺上。貴族女性大多是致力于非正式的政治活動，她們的活動帶有更多的公益性，而不是參加正式的議會或是決定政府應(yīng)該采取什么樣的政策。

不同的貴族家庭對于貴族女性參與政治活動，也抱有不同的期待。但總體來說，貴族女性還是被允許參與政治活動的。貴族女性充分發(fā)揮她們的交際能力，利用各種社會關(guān)系，她們的政治活動很少是為了自己，她們更多的是為了她們的丈夫、兒子或者家族利益。

在經(jīng)濟上，女性自結(jié)婚那天起，她的一切就都屬于她的丈夫，她所帶來的財產(chǎn)要劃歸到丈夫名下，自己不能夠再任意支配。女性要想獲得并保持財產(chǎn)只有保持單身或是指望丈夫去世的時候能留給她一部分財產(chǎn)。但是，維多利亞女王作為國王，在經(jīng)濟上并沒有受到限制。她與阿爾伯特親王結(jié)婚后，女王名下的財產(chǎn)并沒有遵循英國的傳統(tǒng)而劃歸到她丈夫的名下，而是依然歸女王所有。

維多利亞時代，貴族女性衣食無憂，享受著榮華富貴，但是貴族家庭繁復(fù)的事務(wù)，使她們不能僅僅當供人觀賞的花瓶。一般情況下，貴族女性要協(xié)助丈夫管理家庭事務(wù)，以保證家庭的正常運轉(zhuǎn)。特別是，由于貴族男性的社會活動較多，他們常常要出席各種會議，或是管理家族產(chǎn)業(yè)，所以管理家庭事務(wù)的重任就落在了貴族女性的肩上。所以維多利亞時代的貴族女性大多都以貴族男性的助手的身份出現(xiàn)。即使是她們的社會地位和經(jīng)濟實力比丈夫要高、要強，她們也都把自己的產(chǎn)業(yè)交給丈夫打理。貴族女性通常做法就是發(fā)揮她們的專長，出入宮廷、參加聚會、結(jié)交權(quán)貴擴大關(guān)系網(wǎng)等，利用各種途徑為家族經(jīng)濟爭取最大的好處。

在婚姻方面，由于貴族階層人數(shù)較少，所以為了結(jié)成滿意的親事，貴族們常常是早作準備，精打細算。作為貴族女性，她們的婚姻選擇與貴族男性大致相同，她們首先考慮能否嫁給等級較高或是同等級的貴族繼承人，其次才會考慮其他選擇。貴族女性自幼就為婚姻做準備，她們的穿著打扮，言談舉止，每一樣都是經(jīng)過精心培養(yǎng)，以便日后能夠吸引貴族男性的目光，結(jié)成理想的婚姻。在維多利亞時代時代末期也有一部分貴族陷入了經(jīng)濟危機，所以也有一些貴族放棄了對于爵位的追求，只得把女兒下嫁給商人，以求得經(jīng)濟上的好轉(zhuǎn)。商業(yè)巨頭也愿意迎娶貴族的女兒，有一位出身貴族的妻子在家中，自然能夠引來別人的矚目。但是這類婚姻在維多利亞時代并不多見。

第五篇：21世紀應(yīng)該是女性的時代

21世紀應(yīng)該是女性的時代

播出時間：2015-10-31

——馬云在《開講啦》英國行·第5講“商業(yè)與女性”專場的勵志演講稿(總第162期)

特別榮幸參加這個活動來討論一下女性的問題。這問題我覺得很有意思，幾乎所有的男人都愿意談這個問題，但是不一定所有的男人都做得好這個問題。

我在路上的時候在想，英國是個很了不起的國家，因為很少有一個國家，一個女王和首相都同時代是女性，而且這個國家有很多了不起的女性科學(xué)家、女性思想家，甚至女性的作家。

我最早學(xué)英文的時候，一定要看的一本小說《簡·愛》。到今天的《哈利·波特》，所有的女性其實在英國的歷史上對整個歷史的進步是做出了巨大的貢獻。

第一次工業(yè)革命以后，在英國的女性從裙子變成了褲子，推進了整個歷史的發(fā)展。所以我覺得，女性是一個很有意思的話題，也是在這個時代我們要越來越關(guān)注的事。我本來不會關(guān)注我們公司做了什么樣的工作，直到我們?nèi)ツ晟鲜星暗囊粋€月，有一個美國的記者到我們公司，他就走的時候問我一個問題：“你們公司怎么有那么多女性的同事?”我說：“這有什么問題嗎?”我因為沒反應(yīng)過來這有什么問題。他說和世界上其他的高科技公司比較，到阿里巴巴來發(fā)現(xiàn)女性特別多，我那時候還好奇“真有這樣的事情”，我就回去問了一下我的同事。我說：“你幫我調(diào)查一下我們公司有多少女性。”當時的調(diào)查是(女性比例為)52%，現(xiàn)在只有49%。因為我們買了幾家公司男生比較多一點，有一點回去。52%的員工在我們公司是女性，35%的管理層是女性，23%的高層管理是女性，我們女性的首席執(zhí)行官、女性的總裁、女性的首席人力官，當然各種各樣的首席官我們有很多，我們公司還有很多女性的工程師，當然女性的博士也有很多。

所以人家問阿里巴巴成功的秘訣是什么，其實我覺得我們成功很重要的秘訣就是我們有大量的女性，這不是我討好女性才去說這句話。事實上證明，阿里巴巴可能是全世界高科技公司工作過程中女性比例最高的。但是我沒有覺得作為一個首席執(zhí)行官一定要去推廣女性在公司中的位置。所以記者問這個問題的時候我都沒反應(yīng)過來，我覺得不是挺好嗎，我們的十八個創(chuàng)始人中，三分之一以上是女性，我覺得好像理所當然只有男女在一起、大家數(shù)量差不多，感覺才會好，工作才會有創(chuàng)新。

其實大家知道人類的三次技術(shù)革命，第一次技術(shù)革命在英國開始，它實際上體現(xiàn)的是人希望把肌肉越練越大，是釋放了人的體能的力量，所以那時候人們比賽的是肌肉。第二次技術(shù)革命在美國以能源開始，讓人能夠更持久、更遙遠。所以前面兩次技術(shù)革命都激發(fā)了男性的力量，而這一次技術(shù)革命是人類對智商的打開，是對技術(shù)數(shù)據(jù)、對腦袋的打開。在技術(shù)面前、在智慧面前、在知識面前，男女是平等的。

事實上大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在近三五十年以來，由于技術(shù)的發(fā)展以及人類知識的積累，越來越多女性從原來家里走到了政治家。你會發(fā)現(xiàn)全世界有這么多國家的領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)人是女性。全世界那么多企業(yè)家是女性，所以這不是個偶然。因為女性在做企業(yè)在做政治上面確實比男性要搞得好得多。如果這世界上兩百個國家，將來有八十到一百個國家的元首是女性的時候，當我們發(fā)現(xiàn)聯(lián)合國秘書長是女性的時候，這事情就會好很多。

有的人跟我講我們公司服務(wù)做得很好，其實客戶要的不是服務(wù)，客戶要的是體驗。有的時候你做了一大堆的服務(wù)，還不如人家說了一句話做了一件小小的事情。在講究體驗的時候，女性要比男性做得好得多，女性要比男性誠信得多。我們公司的網(wǎng)站上面，大家知道信貸款，微小貸款給所有的小企業(yè)，我們發(fā)現(xiàn)女性還款的速度比男性快，男性的不還款的比例要比女性大四分之一左右。

女性照顧別人的狀態(tài)遠遠超過男性。女性除了照顧自己以外，她主要還要照顧老公、照顧爸爸、媽媽、孩子，工作還得好，所以女性的忍耐力更強。所以有人說我們現(xiàn)在這個時代要給女性以機會，多幫助女性。我認為這個時代應(yīng)該女性多幫助我們男人，這已經(jīng)屬于如果上一個世紀是改變了女性，這個世紀應(yīng)該是女性的時代，我是真正相信這點的。