第一篇：時(shí)代新女性四條標(biāo)準(zhǔn)

時(shí)代新女性四條標(biāo)準(zhǔn)：

1、撒過嬌、出過軌、勾引領(lǐng)導(dǎo)下過水；

2、裝過神、弄過鬼，跟人老公親過嘴。

3、傍過款、出過洋，帶著網(wǎng)友開過房；

4、翻過窗、跳過墻，一夜睡過三張床。告誡戰(zhàn)場(chǎng)上的兄弟們：男人是牛，女人是地，沒有耕壞的地，只有累死的牛；牛越耕越瘦，地越耕越肥。好車費(fèi)油，好菜費(fèi)飯。好火費(fèi)炭，好女廢漢。向戰(zhàn)斗在賓館、浴場(chǎng)、Ｋ房、迪廳酒吧等場(chǎng)所，撒謊不回家的弟兄們致

敬：做人要做陳冠希，開房要帶照相機(jī)。喝酒識(shí)人順口溜：喝酒象喝湯，此人在工商；喝酒象喝水，肯定在建委；一瓶不會(huì)剩，一定在財(cái)政；喝酒不

用勸，肯定在法院；舉杯一口干，必定是公安；一口二兩五，一定在國(guó)土；八兩都不醉，這人是國(guó)稅；喝酒不認(rèn)真，可能是醫(yī)生；喝酒講情義，絕對(duì)是兄弟；

喝酒教育人，絕對(duì)是酒神；喝酒不暈頭，肯定是嘍嘍；酒后耍酒瘋，多半是民工；喝倒不會(huì)醉，肯定在黨委；喝死也不吐，絕對(duì)是政府；天天醉酒不受傷，老弟八

成在鎮(zhèn)鄉(xiāng)；白酒啤酒加紅酒，肯定是個(gè)一把手；成天喝酒不叫苦，哥們高

就在政府；一夜喝酒都不歇，保準(zhǔn)任職在政協(xié)；喝酒只準(zhǔn)喝茅臺(tái)，這位

領(lǐng)導(dǎo)中央來；異性的區(qū)別：啥是異性朋友？——想說的不敢說，想做的不敢做。啥是紅顏知己？——想說的盡管說，想做的不敢做。啥是情人？——有些話不說，什么事都做。啥是老婆？——話懶得說，事懶得做。吃飯的后果：常

跟領(lǐng)導(dǎo)吃飯，升官是遲早的事；常跟大款吃飯，發(fā)財(cái)是遲早的事；常跟老婆吃

飯，厭倦是遲早的事；常跟情人吃飯，腎虛是遲早的事；常跟異性吃飯，上床是

遲早的事；常跟父母吃飯，分家是遲早的事。信天游：吃一次豆角抽一次筋，找

一回情人傷一回心，石頭上栽蔥扎不下根，玻璃上親嘴急死個(gè)人，光發(fā)短信

見不上個(gè)人，害的咱落下個(gè)人想人。情人百態(tài)：傻氣的送點(diǎn)花草；輕浮的領(lǐng)著亂

跑；俗氣的喝足吃飽；無聊的跳跳舞蹈；膽大的摟摟抱抱；瘋狂的就地放倒；

膽小的短信問好；沒有的家里思考。最能嚇唬你一輩子的話：小時(shí)候，媽媽說：

狼來了；上學(xué)時(shí)，同學(xué)說：老師來了；結(jié)婚后，同事說：你老婆來了：現(xiàn)

在，小情人說：這個(gè)月那個(gè)沒來。人生哲理集萃：

1、漂亮是女人的通行

證——一句老話，但卻是顛撲不破的真理。

2、男人不壞，女人不愛，原因是女人

大都經(jīng)不住甜言蜜語的誘惑的，鮮花往往就是這么插在牛糞上的。

3、婚姻是愛情的墳?zāi)梗鞘且驗(yàn)榛榍耙呀?jīng)往去墳?zāi)沟穆飞献咧?，就算不結(jié)婚也會(huì)在墳?zāi)骨胺质帧?/p>

4、婚姻象圍城，外面的人進(jìn)去，里面人想出去。

5、每個(gè)女人都有兩個(gè)版本：精裝本

和平裝本?；橐鲋械哪腥送豢吹狡拮拥钠窖b本和別的女人的精裝本，這也是婚外戀的主

要誘因之一。

6、人生最大的冒險(xiǎn)是感情。因?yàn)榉N種冒險(xiǎn)行為大不了一死，但感情的折磨卻能讓人生不如死。

7、男人最大的秘密往往告訴紅顏知己，不是同性朋友、家人或妻子。

8、大齡未婚男女其實(shí)就是像坐巴士坐過了站?？鞓芬惠呑拥慕?jīng)典：出生一張紙，開始一輩子； 畢業(yè)一張紙，奮斗一輩子；買房一張紙，揪心一輩子；

婚姻一張紙；折磨一輩子；做官一張紙，斗爭(zhēng)一輩子； 金錢一張紙，辛苦一輩子；雙規(guī)一張紙，后悔一輩子； 榮譽(yù)一張紙，虛名一輩子；看病一張紙，痛苦一輩子；

悼詞一張紙，了結(jié)一輩子；淡化這些紙，明白一輩子； 忘了這些紙，快樂一輩子。

第二篇：維多利亞時(shí)代女性的標(biāo)準(zhǔn)

維多利亞時(shí)代女性的標(biāo)準(zhǔn)

此文主要從三個(gè)方面介紹了維多利亞女性特點(diǎn)。

首先文章介紹了十九世紀(jì)興起的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，從運(yùn)動(dòng)的起因，過程和特點(diǎn)闡述分析維多利亞時(shí)代女性的特征。然后，文章描述了英國(guó)文學(xué)界的一次女性創(chuàng)作高峰，即維多利亞時(shí)代女性寫作的興起。在這個(gè)部分，文章對(duì)女性寫作興起的原因，女性作家寫作特色進(jìn)行了分析。最后，文章講述了維多利亞時(shí)代貴族女性的特點(diǎn)，從政治，經(jīng)濟(jì)，婚姻三個(gè)方面對(duì)她們的生活狀況進(jìn)行了大體描述。

關(guān)于維多利亞時(shí)代女性，不得不說到女權(quán)主義（ｆｅｍｉｎｉｓｍ）運(yùn)動(dòng)。西方的女權(quán)主義發(fā)展分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段即發(fā)生在維多利亞時(shí)期，和工業(yè)**同步，也就是１９世紀(jì)下半葉。

在１９世紀(jì)以前，女性社會(huì)地位身份低下，尤其是已婚女子，被認(rèn)為只是男性的附屬品，幾乎失去了自由，存在感十分微弱。女性不能做自己喜歡的工作，她們的活動(dòng)范圍基本被局限在家庭，社交場(chǎng)合，因而女性的創(chuàng)造力也受到了壓制和忽視。女性在社會(huì)顯然處于弱勢(shì)，可是女性并沒有因?yàn)槿跣《盏奖Ｗo(hù)，恰恰相反，在家庭或者公共場(chǎng)所，女性常常受到攻擊和騷擾。由此看來，當(dāng)時(shí)的女性面臨著自我意識(shí)的覺醒問題，當(dāng)女性漸漸意識(shí)到只有依靠自己的奮斗才可能獲得成功，獲得社會(huì)的認(rèn)可時(shí)，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)也就順著歷史的潮流產(chǎn)生了。維多利亞時(shí)代早期，下層勞動(dòng)女性為了面包而工作，廣大中產(chǎn)階級(jí)女性為了權(quán)力而斗爭(zhēng)。由于勞動(dòng)女性斗爭(zhēng)意識(shí)的增長(zhǎng)和女權(quán)主義的呼吁，英國(guó)制定了保護(hù)婦女和兒童的法律。維多利亞時(shí)代中期，這一階段的斗爭(zhēng)主要采取了請(qǐng)?jiān)傅姆绞?，廣大女性紛紛組織社會(huì)團(tuán)體，上街進(jìn)行宣傳講演，在社會(huì)上擴(kuò)大女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，給議會(huì)施加壓力，以迫使議會(huì)通過女性的要求。

女權(quán)運(yùn)動(dòng)在進(jìn)入維多利亞時(shí)代晚期之初，依然延續(xù)著維多利亞時(shí)代中期的斗爭(zhēng)方式，主要采取輿論宣傳，組織請(qǐng)?jiān)傅确绞?。１?世紀(jì) ８０ 年代，相續(xù)出現(xiàn)一批女權(quán)運(yùn)動(dòng)的團(tuán)體。到 １８９４ 年時(shí)，女性爭(zhēng)取參政權(quán)的斗爭(zhēng)有了一定效果，已婚婦女獲得了在地方上的選舉權(quán)。在女王去世的的頭兩年，一些激進(jìn)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)者認(rèn)為通過和平請(qǐng)?jiān)斧@得參政權(quán)力的方式已經(jīng)過時(shí)，一些女權(quán)組織開始使用暴力手段進(jìn)行抗議，運(yùn)動(dòng)更加激進(jìn)化。但不論采取什么運(yùn)動(dòng)方式，直至維多利亞時(shí)代結(jié)束，女性的參政要求也沒有被議會(huì)通過。分析維多利亞時(shí)代的女性參政運(yùn)動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)的參與者大多是中、下層女性，尤其是中產(chǎn)階級(jí)女性，她們由于家庭生活水平的提高，獲得了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，她們中的一些人在學(xué)習(xí)中逐漸認(rèn)識(shí)到她們作為中產(chǎn)階級(jí)女性的權(quán)力的缺失，于是首先起來進(jìn)行抗議。在她們的宣傳影響下，更多的中、下層女性參與到運(yùn)動(dòng)中來，女權(quán)運(yùn)動(dòng)逐步發(fā)展壯大。

女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)使得維多利亞時(shí)代的女性敢于發(fā)出自己的聲音和請(qǐng)求，在維多利亞時(shí)代，還有一個(gè)典型的特征便是女性作家的興起。

女性作家的興起做主要的體現(xiàn)是女性寫作在小說領(lǐng)域的興起與發(fā)展。十九世紀(jì)以前，小說一度被當(dāng)做是難登大雅之堂的文學(xué)創(chuàng)作形式，當(dāng)時(shí)的文學(xué)形式以詩(shī)歌創(chuàng)作為主，出現(xiàn)了很多大家耳熟能詳?shù)睦寺髁x詩(shī)人，如約翰濟(jì)慈，雪萊，拜倫等等。而此時(shí)的詩(shī)歌領(lǐng)域，注定了只是男人們馳騁的疆場(chǎng)，因?yàn)槔寺髁x詩(shī)人都是有機(jī)會(huì)大量接觸拉丁文、臘文和古典文學(xué)成就的、有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能接受正規(guī)高等教育的男人們。從十八世紀(jì)后期英國(guó)多產(chǎn)的女小說家簡(jiǎn)奧斯丁開始，隨后出現(xiàn)了勃朗特姐妹，蓋斯凱爾夫人和喬治艾略等等，形成了英國(guó)文學(xué)史上第一次女性創(chuàng)作文學(xué)的高峰。

女性作家的興起和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切相關(guān)，此時(shí)資本主義的發(fā)展使得一般的中產(chǎn)階級(jí)女性的活動(dòng)范圍都被局限于從一個(gè)客廳到另一個(gè)客廳，小說文本成了她們茶余飯后的一種精神消遣，這樣也為女性作家提供了固定的讀者群，婦女在閱讀浪漫主義小說中獲得愉悅，這種歡樂其實(shí)就是經(jīng)過想象對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗和顛覆。另外從小說出版的關(guān)系來看，在維多利亞時(shí)代很多工作都沒有女性的機(jī)會(huì)，因此很多女性沒有經(jīng)濟(jì)來源，而寫小說則是一種比較賺錢的方式。

維多利亞時(shí)代雖然男女性別角色的界定兩極分化很明顯，并體現(xiàn)在家庭、文學(xué)、文化各個(gè)領(lǐng)域，但女性寫作仍然憑借其獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)在小說領(lǐng)域得到了充分發(fā)展。維多利亞時(shí)代女性寫作在內(nèi)容和形式上都采取了與當(dāng)時(shí)的主流文化妥協(xié)的方式。肖瓦爾特認(rèn)為，此時(shí)的女性寫作屬于“女人氣”階段，“是一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間地模仿主導(dǎo)傳統(tǒng)的階段，這也是一個(gè)將主導(dǎo)傳統(tǒng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及關(guān)于社會(huì)作用的觀點(diǎn)內(nèi)在化的過程”。當(dāng)時(shí)女性寫作基本都遵循了傳統(tǒng)的小說的敘事模式，大多選擇了浪漫主義的表現(xiàn)手法，甚至有女性作家為了被社會(huì)所承認(rèn)采取了男性筆名。在人物的性格塑造方面，女性作家們既想在自己的作品中創(chuàng)造出代表著女性智慧和力量的職業(yè)女性角色，又想使自己的女主角具有浪漫主義的特征，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)女性的無助和被動(dòng)。受限于自身的生活經(jīng)驗(yàn)，她們所創(chuàng)造出來的內(nèi)容大多是女性在家庭環(huán)境中的故事，或平淡樸實(shí)，或轟轟烈烈。

在她們所寫的故事中，讀者不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的女作家們對(duì)故事女主人公的設(shè)定是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)中性別角色的界定的篡改。在以往的男性作品中，女性被當(dāng)作是“永恒的女性”：女性要賢淑善良，溫順柔弱，她們是美的化身，金發(fā)碧眼的美人，等待著王子或騎士的出現(xiàn)才能獲得拯救。但是在當(dāng)時(shí)女性作家的筆下卻出現(xiàn)了諸多有獨(dú)立思想，相貌平凡，追求自由，反抗禮俗，敢愛敢恨的豐滿文學(xué)形象。例如英國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)相貌一般，地位低下的女主角簡(jiǎn)愛，她勇敢地追尋和羅徹斯特先生之間平等的愛情，例如不顧家族反對(duì)的凱瑟琳，以生命為代價(jià)追求和希刺克里夫“互為靈魂”的愛，又例如聰慧可愛的伊麗莎白，和鄉(xiāng)紳達(dá)西之間拋開金錢和名利的愛情和婚姻。

除此之外，源于女性作家特有的天生敏感的氣質(zhì)，決定了她們善于將目光從傳統(tǒng)的外在世界轉(zhuǎn)向人物的內(nèi)心世界。因此，維多利亞時(shí)代女性作家的寫作中，她們大多很執(zhí)著地表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，以人物的心理變化展開故事情節(jié)，挖掘深層的內(nèi)心世界。為讀者展現(xiàn)出一幅幅愛恨交織，錯(cuò)綜復(fù)雜的情感畫卷。她們對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的描寫，常常不是按照傳統(tǒng)進(jìn)行理性分析，而是任感情驅(qū)使，作直接的描繪，因而能讓讀者感同身受，為之動(dòng)容。其實(shí)愛情歷來是作家們愛涉足的領(lǐng)域，維多利亞時(shí)代的女作家也不例外，她們筆下的愛情故事表現(xiàn)的是自身對(duì)愛情的渴望、追求或是體驗(yàn)，她們的作品更像是一種自我滿足或者精神的寄托，因此作品也帶有比較濃厚的自傳色彩。維多利亞時(shí)代的女作家們以自己獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，傳達(dá)了女性在那個(gè)時(shí)代的呼聲和愿望。

在維多利亞時(shí)代，雖然和前代相比，貴族階層的權(quán)力有所下降，但他們繼續(xù)保持既傳統(tǒng)又善于適應(yīng)的特點(diǎn)，努力保持高貴身份的同時(shí)，也在緩慢地適應(yīng)新時(shí)代。

維多利亞時(shí)代的貴族女性們可以參與社會(huì)政治生活，但由于女性的身份，她們與貴族男性在參政上又有所不同。貴族女性們認(rèn)為如果她們能夠證明她們有影響力，她們也就登上了地方或是國(guó)家政治舞臺(tái)上。貴族女性大多是致力于非正式的政治活動(dòng)，她們的活動(dòng)帶有更多的公益性，而不是參加正式的議會(huì)或是決定政府應(yīng)該采取什么樣的政策。

不同的貴族家庭對(duì)于貴族女性參與政治活動(dòng)，也抱有不同的期待。但總體來說，貴族女性還是被允許參與政治活動(dòng)的。貴族女性充分發(fā)揮她們的交際能力，利用各種社會(huì)關(guān)系，她們的政治活動(dòng)很少是為了自己，她們更多的是為了她們的丈夫、兒子或者家族利益。

在經(jīng)濟(jì)上，女性自結(jié)婚那天起，她的一切就都屬于她的丈夫，她所帶來的財(cái)產(chǎn)要?jiǎng)潥w到丈夫名下，自己不能夠再任意支配。女性要想獲得并保持財(cái)產(chǎn)只有保持單身或是指望丈夫去世的時(shí)候能留給她一部分財(cái)產(chǎn)。但是，維多利亞女王作為國(guó)王，在經(jīng)濟(jì)上并沒有受到限制。她與阿爾伯特親王結(jié)婚后，女王名下的財(cái)產(chǎn)并沒有遵循英國(guó)的傳統(tǒng)而劃歸到她丈夫的名下，而是依然歸女王所有。

維多利亞時(shí)代，貴族女性衣食無憂，享受著榮華富貴，但是貴族家庭繁復(fù)的事務(wù)，使她們不能僅僅當(dāng)供人觀賞的花瓶。一般情況下，貴族女性要協(xié)助丈夫管理家庭事務(wù)，以保證家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。特別是，由于貴族男性的社會(huì)活動(dòng)較多，他們常常要出席各種會(huì)議，或是管理家族產(chǎn)業(yè)，所以管理家庭事務(wù)的重任就落在了貴族女性的肩上。所以維多利亞時(shí)代的貴族女性大多都以貴族男性的助手的身份出現(xiàn)。即使是她們的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力比丈夫要高、要強(qiáng)，她們也都把自己的產(chǎn)業(yè)交給丈夫打理。貴族女性通常做法就是發(fā)揮她們的專長(zhǎng)，出入宮廷、參加聚會(huì)、結(jié)交權(quán)貴擴(kuò)大關(guān)系網(wǎng)等，利用各種途徑為家族經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取最大的好處。

在婚姻方面，由于貴族階層人數(shù)較少，所以為了結(jié)成滿意的親事，貴族們常常是早作準(zhǔn)備，精打細(xì)算。作為貴族女性，她們的婚姻選擇與貴族男性大致相同，她們首先考慮能否嫁給等級(jí)較高或是同等級(jí)的貴族繼承人，其次才會(huì)考慮其他選擇。貴族女性自幼就為婚姻做準(zhǔn)備，她們的穿著打扮，言談舉止，每一樣都是經(jīng)過精心培養(yǎng)，以便日后能夠吸引貴族男性的目光，結(jié)成理想的婚姻。在維多利亞時(shí)代時(shí)代末期也有一部分貴族陷入了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以也有一些貴族放棄了對(duì)于爵位的追求，只得把女兒下嫁給商人，以求得經(jīng)濟(jì)上的好轉(zhuǎn)。商業(yè)巨頭也愿意迎娶貴族的女兒，有一位出身貴族的妻子在家中，自然能夠引來別人的矚目。但是這類婚姻在維多利亞時(shí)代并不多見。

第三篇：演講稿：爭(zhēng)做時(shí)代新女性

爭(zhēng)做時(shí)代新女性

我是一個(gè)人民教師，從事的是“太陽底下最崇高的事業(yè)”。教師素有“春蠶”、“春雨”、“蠟燭”、“園丁”之美喻，光華閃閃而奪目。但從教近三年以來，我深深體會(huì)到：做個(gè)出色的女教師不容易，特別是做一個(gè)出色的女性更不容易。所以今天我演講的題目是：“爭(zhēng)做時(shí)代新女性”！

在教育界，有許多可親可敬的同行、姐妹，她們?yōu)榱它h的教育事業(yè)，為了培養(yǎng)“四有”新人，為了中華民族的騰飛，默默無聞地工作著。她們學(xué)高為師，身正為范；她們“捧著一顆心來，不帶半根草去”；她們講著共同的話語：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造?！边@就是我們這些女教師的人生目標(biāo)，是我們崇高的追求。我們愛自己的事業(yè)，愛自己的孩子，愛自己的工作，雖然有過多少的挫折，但我們一如既往，在職業(yè)崗位上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造更多的業(yè)績(jī)，作出更多的奉獻(xiàn)，以至展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

誰都清楚，中國(guó)的婦女有著不平凡的發(fā)展史；誰都知道，中國(guó)的婦女有著千年的纏足史。50年前，中國(guó)婦女纏足的現(xiàn)象基本上消失了，到目前為止，中國(guó)還有多少小腳女人，沒有人統(tǒng)計(jì)過，據(jù)最保守的估計(jì)也有一百萬人，她們大多是八十歲左右的老年婦人?！袄p足”纏的不僅僅是女人的一雙腳，纏的是女人的智慧與才華，纏的是她們受傷害的心。西方婦女畢竟比中國(guó)婦女覺醒得早，當(dāng)她們穿著顏色各種各樣的運(yùn)動(dòng)服鍛煉身體的時(shí)候，當(dāng)她們憑著自己的才智走上各個(gè)崗位的時(shí)候，大多數(shù)中國(guó)婦女還在那里認(rèn)真地裹著自己的腳，在那里精心設(shè)計(jì)著自己的“三寸金蓮”，然后邁著畸型的小腳，足不出戶，做個(gè)相夫教子、操持家務(wù)的平凡婦人。直到新中國(guó)成立后，人們才知道纏足是封建社會(huì)對(duì)婦女的壓迫，且有害于婦女健康，妨礙婦女參加生產(chǎn)，必須加以禁止。纏足的時(shí)代宣告結(jié)束了，婦女紛紛走出家門參加勞動(dòng)，和男人干著同樣的工作。這時(shí)，纏足的婦女才真正意識(shí)到，時(shí)代給她們帶來了什么，才真正意識(shí)到，原來自己也是很能干的。時(shí)代不同了，男女都一樣。

了解了中國(guó)婦女的纏足史，做為一個(gè)時(shí)代新女性，在對(duì)纏足婦女深表同情、傷感的同時(shí)也深深慶幸自己生活在一個(gè)光明幸福的新時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，不單單是男子的時(shí)代，也是女子的時(shí)代。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，黨的十六屆六中全會(huì)的勝利召開，新的社會(huì)特征也為女性提供了廣闊的發(fā)展空間。在各行各業(yè)中，女子扮演著重要的角色，她們?cè)诠ぷ鲘徫簧习l(fā)揮著她們的聰明才智，不讓須眉。她們克勤克儉，對(duì)家庭的影響，以及對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣潛移默化的功能，都是不容忽視的。另外，婦女在機(jī)關(guān)、學(xué)校、工商企業(yè)工作，或從事工業(yè)生產(chǎn)，大多埋頭苦干，成就輝煌，也有不少婦女致力戰(zhàn)時(shí)服務(wù)，勞軍工作，社會(huì)福利等，亦多默默耕耘，備受贊譽(yù)，她們對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)。但是，他們?cè)趥涫苜澴u(yù)的背后要付出更多的汗水和更大的艱辛。

我是一名幼兒教師，有了自己的職業(yè)，有了自己喜悅的成績(jī)，近三年來，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給了我許多的關(guān)心和幫助，在我深表謝意的同時(shí)也更有感慨：因?yàn)槲业某煽?jī)來之不易，流了汗水，付出了艱辛：剛剛走上工作崗位的我，雖然有著十足的激情和美好的憧憬，但是絲毫沒有工作經(jīng)驗(yàn)，是在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的鼓勵(lì)和毫無保留的幫助下,我才很快擺脫了少女的幻想時(shí)代,進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)的角色狀態(tài),將自己真正的融入到了孩子們當(dāng)中。

教書育人，責(zé)任重大，不只教學(xué)，還有很多的事情要教給孩子們，自己也要在很多方面做好榜樣，真的不容易，做女人難，做有成績(jī)的女人更難。但是，流下汗水與付出艱辛?xí)r，卻換來了成就感與快樂感。孩子們變乖了，各種好的行為習(xí)慣也養(yǎng)成了，并且得到了全面的發(fā)展。想到孩子們會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材，我有了成就感；孩子們記得我，在路上相遇以后問聲“老師好”！我就感到比誰充實(shí)，感覺比誰富有，便有了快樂感！突然間又感覺自己：與天地共存，與日月齊光。

做為一個(gè)女教師，做為一個(gè)時(shí)代新女性，我認(rèn)識(shí)最深的還是：我們女子同樣可以創(chuàng)造各種各樣的財(cái)富，同樣可以在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，可以創(chuàng)造新的生活；同樣能為兩個(gè)文明的建設(shè)做出巨大的貢獻(xiàn)。就是說，我們?cè)撚凶约旱娜松非?，該體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。追求不在于大小，而在于崇高，在于奉獻(xiàn)；人生的價(jià)值不在于你擁有多少，而在于你給整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造了多少。社會(huì)是一個(gè)大家庭，只有你我她與男同胞一起共同為了明天和未來創(chuàng)造了讓后人有用的東西。

黨的十六屆六中全會(huì)的勝利召開，是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的會(huì)議。全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想，第一次提出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”這一科學(xué)論斷，第一次提出“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)核心價(jià)值體系”的重要觀點(diǎn)，指出“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神，結(jié)合宣傳思想工作實(shí)際，認(rèn)真加以研究落實(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。

我們所要建設(shè)的和諧文化，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐為源泉，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接，與和諧社會(huì)建設(shè)要求相適應(yīng)，汲取世界優(yōu)秀文明成果，反映時(shí)代進(jìn)步潮流，它是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。培育和建設(shè)和諧文化，就是要始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，著眼于社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，著眼于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著眼于中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)光大，在全社會(huì)形成共同的理想信念、道德規(guī)范、價(jià)值取向，形成廣泛的社會(huì)共識(shí)、融洽的社會(huì)氛圍、積極的精神狀態(tài)和良好的社會(huì)風(fēng)尚，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力、向心力、親和力，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

在單位領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我們形成了崇尚和諧的價(jià)值取向，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。因?yàn)橹挥写罅訌?qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，才能形成全市人民奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝全市廣大干部群眾，增強(qiáng)理論工作的創(chuàng)造力、說服力、感召力，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻領(lǐng)會(huì)黨的理論創(chuàng)新成果，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法，提高理論素養(yǎng)和理論思維能力，自覺的運(yùn)用正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，為“突破利津”戰(zhàn)略提供強(qiáng)大思想保證。正視當(dāng)今社會(huì)思想文化的多樣性，尊重不同群體精神文化需求的差異性，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，引導(dǎo)不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同前進(jìn)，努力消除意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的不和諧因素，使崇尚和諧、維護(hù)和諧成為全社會(huì)的共同追求，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向。進(jìn)一步激發(fā)民族志氣，鼓舞群眾士氣，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，形成生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的良好局面。

女同胞們，我們都希望自己的人生是壯麗的人生，都希望自己的生命光彩奪目，時(shí)代賦予我們施展才華的機(jī)遇，給了我們發(fā)揮智慧的空間。弱者等待機(jī)遇，強(qiáng)者抓住機(jī)遇，智者創(chuàng)造機(jī)遇。我們不能辜負(fù)這美好的時(shí)光，應(yīng)該積極進(jìn)取，收獲成功。更可喜的是，在各行各業(yè)中，已經(jīng)涌現(xiàn)出了許許多多先進(jìn)的優(yōu)秀的女同志，她們的追求和精神，已成為我們的一筆寶貴財(cái)富。作為新女性的我們，如何為這筆財(cái)富不斷增添新的價(jià)值，如何在“創(chuàng)造新崗位，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，創(chuàng)造新生活”的道路上，如何在為建設(shè)兩個(gè)精神文明的道路上，塑造我們新時(shí)代女性的形象，這值得在座的每一位女性深思。

十六屆六中全會(huì)的勝利召開，再次成為中國(guó)女性的時(shí)代吶喊，如磐的歲月見證一個(gè)事實(shí)：一代代新女性的誕生和成長(zhǎng)，是我們國(guó)家和民族堅(jiān)定屹立于世界民族之林的關(guān)鍵?！靶屡圆粦?yīng)只是做廚房中快樂的小女人，一個(gè)等著丈夫歸家的妻子和孩子放學(xué)的母親，她應(yīng)該是走鋼絲的能手，善于在家庭和事業(yè)間尋求平衡?！笔聵I(yè)是女人的立身之本，家庭是女人快樂的源泉，善于思考的新時(shí)代女性可以在兩者間實(shí)現(xiàn)雙贏。徐志摩表明：21世紀(jì)的新女性既不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的“賢妻良母”，也不是男人眼中性格粗獷的“女強(qiáng)人”，她應(yīng)該是流動(dòng)在職業(yè)女性與賢妻良母之間的“精靈”。?? 這兩句話，道出了新時(shí)代女性的同一心聲。對(duì)這兩句話，我的體會(huì)更深，今天有幸在這兒演講，內(nèi)心激動(dòng)不已，心潮澎湃，這是領(lǐng)導(dǎo)給我的機(jī)會(huì)，更是時(shí)代給我的機(jī)遇。我會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)遇，更加努力地工作，盡自己所能，在教師職業(yè)這個(gè)崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，創(chuàng)造更新的生活。我更要對(duì)新世紀(jì)的女同胞們說，社會(huì)需要我們，時(shí)代需要我們，21世紀(jì)的女性該融入到社會(huì)之中，與時(shí)俱進(jìn)，拼搏進(jìn)取，永不放棄，做自己的主人，同時(shí)也為自己開辟一條美麗的康莊大道。

第四篇：爭(zhēng)做時(shí)代新女性,創(chuàng)建美好新家園

爭(zhēng)做時(shí)代新女性，創(chuàng)建美好新家園

在全國(guó)人民深刻學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，努力建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的偉大洪流中，作為一個(gè)婦女，該怎樣把握自己，緊跟時(shí)代的步伐，作出貢獻(xiàn)呢？答案只有一個(gè)，就是“爭(zhēng)做時(shí)代新女性，創(chuàng)建美好新家園”。如何實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)呢？作為我，一個(gè)普通的住房公積金服務(wù)柜面工作人員，就得從自身做起，一步一個(gè)腳印，認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作，在平凡的崗位上展示女性的風(fēng)采，把自己的一切奉獻(xiàn)給偉大的時(shí)代、偉大的事業(yè)。具體說來，要做到以下三點(diǎn)：

一是要勤奮學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。作為一名女職工要準(zhǔn)確把握形勢(shì)，全面提升自身素質(zhì)。自覺學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷拓寬知識(shí)領(lǐng)域，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。要向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，把書本知識(shí)與工作實(shí)踐結(jié)合起來，把提高業(yè)務(wù)技術(shù)與提升道德修養(yǎng)結(jié)合起來，珍惜大好年華，珍惜實(shí)踐機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，努力成長(zhǎng)為一專多能的知識(shí)型職工。我是一名住房公積金服務(wù)柜面工作人員，就要學(xué)好學(xué)通有關(guān)住房公積金法律法規(guī)，精通住房公積金的業(yè)務(wù)，使自己所做的住房公積金工作符合上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的要求，獲得辦事群眾的滿意。

二是要立足崗位，建功立業(yè)。從大的方面說，我要充分發(fā)揮自己的聰明才智，把個(gè)人奮斗與工作目標(biāo)結(jié)合起來，把理想抱負(fù)與工作實(shí)踐結(jié)合起來，立足自身崗位，發(fā)揚(yáng)巾幗不讓須眉的精神，建功立業(yè)，努力為國(guó)家的改革、發(fā)展、穩(wěn)定做出新的、更大的貢獻(xiàn)。從小的方面說，我要在小小的柜面上，熱情對(duì)待每一位來辦事的群眾，讓他們高興而來，滿意而去。我還要向辦事群眾宣傳黨和國(guó)家有關(guān)住房公積金政策，讓群眾知道，這是一項(xiàng)利國(guó)利民的好事，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)廣大人民群眾的關(guān)心和愛護(hù)，真正代表了人民群眾利益，我們一定要把住房公積金的事辦好。

三是要關(guān)愛家庭，奉獻(xiàn)社會(huì)。對(duì)于我們女性來說，在工作上是“半邊天”，在家庭里更是“主心骨”。在做好本職工作的同時(shí)，還更多的承擔(dān)著照顧家庭的責(zé)任，呵護(hù)著家庭的幸福和美滿。我們上要照顧老人，下要教育子女，更要理解丈夫，還要鄰里和睦。我們女性要克服種種困難，做到工作、生活兩不誤。我們女性之間還要互幫互助，要把扶危濟(jì)困、奉獻(xiàn)愛心等中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)奉獻(xiàn)一份愛心。

有一首歌唱得好，“只要人人付出一點(diǎn)愛，我們的世界將變成美好的世界！”同樣，只要我們女性團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力工作，付出自己的一片愛心，人人都爭(zhēng)做時(shí)代新女性，那我們就一定能創(chuàng)建美好新家園，讓每個(gè)中國(guó)人幸福地生活。這樣，我們祖國(guó)的富強(qiáng)不再是夢(mèng)，中華民族的崛起指日可待，我們也為自己是個(gè)中國(guó)人感到驕傲。

第五篇：當(dāng)好半邊天,建功十二五,爭(zhēng)做時(shí)代新女性

幼兒園婦聯(lián)關(guān)于開展“當(dāng)好半邊天、建功十二

五、爭(zhēng)做時(shí)代新女性”

主題競(jìng)賽活動(dòng)的實(shí)施意見

今年是我國(guó)實(shí)施“十二五”規(guī)劃的第一年。“十二五”時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)，既為廣大女職工貢獻(xiàn)智慧和力量搭建了廣闊的舞臺(tái)，也為女職工實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提供了更加有利的環(huán)境條件。為深入貫徹黨的十七屆五中全會(huì)精神和師黨委九屆七次全委（擴(kuò)大）會(huì)議精神，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面推進(jìn)團(tuán)場(chǎng)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，著力引領(lǐng)廣大婦女投身“巾幗創(chuàng)新業(yè)，建功十二五”的主題實(shí)踐活動(dòng)；著力提升女性素質(zhì)，增強(qiáng)婦女參與發(fā)展的能力，著力依法維護(hù)婦女兒童合法權(quán)益，突出婦女工作特色，團(tuán)結(jié)動(dòng)員廣大婦女為實(shí)現(xiàn)“十二五”規(guī)劃目標(biāo)建功立業(yè)，幼兒園婦聯(lián)決定圍繞巾幗建功六大工程，在廣大婦女中開展“當(dāng)好半邊天、建功十二

五、爭(zhēng)做時(shí)代新女性”主題競(jìng)賽活動(dòng)。特制定此實(shí)施意見

一、提高認(rèn)識(shí)，明確思路，充分認(rèn)識(shí)開展主題競(jìng)賽活動(dòng)的重要意義

“十二五”開局之年我園在團(tuán)黨委和上級(jí)行政部門領(lǐng)導(dǎo)支持下，通過全體員工的共同努力，為幼兒園贏得了較好社會(huì)聲譽(yù)，同時(shí)也取得了階段性成果，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、辦學(xué)條件進(jìn)一步改善：“十二五”開局之年，我團(tuán)場(chǎng)投入了近180多萬元改善了我園辦學(xué)條件。新建擴(kuò)建園舍占地面積為5866平方米，建筑面積1330平方米。我園在資金緊缺的情況下，積極爭(zhēng)取向團(tuán)場(chǎng)申請(qǐng)20多萬為幼兒園添置了大型大排量抽煙機(jī)、消毒柜、洗衣機(jī)、幼兒大型玩具、幼兒四折疊式抽拉床、幼兒桌椅以及廚房各種用具，在多方面努力之下，優(yōu)美的環(huán)境、現(xiàn)代化的設(shè)備給幼兒提供了健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，為滿足幼兒各方面的需要?jiǎng)?chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。12、教師素質(zhì)進(jìn)一步提高：“十二五” 開局之年，我園通過師德建設(shè)、學(xué)歷教育、園本培訓(xùn)、骨干培養(yǎng)、等措施，使教師整體素質(zhì)水平得到了提高。教師大專學(xué)歷達(dá)標(biāo)率達(dá)100%；14名正式教職工高級(jí)教師3人，幼教一級(jí)教師5人，黨員5人，逐步形成一支學(xué)歷較高、骨干力量雄厚的教師隊(duì)伍。

3、教研教改進(jìn)一步深入：“十二五” 開局之年，我園深入開展了教師觀摩教學(xué)比賽活動(dòng)，并在教師之間開展了教師基本功比賽，主要項(xiàng)目有（教師自彈自唱35首兒歌、教師指物繪畫、聽音樂編幼兒律動(dòng)），這一系列的活動(dòng)使我園的教學(xué)又上了一層臺(tái)階，我們?cè)谠薪?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷探索、研究、驗(yàn)證、發(fā)現(xiàn)、吸收各種新信息，從而建構(gòu)、整合形成新的教育能力的過程，促進(jìn)了特色教學(xué)的順利開展。

二、幼兒園“十二五”規(guī)劃主題競(jìng)賽活動(dòng)的指導(dǎo)思想與目標(biāo)任務(wù)：

（一）指導(dǎo)思想

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，它是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，因此我們要認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的有關(guān)教育方針、政策與法規(guī)；深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持《幼兒教育發(fā)展綱要》為指導(dǎo)，牢固樹立“以人為本”的管理思想，探索創(chuàng)新型組織管理方法，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型、人性化、智能化的管理；引入“全人教育”理念，以兒童為主，把握他們的“感覺”，激發(fā)他們的“感受”，進(jìn)而“感動(dòng)”他們，深入自身當(dāng)中內(nèi)化他們的心靈。全人教育是一種生活化與終身化的歷程，合理依托社區(qū)、家庭教育資源，探索社區(qū)、家庭與幼兒園整合的教育模式，大膽開拓、勇于創(chuàng)新，探究幼兒園可持續(xù)發(fā)展的途徑，營(yíng)造和諧樂園，促進(jìn)幼兒身心健康和諧的發(fā)展。

(二）總目標(biāo)：

一、全人教育就是一種自我發(fā)展教育，著重人生的過程，如何懂得

經(jīng)營(yíng)自己，追求不斷的自我開展與成長(zhǎng)，體現(xiàn)生命最大的價(jià)值與意義，活出快樂積極的人生。

二、全人教育就是一種生活為主的教育，每個(gè)成員（包括家庭成員、幼兒、教師、同伴）均應(yīng)參與活動(dòng)中，從中學(xué)得生存能力，培養(yǎng)責(zé)任感，學(xué)會(huì)踏實(shí)的照顧家人、同伴及周邊的人群，使彼此的互動(dòng)更融合，并懂得如何找到生活的情趣，把握現(xiàn)在，活在當(dāng)下，品味人生，體驗(yàn)美麗新世界。

三、全人教育就是一種終身學(xué)習(xí)教育，實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處可學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為生活的常態(tài)。

（三）階段目標(biāo)：

目標(biāo)一：培養(yǎng)勤勞的人。凡事唯有勤勞以赴才能求得良好成就。在勤勞的服務(wù)精神下，才能體會(huì)樸素的重要性，進(jìn)而養(yǎng)成親切、踏實(shí)與服務(wù)人群的態(tài)度。

目標(biāo)二：培養(yǎng)善思的人。啟發(fā)、帶動(dòng)大腦的均衡發(fā)展，若想激發(fā)兒

童的創(chuàng)造力，就必須讓大腦全面的受到激勵(lì)與啟迪，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)、文學(xué)等具有啟發(fā)性的活動(dòng)，用輕松、整體、和諧的方式來培養(yǎng)兒童的興趣。

目標(biāo)三：培養(yǎng)有能力的人。強(qiáng)化兒童解決問題，適應(yīng)各種狀況的能

力。運(yùn)用多元化活動(dòng)與問題引導(dǎo)來激發(fā)幼兒，以取代單一且固定的活動(dòng)模式。多鼓勵(lì)幼兒參與探索性、藝術(shù)性、表現(xiàn)性的活動(dòng)，啟發(fā)他們的創(chuàng)意潛能與解決問題的能力。

三、主題競(jìng)賽活動(dòng)的具體內(nèi)容和方法

幼兒園婦聯(lián)組織充分發(fā)揮 “巾幗文明示范崗”、“女性素質(zhì)提升工程”、“五好文明家庭”創(chuàng)建、民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)等工作載體的作用，引導(dǎo)廣大婦女積極投身“當(dāng)好半邊天、建功十二

五、爭(zhēng)做時(shí)代新女性”主題競(jìng)賽活動(dòng)。

（一）女性素質(zhì)提升工程

實(shí)施“女性素質(zhì)提升工程”的目的是搭建起開發(fā)女性人才資源的平臺(tái)，為女性中優(yōu)秀人才脫穎而出和展示才能創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件；營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)環(huán)境，不斷改進(jìn)和完善終身學(xué)習(xí)和學(xué)以致用的激勵(lì)機(jī)制，保護(hù)和發(fā)揮好婦女學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；在廣大婦女中倡導(dǎo)全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)觀念，發(fā)揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐、不斷超越、勇于創(chuàng)新精神，全面提升女性素質(zhì)。

1、提高婦女的思想道德素質(zhì)。根據(jù)幼兒園婦女群體自身發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)和實(shí)施“女性素質(zhì)提升工程”的要求，教育、幫助女性樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精

神，使廣大婦女把提高自身素質(zhì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐相結(jié)

合，做具有新時(shí)代精神的新女性。

2、提高婦女科技文化素質(zhì)。將“女性素質(zhì)提升工程”與讀書自學(xué)活動(dòng)緊密地結(jié)合起來，引導(dǎo)鼓勵(lì)婦女通過讀書自學(xué)“崗位成才”，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，努力提升科學(xué)技術(shù)文化和理論修養(yǎng)、法律知識(shí)水平。通過學(xué)習(xí)使幼兒園婦女逐步建立起適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為幼兒教育一流的人才，創(chuàng)造一流的工作效率，干出一流的工作業(yè)績(jī)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3、提高女性的心理、生理素質(zhì)，加強(qiáng)健康素質(zhì)教育。教育廣大婦女理解改革，支持改革，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和崗位變化的能力。引導(dǎo)廣

大婦女學(xué)習(xí)健康知識(shí)，樹立健康觀念，增強(qiáng)保健意識(shí)，追求健康、文明、科學(xué)的生活方式。通過“女職工特病保險(xiǎn)”、女性保健知識(shí)講座等，提高女職工健康水平和女性保健意識(shí)，使她們以更加飽滿的熱情和健康的體魄投身屯墾戍邊新型團(tuán)場(chǎng)建設(shè)。

（二）創(chuàng)建“巾幗文明示范崗”

在幼兒園廣泛開展“巾幗文明示范崗”創(chuàng)建活動(dòng)。旨在培養(yǎng)女職工

愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的“四自”精神，充分調(diào)動(dòng)女職工立足崗位比奉獻(xiàn)的勞動(dòng)熱情和爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)。成立創(chuàng)建“巾幗文明示范崗”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定創(chuàng)建活動(dòng)的實(shí)施辦法，明確示范崗的條件及考核等規(guī)定，建立示范崗登記、考核制度，做到組織上健全、制度上保障、監(jiān)督檢查上落實(shí)，突出崗位文明建設(shè)。

（三）五好文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)

幼兒園婦女組織要緊緊抓住家庭這個(gè)婦聯(lián)工作的有效陣地，以五好文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)為載體，大力開展豐富多彩的創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)婦女和家庭積極投身家庭文明建設(shè)，以家庭的文明促進(jìn)社會(huì)的文明。

大力開展“文明新風(fēng)進(jìn)萬家”活動(dòng)，使科學(xué)技術(shù)進(jìn)家庭、文明禮貌進(jìn)家庭、尊老愛幼進(jìn)家庭、移風(fēng)易俗進(jìn)家庭、遵紀(jì)守法進(jìn)家庭、清潔衛(wèi)生進(jìn)家庭，以家庭文明促進(jìn)學(xué)前教育文明。立足于全面提高家庭成員的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有針對(duì)性地開展家庭美德建設(shè)、家庭經(jīng)濟(jì)建設(shè)、家庭文化建設(shè)、家庭法制建設(shè)和家庭衛(wèi)生建設(shè)等活動(dòng)。把創(chuàng)建活動(dòng)與小康文明連隊(duì)、“十星級(jí)文明戶”等活動(dòng)結(jié)合起來。

（四）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)邊疆穩(wěn)定

大力宣傳馬克思主義民族觀、宗教觀，廣泛開展互幫互學(xué)和共建共創(chuàng)文明活動(dòng)。通過廣播、專題講座、報(bào)告會(huì)等形式，把黨的民族政策及時(shí)宣傳到各族婦女群眾中。以民族團(tuán)結(jié)教育月為契機(jī)，開展豐富多彩的活動(dòng)。反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，大力宣傳民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)典型，開展“三個(gè)離不開”的思想教育，為順利實(shí)施幼兒園“十二五”目標(biāo)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

四、實(shí)施競(jìng)賽活動(dòng)的基本要求

1、要結(jié)合實(shí)際制定競(jìng)賽實(shí)施方案，明確活動(dòng)的總體目標(biāo)和階段目

標(biāo)，有工作計(jì)劃，有檢查評(píng)比，有表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度。

2、突出特色。要針對(duì)學(xué)前教育女性群體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，圍繞“巾幗建功”系列工程，不斷創(chuàng)新競(jìng)賽的內(nèi)容和形式?？偨Y(jié)活動(dòng)的基本規(guī)律，推進(jìn)“當(dāng)好半邊天、建功十二

五、爭(zhēng)做時(shí)代新女性”主題競(jìng)賽活動(dòng)的全面開展。

3、選樹典型。要高度重視、宣傳在主題競(jìng)賽活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，要著力發(fā)現(xiàn)典型、精心培養(yǎng)典型，廣泛宣傳在活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和事跡，擴(kuò)大婦女組織的社會(huì)影響．形成用事業(yè)造就人才、用環(huán)境凝聚人才、用機(jī)制激勵(lì)人才的良好社會(huì)氛圍。

幼兒園婦聯(lián)

2011年10月